Dažniausiai kredito įstaiga dirba 6 dienas per savaitę, o šeštadienį – sutrumpinta diena. Kai kurios įstaigos dirba visas 7 dienas, o tai žymiai pagerina klientų aptarnavimo sąlygas, nes ne visada galima apsilankyti banke darbo savaitę. Tada apsvarstykite, kurie bankai dirba sekmadienį.
Pagrindiniai bankai
Sekmadieniais dirbantys bankai dažniausiai yra jaunos įstaigos, skirtos darbui su fiziniais asmenimis, nes visi juridiniai asmenys pagrindinius mokėjimus ir pavedimus atlieka darbo savaitę. Darbas sekmadienį klientams labai patogus, nes ne visada darbo dienomis pavyksta susisiekti su banku. O vakare, kaip taisyklė, per darbo savaitę susidaro gana didelės eilės.
Dauguma bankų nedirba sekmadieniais
Darbas sekmadienį leidžia klientams gauti reikiamas paslaugas be ilgų eilių ir laukimo. Sekmadienį (iš dalies) dirba tokios organizacijos kaip „Binbank“, „Sovcombank“, „BaltInvest“, „VTB24“. Be to, verta atkreipti dėmesį į tai, kad daugelis bankų turi internetines atstovybes, o prašymus paskoloms ir indėliams gauti priima internetu.
Apskritai, norint išvengti bereikalingo lakstymo ir klausimų: „ar veikia bankai“, geriau įsigyti suinteresuoto banko kortelę ir būti aptarnaujamam naudojantis internetine bankininkyste 365 dienas per metus.
Sekmadieniais dirbantys bankai priima įmokas, siunčia paraiškas paskoloms gauti ir pan., tačiau jų funkcionalumas vis dar ribotas. Net jei įstaiga dirbs sekmadienį, tai, pavyzdžiui, prašymas paskolai gauti bus svarstomas tik dieną vėliau – pirmadienį.
Nemažai bankų, tokių kaip VTB, Sberbank, turi kai kuriuos biurus, kurie dirba sekmadieniais, tačiau paprastai jų darbo savaitė trunka šešias dienas. Faktas yra tas, kad Rusijos Federacijos centrinis bankas, grynųjų pinigų atsiskaitymo centras, su kuriuo bankas glaudžiai bendradarbiauja, dirba penkių dienų darbo savaitę. Todėl papildyti kasas, gaunant dideles sumas savaitgaliais, įskaitant sekmadienius, tiesiog neįmanoma.
Kaip prijungti bankininkystę
Norėdami gauti paslaugą bet kurią savaitės dieną, įskaitant šventes, turite prisijungti prie internetinės bankininkystės. Norėdami tai padaryti, turite laikytis šio algoritmo:
- paimkite galiojančią banko kortelę, o jei ne, turite užsisakyti biure;
- naudodamiesi bankomatu, gauti prisijungimo vardą ir slaptažodį bei užsiregistruoti banko svetainėje esančioje internetinės bankininkystės sistemoje,
- su kortele būtinai turi būti susietas vienas telefono numeris, leidžiantis patvirtinti operacijas;
- indėlių atidarymas,
- kreiptis dėl paskolos,
- gauti paskolą į kortelę patikimiems klientams,
- mokėjimo dokumentų ir išrašų kūrimas;
- galimybė išstudijuoti veiklos istoriją, pajamas ir išlaidas.
Sekmadienio klientų aptarnavimas apribotas funkcijų rinkiniu
Sistemos funkcionalumas tikrai nuostabus. Be to, internetiniame kabinete galite sužinoti savo sąskaitų duomenis, įskaitant indėlius, ir palūkanų skaičių, taip pat atsiskaityti už pirkinius internetinėse parduotuvėse ir pan.
Taigi sekmadieniais dirbantys bankai dažniausiai sulaukia didesnio klientų srauto, taigi ir didesnio pelno. Jei įstaiga neturi galimybės dirbti 7 dienų darbo savaitės, geriau susikurti kokybišką internetinę bankininkystę ir dalį klientų perkelti į internetinę paslaugą.
Sekmadienio bankų darbo niuansai
Sekmadienį veikiančios įstaigos turi nemažai niuansų savo darbe, nes kai kurių operacijų poilsio dienomis tiesiog neįmanoma. Taigi pagrindiniai yra šie:
- mokėjimo pervedimo terminų vėlavimas,
- nesugebėjimas gauti didelės pinigų sumos per kasą,
- bankas neleidžia atsiskaityti per kasą ir gauti pinigų sumų iš indėlių;
Taigi sekmadieniais dirbančių organizacijų funkcionalumas gerokai sumažėja. Ir tai priklauso ne nuo pačios kredito įstaigos politikos, o nuo aukštesnių organizacijų darbo specifikos.
Privalumas yra tai, kad sekmadienį nėra eilių, o kai kurios kredito įstaigos, pavyzdžiui, Pašto bankas, sumažina paskolos palūkanas, jei klientas kreipėsi sekmadienį.
"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje. Prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ „Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite“ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 prenumeratorių.
Mūsų, bendraminčių, yra daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių renginius... Prenumeruokite. Angelas sargas tau!
Iš Biblijos žinoma, kad buvo septynios dienos ir kiekvieną dieną Viešpats darė stebuklus. Jis paliko tik vieną dieną poilsiui. Daugelis žmonių užduoda klausimą, kaip sekmadienį praleisti kaip stačiatikis? Atsakymas – šią dieną galima dirbti, bet pirmiausia šis darbas turi būti dvasinis. Todėl verta jį skirti Dievui ir užmegzti su juo ryšį, kuris dėl nuolatinio šurmulio galėtų susilpnėti. Daugelis kunigų rekomenduoja praleisti dieną maldoje, aplankyti šventyklą ir pamaldas, taip pat skaityti dvasinę literatūrą.
Kaip praleisti sekmadienį
Tikintieji dažnai klausia kunigų, ar stačiatikiai gali dirbti sekmadienį? Niekas nedrįsta tiksliai atsakyti į šį klausimą. Žinoma, pagal Šventąjį Raštą geriau būtų viską atidėti kitoms dienoms, o šią praleisti bendrystėje su Viešpačiu. Šis draudimas atsirado senovėje.
Dvasininkai laiko idealia diena, jei atidėsite visus savo reikalus ir visą sekmadienį skirsite gailestingumo darbams ir maldai. Būtų gerai, jei žmogus ryte nueitų į bažnyčią liturgijai, tada priimtų komuniją ir grįžtų namo. Ten jis pusryčiavo su šeima ir aplankė visus savo giminaičius, taip pat seniai nematytus žmones.
Vakare vėl nuėjau į vakarinę pamaldą ir pietauju su šeima. Ir pasimeldęs ramiai nuėjo miegoti. Tai būtų idealus sekmadienis stačiatikiui. Tačiau visi žinome, kad ne viskas ir ne visada priklauso tik nuo mūsų pačių.
Yra tam tikri reikalavimai ir mes privalome juos įvykdyti. Tai gali lemti ir mūsų darbas, ir padėtis visuomenėje. Juk, prisipažinkite, nebūtų krikščioniška, jei mama atsisakytų gaminti vakarienę, nes dirbti buvo neįmanoma, o šeima liko alkana.
Arba kitas atvejis, kai žmogus negali tinkamai susiplanuoti savo dienos. Jis nenori nieko veikti ir tiesiog leidžia laiką gerdamas ar žiūrėdamas televizorių. Tokiu atveju sakoma, kad geriau dirbti, nei taip leisti laiką.
Ką daryti ir ko negalima
Yra nuomonė, kad yra tam tikras sąrašas dalykų, kurių stačiatikiai negali padaryti sekmadienį, kaip ir toliau. Sakoma, kad šią dieną negalima dirbti vardan pelno. Taip pat negalite atlikti darbų, kuriuos galima atidėti kitoms dienoms. Tokių atvejų sąrašas apima:
- nešienauti
- nepjaukite
- neištrinti
- nesiūti ir neatlikti kitų namų ruošos darbų,
- nesiginčyk
- nepakelk
- nedirbk rankdarbių,
- nedirbk sode.
Neabejotinai galime pasakyti, kad sekmadienį neįmanoma padaryti tų veiksmų, kurie išprovokuotų sielos sugedimą. Tai gali būti, pavyzdžiui: televizijos laidų žiūrėjimas, kompiuteriniai žaidimai, kūniškos pramogos. Ypač draudžiama leistis į konfliktus.
Tačiau yra ir kita medalio pusė – ką ortodoksai gali veikti sekmadienį? Šiuolaikiniame pasaulyje yra tiek daug profesijų, kurių darbas negali būti perkeltas į kitas dienas ar sustabdomas. Bažnyčia tolerantiška tokiai veiklai. Bet vis tiek atkreipia dėmesį į tai, kad diena turi prasidėti ir baigtis malda.
Taip pat verta prisiminti, kad mūsų laikais kai kurios sąvokos yra pakeičiamos. Daugelis žmonių mano, kad nieko neveikimas sekmadienį prilygsta tinginimui. Taigi bažnyčia smerkia tokį pasireiškimą. Ji mano, kad šią dieną būtina praleisti su šeima. Taip pat galite aplankyti ligonius, seniai nematytus žmones, eiti į sekmadieninės mokyklos pamoką. Tai padės jums susisiekti su Viešpačiu.
Bet ir bažnyčia nedraudžia namuose sutvarkyti reikalų ir, pavyzdžiui, išplauti suteptus vaikiškus daiktus ar sutvarkyti sulūžusius indus. Tai nebus laikoma nuodėme, skirtingai nei tinginystė. Bažnyčia leidžia atlikti namų ruošos darbus, jei jų neatlikimas gali privesti prie nuodėmės. Taigi, reikia skirti savo laiką asmenybės ugdymui dvasine prasme.
Atsakymas į klausimą, kodėl stačiatikiams neįmanoma dirbti sekmadienį, yra toks, kad dauguma krikščionių neteisingai supranta prasmę ir neaiškina šio draudimo taip, kaip nurodo bažnyčia. Viskas priklauso nuo mūsų. Jei žmogus šešias dienas per savaitę dirba darbe, tai sekmadienį jis norės tvarkytis namus.
Tokiu atveju tai nebus laikoma nuodėme, nes jis neturės tam kito laiko. Bet jei žmogus visą savaitę nieko nedarė ir tada šią dieną nusprendė parodyti, ką sugeba, tada to nereikia. Žodyje dirbti bažnyčia reiškia kažką daryti fiziškai, bet ne dvasiškai.
Štai kodėl jie tiki, kad šią dieną verta visas savo jėgas nukreipti į dvasinį turtėjimą. Juk būtent šią dieną galite sužinoti visus jums rūpimus klausimus ir gauti į juos atsakymus. Taip pat bus naudinga padėti tiems, kuriems to reikia.
Atsiminkite, kad tinginystė ir kivirčai sekmadienį, ir ne tik, veda į žmogaus asmenybės žlugimą, o taip pat skaudžiai smogia jo dvasinę būseną. Todėl šią dieną patariama galvoti tik apie gėrį ir leisti laiką su maloniais žmonėmis.
Viešpats visada su tavimi!
Sekmadienį Bažnyčia darbo nelaimina, bet kokios šios taisyklės išimtys? Pavyzdžiui, ar galima kūrenti krosnelę, sutvarkyti kambarį, laistyti lovas (jei tai reikia daryti kasdien), parašyti eilėraštį ir pan?
Arkivyskupas Artemy Emke (Mirny, Archangelsko sritis):
– Sekmadienį gali dirbti, bet pirmiausia dvasiškai. Septintoji diena skirta Viešpačiui ir padeda sustiprinti tą šurmulyje nusilpusį ryšį su Juo – per maldą, garbinimą, krikščioniškos literatūros skaitymą. Tai yra, dirbdami dvasiškai, atkuriame bendrystę su Dievu.
Aišku, kad kiekvienas turi kažkokių reikalų, rūpesčių, bet gera pirmą dienos pusę skirti liturgijai. Net ir taip. Kas turi galimybę, antrą dienos pusę gali skirti dvasinės literatūros skaitymui. Deja, šiandieninis gyvenimo ritmas toks, kad ne visada pavyksta tinkamai suvaldyti septintą dieną. Bet jei to sieksite, galite daug nuveikti. Kalbėtis su vaikais – irgi dvasinis darbas. Užuot sėdėjus internete, žiūrint filmus, galima žaisti su vaikais, pažiūrėti, ar jų kuprinės paruoštos mokyklai.
Tiems, kurie sekmadienį turi pamainą, man atrodo, kad nereikia prašyti ypatingo palaiminimo. Bet tokiu atveju vis tiek būtų gerai paskirti vieną dieną per savaitę, kada bus galima nueiti į šventyklą. Pavyzdžiui, šeštadienio liturgijoje. Šeštadienis taip pat yra valstybinė šventė. Esmė yra rasti laiko Viešpačiui, sielai. Sustokite žemiškuose, kūniškuose darbuose ir dirbkite savo sielos labui.
Tuo pačiu nereikia pulti į kraštutinumus. Bažnyčios pradžioje sužinoję, kad sekmadienis turi būti skirtas Dievui, kartais pradeda netinkamai elgtis, smerkia tuos, kurie sekmadienį skalbia. Bet aš tikiu, kad jei lankėtės šventykloje, aplankėte sergantį žmogų, galite ką nors padaryti dėl namų ruošos darbų.
Arkivyskupas Aleksandras Popovas (Kilmezo kaimas, Kirovo sritis):
– Bet, kaip Evangelijoje sakoma apie šeštadienį, jei avis įkrenta į šulinį, tai gali ją gauti. Taip pat sekmadienį galima gerti, pašerti gyvulius. Gyvas, jai reikia nuolatinės priežiūros. Bet geriau tai daryti ne ryte (tuo metu turėtume būti tarnyboje), o vėliau, vakare, po vakarienės. O tada, galima laistyti lysves, nes kitaip augalai gali išdžiūti, bet susilaikyti nuo jų ravėjimo, visus neskubius darbus, tokius kaip šlavimas, atidėkite kitai dienai.
Prisimenu, kai dar nebuvau kunigas, buvau pažįstamas su ukrainiečių vaikinais. Jie negalėjo būti priversti dirbti sekmadienį net už trigubą atlygį. Jei šventyklos nebuvo šalia, jie tiesiog ilsėjosi. Ir tai yra teisinga. Viena diena turi būti skirta Dievui. Šešias dienas dirbk sau, o septintą – šventasis Dieve, šlovink tai (kaip mes sakome).
Prisimenu, vaikystėje su močiute kiekvieną sekmadienį eidavome į bažnyčią. Tuo metu Arkulyje bažnyčios neturėjome, o per Vyatką kirtome keltu, o tada pakilome į kalną į bažnyčią Roždestvenskio kaime, Urzhumskio rajone. Anksti ryte pamaitinsime karvę, padarysime viską, ką reikia, ir eisime. Toks buvo požiūris į septintą dieną.
Kalbant apie savaitgaliais gamyboje dirbančius žmones, slaptos taisyklės juk niekas neatšaukė. Taip pat galite melstis darbe. Tarkime, mašinistas vadovauja traukiniui, bet prisimena, kokia šiandien diena, ir sukuria Serafimų taisyklę arba Jėzaus maldą. Tas pats pasakytina apie policininką ir slaugytoją. Sakoma: duok duoklę Dievui sekmadienį – tad melskis, skirdamas akimirką. Net šienapjūtės metu žmonės eidavo į ankstyvąją liturgiją, o paskui eidavo į darbą. Šienapjūtės atidėti neįmanoma, bet anksti ryte dar spėjo pasimelsti.
Arkivyskupas Vladimiras Dunayčikas (Syktyvkaras):
– Kas sekmadienį turi darbo dieną, nori ar ne, bet turi tai daryti. Galite gauti palaiminimą, bet bet kuriuo atveju turite dirbti. Juk aukštakrosnės sustabdyti negalima, o dispečeriui ir policininkui nėra kur dėtis. Yra ne mažiau griežtas įsakymas: „Nevogs“. Bet jei, tarkime, žmogus miršta iš bado ir pavogs kepalą, argi Viešpats jam neatleis? Bet jei žmogus eina vogti, kad užsidirbtų pinigų, tai yra nuodėmė.
Sekmadienį nedarykite nieko, ką galėtumėte atidėti kitai dienai. Anksčiau jis vadinosi taip: nedaryk, todėl atsirado žodis „savaitė“. Bet ką reiškia "ne"? Kristus tarė fariziejams: Kas iš jūsų neatriš jaučio per šabą? Niekas negali išvengti šio ar kito darbo. O sodo lysvę reikia palaistyti, kad neišdžiūtų, o Počajeve niekas nepaliko galvijų nešėrtų, nelaistytų, nors visi prisimena septintą dieną ir griežtai laikosi įsakymo. Viskas, ką galima atidėti, yra atidedama. Nearia, nesėja, nepjauna. Su pažeidėjais buvo elgiamasi, pamenu, nepagarbiai. Ir vis dar yra. Turiu vieną parapijietį, kilusį iš Baltijos, kuris lankėsi Ivano Frankivske ir nustebo: koks užliūlis sekmadienį! Klausė kodėl, kodėl niekas nieko nedaro. Ir jie jam atsako: „Jei eisime į darbą, gyvuliai neliks gyvi“. Pavyzdinis. Neįmanoma reiškia neįmanoma.
Iš vaikystės prisimenu, kaip jie ryte eidavo į šventyklą, o paskui lankyti. Stalas buvo padengtas, sėdėjo, kalbėjosi, kažką aptarinėjo. Kartais suaugusieji išgerdavo stiklinę, bet prisigerti – to niekada nebuvo. Geras poelgis – pasidžiaugti vardan šventės, skirti vienas kitam dėmesio. O vienuolynuose buvo padengtas šventinis stalas.
Šią dieną neturėtų dirbti nei jautis, nei asilas, jau nekalbant apie žmogų. Bet Rusijoje buvo toks paprotys: jei šalia gyveno silpnas žmogus, kuris pats negalėjo dirbti nei žemės, nei nieko kito, buvo leidžiama jam padėti sekmadienį ar per šventę. Tik ne už atlygį. Jei jis dirbo iš gailestingumo, tai nebuvo laikoma nuodėme, bet jei dėl naudos, tai yra nuodėmė. O žmonės ėjo po tarnybos ir padėjo kenčiantiems. O dabar apsidairykite: jei kam prireiks pagalbos – senutei, tarkim, suskaldykite malkas, padėkite sutvarkyti namus. Eik ir parodyk gailestingumą. AČIŪ, kad skaitote.
Senajame Testamente yra įsakymas gerbti šabą. Kodėl krikščionių bažnyčia iš tikrųjų ją panaikino, nors deklaruoja jos tęstinumą nuo senovės Izraelio religijos? Tokie klausimai kartais kyla tiems, kurie tik pradeda susipažinti su krikščioniška dogma.
Biblijoje, toje jos dalyje, vadinamoje Senuoju Testamentu, iš tiesų yra įsakymas, kad paskutinė savaitės diena turi būti skirta Dievui. Tai ketvirtasis, vienas iš dešimties garsiųjų Mozės įsakymų, kuriuos jis gavo iš Viešpaties ant Sinajaus kalno. Visa tai skamba taip: „Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte. Dirbk šešias dienas ir dirbk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, šabas. Ją nedirbsi nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo duktė, nei tavo tarnaitė, nei tavo tarnaitė, nei tavo gyvuliai, nei svetimšalis. savo būstus. Nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose. ir septintą dieną ilsėjosi. Todėl jis laimino Viešpatį šabo dieną ir pašventino ją“.(Išėjimo knyga, skyrius 20 , 8-11 eilutės).
Ortodoksų Bažnyčioje nebuvo pamirštas įsakymas apie šabą. Tuo įsitikinti padeda ir pati šabo pamalda – ji yra iškilmingesnė, palyginti su kasdienėmis pamaldomis. Tačiau šabo suvokime įvyko didelių pokyčių. Izraelitams šabo įsakymas yra susijęs su daugybe taisyklių, apribojimų ir draudimų. Šią dieną beveik nieko negalima padaryti.
Stačiatikių bažnyčia, pirma, nepriėmė visų šių draudimų, antra, sekmadienis atsirado tarp krikščionių. Be to, sekmadienis yra svarbesnis nei šeštadienis.
Šabas Senojo Testamento Izraelyje
Iš visų senovės pasaulio tautų izraelitai buvo vieninteliai žmonės, kurie gavo Apreiškimą ir garbino Vienintelį Dievą. Nepaisant to, aplinkinių tautų įtakoje žydai nuolat traukėsi nuo monoteizmo. Likus 1500 metų iki Kristaus gimimo, per pranašą Mozę izraelitai gauna Įstatymą iš Dievo. Jos tikslas – per draudimų sistemą apsaugoti žmones nuo pagoniškos įtakos ir paruošti juos priimti Gelbėtoją. Štai kodėl daugiau nei pusė iš 613 įsakymų turi dalelę „ne“ ir liepiamąją nuosaką. Įstatymo esmė yra dešimt įsakymų. Jie buvo užrašyti ant dviejų lentelių (akmens lentelių). Viename – pirmieji keturi įsakymai, kalbantys apie tiesioginį žmogaus ryšį su Dievu. Antroje - likusi dalis, skirta santykiams tarp žmonių. Šabo įsteigimas (Shabbat – poilsis – heb.) užbaigė pirmąją tabletę.
Jo prasmė ta, kad žmogus nuolat prisimena apie Dievą, Jo darbus, ką apie žmogų prisimena ir Viešpats. Kartą per savaitę žydai atideda į šalį įprastus pasaulietinius rūpesčius ir visą savo laiką skirdavo Dievui. Jie rinkosi į pamaldas sinagogose, meldėsi, klausėsi ir studijavo Šventąjį Raštą. Kalbėdamas apie šabo poilsį, Dievas nuolat primena: „Tai jums poilsio šabas ir nusižeminkite savo sielas...“(Leviticus, 23 :32). Taigi, Dievo atminimas, Jo rūpesčio džiaugsmas, kad Jis prisimena tave, bet tuo pačiu ir nuolankumas – suvokimas, kad neįmanoma patiems būti išgelbėtiems iš nuodėmės galios – yra Senojo Testamento įsakymo pagrindas. šabas.
Bet Biblija tiksliai nepasako, kokie poelgiai draudžiami, nes įsakymo prasmė ne neigiama ir formali (nieko nedaryk), o pozityvi ir dvasinga (atmink Dievą ir Jam tarnauk). Bet žmogui visada lengviau įvykdyti kokius nors formalius reikalavimus, nei sekti savo vidinį dvasinį augimą. Todėl šabas pamažu įgijo milžinišką skaičių formalių papildomų draudimų, kuriuos įvedė patys fariziejai ir Rašto žinovai (Izraelio religiniai mokytojai), manydami, kad jie patinka Dievui.
Dėl to iki Kristaus Gimimo šeštadienis iš tikrųjų tapo nieko neveikimo diena. Pavyzdžiui, buvo ribojamas atstumas, kurį žmogus gali nueiti šeštadienį – peržengęs savo namo slenkstį, žmogus galėjo žengti ne daugiau kaip 2000 žingsnių. Buvo draudžiama kūrenti laužą maistui gaminti, gyvuliams šerti ir pan. Mažiausias šabo pažeidimas buvo laikomas didele nuodėme ir buvo baudžiamas labai griežtai.
Jėzaus Kristaus žemiškosios tarnystės metu daugumai izraeliečių svarbiausias dalykas įsakyme apie šabą buvo jo ritualinis aspektas. Kartą Kristus paklausė žmonių religinių mokytojų: „Ar per šabą turėtume daryti gera, ar daryti bloga?(Morkaus 3:4). Atsakymas buvo tyla.
Visiems buvo akivaizdu, kad išgydyti žmogų nuo nepagydomos ligos yra gerai, tačiau niekas to negalėjo pasakyti, todėl išorinės žydų šabo formos nieko neveikdamos užgožė šio įsakymo esmę. Tokią veidmainystę, raidės iškėlimą aukščiau esmės, Gelbėtojas smerkė iki savo žemiškosios tarnystės pabaigos. Štai kodėl Bažnyčia atmetė pažodinį, žydišką šabo įsakymo vykdymą.
Šabas Evangelijoje
Evangelija aprašo daugybę konflikto atvejų tarp Izraelio religinių mokytojų ir Kristaus, nes Viešpats pažeidė šabo poilsį pažodiniu legalistiniu jo aiškinimu.
Pirmasis atvejis pasitaiko, kai Kristus ir jo mokiniai šeštadienį eina per apsėtus laukus. Apaštalai buvo alkani, plėšė ausis, trynė jas rankomis ir valgė grūdus. Izraelio religijos mokytojai juos apkaltino šabo pažeidimu, tokį elgesį prilygindami kūlimui, kuris tą dieną yra draudžiamas. Atsakydamas Kristus sako jiems labai svarbius žodžius. Pirma, Jis yra šabo Viešpats. Taigi Jėzus išpažįsta savo Dieviškumą, tai yra, Jis yra pasaulio Kūrėjas ir Įstatymų leidėjas, įtvirtinęs taikos įsakymą. Bet Dievas negali užsiimti savivale – nustatyti įstatymus, o paskui, kai Jam naudinga, juos panaikinti. Todėl Kristus sako: „Šeštadienis skirtas žmogui, o ne žmogus šeštadieniui“. Tai yra, įsakymas apie šabą buvo nustatytas tam, kad žmonės prisimintų savo Kūrėją ir šlovintų Jį savo darbais. Bet ne tam, kad būtum šios dienos vergas, drebančiomis keliais galvotum, kad Dievas tave sukūrė taip, kad kartą per savaitę tu kaip stabas sėdėtum namuose ir negalėtum piršto pajudinti, antraip užgrius Dievo rūstybė. ant tavęs.
Tada Evangelija pasakoja, kaip Kristus šabo dienomis išgydė nepagydomus ligonius. Už tai Izraelio religiniai mokytojai norėjo nužudyti Jėzų. Juk įstatymas buvo pažeistas! Jie teigė, kad gydymas šabo dieną yra leistinas tik tuo atveju, jei pacientui kyla mirtinas pavojus. Nė vienas iš tų, kuriuos Jėzus išgydė, neatitinka šio apibrėžimo. Pavyzdžiui, štai kaip reagavo sinagogos vadovas, kur Kristus jo akyse išgydė moterį: Ateik ir būk išgydyta, o ne šabo dieną“ (Lk. 13 :keturiolika). Tai rodo, kaip žmonių vadus apakino neapykanta Jėzui – jam buvo kaltas net nepagydomų ligonių išgydymas.
Nepaisant to, šabo taisyklių Kristaus mokiniai griežtai laikėsi net ir išgyvendami baisiausią savo gyvenimo akimirką – Mokytojo mirtį. Iš evangelijų žinome, kad Kristui buvo įvykdyta mirties bausmė žydų Paschos išvakarėse, kurios iškrito būtent tų metų šeštadienį. Todėl palaidojo Jį labai skubotai – atėjo šabo poilsis. Visą šabą žmonės, kurie labiausiai mylėjo Kristų, negalėjo prisiartinti prie Jo kapo ir laukė, kol ten ateis „pirmosios savaitės dienos“ rytas ir, kaip įprasta, pateps Jo kūną smilkalais. Bet pagaliau atvykę jie pamatė, kad Jis prisikėlė...
Daugelis vis dar sako, kad krikščionybė yra sekta, atsiradusi tarp žydų, kurie norėjo atnaujinti savo religiją, o Jėzus iš Nazareto buvo jos „charizmatiškas vadovas“. Jis pertvarkė Mozės įstatymą, panaikino šabą... Jei Kristus taip mokė savo mokinius, kodėl jie net šią tragišką akimirką turėjo sėdėti namuose pagal seną žydų paprotį ir vykdyti šabo įsakymą, kuris tapo „pasenęs“?.. Vargu ar mokiniai laikėsi įsakymo, baimindamiesi būti užmėtyti akmenimis už jo pažeidimą, nes beveik visi vėliau buvo nukankinti už Kristų.
Todėl būtent šią dieną, pirmąją žydų savaitės dieną, septintąją jie vadino Viešpaties diena, o vėliau – sekmadieniu. Taigi krikščionims Dievo atminimo diena buvo sekmadienis. Tai nebuvo Senojo Testamento įsakymo pažeidimas, priešingai, tai reiškia galutinį jo įvykdymą. Senajame Testamente šeštadienį žmogus prisiminė, kad Dievas jo nepamiršo, kad ateis ir išgelbės savo tautą nuo nuodėmės ir mirties. Naujajame Testamente žmogus sekmadienį prisimena, kad Dievas jau atėjo ir jau išgelbėjo mus prikeldamas iš numirusių. Išsipildė visi „šeštadienio“ lūkesčiai. Kokia prasmė dabar laikytis šabo?
Tai būtų būtent tai, ką fariziejai padarė su ketvirtuoju įsakymu. Šio įsakymo prasmė buvo visiškai suvokta gerbiant sekmadienį.
Kyla klausimas: ar krikščionims leidžiama dirbti sekmadieniais? Jei yra tokia galimybė, šią dieną geriau palikti įprastus reikalus ir dirbti. Be to, kadangi bažnyčios diena prasideda vakarinėmis pamaldomis, kaip ir Senajame Testamente, sabato vakaras taip pat turėtų būti skirtas Dievui. Nenuostabu, kad tradicija abi šias dienas padarė laisvadieniais. Dieną skirti Dievui – reiškia eiti į pamaldas, su visa šeima namuose skaityti Šventąjį Raštą, padėti žmonėms, kuriems reikia pagalbos. Svarbiausia ne dykinėjimas, o malda ir geri darbai. Mūsų laikais daugelis priversti dirbti septynias dienas per savaitę, tačiau stačiatikių bažnyčia nepritaria darbui šeštadienį ir sekmadienį tik tuo atveju, kai žmogus neprisimena Dievo, o užsiima išimtinai savo reikalais, net jei jie labai svarbūs, reikalingi ir malonūs. Viešpats iš žmogaus tikisi vienintelės aukos – mylinčios širdies, o įsakymas apie Dievui skirtą dieną yra priemonė, padedanti širdžiai neužgesti.
Maurizio nuotrauka.
Taip pat skaitykite:
Skaitydamas šį straipsnį, kažkaip prisiminiau žodžius iš vienos V. Vysockio dainos: „Indėnai sugalvojo gerą religiją“. Žmonės, ar nemanote, kad mūsų reikalas ką nors pakeisti Šventajame Rašte, tiek Naujajame, tiek Senajame Testamente. Ar tikrai Dievui reikia, kad jį pataisytume?
Dievo ir Jo žmonių požiūris į šabą
Nuoroda 20:10; Liūtas. 23:3; Deut. 5:14. Tai yra Viešpaties Dievo šabas.
Nuoroda 31:15. Poilsio šeštadienis.
Nuoroda 16:23 val. Didysis šeštadienis poilsis.
Is. 58:13. Tai yra šventa Dievo diena.
atviras 1:10. Viešpaties diena.
Gen. 2:2, 3. Tai Viešpaties poilsio diena.
Nuoroda 34:21. Darbų antplūdis nepateisina šabo laužymo.
Esu. 8:5. Šabo pažeidimas prilyginamas klaidingiems svoriams ir neteisingoms priemonėms.
Nehemijas. 13:22 val. Šventieji laikosi šabo.
Ps. 117:24. Šventieji džiaugiasi šabo dieną.
Nehemijas. 13:15, 20, 21. Liudykite prieš tuos, kurie išniekina šabą.
Is. 58:13, 14. Palaiminimas ją gerbiant.
Is. 56:2-6. Palaiminimai laikantis šabo.
Is. 66:22, 23. Šabas bus švenčiamas amžinai.
Nedorėliai ir šabas
Verkti. Jer. 1:7. Nedorėliai šaiposi iš šabo.
Is. 56:2. Jie ją suteršia.
Nehemijas. 13:17. Jie paverčia tai įprasta diena.
Esu. 8:5-7. Nedorėliai pavargsta nuo šabo.
Ezek. 22:26. Jie slepia akis nuo šabo.
Nehemijas. 13:15. Jie taip pat nešioja naštas per šabą.
Nehemijas. 10:31. Nešventa prekyba šabo dieną.
GERAI. 13:14; Į. 9:16. Kartais jie apsimeta, kad jai pavydi.
o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas. Nedirbk jame jokio darbo nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo dukra, nei tavo tarnas, nei tavo tarnaitė, nei tavo jautis, nei tavo asilas, nei tavo galvijai, nei tavo svetimšalis, kuris yra su tavimi, kad tavo tarnas pailsėtų, tavo ir tavo tarnas kaip tu.
15 Atsimink, kad buvai vergas Egipto žemėje, bet Viešpats, tavo Dievas, išvedė tave iš ten stipria ir aukšta ranka, todėl Viešpats, tavo Dievas, įsakė tau švęsti šabo dieną.
Pakartoto Įstatymo 5 skyrius – Biblija:
Taigi aišku, kad šabo diena yra skirta žydams. Jie atitinkamai jį gerbia. Tikiuosi, kad paties Mozės pateiktas Dievo įstatymo aiškinimas niekam nekels abejonių.
Kas tai yra!? Kaip tai įmanoma!? Kaip tu gali neapgalvotai iškraipyti Dievo žodžius!? Kur Biblijoje yra nors vienas paminėjimas, kad sekmadienis buvo pašventintas Dievo? Niekur apie tai neužsimenama. Jei viskas būtų taip svarbu, tikriausiai irgi būtų bent kartą paminėta. Tačiau šabas ne kartą minimas. Pats Jėzus gerbė šabo šventumą ir, jei būtų pašventinęs pirmąją savaitės dieną, būtų bent kartą tai paminėjęs, nes tai didžiulis įvykis pasauliniu mastu, dekalogo įteikimo Mozei lygiu. . Šeštadienis yra septintoji diena ir už konfesinių lengvatų ribų visose šalyse, kur socialistų stovykla nenustatė savo taisyklių, nes būtent jis pakeitė savaitės dienų tvarką.
Dievas nustatė šabo poilsį visiems žmonėms kaip kūrimo atminimą. Ketvirtasis nesikeičiančio Dievo Įstatymo įsakymas reikalauja laikytis septintosios dienos, šabo, kaip poilsio dienos, ypatingo garbinimo ir tarnavimo dienos pagal Jėzaus Kristaus, Šabo Viešpaties, mokymą ir pavyzdį. Šabas yra džiaugsmingos bendrystės su Dievu ir vieni su kitais diena. Tai mūsų atpirkimo Kristuje simbolis, mūsų pašventinimo, mūsų ištikimybės ir amžino būsimo gyvenimo Dievo karalystėje laukimo ženklas. Šabas yra nuolatinis Dievo amžinosios sandoros tarp Jo ir Jo žmonių ženklas. Džiaugsmingas šio švento laiko šventimas nuo vakaro iki vakaro, nuo saulėlydžio iki saulėlydžio yra iškilmingas Dievo sukūrimo ir atpirkimo prisiminimas (Pr 2, 1–3; Iš 20, 8–11; 31, 13–17; Lev. 23:32; Įst 5:12–15; Izaijas 56:5, 6; 58:13, 14; Ezechielis 20:12, 20; Mato 12:1–12; Morkaus 1:32; Luko 4:16 Žyd 4:1–11).
Prieš rašydami tokį „straipsnį“, pastudijuokite Bibliją!
Senajame Testamente sakoma, kad šabo dieną reikia švęsti. Ir Naujasis Testamentas tai patvirtina. Pavyzdžiui, Žyd 4:9. Todėl Dievo tautai vis dar yra šabas
Ir tada parašyta Naujajame Testamente, Apreiškimo 22:19 - ir jei kas nors ką nors atims iš šios pranašystės knygos žodžių, Dievas atims jo dalyvavimą gyvenimo knygoje ir šventajame mieste, ir kas parašyta šioje knygoje
Ačiū už autoriaus nuomonę, bet vittor (gegužės 15 d.) teisus. O klausdamas apie šulinius, kurie negali sulaikyti savyje vandens, jis, tikiu, turėjo omenyje ir krikščionybę: „Mano tauta padarė dvi blogas: jie paliko mane, gyvojo vandens šaltinį, ir išsiskė sau sudužusias cisternas, kurios negali išlaikyti. vanduo“. (Jeremijo 2:13).
Krikščionybės istorija parodė, kaip toli galima nueiti nuo Jėzaus mokymo net ir su Biblijos tekstais. Aišku, kad politiniai klausimai yra svarbesni, bet nepamirškite pavydaus Dievo...
Apaštalų darbuose nedviprasmiškai teigiama, kad Jo mokiniai neatsisakė švęsti šabo/šabo ir buvo manoma, kad tikintieji iš pagonių taip pat mokysis per šabą (sk. 15:20,21).
Pirmoji savaitės diena yra tiesiog pirmoji diena po Šabo. Dabar sekmadienis stačiatikybėje, bet kažkur išliko saulės diena, bet tai visai ne Viešpaties diena.
1) Ir kas sulaužys vieną iš šių įsakymų, bus vadinamas mažiausiai Dangaus karalystėje. Ar mes pažeidžiame? Ar laikomės Konstantino Bizantijos tradicijų? Ar prisimeni apokalipsę apie spausdinimą? Spauda yra apie šeštadienį
Įkeliama...