Pāvils tikko runāja par nodokļu maksāšanu (6.-7.p.), un pamudinājums nevienam neko nepalikt turpina tēmu par kristieša finansiālajām saistībām.

Šī frāze dažkārt tiek interpretēta tādējādi, ka kristietis nekad neko nevar aizņemties. Bet ne Vecajā, ne Jaunajā Derībā nav kategorisku aizliegumu aizdot vai aizņemties.

Mozus bauslība prasīja: "Ja jūs aizdodat naudu nabagam no manas tautas, neapspiediet viņu un neuzspiediet viņam izaugsmi" (2. Moz. 22:25; sal. ar Ps. 14:5). No šī panta izriet, ka bija atļauts aizņemties, jo bija atļauts aizdot. Morālā problēma bija saistīta ar procentiem, kas tiek iekasēti no nabadzīgajiem. 3. Mozus grāmatā par interešu nodibināšanu teikts vēl skaidrāk: "Ja tavs brālis kļūst nabags un krīt ar tevi pagrimumā, tad atbalsti viņu, vai viņš ir svešinieks vai kolonists, lai viņš dzīvo pie tevis. Neņem. augt un gūt labumu no viņa, un bīsties no sava Dieva, lai tavs brālis dzīvotu pie tevis” (3.Moz.25:35-36; Neh.5:7; Ecēc.22:12).

Dievs arī brīdināja Savu tautu no atteikšanās aizdot lauciniekam, jo ​​tuvu ir septītais gads, kurā tiek piedoti visi parādi (skat. 5. Mozus 15:7-9). Tas Kungs nesavtīgajam un dāsnajam kreditoram apsolīja, ka “par to Tas Kungs, tavs Dievs, svētīs tevi visos tavos darbos un visā, ko darīs tavas rokas” (10.p.). Viņš paziņoja, ka “taisnais apžēlo un dod... Viņš apžēlo katru dienu un aizdod, un viņa pēcnācēji tiks svētīti” (Ps. 36:21, 26), un ka “kas nabagam labu dara, tas aizdod. Tam Kungam, un viņš viņam atmaksās par viņa labo darbu” (Salamana pam. 19:17). Neatkarīgi no tā, vai parādnieks atdod naudu žēlīgajam kreditoram vai nē, Kungs viņam noteikti visu atlīdzinās.

No citētajiem pantiem un daudziem citiem ir skaidrs, ka aizdošana un līdz ar to aizņemšanās bija izplatīta prakse senajā Izraēlā. Likums rūpīgi regulēja kreditēšanas jautājumu, aizliedzot iekasēt procentus no tiem, kam tas ir ļoti nepieciešams, bet neaizliedzot aizdot naudu par godīgiem un saprātīgiem procentiem.

Kalna sprediķī Jēzus netieši atbalstīja aizņemšanās praksi un pavēlēja topošajiem aizdevējiem: “Dod tam, kas tev lūdz, un nenovērsies no tā, kas grib no tevis aizņemties” (Mt.5:42). Paplašinot iepriekš minēto domu par dievišķo svētību tiem, kas žēlsirdīgi un dāsni dod, Jēzus teica: “Bet jūs mīlat savus ienaidniekus un darāt labu un aizdodat, neko negaidot, un jūsu alga būs liela, un jūs būsiet dēli. Visaugstākā” (Lūkas 6:35). Mums atkal tiek apsolīts, ka tad, kad mēs ar patiesu sirdi dāvāsim tiem, kam tas ir nepieciešams, pats Kungs mūs dievišķi atalgos.

Tātad gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā ir atļauts aizņemties tiem, kam ir nopietnas vajadzības un kuriem nav citu līdzekļu, un abās derībās ir noteikts, ka ticīgie, kas spēj aizdot trūcīgajiem brāļiem, to darītu, nemeklējot peļņu.

Uzņēmējdarbības jomā Jēzus apstiprināja naudas aizņemšanos, lai ieguldītu biznesā. Kungs līdzībā par talantiem (skat. Mt. 25:14-30) ļoti slavēja divus kalpus, kuri gudri ieguldīja savu naudu, bet bargi norāja neuzticīgo vergu, kurš viņam uzticēto naudu vienkārši apglabāja: ja viņš atnāca, tad ar peļņu saņemtu to, kas ir mans” (27.p.).

Daudzi uzņēmumi nepastāvētu, ja neaizņemtos naudu, ko ieguldīt celtniecībā, iekārtās vai izejmateriālos. Daudzi lauksaimnieki nevarētu izaudzēt jaunu ražu, ja neaizņemtos naudu sēklu un mēslojuma iegādei. Daudzas ģimenes nekad nevarētu iegādāties mājokli, neņemot kredītu.

Kad tiešām ir nepieciešams aizņemties naudu, tā jāatmaksā, kā vienojies ar kreditoru – laicīgi un pilnā apmērā. Raksti nekur neattaisno naudas aizņemšanos, lai iegādātos lietas, kas viņiem nav vajadzīgas, jo īpaši luksusa preces, kuras viņi nevar atļauties. Ikvienam ir jāatmaksā savi parādi laikā un pilnībā. Šie finanšu principi ir Pāvila brīdinājuma būtība "nebūt nevienam neko parādā".

Pēc tam apustulis izsaka it kā pretēju apgalvojumu, paziņojot, ka visi kristieši ir pastāvīgi vienā parādā. Pilnīgi neatkarīgi no finansiālā stāvokļa un apstākļiem, visiem ticīgajiem ir nemainīgs pienākums – savstarpēja mīlestība. Šis parāds mums ir pastāvīgi jāmaksā, bet mēs nekad nevarēsim to pilnībā nomaksāt. Origens, viens no agrīnās kristīgās baznīcas tēviem, teica: "Mīlestības parāds paliek ar mums vienmēr un nekad mūs nepamet. Tas ir parāds, kas mums ir jāmaksā katru dienu un vienmēr." Un ar mūsu Kunga žēlsirdīgo nodrošinājumu mēs vienmēr spēsim samaksāt šo parādu, un jo vairāk mēs to maksāsim, jo ​​maksājums kļūst vēlamāks un priecīgāks.

Mūsu savstarpējā mīlestība pirmām kārtām skar mūsu ticīgos brāļus, mūsu māsas un brāļus Kristū. "Es jums dodu jaunu bausli," sacīja Jēzus, "mīlēt cits citu; tāpat kā Es jūs esmu mīlējis, lai jūs arī mīlat cits citu; no tā visi pazīs, ka esat Mani mācekļi, ja jums būs mīlestība pret vienu. cits” (Jāņa 13:34-35). Kalpot citiem kristiešiem nozīmē kalpot Kristum. "Jo es biju izsalcis, un jūs man devāt ēst," Viņš teica, "es biju izslāpis, un jūs man devāt dzert; es biju svešinieks, un jūs mani uzņēmāt; es biju kails, un jūs mani apģērbāt; es biju slims, un jūs mani apmeklējāt. ; Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie manis... Patiesi es jums saku: tāpēc, ka jūs to darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem, jūs to darījāt man.” (Mt. 25:35-36, 40) . Kalpošana svētajiem ne tikai parāda mūsu mīlestību pret viņiem, bet arī mūsu mīlestību pret Dievu (Ebr.6:10).

1. Jāņa tēma ir mīlestība. Viņš mums saka, ka "kas mīl savu brāli, tas paliek gaismā, un viņā nav apgrēcības" (1. Jāņa 2:10). Viņš mums atgādina, ka Dievs ir pavēlējis "ticēt Viņa Dēla Jēzus Kristus Vārdam un mīlēt citam citu, kā Viņš mums pavēlējis" (3:23). Viņš mūs pamāca: "Mīļie, mīlēsim viens otru, jo mīlestība ir no Dieva, un katrs, kas mīl, ir dzimis no Dieva un pazīst Dievu" (4:7), un "mums ir tāds bauslis no Viņa, ka tas, kas mīl. Dievs mīl savu brāli (4:21).

Pāvilam ir arī daudz sakāmā par kristiešu brāļu mīlestību. Vēstulē Kolosām viņš rakstīja: “Tāpēc ģērbieties kā Dieva izredzētie, svētie un mīļotie, žēlastībā, labestībā, pazemībā, lēnprātībā, pacietībā, cits citam piekāpjoties un viens otram piedodot, ja kādam ir kādas pretenzijas. pret ikvienu: kā Kristus jums piedeva, tā un arī jūs. Tērpieties pāri visam mīlestībai, kas ir pilnības saite." (Kol. 3:12-14). Viņš ieteica Korintas ticīgajiem, kuri bieži rīkojās šķeļoši un pasaulīgi, sasniegt mīlestību (skat. 1. Kor. 14:1), un viņš ieteica Timotejam iedrošināt dievbijīgas sievietes turpināt ticību, mīlestību un svētumu (skat. 1. Tim. 2: 15) . Viņš lūdza, lai Filipīnu ticīgo mīlestība "arvien vairāk pieaugtu zināšanās un katrā jūtā" (Fil.1:9).

Apustulis Pēteris, kurš uzzināja, cik grūti ir mīlēt tā, kā Kungs vēlas (piemēram, Jāņa 21:15-22, Apustuļu darbi 10), rakstīja: sirds” (1.Pēt.1:22).

Bet tas attiecas arī uz neticīgajiem, uz visiem neticīgajiem, un ne tikai uz tiem, kas ir līdzjūtīgi un ar kuriem ir izveidojušās draudzīgas attiecības. Mūsu Kungs mums saka: “Mīliet savus ienaidniekus, svētījiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs ļaunprātīgi izmanto un vajā” (Mt.5:44). Kā mēs redzējām iepriekšējā Vēstules romiešiem nodaļā, Pāvils pavēl: "Svētī tos, kas jūs vajā, svētiet un nelādiet" (12:14), un "ja tavs ienaidnieks ir izsalcis, pabarojiet viņu; ja viņam slāpst, dodiet viņš dzer” (20.p.). Vēstulē Galatijas draudzēm viņš brīdina: "Tāpēc, kamēr ir laiks, darīsim labu visiem, bet jo īpaši savējiem ticībā" (Gal.6:10).

Taisnīga mīlestība ir tik svarīga, ka "kas mīl otru, tas ir izpildījis likumu". Šī ir patiesība, ko Pāvils atkārto v. 10, un mēs to detalizēti apspriedīsim, studējot šo pantu.

Ir skaidrs, ka taisnīga, dievbijīga mīlestība ir daudz vairāk nekā tikai emocijas. Kā jūs varat redzēt no tikko citētajiem galatiešiem, mīlestība sākas ar patiesu līdzjūtību, laipnību, pazemību, maigumu un pacietību. Bet viņa arī vienmēr atrod iespēju "darīt labu" tiem, kurus mīlam, neatkarīgi no tā, vai viņi to ir pelnījuši vai nē. Tā kā attālums un citi apstākļi ir ārpus mūsu kontroles, dažreiz vienīgais, ko varam darīt, ir lūgt par viņiem vai piedot. Protams, lūgšana un piedošana ir labākais, ko var darīt cilvēka labā, it īpaši, ja mēs lūdzam pestīšanu, un mūsu piedošana var mudināt cilvēku meklēt Dieva piedošanu. Bet, kā minēts iepriekš, "kamēr ir laiks", mums ir jāpauž sava mīlestība tieši un praktiski. Dievišķā mīlestība ietver kalpošanu, lai apmierinātu citu cilvēku — gan ticīgo, gan neticīgo — fiziskās un finansiālās vajadzības. Šī patiesība ir Jēzus līdzības par žēlsirdīgo samarieti pamatā (skat. Lūkas 10:25-37).

Ir daudz citu veidu, kā parādīt dievbijīgu mīlestību. Augstākais ir mācīt Dieva patiesību un dzīvot saskaņā ar to. Vissvarīgākais, ko var paziņot neticīgajiem, ir labā vēsts par glābšanu. Ticīgie mācās Dieva patiesību, uzticīgi dzīvojot "šķīstībā, apdomībā, laipnībā, labestībā, Svētajā Garā, neviltotā mīlestībā, patiesības vārdā, Dieva spēkā" (2. Kor. 6:6-7). ). Pat tad, ja mēs uzskatām, ka ir nepieciešams brīdināt vai aizrādīt citus, mums ir jāsaka patiesība ar mīlestību (skat. Efeziešiem 4:15).

Dievišķā mīlestība nekad neizmanto savu brīvību "kā izdevību izpatikt miesai" (Gal.5:13) un nekad nepriecājas par meliem vai netaisnību (1.Kor.13:6). Mīlestība atsakās darīt jebko, kas nav grēcīgs pats par sevi, ja tas aizskartu ticīgo vai kalpotu par morālu vai garīgu klupšanas akmeni (skat. Rom. 14:21). “Visvairāk,” atgādina apustulis Pēteris, “meklējiet dedzīgu mīlestību vienam pret otru, jo mīlestība sedz daudzus grēkus” (1. Pēt. 4:8).

Dieva mīlestība piedod. Mums jābūt “savstarpēji laipniem, līdzjūtīgiem”, viens otram piedodošiem, “tāpat kā Dievs Kristū [mums] piedeva” (Ef.4:32). Tā Kunga apsolījumam, ka “ja jūs piedosit cilvēkiem viņu pārkāpumus, arī jūsu Debesu Tēvs jums piedos” seko brīdinājums: “Bet, ja jūs cilvēkiem viņu pārkāpumus nepiedosit, tad jūsu Tēvs jums jūsu pārkāpumus nepiedos” (Mat. 6). :14-15; salīdziniet Lūkas 6:36-37).

Dievišķo mīlestību raksturo pazemība, lēnprātība, pacietība un pacietība vienam pret otru (skat. Efeziešiem 4:2). Skaistā uzrunā Korintas draudzei, kurai nebija raksturīga mīlestība, Pāvils sacīja: “Mīlestība ir pacietīga, laipna, mīlestība neapskauž, mīlestība nepaaugstina sevi, nelepojas, neuzvedas rupji, dara. nemeklē savu, nav aizkaitināms, nedomā ļaunu, nepriecājas par netaisnību, bet priecājas par patiesību; aptver visu, tic visam, cer uz visu, pacieš visu. Mīlestība nekad nebeidzas" (1. Kor. 13). :4-8).

Dievišķās mīlestības augstākais pārbaudījums ir tās gatavība upurēt savas vajadzības un labklājību citu vajadzību un labklājības dēļ un vajadzības gadījumā pat upurēt dzīvību. "Nav lielākas mīlestības," sacīja Jēzus, "it kā cilvēks atdod savu dzīvību par saviem draugiem" (Jāņa 15:13). Augstāko šādas mīlestības piemēru rādīja pats Jēzus, kurš “būdams Dieva veidols, neuzskatīja par laupīšanu līdzināties Dievam, bet gan padarīja sevi par neslavu, pieņemot kalpa veidolu, līdzīgs būdams. cilvēku un pēc izskata līdzīgs cilvēkam; Viņš pazemojās, būdams paklausīgs līdz nāvei un līdz krusta nāvei” (Fil.2:6-8). Mums ir jāseko "Dievam kā mīļiem bērniem" un jādzīvo "mīlestībā, tāpat kā Kristus mūs ir mīlējis un atdeva sevi par mums kā upuri un upuri Dievam par saldu smaržu" (Ef.5:1-2). ). Kā mums atgādina Rep. Jānis: "No tā mēs esam pazinuši mīlestību, ka Viņš par mums atdeva savu dzīvību, un mums ir jāatdod sava dzīvība par brāļiem" (1. Jāņa 3:16).

Bet pajautāsim sev, vai mēs varam mīlēt tik taisnīgi un nesavtīgi? Pirmkārt, mums jāatceras, ka mūsu žēlīgais debesu Tēvs nodrošina Saviem bērniem visu nepieciešamo, lai ievērotu Viņa baušļus un sekotu Viņa piemēram. Dievs mums ir devis iespēju nomaksāt mūsu lielo mīlestības parādu, "jo Dieva mīlestība ir izlieta mūsu sirdīs caur Svēto Garu, kas mums ir dots" (Rom.5:5). Dieva mīlestība ir neizsīkstošs avots, no kura mēs varam smelties pārdabisko mīlestību, ko Viņš mums licis dzīvot. Pāvils lūdza par efeziešiem:

“Ticībā Kristus mājo jūsu sirdīs, lai jūs, mīlestībā iesakņoti un nostiprināti, kopā ar visiem svētajiem spētu saprast, kas ir platums un garums, dziļums un augstums, un saprastu Kristus mīlestību, kas pārspēj zināšanas , lai jūs ar to būtu piepildīti ar Dieva pilnību” (Ef. 3:17-19).

Lai mīlētu, kā Dievs pavēlējis, kristiešiem ir jāpakļaujas Svētajam Garam. To darot, mums ir jāatmet viss naids, naidīgums, ļaunprātība, atriebība un lepnums, kas mūs šķir no tiem, kurus esam aicināti mīlēt. Pāvils saka: “Nav vajadzības jums rakstīt par brāļu mīlestību, jo Dievs jūs esat mācījis mīlēt vienam otru” (1. Tesaloniķiešiem 4:9). Pats Dievs mūs māca mīlēt caur Savu Svēto Garu! Un, tā kā Dievs pats ir mīlestība (skat. 1. Jāņa 4:16), nav pārsteidzoši, ka pirmais gara auglis ir mīlestība (Gal. 5:22).

Mīlestībai, ko Dievs mums ir pavēlējis, ir jābūt tīrai un patiesai, jo mīlestība nevar pastāvēt līdzās liekulībai. Tāpēc Pēteris mudina: "Esot šķīstījušas savas dvēseles, paklausot patiesībai caur Garu neliekulīgai brāļu mīlestībai, pastāvīgi mīliet cits citu no tīras sirds" (1. Pēt. 1:22). Vēlāk tajā pašā vēstulē apustulis aicina uz mīlestību bez kavēšanās: “Visam gals ir tuvu.

Dievišķa mīlestība ir izvēles jautājums, un tikai patiesa mīlestība ir patīkama Dievam un var stiprināt un vienot Viņa ļaudis. "Visvairāk ietērpieties mīlestībā, kas ir pilnības saite" (Kol.3:14). Mūsu dievbijīgā mīlestība mudina citus ticīgos mīlēt. Tāpēc vēstule ebrejiem saka: “Būsim vērīgi cits pret citu, mudināsim uz mīlestību un labiem darbiem” (Ebr.10:24). Labākā iespēja pamodināt citos mīlestību ir "neatstāt savu sapulci, kā tas dažiem ir ierasts; bet ... mudināt vienam otru, un jo vairāk jūs redzat, ka diena tuvojas" (28.p.) . "Ja ir kāds mierinājums Kristū," Pāvils sacīja filipiešiem, "ja ir kāds mīlestības mierinājums, ja ir kāda gara sadraudzība, ja ir kāda žēlastība un līdzjūtība, tad piepildiet manu prieku: domājiet, mīliet to pašu, esiet vienprātīgi un vienprātīgi” (Fil.2:1-2).

Un tas ir brīnišķīgi, ka ar mūsu Kunga bezgalīgo žēlastību taisnīgā mīlestība ir savstarpēja mīlestība. Mēs zinām, ka mēs varam mīlēt Dievu tikai tāpēc, ka “Viņš pirmais mūs ir mīlējis” (1. Jāņa 4:19). Neskatoties uz to, Tas Kungs apsola: "Kas Mani mīl, to mīlēs Mans Tēvs, un Es viņu mīlēšu un pats viņam parādīšos... Un Mans Tēvs viņu mīlēs, un mēs nāksim pie viņa un paliksim savā mājvietā. ar viņu” (Jāņa 14:21-23).

Mīlestības izpausme

Par baušļiem: "nepārkāp laulību", "nenogali", "nezagt", "nedod nepatiesu liecību", "neiekāro svešu" un visi pārējie ir ietverti šajā vārdā: "mīlestība". tavs tuvākais kā tu pats." Mīlestība tuvākajam nekaitē (13:9-10a)

Paziņojis, ka mīlestība pilda likumu (8.b pants), apustulis ilustrē šo punktu, nosaucot sešus īpašus likumus no Vecās Derības. Pirmie pieci no desmit baušļiem ir parādīti citā secībā Ex. 20:13-17 un 5. Moz. 5:17-21. Sestais likums ir no Lev. 19:18.

Dievbijīga mīlestība nepārkāpj laulību, jo tādā grēcīgā cilvēka apgānībā izpaužas necieņa pret cita tīrību. Mīlestība augstu vērtē citu cieņu un nevar darīt neko tādu, kas varētu morāli sabojāt. Tāpat kā citas seksuālās izlaidības izpausmes, laulības pārkāpšana ir netīras grēcīgas iekāres, nevis tīras mīlestības rezultāts.

Tas pats attiecas uz personu, kas izdarījusi slepkavību vai zādzību. Mīlestība neatņem citiem dzīvību vai īpašumu.

Tā kā tieksme pēc kaut kā cita ne vienmēr ir atpazīstama, Kungs ir vienīgais. Kurš vienmēr zina par šo grēku. Bet atkal, ja mēs mīlam, mēs nevēlēsimies pēc kāda cita, jo mīlestībai nav nekā kopīga ar netaisnību (skat. 1. Kor. 13:6).

Jēzus paskaidroja, ka visi grēki rodas sirdī, neatkarīgi no tā, vai tiem ir ārēja izpausme: "No sirds nāk ļaunas domas, slepkavības, laulības pārkāpšanas, netiklības, zādzības, viltus liecības, zaimi" (Mt. 15:19). Kalna sprediķī viņš brīdināja: “Jūs esat dzirdējuši, ko teica par senajiem cilvēkiem: “Tev nebūs nokaut! kas nogalina, tas tiks tiesāts. "Bet es jums saku: ikviens, kas veltīgi dusmojas uz savu brāli, tiks tiesāts, bet, kas savam brālim saka:" vēzis "ir pakļauts sinedrijam" (Mt. 5). :21-22), un "Jūs esat dzirdējuši, ko senie ļaudis teica: "Nepārkāp laulību." Bet es jums saku, ka katrs, kas skatās uz sievieti ar iekāri, jau ir pārkāpis laulību ar viņu savā sirdī" (27.p.) -28).

Kristietis, kurš mīl Dieva mīlestību, nepārkāps ne šos, ne citus baušļus, tostarp divus no desmit baušļiem, kas nosaka mūsu attieksmi pret citiem cilvēkiem, proti, baušļus godāt tēvu un māti un sniegt nepatiesu liecību (skat. 2. Moz. 20: 12.16). ). Visi Dieva likumi, kas attiecas uz cilvēku attiecībām, ir ietverti šajā vārdā: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu."

Ja mēs patiesi mīlam citus kā sevi pašu, mums nebūs vēlmes nodarīt viņiem ļaunu. Šis Pāvila citētais likums ir ierakstīts Lev. 19:18, un Jēzus to pasludināja pēc nozīmes otrajā vietā aiz Lielā bausļa: "Tev būs Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas dvēseles un no visa sava prāta" (Mat. 22:37-39). , tāpēc tas ir rakstīts 5. Moz. 6:5.

Apustulis šeit nerunā par Pirmo un Lielāko baušļiem un citiem baušļiem, kas tieši saistīti ar Dievu, jo viņš runā par mūsu attiecībām ar citiem cilvēkiem, kurus apustulis sauc par mūsu tuvākajiem. Un, kā minēts iepriekš, Jēzus paskaidroja, ka tuvākais ir ikviens, ar kuru mēs satiekamies, īpaši tie, kam ir vajadzīga (Lūkas 10:25-37).

Bauslis "mīli savu tuvāko kā sevi pašu" neatbalsta, kā daži šodien interpretē, populāro, bet pilnīgi nebībelisko uzskatu, ka mums jābūt ar augstu psiholoģisko pašcieņu. Drīzāk tas nozīmē, ka mēs kā krituši cilvēki jau par sevi domājam augstu un Dieva žēlastībā mums vajadzētu domāt arī par citiem. Citviet Pāvils mums norāda, ka mums vairāk jārūpējas par citiem, nevis par sevi. Viņš saka: "Neko nedariet egoisma vai iedomības dēļ, bet pazemībā uzskatiet viens otru pārāku par sevi. Ne tikai rūpējieties par sevi, bet arī par citiem" (Fil.2:3). -4).

Ja ticīgie tik pašaizliedzīgi rūpējas par citu labklājību, tad viņi to neapšaubāmi dara aiz patiesas un dievbijīgas mīlestības, kas tuvākajam nekaitē, tas ir, nevienam nekaitē.

Pāvila teiktā būtība ir tāda, ka kristietis, kurš ļauj Dieva mīlestībai vadīt savu dzīvi, ir dievišķi aizsargāts no grēka un ir noskaņots uz taisnību. Mīlošs kristietis paklausa Dieva likumam nevis tāpēc, ka baidītos no nepaklausības sekām, bet gan tāpēc, ka mīl Dievu un cenšas izpatikt Viņam, mīlot citus.

Bailes ir dabisks iemesls novērsties no grēka, jo Bībele neskaitāmas reizes brīdina par grēku un tā sekām. Neatkarīgi no grēcīgas uzvedības motīviem vienmēr ir labāk negrēkot nekā grēkot. Taču bailes nav galvenais iemesls, lai novērstu grēku, it īpaši kristietim. Pat neticīgie atturas darīt daudzas acīmredzami nepareizas lietas, jo baidās tikt aizturēti un sodīti.

Daudzi nominālie kristieši dzīvo ārēji morālu dzīvi, cerot izpatikt Dievam un ar savu labo uzvedību iegūt Viņa labvēlību. Bet kā Tas Kungs teica Jesajas laikā par seno Izraēlu: "Šī tauta tuvojas man ar savu muti un godina mani ar savu mēli, bet viņu sirds ir tālu no manis, un viņu godbijība pret mani ir mācība par cilvēku baušļi” (Jes. 29:13).

Dieva Vārds ir pārpilns ar apsolījumiem par svētībām un atlīdzību Viņa uzticīgajiem bērniem, lai gan tie ne vienmēr izdodas tieši tā, kā mēs vēlētos, un tie ne vienmēr ir patīkami miesai. Bet pat žēlīgā un brīnišķīgā Viņa debesu svētības izredzes nav augstākais un tīrākais iemesls ticīgajam paklausīt Tam Kungam. Dievbijīgi kristieši noraida ļaunumu un dara labu, jo tas ir vienīgais, ko viņus mudina darīt viņu sirdī mītošā mīlestība pret Kungu. Dieva vēlmes kļūs par mūsu vēlmēm. Kā kāds norādīja, ja mīlam Dievu un citus cilvēkus no visas sirds, varam darīt, kā gribam, jo ​​gribēsim tikai to, kas patīk Dievam un noder citiem cilvēkiem.

Mīlestības mērķis

tātad mīlestība ir bauslības piepildījums (13:10b)

Pretēji tam, ko domā daudzi cilvēki, mīlestības pilna dzīve un likuma dzīve viena otru neizslēdz. Patiesībā tie ir nesaraujami saistīti. Dieva bauslība nevar tikt piepildīta bez mīlestības, jo mīlestība, un tikai mīlestība, kā jau paskaidroja Pāvils (8.b pants), ir bauslības piepildījums.

Savas darbības sākumā Jēzus paziņoja: "Nedomājiet, ka Es esmu nācis atcelt likumu vai praviešus; Es neesmu nācis iznīcināt, bet izpildīt. Tātad, kas pārkāpj vienu no šiem vismazākajiem baušļiem un tā māca cilvēkus. , tas tiks saukts par mazāko debesu valstībā, bet, kas dara un māca, tas tiks saukts par lielu debesu valstībā” (Mat. 5:17-19).

Vēlāk Kalna sprediķī Viņš noteica to, ko parasti sauc par zelta likumu: "Tāpēc visu, ko vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet arī viņiem, jo ​​tā ir bauslība un pravieši" (Mt.7: 12). Jēkabs runā par mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu, kā par karaliskā likuma izpildi saskaņā ar Rakstiem (skat. Jēkaba ​​2:8). Mīlestība izpilda Tā Kunga zelta likumu un Tā Kunga karalisko likumu.

Sniegšu brīnišķīgu analoģiju no mūzikas, kas palīdz saprast mīlestības lielumu un pilnību. Mūzikā ir tikai septiņas pamatnotis; daudziem bērniem to apguvei nepieciešama stunda vai mazāk. Taču tādi izcili komponisti kā Hendelis vai Bēthovens šīs notis un to variācijas nav spējuši izsmelt visas savas dzīves laikā. Tāda ir Dieva mīlestība. Tas izmanto pamata un dažkārt šķietami nenozīmīgus notikumus un parādības, lai radītu lieliskus. Mīlestība pārvalda raksturu un prātu. Viņa cenšas pārvarēt trūkumus un attīstīt tikumus. Svētā Gara vadībā un ar Viņa spēku viņa pārveido arvien vairāk atpestītu vīriešu un sieviešu Jēzus Kristus tēlā un līdzībā. Nav tādu cilvēku virsotņu, uz kurām mīlestība nevarētu pacelt cilvēku. Patiesībā bez mīlestības neko nevar izdarīt, jo mīlestība ir cilvēka būtība.

Pirms dažiem gadiem šī 1. Kor. 13:

"Ja es lieliski zinu valodu un runāju kā visi, kas šeit dzīvo, un man nav Dieva mīlestības pret viņiem, es neesmu nekas. Ja man ir diplomi, grādi, zinu visas jaunākās metodes, bet man nav Viņa saprašanas pieskāriena. mīlestība, es neesmu nekas Ja es varu veiksmīgi iebilst un izsmiet cilvēku reliģijas, bet man nav Viņa gādības, es neesmu nekas Ja man ir visa ticība, lieli ideāli un lieliski plāni, bet man nav Viņa mīlestības, kas cieš, asiņo, raud un lūdzas, es neesmu nekas Ja es dodu cilvēkiem drēbes un naudu, bet man nav Viņa mīlestības pret viņiem, es neesmu nekas.

Ja es atsakos no saviem plāniem, pametu mājas un draugus, pildot upura misionāru kalpošanu, bet kļūstu drūms un savtīgs misionāra dzīves ikdienas grūtību un bēdu vidū, man nav mīlestības, kas atdod savas tiesības, priekus, mīļākos plānus, es esmu nekas. Tikumība pārstāja no manis izplūst. Ja es varu dziedināt visas slimības, bet es sāpinu sirdis un jūtas, jo man trūkst Viņa mīlestības, es neesmu nekas. Ja es varu rakstīt rakstus un publicēt grāmatas, par kurām ir brīnišķīgas atsauksmes, bet nespēju interpretēt Krusta vārdu Viņa mīlestības valodā, es neesmu nekas." (Nezināms)

Visu svētību māte un katra tikuma izpildītāja ir mīlestība. Apustulis saka, ka tas ir mūsu parāds, nevis īslaicīgs, piemēram, nodokļi vai nodevas, bet gan mūžīgs. Viņš saka, ka nepaliec nevienam neko parādā, izņemot savstarpēju mīlestību (Rom.13:8).

Sv. Jānis Hrizostoms

Viņš vēlas, lai šis parāds nekad netiktu nomaksāts, un, lai gan mēs to vienmēr maksājam, bet ne pilnībā, bet tā, lai mēs joprojām paliktu parādā. Jo tas ir tāds parāds, kas tiek pastāvīgi maksāts, bet nekad netiek samaksāts. Sacīdams, kā jāmīl, viņš atklāj arī mīlestības labumu, jo, kas mīl otru, viņš saka, tas ir izpildījis likumu. Jums ir pienākums mīlēt savu brāli saskaņā ar jūsu garīgo radniecību ar viņu, un ne tikai radniecību, bet arī tāpēc, ka mēs esam viens otra locekļi. Ja mūsos nav mīlestības, tad viss ķermeņa sastāvs ir izšķīdis. Tāpēc mīli savu brāli. Jo, ja, viņu mīlot, jūs gūstat labumu, jo caur to jūs izpildāt visu likumu, tad jums ir pienākums viņu mīlēt kā tādu, kas no viņa guvis labumu. Par baušļiem: tev nebūs laulību pārkāpt, tev nebūs nokaut, tev nebūs zagt, tev nebūs sniegt nepatiesu liecību, tev nebūs iekārot svešu, un visi pārējie ir ietverti šajā vārdā: tev būs savu tuvāko kā sevi pašu. (9. p.).

Apustulis neteica: tie ir papildināti, bet tie ir noslēgti, tas ir, šis bauslis saīsināti satur visu baušļu sastāvu. Jo tikuma sākums un beigas ir mīlestība. Tā ir gan sakne, gan nepieciešamais nosacījums, tā ir arī tikumības virsotne. Un, ja mīlestība ir sākums un pilnība, tad kas var tai līdzināties? Tomēr apustulis prasa ne tikai mīlestību, bet mīlestību visaugstākajā pakāpē; jo viņš nevis vienkārši teica: "Mīli savu tuvāko", bet piebilda: "kā sevi pašu". Un Kristus teica, ka mīlestība satur likumu un pravietojumu (Mt. 22:40), un, norādot uz diviem mīlestības veidiem, redziet, kādu augstu vietu viņš ierādījis mīlestībai pret tuvāko.

Sacīdams: Mīli Kungu, savu Dievu... tas ir pirmais bauslis, kad viņš turpināja: otrs, - ar to viņš neaprobežojās, bet piebilda: līdzīgi tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu. Ko var salīdzināt ar tādu filantropiju, ar tādu piekāpšanos? Lai gan attālums starp Dievu un mums ir bezgalīgs, tomēr Dievs mūsu savstarpējo mīlestību vienam pret otru tuvina mīlestībai pret sevi un aicina vienu kā otru. Kāpēc viņš uzlika gandrīz vienādu mēru abām mīlestībām un teica par mīlestību pret Dievu: no visas sirds un no visas dvēseles, bet par mīlestību pret savu tuvāko: kā pret sevi? Un Pāvils saka, ka, ja nav mīlestības pret tuvāko, tad no mīlestības uz Dievu nav nekāda labuma.

Kad mēs kādu mīlam, mēs par viņu sakām: kas viņu mīl, tas mīl arī mani. To pašu Kristus izteica, sacīdams bauslības skolotājai: tāpat kā viņa un Pēterim: ja tu mani mīli, gani manas avis (Jāņa 21:17). Mīlestība tuvākajam nekaitē, turpina teikt apustulis; mīlestība ir bauslības piepildījums (Rom.13:10). Jūs redzat, ka mīlestībai ir abas pilnības: kā atturēšanās no ļauna – jo ir teikts, ka mīlestība nedara ļaunu; tā arī dara labu, jo saka, ka tas ir bauslības piepildījums?

Mīlestība ne tikai māca mums saīsinātu doktrīnu par to, kas jādara, bet arī atvieglo morāles likumu izpildi. Tāpēc mīlēsim viens otru, lai tādā veidā mēs varētu paust savu mīlestību uz Dievu, kas mūs mīl. Ar cilvēkiem notiek tā, ka tad, kad tu kādu mīli, tad otrs, kurš viņu mīl, ir bruņojies pret tevi.

Bet Dievs, gluži otrādi, pieprasa, lai jūs kopā ar Viņu mīlētu tādus kā jūs un ienīstu to, kas nedalās Viņa mīlestībā ar Viņu. Cilvēka mīlestība ir skaudības un greizsirdības pilna, bet Dieva mīlestība ir brīva no visām kaislībām. Tāpēc Dievs vēlas, lai kāds dalītos ar Viņu mīlestībā. Mīli ar Mani, Viņš saka, tad es tevi mīlēšu vēl vairāk. Tie ir bezgala mīlošo vārdi! Ja, viņš saka, tu mīli tos, kurus es mīlu, tad no tā es redzu, ka arī tu Mani mīli no sirds.

No 23. runas par Vēstuli romiešiem

Neesi nevienam neko parādā, izņemot savstarpēju mīlestību; jo tas, kas mīl citu, ir izpildījis likumu. Mīlestība nedara ļaunu tuvākajam; tāpēc mīlestība ir likuma piepildījums. Roma. 13:8,10

Prātam ir tik daudz iemeslu nemīlēt, ka tikai patiesai patiesai mīlestībai ir iespēja!

Stulbs un nožēlojams ir cilvēks, kurš dažādu iemeslu dēļ atsakās mīlēt.

Tas, kurš gaida mīlestību un, kad to saņem, atsakās no tās, nav labāks par sievieti, kurai ir bijis aborts!

Mīlestība ir brīvība, tāpēc tā pārkāpj noteikumus, un tāpēc prātam tā tik ļoti nepatīk.

Cilvēks, kurš dzīvo pēc noteikumiem, iemīlējies, galu galā atteiksies no mīlestības. mīlestībai nav robežu.

Mīlestība nav gatavs produkts, tā ir sastāvdaļa-bāze laimes radīšanai, tāpēc negaidiet, ka mīlestība atrisinās visas problēmas!

Mīlestība padara brīvu cilvēku vēl brīvāku, un aprobežots cilvēks to noraidīs un turpinās visu likt pa plauktiņiem.

Mīlestība iedvesmo, naids velk uz leju... Ejot pa ielām, skatoties uz cilvēkiem, kļūst žēl... Kāpēc tik daudz naida?

Dievs ir mīlestība! Atteicās mīlestība - atteicās Dievs!

Mīlestība uzvar visu – nebaidies mīlēt!

Dievs uzvar ar mīlestību, velns uzvar ar bailēm – tu izvēlies!

Tas, kurš dzīvo rāmjos, nevar mīlēt, jo mīlestību nevar ievietot nekādos rāmjos.

No mīļotā var atteikt tikai mīļotā labā, pārējais ir pašapmāns!

Laika pārbaudīta mīlestība jau ir mīlestība, mīlestība bez upuriem nav pat iemīlēšanās!

Mīlēšanās ir tas, kas notiek starp diviem mīlošiem cilvēkiem, tas ir viens otram dārgo siržu sakraments, dvēseļu saplūšana. Viss pārējais ir miesas iekāres apmierināšana jeb, vienkārši sakot - sekss, dzīvnieku drāšana.

Ticība ir liels spēks, tāpēc, kas netic mīlestībai, tas to nesaņems! Saskaņā ar jūsu ticību, lai tā būtu!

Mīlestība nekad neiekļūs robežās, jo pēc definīcijas tai nav robežu. Kas traucē būt iemīlēties kopā, vai Dievs ir mīlestība? Nē. Noteikumi par noteikumiem un ārējo pieklājību ievērošanu. Dieva šeit nav.

Mīlestība ir gaisma cīņā, kurā katrs cilvēks ir par sevi, ko sauc par dzīvību.

Ja tev ir cilvēks, kurš ar savu eksistenci nomierina, dāvā garastāvokli, mieru un klusumu, dod vēlmi dzīvot un darīt labu... Ja viņš no tevis neko neprasa, tic un gaida - tev ir ļoti paveicies, turieties kopā, tā ir mīlestība!

Ja vīrietis skatās uz guļošu sievieti – tā ir viena no dziļākajām mīlestības izpausmēm!

Spēlējoties ar mīlestību, jūs riskējat salauzt rotaļlietu!

Mīlestība, kas nav kļuvusi par dzīves sastāvdaļu, kļūst par vilšanās un sāpju cēloni.

Mēs visi esam parasti, katram savi plusi un mīnusi, bet kādam ir svarīgi, vai tu atbilst ideāliem un prasībām, un kāds mīl un atdod sevi ne par ko, bet vienalga.

Kas mīlestības dēļ nav gatavs nekam, tas nav mīlestības vērts!

Ja būdā ar mīļu nav paradīzes, tad vai nu mīļā nav mīļa, vai mīļais būdā izvēlas.

Ja jums ir nepieciešams kaut kas cits, nevis mīlestība, lai glābtu ģimeni, tad jums nav ģimenes!

Katram baļķim ir dzenis!

Sievietes dusmojas uz visu, kas vīriešus nedusmo.

Bieži vien vīrieši var piepildīt tikai maksts, bieži sievietes var tikai to piedāvāt!

Baļķis un dzenis.Radīti viens otram.

Manas domas, jebkura sakritība ir tikai nejaušība.
Mīli un esi mīlēts!

Dažreiz cilvēki izrauj šo pantu no konteksta un saka lietas, kuras tajā patiesībā nav pateikts. Tā rezultātā cieta daudzi cilvēki.

Piemēram, daži cilvēki izmanto šo pantu, lai teiktu, ka mēs neko nevaram nopirkt uz kredīta.

Un mums nav jāaizņemas, ja pēc tam nevaram samaksāt rēķinus. Bet šajā pantā nav teikts, ka mēs nevaram pirkt uz kredīta. Protams, jums ir jāmaksā rēķini. Un, ja jūs nezināt, kā pareizi izmantot kredītu, jūs noteikti iekļūstat parādos, tāpēc jums var nākties pārtraukt pirkšanu uz kredīta.

Tomēr daži cilvēki to māca kā doktrīnu, ko mums nevajadzētu pirkt uz kredīta. Bet padomājiet par to. Jūs izmantojat kredītu katru dienu. Vai jūsu mājā ir elektrība? Vai ikmēneša rēķins nav parāds, kas jāmaksā par jau izlietoto? Vai jūs izmantojat gāzi vai ūdeni? Jūs par tiem maksājat pēc tam, vai ne?

Ja īrē māju, tad mēneša beigās par to ir jāmaksā. Kāda ir atšķirība starp īres maksāšanu un mājokļa kredīta maksāšanu? Vienīgā atšķirība ir tāda, ka, ja jūs nomaksāsiet kredītu par māju, tad māja galu galā kļūs par jūsu.

Bet, ja cilvēkam ir veselais saprāts un viņš to gudri izmanto, tad pirkt uz kredīta nav ne vainas. Patiesībā, pat pērkot uz kredīta, jums nav parādu, kamēr nav saņemts rēķins. Un tad, ja jūs samaksāsit šo rēķinu laikā, jums nebūs parādu, jo jūs jau esat samaksājis.

Daži cilvēki var darīt ļoti muļķīgas lietas, domājot, ka viņi paklausa Svētajiem Rakstiem, kaut arī viņi nepakļaujas Bībelei.

Redziet, jūs nevarat izņemt daļu panta no teksta un mēģināt kaut ko pierādīt. Dažkārt rīkojos tā, kā es daru jokoju jūs varat pierādīt sev, ka jums vajadzētu pakārties.

Vienā Rakstu vietā teikts: "Jūda aizgāja un pakārās" (Mt.27:5). Pēc tam jūs varat pāriet uz žēlsirdīgo samariešu pantu, kur Jēzus teica: “Ej un dari tāpat” (Lūkas 10:37). Un, ja jūs tos saliekat kopā, varat teikt, ka Jūda gāja un pakārās, tāpēc jūs ejat un darāt to pašu.

Mēs varam smieties un domāt, ka tas ir smieklīgi, taču tas nav smieklīgāk, kā paņemt daļu no panta no Romiešiem 13:8 un pateikt, ka tas saka kaut ko tādu, par ko šajā pantā nemaz nav runāts.

Reiz es dzirdēju par ministru, kurš to darīja. Pilsētā, kurā dzīvoja šis kalpotājs, viena baptistu draudze bija tā izaugusi, ka ēkā viņiem vairs nepietika vietas. Baptistu mācītājs nolēma ēku pārdot, taču gribēja to pārdot ticīgajiem, lai draudze tomēr tur sanāktu.

Vēl viens ministrs, kurš arī bija mācītājs un dzīvoja tajā pašā pilsētā, vēlējās šo ēku iegādāties. Kāds baptistu mācītājs, kurš vēlējās pārdot draudzi, sacīja šim kalpotājam: “Cilvēki, kas tagad atrodas debesīs, ir ieguldījuši šajā draudzē, lai tā būtu dvēseles ieguvēja vieta. Jūs ticat cilvēku glābšanai, tāpēc mēs vēlētos jums to piedāvāt."

Baptistu mācītājs piedāvāja ēku tai citai draudzei par smieklīgi zemu cenu, jo vēlējās, lai ēka tiktu izmantota kā baznīca.

Viena no sievietēm baptistu draudzē pastāstīja par to savam vīram. Viņš bija advokāts, netika izglābts, bet dažreiz ieradās baznīcā kopā ar sievu.

Viņš teica otram ministram, kurš vēlējās šo ēku pirkt: "Ja vēlaties iegādāties šo ēku, es jums aizdosu naudu un aizdošu ar 2%. Es nevēlos iegūt neko no šī. Bet apmēram tik maksās manas sekretāres papīri. Un pēc gada es šo summu samazināšu līdz 1%.

Bet šis ministrs teica: “Nē, mēs nevaram nopirkt baznīcas ēku. Es zinu, ka jūs to pārdodat par īpaši zemu cenu. Bet Bībele saka: "Neesiet nevienam neko parādā", tāpēc mēs nevaram aizņemties. Un viņš nokavēja darījumu.

Kad es par to dzirdēju, es domāju: “Viņi maksā ēkas īri, kurā viņi satiekas katru mēnesi, un viņiem tā nepieder. Kāda starpība, vai viņi maksā īri ​​vai kredītu par savu ēku?! Ja viņi iegādātos īpašumu, tā būtu viņu ēka, un viņi varētu ar to darīt, ko vien vēlas!

Ziniet, 18 mēnešu laikā tajā baznīcā bija palikuši kādi 30 cilvēki! Beigās viņiem nācās slēgt un dežurants aizgāja.

Redziet, tas nav tas, par ko šie Raksti runā. Ir bīstami paņemt kādu Svēto Rakstu vietu bez konteksta un uz tā balstīt veselu doktrīnu.

Kāds cits mācītājs ar sievu savās mājās nodibināja draudzi. Tad viņš viņiem kļuva mazs, un viņi īrēja citu istabu.

Viņi iekasēja par ēku, līdz viņu kontā bija 1,5 miljoni dolāru.

Viņi samaksāja pirmo iemaksu par ēku un pēc tam veica tās remontu. Kaut kur 2 gadu laikā viņi par ēku samaksāja 4 miljonus dolāru, un tā pilnībā piederēja viņiem.

Ja viņi to nedarītu? solis ticību un iemaksāt pirmo iemaksu 1,4 miljonu dolāru apmērā par šo ēku? Redziet, Dievs viņus svētīja, jo viņi kaut ko pielika. Tagad viņu kolekcijā ir vairāk nekā 3500 cilvēku.

Svētie Raksti: "Neesiet nevienam neko parādā, izņemot savstarpēju mīlestību" neattiecas uz pirkumiem uz kredīta. Tam nav nekāda sakara ar šo jautājumu. Bet patiesībā tas saka, ka mums nevajadzētu būt parādā cilvēkiem.

Un arī teikts, ka mums ir mīlestības parāds pret visiem, un šis parāds nekad netiks nomaksāts. Mums būs tikai jāturpina staigāt mīlestībā. Veimuta tulkojums Romiešiem 13:8 Viņš runā: " Neatstājiet nenomaksātu parādu, izņemot pastāvīgu savstarpējas mīlestības parādu».

Bībelē ir teikts, ka Dievs svētīs visu, uz ko tiek liktas mūsu rokas (5. Mozus 28:12). Ja mēs nepieliekam savas rokas uz kādu darbu Tā Kunga labā, Viņam nav ko svētīt. Daži cilvēki vēlas būt svētīti, bet viņiem ir jāsper ticības solis un kaut kas jādara, lai tiktu svētīti.

Dievs varēja svētīt šos cilvēkus, kuri spēra ticības soli, jo viņi rīkojās ticībā. Viņi pielika savu roku, lai strādātu Tā Kunga labā. Tātad Dievam bija ar ko strādāt, lai viņus svētītu.

Pirmā Baznīca, par kuru es runāju, nebija svētīta. Viņi atkrita no Tā Kunga svētības, tāpēc viņiem neizdevās gūt panākumus. 2 gadu laikā šī baznīca tika slēgta. Tajā nepalika neviens cilvēks, jo mācītājs bija nepaklausīgs Dieva vadībai.

Redziet, ja jūs paceltos no Talsas ar lidmašīnu un pilots tikai nedaudz novirzītu no kursa, tad, kad jums bija jāsasniedz galamērķis, jūs būtu tālu no tā. Bet, kad jūs pirmo reizi sākāt, jūs nebijāt tik tālu no kursa. Tomēr, ja jūs neveicat labojumus, jūs pēc kāda laika apmaldīsities.

Tas pats attiecas uz garīgo sfēru. Ja jūs nedaudz novirzāties no kursa un to neizlabojat, jo tālāk jūs ejat, jo vairāk jūs domājat novirzāties no tā, ko Vārds patiesībā saka. Galu galā tas dos velnam piekļuvi jūsu domāšanai un var vienkārši apgriezt visu kājām gaisā.

Es pazīstu citu ministru. Agrāk viņš bija ceļojošs evaņģēlists. Viņš nopirka ēku par ļoti zemu cenu. Viņam bija pietiekami daudz naudas, lai par to samaksātu. Pēc tam viņš ēku pārveidoja par birojiem, jo ​​sākotnēji tā netika izmantota kā biroji.

Taču laika gaitā ēka viņiem kļuva par mazu. Viņš gribēja iegādāties lielāku zemes gabalu, lai uzceltu lielāku ēku.

Kāds viņam piedāvāja apmēram trīs reizes lielāku naudas summu, ko viņš bija iztērējis, lai to iegūtu. Viņš samaksāja aptuveni 125 000 USD par zemi un viņam piedāvāja 600 000 USD par zemi un pārveidotu ēku. Tagad tā nešķiet liela nauda, ​​bet toreiz tā bija liela nauda.

Šis ministrs varētu paņemt tos 600 000 dolāru, nopirkt lielāku zemes gabalu un uzcelt tur jaunu ēku. Vismaz viņam tas piederētu. Un tad viņš varētu samaksāt par ēku, ko viņš uzcels.

Taču, pārdodot savu zemi un uz tās esošo ēku, viņš guva peļņu 600 000 dolāru apmērā, un viņš nolēma vairs nepirkt zemi. Viņš teica: "Bībele saka: "Neesiet nevienam neko parādā", un mums būtu jāmaksā, lai uzceltu ēku uz šī jaunā zemes gabala, tāpēc mēs to nevaram izdarīt." Un šī iemesla dēļ viņš nepirka zemi.

Tā vietā viņš paņēma šos 600 000 USD un devās un noīrēja visu stāvu biroju ēkā. Tad viņš mēģināja iegūt naudu, lai iegādātos jaunu īpašumu, kuru gribēja iegādāties. Taču tobrīd viņiem īrētā platība kļuva par mazu, tāpēc viņam nācās īrēt arī otro stāvu šajā biroju centrā.

Un šo 600 000 dolāru peļņu no sava īpašuma pārdošanas viņš izmantoja, lai samaksātu īri, un pēc tam viņam palika tukša vieta! Patiesībā viņš tikai dažu gadu laikā iztērēja 800 000 USD īrei!

Viņš būtu varējis paņemt 600 000 dolāru, ko saņēma par zemi, samaksāt par lielāku zemes gabalu un aizņemties naudu celtniecībai. Tas, visticamāk, nepārsniegtu viņa īres maksājumus, un viņam būtu sava ēka.

Bet viņš paņēma šo rakstu vietu: "Neesiet nevienam parādā neko citu kā tikai savstarpēju mīlestību", izņēma to no konteksta un nolēma: "Mēs nevaram uzbūvēt biroja ēku, jo nevaram aizņemties."

Kad Bībele saka: “Nekam nepieder nekas cits kā tikai mīlestība”, tas nozīmē, ka mīlestība ir mūsu parāds ikvienam, un tā nekad netiks atmaksāta.

Mūsu ilgtermiņa pienākums pret ikvienu ir mīlestība. Un šo parādu maksāsim, kamēr dzīvosim.

Mums būs jāstaigā mīlestībā, lai samaksātu šo parādu! Tātad sāksim! Mācīsimies staigāt Dieva mīlestības karaliskajā likumā, lai gūtu labumu!

Grēksūdze:

Dieva mīlestība, Dieva mīlestība, tiek ielieta manā sirdī ar Svēto Garu. Tāpēc es mīlu tā, kā mīl mans Debesu Tēvs. Es neesmu nīdējs.

Tāpēc es atļaušos šai mīlestībai, Dieva mīlestības būtībai, vadīt visu manu būtni.

Es staigāšu Dieva mīlestības karaliskajā likumā. Dieva mīlestība nāks no manas mutes. Es staigāšu Dieva mīlestībā, jo esmu jauns radījums Kristū Jēzū.

Jaunajā Derībā es izpildīšu Dieva pavēles un baušļus, pildot Jaunās Derības likumu: staigāt saskaņā ar karalisko mīlestības likumu.

Galvenais pants: "Neesiet nevienam neko parādā, izņemot savstarpēju mīlestību." (Rom.13:8)

Ir daudz iemeslu, kas ietekmē mūsu attiecības ar cilvēkiem, dažkārt kļūstot par iemeslu konfliktiem un nesaskaņām. Tie ietver tenkas, aizvainojumu, pārpratumus, kā arī neizpildītās saistības – parādi.(piemērs - 100 $) "Bagātie valda pār nabagiem, un parādnieks [kļūst] par aizdevēja vergu."(Salamana pam. 22:7) Dzīves gaitā starp cilvēkiem veidojas draudzība, taču tās var viegli sagraut kāda no viņiem finansiālas nesaistības dēļ. Pienākums tuvāko draugu padara par vergu. Ticīgs brālis un māsa var kļūt patiesi atkarīgi sava pienākuma dēļ, kļūt par manipulāciju, apsūdzību un draudu upuri. Tas attiecas ne tikai uz parastajiem draudzes locekļiem, bet arī uz visiem vadītājiem un kalpotājiem. (piemērs - korupcijas cēlonis bieži tiek saistīts ar spiedienu uz tiem cilvēkiem, kuri ir kaut ko parādā vai kaut ko parādā). Bībeles piemērs ir stāsts par Nehemiju Jeruzalemes atjaunošanas laikā. Bada un lielo nodokļu dēļ daži ticīgie sāka aizņemties no citiem, ieķīlājot vispirms savas zemes un īpašumus, bet pēc tam dzīvību. Lūk, kas izraisīja verdzību Dieva ļaužu vidū!

"Mums ir tādi paši ķermeņi kā mūsu brāļu ķermeņi, un mūsu dēli ir tādi paši kā viņu dēli, bet mums ir jāatdod savi dēli un meitas par vergiem, un dažas no mūsu meitām jau ir verdzībā. Nav līdzekļu. izpirkums mūsu rokās un mūsu lauki un mūsu vīna dārzi kopā ar citiem." (Neh. 5.5)

1) izjukušas attiecības

Sakarā ar to, ka kāds ir uzņēmies parādsaistības, bet tās nepilda, noved pie komunikācijas problēmām. Parādnieka autoritāte zūd, uzticība viņam zūd. Un kur tad vēl finanšu sektorā neuzticama cilvēka lojalitātes garantija. Var būt arī grūti uzturēt garīgu sadraudzību ar parādniekiem. Pilnīgi iespējams, ka parādnieks katru denonsēšanu un piezīmi saistīs ar savām finansiālajām problēmām. "Un es zinu, kāpēc jūs mani kritizējat. Tas viss ir parāda dēļ, kuru es nevaru atmaksāt."

2) bailes

Kad cilvēks zina, ka viņam ir parāds, ko viņš nevar atdot, vai saistības, kuras viņš nespēj izpildīt, viņš bieži izvairās no tikšanās un atklātas sarunas. Viņu vajā bailes. Viņš baidās no atbildības, kritikas, varbūt arī soda par nenomaksātiem parādiem. Un tas attiecas uz daudzām dažādām dzīves jomām. Mūsu valstī ir daudz tēvu, kas slēpjas no alimentu maksāšanas, uzņēmēji, kas izvairās no nodokļu nomaksas, jaunieši, kuri nevēlas stāties armijā. Viņus visus vada bailes.

3) nabadzība

“Jo Tas Kungs, tavs Dievs, tevi svētīs, kā Viņš tev sacījis, un tu aizdosi daudzām tautām, bet pats neaizņemsies, un tu valdīsi pār daudzām tautām, bet tās nevaldīs pār tevi. (5. Moz. 15:6.) Mums var būt ilūzija, ka iespēja aizņemties dažkārt ir finansiālu problēmu risinājums. Patiesībā parāds bieži saasina situāciju, novedot pie nabadzības. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem un praktisko pieredzi diez vai kāds var saukt parādus par svētību.

Iedomājieties, ka esat veicis lielu pirkumu (piemēram, iegādājāties veļas mašīnu) un nedomājāt par to, no kā iztiksiet līdz algas dienai. Ko darīt šādā situācijā? Parasti cilvēki bez vilcināšanās aizņemas naudu ... līdz nākamajai algai. Bet, saņemot naudu nākamajā mēnesī, no viņiem nekas nav palicis pāri. Gandrīz jebkas var atdot parādu. Un atkal vajag kaut kur aizņemties, un tā pastāvīgi. Esmu novērojusi, ka tie, kas ielaiž savā dzīvē parādus, to dara ļoti bieži. Bet tajā pašā laikā viņi ir nelaimīgi. Tādi cilvēki groza smadzenes par to, ko pirkt produktus, kur nopelnīt papildus, kurš vēl var aizdot. Parādniekiem noteikti ir kārdinājumi ar desmito tiesu un ziedojumiem. Kas var svētīt cilvēku, kurš pats ir dziļos parādos? Viņš tikai izraisa žēlumu un nevar būt veiksmīga kristieša piemērs.

"Neesiet parādā neviens"(Rom. 13:8)

Pienākums pret indivīdiem

Neatbilstoša vai nepareiza finanšu pārvaldība noved pie parādiem. Kad neplāno nopelnīto naudu, kad vēlmes pārsniedz iespējas, vienmēr uznāk kārdinājums aizņemties. Bet tas neatrisina problēmu. Lai nepaliktu parādu nastā un nesabojātu attiecības ar mīļajiem, svarīgi izprast finanšu trūkuma cēloņus. Varbūt kādam no mums ir jāsāk tērēt naudu tikai visnepieciešamākajām vajadzībām, un kādam vajadzētu iemācīties pārvaldīt ģimenes budžetu.

Parāds valstij

"Tāpēc dodiet katram savu pienākošos: kam dot, tam dot; kam nodevas, nodevas; kam bailes, bailes; kam gods, gods."(Rom.13:7)

Dažās valstīs, tostarp Krievijā, daudzi cilvēki (līdz 50%) izvairās no nodokļu nomaksas, uzskatot tos par fakultatīviem vai ne tik svarīgiem. Dažkārt var dzirdēt apgalvojumus, ka "valsts zagšana nav grēks". Bet tas neatbilst kristīgajai morālei, jo Jēzus pats teica "Dodiet ķeizaram, kas pieder ķeizaram, un Dievam, kas pieder Dievam."(Mateja 22:21)

Mūsu maksātie nodokļi un nodevas tiek novirzīti valsts dienestiem, piemēram, policijai, ugunsdzēsējiem, veselības aprūpei un izglītībai. Tie, kas izvairās no nodokļu nomaksas, nolemj nabadzībā daudzus sociālos pakalpojumus: palīdzību invalīdiem, veciem cilvēkiem un bāreņiem.

Pienākums pret Dievu

Iespējams, parāds, kas vispirms ir jāatdod, ir mūsu parāds Dievam. Tajā ietilpst desmitā daļa no visiem mūsu ienākumiem. "Atnesiet visu desmito tiesu uz noliktavu, lai Manā namā būtu ēdiens, un izmēģiniet Mani tajā."(Mal. 3:10.) Ikvienam ticīgajam ir ļoti svarīgi būt uzticīgam, sniedzot finansiālus līdzekļus. Saskaņā ar Vārdu mēs nevaram ieturēt desmito tiesu, samazināt to vai izmantot to, kā uzskatām par vajadzīgu.

Lai parādi un attiecības ar parādniekiem nekļūtu par apgrūtinājumu

1. saskaņojiet savas vajadzības ar saviem finanšu līdzekļiem (1. Tim. 6:6)
2. plānot ģimenes budžetu, sadalot naudu atbilstoši nepieciešamajām lietām (īre, ceļojumi, pārtika, īpašums...) (Lūkas 14:28-29)
3. saspringtās finansiālās situācijās uzticies Dievam, nevis cilvēka aprēķiniem.
4. Neaizņemies, ja nezini, kā atmaksāsi.
5. nedod naudu radiem vai paziņām peļņas gūšanas nolūkos (Ps. 14:5)
6. neaizdodiet ticīgajiem bez kāda no kalpotājiem piekrišanas. (Apustuļu darbi 4:34-35)
7. Aizņemieties summu, par kuru jūs neuztraucieties. (Lūkas 6:35)
8. ja tev netiek atmaksāts parāds, esi gatavs to piedot (5. Moz. 15:2)

Dievs neliedz mums aizņemties un neuzskata to par grēku, bet Viņš brīdina, ka parāds var novest mūs verdzībā. Parāds ar maksājumu ir sarkans – saka sakāmvārds, kas nozīmē, ka aizņemties vajag ļoti uzmanīgi. Ja mēs nezinām, kā un kad maksāsim par kredītu vai kredītu, tad varbūt nevajadzētu rēķināties ar šiem līdzekļiem. Ir svarīgi atcerēties, ka dzīve bez parādiem ir ceļš uz brīvību, labklājību un labu pakalpojumu.