Atbild Viktors Belousovs, 26.12.2007
Mieru tev, Vladimir!
Izpētīsim šo problēmu kopā un salīdzināsim:
Metjū:
1 Un viņš pasauca savus divpadsmit mācekļus, Viņš deva tiem varu pār nešķīstiem gariem, lai tos izdzītu un dziedinātu visas slimības un slimības. 2 Un divpadsmit apustuļu vārdi ir šādi: vispirms Sīmanis, saukts Pēteris, un Andrejs, viņa brālis, Jēkabs Zebedejs un Jānis, viņa brālis, 3 Filips un Bartolomejs, Toms un Mutnieks Matejs, Jēkabs Alfejs un Levbejs, saukts Tadejs, 4 Sīmanis. kānaāniešu un Jūdu Iskariotu, kas Viņu nodeva. 5 Šos divpadsmit Jēzus sūtīja un pavēlēja tiem, sacīdams: Neejiet uz pagānu ceļiem un neieejiet samariešu pilsētā...
21 Brālis nodos brāli līdz nāvei un tēvs savu dēlu; un bērni sacelsies pret saviem vecākiem un nogalinās tos; 22 Un jūs visi ienīdīs Mana vārda dēļ; kas izturēs līdz galam, tas tiks izglābts. 23 Kad viņi jūs vajā vienā pilsētā, bēg uz citu. Jo patiesi es jums saku: pirms jūs apbraukāt Izraēla pilsētas, nāks Cilvēka Dēls. 24 Māceklis nav augstāks par skolotāju, un kalps nav augstāks par savu kungu. 25 Pietiek, lai skolēns būtu kā viņa skolotājs, un kalps, lai viņš būtu kā viņa kungs. Ja mājas saimnieku sauca par Belcebulu, cik daudz vairāk par viņa saimi? 26 Tāpēc nebīstieties no viņiem, jo nav nekā apslēpta, kas neatklātos, un nekā noslēpumaina, kas netiktu atklāts. 27 Ko es jums saku tumsā, to runājiet gaismā; un visu, ko dzirdat ausī, sludiniet uz māju jumtiem. 28 Un nebīstieties no tiem, kas nogalina miesu, bet nespēj nogalināt dvēseli; bet vairāk bīstieties no Viņa, kas var iznīcināt gan dvēseli, gan miesu Gehennā. 29 Vai divus mazus putnus nepārdod par asāru? Un neviens no viņiem nenokritīs zemē bez jūsu Tēva [gribas]; 30 Un visi jūsu galvas mati ir saskaitīti; 31 Nebaidieties: jūs esat labāki par daudziem maziem putniem. 32 Tāpēc ikvienu, kas mani apliecinās cilvēku priekšā, arī Es apliecināšu Sava Tēva priekšā, kas ir debesīs. 33 Bet, kas Mani noliegs cilvēku priekšā, to es noliegšu Sava Debesu Tēva priekšā. 34 Nedomājiet, ka es nācu nest mieru uz zemes; Es neesmu nācis nest mieru, bet zobenu, 35 jo es nācu, lai sašķeltu vīrieti pret tēvu un meitu pret māti un vedeklu pret savu vīramāti. 36 Un cilvēka ienaidnieki ir viņa paša māja. 37 Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; 38 Un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs. 39 Kas izglābj savu dzīvību, tas to zaudēs; bet kas zaudē savu dzīvību Manis dēļ, tas to izglābs.
Lūks:
15 To dzirdot, viens no tiem, kas bija kopā ar Viņu, sacīja Viņam: Svētīgs, kas ēd maizi Dieva valstībā! 16 Un viņš viņam sacīja: "Kāds vīrs sarīkoja lielas vakariņas un aicināja daudzus, 17 un, kad pienāca vakariņu laiks, viņš sūtīja savu kalpu aicinātajiem teikt: Ejiet, jo viss jau ir gatavs." 18 Un viņi visi, it kā vienojoties, sāka atvainoties. Pirmais viņam teica: es nopirku zemi un man jāiet to apskatīt; Lūdzu piedod man. 19 Cits sacīja: "Es esmu nopircis piecus jūgus vēršus un es tos pārbaudīšu; Lūdzu piedod man. 20Trešais sacīja: "Es esmu precējies, un tāpēc nevaru nākt." 21 Un kalps atgriezās un ziņoja par to savam kungam. Tad dusmīgs mājas saimnieks sacīja savam kalpam: ej ātri pa pilsētas ielām un alejām un atved šurp nabagus, kroplos, klibus un aklos. 22 Un kalps sacīja: Kungs! izdarīts, kā pasūtījāt, un vēl ir vietas. 23 Saimnieks sacīja kalpam: "Ej pa ceļiem un dzīvžogiem un piespied viņus nākt, lai mans nams būtu piepildīts." 24 Jo es jums saku, ka neviens no aicinātajiem negaršo manu mielastu, jo daudzi ir aicināti, bet maz izredzēto. 25 Daudzi cilvēki gāja Viņam līdzi; un Viņš pagriezās un sacīja tiem: 26 Ja kāds nāk pie Manis un neienīst savu tēvu un māti, sievu un bērnus, brāļus un māsas un arī savu dzīvību, tas nevar būt Mans māceklis.
Šajos fragmentos ir būtiskas atšķirības:
1) Šis dažādi vārdi Kristus un dažādas situācijas kurā Viņš teica šos vārdus.
2) Mateja vārdi ir adresēti atsevišķiem mācekļiem, kuri tiek sūtīti patstāvīgi sludināt evaņģēliju. Lūkas evaņģēlijā tie ir vārdi cilvēku pūlim, kuri ir sapulcējušies, lai klausītos Skolotāju, un tiek izdarīta izvēle – kļūt par mācekļiem vai nē.
3) Mūsu rakstvietas (par attieksmi pret vecākiem un tuviniekiem) Mateja evaņģēlijā būtība vairāk ir saistīta ar konfliktu sludināšanas laikā, jo mācekļu ģimenes nesaprot un nedalās ar Jēzus mācību (ar retiem izņēmumiem). Jūs droši vien atceraties, kad pat Jēzus māte un brāļi apjukumā no Viņa sprediķa nāca pie Jēzus, viņi nesēdēja un neklausījās kopā ar mācekļiem, bet ieradās daudz vēlāk (beigās) ar nedaudz atšķirīgu uzdevumu, kas izskaidro Kristus vārdus. ().
Lūkas fragmenta būtība ir nedaudz atšķirīga - ievēlēšana par Debesu valstība( , 24) un šo vēlēšanu kritēriji. Māceklība tiem, kuri vēl nav kļuvuši par mācekļiem. Šeit nav nekāda “lētuma” – seko Man, un tu jutīsies ļoti labi. Jēzus runā par māceklības izmaksām. Izpratne par izvēles atbildību un nopietnību. Šī iemesla dēļ vārdi ir nedaudz “cietāki”, lai gan frāze ir līdzīga.
Es ceru, ka atšķirība tagad ir skaidrāka.
svētības,
Viktors
Vairāk par tēmu “Svēto Rakstu interpretācija” lasiet:
Sv. Baziliks Lielais
Mīliet savus tuvākos ne vairāk kā To Kungu. Jo ir teikts: "Kas savu tēvu vai māti mīl vairāk nekā Mani, tas ir Manis cienīgs.". Ko nozīmē Tā Kunga bauslis? Teica: "Ja kāds neuzņemas savu krustu un neseko Man, viņš nevar būt Mans māceklis."(sal. Lūkas 14:27). Ja tu nomiri kopā ar Kristu par saviem radiniekiem pēc miesas, tad kāpēc tu gribi atkal dzīvot kopā ar viņiem? Un, ja jūs atkal veidojat saviem radiniekiem to, ko izpostījāt Kristum, tad jūs padarāt sevi par noziedznieku. Tāpēc neatstājiet savu vietu saviem radiniekiem, jo, atstājot vietu, jūs varat atstāt savu morāli.
Vēstules.
Sv. Jānis Hrizostoms
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs
Tā kā esmu ieradies, lai sniegtu lielus labumus, es pieprasu lielu paklausību un centību. Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs. Un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs(Mat. 10:38) . Vai jūs redzat Skolotāja cieņu? Vai redzat, kā Viņš, pavēlēdams mums visu atstāt aiz muguras un dot priekšroku mīlestībai pret Viņu, nevis visam citam, ar to parāda, ka Viņš ir Tēva vienpiedzimušais Dēls? Un ko mēs varam teikt, Viņš teica, par draugiem un radiem? Pat ja jūs dodat priekšroku savai dvēselei, nevis mīlēt Mani, jūs joprojām esat tālu no Mana mācekļa.
Kas? Vai tas nav pretrunā ar seno likumu? Nē, gluži otrādi, es viņam pilnībā piekrītu. Un tur Dievs pavēl ne tikai ienīst elku pielūdzējus, bet arī nomētāt tos ar akmeņiem; un 5. Mozus grāmatā, slavēdams šādus dedzīgos, viņš saka: Kurš saka par savu tēvu un māti: Es neskatos uz viņiem un nepazīstu viņa brāļus un nepazīstu viņa dēlus; jo tie [levīti] ievēro Tavus vārdus(5. Mozus 33:9) . Ja Pāvils daudz ko pavēl par vecākiem un liek mums visā viņiem paklausīt, nebrīnieties. Viņš pavēl mums tiem paklausīt tikai tajā, kas nav pretrunā ar dievbijību.
Ir svēta lieta dot viņiem visu pārējo cieņu. Kad viņi pieprasa kaut ko piemērotāku, viņiem nevajadzētu pakļauties. Tāpēc evaņģēlists Lūka saka: Ja kāds nāk pie Manis un neienīst savu tēvu un māti, un sievu un bērnus, un brāļus un māsas, un patiesi savu dzīvību, tas nevar būt Mans māceklis.(Lūkas 14:26) Pavēle nav tikai ienīst, jo tas ir pilnīgi nelikumīgi; bet, ja kāds no viņiem vēlas, lai tu viņu mīlētu vairāk nekā Mani, tad ienīsti viņu par to. Šāda mīlestība iznīcina gan mīļoto, gan mīļoto.
Viņš to teica, lai padarītu gan bērnus drosmīgākus, gan vecākus, kuri sāktu traucēt dievbijību, piekāpīgākus. Patiešām, vecākiem, redzot, ka Kristum ir spēks un spēks atraut no viņiem pat savus bērnus, bija jāatsakās no savām prasībām kā neiespējamām. Tāpēc, pagājis garām vecākiem, Viņš vēršas pie bērniem, mācot viņiem nepielikt bezjēdzīgas pūles. Tad, lai viņi par to nekaitētu un neskumstu, paskatieties, cik lielā mērā runa izplešas. Sakot: Kurš... neienīst savu tēvu un māti, pievienoja: un tavu dzīvi(Lūkas 14:26) Un ko, viņš saka, jūs domājat par saviem vecākiem, brāļiem, māsām un sievu?
Katram nav nekā tuvāka par viņa dvēseli; bet, ja arī tu viņu neienīsti, tad tu rīkosies pilnīgi savādāk nekā kāds, kurš tevi mīl. Turklāt viņš pavēlēja ne tikai ienīst dvēseli, bet pat būt pakļautam karam un kaujām, kā arī nebaidīties no nāves un asinsizliešanas. Un tas, kurš nenes savu krustu un neseko Man, nevar būt Mans māceklis(Lūkas 14:27). Viņš ne tikai teica, ka jābūt gatavam mirt; bet gatavi mirt vardarbīgi, un ne tikai vardarbīgi, bet arī zaimojoši.
Sarunas par Mateja evaņģēliju.
Sv. Kirils no Jeruzalemes
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs
Tas Kungs ne tikai teica: "Kas mīl tēvu vai māti, tas nav Manis cienīgs" lai tu ar savu muļķību nesaprastu pareizi teikto nepareizajā nozīmē, bet piebilst: "vairāk nekā Mena". Tad mums ir jāievēro šis bauslis, kad zemes tēvi filozofē pretēji Debesu Tēvam un kad viņi ne mazākā mērā nekavē mūs dievbijības darbā, bet gan, gluži pretēji, mūs aizrauj izvirtība un aizmirstība par viņu sniegtajiem labumiem. mums, niciniet viņus, tad šajā gadījumā uz mums attiecas šāds teiciens: "Kas nolād savu tēvu vai māti, lai tas mirst"(Mat. 15:4).
Mācības ir publiskas. 7. nodarbība.
Sv. Ignācijs (Briančaņinovs)
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs
“Tas, kurš dod priekšroku savu vecāku vai jebkādu miesas radinieku gribai, nevis Manai gribai, kurš dod priekšroku savam domāšanas veidam un domāšanai, nevis Manai mācībai, kurš dod priekšroku viņu apmierināšanai, nevis Man, tas nav Manis cienīgs.”
Askētisks sprediķis.
Pa labi Jānis no Kronštates
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs
Ja tie, kas mīl savas asinis vairāk nekā Dievu, ir Kunga necienīgi ar tīru un svētu mīlestību, ko iedvesmo pati daba, tad cik necienīgi Viņam ir tie, kas kaislīgi pievelk savas sirdis nesaistītām personām, kuras nemīl tīru motīvu dēļ. !
Dienasgrāmata. I sējums. 1856. g.
Blazh. Augustīns
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs
Lai tēvs saka: "Mīli mani." Lai māte saka: "Mīli mani." Uz šiem vārdiem es atbildēšu: "Klusi." Bet vai tas, ko viņi jautā, nav godīgi? Un vai man nevajadzētu viņiem atdot to, ko saņēmu? Tēvs saka: "Es tevi dzemdēju." Māte saka: "Es tevi dzemdēju." Tēvs saka: "Es tevi mācīju." Māte saka: "Es tevi pabaroju." Varbūt viņu vārdi ir godīgi, kad viņi saka: "Spēks kustas viņa spārnos, bet neaizlido kā parādnieks, atdod to, ko mēs iepriekš [jums] nodevām." Atbildēsim tēvam un mātei, kuri pareizi saka: “Mīli mūs”, atbildēsim: “Es mīlu jūs Kristū, bet ne Kristus vietā. Esi ar mani Viņā, bet es nebūšu ar tevi bez Viņa.” "Bet mums nav vajadzīgs Kristus," viņi saka. "Bet man Kristus ir vajadzīgs vairāk nekā jūs. [Vai] es parūpēšos par saviem vecākiem un aizmirsīšu Radītāju?
Sprediķi.
Blazh. Hieronīms no Stridonska
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs
Tas, kurš iepriekš teica: Es neesmu nācis nest mieru virs zemes, bet zobenu un atjaunot cilvēkus(Mateja 10:34) pret tēvu un māti un vīramāti, lai neviens savu dievbijību (pietatem) nenostādītu augstāk par ticību (religionis), kas pievienots zemāk: Kurš mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani. Un Dziesmu grāmatā mēs lasām: Padariet mīlestību pret Mani par likumu(ordināta) (Dziesma 2:4) . Šis noteikums jeb kārtība ir nepieciešama katrā dvēseles kustībā. Pēc Dieva mīli savu tēvu, mīli savu māti, mīli savus bērnus (filios). Un, ja rodas vajadzība pēc mīlestības pret vecākiem un bērniem salīdzināt ar mīlestību pret Dievu un ja cilvēks nevar saglabāt abu mīlestību kopā, tad lai ir mīlestība (pietas) attiecībā pret Dievu un attiecībā pret savējiem - naids. (nātrijs). Tātad Viņš neaizliedza mīlēt savu tēvu vai māti, bet būtiski piebilda: Kurš mīl tēvu vai māti vairāk par Mani?.
Blazh. Bulgārijas teofilakts
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs
Jūs redzat, ka ir nepieciešams ienīst vecākus un bērnus tikai tad, ja viņi vēlas, lai viņus mīl vairāk nekā Kristu. Bet ko es saku par tēvu un bērniem? Klausieties vairāk.
Mateja evaņģēlija interpretācija.
Jevfimijs Zigabens
Kas mīl savu tēvu vai māti vairāk nekā mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl savu dēlu vai meitu vairāk nekā mani, tas nav Manis cienīgs
Un te es minēju tikai vienu no augšupejošajiem un lejupejošajiem, kā tuvāku. Kurš, viņš saka, viņus mīl vairāk nekā Es; jo mīlēt viņus, ja viņi ir dievbijīgi, ir labs darbs; bet vienmēr ir ļauni mīlēt viņus vairāk nekā Dievu.
Mateja evaņģēlija interpretācija.
Lopukhins A.P.
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs
(Lūkas 14:26) Lūks pauž to pašu domu, bet daudz spēcīgāk. Tā vietā: "Kurš mīl vairāk"- ja kāds "Viņš neienīst savu tēvu un māti, un sievu, un bērnus" un tā tālāk. Abu evaņģēlistu izteicieni tika skaidroti tādā nozīmē, ka tas runā par lielāku mīlestību pret Glābēju kopumā un tad, kad apstākļi to prasa; piemēram, kad tuvākie radinieki nepiekrīt Viņa baušļiem, kad mīlestība pret viņiem prasītu šo baušļu pārkāpšanu. Vai arī: mīlestība pret Kristu jāizceļ ar tādu spēku, ka mīlestība pret tēvu, māti un citiem šķiet naidīga salīdzinājumā ar mīlestību pret Kristu. Jāpiebilst, ka šie vārdi atgādina 5. Moz. 33:9 kur Levijs “Viņš runā par savu tēvu un māti: es uz viņiem neskatos, un viņš nepazīst savus brāļus un nepazīst savus dēlus; Jo viņi, levīti, tur Tavus vārdus un ievēro Tavu derību; un Piem. 32:26-29, kurā runāts par izraēliešu piekaušanu pēc zelta teļa uzbūvēšanas, kad katrs nogalināja savu brāli, draugu un kaimiņu. Tādējādi iekšā Vecā Derība netrūkst piemēru, kad Kunga baušļu izpildei bija vajadzīgs naids un pat tuvinieku slepkavība. Taču, protams, nevar domāt, ka Kristus ar saviem vārdiem iedveš jebkāda veida naidu pret tuviniekiem un ka šis Viņa bauslis izceļas ar jebkāda veida bezjūtību. Dzīvē ir daudz gadījumu, kad mīlestība, piemēram, pret draugiem pārsniedz mīlestību pret tuvākajiem radiniekiem. Pestītāja vārdi norāda uz Cilvēka Dēla dievišķo un cildeno pašapziņu; un neviens ar saprātīgu prātu nevar teikt, ka Viņš šeit prasīja kaut ko ārpus cilvēka spēka, amorālu vai nelikumīgu.
Skaidrojošā Bībele.
Trīsvienības lapas
Art. 37-42 Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs. Kas izglābj savu dvēseli, tas to pazaudēs; bet kas zaudē savu dzīvību Manis dēļ, tas to izglābs. Kas jūs uzņem, tas uzņem Mani, un kas uzņem Mani, tas uzņem To, kas Mani sūtījis; kas uzņem pravieti pravieša vārdā, tas saņems pravieša atalgojumu; un kas pieņem taisno taisnā vārdā, tas saņems taisno algu. Un kas vienam no šiem mazajiem dod dzert tikai kausu auksts ūdens, mācekļa vārdā, patiesi es jums saku, viņš nezaudēs savu atalgojumu
"Ja Dievs," saka Maskavas metropolīts Filarets, "ar laulības mīlestības likumu pavēl cilvēkam atstāt savu tēvu un māti, tad mūsu dvēseles Dievišķais Līgavainis Kristus Pestītājs var piedāvāt mazākas prasības tiem, kas vēlas garīgu saderināšanos. viņam?" Tāpēc Viņš ar tādu spēku un autoritāti runā saviem apustuļiem un caur viņiem visiem ticīgajiem: Kas mīl tēvu viņa vai māte savējie, kas tev deva pagaidu dzīvību, vairāk nekā es tavs Pestītājs, kas ar savām Asinīm tev dod mūžīgo dzīvību, nav Manis cienīgs tāds nav cienīgs saukties par Manu mācekli. Godājiet un mīliet savus vecākus, rūpējieties par viņiem vecumdienās, paklausiet viņiem, bet, ja viņi piespiež jūs pārkāpt Manus baušļus, tad neklausiet tiem. un kurš mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tāpēc viņu dēļ Es esmu gatavs aizmirst Savus baušļus, tādus nav manis cienīgs! To varēja pateikt tikai Dievs vai Dievcilvēks. Vienkāršs cilvēks šādu prasību nevar izvirzīt. Tikai Dievs ir Debesu Tēvs, pirmkārt un galvenokārt zemes tēvi un mātes. Un pašiem mūsu tēviem un mātēm Viņš ir jāmīl pāri visam, un viņiem pašiem ir jāpieprasa no mums, saviem bērniem, lai mēs mīlam Dievu vairāk nekā sevi pašu. Ja cilvēks nemīl Dievu vairāk kā savu tēvu un māti, tad tādam cilvēkam zemes vecāki ir augstāki par Dievu un viņš vairs nav īsts kristietis... Šie Kristus vārdi burtiski piepildījās: atceries, piemēram, stāstu. par Svētā Lielā mocekļa Barbaras ciešanām, ar roku pašu tēvs pieņemts moceklība, vai tas vecāks, muižnieks, kurš, kad viņa dēls atteicās no Kristus, nebaidījās teikt atkritušajam Juliānam sejā: “Vai tu, ķēniņ, stāsti man par šo ļauno dēlu, kurš mīlēja melus vairāk nekā patiesību? ... Viņš vairs nav mans dēls.
Bet kā ir ar vecākiem un bērniem? Pat ja, Kristus saka, jūs dodat priekšroku savai dvēselei, nevis mīlēt Mani, jūs joprojām esat tālu no Mana mācekļa: un kurš neņem savu krustu kurš, kļuvis par Manu mācekli, nebūs gatavs visādām ciešanām un pārbaudījumiem, smagiem un apkaunojošiem, ko Dievs labprāt pieļaus, lai cilvēkā tiktu nogalinātas miesas kaislības un pasaulīgās iekāres, un seko man kas nenes savu krustu pēc Manis, tāpat kā Es pats nesu Savu krustu, viņš nav manis cienīgs! “Kas neatsakās no šīs dzīves un nepadodas apkaunojošai nāvei (jo tā senie cilvēki domāja par krustu), tas nav Manis cienīgs. Tā kā,” atzīmē svētīgais teofilakts, ”daudzi tiek sisti krustā kā laupītāji un zagļi, viņš piebilda: "un seko man", t.i. dzīvo saskaņā ar Maniem likumiem." Tāpēc svētajā evaņģēlistā Lūkā Glābējs vēl stingrāk saka: "Ja kāds nāk pie Manis un neienīst savu tēvu un māti, un sievu un bērnus, un brāļus un māsas un pat savu dzīvību, tas nevar būt Mans māceklis."(Lūkas 14:26). Viņš pavēl ne tikai ienīst, jo tas ir pilnīgi pretlikumīgi, bet, ja kāds no viņiem pieprasa, lai tu viņu mīli vairāk nekā Mani, tad šajā gadījumā ienīsti viņu. Šāda mīlestība iznīcina gan mīļoto, gan mīļoto. “Kas staigā Kristus pēdās? Tas, kurš dzīvo saskaņā ar Viņa svētajiem baušļiem un līdzinās Viņam it visā, cik vien spēj. Un tas, kurš pārāk rūpējas par ķermenisko dzīvi, domā, ka iegūst savu dvēseli, bet patiesībā to iznīcina; kurš izglāba viņa dvēseli(Kas to saglabā pagaidu dzīvei, kaut kādā veidā atteicies no Manis), viņš pazaudēs viņu, zaudēs dvēseli par mūžīgā dzīvība, zaudēs mūžīgo dzīvību un cietīs mūžīgo nāvi par patiesās ticības nodevību. Un, gluži pretēji, zaudēja dvēseli kurš nesaudzēs savu pagaidu dzīvību, prieks manis Ikviens, kurš cieš Manis dēļ, tāpat kā labs karotājs mocekļa varoņdarbā, to darīs viņu izglābs, izglābs viņa dvēseli turpmākajai dzīvei. "Kāpēc jūs nevēlaties ienīst savu dvēseli? Vai tāpēc, ka tu viņu mīli? Bet šī iemesla dēļ jūs viņu ienīdīsit, un tad jūs viņai gūsit lielāko labumu un pierādīsit, ka mīlat viņu. Liels bija runātāja spēks, liela bija klausītāju mīlestība; Tāpēc viņi, dzirdēdami daudz bēdīgākas un sāpīgākas lietas, nekā dzirdēja lielie vīri Mozus un Jeremija, palika paklausīgi un nerunāja pretrunā” (Sv. Jāņa Hrizostoma vārdi). Tomēr tik lielā varoņdarbā Kungs sola mācekļiem atbalstu no ticīgajiem, kuriem Viņš sola lielu atlīdzību par šādu atbalstu, parādot, ka šajā gadījumā Viņš vairāk rūpējas par tiem, kas saņem, nevis par tiem, kas tiek saņemti, un dod viņiem pirmais gods.
Kas jūs uzņem, tas uzņem Mani, un kas uzņem Mani, tas uzņem To, kas Mani sūtījis.. Kas jūs godā, tas godā Mani un caur Mani arī Manu Tēvu. Ko var salīdzināt ar godu uzņemt Tēvu un Dēlu? Bet tajā pašā laikā Viņš apsola citu atlīdzību: kas uzņem pravieti- ne dēļ kādas pārstāvības vai aizlūgšanas karaļu priekšā, ne no kādiem zemes aprēķiniem, bet pravieša vārdā, šīs dievišķās patiesības dēļ, ko pravietis ar dievišķo iedvesmu runā, šī svētā darba dēļ, kuram kalpo pravietis – un jūsu apustuliskā kalpošana nav zemāka par pravietisko – tādi un saņems pravieša atlīdzību; un kas pieņem taisnos(ne aiz pasaulīgās viesmīlības, ne liekulīgi, pieklājības labad, lai cilvēki viņu nenosodītu par to, ka viņš nav pieņēmis, nevis iedomības dēļ, ka viņš ir tuvu taisnajiem), bet taisno vārdā, par taisnību, ko taisnais atklāj dzīvē (un tavai dzīvei vajadzētu jo īpaši spīdēt ar taisnību), - tāda, lai jūs pieņemtu savās mājās saņems taisno atlīdzību, saņems atlīdzību – vai nu to, ko ir cienīgs saņemt tas, kurš pieņēma pravieti vai taisno, vai arī to, ko saņems pats pravietis vai taisnais. Šī balva gaida saimnieku Debesu Valstībā, svētlaimīgā mūžībā. "Tātad, godājiet labo," saka mūks Izidors Pelusiots, "ne jau cilvēka slavas dēļ, nevis pasaulīga labuma dēļ, bet gan paša labuma dēļ," uzlūkojot labestību kā Dieva žēlastības augļus. mājo Dieva svētajos, un tu pats tiksi pagodināts kopā ar svētajiem. Un, lai neviens nabadzību neizmantotu kā attaisnojumu, Tas Kungs piebilda: un kurš bez ko dot, iedod padzerties kādam no šiem mazajiem, viens no jums, mazs un pazemīgs pasaules acīs un pazemīgs savā uzskatā par sevi, kas dos dzert jums, nogurušam ceļā, tikai tasi auksta ūdens, kas iesniedzējam vairs neko nemaksās, skolēna vārdā, tikai tāpēc, ka tas, kurš slāpst, ir Mans māceklis, Patiesi es jums saku, viņš nezaudēs savu atalgojumu., jo ar to viņš parādīs savu mīlestību pret Mani, jūsu kopīgo Skolotāju un Kungu. “Tātad Kungs vērtē ne tik daudz to, kas tiek dots, cik devēja centību, gribu un mīlestību; Tāpēc Viņš vērtēja atraitnes divas ērces par vērtīgākām par bagātajām noguldījumiem, kuras bija veidojuši bagātie, bet bez rūpības. Bet tas, kurš izrāda laipnību savam tuvākajam nevis mīlestības vārdā pret savu Pestītāju, bet citu, pat viscildenāko motīvu dēļ, piemēram, vienkāršas cilvēciskas līdzjūtības vai savas labestības dēļ, vai Vārds, ko tagad sauc par cilvēci, vēl neparāda patiesu mīlestību pret savu Glābēju un tāpēc nav pelnījis atlīdzību no Viņa svētlaimīgā mūžībā.
Šī ir atšķirība starp dabisko labumu, kas ir parasts pagānam, un patiesi kristīgu tikumu, kas tiek veikts Kristus baušļa vārdā ar Viņa žēlastības palīdzību un tādējādi spēj dot dzīvību mūsu dvēselei un tāpēc ietaupot. “Tas Kungs,” atzīmē svētais Hrizostoms, “šeit runā par praviešiem un mācekļiem, citreiz viņš pavēl pieņemt pat visnicināmākos un nosaka sodu tiem, kas tos nepieņem: "Tā kā jūs to nedarījāt vienam no šiem mazākajiem, jūs to nedarījāt Man."(Mateja 25:45). Jo pat tad, ja tas, kuru jūs saņemat, nebija ne māceklis, ne pravietis, ne taisnais cilvēks, viņš ir cilvēks, kas dzīvo kopā ar jums vienā pasaulē, redz vienu un to pašu sauli, kuram ir tā pati dvēsele, tas pats Kungs, viņš dalās tie paši un tie paši sakramenti, turklāt viņš ir aicināts uz debesīm, un viņam ir pilnīgas tiesības pieprasīt no jums žēlsirdību, jo viņš ir nabags un kam vajadzīgas vajadzības. "Tas, kas pamāca cilvēku, kas deg dusmu un iekāres ugunī, un dara to par Kristus mācekli, dod arī kausu ledus ūdens, un tas, protams, nezaudēs savu atalgojumu."
Trīsvienības lapas. Nr.801-1050.
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs.
Kas izglābj savu dvēseli, tas to pazaudēs; bet kas zaudē savu dzīvību Manis dēļ, tas to izglābs.
Kas jūs uzņem, tas uzņem Mani, un kas uzņem Mani, tas uzņem To, kas Mani sūtījis; kas uzņem pravieti pravieša vārdā, tas saņems pravieša atalgojumu; un kas pieņem taisno taisnā vārdā, tas saņems taisno algu.
Un, patiesi es jums saku, tas, kurš mācekļa vārdā iedos vienam no šiem mazajiem izdzert tikai tasi auksta ūdens, savu atlīdzību nezaudēs.
Mateja 10:37-42
Vissvētāko evaņģēlija interpretācija
Bulgārijas teofilakts
Svētīgais teofilakts bulgāru Mateja 10:37. Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs;
Jūs redzat, ka ir nepieciešams ienīst vecākus un bērnus tikai tad, ja viņi vēlas, lai viņus mīl vairāk nekā Kristu. Bet ko es saku par tēvu un bērniem? Klausieties vairāk:
Mateja 10:38. un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs.
Tas, kurš, viņš saka, neatsakās no šīs dzīves un nepadodas apkaunojošai nāvei (jo tas nozīmēja krustu starp senajiem cilvēkiem), nav Manis cienīgs. Bet, tā kā daudzi tiek sisti krustā kā laupītāji un zagļi, viņš piebilda: "un seko Man", tas ir, dzīvo saskaņā ar Maniem likumiem!
Mateja 10:39. Kas izglābj savu dvēseli, tas to pazaudēs; bet kas zaudē savu dzīvību Manis dēļ, tas to izglābs.
Tas, kam rūp miesiskā dzīvība, domā, ka glābj savu dvēseli, bet arī to iznīcina, pakļaujot mūžīgam sodam. Kas iznīcina savu dvēseli un mirst, bet ne kā laupītājs vai pašnāvnieks, bet gan Kristus dēļ, tas to izglābj.
Mateja 10:40. Kas jūs uzņem, tas uzņem Mani, un kas uzņem Mani, tas uzņem To, kas Mani sūtījis;
Mateja 10:41. kas uzņem pravieti pravieša vārdā, tas saņems pravieša atalgojumu;
Un kas pieņem taisno, taisnā vārdā, tas saņems taisno algu.
Mudina mūs pieņemt tos, kas ir kopā ar Kristu, jo ikviens, kas godā Viņa mācekļus, godā Viņu un caur Viņu – Tēvu. Taisnie un pravieši ir jāuzņem taisnā un pravieša vārdā, tas ir, tāpēc, ka viņi ir taisni un pravieši, nevis tāpēc, ka tiek pārstāvēti vai aizlūgumi pie ķēniņiem. Bet, ja kāds valkā tikai pravieša izskatu, bet patiesībā izrādās, ka tāds nav, jūs pieņemat viņu par pravieti, un Dievs jūs atalgos tāpat kā tad, ja jūs patiešām būtu pieņēmis taisnu cilvēku. Jo tas ir tas, ko nozīmē vārdi: “Viņš saņems taisno algu”. Jūs varat tos saprast dažādi: tas, kurš pieņem taisno, tiks atzīts par taisno; un viņš saņems tādu pašu atlīdzību kā taisnais.
Mateja 10:42. Un, patiesi es jums saku, tas, kurš mācekļa vārdā iedos vienam no šiem mazajiem izdzert tikai tasi auksta ūdens, savu atlīdzību nezaudēs.
Tas Kungs sacīja Saviem mācekļiem: kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs. Kas izglābj savu dvēseli, tas to pazaudēs; bet kas zaudē savu dzīvību Manis dēļ, tas to izglābs. Kas jūs uzņem, tas uzņem Mani, un kas uzņem Mani, tas uzņem To, kas Mani sūtījis; kas uzņem pravieti pravieša vārdā, tas saņems pravieša atalgojumu; un kas pieņem taisno taisnā vārdā, tas saņems taisno algu. Un, patiesi es jums saku, tas, kurš mācekļa vārdā iedos vienam no šiem mazajiem izdzert tikai tasi auksta ūdens, savu atlīdzību nezaudēs. Un, kad Jēzus pabeidza mācīt savus divpadsmit mācekļus, viņš devās no turienes, lai mācītu un sludinātu viņu pilsētās.
“Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs,” saka Kristus. Cik skarbi vārdi! Necilvēcīgi vārdi - kurš gan tos var saprast, īpaši mūsu laikā, kas vecākiem ir tik grūti grūtajās attiecībās ar bērniem. Šķiet vienkārši neticami, ka Kungs ieteiks bērniem beigt mīlēt savus vecākus! Nē, piektais Dieva bauslis ir Dieva svētā iestāde: "Godā savu tēvu un māti." Pats Kristus sniedza paklausības un uzticības piemēru savai Mātei (Lūkas 2:51; Jāņa 19:26-28). Viņš arī atgādina, ka īpašas rūpes par vecākiem nāk pat pirms “upurēšanas tempļa labā” (Mateja 15:3-6). Ko Tas Kungs vēlas pateikt ar šiem skarbajiem vārdiem?
Šeit Kristus pieskaras mūsu svētākajam pienākumam ar vislielāko skaidrību pateikt, ka mums ir jādod Viņam priekšroka tiem, kas ir vismīļākie, nevis tie, kurus mums vajadzētu mīlēt visvairāk. Sekošana Kristum, būšana Viņam ticīga, dažkārt var izraisīt pretestību no mums tuvākajiem. Bet Kungs pieprasa, lai mēs spētu dot priekšroku Viņam pār visu. Un mēs zinām, jo īpaši mūsu laikā, cik bieži tas notiek. Dieva Vārds piedāvā izšķirošu izvēli, kas ir visa mūsu dzīve. Radikālu pārmaiņu dēļ Kristus bieži var izraisīt šķelšanos pat ģimenēs, kuras vieno visspēcīgākā dabiskā pieķeršanās. Divtūkstoš gadus pēc šo vārdu izskanēšanas šī konfrontācija nav tik jauna, kā daži varētu domāt. Tas viss ir par to, kā mēs varam iegūt drosmi palikt uzticīgi Kristum pat par mūsu sirds asiņu cenu.
“Kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs,” saka Tas Kungs. Šie vārdi pilnībā saskan ar iepriekšējiem. Pēc bērnu attiecībām ar vecākiem nāk vecāku attiecības ar bērniem. Kristus pieprasa, lai Viņam būtu pirmā vieta mūsu mīlestībā pret ikvienu. Kam var būt tiesības uz šādu nepieņemamu, nesaprotamu prasību, izņemot Dievu? No visiem lielākajiem pasaules reliģiju dibinātājiem Kristus ir vienīgais, kas to saka. Visas pārējās reliģijas Dievu nostāda augstāk par visu. Un šeit Kristus nebeidz atkārtot tiem, kas "nav Manis cienīgi". Kas viņš ir?
Mēs parasti sakām, ka tikai mīlot viens otru, mēs mīlam Dievu. Un tā arī ir. Dievs vēlas, lai mūsu attiecības būtu balstītas uz mīlestību. Būtu šausmīgi, ja mēs sāktu izmantot šos Glābēja vārdus, lai attaisnotu savu mīlestības trūkumu, savtīgo nespēju rūpēties par mīļajiem, savu koncentrēšanos uz personīgajām interesēm.
Mīli savu tēvu un māti. Mīlēt savu dēlu vai meitu. Tas attiecas ne tikai uz šauru ģimenes loku. Šeit ir mūsu iedzimto, kultūras, cilvēcisko sakaru pamats. Neatkarīgi no tā, vai mums tas patīk vai nē, mēs esam atkarīgi viens no otra, un mēs radām šo atkarību. Mēs esam daļa no “vides”, veseluma, kas veido mūsu dzīvi. Taču šī vienotība, lai cik svarīga tā būtu, nevar būt mums attaisnojums tam, ka nesekojam Kristum. Kas savu vidi mīl vairāk nekā Mani, saka Kristus, tas nav Manis cienīgs. Kas savus draugus mīl vairāk nekā Mani, saka Kristus, tas nav Manis cienīgs. Kas mīl to, kas ar viņu notiek, viņa dzīves darbu vairāk nekā Es, tas nav Manis cienīgs!
“Un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs. Šis ir trešais noraidīšanas posms. Jāaizliedz arī sevi un, pirmkārt, sevi. Šis vārds par Krustu mums atgādina, ka Kristus mums nepiedāvā neko tādu, ko Viņš pats nepiepildītu. Katrs krusts, kas mums tiek dots, katra bēda, ir aicinājums sekot Kristum. Kristus zemes dzīves laikā krusts nebija ne svētnīca, ne rotājums - krustā sišana bija ļoti izplatīta, to izpildīja ziņkārīgo pūļu priekšā. nežēlīga izpilde paredzēts vergiem.
“Kas izglābj savu dvēseli,” saka Kristus, “tas to pazaudēs. Bet, kas zaudē savu dzīvību Manis dēļ, tas to izglābs.” Cik tas ir pretrunā tam, ko cilvēks vērtē visaugstāk? mūsdienu pasaule: šodien cilvēka augstākais mērķis ir “realizēt sevi”, atklāt sevi pilnībā. Un Kristus ierosina pazaudēt sevi un iznīcināt sevi!
Tomēr, ja mēs nedaudz padomāsim, mēs šajā Kristus bauslī redzēsim vienu no mūsu dzīves pamatlikumiem. Cilvēks, kurš nespēj sevi noliegt cita labā, nav spējīgs mīlēt. Katru dienu mūsu dzīve mūs pārliecina, ka ir nepieciešams upurēt sevi, lai patiesi realizētu sevi mīlestībā pret otru. Paradokss, kas patiesi atklājas tikai Kristus Lieldienu noslēpuma gaismā. Pazaudē savu dzīvību, lai to iegūtu! Kristus vārds ir stingrs un priecīgs. Tas ir nenovērtējams ieguvums. Tas Kungs aicina mūs mirt paši sev, lai dzīvotu autentisku dzīvi. “Es nācu, lai viņiem būtu dzīvība un dzīvība lielāka,” Viņš saka (Jāņa 10:10). Tam nevar būt nekā kopīga ar šo nihilistisko varonību, ar to pašnāvniecisko saprāta aptumšojumu, kas tiek implantēts mūsdienās. Kungs runā par ikdienas mīlestības varoņdarbu, kas liek mums atteikties no sevis citu dēļ – tas ir cilvēka personības augstākais uzplaukums.
Nevis cilvēka iznīcināšana, bet viņa radīšana! Mums pietiek atcerēties par godājamo Sarova Serafimu, svēto taisno Jāni no Kronštates, svēto mocekli Lielhercogiene Elizabete un citi mūsu neskaitāmie svētie. Un atraušanās sevī, savā sīkajā egoismā, savās ambīcijās ir visvairāk uzticams veids, kā saka Kristus, lai iznīcinātu tavu dzīvi. Kristīties saskaņā ar apustuļa vārdu nozīmē kopā ar Kristu sist krustā, lai dzīvotu kopā ar Viņu. Un katra liturģija mums atgādina, ka Tas Kungs ir atdevis Sevi par mums.
“Kas jūs uzņem, tas uzņem Mani, un kas uzņem Mani, tas uzņem To, kas Mani sūtījis,” saka Kristus. Neatkarīgi no tā, kas ar mums notiek, tas vienmēr ir par mīlestību un par mīlestību tās vienkāršākajā izteiksmē – pieņemot otru. Uzņemot Kristus kalpus, citi, paši to nezinot, saņēma ne tikai eņģeļus, bet arī pašu Kristu: “Kungs, kad mēs Tevi redzējām izsalkušu vai izslāpušu?” Neatkarīgi no tā, cik maza ir mūsu spēja darīt labu, Tas Kungs pieņem pat krūzi auksta ūdens, kas tiek dota vienam no šiem mazajiem. Mūsu labos darbus nosaka nevis dāvanas cena, bet dāvinātāja mīlestība. Šī iemesla dēļ atraitnes vara monēta tika ne tikai pieņemta, bet arī novietota augstāk par visiem citiem piedāvājumiem.
Mums ir jādara labs, skatoties uz Kristu, Viņa dēļ. Pravietis ir jāuzņem pravieša vārdā, taisnais – taisnā vārdā un viens no šiem mazajiem – mācekļa vārdā, jo viņi visi sevī nes Kristus svētumu un tēlu. Žēlsirdība pret tiem, kas pieder Kristum, tiks ne tikai pieņemta, bet arī tiks ļoti atalgota. Atlīdzība var būt dažāda: ir atlīdzība par pravieti, ir atlīdzība par taisnīgu cilvēku, un ir atlīdzība par vienu no šiem mazajiem. Bet tie visi atrodas mūsu vienīgajā, unikālajā un bezgalīgajā kopībā ar Kristu mūžībā.
No šodienas evaņģēlija lasījuma Visu svēto svētdienai, 1. pēc Vasarsvētkiem:
" Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs"(Mateja 10:37-38).
Lūks līdzīgā vietā saka vēl skarbāk:
"...Ja kāds nāk pie Manis un neienīst savu tēvu un māti, un sievu un bērnus, un brāļus un māsas, un turklāt savu dzīvību, tas nevar būt Mans māceklis;
un kas nenes savu krustu un neseko Man, nevar būt Mans māceklis(Lūkas 14:26-27).
Ir skaidrs, ka "naids" šeit nenozīmē burtiski piedzīvot naidu (" katrs, kas ienīst savu brāli, ir slepkava" - 1. Jāņa 3:15), bet vienkārši - mīlēt mazāk vai nelikt pirmajā vietā. Protams, ka jebkurš normāls cilvēks Es nevarēju izrunāt tādus vārdus par sevi, būdams pie pilna un vesela prāta! Tos var izrunāt tikai "tas, kam ir vara" Vienīgais dēls Dievs, kurā “mierīgi mājoja visa dievišķuma pilnība”.
Bet kurš gan var ar visu godīgumu atzīt, ka Dievs un Viņa mīļotais Dēls viņa dzīvē vienmēr ir pirmajā vietā un ka viņam vienam ir dāvāta vislielākā mīlestība?.. Tā atzīšana intelektuāli un teorētiski ne vienmēr tiek apstiprināta mūsu dzīvē praktiski. Un pēdējie skumjie notikumi uzdod šādu jautājumu: kurš mīl savu zemes tēviju (neatkarīgo Ukrainu vai lielā Krievija) lielāki par Kristu – vai viņi ir Viņa cienīgi? Un vēl jo vairāk, vai kādas valsts integritāte ir to upuru vērta, kas jau ir pienesuši tagad un vēl tiks nesti? Kā un vai kaimiņvalstu dažādās intereses ir vienādu upuru vērtas?..
Jautājumi, protams, karājas gaisā. Neviens no tiem, kas sevi sauc par kristiešiem (īpaši pareizticīgajiem), nav patiesi Kristus cienīgs, pretējā gadījumā viņš jau nebūtu no šīs pasaules. “Neviens nav cienīgs no tiem, kurus saista miesiskas iekāres un kaislības, nākt vai tuvoties, vai kalpot Tev, godības ķēniņ” (ķerubu dziesmas lūgšana liturģijā). Jēzus nāca nevis glābt cienīgos, bet necienīgos. Nevis taisnie, bet grēcinieki. Jautājums ir, vai tiešām kāds vēlas kļūt kaut nedaudz Kristus cienīgāks! Tas ir, kādi ir katra nodomi, kāda ir mūsu dzīves vērtību orientācija. Patiešām, tagad Dievs miljoniem cilvēku ir licis pārbaudīt viņu pašu kristietību: jo īpaši to, ko Kristus patiesībā viņiem nozīmē šeit un tagad, un kas ir jebkura persona, kas nes Dieva tēlu, bet ne vienmēr ir draugs un līdzīgs. domājošs cilvēks. Lai tas ir vēl viens samarietis mūsdienu versijā, ar kuru, teiksim, sazināties būtu zem cieņas!
Mūsu Kungs Jēzus! Ja Tu mums, kas uzskatām sevi par Taviem sekotājiem, dod vēl vienu “utu testu”, lai tā būtu. Vai jūs vienmēr esat pirmais?Vai tiešām tā ir jūsu griba, vai dažādas citas zemes intereses?
Notiek ielāde...