RAMSES II, Ramses(patiesībā Ramesu – senēģiptietis. "Ra viņu dzemdēja"), Ēģiptes faraons g. 1290-1224 pirms mūsu ēras e., no XIX dinastijas.
Valdīšanas sākums
1303.-1290.g.pmē NS. - sava tēva Seti I līdzvaldnieks. Uzkāpis tronī 1290. gadā pirms mūsu ēras. e., pilnībā pakļāva Tēbu priesterus, nostādot viņiem savu protežē priekšgalā. Pirmajos viena cilvēka valdīšanas gados viņš guva uzvaras pār lībiešiem un šerdaņiem (viena no tā sauktajām "jūras tautām"), kas 13. gadsimta beigās kļuva par nopietnu draudu Ēģiptei. BC NS.). Ramzesa II valdīšanas centrālais notikums bija cīņa starp Ēģipti un Hetu karalisti par kundzību Tuvajos Austrumos.
Hetu kari, Kadešas kauja
Ap 1286. gadu pirms mūsu ēras NS. Ramzess II dodas ceļojumā uz Feniķiju un aptuveni 1285. g.pmē. NS. sāk karu ar mērķi ieņemt Kadešas pilsētu upes ielejā. Oronte un blakus esošās Centrālās Sīrijas teritorijas. Hetu karaļa Muvatallisa, kura galvenie spēki bija koncentrēti tieši pie Kadešas, atkāpšanās uz Alepo (mūsdienu Alepo) maldina ēģiptiešus – pilsētas nomalē Ramzesa II karaspēku pārsteidza pēkšņs hetu ratu trieciens. Divu dienu kaujā ēģiptiešus no iznīcības izglāba tikai faraona personiskā drosme un tuvojošais pastiprinājums; tādējādi Kadešs netika ieņemts, un rezultātā lielvaras noslēdza pamieru, pēc kura Ramzess II atkāpās uz Ēģipti. Faktiski kampaņa ir 1285. gadā pirms mūsu ēras. NS. beidzās ar ēģiptiešu sakāvi, jo neviens no tās uzdevumiem netika atrisināts.
1283. gadā pirms mūsu ēras. NS. karš atsākas: Ramzesam II izdodas ieņemt Dapuras pilsētu Sīrijas dienvidos un vairākas palestīniešu pilsētas. 1280. gadā pirms mūsu ēras. NS. Faraons cīnās Feniķijā un Ziemeļsīrijā; 1279.-70. gadā pirms mūsu ēras NS. stiprina Ēģiptes varu pār Palestīnu un teritoriju aiz Jordānijas (Bībeles Edomas un Moāba apgabali). Ap 1272. gadu pirms mūsu ēras NS. Ramzess II cīnās Ziemeļpalestīnā, kur uzceļ spēcīgu cietoksni Bet Šeanas apgabalā. Ramzesa II kari tika izcīnīti ar mainīgiem panākumiem, Ēģipte vai nu atdeva teritoriju savai autoritātei, tad atkal to zaudēja. Ramzess II nespēja sakaut Hetu valsti, kas bija mazo Sīrijas-Palestīnas valstu cīņas pret Ēģipti iedvesmotāja.
Miers ar hetiem
Apmēram 1269. gadā pirms mūsu ēras NS. pēc hetu karaļa Hatusili III iniciatīvas Ēģipte un hetiti noslēdza mieru. Ēģipte tika atzīta par tiesībām uz Palestīnu, lielāko daļu Feniķijas un mazāk uz Sīrijas dienvidiem; visas teritorijas uz ziemeļiem no tām tika uzskatītas par hetu ietekmes sfēru. Puses vienojās par neuzbrukšanu, militāro aliansi, noziedznieku un pārbēdzēju savstarpēju izdošanu. Līgums, kas pazīstams ēģiptiešu un ķīļraksta (akadiešu valodā) versijās, ir vecākais zināmais miera līgums, kas noslēgts 1256. gadā pirms mūsu ēras. NS. to nodrošināja jau pusmūža Ramzesa II un hetu princeses laulības. Līdz tam laikam paši hetiti cenšas normalizēt attiecības ar Ēģipti, baidoties no draudiem no Asīrijas austrumos un migrējošām tautām no Kaukāza un Mazāzijas ziemeļos un rietumos.
Kapitāla nodošana
Ramzesa II laikā izveidojās mierīgas saites ar Tuvajiem Austrumiem, kuru centrs bija nesen pārbūvētā galvaspilsēta Nīlas deltas austrumos - Tanisas pilsēta, ko sauca par Per-Ramsesu (senās ēģiptiešu "Ramsesa nams"), ar aziātiem. dievu kvartālos un tempļos. Ramzess II turpina Ehnatona iesākto politiku pretstatīt valsts ziemeļus pret Tēbām ar to ietekmīgo priesterību: viņa pakļautībā esošās Ēģiptes politiskais un ekonomiskais centrs ir Nīlas delta, bet viņa priekšgājēju galvaspilsēta Memfisa arī spēlē. nozīmīgu lomu.
Ramzesa II laikā notiek būvniecība Amuna tempļos Tēbās un Ozīrisa tempļos Abydosā; Nīlas rietumu krastā pretī Tēbām top grandiozs memoriālais komplekss Ramesseum. Nūbijā, kas Ramzesa II laikā bija stingri pakļauta Ēģiptei, viņam par godu tiek celti tempļi. Slavenākais no tiem ir klinšainais templis Abu Simbelā.
Ramzess II valdīja vairāk nekā 66 gadus un nomira 87 gadu vecumā. Ir zināmas 7 viņa galvenās sievas, no kurām 3 bija viņa meitas (visticamāk, tās bija tikai rituālas laulības), vismaz 45 dēli un 40 meitas (pēc citiem aprēķiniem 111 un 67). Ramses II valdīšana tika atspoguļota daudzu seno vēsturnieku darbos (piemēram, Hērodota, kurš viņu sauc par Rampsinītu) un Bībelē.
ĒĢIPTE
Ramzess II Lielais - Senās Ēģiptes faraons, kurš valdīja aptuveni 1289. - 1222. gadā. BC e., no XIX dinastijas. Seti I dēls.
Ramzesa II statujas galva Luksoras templī. Ēģipte
Viens no lielākajiem Senās Ēģiptes faraoniem. Viņam galvenokārt tika piešķirts goda nosaukums A-nakhtu, tas ir, "Uzvarētājs". Pieminekļos un papirusos viņu bieži sauc un populāro segvārdu Sesu vai Sessu. Tas neapšaubāmi ir tas pats vārds, kas tiek minēts Maneto tradīcijā šādā veidā: "Setosis, ko sauc arī par Ramzesu." Grieķu vidū šis vārds kļuva par Sesostri, leģendāro pasaku varoni un pasaules iekarotāju. Tās pieminekļu skaits ar dažādu saglabāšanas pakāpi Ēģiptē un Nūbijā ir ārkārtīgi liels.
Ramzess II bērnībā
Uzkāpšana tronim
Ramzess II kāpa tronī Šemu sezonas (t.i., sausuma) trešā mēneša 27. dienā. Jaunajam karalim tajā laikā bija apmēram divdesmit gadu. Neskatoties uz milzīgo pieminekļu un dokumentu skaitu ar Ramzesa II vārdu, viņa vairāk nekā 66 gadus ilgās valdīšanas vēsture avotos ir atspoguļota diezgan nevienmērīgi. Datēti dokumenti pastāv par katru viņa valdīšanas gadu, taču tie ir ārkārtīgi neviendabīgi: no reliģiskiem pieminekļiem līdz medus podiem no Deir el-Medina.
Ramzess II
Uzvara pār nūbiešiem un lībiešiem
Faraonu nomaiņa, tāpat kā agrāk, varētu iedvesmot cerības uz veiksmīgu sacelšanos apspiesto tautu vidū. No pirmajiem Ramzesa valdīšanas mēnešiem ir saglabājies priekšstats par kanaāniešu gūstekņu dzīšanu pie faraona, taču tas ir zināmā mērā nosacīts. Taču sacelšanās Nūbijā acīmredzot bija tik nozīmīga, ka bija nepieciešama faraona personīgā klātbūtne, lai to apspiestu. Valsts tika nomierināta. Šīs kampaņas laikā tikai vienā mazapdzīvotā Iremas reģionā bija pilni 7 tūkstoši cilvēku. Ramzesa gubernators Nūbijā pirmajos valdīšanas mēnešos varēja viņam sagādāt bagātīgu nodevu, un par to viņš tika svētīts ar atlīdzību un karalisko labvēlību. Iespējams, ka pašā valdīšanas sākumā Ramzesam nācies saskarties arī ar lībiešiem. Jebkurā gadījumā viņa triumfa pār rietumu kaimiņu tēls, kas datēts ar pirmajiem valdīšanas mēnešiem, ir saglabājies.
Sakauj Sherdans
Ne vēlāk kā 2. valdīšanas gadā Ramzess izcīnīja uzvaru pār šerdaņiem - vienas no "jūras tautas" pārstāvjiem (tiek uzskatīts, ka viņi vēlāk apmetās Sardīnijas salā). Ēģiptes uzraksti runā par ienaidnieka kuģiem un to sakāvi miega laikā. No tā varam secināt, ka bizness notika jūrā vai uz kāda no Nīlas atzariem un kareivīgos Šerdanus pārsteidza ēģiptieši. Sagūstītie Šerdani tika iekļauti Ēģiptes armijas rindās. Acīmredzot viņi nejutās slikti, kalpojot faraonam, jo vēlākos attēlos redzams, ka viņi cīnās Sīrijā un Palestīnā Ramzesa karotāju priekšgalā.
Panākumi iekšējās lietās
Atsevišķi panākumi gūti iekšlietās. Savas valdīšanas 1. gada rudenī brīvajā Amona pirmā priestera vietā Ramzess iecēla ticīgo Nebunefu (Nib-unanafu), kurš iepriekš bija Tīnijas dieva Onurisa (An) pirmā priestera amatā. -Khara). Ramzesa 3. valdīšanas gadā tikai 6 metru dziļumā beidzot izdevās atrast ūdeni Wadi Alaki zelta raktuvēs, kas ievērojami palielināja zelta ieguvi tur.
Karš ar hetiem
Pirmais pārgājiens
Tādējādi nostiprinājis valsti, Ramzess sāka gatavoties lielam karam ar hetitiem. Tā kā Ramzess par "otro ekspedīciju" nosauca kampaņu, kas beidzās ar Kadešas kauju viņa valdīšanas 5. gadā, var pieņemt, ka 4. gadā Nahrel-Kelbā uz ziemeļiem no Beirūtas uzstādītā stēla ir atgādinājums par pirmo kampaņu... Neraugoties uz to, ka gandrīz viss teksts ir pazaudēts, attēls, kurā Ra-Khorakhti izstiepj roku pret karali, kas vada gūstekni, liecina par kaut kādu militāru notikumu. Acīmredzot ceturtajā valdīšanas gadā Ramzess uzsāka savu pirmo karagājienu Rietumāzijā, kura mērķis bija pakļaut Palestīnas un Feniķijas jūras piekrasti, kas ir nepieciešams priekšnoteikums turpmākai veiksmīgai cīņai pret hetitiem. Šīs kampaņas laikā Ramzess ieņēma Beritas pilsētu un sasniedza Eleuteras upi (El-Kebira, "Suņu upe"), kur viņš uzcēla savu piemiņas stēlu. Fakts, ka Nahr el-Kelb atrodas Amuru cilšu ieņemtajā teritorijā, iespējams, runā par karaļa Ammur Bentešina pakļautību Ēģiptes varas iestādēm. Tas notika, pirmkārt, hetu uzbrukumu pastiprināšanās dēļ, savukārt ēģiptiešu klātbūtne garantēja vismaz zināmu mieru. Tieši šis notikums kļuva par iemeslu kara pieteikšanai starp Ramzesu II un hetitu karali Muvatali: tas ir pilnīgi skaidrs no Bentešina dēla Šauškamujas un Muvatali dēla Tudhalijas parakstītā līguma teksta.
Slepenais sūtnis nogādāja hetu karalim Muvatala vēstuli no hetu aģenta, kas darbojas Ēģiptē. Ziņojumā teikts, ka jaunais faraons Ramzess II gatavoja savu armiju karagājienam pret hetitiem. Šī ziņa nāca kā pārsteigums: Ramzess tronī ir tikai piecus gadus. Karaliskajā padomē Muvatali izklāstīja savu plānu: ievilināt Ramzesa armiju lamatās un sakaut ēģiptiešus. Mobilizējot valsti, Muvatali pavēlēja saviem pilsoņiem un sabiedrotajiem savākt karaspēku un pārvietot tos uz pulcēšanās vietu, uz Kadešas pilsētu pie Orontes upes. No militārā viedokļa Kadešs bija ērts: atradās uz kalna, viņš dominēja upes ielejā. Ienaidnieka kustību varēja vērot no attāluma, nemanot. Tur krustojās tirdzniecības ceļi un stratēģiskie ceļi, no šejienes ceļi devās uz Sīrijas ziemeļiem un Vidusjūras krastiem.
Kadešas kauja
Ēģiptes armija
Savas valdīšanas piektā gada pavasarī Ramzess, savācis vairāk nekā 20 tūkstošus karaspēka, devās no Čilu robežcietokšņa uz otro karagājienu. Pēc 29 dienām, skaitot no gājiena dienas no Čilu, četras ēģiptiešu militārās vienības, nosauktas Amuna, Ra, Ptah un Seta vārdā, katrā no kurām bija aptuveni 5 tūkstoši karavīru, vienas ejas attālumā no plkst. Kadešs. Viena no vienībām, ko kānaānieši sauca par "labajiem biedriem" (Nearim), un kuru veidoja faraons, acīmredzot no izcilākajiem karotājiem, vēl agrāk tika nosūtīta gar jūras piekrasti, lai pēc tam atkalapvienotos ar galvenajiem spēkiem Kadešā. Nākamajā dienā, no rīta, tūkstošiem ēģiptiešu armija sāka Orontes šķērsošanu Šabtunā (vēlāk ebreji pazīstama kā Ribla). Uz Ēģiptes nometni nosūtīto hetu izlūku maldināti, kuri apliecināja, ka heti ir atkāpušies tālu uz ziemeļiem, uz Alepo, Ramzess ar vienu "Amun" vienību, kas jau bija šķērsojusi, negaidot, kad pārējā armija šķērsos. , pārcēlās uz Kadešu.
Hetu armija
Ramzesa II sarakstā ir nosauktas šādas ar hetitiem saistītās ciltis:
pedasieši - Mizia Troyadskaya (uz dienvidiem no Trojas) iedzīvotāji; dardans; dienvidrietumu Anatolijas iedzīvotāji; cilvēki no Caria; cilvēki no Likijas; cilvēki no Artsavas valsts dienvidrietumu Anatolijā.
Ziemeļos uz neliela zemesraga, kas atradās Orontes satekā ar tās kreiso pieteku, bija sakrautas Kadešas līstes un torņi. Un līdzenumā pāri upei uz ziemeļaustrumiem no cietokšņa, ko slēpa pilsēta, visa Hetu karaļvalsts armija un tās sabiedrotie stāvēja pilnā kaujas gatavībā. Saskaņā ar Ēģiptes avotiem, hetu armija sastāvēja no 3500 kaujas ratiem ar trim karavīriem katrā un 17 000 kājnieku. Kopējais karavīru skaits bija aptuveni 28 tūkstoši. Bet hetu armija bija ārkārtīgi jaukta un lielākoties bija algotņi. Papildus hetu karotājiem tajā bija pārstāvētas gandrīz visas Anatolijas un Sīrijas karaļvalstis: Artsava, Luka, Kicuvatna, Aravanna, Eifrata Sīrija, Karkemišs, Halabs, Ugarits, Nukhashshe, Kadesh, nomadu ciltis un tā tālāk. Katrs no šiem vairāku cilšu sabiedrotajiem nonāca savu valdnieku pakļautībā, un tāpēc Muvatali bija ārkārtīgi grūti pārvaldīt visu šo pūli. Karalim Hatijam Muvatali bija viss iemesls izvairīties no cīņas pret ēģiptiešiem atklātā cīņā. Grūti bija saskaitīt ar tādām bariem, lai atklātā kaujā sakautu Ēģiptes armiju, vienotu, apmācītu un vienas gribas vadītu. Sešpadsmit gadu ilgās cīņas parādīja, ka Hatti karaspēks izvairījās no atklātām kaujām un vairāk slēpās Sīrijas cietokšņos. Jebkurā gadījumā nevienā no neskaitāmajiem Ramzesa II pieminekļiem pēc Kadešas kaujas nav redzama neviena liela kauja ar Hatti karalisti ārpus pilsētas mūriem. Bet pati Kadešas kauja pierāda, ka heti vairāk cerēja uz maldināšanu un negaidītu uzbrukumu, nevis uz savu militāro spēku.
Cīņa
Kadešas kaujas pēdējais posms. Sakautā hetitu ratu armija cenšas šķērsot Orontes vētrainos ūdeņus. Hetu kājnieki, kuri kaujā nepiedalījās, steidzas palīgā saviem slīkstošajiem cīņas biedriem. Karaļa Alepo karotāji mēģina atdzīvināt savu noslīkušo valdnieku, apgriežot to otrādi un izkratot no viņa ūdeni. Reljefs uz Ramesseum sienas
Šķērsojis Orontu, "Ra" savienojums nesagaidīja "Ptah" un "Set" vienības, kuras nebija pat pietuvojušās fordam, un devās uz ziemeļiem, lai satiktos ar faraonu. Tikmēr uz dienvidiem no Kadešas, ēģiptiešu redzeslokā, bija koncentrēta lielākā ienaidnieka ratu armijas daļa. Viņa ratu šķērsošana pāri Orontes upei acīmredzami tika veikta iepriekš, un ēģiptieši to nepamanīja. Formācija "Ra" gājiena kārtībā, nebija gatava kaujai, uzbruka ienaidnieka ratiem un tika izkliedēta zibens ātrumā, un rati uzkrita uz "Amon" formāciju, kas nodarbojās ar nometnes sagraušanu. Daži ēģiptiešu karavīri aizbēga, un daži kopā ar faraonu tika ielenkti. Ēģiptieši cieta milzīgus zaudējumus. Ramzesam izdevās sapulcināt ap sevi apsardzi un uzņemties perimetra aizsardzību. Ramzesu no neizbēgamas sakāves izglāba tikai tas, ka hetu kājnieki nevarēja šķērsot Orontes vētrainos ūdeņus un nenāca palīgā saviem ratiem. Laimīga sakritība - negaidītā cita ēģiptiešu atdalījuma, kas gāja gar jūras krastu, parādīšanās kaujas laukā situāciju nedaudz iztaisnoja, un ēģiptieši spēja izturēt līdz vakaram, kad Ptah atdalījums tuvojās Kadešai. Heti bija spiesti atkāpties aiz Orontes, savukārt, šķērsojot upi, gūstot postījumus. Šajā kaujā gāja bojā divi hetitu karaļa Muvatali brāļi, vairāki militārie vadītāji un daudzi citi dižciltīgie hetiti un viņu sabiedrotie. Nākamajā dienā, no rīta, Ramses atkal uzbruka hetu armijai, taču šajā kaujā neizdevās salauzt ienaidnieku. Jebkurā gadījumā ne viens vien avots vēsta, ka faraons ir pārņēmis Kadešu. Bezasinīgie pretinieki nepārprotami nespēja viens otru uzveikt. Hetu karalis Muvatali piedāvāja faraonam pamieru, kas Ramzesam deva iespēju ar godu atkāpties un droši atgriezties Ēģiptē.
Hetu karalis veiksmīgi turpināja savas darbības, lai pakļautu Amurru, un rezultātā atcēla valdnieku Bentešinu. Heti pat virzījās tālāk uz dienvidiem un pārņēma Ubes valsti (tas ir, Damaskas oāzi), kas agrāk piederēja Ēģiptei.
Karš ievilkās. Desmit gadus notika kaujas Sīrijas un Palestīnas līdzenumos. Kad karalis Muvatali nomira, viņu nomainīja viņa brālis Hatusili III. Šajā laikā hetitu valstība atradās sarežģītā situācijā: kalnu ciltis uzbruka no ziemeļiem, Asīrija sāka karu no austrumiem.
Kadešas kaujas avoti
Kadešas kauja atstāja lielu iespaidu uz Ramzesu II, kurš lika reproducēt šī notikuma stāstu un grandiozas panorāmas "ilustrācijas" uz daudzu tempļu kompleksu sienām, tostarp Abidosas, Karnakas, Luksoras, Ramzesa un Abu Simbel. Galvenie avoti, kas stāsta par notikušo, ir trīs dažādi teksti: garš detalizēts stāsts ar iekļautām liriskām atkāpēm – tā sauktā "Pentauras poēma"; pašu kaujas notikumiem veltīts īss stāsts - "Ziņojums" un reljefa kompozīciju komentāri. Vairākos hetu dokumentos ir minēta arī Kadešas kauja.
Ņemot Dapuru
Ņemot Dapuru. Reljefs uz Ramesseum sienas
Avoti par turpmāko kara ar hetitiem gaitu ir ļoti trūcīgi, un notikumu secība nav pilnībā ticama. Karus Āzijā, ko Ramzess II veica pēc 5. valdīšanas gada, izraisīja, pirmkārt, hetu valstības jauna nostiprināšanās, Sīrijas ziemeļu naidīgums un Amūras zaudēšana. Savas valdīšanas 8. gadā Ramses atkal iebruka Dienvidrietumu Āzijā. Šīs kampaņas rezultāts bija Dapuras ieņemšana. Ar savu dēlu palīdzību Ramzess aplenca un ieņēma šo stratēģiski svarīgo cietoksni. Ramzesa sienās attēlotās Dapuras ieņemšanu Ramses uzskatīja par vienu no saviem krāšņākajiem darbiem. Viņš šim varoņdarbam piešķīra otro vietu pēc "uzvaras" Kadešā. Dapur, kas saskaņā ar ēģiptiešu tekstiem atrodas "Amūras valstī, Tunipas pilsētas reģionā", iespējams, līdz tam laikam jau bija iekļuvusi Hetu impērijā, jo daži avoti saka par viņa atrašanās vietu tajā pašā laikā. Hatti valsts”. Kā parasti, pirms uzbrukuma notika kauja līdzenumā zem cietokšņa, un drīz viņa pati tika uzņemta, un karaļa Hatti pārstāvis iznāca pie Ramzesa, vedot faraonam dāvanā paredzēto teļu un sievietes, kas nesa kuģus. un maizes grozi.
Sīrijas un Feniķijas sakāve
Līdz Ramzesa II laikam ēģiptiešu militārā māksla bija pakāpusies tālu priekšā, salīdzinot ar Tutmoza III lēno metožu laiku, kurš divus gadsimtus iepriekš bija nodibinājis "Ēģiptes pasaules varu". Viņš deva priekšroku nocietināto pilsētu badam un bieži, nesasniedzot savu mērķi, bezspēcīgā dusmā izpostīja apkārtējos dārzus un laukus. Gluži pretēji, Ramzesa II kari pārvērtās par nepārtrauktu lielu un mazu cietokšņu uzbrukumu. Sarežģītajā situācijā, kurā ēģiptieši atradās Sīrijā-Palestīnā, faraons nevarēja tērēt laiku ilgam aplenkumam. Uz Ramesseum sienas ir saglabāts saraksts ar pilsētām, kuras Āzijā "saņēma Viņa Majestāte". Daudzi vietvārdi ir slikti saglabājušies, daži vēl nav lokalizēti. Kedes valstī, kas, iespējams, atrodas Anatolijas nomalē, tika ieņemta nocietināta pilsēta ar lielisku prinča pili. Acīmredzot tajā pašā laikā tika ieņemta un izlaupīta arī Akra Feniķijas piekrastē, Jenoama uz robežas ar Dienvidlibānu un citas Palestīnas ziemeļu pilsētas, kas arī minētas Ramesseum sarakstā. Lai gan neviens no dokumentiem nerunā par Kadešas ieņemšanu, jo Ramses veica iekarojumus tālu uz ziemeļiem no šīs pilsētas, pēdējo neapšaubāmi sagūstīja ēģiptieši. Ramzess ieņēma arī Tunipas pilsētu, kur viņš uzcēla savu statuju. Bet, kad Ramzess atgriezās Ēģiptē, hetiti atkal ieņēma Tunipu, un 10. valdīšanas gadā Ramses atkal bija spiests ieņemt šo pilsētu. Turklāt šajā laikā ar viņu atkal notika kāds incidents; Nez kāpēc Ramzesam pat nācās cīnīties bez bruņām, taču informācija par šo varoņdarbu diemžēl ir pārāk fragmentāra, lai gūtu priekšstatu par to, kas tieši ar viņu noticis. Šis notikums ir minēts Nahr el-Kelb ielejas stēlas tekstā.
Karadarbības turpinājums
Acīmredzot Ramzesa cīņas periodā Sīrijā vai nedaudz vēlāk Palestīnā bija kādas nepatikšanas. Nedatētā aina Karnakā attēlo Askalonas pilsētas pakļaušanu. 18. gadā Ramses cīnījās Beit Shean pilsētas rajonā. No 11. līdz 20. valdīšanas gadam Ramzess bija aizņemts ar ēģiptiešu varas nostiprināšanu Palestīnā. Nedatētas militārās kampaņas ir attēlotas uz Luksoras, Karnakas un Abidosas sienām. Starp Luksoras reljefiem ir minēta militāra kampaņa Moābas reģionā; ir arī zināms, ka Ramses cīnījās ar Šasu ciltīm Nāves jūras dienvidos Seiras apgabalā, kas vēlāk tika pārdēvēts par Edomu. Uz austrumiem no Genezaretas ezera Ramses uzcēla plāksni, lai pieminētu viņa apmeklējumu šajā apgabalā. Ramesseum sarakstā ir minētas Bet-Anat, Kanach un Merom, pilsētas, kas Bībelē atrodas Galilejā. Ramzesa uzraksti apgalvo, ka viņš iekarojis Naharinu (Eifratas apgabali), Lejasrečenu (Ziemeļsīrija), Arvadu, Keftiu (Kipras sala), Katnu. Tomēr, neskatoties uz lielo uzvaru skaitu, Tutmosa III "pasaules" vara netika pilnībā atjaunota: visos viņa centienos Hatti valstība iejaucās Ramzesam, būdama mazo Sīrijas-Palestīnas prinču atbalsts. Galu galā Ziemeļsīrija un pat Amurru karaliste palika aiz Hatti karalistes. Tikai piekrastes joslā, saskaņā ar Ēģiptes avotiem, faraona īpašums sasniedza vismaz Simiru.
Miera līgums starp Ēģipti un Hetu karalisti
Līdz ar Muvatali nāvi, kas, iespējams, notika Ramzesa II valdīšanas 10. gadā, Ēģiptes un Hatti attiecību klimats kļuva manāmi siltāks. Muvatali dēls Urhi-Tešubs mantoja troni ar vārdu Mursili III, bet drīz vien viņu gāza viņa tēvocis Hatusili III, kurš noslēdza mieru ar Ēģipti. Var gadīties, ka spēcīgas Asīrijas valsts izveidošanās un ar to saistītās bailes pamazām veicināja sāncenšu samierināšanos.
Ramzesa II valdīšanas 21 gada ziemas sākumā vēstnieks Hatusili ēģiptiešu tulka pavadībā ieradās faraona Per-Ramsesa galvaspilsētā un pasniedza Ēģiptes karalim sava kunga vārdā sudraba plāksni ar līguma ķīļraksta teksts, ko apliecina zīmogi, kas attēlo Hatti karali un karalieni viņu dievību rokās. Līgums tika tulkots ēģiptiešu valodā un pēc tam iemūžināts uz Karnakas un Ramesseum sienām. Arī līguma teksts, ko faraons nosūtīja Hatusili apmaiņā pret planšeti, bija ķīļraksts, sastādīts toreizējā starptautiskajā akadiešu valodā. Tā fragmenti ir saglabājušies Bogazkei arhīvā. Pamatā līguma mērķis bija nodrošināt savstarpēju īpašumu neaizskaramību un sniegt palīdzību ar kājniekiem un kaujas ratiem uzbrukuma kādai no līgumslēdzējām pusēm vai pavalstnieku sacelšanās gadījumā. Abas puses apņēmās nodot pārbēdzējus. Tas bija pirmais diplomātiski formalizētais līgums pasaules vēsturē, kas saglabājies līdz mūsdienām.
Vai šī līguma parakstīšanas vai sliktas veselības dēļ, bet Ramzesa II aktīvo militāro kampaņu periods beidzās. Sācies aktīvās diplomātiskās sarakstes laiks starp abām valstīm. Bogazkei arhīvā tika atrasti ziņojumi no Ramzesa II, viņa ģimenes un viziera Pasera, kas adresēti karalim Hatusili III un viņa sievai Puduhepai. Ēģiptes ārsti bieži tika nosūtīti uz hetu galmu.
Ramzesa laulība ar hetu princesēm
Līguma sekas trīspadsmit gadus pēc tā parakstīšanas, Ēģiptes faraona valdīšanas 34. gadā, bija Ramzesa II un Hatusili vecākās meitas laulības, kas ieguva ēģiptiešu vārdu Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, "Saules skaistuma redzēšana", tas ir, faraons). Princese kļuva nevis par vienu no cara nepilngadīgajām sievām, kā tas parasti notika ar svešām sievietēm Ēģiptes galmā, bet gan par faraona “lielo” sievu. Topošās karalienes tikšanās tika noorganizēta ļoti svinīgi. Princesi pavadīja viņas tēva karotāji. Viņai priekšā tika nests daudz sudraba, zelta un vara, "bez gala" izstiepušies vergi un zirgi, kustējās veseli buļļu, kazu un aitu bari. No Ēģiptes puses princesi pavadīja "karaliskais Kuša dēls". Karaļa meita Hatti "tika atvesta pie viņa majestātes, un viņa iepriecināja viņa majestāti". Uz Abu Simbelas stēlas ciļņiem, kas vēsta par šo notikumu, Hatusili III attēlots pavadot savu meitu uz Ēģipti; Patiešām, Bogazkei arhīvā tika atklāta Ramzesa II vēstule ar piedāvājumu apmeklēt Ēģipti, taču nav droši zināms, vai šāds ceļojums tika veikts. Arī otrā Hattusilis III meita kļuva par Ramzesa sievu. Precīzs šo laulību datums nav zināms, taču tas notika īsi pirms hetu karaļa nāves, aptuveni Ramzesa II valdīšanas 42. gadā.
Pasaules tirdzniecības paplašināšanās
Miers starp Ēģipti un Āziju ilga vairāk nekā gadsimtu, izraisot tirdzniecības aktivitātes sprādzienu reģionā. Daudzām pilsētām, piemēram, Ugaritai, šis laikmets bija nepieredzētas izaugsmes un ekonomiskās labklājības nostiprināšanās laiks. Kopš tā laika Ēģiptes un Āzijas attiecības ir piedzīvojušas kvalitatīvas izmaiņas. Ja agrāk Ēģiptes militāro kampaņu dalībnieki ar laupījumu atgriezās Nīlas krastos, tad tagad daļa no viņiem palika dzīvot daudzās Sīrijas-Palestīnas pilsētās. Jebkurā gadījumā līdzīga populācija tika reģistrēta pat Ramzesa III (XX dinastija) laikā.
Būvniecības darbības
Per-Rameses dibināšana
Ramzesam ir raksturīga ārkārtīgi plaša būvniecības darbība. Karš ar hetitiem pamudināja Ramzesu pārcelt savu dzīvesvietu uz Deltas ziemeļaustrumu daļu, iespējams, bijušās Hiksu galvaspilsētas Avarisas vietā, tika uzcelta Per-Ramses pilsēta (pilns nosaukums Pi-Ria- mas-sa-Mai-Aman, "Amuna iemīļotā Ramzesa māja"). Per-Ramess ir attīstījusies par lielu un plaukstošu pilsētu ar lielisku templi. Virs šī tempļa milzīgajiem piloniem pacēlās monolītais Ramzesa koloss no granīta, vairāk nekā 27 m augsts un 900 tonnas smags. Šis koloss bija redzams daudzus kilometrus no līdzenuma, kas ieskauj deltu.
Vadi Tumilata, pa kuru Nīlas kanāls, kas ir dabiskais Ēģiptes un Āzijas saziņas ceļš, iespējams, jau gāja uz austrumiem līdz Rūgtajiem ezeriem, bija arī Ramzesa rūpīgas aprūpes objekts. Faraons uzcēla uz tā pusceļā uz Suecas zemes šaurumu, Pjetomas "noliktavas pagalmu" jeb "Atuma namu". Vadi Tumilatas rietumu galā viņš turpināja viņa tēva dibinātās pilsētas celtniecību, kas pazīstama kā Tel el Yehudiye un atrodas tieši uz ziemeļiem no Heliopoles. Ramzess Memfisā uzcēla tempļus, no kuriem saglabājušās tikai niecīgas paliekas; ēkas Heliopolē, no kurām vispār nekas nebija palicis pāri. Ramzess uzcēla arī Abidosā, kur pabeidza sava tēva lielisko templi, taču nebija ar to apmierināts un uzcēla savu piemiņas templi netālu no Seti tempļa. Tēbās lika uzcelt vēl vienu piemiņas templi Ramzess. Šo arhitekta Penra celto templi (tā saukto Ramesseum) ieskauj ķieģeļu siena, kuras iekšpusē atradās noliktavas, saimniecības ēkas un mitekļi veselai priesteru un kalpu armijai. Monolītā granīta statuja Ramesseum pilonu priekšā, lai gan tā bija nedaudz zemāka nekā Per-Ramessā, tomēr svēra 1000 tonnas. Ramzess paplašināja Luksoras templi, pievienojot plašu pagalmu un pilonus. Viņš arī pabeidza Karnakas tempļa kolosālo Hipostila zāli, kas ir lielākā ēka gan senatnes, gan jaunās pasaules izmēra ziņā. Šī pils aizņēma 5000 kvadrātmetru platību. m Divpadsmit kolonnas Hipostila zāles vidējās ejas malās bija 21 m augstas, un kopā ar virsotnēm (arhitrāviem) un uz tām balstītajām šķērssijām - 24 m. Šādas kolonnas augšdaļā varēja izmitināt 100 cilvēkus. Atlikušās 126 kolonnas, kas izvietotas 7 rindās katrā vidējās ejas pusē, bija 13 m augstumā.
Nūbijā, Abu Simbelā, milzīgs alas templis tika izgrebts no milzīgas klints. Ieeja šajā pilona formā izgrebtajā templī bija dekorēta ar četrām divdesmit metru garām Ramzesa statujām, kas iemieso ideju par faraona spēka slavināšanu. Netālu tika nocirsts alu templis, kas bija veltīts viņa sievai karalienei Nefertari (Naftas laikmets).
Tomēr būvniecības laikā Ramses iznīcināja valsts senos pieminekļus. Tātad karaļa Teti (VI dinastijas) ēkas kalpoja par materiālu Ramzesa templim Memfisā. Viņš izlaupīja Senusret II piramīdu El Lahounā, iznīcināja bruģēto laukumu ap to un salauza gabalos šajā laukumā stāvošās lieliskās konstrukcijas, lai iegūtu materiālus savam templim Herakleopolē. Deltā viņš tikpat bezkaunīgi izmantoja Vidējās karalistes pieminekļus. Lai iegūtu nepieciešamo telpu Luksoras tempļa paplašināšanai, Ramzess izraka izsmalcināto Tutmosa III granīta kapliču un izmantoja šādā veidā iegūtos materiālus.
Kari un milzīgie līdzekļi, kas iztērēti baznīcu celtniecībai un uzturēšanai, sagrāva strādniekus, bagātinot muižniecību un priesterus. Nabagi tika paverdzināti, vidējie slāņi pamazām zaudēja savu ekonomisko neatkarību. Ramzesam nācās ķerties pie algotņu palīdzības, kas vājināja valsts militāro potenciālu.
Ramzesa sievas
Ramzesa II ģimenes lielums ir labi zināms. Papildus neskaitāmajām harēma konkubīnām ir zināmas četras viņa likumīgās dzīvesbiedres, vismaz 111 dēli un 67 meitas.
Jaunā Ramzesa II pirmā likumīgā sieva bija slavenā skaistule Nefertari, kuru uzskatīja par karalieni, par ko liecina uzraksts priestera Amona Nebunenefa kapā, jau viņas vīra neatkarīgās valdīšanas 1. gadā. Pārsteidzoši, ka par karalienes izcelsmi praktiski nekas nav zināms.
Ramzesa II statuja. Turīnas muzejs.
Viņa ilgās valdīšanas laikā, kas pamatoti tiek uzskatīta par vienu no Ēģiptes civilizācijas augstākās ziedēšanas laikmetiem, tika izveidots milzīgs skaits tempļu kompleksu un monumentālu mākslas darbu, tostarp unikālie Nūbijas klinšu tempļi - Abu Simbelā, Vadi es-Sebuā, rietumu Amara, Beth el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buchen un Gebel Barkale. Vēl uzkrītošāka savā vērienā ir cara būvniecības programma pašā Ēģiptē: vairāki tempļi un slaveni kolosi Memfisā; Luksoras tempļa pagalms un kolosālais pirmais pilons, kas rotāts ar karaliskiem kolosiem un obeliskiem; Ramesseum ir memoriāls komplekss Nīlas rietumu krastā Tēbās; Templis Abydosā, Karnakas Amun-Ra tempļa grandiozās hipostila zāles pabeigšana un dekorēšana. Turklāt Ramzesa II pieminekļi tika ierakstīti Edfu, Armant, Ahmim, Heliopolis, Bubastis, Atribis, Heracleopolis. Ramzesa II valdīšanas laikā daļa no dievietes Hatoras tempļa tika uzcelta Serabit el-Khadim uz Sinaja. Galu galā Ramses II dažādās Ēģiptes vietās viņam par godu uzcēla daudzas statujas un tempļus. Lielākās līdz šim ir divas 20 metrus garas Ramzesa II statujas, kas atrodas Abu Simbelā valsts dienvidos.
Saglabājušās Ramzesa II "laulību stēlas" liecina ne tikai par labo attiecību nostiprināšanos starp lielvarām, abām Ramzesa II un hetu princešu laulībām, no kurām viena ieņēma ļoti augstu vietu galmā un saņēma ēģiptiešu vārdu Maathornefrura. .
Ramzesa II pirmā galvenā sieva bija slavenā skaistule Nefertari Merenmuta, kurai bija veltīts nelielais templis Abu Simbelā; pēc karalienes pāragrās nāves, kas aprakta vienreizēji skaistā kapā Karalieņu ielejā (QV66), viņas vietā ieņēma viņas vecākā meita princese Meritamona. No pārējām karaļa sievām slavenākās ir karaliene Isitnofret I, viņas meita Bent-Anat, kā arī karaliene Nebettaui un Henutmir. Pašam Ramzesam II bija vismaz septiņas sievas un desmitiem konkubīņu, no kurām viņam bija 40 meitas un 45 dēli.
Nīlas deltas ziemeļaustrumos, no kurienes nākusi viņa ģimene, Ramses II nodibināja jaunu galvaspilsētu sava tēva Seti I vecās pils vietā - Per-Ramses (mūsdienu Kantir un Tell ed-Daba). Šī pilsēta palika galvenā XIX-XX dinastiju karaļu rezidence. Neskatoties uz to, valsts reliģiskā galvaspilsēta palika Tēbās, un karaliskie apbedījumi joprojām tika izgrebti Karaļu ielejas klintīs. Ramzesa II kaps (KV7) netika pabeigts un pašlaik ir ārkārtīgi sliktā stāvoklī augsnes ūdens un lietus vētru postošās ietekmes dēļ; viņa mūmija tur palika ārkārtīgi īsu laiku seno kapu laupītāju dēļ.
Ramzesa II valdīšanas laikā Amuna, Ra, Ptaha un Seta kulti tika īpaši cienīti; tomēr tieši šajā laikā valsts reliģiskajā dzīvē kļuva arvien pamanāmāka Āzijas ietekme, kas izpaudās ar karu vai ēģiptiešiem naidīgo jūras elementu saistītu svešu dievību iekļaušanu Ēģiptes panteonā.
Pēdējos savas valdīšanas gados Ramzess II tika dievināts kā "Lielā dvēsele Ra-Horakhte", tādējādi pasludinot sevi par saules dieva iemiesojumu uz zemes. Ramzess II nomira 67. savas valdīšanas gadā un pārdzīvoja divpadsmit savus dēlus, no kuriem divi - komandieris Amenhepešefs un Haemuass, dieva Ptaha augstais priesteris Memfisā, īpaši ilgi nesa troņmantnieka titulu. Ēģiptes troni mantoja trīspadsmitais ķēniņa dēls - Merneptahs, karalienes Isitnofret I dēls, līdz tam laikam pusmūža vīrietis. Viņš bija pirmais no vairākiem Ramzesa II pēctečiem, kura īsais valdīšanas laiks beidza 19. dinastiju.
Tūkstošgades pēc Ramzesa II valdīšanas viņa kults uzplauka Memfisā un Abidosā. Karaļa un viņa dēlu tēla mantojums senēģiptiešu un senajās leģendās un leģendās ir kļuvis ļoti indikatīvs. Tēbās ap 300.g.pmē NS. dieva Khonsu priesteri, lai saglabātu sava tempļa varu, dieva svētnīcā pat uzcēla masīvu stēlu, kuras tekstā stāstīts par dieva Khonsu dziedinošās statujas ceļojumu uz Bahtanas valsti, iedvesmoja Ramzesa II Āzijas kampaņas un viņa kāzas ar hetitu princesēm.
ANO galvenās mītnes vestibilā Ņujorkā ir izstādīts akmenī cirsts Ramzesa II līguma teksts ar hetitu karali Hatusili III (vecākais no vēsturē saglabātajiem miera līgumiem).
Ramzesa II meita - Bentanata jeb Benta Anata
Bērni
No Nefertari: dēli: Amenkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Meitas: Meritamon, Henuttawi. No Isitnofret: Dēli: Ramses, Haemuas, Merneptah. Meitas: Bentanat.
Veicot aprēķinus, izrādās, ka no Ramzesa II 16 vecākajiem dēliem septiņi dzimuši Nefertari un Isitnofret, bet pārējo deviņu dēlu mātes nav zināmas. No deviņām vecākajām princesēm tikai trīs bija divu galveno sievu meitas, bet pārējās sešas un pēc tam arī visus nākamos karaļa bērnus piedzima nezināmas harēma dāmas.
Osiriona plāns Abydosā
Pēcnāves liktenis
Ramzesa līķi senatnē priesteri apglabāja piecas reizes (četras pārapbedīja) - kapu laupītāju dēļ. Pirmkārt, viņš tika pārvests no sava kapa uz sava tēva Seti Pirmā kapu. Viņa tika aplaupīta. Tad mūmija tika pārapbedīta karalienes Imhapi kapā. Viņa arī tika aplaupīta. Tad viņi tika pārvietoti uz faraona Amenhotepa Pirmā kapavietu.
Ramzesa II, Ptaha un Sekhmeta statujas. Ēģiptes muzejs
Galu galā priesteri Ramzesa mūmiju kopā ar citu aplaupīto faraonu mūmijām (Tutmoss III, Ramses III) paslēpa mūsdienu Deir el Bahri akmeņainajā Herihoras slēpnī.
19. gadsimta otrajā pusē šo slēpni atklāja arābu kapu laupītāju ģimene šeiha Abda al Rasula vadībā, kas pamazām no turienes pārdeva vērtslietas Eiropas tūristiem, kas piesaistīja Ēģiptes varas iestāžu uzmanību. Ēģiptes Senlietu dienests veica veselu īpašu operāciju, lai noteiktu ieņēmumu avotu, un rezultātā šeihs bija spiests atklāt pazemes klinšu slēptuves Deir el-Bahri 320 atrašanās vietu, kas celta pēc karaļa Herihora pavēles 11. gadsimtā pirms mūsu ēras.
Rezultātā labi saglabājusies faraona mūmija 1881. gadā tur tika atklāta starp citiem aplaupītajiem karalisko ķermeņiem un kļuva pieejama zinātnei.
1975. gada septembrī Ramzesa II mūmija tika pakļauta unikālam vispārējam konservācijas procesam Cilvēka institūtā Parīzē.
2008. gada septembrī, veicot izrakumus Ain Shams reģionā Kairas austrumos, ēģiptiešu arheologu grupa atklāja faraona Ramzesa II tempļa drupas, un šajā teritorijā tika atrasti arī milzu Ramzesa II statujas fragmenti.
Ramzess II Lielais jeb Ramzess vai Ramzess ir viens no slavenākajiem senās Ēģiptes faraoniem, kurš mūsdienu Ēģiptes un Sudānas teritorijā atstājis aiz sevis daudzus arhitektūras un reliģiskos pieminekļus. Episku Holivudas gleznu cienītāji, šis izcilais senatnes valdnieks ir pazīstams ar Ridlija Skota filmu "Exodus: Gods and Kings". Attēlā skatītājs redz no bērnības pazīstamus Bībeles stāstus: pravieša Derības planšetdatoru saņemšanu, stāstu par ebreju atbrīvošanu no Ēģiptes gūsta un “izredzētās tautas” ilgo staigāšanu. tuksnesis. Faraons, no kura dusmām Mozus izglābj sevi un savu ganāmpulku, tiek saukts par Ramzesu II. Bērniem ir pazīstama multfilma "Ēģiptes princis", pusaudžu spēlētāji ir pazīstama ar populāro Sida Meiera spēli "Civilizācija". Tūristi, kas bijuši "Piramīdu zemē", noteikti ir redzējuši "uzvarošā karaļa" attēlu 50 piastru banknotes otrā pusē. Un vienas mārciņas banknotes reversā ir attēlots faraona templis Abu Simbelā.
Jaunatne
Trešais Jaunās karaļvalsts XIX dinastijas valdnieks nodzīvoja aptuveni 90 gadus, no kuriem 66 gadus viņš atradās savā valdījumā (dzīves gadi: 1303.-1213.g.pmē., valdīšana: no 1279.g.pmē. līdz nāvei). Ir saglabājies milzīgs skaits dokumentu un pieminekļu, kas saistīti ar Ramzesa vārdu, taču visi zināmie attēli un statujas attēlo kādu jaunekli vai jaunekli.
Seti I un karalienes Tujas dēls kļuva par princi reģentu četrpadsmit gadu vecumā un uzkāpa tronī, kad viņam bija apmēram divdesmit gadi. Pirmie monarha valdīšanas gadi nebija atzīmēti ar lielām uzvarām, bet atnesa mums vairākus jaunā valdnieka sasniegumus. Ir zināms par soda ekspedīciju, lai apspiestu sacelšanos Nūbijā, iespējamo karadarbību Kanaānā un Lībijā un Šerdanu sakāvi. Acīmredzot Šerdani nevairījās no pirātisma un nolēma iebrukt auglīgajā Nīlas deltā, taču tos daļēji iznīcināja jaunais faraons un daļēji pievienojās faraona armijas rindām. Vēlāki attēli liecina, ka jauniesaucamie ir izrādījušies labi karavīri un labi darbojušies Sīrijas un Palestīnas kampaņās.
Militārās slavas virsotnē
Ramzess uzsāka enerģisku būvniecības darbību, kuras rezultātā daudzi līdz šai dienai ir piesaistījuši daudzu tūristu uzmanību no visas pasaules. Viņa laikmetam pieder "svētā kalna" akmeņainie tempļi, Per-Ramses pilsēta, reliģiskās ēkas Memfisā un Tēbās. Tomēr lielajam faraonam bija raksturīga ne tikai radīšana. Uzceļot pieminekļus savai akmens valdīšanai, Ramzess II nesaskatīja neko sliktu senāku ēku iznīcināšanā un izlaupīšanā. Tutmosa III un 6. dinastijas valdnieces tantes celtnēs izmantoti paša Ramzesa tempļu būvmateriāli. Viņa vadībā tika aplaupītas un iznīcinātas daudzas Vidusvalsts laikmeta statujas un tempļi. Un monarha iznīcināšanas ģēnijs pilnībā izpaudās karos ar hetu karalisti un it īpaši Kadešas kaujā.
Kari ar hetitiem atnesa karalim, kura mūmija mūsdienās rotā, goda titulu A-Nakhtu, kas nozīmē "Uzvarētājs", lai gan šo karu rezultāti bija visai neviennozīmīgi. Ramzess II turpināja sava tēva darbu, kurš atjaunoja agrāko Ēģiptes ietekmi uz Kanaānu un Sīriju. Pirms kļūšanas par A-Nakhtu jaunais valdnieks cīnījās virkni mazu kauju, un piektajā valdīšanas gadā bija apņēmības pilns sakaut hetitus. Sagatavošanās otrajai Sīrijas kampaņai noritēja diezgan nopietni. Tika izgatavoti daudzi ieroči, sagatavoti vieglie rati, kas izceļas ar labu manevrēšanas spēju.
Ramzesa armija Kadešas ciemu sasniedza mēnesi pēc robežas šķērsošanas. Šeit, pašreizējās Libānas un Sīrijas robežas zonā, domājams, 1274. gadā pirms mūsu ēras. NS. notika agrākā dokumentētā kauja. Vēsturnieki par Kadešas kauju zina praktiski visu: mazākos taktiskos gājienus, pretinieku armiju vispārējo stratēģiju, ieročus un pušu skaitu, kaujas posmus un rezultātus.
Episkā kauja Ēģiptes pusei sākās neveiksmīgi. Hetu rati atsitās pret Amun-Ra vienības pusi (tā laika Ēģiptes armijā pulki nesa dievu vārdus), kas tuvojās viņu nometnei. Kolonna tika pilnībā sakauta, un daudzi karavīri, tostarp paša faraona bērni, tika nogalināti. Daži izdzīvojušie karotāji bāzes nometnē sēja paniku, taču apjukums nebija ilgs. Ramzess gaidīja papildspēkus un, izmantojot hetu apjukumu, kuri sāka izlaupīt ēģiptiešu bāzes nometni, ar visiem atlikušajiem spēkiem trāpīja ienaidniekam.
Kadešas kaujas rezultātā abas puses tika smagi noasiņotas, un tās pašas dienas vakarā tās vienojās par pamieru. Atgriežoties pie savām tautām, katrs no valdniekiem uzvaru piedēvēja sev. Hetu karalistes kungam Muvatali II izdevās aizstāvēt savu galvaspilsētu. Faraonam izdevās dot spēcīgu triecienu ienaidniekam, neskatoties uz ienaidnieka kvalitatīvo un kvantitatīvo pārākumu un neveiksmīgo kaujas sākumu.
citi faraona sasniegumi
Daudzi Ramzesa II darbi paliek vēsturē. Viņa vadībā tika pabeigta celtniecība, ko uzsāka Ramses I un Seti I. Viņš arī piedalījās, kur zem A-Nakhtu tika uzbūvēts plašs pagalms ar piloniem. Simtiem akmens pieminekļu atstāja viens no lielākajiem Senās Ēģiptes valdniekiem. Ramzess II atrada ūdeni Wadi Alaki zelta raktuvēs, kas ļāva iegūt vairāk zelta un daudz darīja, lai attīstītu tirdzniecību. Viņš ieņēma daudzas Āzijas pilsētas, ar spēcīgas armijas ātrajiem sitieniem sagraujot neieņemamu cietokšņu garnizonus.
Ramzesa Lielā valdīšanas laikmets laikabiedriem un pēctečiem palika atmiņā ar valsts ekonomisko uzplaukumu, zinātnes, literatūras un mākslas straujo attīstību un valsts robežu nostiprināšanos. Runājot par faraona mantojumu, kura atdusas vieta kļuva par KV7 kapavietu, pietiek atcerēties, ka deviņi nākamie Ēģiptes monarhi sevi sauca par "Ramsesu". Tas daudz pasaka par vietu, ko vēsture ir definējusi uzvarošajam karalim.
Ramzesa II valdīšanas sākums
Jaunā Ramzesa plāns tika nekavējoties īstenots. Mēs nevaram pateikt, vai vecākais brālis bija ieņēmis troni pietiekami ilgi, lai ievietotu viņa tēlu tēva reljefā, vai arī tas bija saistīts ar viņa ietekmi kroņprinča amatā. Lai kā arī būtu, Ramzess viņu atlaida, ne mirkli nešaubīdamies, un ieņēma troni savā īpašumā. Vienīgais oficiālais pierādījums brāļa apgalvojumiem - viņa attēls, kas ievietots blakus Seti attēlam cīņā ar lībiešiem - tika nekavējoties izdzēsts kopā ar viņa vārdu un tituliem, un to vietā Ramzesa mākslinieki ievietoja sava jaunā attēla attēlu. valdnieks ar "kroņprinča" titulu, kuru viņš nekad nav valkājis. Krāsa, kas savulaik rūpīgi slēpa šo pārmaiņu pēdas, jau sen ir pazudusi, un pieredzējusī acs var atrast pierādījumus vardarbīgam konfliktam starp abiem prinčiem, kurā neapšaubāmi bija iesaistīts harēms un galma amatpersonas - vesela zudusi galma romantika. intrigas uz Karnakas hipostilas ziemeļu sienas! Tāda bija slavenā faraona Ramzesa II kāpšana tronī. Nekavējoties tika iedarbināti parastie galma triki, lai liktu aizmirst, kā faraons patiesībā bija ieguvis troni. Savā uzrunā tiesai Ramzess īpaši atsaucās uz dienu, kad tēvs viņu bērnībā iepazīstināja ar muižniekiem un pasludināja par savu mantinieku. Augstinieki pārāk labi zināja ceļu uz žēlastību, lai neatbildētu ar niecīgām uzslavām par ķēniņa brīnumainajām spējām, kas izpaudās bērnībā, kad viņš komandēja desmit gadus vecu armiju. Jaunais monarhs parādīja lielu spēku un izcilas spējas, un, ja viņa nelaimīgajam sāncensim bija ballīte, tad, cik redzams, tā nekļuva atklāti pretstatā jaunajam karalim. Lai kā arī būtu, Ramzess netērēja laiku, lai nostiprinātos varas centrā – Tēbās. Viņš nekavējoties steidzās turp, iespējams, no Deltas, un štata templī svinēja lielos ikgadējos Opetas svētkus. Ieguvis Amuna priesteru simpātijas, viņš ar lielu dedzību veltīja sevi dievbijīgajiem darbiem sava tēva piemiņai. Šim nolūkam viņš no Tēbām kuģoja lejup pa upi uz Abidosu, kur, iespējams, jau uz īsu brīdi izkāpa pa ceļam uz Tēbām. Abidosā viņš atrada brīnišķīgu sava tēva bēru templi nožēlojamā stāvoklī: tas bija bez jumta, kolonnu daļas un sienu bloki, kas bija izvilkti, bija izkaisīti dubļos, un piemineklis kopumā. , Seti nepabeigts, tika gandrīz pilnībā iznīcināts. Vēl ļaunāk, ka Seti atstātos ieguldījumus tā uzturēšanai piesavinājās tiem uzticētie cilvēki, kuri pilnībā nicināja svinīgo un šausmīgo lāstu, ko bija uzrakstījis viņu karaliskā kunga, kurš nomira pirms nepilna gada. Uzmanību prasīja arī seno 5. dinastijas karaļu kapenes, kas valdīja pirms vairāk nekā 2000 gadiem. Ramses pulcējās pagalmā un paziņoja viņam par savu nodomu labot un pabeigt visus šos darbus, īpaši tēva templi. Viņš izpildīja sava tēva ieceres, pabeidzot tempļa celtniecību un vienlaikus atsāka apgādi ar zemi un reorganizēja savu īpašumu pārvaldību, kam Ramzess pievienoja ganāmpulku, medniekus un zvejniekus, tirdzniecības kuģi Sarkanajā jūrā, upju baržu flotile, vergi un dzimtcilvēki. , kā arī priesteri un ierēdņi tempļu īpašumu pārvaldīšanai. Tas viss, lai arī galms to attiecināja uz ķēniņa dievbijīgākajiem motīviem, tomēr nebija bez labuma pašam ziedotājam; milzīgā uzraksta beigu daļā, kurā Ramzess iemūžināja savus labos darbus sava tēva templī, teikts, ka ar to Ramzess ieguva sev labvēlību un ka viņa tēvs kā dievu pavadonis rīkojas viņu priekšā viņa labā. un nodrošina viņa dēlu ar dievišķo spēku palīdzību, piešķirot viņam ilgu un spēcīgu valdīšanu. Līdzīga pieminēšana par mirušā aizlūgšanu dievu priekšā par labu dzīvajiem ir atrodama citā uzrakstā, kas datēts ar Veco karaļvalsti, ir atrodams arī Vidusvalsts laikmetā un, visbeidzot, Ramzess piemiņas vietā. sava tēva templis Tēbās, ko tikpat nepabeidza Seti un pabeidza viņa dēls ...
Ēģiptes rītausma. Ramzess II. Video
Iespējams, ka viņa tēva bēru iemaksas smagā nasta lika Ramzesam meklēt jaunus ienākumu avotus. Lai kā arī būtu, mēs viņu atrodam trešajā viņa valdīšanas gadā Memfisā, apspriežoties ar viņa Amatpersonām par iespēju sasniegt Nūbijas reģionu Vadi Alaki un attīstīt tajā ieguvi, pēc kā Seti nesekmīgi tiecās. Sanāksmē klātesošais Kušas gubernators izskaidroja karalim grūtības un pastāstīja par neauglīgo mēģinājumu ceļā atrast ūdeni. Ceļš bija tik slikts, ka, kad karavānas uzdrošinājās doties pa to cauri tuksnesim, “tikai puse no viņiem (vilciens) nokļuva (uz Kušu) dzīvi, jo viņi (cilvēki) pa ceļam mira no slāpēm kopā ar ēzeļus viņi brauca sev priekšā." Viņiem bija jāņem līdzi pietiekami daudz ūdens, līdz viņi atgriezās Ēģiptē, jo raktuvēs to nebija iespējams atrast. Tātad zelts no šīs valsts ūdens trūkuma dēļ vispār netika piegādāts. Gludi glaimojot, gubernators un tiesa ieteica vēlreiz mēģināt apgādāt ceļu ar ūdeni, un apstiprinošas karaliskās pavēles rezultātā parādījās gubernatora Kuša vēstule, kurā tika paziņots par uzņēmuma pilnīgu veiksmi un atrašanu. bagāts ūdens avots tikai divdesmit pēdu dziļumā. Kubbanā, kur ceļš uz raktuvēm atstāja Nīlas ieleju, Ramses pavēlēja gubernatoram uzlikt piemiņas plāksni ar ierakstu par notikumiem, kurus mēs īsi aprakstījām. Šādi uzņēmumi valstī iezīmēja tikai Ramzesa darbības sākumu. Ambīcijas viņu piesaistīja lielākiem uzdevumiem: viņš nedomāja neko citu kā lielās Āzijas impērijas atjaunošanu, kuru iekaroja viņa priekšgājēji, XVIII dinastijas karaļi.
Ramzesa kariII
Pirmā Ramses II kampaņa Sīrijā
Mēs esam redzējuši, ka 19. dinastija mantojusi ļoti bīstamu situāciju Sīrijā. Ramzess Es biju pārāk vecs un valdīju pārāk īsi, lai man būtu laiks kaut ko darīt; viņa dēls Seti I nespēja iekļūt hetu okupētajā teritorijā un vēl jo mazāk - atgrūst tos atpakaļ uz Mazāziju un atgriezt senos XVIII dinastijas iekarojumus. Kad Ramzess II kāpa tronī, hetitiem šīs teritorijas bija neapstrīdami, iespējams, vairāk nekā 20 gadus, skaitot kopš vienīgā Seti I mēģinājuma viņus no turienes padzīt. Ilgstošais miers, kas, iespējams, tika noslēgts ar setiem, deva viņu karalim Metellai labi izmantotu iespēju padarīt viņu stāvokli Sīrijā nesatricināmu. Virzoties uz dienvidiem augšup pa Orontes ieleju, hetitu karalis ieņēma Sīrijas varas centru Tutmosa III laikā Kadešs, kurš, kā mēs atceramies, viņam sagādāja vairāk nepatikšanas un turējās stingrāk nekā citas Sīrijas karaļvalstis. Mēs jau esam redzējuši tās stratēģisko nozīmi, ko ņēma vērā hetitu karalis, padarot viņu par savas dienvidu robežas balstu.
Ramzesa militārais plāns bija līdzīgs viņa izcilā senča Tutmosa III militārajam plānam: viņš nolēma vispirms ieņemt piekrasti, lai izmantotu vienu no tās ostām kā bāzi un ātri un ērti sazinātos ar Ēģipti pa ūdeni. Mūsu avoti neko neziņo par viņa operācijām pirmajā kampaņā, kad šis plāns tika īstenots. Mums ir tikai klusas liecības par kaļķakmens plāksni, kas izgrebta klintī, kas ir vērsta pret upi netālu no Beirūtas, taču tā ir tik ļoti notraipīta ar laiku, ka var nolasīt tikai Ramzesa II vārdu un datumu "ceturtais gads". Līdz ar to tieši šajā gadā Ramses pārcēlās gar Feniķijas piekrasti uz šo punktu. Diemžēl Ramzesam šī sagatavošanās kampaņa, kaut arī bija nepieciešama, deva Hetu karalim Metellam spēju koncentrēt visus pieejamos resursus un apkopot visus spēkus, ko viņš varēja iegūt. Vasaļu karaļiem no visas viņa plašās impērijas bija jānogādā viņa armijai palīgkaraspēks. Starp tiem atrodam Ēģiptes vecos sīriešu ienaidniekus: Naharinas, Arvadas, Karhemišas, Kodes, Kadešas, Nuges ķēniņus. Ugarita un Alepo. Turklāt kaujas kārtībā tika ievestas Metellai pakļautās karaļvalstis Mazāzijā, piemēram, Kezvedena un Pedesa; un, joprojām neapmierināts ar sapulcinātās armijas lielumu, Metella izmantoja savas kases rezerves, lai kūdītu algotņus no Mazāzijas un Vidusjūras salām. Hetitiem pievienojās negodīgas Likijas pirātu bandas, piemēram, tie, kas 18. dinastijas laikā izlaupīja Deltas un Kipras krastus, kā arī misieši, kilikieši, dardānieši un neidentificētā Erveneta vienības. Tādā veidā Metella savāca armiju, kas ir briesmīgāka par jebkuru no tām, ar kurām ēģiptiešiem jebkad bija jāsastopas. Tā skaita ziņā tas tiem laikiem bija milzīgs, ieskaitot, iespējams, ne mazāk kā 20 000 karotāju.
Savukārt Ramzess aktīvi vervēja arī algotņus. Kopš Vecās Karalistes pirmajām dienām Ēģiptes armijās tika atrasti pārpilnībā nūbiešu jauniesauktie; viena no viņu ciltīm, Maja, nodrošināja Ehnatonas galvaspilsētu ar policijas aizsardzību un parasti veica līdzīgu dienestu citās faraona valstības daļās. Starp karaspēkiem, kas veidoja Sīrijas garnizonus Amarnas vēstuļu dienās, 60 gadus iepriekš, mēs atrodam "šerdenus" jeb sardīniešus, kas šeit parādās pirmo reizi vēsturē. Šie pēdējie tagad ievērojamā skaitā tika savervēti Ramzesa armijā, tāpēc viņi tajā bija ievērojams elements. Kā liecina annāles, Ramzess mobilizēja "savus kājniekus, savus ratus un Šerdenus". Karalis norāda, ka viņš tos paņēmis gūstā vienā no savām uzvarām, un tāpēc, bez šaubām, daži no tiem bija zagļu bandu paliekas, kas tika sagūstītas, kuģojot, izlaupot Rietumu deltas krastus. Faraonam vajadzēja komandēt ne mazāk kā 20 000 vīru lielu armiju, lai gan algotņu skaits mums nav zināms, kā arī tas, cik liela daļa viņa spēku, salīdzinot ar kājniekiem, bija rati. Viņš sadalīja šos karaspēkus četrās daļās, no kurām katra tika nosaukta viena no diženajiem dieviem - Amuna, Ra, Ptah un Sutekh (Seta) vārdā, un viņš pats personīgi pārņēma Amona vienību.
Savas valdīšanas piektā gada (1288. g. p.m.ē.) aprīļa beigās, kad Sīrijā beidzās lietus, Ramses karaspēka priekšgalā devās ceļā no Jaru. Amuna vienība, kurā atradās faraons, veidoja avangardu, un pārējās vienības - Ra, Ptakha un Sutekh (Seta) - sekoja viņam norādītajā secībā. Pa kuru ceļu Ramzess gāja cauri Palestīnai, šobrīd nav iespējams noteikt, taču, kad ēģiptieši sasniedza Libānas reģionu, viņi devās pa piekrastes maršrutu gar Feniķijas piekrasti, kas, kā redzējām, tika notverts pagājušā gada kampaņā. Šeit Ramzess šoreiz vai agrāk nodibināja pilsētu, kas nesa viņa vārdu un, iespējams, bija paredzēta šīs kampaņas bāzei. Precīza tā atrašanās vieta nav zināma, taču iespējams, ka tā atradusies upes grīvā vai tās tuvumā, kur atrodas iepriekšējā gada Ramzesa plāksne. Šeit viņš izveidoja šķēpmetēju un sava karaspēka komandieru avangardu un pagriezās iekšzemē, iespējams, upes ielejā, lai gan daudz mazāk stāvs ceļš atstāja jūru tālāk uz dienvidiem, augšup pa Litāniju. Tad faraons pārcēla savus spēkus uz Orontes ieleju un, virzoties pa šo upi uz ziemeļiem, maija pēdējās dienās uzcēla nometni, naktī uz 29. dienu, skaitot no viņa aizbraukšanas no plkst. Jaru, ārkārtējos augstumos starp abu Libānas grēdu ziemeļu galiem, no kura paveras skats uz plašo Orontes līdzenumu, kur Kadeša bija tikai vienas dienas brauciena attālumā ar tās nocietinājumiem, kas, iespējams, bija redzami ziemeļu horizontā.
Kadešas kauja
Nākamajā dienā Ramses atstāja nometni agri no rīta un, kļūstot par Amuna vienības vadītāju, pavēlēja pārējiem kariem sekot viņam līdz Orontes krustojumam Šabtunā, ko ebreji vēlāk pazina kā Riblē. Šeit upe atstāj stāvo, kanjonam līdzīgo ieleju, caur kuru tā joprojām plūst, ļaujot pāriet uz rietumu krastu, kurā atradās Kadeša, lai armija, kas tuvojas pilsētai no dienvidiem, varētu šķērsot ievērojamu līkumu. upe. Sasniedzot pāreju, lielāko pēc trīs stundu brauciena, patiesībā, visticamāk, Ramzess gatavojās pārejai. Dienu no dienas viņa komandieri informēja viņu par neiespējamību atrast vismazākās ienaidnieka pēdas, pievienojot tam savu viedokli, ka pēdējais joprojām atrodas tālu uz ziemeļiem. Šajā laikā parādījās divi vietējie beduīni, kuri apgalvoja, ka ir dezertējuši no ienaidnieka armijas un ka hetitu karalis atkāpās uz ziemeļiem uz Alepo reģionu virs Tunipas. Tā kā viņa skautiem neizdevās atrast ienaidnieku, Ramzess viegli noticēja šai pasakai, nekavējoties šķērsoja upi kopā ar Amuna vienību un ātri virzījās uz priekšu, savukārt Ra, Ptah un Sutekh vienības, kas pārvietojās nosauktajā secībā, tika atstātas tālu aiz muguras. . Vēlēdamies sasniegt Kadešu un sākt aplenkumu tajā pašā dienā, faraons pat apsteidza Amuna vienību un, kam priekšā nebija avangarda, tikai pils karaspēka pavadībā ap pusdienlaiku tuvojās Kadešai. Tikmēr hetu karalis Metella sarindoja savus karaspēkus kaujas formācijā uz ziemeļrietumiem no Kadešas, un Ramzess, pilnīgi neapzinoties briesmas, devās pretī visai hetu armijai laikā, kad ievērojama viņa armijas daļa stiepās gar ceļu. , astoņas vai desmit jūdzes aiz muguras, un virsnieki Ra un Ptah atvēsinājās kaimiņu mežu ēnā pēc tveicīgas un putekļainas pārejas. Viltīgā Metella, redzot, ka stāstu par diviem beduīniem, ko viņš tīši sūtīja, viņš akli pieņēma ticībā, lieliski saprata, kā vislabāk izmantot iespēju. Viņš ne uzreiz uzbrūk Ramzesam, bet, kad faraons tuvojas pilsētai, hetiti ātri pārceļ visu savu armiju uz upes austrumu krastu, un, kamēr Ramzess virzās uz ziemeļiem gar Kadešas rietumu pusi, Metella veikli izvairās no viņa, virzoties uz dienvidiem uz. uz austrumiem no pilsētas, turot pēdējo pastāvīgi starp viņu un ēģiptiešiem, lai viņa karaspēks nebūtu redzams. Kad viņš apbrauca pilsētu austrumu un dienvidrietumu pusē, viņš nodrošināja sev vietu Ēģiptes armijas flangā, kas, ja pienācīgi rīkojas, viņam nodrošinās spožu uzvaru un Ramzesa armijas pilnīgu iznīcināšanu. Šajā laikā ēģiptiešu spēki tika sadalīti divās daļās, kas atradās tālu viena no otras: netālu no Kadešas atradās divas vienības Amun un Ra, savukārt Ptah un Sutekh vienības vēl nebija šķērsojušas upi Šabtunā tālu uz dienvidiem. . Sutekhas vienība bija tik tālu aiz muguras, ka par viņu nekas nebija dzirdēts, un viņš nepiedalījās tās dienas kaujā. Ramzess apstājās pilsētas ziemeļrietumos, nelielā attālumā no Āzijas armijas un, iespējams, tajā pašā vietā, ko tā ieņēma īsi pirms tam. Šeit viņš tūlīt pēcpusdienā iekārtoja nometni, un drīz vien Amona vienība, kas bija tuvojusies, ap viņa telti iekārtoja bivaku. Nometni ieskauj vairogu barikādes, un, kad ieradās vagonvilciens ar pārtiku, buļļi tika atbrīvoti no jūga, un viena nometnes puse tika aizbarikādēta ar koncertiem. Nogurušais karaspēks atpūtās, baroja zirgus un gatavoja ēst, kad Ramzesa spiegi noķēra divus aziātu spiegus un ieveda ķēniņa teltī. Prezentējot sevi Ramzesam pēc nežēlīgi piekautiem, viņi atzinās, ka Metella un visa viņa armija ir paslēpta aiz pilsētas. Tā šausmīgi satraukts, jaunais faraons ātri sapulcināja savus komandierus un ierēdņus, rūgti pārmeta viņiem nespēju laikus atklāt ienaidnieka klātbūtni un lika vezīram steigā atvest Ptaha nodaļu. Visticamāk, pārbiedētais muižnieks, cerēdams atjaunot savu reputāciju, personīgi devās izpildīt pavēli. Fakts, ka Ramses sūtīja pēc Ptahas vienības vien, liecina, ka viņam nebija nekādu cerību uz savlaicīgu Sutekhas vienības ierašanos, kas, kā redzējām, krietni atpalika, nesasniedzot Šabtuniju. Tajā pašā laikā tas liecina par viņa pārliecību par to. ka Ra vienība faktiski vairāku jūdžu attālumā atradās pilsētas tiešā tuvumā. Acīmredzot viņš toreiz pilnīgi nezināja par savu izmisīgo situāciju un par katastrofu, kas tajā pašā brīdī izcēlās saistībā ar Ra atdalīšanu. "Un tā, kad Viņa Majestāte sēdēja un runāja ar saviem muižniekiem," pārmetot viņiem viņu nolaidību, "atradās hetu karalis ar saviem daudzajiem atbalstītājiem, kas bija kopā ar viņu; viņi brida (pāri Orontam) uz dienvidiem no Kadešas "," viņi parādījās Kadešas dienvidu pusē, un viņi izlauzās cauri Ra vienībai tās centrā, kamēr viņš virzījās uz priekšu, nezinot un nesagatavots kaujai.
Diez vai mūsdienu militārais kritiķis varētu labāk aprakstīt notikušo vienā teikumā. Uzbrūkošais spēks sastāvēja tikai no kaujas ratiem, un Ramzesa soļojošos kājniekus uzbrukums izraisīja pilnīgā nekārtībā. Neorganizētās vienības dienvidu daļa tika pilnībā iznīcināta, bet pārējie karavīri pilnīgā nesakārtojumā aizbēga uz ziemeļiem, Ramzesa nometnes virzienā, zaudējot daudz gūstekņu un piegružot taku ar savu munīciju. Pirmajā minūtē tika nosūtīts ziņnesis, lai paziņotu Ramzesam par katastrofu, taču, cik mums zināms, faraons pirmo reizi uzzināja par briesmīgo sakāvi, kad viņš ieraudzīja iznīcinātās vienības palieku, tostarp viņa divu dēlu, vētru. Viņi pārlēca pāri barikādēm un iekļuva negaidītajā nometnē, un viņus apsteidza vajāšanas hetu rati. Ramzesa smagi bruņotie apsargi ātri nometa savus ratus un nogalināja uzbrucējus, taču pēc pirmā uzbrukuma viņiem virsū uzkrita vairāk nekā 2500 aziātu ratu masa. Kad heti uzbruka ēģiptiešu pozīcijai, viņu flangi ātri pagriezās abos virzienos un aptvēra Ramzesa nometni. Pēc ilga piespiedu gājiena nogurušo Amona vienību, pilnīgā pārgurumā, bez ieročiem un bez virsniekiem, pārņēma lavīna, kamēr bēgošās Ra vienības paliekas metās pa nometni. Pēdējais neizbēgami bija iesaistīts lidojumā uz ziemeļiem. Tādējādi lielākā daļa Ramzesa aktīvo spēku bija lidojumā, jo viņa dienvidu vienībām tie bija vairākas jūdzes aiz muguras, un tos no viņa šķīra visa ienaidnieka ratu masa. Maršruts bija pabeigts. Nebūdams daudz laika domāt, jaunais faraons, ne mirkli nevilcinoties, nolēma izlauzties cauri, lai izveidotu savienojumu ar dienvidu kolonnām. Ar tikai vienu pils armiju, tuvāko svītu un virsniekiem viņš uzlēca gaidošajos ratos un drosmīgi metās pretī hetitu vajātājiem, kamēr tie ielauzās viņa nometnē no rietumu puses. Tūlītējo uzbrukuma apturēšanu, kas notika tā rezultātā, viņš izmantoja, lai izlauztos kādu gabalu uz priekšu, uz savas nometnes rietumu vai dienvidu pusi, bet tur, redzot, cik daudz ienaidnieka ir pret viņu, viņš uzreiz saprata. ka turpmāks mēģinājums šajā virzienā bija bezcerīgs ... Pagriezies atpakaļ, viņš droši vien pamanīja, cik vājš bija ratu austrumu spārns gar upi, kur ienaidnieks vēl nebija paspējis nocietināt savu līniju. Ar pašaizliedzīgu drosmi viņš viņu pārsteidza, un viņam tuvākie aziāti, pārsteigti, tika iemesti upē. Metella, stāvot pretējā krastā ar astoņiem tūkstošiem kājnieku, redzēja vairākus savus virsniekus, viņa personīgo rakstvedi, kaujas braucēju, miesassargu priekšnieku un visbeidzot viņa paša brāli, kurus aizslaucīja briesmīgais faraona uzbrukums. Starp daudzajiem aziātiem, ko pretējā krasta biedri izvilka no ūdens, bija gandrīz aizrijies Alepo karalis, kuru tad viņa karotāji gandrīz neatdzīvināja. Atkal un atkal Ramses atjaunoja savu uzbrukumu un rezultātā radīja nopietnus traucējumus ienaidnieka līnijā šajā brīdī. Šajā brīdī gadījumi, kas bija izplatīti austrumu karotāju vidū, izglāba Ramzesu no neizbēgamas nāves. Ja hetu ratu masa viņam ietriektos aizmugurē no rietumiem un austrumiem, viņš neapšaubāmi nomirtu. Bet viņam par lielu laimi viņa nometne nonāca aziātu rokās, kuri, nokāpdami no ratiem, aizmirsa visu disciplīnu, tiklīdz sāka izlaupīt bagāto laupījumu. Kamēr viņi bija ar to aizņemti, viņiem negaidīti uzbruka Ramzesa jauniesaukto vienība, kas, iespējams, bija ieradusies no jūras krasta, lai pievienotos viņa armijai Kadešā. Jebkurā gadījumā viņi nepiederēja nevienai no viņa dienvidu divīzijām. Aziāti, kas izlaupīja nometni, bija pārsteigti un nogalināja katru no viņiem.
Ramzess II Kadešas kaujā. Atvieglojums no Abu Simbel tempļa
Negaidītajam Ramzesa uzbrukumam upes krastam un pēkšņai "ievervēto" sitienam vajadzēja ievērojami vājināt hetu uzbrukuma degsmi, pateicoties kam faraons varēja atgūties. Jaunatnākušie "jaunie" kopā ar atgriezušajiem bēgļiem no atlikušā neskartā, bet izkaisītā Amona pulka tiktāl palielināja savu spēku, ka bija cerība izturēt līdz Ptahas pulka ierašanās brīdim. Ēģiptiešu spītīgā pretestība piespieda hetitu karali ielikt rezerves, kas sastāvēja no tūkstoš ratiem. Sešas reizes izmisušais faraons metās ienaidnieka blīvajās rindās. Metella nez kādēļ nesūtīja pret viņu astoņus tūkstošus kājnieku, kas koncentrējās upes austrumu krastā pret Ramzesa pozīciju. Cīņā, cik varam izsekot, turpināja piedalīties tikai rati. Trīs garas stundas, pateicoties personīgās drosmes brīnumiem, faraons turēja vienotus savus nenozīmīgos spēkus, ne reizi vien metot mantkārīgus skatienus uz dienvidiem, pretī ceļam no Šabtunas, pa kuru Ptah vienība steidzās uz viņa aicinājumu. Visbeidzot, nogurušās dienas beigās, kad saule norietēja, Ptaha standarti, kas dzirkstīja caur putekļiem un karstumu, priecēja nogurušā faraona acis. Hetu kaujas rati, kas iekļuvuši starp divām ienaidnieka līnijām, tika iedzīti pilsētā, iespējams, ar ievērojamiem zaudējumiem, taču mūsu avoti neļauj izsekot pēdējiem kaujas notikumiem. Iestājoties tumsai, ienaidnieks patvērās pilsētā, un Ramzess tika izglābts. Sagūstītos ienaidniekus nostādīja viņa priekšā, un viņš atgādināja savam svītam, ka gandrīz visus no tiem viņš uzņēma personīgi.
Hronisti stāsta, kā izklīdinātie ēģiptiešu bēgļi zagšus atgriezušies un atraduši līdzenumu, kas bija nokaisīts ar mirušiem aziātiem, galvenokārt no hetitu karaļa personīgās un oficiālās svītas. Tā neapšaubāmi ir taisnība; aziātiem bija jānes lieli plakāti Ramzesa nometnē, upes krastā uz ziemeļiem no pilsētas un pēc Ptahas vienības ierašanās; bet arī, bez šaubām, Ramzesa zaudējumi bija smagi, kas, ņemot vērā pēkšņo postošo uzbrukumu Ra atdalīšanai, iespējams, bija daudz lielāki nekā viņa ienaidnieku zaudējumi. Fakts, ka Ramsesam bija panākumi, viņam bija glābiņš no pilnīgas sakāves. Kas attiecas uz faktu, ka viņš beidzot pārņēma kaujas lauku, tad tas viņam praktiski nedeva nekādu labumu.
Viena no Ēģiptes hronikām apgalvo, ka Ramzess nākamajā dienā atsācis karadarbību ar tādiem panākumiem, ka Metella nosūtīja vēstuli ar lūgumu pēc miera, ko viņam piešķīris faraons, pēc kura pēdējais ar triumfu atgriezās Ēģiptē. Citos avotos nav minēts otrās dienas jautājums, un kaujas peripetijas, kuras mēs tikko izsekojām, liecina, ka Ramzesam vajadzēja būt diezgan apmierinātam pat tad, ja viņš būtu nodrošinājis atkāpšanos un aizvedis savu neapmierināto karaspēku atpakaļ uz Ēģipti. . Nevienā no viņa hronikām nav teikts, ka viņš būtu paņēmis Kadešu, par ko tik bieži stāsta tautas pasakas.
Izkļūstot no bīstamās situācijas, kurā viņu ievilināja steiga, Ramzess ļoti lepojās ar saviem varoņdarbiem Kadešā. Visās savās svarīgākajās ēkās visā Ēģiptē viņš atkal un atkal aprakstīja to, kas viņam šķita kaujas svarīgāko epizožu kalpisks galminieks. Uz tempļa sienām Abu Simbelā, Derrā, viņa Tēbiešu apbedījumu templī Ramesseum, Luksorā, Karnakā, Abidosā un, iespējams, citās ēkās, kas tagad gājušas bojā, viņa mākslinieki izpildīja plašu ciļņu sēriju, kas attēlo Ramzesa nometni, viņa bēgošo dēlu ierašanās, faraona niknais uzbrukums līdz upei un "ievervēto" ierašanās, kas izglāba nometni. Līdzenums Ramzesa priekšā ir nokaisīts ar mirušajiem, starp kuriem skaidrojoša uzraksta paliekas ļauj atpazīt iepriekš minētās ievērojamās figūras. Pretējā krastā, kur biedri izvelk bēgļus no ūdens, attēlota augsta figūra, kura tiek turēta ar galvu uz leju, lai varētu izvemt norīto ūdeni; paskaidrojošais uzraksts skan: "Nolādētais Alepo vadonis, kuru viņa karavīri apgrieza kājām gaisā pēc tam, kad viņa majestāte viņu iemeta ūdenī." Šīs skulptūras mūsdienu ceļotājiem uz Ēģipti zina labāk nekā citus līdzīgus pieminekļus valstī. Viņiem divas reizes ir pievienots kaujas ziņojums, kas skan kā oficiāls dokuments. Agri radās kaujai veltīts dzejolis, par kuru sīkāk runāsim vēlāk. Refrēns, kas nemitīgi tiek atkārtots annālēs, runā par jaunā faraona drosmi, "laikā, kad viņš bija viens, bez armijas". Avoti ļauj mums ar pārliecību izsekot kustībām, kas notika pirms Kadešas kaujas. pirmais vēsturē, ko var pētīt tik detalizēti, un šim faktam vajadzētu būt mums par attaisnojumu, ka mēs par viņu runājām tik detalizēti. To redzam jau XIII gs. BC NS. militārie vadītāji jau pirms kaujas sākuma zināja karaspēka prasmīgā izvietojuma vērtību. Bezgalīgo pārākumu, kas panākts ar prasmīgiem, no ienaidnieka slēptiem manevriem, pilnībā uzminēja hetitu karalis, kurš darīja mums zināmu pirmo sānu kustību Seno Austrumu vēsturē; un tāpēc Sīrijas līdzenumi jau tajā tālajā laikā stāsta mums ievērības cienīgus piemērus par zinātni, ko Napoleons pacēlis līdz tādam augstumam - zinātni par uzvaras savaldīšanu pirms kaujas sākuma.
Ramses II un Sīrija
Ierodoties Tēbās, Ramzess svinēja ierasto triumfu štata templī savu četru dēlu pavadībā un ziedoja dieviem "ieslodzītos no ziemeļvalstīm, kas ieradās gāzt viņa majestāti, kurus viņa majestāte nogalināja un kuru pavalstniekus atveda kā dzīvus ieslodzītos. papildināt īpašumu savam tēvam Amunam. Viņš pievienoja saviem nosaukumiem uz pieminekļiem frāzi: "Zemju un valstu iznīcinātājs laikā, kad viņš bija viens, neviena tuvumā nebija." Ja viņš varētu apmierināt savu iedomību ar tādiem un ierastiem pagodinājumiem un izjust lielu gandarījumu par savu varoņa reputāciju, ko, bez šaubām, izpelnījās viņa varoņdarbi Kadešā, tomēr, nopietni izsverot viņa atstāto stāvokli Sīrijā , viņam vajadzēja sajust tumšu zīmi par Ēģiptes varas likteni Āzijā. Viņa atgriešanās Ēģiptē morālā ietekme tūlīt pēc kaujas bez Kadešas aplenkuma un gandrīz visas vienības zaudēšanas, neskatoties uz spožo pretestību, varēja tikai negatīvi ietekmēt Ēģiptes ietekmi starp Sīrijas un Palestīnas karaļiem. Heti, protams, arī nepalaida garām iespēju izmantot apšaubāmo kauju, lai grautu Ēģiptes ietekmi un no jauna izraisītu aizvainojumu. Seti I izveidoja Ēģiptes teritoriju no Ziemeļpalestīnas, un šī teritorija atradās tik tuvu Orontes ielejai, ka hetitu skautiem nebija grūti to sašutināt. Sacelšanās izplatījās uz dienvidiem līdz Ēģiptes robežfortiem ziemeļaustrumu deltā. Tādējādi Ramzess bija tālu no tā, lai palielinātu sava tēva iekarojumus, bet, gluži pretēji, viņam bija jāsāk no paša sākuma, lai atjaunotu Ēģiptes impēriju Āzijā un ar nogurdinošām kampaņām atgrieztu pat to teritoriju, kas bija agrāk. ieguvis viņa tēvs. Mūsu avoti par šo periodu ir ļoti trūcīgi, un notikumu secība nav pilnīgi uzticama, taču, šķiet, Ramses vispirms uzbruka tuvākajai filistiešu pilsētai Ascalon un to pārņēma vētra. Savas valdīšanas astotajā gadā viņš iekļuva Ziemeļpalestīnā, un tad mēs atrodam viņu pa vienam ieņemam un izlaupot Rietumgalilejas pilsētas. Šeit viņš saskārās ar hetitu priekšposteņiem, kas kopš Kadešas kaujas bija virzījušies tālu uz dienvidiem. Viņš atrada hetu garnizonu stipri nocietinātajā Deperas pilsētā, kas, šķiet, ir tas pats, kas Tabors ebreju vēsturē. Ar savu dēlu palīdzību viņš aplenka un ieņēma vietu, un hetu okupācija šajā apgabalā varēja turpināties tikai īsu laiku. Varbūt tajā pašā laikā viņš iekļuva Hauranā un reģionā uz austrumiem no Galilejas jūras, kur atstāja plāksni sava apmeklējuma piemiņai.
Atgriežot Palestīnu trīs gadu vecumā, Ramzess atkal varēja uzsākt savu vērienīgo uzdevumu Āzijā vietā, kur viņš to sāka pirms četriem gadiem. Enerģija, ar kādu viņš tagad vadīja savas kampaņas, ir skaidri redzama sasniegtajos rezultātos, lai gan mēs pilnībā nespējam izsekot to gaitai. Atkal virzoties lejup pa Orontes ieleju, viņam, iespējams, beidzot izdevās izdzīt hetus. Neviens no niecīgajiem laikmeta dokumentiem šo faktu neapliecina, taču, ņemot vērā to, ka viņš veica iekarojumus tālu uz ziemeļiem no Kadešas, pēdējais, bez šaubām, nokļuva viņa rokās. Naharinā viņš iekaroja valsti līdz Tunipam, kuru arī viņš paņēma un kur uzcēla pats savu statuju. Taču šīs vietas bija pārāk ilgi brīvas no nodevām faraonam, lai viegli pieņemtu viņa jūgu. Turklāt tos ieņēma hetiti, kuri, iespējams, turpināja tur palikt Ramzesa pakļautībā. It kā hetiti drīz vien izraisīja šo reģionu sašutuma stāvoklī, un Ramses atrada viņus Tunipā, kad viņš atkal atgriezās ziemeļos, lai pakļautu kritušās zemes. Acīmredzot arī šoreiz viņš rīkojās veiksmīgi. Uzbrukuma laikā Tunipam ar viņu atkal notika incidents, kā rezultātā viņš cīnījās bez ķēdes pasta, taču informācija par to diemžēl ir pārāk fragmentāra, lai no viņiem veidotu precīzu priekšstatu par viņa varoņdarbu. Ieraksti apgalvo, ka viņš Orontes ielejā iekarojis Naharinu, Lejasretenu (Ziemeļsīrija), Arvadu, Keftiu un Katnu. Līdz ar to ir acīmredzams, ka Ramzesa kā karavīra dotības un noturība tajā laikā sāka nopietni apdraudēt Hetu impēriju Sīrijā, lai gan joprojām nav skaidrs, vai viņš spēja noturēties šajos ziemeļu iekarojumos.
Ramzess II un hetiti
Pēc apmēram piecpadsmit kara gadiem svarīgs notikums Hetu impērijas iekšējā vēsturē Ramzesa kampaņai Āzijā pielika negaidītu un izšķirošu punktu. Hetu karalis Metellus vai nu nomira kaujas laikā, vai krita no sāncenša, un viņa brālis Khetasars stājās viņa vietā tronī. Khetasara. kuram, iespējams, bija pietiekami daudz raižu par savas varas saglabāšanu un bez bīstama kara ar Ramzesu par Ziemeļsīrijas iegūšanu, piedāvāja faraonam pastāvīgu mieru un alianses līguma noslēgšanu. Divdesmit pirmajā Ramzesa valdīšanas gadā (1272. g. p.m.ē.) Hitasāra sūtņi sasniedza Ēģiptes galmu, kas tolaik, kā redzēsim vēlāk, atradās Deltā. Viņu iesniegtais līgums, protams, bija iepriekš sastādīts un akceptēts abu valstu pārstāvjiem, pagaidām tam bija galīgā forma. Tas sastāvēja no astoņpadsmit rindkopām, kas bija uzrakstītas uz sudraba galda, kuru augšpusē bija iegravēti vai inkrustēti attēli ar "Suteks, kas aptver Hatta dižā vadoņa līdzību", un dieviete, kas apskāva arī Khetasara sievas Putuhipas figūru; blakus tiem atradās Hetu Suteka un Ra Ernenska zīmogi, kā arī abu karalisko personu zīmogi. Var pieņemt, ka hetu karalis saņēma tādu pašu dokumenta kopiju no Ramzesa. Šim senākajam no pastāvošajiem starptautiskajiem līgumiem bija nosaukums: “Līgums, ko sastādījis diženais un drosmīgais hetu vadonis Ketasars, Merasāra dēls, diženais un drosmīgais hetu vadonis, Sepelas mazdēls. un varonīgais hetu vadonis uz sudraba galda Ēģiptes diženajam un drosmīgajam valdniekam, Ēģiptes diženā un drosmīgā valdnieka Ramzesa I mazdēlam Useneram Ramzesam II, – labs miera un brālības līgums, kas nodibina mieru starp viņiem uz visiem laikiem. Pēc tam dokumentā tika aplūkotas abu valstu iepriekšējās attiecības, pēc tam tika sniegta vispārīga šī līguma un tā īpašo pantu definīcija. Starp pēdējiem svarīgākie bija abu valdnieku atteikšanās no jebkādiem iekarošanas mēģinājumiem uz otra rēķina, iepriekšējo līgumu apstiprināšana starp abām valstīm, ofensīva alianse, kas ietvēra viena palīdzību pret otras ienaidniekiem. , palīdzība vainīgo subjektu sodīšanā, iespējams, Sīrijā, un politisko bēgļu izraidīšana un emigrantu izraidīšana. Papildinājums runā par humānas attieksmes nepieciešamību pret pēdējo. Hetu zemes dievu un dieviešu pulks un tas pats Ēģiptes zemes pulks tiek aicināts liecināt par vienošanos; dažas no nozīmīgākajām hetu dievībām tika aizstātas ar attiecīgo pilsētu nosaukumiem. Ievērojamais dokuments beidzas ar lāstu pret traktāta pārkāpēju un svētību tiem, kas to ievēros, pareizāk sakot, beidzas ar to loģiski, jo augstākminētais papildinājums kalpo kā faktiskais secinājums. Ramzess nekavējoties pavēlēja izgrebt divus šī līguma eksemplārus uz viņa Tēbas tempļu sienām, pievienojot tiem vēstījumu par hetu vēstnieku ierašanos un noslēdzot tos ar figūru un citu attēlu aprakstu uz sudraba plāksnes. Vinklers Boghazkei Mazāzijā atrada provizorisku hetitu dokumenta skici ķīļrakstā uz māla plāksnes.
Jāpiebilst, ka līgumā nekur nav minēta abu lielvaru noteiktā robeža Sīrijā, un atliek vien pieņemt, ka dati par to bija ietverti kādā no iepriekšējiem līgumiem, kas apstiprināti ar minēto līgumu. Precīzu šīs robežas atrašanās vietu ir grūti noteikt. Ķīļraksta dokumenti, ko Vinklers atradis, sākot no 1906. gada Bogazkei, liecina, ka Amoreja, pēc augšorontes domām, turpināja palikt hetitu karaļu ietekmes sfērā. Nevar droši apgalvot, ka Ramzess nemainīgi paplašināja sava tēva Āzijas īpašumu robežas, acīmredzot, izņemot tikai vienu piekrastes joslu, kur faraons klintīs netālu no Beirūtas izcirta divas jaunas plātnes blakus plāksnei no ceturtā gada. par viņa valdīšanas laiku, ar kuru mēs jau pazīstami. Hetu karalim traktātā ir atzīts, ka viņam ir vienādas tiesības un prerogatīvas ar faraonu, taču, kā tas parasti notiek austrumos, Ramzess visu vienošanos par saviem pieminekļiem interpretēja kā savu lielo triumfu, un kopš tā laika viņš ir pastāvīgi. iecēla sevi par hetu patronu. Kad tas tika noslēgts, miers tika saglabāts, un, lai gan Ramzesam nācās upurēt savu vēlmi iegūt jaunas zemes Āzijā, līgumam bija jāapmierina abas puses. Trīspadsmit gadus vēlāk (1259. gadā pirms mūsu ēras) hetitu karalis personīgi apmeklēja Ēģipti, lai piedalītos savas jaunākās meitas ar Ramzesa kāzās. Spožā gājienā, ko vadīja viņa meita, Khetasars karaļa Kodes pavadībā ieradās Ramzesa pilī ar bagātīgām dāvanām, un viņa militārais eskorts sajaucās ar ēģiptiešu karaspēku, ar kuru viņš bija karojis Sīrijas līdzenumos. Hetu princese saņēma ēģiptiešu vārdu Maat-nefru-Ra, "redzot Ra skaistumu", un ieņēma augstu amatu galmā.
Viņas tēva vizīte tika attēlota uz Ramzesa tempļa fasādes Abu Simbelā ar pavadošajiem uzrakstiem, un viņas statuja tika novietota blakus viņas karaliskās dzīvesbiedres statujai Tanisā. Galma dzejnieki atzīmēja notikumu un attēloja hetitu karali kā ielūgumu karalim Kodam pievienoties viņa ceļojumam uz Ēģipti, lai godinātu faraonu. Viņi apgalvoja, ka Ptahs atklāja Ramzesam, ka viņš ir laimīgā notikuma vaininieks.
“Es padarīju Hati valsti par tavas pils pavalstnieku,” Dievs viņam sacīja, “es to ieliku viņu (hetiešu) sirdīs, lai viņi ar trīcošām kājām parādītos tavā priekšā, nesot savus ienākumus, sagrābti viņu vadoņiem, visu viņu īpašumu jūsu godības nodevas veidā.Majestātes. Viņa vecākā meita ir viņu vadībā, lai iepriecinātu abu valstu valdnieka sirdi. Notikums atstāja iespaidu arī uz ļaudīm, un mūs ir sasniegusi (cik zināms, līdz grieķu laikiem neierakstīta) pasaka, kurā vispirms izklāstītas kāzas un tālāk stāstīts, kā pēc princeses tēva lūguma Tēbiešu Khonsu tēls tika nosūtīts viņam, lai izdzītu ļaunos garus no viņa apsēstās meitas. Hetu ķēniņa valsts tika nosaukta Bahten, kas acīmredzot nozīmē Baktriju. Ne bez iespējamības, ka līdzīgs incidents noticis Hetasāra un Ramzesa saskarsmes laikā. Nav šaubu, ka draudzīgās attiecības starp abām karaļvalstīm turpinājās bez pārtraukuma, un ir pat iespējams, ka Ramzess par sievu saņēma otro meitu Hetasaru. Visā Ramzesa ilgās valdīšanas laikā līgums netika pārkāpts, un miers tika saglabāts, vismaz pat viņa pēcteces Merneptas valdīšanas laikā.
Kopš miera noslēgšanas ar Khetasaru Ramsesam vairs nebija jācīnās. Iespējams, ka otrajā savas valdīšanas gadā viņš nomierināja nelielus nemierus Nūbijā, kas notika pēc kara ar hetitiem, taču nav zināms, ka kādu no nūbiešu ekspedīcijām viņš būtu personīgi vadījis. Uz tās pieminekļiem, bieži vien neskaidri, ir pieminēta Lībijas kampaņa, un iespējams, ka Šerdenas pirāti kopā ar lībiešiem uzbruka Ramzesa rietumu robežai Deltā, taču mēs neatrodam datus, kas raksturotu šo karu.
Līdz ar Ramzesa II Āzijas kampaņām Ēģiptes kareivīgā degsme, kas pamodās Ahmosa I vadībā hiksu padzīšanas dienās, pilnībā izdzisa. Pēc tam tas vairs netika atjaunots. Tikai ar algotņu spēkiem un svešu asiņu ietekmē valdošās ģimenes dzīslās dažkārt vēlākos laikmetos tika mēģināts atgriezt Sīriju un Palestīnu. No šī brīža faraona armija ilgu laiku kalpo tikai kā aizsardzība pret ārējiem uzbrukumiem. Vara pār viņu izplūst no viņa rokām, līdz beidzot, pateicoties viņai, cienījamā Ra rinda atstāj skatuvi.
Ramzesa II impērija
Ramzesa II struktūras
Ēģiptes pārākums Āzijas lietās neizbēgami izraisīja Nīlas valdības centra pārcelšanu no Tēbām uz deltu. Ehnatons pēkšņi pārtrauca impērijas tradīciju, kas uzlika faraonam pienākumu uzturēties Tēbās. Iespējams, ka Horemhebs tur atgriezās, taču mēs redzējām, ka pēc 19. dinastijas uzplaukuma Seti karalim I savas valdīšanas sākums bija jāpavada ziemeļos, un mēs atrodam viņu vairākus mēnešus dzīvojam Deltā. Ramzesa II iekarojumu plāni Āzijā beidzot piespieda viņu pamest Tēbas kā karalisko rezidenci. Tās palika štata svētā galvaspilsēta, un faraons bieži apmeklēja tās tempļa kalendāra nozīmīgākās svinības, taču viņa pastāvīgā dzīvesvieta atradās ziemeļos. Pēdējais apstāklis izraisīja Austrumu deltas pilsētu attīstību, kuras viņi iepriekš nezināja. Tanisa kļuva par lielu un plaukstošu pilsētu ar lielisku templi, ko radīja arhitekts Ramzess. Virs tā milzīgajiem piloniem atradās Ramzesa monolīts granīta koloss, kas bija vairāk nekā 90 pēdu augsts, svēra 900 tonnas un bija redzams jūdžu attālumā no apkārtējās deltas līdzenuma. Vadi Tumilata, pa kuru Nīlas kanāls, kas bija dabiskais saziņas ceļš starp Ēģipti un Āziju, droši vien jau gāja uz austrumiem līdz Rūgtajiem ezeriem, bija arī Ramzesa rūpīgas aprūpes objekts. Faraons tajā uzcēla pusceļā uz Suecas zemes šaurumu, Pitomas "glabāšanas pilsētu" jeb "Atuma namu". Tās rietumu galā viņš un Seti nodibināja pilsētu tieši uz ziemeļiem no Heliopoles, kas tagad pazīstama kā Tel el Yehudiye. Vienā no Austrumu deltas punktiem faraons nodibināja galvaspilsētu Per-Ramses jeb "Ramsesa namu". Tā atrašanās vieta nav noteikta; viņš bieži tika identificēts ar Tanisu, taču viņam nācās gulēt pie pašas austrumu robežas, jo tā laika dzejnieks, kurš slavēja viņa skaistumu, runā par viņu kā par pilsētu, kas atrodas starp Ēģipti un Sīriju. Turklāt tas bija pieejams jūras tirdzniecībai. Per-Ramses kļuva par valdības centru, un tajā tika glabāti visi valdības dokumenti, bet vezīra rezidence bija Heliopolē. Pats Ramsess tika cienīts kā viens no pilsētas dieviem. Pateicoties šīm pilsētām un citiem lielajiem Ramzesa uzņēmumiem šajā apgabalā, Austrumu deltas centrālā daļa kļuva pazīstama kā "Ramsesa zeme", kas bija tik ļoti izveidota aiz tās, ka ebreju tradīcijas to izplatīja līdz Jāzepa laikiem un viņa domubiedri, kad neviens Ramzess nesēdēja mierīgi tronī. Ja tolaik uzplaukušais Deltas stāvoklis bija gandrīz neizbēgamas Ramzesa Āzijas plānu sekas, tad, no otras puses, viņa enerģiskais gars ne mazāk spēcīgi bija jūtams arī pārējā štatā, kur šādu motīvu nebija. No viņa ēkām Heliopolē nekas nav palicis pāri, un no viņa tempļiem Memfisā ir saglabājušās tikai niecīgākās paliekas. Mēs jau esam atzīmējuši viņa plašās būvniecības aktivitātes Abydosā, kur viņš pabeidza sava tēva lielisko templi. Viņš nebija apmierināts ar to un uzcēla savu piemiņas templi netālu no Seti tempļa. Tēbās viņš pavadīja lielus dārgumus un daudz darba, lai pabeigtu sava tēva bēru templi, vēl vienu lielisku svētnīcu bēru dievkalpojumam viņa piemiņai, ko visi mūsdienu Tēbu apmeklētāji pazīst kā Ramesseum. Viņš paplašināja Luksoras templi ar plašu pagalmu un pilonu, un viņa arhitekti pabeidza Karnakas tempļa kolosālo hipostila zāli, kas ir lielākā ēka gan senajā, gan jaunajā pasaulē, un tā tika aizsākta zem pirmā Ramzesa, faraona vectēva. Dažos no lielajiem Ēģiptes tempļiem nav nevienas pils, zāles, kolonādes vai pilona ar viņa vārdu, ko iemūžināšanas nolūkos karalis nedomāja apgānīt vai iznīcināt kādu senu valsts pieminekli. VI dinastijas karaļa Atoti ēkas kalpoja par materiālu Ramzesa templim Memfisā, faraons izlaupīja Senusreta II piramīdu Illahunā, iznīcināja bruģēto laukumu ap to un sagrāva uz tā stāvošos krāšņos pieminekļus, lai iegūt materiālus savam templim kaimiņos esošajā Herakleopolē ... Deltā viņš tikpat bezceremoniāli izmantoja Vidusvalsts pieminekļus un, lai iegūtu nepieciešamo telpu Luksoras tempļa paplašināšanai, viņš izraka izsmalcināto Tutmosa III granīta kapliču un izmantoja šādā veidā iegūtos materiālus. un Tutmosa vārds, kas stāvēja uz tiem, bija iemūrēts jaunajā mūra iekšpusē. Viņa senčiem nav pieminekļu, uz kuriem viņš ierakstījis savu vārdu. Neskatoties uz to, viņa paša nekaltā konstrukcija pēc izmēra un garuma bija absolūti pārāka par visu, ko jebkad bija darījuši viņa senči. Viņa uzceltās konstrukcijas bija piepildītas ar neskaitāmiem pieminekļiem, īpaši viņa paša statujām un obeliskiem. Pirmās ir lielākās monolītās statujas, kas jebkad izgatavotas. Mēs jau minējām augstāko no tiem Tanis templī; bija vēl viens granīta monolīts, kas pacēlās virs Tēbu Ramesseum piloniem, kas, lai arī bija mazāk augsts, svēra aptuveni 1000 tonnu. Gadiem ejot, un viņš svinēja gadadienu pēc gadadienas, viņa uzceltie obeliski, lai atzīmētu šos svētkus, ātri pieauga tempļos. Vienā Taniss Ramzess tos ievietoja vismaz četrpadsmit, kas tagad visi guļ zemē; trīs no viņa obeliskiem pašlaik atrodas Romā, un no diviem, kas uzcelti Luksorā, viens atrodas Parīzē. Papildus būvniecībai iztērētajiem līdzekļiem katram šādam templim bija vajadzīgs bagātīgs krājums. Pēc ziņojuma par to, kā viņa templis Abydosā tika uzcelts no brīnišķīga kaļķakmens, dekorēts ar granīta aplokiem un vara durvīm, kas ieliktas zelta un sudraba sakausējumā, Ramses saka par savu nodrošinājumu, ka "viņam (dievam) tika noteikti pastāvīgi ikdienas upuri. , sākuma gadalaikos, visi svētki savā laikā... Viņš (Ramsess) to piepildīja ar visiem, pārpludināja ar pārtiku un krājumiem, buļļiem, teļiem, vēršiem, zosīm, maizi, vīnu, augļiem. Viņu apgādāja ar zemnieku vergiem, viņa lauki tika dubultoti, ganāmpulki palielinājās; šķūņi bija tik pilni, ka pārsprāga; graudu kaudzes pacēlās debesīs ... par dievišķo upuru klēti no viņa uzvaras zobena laupījuma. Viņa kase bija piepildīta ar visādiem vērtīgiem akmeņiem, sudrabu, zelta stieņiem; glabātuve bija piepildīta ar visdažādākajām veltēm no visas pasaules. Viņš iekārtoja daudzus dārzus, apstādītus ar visu veidu kokiem, visādiem patīkamiem smaržīgiem krūmiem, Puntas augiem. Tas viss tika darīts tikai tempļa labā; tāpat visu tās daudzo tempļu nodrošināšana radīja nopietnu ekonomisku problēmu.
Neskatoties uz valdības centra pārvietošanu uz ziemeļiem, dienvidi netika atstāti novārtā. Nūbijā Ramzess tika cienīts kā patrona dievība, tur tika uzcelti vismaz seši jauni tempļi Ēģiptes dižajiem dieviem Amonam, Ra un Ptah; visos no tiem vairāk vai mazāk dominēja Ramzesa pielūgsme, un vienā no viņa sievām Nefertiti tika pielūgta kā galvenā dievība. No viņa nūbiešu svētnīcām skaistākā ir lielais templis Abu Simbel klintīs, kas ir pelnīti mūsdienu Ēģiptes ceļotāju galvenais mērķis. Nūbija ieguva arvien lielāku ēģiptiešu nospiedumu, un valsts starp pirmo un otro krāci bija cieši saistīta ar faraonu civilizāciju. Vecie pamatiedzīvotāju vadītāji praktiski pazuda, valsti suverēni pārvaldīja administratīvās amatpersonas, un pastāvēja pat tiesa, kuras galvenais tiesnesis bija gubernators.
Ramzesa lielie būvniecības projekti bija dārgi, jo īpaši darbaspēks. Lai gan viņš nevarēja dabūt vergus no Āzijas tik ievērojamā skaitā, kā to darīja viņa lielie priekšgājēji no XVIII dinastijas, tomēr viņa ēkas tika uzceltas ar piespiedu darba palīdzību. Diez vai var apšaubīt ebreju tradīciju precizitāti, kuri vienas savas cilts apspiešanu piedēvē Pitomas un Ramzesa celtniekam; fakts, ka šī cilts aizbēga no valsts, lai izvairītos no šāda darba, pilnībā atbilst tam, ko mēs zinām par laikmetu. Attiecības ar Palestīnu un Sīriju tagad bija ciešākas nekā jebkad agrāk. Ramzesa II pēcteča laikmeta robežas amatpersonas vēstulē ir runāts par edomas beduīnu nometnes pāreju cauri Vadi Tumilatas cietoksnim, lai viņi varētu ganīt ganāmpulkus pie Petsu ezeriem, kā to darīja ebreji. Jāzepa. Viena komandanta rakstu mācītāja aptuvenajās piezīmēs, iespējams, no Jaru robežcietokšņa Suecas zemes šaurumā, atrodam pieminējumu arī par cilvēkiem, kuriem viņš devis caurlaidi: sūtņus ar vēstulēm palestīniešu garnizonu virsniekiem, karalim. Tiras un virsniekiem, kuri tajā laikā piedalījās karaļa vadībā Sīrijas karagājienā, neskaitot virsniekus, kuri nesa ziņojumus vai steidzās uz Sīriju faraona armijā. Lai gan pāri Suecas zemesšaurumam nekad nav bijuši nepārtraukti nocietinājumi ar ievērojamu garumu, joprojām pastāvēja nocietinājumu līnija, no kurām viens bija Jaru, bet otrs, iespējams, Ramzess, kas pietiekami bloķēja sakaru ceļus starp Ēģipti un Āziju. Aizsardzības līnija nesniedzās līdz zemesšaura dienvidu pusei, bet aprobežojās ar apgabalu starp Timsas ezeru un Vidusjūru; Sākot ar šo pēdējo, cietokšņu līnija virzījās uz dienvidiem un, apejot iepriekš minēto ezeru, noliecās uz rietumiem līdz Wadi Tumilat. Tāpēc ebreju tradīcijas attēlo izraēliešu lidojumu pāri zemesšauruma dienvidu pusei, ko neaizņem aizsardzības līnija, kas citādi varētu viņus aizkavēt. Tirdzniecības karavānu bēgumi un bēgumi pāri Suecas zemesšaurumam bija vēl intensīvāki nekā astoņpadsmitās dinastijas laikā, un Vidusjūru balināja ēģiptiešu kambīžu buras.
Pie faraona galda tika pasniegti retumi un gardumi no Kipras, no hetitu un amoriešu zemes, no Babilonijas un Naharinas. Rūpīgi izstrādāti rati, ieroči, pātagas un zelta apmales no Palestīnas un Sīrijas pilsētām piepildīja viņa noliktavas, un viņa stendi bija slaveni ar brīnišķīgajiem Babilonijas zirgiem un liellopiem no hetitu zemes. Bagātā vīrieša īpašumā ietilpa kambīze, kas lidoja starp Ēģipti un Sīrijas krastiem, lai no Āzijas piegādātu nogurušajam ēģiptietim luksusa preces, un pat Seti I bēru templim Abidosā piederēja savs Ramzesa dāvinātais kuģis, lai no Ēģiptes nogādātu upura produktus. austrumi.... Bagāto cilvēku mājas bija piepildītas ar dažiem izcilākajiem Āzijas amatniekiem un māksliniekiem, kuri ietekmēja Ēģiptes mākslu. Valstī bija daudz semītu un citu aziātu izcelsmes vergu, un feniķiešu un citu ārzemju tirgotāju bija tik daudz, ka Memfisā bija īpašs kvartāls svešiniekiem ar Baala un Astartes tempļiem un šiem dieviem, kā arī citām semītu dievībām. , iekļuva Ēģiptes panteonā. Palestīnas un kaimiņu reģionu dialekti, no kuriem viens bija ebreju valoda, pārnesa daudzus semītu vārdus to dienu runātajā valodā, kā arī izsmalcinātus izteicienus, ar kuriem mācītie rakstu mācītāji mīlēja izgreznot savus rakstus. Mēs ļoti bieži atrodam šādus vārdus deviņpadsmitās dinastijas papirusos četrus vai piecus gadsimtus pirms to parādīšanās Vecās Derības ebreju grāmatās. Karaliskais uzvārds neizbēga no šādas ietekmes, mīļotā Ramzesa meita nesa semītu vārdu Bint-Anat, kas nozīmē "Anatas meita" (Sīrijas dieviete), un vienu no karaliskajiem ērzeļiem sauca Anat-Kherte - "Anats apmierināts. "
Āzijas elementu bagātīgā pieplūduma ietekme, kas bija manāma jau astoņpadsmitajā dinastijā, tagad bija diezgan dziļa, un neviens ārzemnieks ar semītu asinīm neiekļuva žēlastībā un sasniedza augstu amatu galmā vai valdības hierarhijā. Sīrietis, vārdā Ben-Ozens, kalpoja par galveno vēstnesi jeb maršalu Merneptas galmā, taču nekad nebija, kā dažkārt tiek apgalvots, regents. Veiksmīga tirdzniecība atnesa bagātību un varu ārzemniekiem Ēģiptē. Sīrijas kapteinis vārdā Ben-Anats varēja apprecēt savu meitu ar kādu no Ramzesa II dēliem. Armijā mazās aziātiem tika atklāta spoža karjera, lai gan faraona karaspēka zemākās rindas tika papildinātas galvenokārt ar jauniesauktajiem no rietumu un dienvidu tautām. Piectūkstošajā militārajā vienībā, ko Ramzess nosūtīja uz Hamamatas akmeņlauztuvēm, nav atrodams neviens ēģiptietis: vairāk nekā četri tūkstoši no tiem bija šerdeni un lībieši, bet pārējie bija nēģeri, kuri, kā redzējām, atradās ēģiptiešu teritorijā. ierindojas jau VI dinastijas laikmetā. Šādas sistēmas bīstamās puses jau tika atklātas un drīz vien lika sevi manīt karaliskajam namam, nespējot tām pretoties. Kara gars, kas padarīja Ēģipti par pirmo pasaules impēriju, pastāvēja tikai dažus gadsimtus, un būtībā nekarošie cilvēki atgriezās pie ierastās mierīgās dzīves tajā brīdī, kad Vidusjūras austrumu daļa un Lībijas ciltis piedāvāja faraonam izcilus algotņus, kurus viņš noteikti nevarēja to izmantot šādos apstākļos.
Ramzesa II laikmeta Ēģiptes māksla
Neskatoties uz to, ka Āzijas kampaņas neatjaunoja Tutmosa III impēriju, visa Palestīna un, iespējams, daļa Ziemeļsīrijas turpināja godināt faraonu; dienvidos impērijas robeža joprojām atradās Napatā, zem ceturtās krāces. Bija svinīgas parādes, kad lieliskais faraons savos spēka gados uzņēma impērijas augstos cienītājus, sākot ar troņmantnieku un amatpersonām un beidzot ar tālu pilsētu galvām – spožā gājienā, kas atnesa nodevas un nodokļus no visas viņa valstības. , no Nūbijas dienvidiem līdz Hetu robežai Sīrijā. Bagātības, kas ieplūst iekšā, joprojām kalpoja cēliem mērķiem. Māksla turpināja plaukt. Ēģiptes tēlnieks nekad nav radījis neko perfektāku par lielisko Ramzesa jaunības statuju, Turīnas muzeja šedevru, un pat tādas kolosālas statujas kā Abu Simbel ir skaisti portreti. Ja pieņemam, ka mākslai bija tendence panīkt, nevajadzētu aizmirst, ka tajā laikā bija reljefa meistari, kuri spēja uz akmens iemūžināt faraona Ben-Anata mīļotās meitas izsmalcinātās, neskatoties uz aukstumu, vaibstus. Lai cik lielajam Karnakas templim pietrūkst 18. dinastijas radību darba tīrības ziņā, tā joprojām ir iespaidīgākā celtne Ēģiptē, un galu galā, kā saka Ruskins, izmēri runā paši par sevi. Tas, kurš pirmo reizi stāv savu milzīgo kolonāžu ēnā, šis vareno stumbru mežs, diženākais, ko jebkad radījis cilvēku rokas, vainagojies ar izvirzītām navas kapitelēm, no kurām vienlaikus var stāvēt simts cilvēku; kurš apcer tās milzīgos spārnu platumus, kas no augšas ir pārklāti ar arhitrāviem, kas sver katru simts tonnu, un zina, ka visa Dievmātes katedrāle ietilptu tās sienās, turklāt ne pārāk tuvu; kurš skatīsies uz kolosālo portālu. Virs kuras reiz stāvēja kā pārsedze, kuras garums pārsniedza 40 pēdas un sver apmēram 150 tonnas, es saku, ka šāds vērotājs būs dziļas cieņas pilns pret laikmetu, kas radīja šo lielāko kolonnu zāli, ko jebkad ir uzcēlis cilvēks. Un, ja uzmanīgai acij rodas lielāks iespaids no tās izmēra nekā no līnijas skaistuma, tad nevajadzētu aizmirst, ka tie paši arhitekti radīja faraona bēru templi - Ramesseum, ēku, kas ar smalku skaistumu neatpaliek no 18. dinastijas labākie darbi. Arī Nūbijā, kur šaurā zemes josla starp Nīlu un klintīm bija vai nu nepietiekama, vai arī nebija piemērota klintīs izcirstu akmens tempļu celtniecībai, Ramzesa svētvietas ir vērtīgs ieguldījums vietējā arhitektūrā. Neviens Abu Simbel tempļa apmeklētājs nekad neaizmirsīs nomaļās svētnīcas svinīgo varenību, kas skatās pār tumšo klinšu upi. Bet starp daudzajām ēkām, kuras Ramzesam uzcēla viņa arhitekti, neizbēgami bija daudzas, kurām bija liegta visa dzīvība un svaigums, vai, piemēram, Luksoras tempļa piebūve, bija sarežģīti, vulgāri un visneapstrādātākie darbi. Visas šīs ēkas bija izgreznotas ar spilgti krāsotiem ciļņiem, kas attēlo faraona drosmīgos varoņdarbus viņa dažādo karu laikā un, kā mēs jau atzīmējām, īpaši viņa izmisīgo cīņu Kadešas kaujā. Pēdējais bija vissarežģītākais sastāvs, ko ēģiptiešu zīmētāji uzdrošinājās sasniegt.
Līkumaina upe, grāvja aizsargāta pilsēta, bēgošs ienaidnieks, piesardzīgs hetitu karalis, kuru ieskauj karotāji un tomēr atklāti atturas no tiešas dalības kaujā – krasā pretstatā faraona niknajam uzbrukumam – tas viss Darīts prasmīgi. , kaut arī to raksturo bezsamaņa laika un telpisko attiecību sfērā, kas vienmēr raksturīga ēģiptiešiem, kā arī kopumā visiem citiem agrīnajiem austrumu skaņdarbiem. Ja Ramzesa ēras ciļņi līdz ar to liecina par neapšaubāmu progresu kompozīcijas mākslā, no otras puses, neskaitāmās figūras uz tiem ir pārāk maz atsevišķi iezīmētas un bieži vien ir slikti uzzīmētas. Tomēr nekur Austrumu pasaulē nevar atrast tik izsmalcinātus darbus sešsimt un vairāk gadu garumā.
Ramzesa II laikmeta ēģiptiešu dzeja
Ramzesa drosmīgā pašaizsardzība Kadešas kaujā ne tikai ietekmēja grafisko mākslu; viņa arī spēcīgi ietekmēja galma dzejnieku iztēli, no kuriem viens sacerēja prozas dzejoli, kas slavināja cīņu. Šis dzejolis demonstrē ievērojamas literārās prasmes un ir episkākais ēģiptiešu literatūras darbs. Mēs no viņas uzzinām, ka ienaidnieki klāja kalnus kā sienāži; epizodes, kas noveda pie katastrofas, ir aprakstītas precīzi un skaidri, un, kad faraons tiek parādīts viens pats starp ienaidniekiem, dzejnieks pievelk viņu saucam pēc palīdzības pie sava tēva Amona, un dievs, dzirdot sava dēla saucienu no tālajām Tēbām, atbild un dod spēku duelim vārdiem, kas elpo episkās poēmas cildeno, varonīgo garu. Apbrīnojama ir autores izpratne par dramatiskiem kontrastiem. Viņš apraksta karaliskā kaujas braucēja šausmas, lai pretotos bezbailīgajam faraonam, un Ramzesa mutē ieliek lepnu uzmundrinošu runu. Kad tas ir pagājis un kritiskais brīdis aiz muguras, mēs savā priekā cita starpā atklājam episko līniju Ramzesa zvērestā vienmēr no viņa paša rokām barot drosmīgos ratu zirgus, kas viņu nesa sadursmē neskartu. Šī darba kopiju uz papirusa noņēma rakstvedis Penteuers (Pentaurs), kuru pirmie dokumenta pētnieki sajauca ar tā autoru. Īstais autors nav zināms, un parasti dzejoļa sacerēšanas godu turpina piedēvēt tam pašam Pentauram. Formas ziņā šis varonīgais dzejolis paver jaunus ceļus, taču Ēģiptes nacionālajā vēsturē tas parādījās pārāk vēlu, lai kalpotu par stimulu patiesi lielai episkai jaunradei. Kaujinieciskā degsme un radošums pazuda Ēģiptē. Tomēr XIX dinastijas pasakā tas parādīja patiesi lielu auglību savienojumā ar dabisko naturālismu, kas pilnībā noraidīja visas Vidus karalistes mākslīgā stila pēdas. Jau šajā pēdējā laikmetā parādījās neizsmalcinātu tautas pasaku krājumi, kas nereti risinājās ap vēsturisku motīvu, un šādas pasakas, kas sacerētas vienkāršā tautas valodā, 18. dinastijas sākumā radīja pietiekamu literāro cieņu, lai tās tiktu pierakstītas. Lai gan 18. dinastijai piederēja šādi stāsti, lielākā daļa šāda veida rokrakstu, kas nonākuši pie mums, pieder 19. dinastijai un vēlāk. Šajā laikā mēs atrodam stāstu par konfrontāciju starp hiksu karali Apopi un Tēbu Sekenenru - stāstu, kura zaudētajā galā neapšaubāmi bija populārā hiksu izraidīšanas versija. Lasītājs atcerēsies, ka viņa papildināja mūsu niecīgo informāciju par hiksiem. Cilvēkiem patika pakavēties pie Tutmoza III komandieru varoņdarbiem un runāja par Tuti un viņa Jopas sagrābšanu, ievedot pilsētā ēģiptiešu karavīrus, kas paslēpti grozos, kas iekrauti uz ēzeļiem - pasaku, kas, iespējams, kalpoja par "Ali" prototipu. Baba un četrdesmit laupītāji." Taču stāsta par apburto princi bezmākslinieciskais šarms pilnībā pārspēj šādas vēsturiskas pasakas. Vienīgo dēlu Hatoras dievietes ir nolemtas mirt no piedzimšanas no krokodila, čūskas vai suņa. Sīrijas ceļojuma laikā viņam izdodas uzkāpt tornī, kur Naharinas princis ieslodzīja viņa meitu, lai kāds no dižciltīgajiem Sīrijas jauniešiem, kura stiprā roka un apņēmība ļaus aizlidot pie meitenes loga, paņemtu viņu par savu. sieva. Bet, tā kā princis slēpa savu patieso izcelsmi un nodēvēja sevi par ēģiptiešu ratu braucēja dēlu, Naharinas karalis atsakās atdot viņa meitu un vēlas viņu nogalināt. Bet tad jauna meitene izglābj mīļoto, apsolot savu stingro lēmumu izdarīt pašnāvību, ja tikai viņš tiks nogalināts. Tad karalis piekāpās, un princis ieguva savu līgavu. Izglābjoties no nāves no krokodila un čūskas, viņš, iespējams, kļuva par upuri savam uzticīgajam sunim, kurš viņu pavadīja no Ēģiptes. Stāsta beigas ir zaudētas. Šis ir vecākais zināmais mums zināmais gandrīz universāla motīva piemērs, kur jaunam vīrietim ir jāiziet pārbaudījums vai konkurss, lai iegūtu sev sievu - motīvs, kas vēlāk tika atrasts daudz ideālākos darbos, proti, grieķu dramaturģijā, piemēram, leģendā par Edipu un Sfinksu, kas kļuva nemirstīga.pateicoties Sofokla traģēdijai. Ganu pasaka, kas piepildīta ar idillisku vienkāršību, stāsta par diviem brāļiem, kas dzīvo kopā. Vecākais ir precējies un ir īpašnieks, savukārt jaunākais ir kopā ar viņu "dēla stāvoklī". Bet tad ar jaunāko brāli notiek incidents, kas vēlāk tika nodots ebreju varonim Jāzepam. Vecākā brāļa sieva mēģina viņu savaldzināt, bet, uzskatot viņu par nesatricināmu, nomelno, lai atriebtos vīram. Jauneklis, lopiņu brīdināts laikā, kad viņš viņu dzenāja uz staļļiem, bēg, un te pasaku nomaina pusmītisku epizožu virkne, kas nav tik nepretencioza kā sākotnējā nodaļā. Šādu pasaku skaitam bija jābūt lielam, un grieķu laikos tās bija viss, ko daudzi hellēņu rakstnieki un pat priesteris Maneto zināja par senajiem Ēģiptes karaļiem.
Lai gan liela daļa šīs literatūras ir poētiska satura un gara ziņā, tai tomēr trūkst poētiskas formas. Bet šī forma joprojām pastāvēja, un starp šī perioda dziesmām ir vairāki dzejoļi, kas ir diezgan cienīgi ieņemt vietu pilnīgākā literatūrā. Bija arī mīlestības dziesmas, kuras šajā valstī bez spēcīgas iztēles radīja tūlītēju sajūtu, ko mēs varam saprast šodien. Bija daudz reliģisku dzejoļu, dziesmu un himnu, un dažiem no tiem neapšaubāmi ir literārs raksturs. Pie tiem atgriezīsimies vēlāk, runājot par laikmeta reliģiju. Daudzas rakstu mācītāju un amatpersonu sarakstes, mācības un garīdznieku skolu skolēnu paraugvēstules, dekrēti, tempļa hronikas un ziņojumi - tas viss detalizēti atjauno priekšstatu, kas ir neparasts pilnības un intereses ziņā.
Reliģija un priesterība Ramzesa II vadībā
Liela daļa no tā laika saglabājušās literatūras ir reliģioza rakstura, un, tā kā tā ir valsts reliģijas atzars, tā neizraisa simpātijas. Kopš Ehnatona gāšanas un atgriešanās pie pagātnes konvencijām valsts reliģija ir zaudējusi visu savu dzīvotspēju un tai vairs nepiederēja radošās spējas ortodoksālo priesteru rokās. Neskatoties uz to, reliģija ir attīstījusies zināmā veidā vai vismaz virzījusies noteiktā virzienā, turklāt ļoti ātri. Ar reliģiju cieši saistīto valsti arvien vairāk sāka uzskatīt par pārsvarā reliģisku iestādi, kurai jāslavē un jāgodina dievi tās galvas – faraona – personā. Līdzās citām šīs tendences pazīmēm par to lielā mērā runā arī tempļu nosaukumi. Svētvietas, ko agrāk sauca par "Gaismas mirdzumu", "Spīd starp pieminekļiem", "Dzīvības dāvana" utt., tagad sauca par "Tīkla mājokli Amuna namā" vai "Ramsesa mājokli Amuna namā" Ptah." Tendence, kas jau bija pamanāma Vidējās karalistes laikmetā, tagad kļuva vispārēja, un katrs templis tika noteikts par valdošā faraona svētnīcu. Tas, kas ilgu laiku bija tikai priesterības teorija un valsts ideāls, tagad sāka īstenoties: impērijai bija jākļūst par dievu īpašumu, bet faraonam bija jānododas visaptverošas augstās priesterības pienākumiem. . Beznodokļu tempļu piešķīrumi sāka spēlēt nozīmīgu ekonomisko lomu, un mēs redzējām, ka Seti I un Ramses meklē jaunus ienākumu avotus saistībā ar pieaugošajām priesteru prasībām. Valsts dzīve ar vienas funkcijas pārsvaru tika pamazām sagrozīta, un valsts labklājību un saimnieciskos resursus pamazām absorbēja priesterība, līdz beidzot amatniecība kļuva tikai par vienu no dievu uzturēšanas elementiem. Pieaugot bagātībai un varai, galvenokārt Amunam, augstais priesteris Tēbās kļuva par arvien nozīmīgāku politisko spēku. Atgādiniet, ka viņš bija visas valsts apvienoto priesteru korporāciju vadītājs, citiem vārdiem sakot, viņš vadīja ietekmīgāko politisko organizāciju. Rezultātā Amona augstais priesteris Mernepta (Ramsesa II dēla un pēcteča) vadībā un, iespējams, jau paša Ramzesa vadībā, varēja iet tālāk un iecelt savu dēlu par savu pēcteci, tādējādi stingri nostādot viņa uzvārdu Ramzesa II priekšgalā. spēcīgākā hierarhija Ēģiptē. Tā kā karalisko dinastiju varēja gāzt, šis uzvārds viņai izrādījās bīstams, un tas tiešām beidzās ar to, ka faraoniem priesteri atņēma troni. Taču pirms šī notikuma bija vēl apmēram 150 gadu, un tikmēr augstais priesteris savu ietekmi un varu vērsa uz faraonu, izvirzot jaunas prasības viņa kasei, līdz beidzot 19. dinastijas beigās Amons ieguva pat labi zināmais zeltu nesošais reģions viņa īpašumā.Nūbija. To pārvaldīja Kušas gubernators, kurš tāpēc ieguva papildu titulu "zeltu nesošā Amunas reģiona gubernators". Tā pamazām radās Diodora aprakstītais priesteriskais stāvoklis, uz kuru grieķu laika ēģiptiešu priesteri atskatījās kā uz zelta laikmetu. Kamēr dominējošās reliģijas iekšējo saturu jau sen bija noteikusi dominējošā priesteru korporācija, tās ārējās izpausmes tā tikai tagad attīstīja par plašu un neaizskaramu sistēmu, un katra faraona tuvumu priesteriem noteica viņa reliģijas pakāpe. atbilstību viņu prasībām.
Lai gan valsts reliģija sastāvēja no formalitātēm, tomēr faraonu darbībai nebija bez morāla pamata. Mēs redzējām Horemheba centienus palielināt godīgumu valdības amatpersonu attiecībās ar saviem pavalstniekiem, mēs atzīmējām Tutmosa III cieņu pret patiesību. Veltījuma uzrakstā savā bēru templī Tēbās Ramses III norāda, ka viņš nav nojaucis nevienu seno kapu, lai iegūtu pietiekami daudz vietas savai celtniecībai. Un viņš arī vēlas zināt, ka ir sasniedzis augstu amatu, nevienam neatņemot troni. Par to visu mēs jau atzīmējām Ramzesa II barbarisko nicinājumu pret senču piemiņas svētumu. Tas, par ko šie ķēniņi lūdza, neattiecās ne uz morāli, ne uz nevainojamu dzīvi: viņi vēlējās tikai materiālos labumus. Ramzess IV lūdz Ozīrisam: “Un lai tu man dāvā veselību, dzīvību, daudzus gadus un ilgu valdīšanu; ilgu mūžu katram manam biedram, redzi manām acīm, dzirdi manām ausīm, prieku manai sirdij - katru dienu. Un dodiet man ēst, līdz būšu paēdināts, un dodiet man dzert, līdz es remdēšu slāpes. Un lai tu iecelsi manus pēcnācējus par ķēniņiem mūžīgi mūžos. Un lai tu sniedz man gandarījumu katru dienu un lai tu dzirdi manu balsi visos manos izteikumos, kad es tos runāju ar tevi, un lai tu man tos dod ar mīlošu sirdi. Un ļaujiet man dot augstos un bagātīgos Nīlas plūdus, lai sniegtu jums dievišķos upurus un lai sniegtu dievišķos upurus visiem dienvidu un ziemeļu dieviem un dievietēm, lai saglabātu dzīvus dievišķos vēršus, lai uzturētu dzīvus cilvēkus visās jūsu valstīs, tās lopus un birzis, ko jūsu roka ir radījusi. Jo jūs esat tas, kurš tos visus radījis, un jūs nevarat tos atstāt, lai īstenotu citus nodomus attiecībā uz tiem, jo tas ir netaisnīgi."
Izredzētajā tautas šķirā attīstījās cildenāks personiskās reliģijas veids, salīdzinot ar juteklisko materiālismu, kas izteikts šajā karaliskā lūgšanā. Skaistajā, tolaik populārajā himnā Amunam ir ietvertas daudzas citas idejas, kas valdīja Atona reliģijā. Citi reliģiskie dzejoļi liecina, ka pamazām pieauga ticīgā personīgās attiecības ar Dievu, kurās viņš redz cilvēku draugu un patronu. Tātad, viens saka: “Amon-Ra, es tevi mīlu un esmu tevi ieslēgusi savā sirdī... Es nekrītu savas sirds rūpēs; tas, ko saka Amons, uzplaukst. Vai arī vēlreiz: "Amon, noliec ausis pret to, kas viens stāv tiesas palātā", un, kad palāta tiek uzpirkta ar bagātīgiem kukuļiem, Amons kļūst par "nabadzīgo vezīru". Cilvēks saprot arī grēka nozīmi un iesaucas: "Nesodi mani par daudziem maniem grēkiem." Laikmetu sakāmvārdu gudrība lielā mērā ir tāda pati. Ja agrāk viņa ieaudzināja tikai pareizu uzvedību, tagad viņa mudina ienīst ļaunumu un nicināt to pašu, ko Dievs. Lūgšanai vajadzētu būt klusai sirds tieksmei, un gudrais lūdzas Totam: “Ak, tu, mīļais pavasaris izslāpušajiem tuksnesī! Tu esi slēgts tam, kurš runā, bet atvērts tam, kurš klusē. Kad nāk tas, kurš klusē, viņš atrod avotu. Maģiskās literatūras kaitīgais spēks, ko tagad visur izplatīja priesteri, pamazām dzēsa šīs vidusšķiras tieksmes, un no Ēģiptes reliģijas pamazām izzuda pēdējās morālo uzskatu pēdas. Tikai šajā laikā mēs varam viens otru iepazīt ar vienkāršo cilvēku reliģiskie uzskati. Tempļu piesavināšanās no valsts puses viņam ilgu laiku ir atņēmusi savus senos altārus. Nabagiem nebija vietas starp krāšņumu, un viņi nevarēja piedāvāt neko tādu, kas būtu cienīgs dieva uzmanības cienīgam, ko ieskauj krāšņums. Tā kā senais pazemīgais lielo dievu kults jau sen vairs nepastāvēja, tad vienkāršā tauta varēja pievērsties tikai daudziem maziem ģēnijiem jeb gariem, jautrībai un mūzikai, padieviem, kuri, apmeklējot to vai citu reģionu, izrādīja līdzdalību un gatavību. lai palīdzētu pazemīgajiem ikdienas vajadzībās.un rūpēs. Katrs priekšmets varētu kļūt par vienkāršo cilvēku dievu. Cilvēks, kas raksta no Tēbām, uztic savam draugam Amonam, Mutam un Honsam, savas pilsētas diženajām dievībām, kā arī "lielos Bekas vārtus, astoņus pērtiķus priekšpagalmā" un divus kokus. Tēbu nekropolē Amenhoteps I un karaliene Nefertiti kļuva par iecienītākajām vietējām dievībām, un cilvēks, kurš nejauši iekrita bedrē, kur gulēja liela čūska, ko tā nebija sakodusi, nekavējoties ielika šķīvi ar notikušā aprakstu un pateicības izpausmēm. Amenhotepam, kura spēks vien viņu izglāba. Cits bija pie kaut kā vainīgs dievietes priekšā, kura, pēc tautas uzskatiem, dzīvoja kalna galā tajā pašā nekropolē, un, kad dieviete viņu atbrīvoja no slimības, ar kuru viņa pati viņu sodīja, viņš uzlika tādu pašu pieminekli. viņas gods. Tāpat mirušais varēja kaitēt dzīvajiem, un virsnieks, kuru spīdzināja viņa mirušā sieva, uzrakstīja viņai vēstuli ar aizrādījumu, ko ielika rokā citam mirušajam, lai to pareizi nodotu sievai pēcnāves dzīve. Līdzās vietējiem dieviem jeb padieviem un senajiem ķēniņiem starp tiem, pie kuriem ļaudis pievērsās, parādās arī Sīrijas svešie dievi, kurus atveduši daudzi Āzijas vergi; Baals, Kedešs, Astarta, Rešeps, Anats un Suteks bieži parādās uz votu tabulām. Suteks, Seta veidols, kurš šķērsoja Ēģipti uz Sīriju un pēc tam atgriezās atpakaļ ar hiksiem, pat kļuva par mīļoto dievību, dievu un Ramzesa II galvaspilsētas patronu. Arī dzīvnieku godināšana sāk parādīties gan tautā, gan oficiālajās aprindās.
Jaunais faraons, kura vadībā lēnām tika veiktas šīs svarīgās izmaiņas, mūsuprāt, pret viņiem bija pārāk maigs, lai mēs varētu noteikt, kāds viņš ir. Visi viņa dekrēti, gandrīz bez izņēmuma, ir priesteriskas izcelsmes, un tajos visos tā dominē – vai, varētu teikt, veido visu to saturu – priesteriski glaimi ar nebeidzamiem ierastās kalpības atkārtojumiem, ka mēs diez vai varam saskatīt viņa personību. caur bezjēdzīgas straumes miglu.
Ramzesa II būtība un viņa valdīšanas nozīme
Viņa lieliskā statuja Turīnā, kā liecina viņa izdzīvojušais ķermenis, ir uzticams portrets, kas parāda vismaz viņa izskatu. Viņš bija garš un labi uzbūvēts, ar sapņaina un gandrīz sievišķīga skaistuma iezīmēm, kas nepavisam neliecināja par vīrišķību, kas viņam neapšaubāmi piederēja. Notikums Kadešā neapšaubāmi padara viņu par ļoti apņēmīgu cilvēku un spējīgu uz vislielāko spriedzi; Viņa šeit parādītais nepielūdzamais gars ir arī neatlaidībā, ar kādu viņš cīnījās pret lielo hetitu impēriju un veica savus iekarojumus, kaut arī īslaicīgus, Sīrijas ziemeļu dzīlēs. Pēc aptuveni piecpadsmit gadu ilgām kampaņām, kuru laikā viņš vairāk nekā izpirka gandrīz liktenīgo kļūdu, ko pieļāva Kadeša vadībā, viņš sliecās baudīt pelnītu mieru. Viņš bija neparasti lepns un ar lielāku iedomību attēloja savus karus pie pieminekļiem, nekā Tutmoss III jebkad bija darījis. Viņš mīlēja vieglu un patīkamu dzīvi un nevaldāmi nodevās jutekliskām baudām. Viņam bija milzīgs harēms, un gadu gaitā viņa bērnu skaits strauji pieauga. Viņam bija vairāk nekā simts dēlu un vismaz piecdesmit meitu, dažas no kurām viņš pats apprecēja. Viņš atstāja tik lielu ģimeni, ka pēdējā izveidoja īpašu dižciltīgu Ramesīdu šķiru, kas četrsimt gadus vēlāk cita starpā nesa Ramzesa vārdu nevis kā tēvu, bet gan kā šķiras vai pakāpes apzīmējumu. Tā kā, iespējams, viņš daudziem saviem dēliem nevarēja atrast muižniecībai un statusam piemērotas sievas, viens no pēdējiem, kā mēs redzējām, apprecēja Sīrijas militārā vadītāja meitu. Ramzess ļoti lepojās ar savu milzīgo ģimeni un bieži lika tēlniekiem attēlot savus dēlus un meitas garās rindās uz tempļu sienām. Vecākie dēli pavadīja viņu karagājienos, un, pēc Diodora teiktā, katra viņa armijas daļa bija viena no viņiem pakļautībā. Viņa mīļākais bija Hamuass, kuru viņš iecēla par Ptahas augsto priesteri Memfisā. Bet visiem patika viņa uzmanība, un viņa mīļotās sievas un meitas ļoti bieži parādās uz viņa pieminekļiem.
Savas valdīšanas trīsdesmitajā gadadienā Ramzess nosvinēja savu pirmo gadadienu, ceremoniju kārtošanu uzticot savam mīļotajam dēlam Hamuasam, lielajam burvim un Ptahas augstajam priesterim, kura piemiņa vēl tūkstoš gadus vēlāk dzīvoja ēģiptiešu tautas pasakās. Tad pagāja vēl divdesmit gadi, kuru laikā Ramzess ik pēc trim gadiem svinēja jubileju – kopā ne mazāk kā deviņas reizes –, kas krietni pārsniedz tos, kas iezīmē jebkura viņa priekšgājēja valdīšanas laiku. Šajos gadījumos uzstādītie obeliski jau ir piesaistījuši mūsu uzmanību. Mūžinot savu vārdu plašās struktūrās, kas izkaisītas pa visu Nīlu, no Ziemeļu deltas purviem līdz ceturtajām krācēm, Ramzess dzīvoja krāšņumā, kas pārspēja pat Amenhotepa III krāšņumu. Kopā ar viņu aizritēja godājamās līnijas godība. Gadiem ejot, viņa jauno gadu dēlus nolaupīja nāve, un Hamuass vairs nebija klāt, lai vadītu ceremonijas vecā karaļa jubilejas laikā. Viņi nomira viens pēc otra, līdz beidzot bija divpadsmit, un trīspadsmitais kļuva par vecāko un troņmantnieku. Un tomēr vecais karalis joprojām dzīvoja. Viņš zaudēja enerģiju militāriem varoņdarbiem. Lībieši un ar viņiem sabiedrotās jūras tautas - likieši, sardīnieši un egejas jūras ciltis, kas savulaik tika izslaucītas no krastiem vai ar varu ievestas Ēģiptes armijas rindās, tagad nesodīti iekļuva Deltas rietumu daļā. Lībieši virzījās uz priekšu, pamazām nogādājot savas apmetnes gandrīz līdz pašiem Memfisas vārtiem, un šķērsoja Dienvidu deltu zem pašiem Heliopoles mūriem, kas kalpoja par vezīra rezidenci. Senils vājums padarīja karali nedzirdīgu uztraukumam un sūdzībām, kā rezultātā iebrucēji Ēģiptes teritorijā nekavējoties tiks sodīti viņa spēka pilnās jaunības dienās. Lieliskas rezidences austrumu deltā greznībā draudīgā situācija pretējā pusē nekad nepamodināja Ramzesu no letarģijas. Visbeidzot, pēc sešdesmit septiņus gadus ilgas valdīšanas, vairāk nekā 90 gadus vecs, viņš nomira (1224. gadā pirms mūsu ēras), nesen kļuvis par impērijas nastu. Mēs pat tagad varam aplūkot deviņdesmit gadus vecā vīrieša nokaltušo seju, kas, šķiet, ir maz mainījusies, salīdzinot ar to, kāda tā bija iepriekš minētajās krāšņuma dienās Ramzesa galvaspilsētā un kurā joprojām ir ļoti jūtama līdzība ar viņa jauneklīga seja uz dižciltīgās Turīnas statujas.
Droši vien neviens faraons neatstāja lielāku iespaidu uz savu laikmetu. Ceturtdaļgadsimtu vēlāk sākās karaļu rinda, kas nesa viņa vārdu. Viens no viņiem lūdza, lai viņam tiktu piešķirta 67 gadu valdīšana, tāpat kā viņa lielajam sencim, un viņi visi ar dažādiem panākumiem atdarināja viņa godību. Viņš tiem visiem uzlika savu zīmogu uz 150 gadiem; nebija iespējams būt par faraonu, vienlaikus nebūdams Ramzess. Ja viņiem būtu Ramzesa jaunībā parādītais kareivīgais spēks, tad šī ietekme nebūtu tik kaitīga, taču laikmetā, kad Ēģipte pilnībā zaudēja savu vitālo aktivitāti, Ramzesa piemiņas ietekme tiecās tikai uz intensīvām priesteriskām tieksmēm, kuras dominēja jau g. valsts. Tādējādi Ramzesa ietekme viņa valdīšanas pēdējā pusē bija visievērojamākā. Tajos laikos, kad Ēģiptei vajadzēja apjozt sevi ar zobenu un savākt visus spēkus cīņai, kur bija jautājums par tās pastāvēšanu, viņš nodeva savus ieročus algotiem ārzemniekiem un izkrāva dārgumus tempļos, kas jau tā bija pārāk bagātīgi nodrošināti. valsts ekonomisko drošību.
Neviens Ēģiptes faraons nebija tik stingri iespiests savu laikabiedru prātos un pēcnācēju atmiņā kā Ramzess II. Viņš nodzīvoja 90 gadus un 60 savas valdīšanas gadus iegāja vēsturē kā faraons-celtnieks, atstājot aiz sevis struktūras, kas iemūžināja viņa vārdu.
Faraons Ramzess II
Uzkāpis tronī pēc sava tēva Seti I, Ramses II drīz vien deva pavēli uz visiem pieminekļiem nocirst un aizklāt bijušo faraonu vārdus. Ēģiptiešiem vajadzēja zināt un atcerēties tikai viņu. Pat Karnakā, lieliskā tempļa ēkā, kas veltīta dievam Amu-nu, ambiciozais faraons pavēlēja izdzēst visas viņa kronēto priekšgājēju atstātās pēdas un aizstāt tās ar savu vārdu. Kronēšanas ceremonijā viņš vienlaikus tika pasludināts par faraonu un visas Ēģiptes augsto priesteri.
Sākumā Ramzesam svarīgāka par visu citu bija vara pār savu pavalstnieku reliģisko apziņu, un viņš parūpējās, lai orākuls svinīgajā gājienā par godu dieva Amuna svētkiem viņu "pamudinātu" iecelt savu amatā. iecienītākais Nebvenenefs kā Karnakas galvenais priesteris.
Pašā valdīšanas sākumā Ramzess II, kuram joprojām nebija nekādu nopelnu, pavēlēja viņu saukt par valsts Labdari, Amuna Izredzēto un Neuzvaramo varoni. Ceturtajā savas valdīšanas gadā Ramses II vēlējās iegūt komandiera slavu. Vairāku Ēģiptes faraonu paaudžu dzīves laikā hetiti tika uzskatīti par viņu galvenajiem ienaidniekiem. Ramzesam II izdevās uzvarēt pirmajā cīņā ar hetiem. Panākumu iedvesmots, viņš gada laikā nolēma izbeigt karu ar ienaidnieka galīgo sakāvi. Divdesmit tūkstošu lielas armijas priekšgalā faraons pārcēlās no Memfisas uz Kadešas pilsētu. Viņš gribēja ieņemt hetu ķēniņa galveno pilsētu un pievienot visu savu īpašumu savai karaļvalstij. Netālu no Kadešas pilsētas, mūsdienu Sīrijas teritorijā, sīvā kaujā satikās divi karaspēki. Kadešas kauja ir sīki aprakstīta senajās hronikās par tautām, kuras cīnījās savā starpā. Šī ir pirmā kauja pasaules vēsturē, par kuru ir saglabājusies neskaitāma dokumentāla informācija.
Veiklie ienaidnieka skauti izlūkoja Ēģiptes karaspēka virzību uz priekšu, un kaujas laikā hetitiem izdevās ievilināt Ramzesu II lamatās ar nelielu personīgās aizsardzības daļu. Ēģiptes karavīri, kas nejauši atradās netālu, tik tikko spēja izglābt savu "neuzvaramo" komandieri no apkaunojošās gūsta.
Cīņa bija spītīga un ilga. Beigās ēģiptieši atkāpās un devās mājās, tāpēc hetu hronikās Kadešas kauja tiek dēvēta par hetu lielo uzvaru.
Un Ramses II nosūtīja ziņojumu savai galvaspilsētai: “Es viņus visus uzvarēju. Esmu viens, jo mani kājnieki un kara rati ir atstājuši mani likteņa varā. Pēc viņa pavēles negodīgā sakāve tika pasludināta par izcilu uzvaru, un faraons lika sevi godināt kā vislielāko komandieri un uzvarētāju.
Nenormālas ziņas no visas pasaules.
Notiek ielāde...