Apavu apraksts. Krievu kurpes. Lapti ir no lūksnes izgatavotas kurpes, kuras daudzus gadsimtus valkāja Austrumeiropas slāvu iedzīvotāji. Krievijā tikai ciema iedzīvotāji, tas ir, zemnieki, valkāja apavus. Nu, zemnieki veidoja lielāko iedzīvotāju daļu

20. gadsimta sākumā Krieviju vēl nereti sauca par “bast kurpes” valsti, ieliekot šajā jēdzienā primitivitātes un atpalicības konotāciju. Apavi, kas kļuvuši par sava veida simbolu, iekļauti daudzos sakāmvārdos un teicienos, tradicionāli tiek uzskatīti par nabadzīgākās iedzīvotāju daļas apaviem.

Un tā nav nejaušība. Viss Krievijas ciems, izņemot Sibīriju un kazaku reģionus, visu gadu staigāja kurpēs. Šķiet, ka apavu vēstures tēma ir sarežģīta? Un tomēr pat precīzu laiku Apavu parādīšanās mūsu tālo senču dzīvēs līdz mūsdienām nav zināma.

Ir vispāratzīts, ka lūksnes kurpes ir viens no senākajiem apavu veidiem. Jebkurā gadījumā arheologi pat neolīta vietās atrod kaulu kochedyki - āķus lūksnes apavu aušanai. Vai tas nedod pamatu pieņemt, ka jau akmens laikmetā cilvēki varēja aust kurpes no augu šķiedras?

Plašā pīto apavu izplatība ir radījusi neticami daudz dažādu veidu un stilu, kas galvenokārt ir atkarīgi no darbā izmantotajām izejvielām. Un lūksnes kurpes tika austas no daudzu lapu koku mizas un apakšmizas: liepas, bērza, gobas, ozola, slotas utt. Atkarībā no materiāla pītās kurpes tika sauktas dažādi: bērza miza, goba, ozols, slota... Par spēcīgākajām un mīkstākajām šajā sērijā tika uzskatītas lūkas kurpes no liepas lūkas, bet vissliktākās bija vītolu paklāji un lūkas kurpes. , kas tika izgatavoti no lūksnes.

Nereti lūksnes kurpes tika nosauktas pēc aušanā izmantoto lūksnes sloksņu skaita: piecas, sešas, septiņas. Ziemas bastu kurpes parasti tika austas septiņos bastos, lai gan bija gadījumi, kad to skaits sasniedza pat divpadsmit. Spēkam, siltumam un skaistumam otrreiz tika austas lūksnes kurpes, kurām, kā likums, tika izmantotas kaņepju virves. Šim pašam nolūkam dažreiz tika uzšūta ādas zole (apakšzole). Svinīgam izskatam bija paredzētas rakstītas gobas lūkas kurpes no plānas lūkas ar melniem vilnas (nevis kaņepju) volāniem (tas ir, bize, kas nostiprina lūkas kurpes uz kājām) vai sarkanīgi gobas septiņi. Rudens un pavasara darbiem pagalmā par ērtāku tika uzskatītas augstās pītās pēdas, kurām nemaz nebija volānu.

Kurpes tika austas ne tikai no koka mizas, tika izmantotas arī tievas saknes, un tāpēc no tām austas lūksnes apavus sauca par korotņikiem. Modeļus, kas izgatavoti no auduma sloksnēm un auduma malām, sauca par bizēm. Lapti tika izgatavoti arī no kaņepju virves - kurpy vai krutsy, un pat no zirgu astriem - volosyaniki. Šīs kurpes bieži valkāja mājās vai valkāja karstā laikā.

Venetsianovs A. G. Zēns uzvelk sandales

Arī lūksnes apavu aušanas tehnika bija ļoti daudzveidīga. Piemēram, lielkrievu lūksnes apaviem atšķirībā no baltkrievu un ukraiņu apaviem bija slīpa aušana - “slīps režģis”, savukārt rietumu reģionos bija konservatīvāks veids - taisna aušana jeb “taisns režģis”. Ja Ukrainā un Baltkrievijā lūkas kurpes sāka aust no purngala, tad krievu zemnieki bizi taisīja no aizmugures. Tātad vietu, kur parādījās šī vai cita pītā kurpe, var spriest pēc formas un materiāla, no kura tas ir izgatavots. Piemēram, Maskavas modeļiem, kas austi no lūksnes, ir raksturīgas augstas malas un noapaļotas galvas (tas ir, zeķes). Ziemeļu jeb Novgorodas tips biežāk tika izgatavots no bērza mizas ar trīsstūrveida purngaliem un salīdzinoši zemām malām. Mordovijas bast kurpes, izplatītas Niznijnovgorodā un Penzas provinces, austs no gobas lūkas. Šo modeļu galvas parasti bija trapecveida formā.

Reti kurš no zemniekiem nemācēja aust kurpes. Šīs tirdzniecības apraksts ir saglabājies Simbirskas guberņā, kur veseli likoderu arteļi devās mežā. Par no muižnieka nomāto liepu meža desmito tiesu maksāja līdz simts rubļiem. Viņi noņēma lūku ar speciālu koka dūrienu, atstājot pilnīgi pliku stumbru. Par labāko tika uzskatīts pavasarī iegūtais lūksnis, kad liepai sāka ziedēt pirmās lapas, tāpēc visbiežāk šāda darbība koku sabojāja (tātad acīmredzot slavenais izteiciens"nolobīties kā lipīgs zobs").

Pēc tam rūpīgi izņemtās bastas tika sasietas pa simtiem saišķos un glabātas gaitenī vai bēniņos. Pirms lūksnes apavu aušanas, lūksne 24 stundas jāmērcē ūdenī. silts ūdens. Pēc tam mizu nokasīja, atstājot floēmu. No lūksnes kurpēm - no 40 līdz 60 saišķiem pa 50 tūbiņām katrā - tika iegūti aptuveni 300 lūku apavu pāri. Par lūksnes apavu aušanas ātrumu dažādi avoti runā atšķirīgi: no diviem līdz desmit pāriem dienā.

Lai austu lūksnes kurpes, bija nepieciešams koka klucis un, kā jau minēts, kaula vai dzelzs āķis - kochedyk. Punkta aušana, kur tika saliktas visas bastas, prasīja īpašu prasmi. Cilpas centās sasiet tā, lai pēc cilpiņu turēšanas neizlocītu lūksnes kurpes un nepiespiestu kājas uz vienu pusi. Klīst leģenda, ka Pēteris I pats iemācījies aust kurpes no lūksnes un ka viņa austais paraugs pagājušā (XX) gadsimta sākumā glabājies starp savām mantām Ermitāžā.

Zābaki, kas atšķīrās no apaviem ar savu komfortu, skaistumu un izturību, vairumam dzimtcilvēku nebija pieejami. Tāpēc viņi iztika ar apaviem. Par pīto apavu trauslumu liecina teiciens: “Lai ietu ceļā, noauž piecas lāpstiņas kurpes.” Ziemā vīrietis ne ilgāk kā desmit dienas valkāja tikai kurpes, bet vasarā darba laikā tās novilka četrās dienās.

Lapotniku zemnieku dzīvi apraksta daudzi krievu klasiķi. Stāstā “Khor un Kalinich” I.S. Turgeņevs Oriola zemnieku pretstata Kalugas zemniekam: “Oriola zemnieks ir īsa auguma, saliekts, drūms, skatās no zem uzacīm, dzīvo švakās apses būdās, iet uz korvē, nenodarbojas ar tirdzniecību, slikti ēd, valkā. kurpes no kauliņiem; Kalugas obroka zemnieks dzīvo plašās priežu būdās, ir garš, izskatās drosmīgs un dzīvespriecīgs, tirgo eļļu un darvu, brīvdienās valkā zābakus.

Kā redzam, pat turīgam zemniekam zābaki palika greznība, tos nēsāja tikai brīvdienās. Arī cits mūsu rakstnieks D.N. uzsver ādas apavu savdabīgo simbolisko nozīmi zemniekam. Mamins-Sibirjaks: "Zābaki ir visvilinošākais priekšmets vīrietim... Neviena cita vīrieša kostīma daļa neizbauda tik simpātijas kā zābaki." Tikmēr ādas apavi nebija lēti. 1838. gadā Ņižņijnovgorodas gadatirgū par trim kapeikām varēja nopirkt labu lūksnes kurpju pāri, savukārt rupjākie zemnieku zābaki tolaik maksāja vismaz piecus līdz sešus rubļus. Zemniekam tā ir liela nauda, lai to savāktu, bija jāpārdod ceturtā daļa rudzu, bet citviet pat vairāk (viena ceturtdaļa bija gandrīz 210 litru beztaras).

Joprojām laikā Pilsoņu karš(1918-1920) vairums Sarkanās armijas pārstāvju valkāja apavus. To sagatavošanu veica ārkārtas komisija (ČEKVALAP), kas karavīrus apgādāja ar filcētiem apaviem un lūksnes apaviem.

IN rakstiskie avoti vārds “kurpe” vai, pareizāk sakot, atvasinājums no tā - “kurpe” pirmo reizi ir atrodams “Pagājušo gadu stāstā” (Laurenca hronikā): “6493. gada vasarā (985. gadā) Volodimers devās bulgāriem ar Dobrinju un viņa dzīrēm laivās, nogādājiet Torkiju gar krastu pie zirgiem un uzveiciet bulgārus. Dobrinja teica Volodimeram: Es redzēju, ka notiesātais bija zābakos, tāpēc nedod mums cieņu, iesim meklēt neliešus. Un Volodimers rada mieru ar Bolgaru...” Citā laikmeta rakstītā avotā Senā Krievija, “Daniēla Asākā vārds”, termins “ličenica” kā pītās kurpes veida nosaukums tiek pretstatīts zābakam: “Labāk es redzētu savu kāju tavā mājā ličenicā, nevis koši sarkanā krāsā. zābaks bojāra pagalmā.”

Vēsturnieki tomēr zina, ka no rakstītiem avotiem zināmo lietu nosaukumi ne vienmēr ir tādi paši kā lietas, kas atbilst šiem terminiem mūsdienās. Piemēram, 16. gadsimtā augšējā vīriešu apģērbi kaftāna formā, un bagātīgi izšūtu kakla lakatu sauca par “mušu”.

Interesantu rakstu par lūksnes apavu vēsturi publicējis mūsdienu Sanktpēterburgas arheologs A.V. Kurbatovs, kurš ierosina lūksnes apavu vēsturi aplūkot nevis no filologa, bet gan no materiālās kultūras vēsturnieka pozīcijām. Atsaucoties uz uzkrāto Nesen arheoloģiskos materiālus un paplašināto lingvistisko bāzi, viņš pārdomā pagājušā gadsimta somu pētnieka I.S. Vakhros ļoti interesantā monogrāfijā “Kuru nosaukums krievu valodā”.

Jo īpaši Kurbatovs cenšas pierādīt, ka pītās kurpes Krievijā sāka izplatīties ne agrāk kā 16. gadsimtā. Vēl vairāk, viņš uzskata, ka lauku apavu sākotnējais pārsvars bija lauku iedzīvotāju vidū, ar vēstures mitoloģizāciju, kā arī šīs parādības sociālo skaidrojumu kā zemnieku galējas nabadzības sekas. Šīs idejas attīstījās, pēc raksta autora domām, izglītoto vidū krievu sabiedrība tikai 18. gadsimtā.

Patiešām, publicētajos materiālos, kas veltīti liela mēroga arheoloģiskajiem pētījumiem Novgorodā, Staraja Ladogā, Polockā un citās Krievijas pilsētās, kur tika fiksēts kultūrslānis, kas ir sinhrons ar stāstu par pagājušajiem gadiem, pīto apavu pēdas netika atrastas. Bet kā ar kaulu kochedyki, kas atrasti izrakumu laikā? Tos, pēc raksta autora domām, varētu izmantot citiem mērķiem - bērza mizas kastu vai zvejas tīklu aušanai. Pilsētas slāņos, uzsver pētnieks, lūksnes kurpes parādās ne agrāk kā 15.-16.gadsimta mijā.

Nākamais autora arguments: ne uz ikonām, ne uz freskām, ne priekšējās velves miniatūrām nav attēlu ar tiem, kas ietērpti kurpēs. Agrākā miniatūra, kurā attēlots zemnieka kurpēs lūksnes kurpēs, ir aršanas aina no Radoņežas Sergija dzīves, taču tā datēta ar 16. gadsimta sākumu. Tajā pašā laikā ir datēta informācija no rakstu grāmatu grāmatām, kur pirmo reizi tiek pieminēti "brūnstrādnieki", tas ir, amatnieki, kas nodarbojas ar apavu izgatavošanu pārdošanā. Krievijā viesojušos ārzemju autoru darbos pirmo reizi pieminēto lāpstiņu kurpes, kas datētas ar 17. gadsimta vidu, A. Kurbatovs atrod kādā Nikolā Vitsenā.

Nevar nepieminēt oriģinālo, manuprāt, interpretāciju, ko Kurbatovs sniedz agrīno viduslaiku rakstītajiem avotiem, kur pirmo reizi tiek runāts par lūksnēm. Šis, piemēram, ir iepriekš minētais fragments no filmas “Pagājušo gadu stāsts”, kur Dobrinja dod Vladimiram padomu “meklēt kurpes”. A.V. Kurbatovs to skaidro nevis ar lapotņiku nabadzību, kas ir pretstatā bagātajiem bulgāru gūstekņiem, zābakos apvilktiem, bet gan saskata nomadu mājienu. Galu galā ievākt nodevas no mazkustīgajiem iedzīvotājiem (lapotņikiem) ir vienkāršāk nekā klejotāju cilšu baru dzenāšana pa stepi (jāšanai piemērotākos apavus zābakus aktīvi izmantoja nomadi). Šajā gadījumā Dobrinjas pieminētais vārds “apakškurpes”, tas ir, apavu apavu, var nozīmēt kādu īpašu zemo apavu veidu, bet nevis no augu šķiedrām, bet gan no ādas. Tāpēc apgalvojumam par seno lapotniku nabadzību, kuri faktiski valkāja ādas apavus, pēc Kurbatova domām, ir nepamatots.

Laptya festivāls Suzdālē

Viss atkal un atkal teiktais apliecina viduslaiku materiālās kultūras vērtēšanas sarežģītību un neskaidrību no mūsu laika perspektīvas. Es atkārtoju: mēs bieži nezinām, ko nozīmē rakstītajos avotos atrodamie termini, un tajā pašā laikā mēs nezinām daudzu izrakumos atrasto priekšmetu mērķi un nosaukumu. Taču, manuprāt, var strīdēties ar arheologa Kurbatova izklāstītajiem secinājumiem, aizstāvot viedokli, ka lūksnes kurpe ir daudz senāks cilvēka izgudrojums.

Tātad arheologi tradicionāli atsevišķus pītu apavu atradumus seno Krievijas pilsētu izrakumos skaidro ar to, ka lūksnes kurpes, pirmkārt, ir ciema dzīves atribūts, savukārt pilsētnieki labprātāk valkāja ādas apavus, kuru atliekas atrodamas milzīgos daudzumos izrakumos atrasts kultūrslānī. Un tomēr vairāku arheoloģisko ziņojumu un publikāciju analīze, manuprāt, nedod pamatu uzskatīt, ka pītās kurpes nepastāvēja pirms 15. gadsimta beigām - 16. gadsimta sākuma. Kāpēc? Bet fakts ir tāds, ka publikācijas (un pat ziņojumi) ne vienmēr atspoguļo visu arheologu atklāto masu materiālu spektru. Pilnīgi iespējams, ka publikācijās nekas nebija teikts par slikti saglabājušām lāpstiņu apavu lūžņiem vai arī tās pasniegtas kā citādi.

Lai sniegtu nepārprotamu atbildi uz jautājumu, vai pirms 15.gadsimta Krievijā tika nēsātas lūkas kurpes, rūpīgi jāpārskata atradumu uzskaite, jāpārbauda slāņa datējums utt. Galu galā ir zināms, ka ir publikācijas, kas palika nepamanītas, kurās ir minētas pīto apavu paliekas no agrīno viduslaiku Ļadinskas apbedījumu (Mordovija) un Vjatičes pilskalniem (Maskavas apgabals) slāņiem. Smoļenskas pirmsmongoļu slāņos tika atrastas arī bastu kurpes. Informāciju par to var atrast citos pārskatos.

Ja lūksnes kurpes patiešām kļuva plaši izplatītas tikai vēlajos viduslaikos, tad 16.-17.gadsimtā tās būtu sastopamas visur. Taču pilsētās šī laika pīto apavu fragmenti izrakumos tiek atrasti ļoti reti, savukārt ādas apavu daļas ir desmitiem tūkstošu.

Tagad par viduslaiku ilustratīvā materiāla informatīvo saturu - ikonas, freskas, miniatūras. Nevar neņemt vērā, ka to ievērojami samazina attēlu konvencionalitāte, kas ir tālu no īsta dzīve. Un drēbes ar gariem svārkiem bieži slēpj attēloto varoņu kājas. Nav nejaušība, ka vēsturnieks A.V. Artsikhovskis, kurš pētījis vairāk nekā desmit tūkstošus Sejas velves miniatūru un apkopojis sava pētījuma rezultātus pamatīgā monogrāfijā “Senkrievu miniatūras kā vēstures avots”, vispār neattiecas uz apaviem.

Kāpēc nepieciešamā informācija nav iekļauta rakstiskajos dokumentos? Pirmkārt, pašu avotu trūcības un sadrumstalotības dēļ, kuros vismazāk uzmanība pievērsta tērpa aprakstam, īpaši parasts vīra apģērbam. 16. gadsimta rakstu grāmatu lappusēs parādās atsauces uz amatniekiem, kas īpaši nodarbojās ar apavu aušanu, nemaz neizslēdz faktu, ka arī agrāk lūkas kurpes auduši paši zemnieki.

Par kurpju vēsturi Krievijā
Siera kūkas “Krievu kurpes”

A.V. Šķiet, ka Kurbatovs nepamana iepriekš minēto fragmentu no “Daniēla Asākā vārda”, kur pirmo reizi parādās vārds “lychenitsa” pretstatā “sārtajam zābakam”. Nekādā veidā nav izskaidrotas arī 1205. gada hronikas liecības, kas runā par nodevu basta formā, ko krievu kņazi paņēmuši pēc uzvaras pār Lietuvu un jatvingiem. Jautājumus rada arī Kurbatova komentārs par pagājušo gadu stāstu fragmentu, kur sakautie bulgāri tiek pasniegti kā nenotverami klejotāji, lai arī interesanti, tomēr rada jautājumus. 10. gadsimta beigu Bulgārijas valsti, kas apvienoja daudzas Vidus Volgas reģiona ciltis, nevar uzskatīt par nomadu impēriju. Šeit jau dominēja un uzplauka feodālās attiecības milzīgas pilsētas- Bolgars, Suvars, Biljars, kas kļuva bagāts tranzīta tirdzniecībā. Turklāt 985. gada kampaņa pret Bolgaru nebija pirmā (pirmās kampaņas pieminēšana datēta ar 977. gadu), tāpēc Vladimiram jau bija priekšstats par ienaidnieku, un viņam gandrīz nebija vajadzīgi Dobrinjas paskaidrojumi.

Un visbeidzot par Rietumeiropas ceļotāju piezīmēm, kuri apmeklēja Krieviju. Tie parādās tikai 15. gadsimta beigās, tāpēc agrākas liecības šīs kategorijas avotos vienkārši nepastāv. Turklāt ārzemnieku piezīmes koncentrējās uz politiskiem notikumiem. Ārējais, no Eiropas viedokļa, krievu apģērbs viņus gandrīz neinteresēja.

Īpaši interesanta ir slavenā vācu diplomāta barona Sigismunda Herberšteina grāmata, kurš 1517. gadā viesojās Maskavā kā imperatora Maksimiliāna I vēstnieks. Viņa piezīmēs ir gravējums, kurā attēlota vizināšanās ar kamanām aina, kurā redzami slēpotāji, kas ietērpti kamanām pavadošajos kurpēs. skaidri redzams. Jebkurā gadījumā savās piezīmēs Herberšteins atzīmē, ka cilvēki daudzviet Krievijā devušies slēpot. Arī 17. gadsimta 30. gados Maskavā divreiz viesojušā A. Oleariusa grāmatā “Ceļojums uz Maskavu” ir skaidri redzams zemnieku tēls, kas valkā bastu kurpes. Tiesa, pašas bastu kurpes grāmatas tekstā nav minētas.

Etnogrāfiem nav arī skaidra viedokļa par pīto apavu izplatības laiku un nozīmi agrīno viduslaiku zemnieku iedzīvotāju dzīvē. Daži pētnieki apšauba lūksnes apavu senumu, uzskatot, ka agrāk zemnieki valkāja ādas apavus. Citi atsaucas uz paražām un ticējumiem, kas runā tieši par lūksnes apavu dziļo senatni, piemēram, norādot uz to rituālo nozīmi vietās, kur pītie apavi jau sen ir aizmirstībā. Jo īpaši jau pieminētais somu pētnieks I.S. Vakhros atsaucas uz bēru aprakstu starp Urālu vecticībniekiem-keržakiem, kuri nevalkāja pītās kurpes, bet apglabāja mirušo apavu kurpēs.

***
Apkopojot iepriekš minēto, mēs atzīmējam: ir grūti noticēt, ka tas ir plaši izplatīts agrīnie viduslaiki bast un kochedyki tika izmantoti tikai kastu un tīklu aušanai. Esmu pārliecināts, ka no augu šķiedras izgatavotas kurpes bija tradicionāla austrumu slāvu tērpa sastāvdaļa un ir labi zināmas ne tikai krieviem, bet arī poļiem, čehiem un vāciešiem.

Šķiet, ka jautājums par pīto apavu izplatības datumu un raksturu ir ļoti īpašs brīdis mūsu vēsturē. Tomēr iekšā šajā gadījumā tas skar liela mēroga problēmu par atšķirību starp pilsētu un laukiem. Savulaik vēsturnieki atzīmēja, ka diezgan ciešā saikne starp pilsētu un lauku teritoriju, būtisku juridisku atšķirību trūkums starp pilsētas apdzīvotās vietas “melnajiem” iedzīvotājiem un zemniekiem neļāva novilkt asu robežu starp tiem. Tomēr izrakumu rezultāti liecina, ka pilsētās kurpes ir ārkārtīgi reti sastopamas. Tas ir saprotams. Vairāk bija piemēroti apavi, kas austi no lūkas, bērza mizas vai citām augu šķiedrām zemnieku dzīve un darbaspēks, un pilsēta, kā zināms, galvenokārt dzīvoja no amatniecības un tirdzniecības.

Redičevs S. “Zinātne un dzīve” Nr.3, 2007.g

Vai jums patīk bērza mizas izstrādājumi? Un gribi pats kaut ko aust? Kas noticis? Dari tā! Galu galā kārtībā darīt aušanu no bērza mizas, nepieciešami tikai trīs nosacījumi: vēlme, laiks un pacietība.

Prasme nāks ar darbu. Ja mans padoms jums palīdzēs, es būšu ļoti priecīgs.

Bērzu mizas sagatavošana

Kad sagatavot bērzu mizu? Priekšnosacījums ir, lai bērza sulai būtu jāplūst. Un tas notiek dažādās jomās atšķirīgs laiks. Ir vairākas pazīmes, kas liecina par bērzu mizas “vākšanu”.

Pēc loksnes veidošanas ar 5 kapeiku monētu uz bērza.

Kad sper pirmais pērkons.
Tiklīdz parādās odi.

Praktiski tas ir maija beigas - jūnija sākums. Ja ir silts - agrāk, auksts - vēlāk. Un jūs varat plosīt basu visu jūniju un līdz jūlija beigām.

Kā tas tiek darīts? Es zinu divus veidus: ar spirāli (lenti) vai ar akmeni (slāni). Bērzu mizu parasti noņem, izmantojot spirāli no bērziem, kas nav veci vai resni, ar diametru 130-150 mm. Izgrieziet lenti spirālē ar asu nazi - griezēju - vai speciāli izgatavotu metāla šablonu. Noņemto lenti sarullē bumbiņās ar balto pusi uz āru un uzglabā vismaz gadu (1. att.).

Bērzu mizu noņemu slānī. Lai to izdarītu, nepieciešams ass nazis, audekla dūraiņi un... bērzi ar stumbra diametru 150-300 mm. Bērzs ir attīrīts no sūnām un zirnekļu tīkliem. Izmantojot nazi, veiciet īsus horizontālus griezumus augšpusē (cik augstu pieļauj) un apakšā (0,5 m no zemes). Pēc tam veiciet vertikālu griezumu no augšas uz apakšu (2. att.). Ja bērzs ir iztecējis, tad pa griezuma līniju bērza miza ar triecienu sāks atrauties no stumbra. Atliek tikai ar rokām palīdzēt klintij atdalīties no stumbra visas virsmas garumā.

Ja bērza miza neatpaliek no stumbra (bērza miza vēl nav sadīgusi vai bērza miza jau ir izžuvusi), viņi izmanto kotočigu - koka nazi, kas izgatavots no cieta koka. Noņemto kārtu labāk uzreiz iezīmēt vajadzīgā platuma strēmelēs, sagriezt ar lielām šķērēm un sasiet saišķos, lai bērza miza nevērptos.

Ja plānojat slāņus griezt mājās, tad, noņemot bērza mizu no stumbriem, tā nekavējoties jāievieto rullī, neļaujot tai sagriezties. Bet jūs nevarat uzglabāt bērza mizu ruļļos, jo slāņu stūri sāk cieši savīties otrajā dienā. Tāpēc pirmajā vai divās dienās ir nepieciešams sagriezt slāņus vajadzīgā platuma sloksnēs un sasiet tos saišķos un kaudzēs.

Man paiet viss jūnijs un jūlijs līdz pēdējām dienām, lai novāktu bērzu mizu vienatnē. Bērzu mizu labāk uzglabāt šķūnī vai aukstā koridorā.

Bērza mizas sagatavošana aušanai

Novācot bērza mizu, es griežu 3,5 cm platu lūku (lentes), lentes garums ir atkarīgs no bērza biezuma un svārstās no 0,5 līdz 0,8 m (3. att.). Es šķiros iekšējais slānis bast no ārpuses.

Tas izdarāms vienkārši: ap pirkstu jāaptiniet lūksnes galu un ārējais slānis atdalīta no iekšējās. Iekšējā slāņa biezums ir 1-1,2 mm.

Ārējās kārtas lentes sasienu saišķos. Šīs lentes izmantoju briļļu maciņu, glāžu turētāju, kartīšu, maciņu, grivnu maciņu aušanai, grāmatu, piezīmju grāmatiņu un rotaslietu noformēšanai. Es sagriežu lūku 3 sloksnēs 1 cm platumā.Un katru sloksni sadalu vēl 3-4 kārtās, katra 0,5-0,8 mm bieza. Nav nepieciešams sagatavot daudz lentīšu: īkšķu spilventiņi nogurs un sāpēs.

Iekšējā slāņa lentes jāsadala tīrās lentēs bez defektiem vai rakstiem un lentēs ar defektiem (mezglu vai skrošu pēdas, aizauguši griezumi). Lusts ar defektiem tiks izmantots, lai pītu pestera dibenu un tā iekšējo slāni. Tīro lūku pēc krāsas sadalu gaiši dzeltenā un tumšā. Šis lūksnis ir galvenais materiāls pesteriem, lūksnes apaviem utt.

Pestera aušana no bērza mizas

Man šķiet, ka, aužot izstrādājumus no bērza mizas, jāievēro proporcionalitāte starp lūkas platumu un izstrādājuma izmēru. Pesterus (somiņas) auju no 2 cm un 3 cm platām lentēm, bet vispatīkamākais ir 3,5 cm plats bastpsteris.Izmantojot šāda platuma lentes, atvasināju pesteru “formulu” atkarībā no tā tilpuma:

3x4x8 - spainītis (nedaudz lielāks par spaini), 3x5x9 - 2 spainis (2,5 spaiņi), 3x6x10 - 3 spainis (3,3-3,5 spaiņi).

Šajās 3 skaitļu “formulās” 1. cipars ir vienāds ar lentīšu skaitu pīnes pamatnes platumā, 2. - pamatnes garumā un 3. - staba augstumā.

Tātad, mēs ausim 3x5x9 mozaīku.

Visi apjomīgie izstrādājumi ir pīti no apakšas. Amatnieki sāk aust uzreiz no stūra, un, lai aušanas process būtu skaidrāks, vispirms izveidosim pīnes dibena komplektu (4. att.).

Pa rokai jābūt 10-15 drēbju šķipsnām, lai nofiksētu lūku vēlamajā pozīcijā. Aušana ir slīpa. Divi leņķi: 90° un 45°. Un pamatnoteikums: katrs basts iet savā līnijā, tas ir, virs, zem un vēlreiz virs šķērseniskā basa. Kā kreilis es novietoju pirmo basu no kreisās puses - uz augšu - pa labi. Labročiem ērtāk rīkoties pretēji. Kuram ērtāk, tas tā dara. Uzliekot 1. un 2. irdeni perpendikulāri viens otram, piestiprinām tos ar drēbju šķipsnu un, liekot “katru bastu pēc kārtas”, no 16 lentēm savācam pestera dibenu. Strādājot, nevajadzētu cieši pievilkt vai saspiest lūksni, bet gan cieši, gan brīvi jāpieguļ katrai lūkai.

Pirmo reizi komplekta apakšējo laukumu var uzzīmēt ar zīmuli. Tagad sākam pīt pīnes stūrus un iekšējo kārtu: 8. irbulīti nolaižam pāri 6., zem 4., virs 2., cieši piespiežam pie 1. un piestiprinām ar drēbju šķipsnu. 6. bastiņa iet zem 8., pāri 10., zem 12., pāri 14., zem 16., cieši pieguļ 1. un ir sasprausta ar drēbju šķipsnu. Pēc tam veicam līdzīgas darbības ar 10. un 4. bastu, 12. un 2.. Augšējais kreisais stūris attēlā. 4 pīti.

Veidojot augšējo labo stūri, veicam tās pašas darbības vispirms ar 5. un 7., pēc tam ar 3. un 9., 1. un 11. bastu. Lai veidotu tiesības apakšējais stūris Strādājam ar 10. un 12., 14. un 18., 16. un 6.. Apakšējam kreisajam stūrim mēs ņemam 11. un 9., 13. un 7., 15. un 5. bastu. Nu stūri tika sapīti, un pestra sienas izveidotas.

Tagad, pagarinot īso bastu ar jaunām lentēm, pīšļa sieniņas aužam vēlamajā augstumā (5. att.). Pievienojot pagarinājumus, pietiek uzlikt 2 bastus vienu virs otra pa 2 bastām platumiem (ārpus vai iekšā).

Lai atdalītu bastu apbedīšanas vietas tālāk vienu no otras, iestādot pestra dibenu, var kopā izaudzēt 2-3 bastus. Savienojot lentes, aužot sienas, izvēlieties lūksnes krāsu tā, lai gaišās lentes iet pa kreisi, bet tumšās - pa labi, tad pestera ārējam slānim būs šaha krāsojums. Un, ja, veidojot, jūs mainīsit gaišās lentes ar tumšajām, tad pestera ārējais slānis būs kā robežstabs - svītrains.

Pēc pestera sienu noausšanas vēlamajā augstumā ir nepieciešams izgatavot iesējumu (6. att.). Iesējums ir izgatavots no lūksnes (ņemiet vērā, ka pie priekšējās sienas stiprinājuma platums ir vienāds ar pusi no lūka platuma).

Tagad mēs pinam pestera priekšējās sienas malu, sākot no augšējās lūkas. Augšdaļa var būt 1. lūksne, ja dibenu sākāt uzstādīt ar lūku no labās puses - uz augšu - pa kreisi, vai arī 10. lūka, kad uzstādāt dibenu, kā attēlā. 4.

Lentīšu tekošos galus pīt secībā pāri iesējumam caur vienu lūku, sākot no 1. auklas, līdz tiek iegūts attēlā redzamais attēls. 7, a.

Atliek vien uzpīt maliņu uz sānu sienām un pestera vāku. Tas ir darīts šādi. Var sākt gan no kreisās puses, gan no labās puses, bet lentīšu pīšanu (pa kreisi - pa labi - pa kreisi u.c.) labāk ir pārmaiņus pīt līdz apmetuma vāka stūrim (7. att., b, c), lai tur ir palikušas 2 nepītas bastas.

Tagad jums būs nepieciešams plats skrūvgriezis vai koka kaudze, lai pabāztu jaunā lūka saknes galu zem 3. un 5. bastām. Pēc tam izvelciet cauri 1. bastas ritošajam galam. Paņemiet vēl vienu lūku un ielieciet tā saknes galu zem 6. un 8. bastes, bet 2. velciet zem 4. un 8. bastām.

Izmantojot skrūvgriezi vai kaudzi, salieciet visus ritošos galus saskaņā ar principu “katrs irbulis savā līnijā” un nogrieziet visus izvirzītos atlikumus pa diagonāli. Ar to mēs sākām pīt pestera ārējo slāni.

Izvēloties atbilstošu lentes garumu, ārējo slāni nopinam līdz galam, pārliecinoties, ka ārējā slāņa lente pārklāj iekšējā slāņa savienotās vietas ar savu vidu (aptuveni).

Rezultātā mēs iegūstam pesteri, kas parādīts attēlā. 8 (plāksteris 3x5x9). Dažās vietās to sauc par briedi, jo ragi, kas izvirzās sānos pēc vāka aizvēršanas.

Kādas ir pestera priekšrocības?

Pirmkārt, tas nenospiež muguru, bet iegūst muguras formu un sasilda to.

Otrkārt, sēnes tajā nepūst, ogas nesaskāb un zivis nepūst. Tas ir kā termoss (četrslāņu): tas ir vēss vasarā un silts ziemā.

Treškārt, pestera izturība. Ar to pietiks tavai, tava dēla dzīvībai, un tas kalpos arī tavam mazdēlam.

Bērza mizas groza pīšana

Tātad, mēs pinam bērza mizas grozu. Kāda šeit ir proporcionalitāte starp pesteri un grozu ar 3,5 cm platumu?

Pester 3x4x8 - grozs 3x3x3. Pester 3x5x9 - grozs 3x4x3,5. Pester 3x6x10 - grozs 3x4x3,5.

Groza dibena iekārtošana, stūru un sienu pīšana - viss kā pesterā. Īpaša iezīme ir pīts rokturis. Daži meistari iegriež rokturus, bet es uzskatu, ka tā ir vardarbība. Pītā izstrādājumā viss ir jāsapī kopā.

Kā tas tiek darīts? Uzcēluši sienas līdz 3,5 reizes augstākam par lūksnes platumu, mēs sākam veidot stīpu. Stīpai vislabāk izmantot pīlādžu, putnu ķiršu, vītolu vai bērzu. 10-15 mm biezu dzinumu sadalām uz pusēm, nogriežam serdi un, nogriežot to vajadzīgajā garumā (2 platumi + 2 pamatnes garumi), izveidojam stīpu.

Neaizmirstiet par pārklāšanos, lai nostiprinātu stīpu. Izlaiduši lentes tekošos galus cauri stīpiņai, to uzstādām 3,5 reižu augstumā, kas pārsniedz lūksnes platumu (9. att.), kā iesējumu, un nopinām malu pēc pestra raksta. Bet vispirms pie stīpas piešujam rokturi no 3-4 lentītēm. Roktura garumam jābūt vienādam ar 6 kvadrāta diagonālēm ar malu, kas ir tā platums.

Blīvumam rokturi labāk šūt ar lielām šuvēm. Mēs aizpildām 1. un 2. bastu, kā parādīts attēlā. 9, ārpusē, un 3. un 4. basts groza iekšpusē. Un sākam pīt sašūto rokturi pēc parauga: 1. irens zem roktura, 3. irens pāri rokturam, 4. irens pāri 3. irenam, 2. irens zem roktura un 1. irens. Un tad - "katrs basts ir rindā." Roktura aušanas pabeigšana ir parādīta attēlā. 10. Nogriezuši izvirzītos galus pa diagonālēm, turpinām pīt groza ārējo kārtu pēc pestra raksta.

Aušanas kurpes no bērza mizas

Pilsētā lutina bast kurpes. Ciematā tā ir nepieciešamība. Siena pļaušana un ražas novākšana – tie ir divi lāpstiņu apavu pāri vasarā. Vajadzības dēļ es sev noauduju kurpes no lāpstiņas. Es strādāju autostāvvietas remonta zonā un man parādījās iekaisums uz kājām. Varbūt alerģija?

Nelīdzēja ne Višņevska ziede, ne tetraciklīna ziede. Es noauju kurpes, sāku tās valkāt mājās, un pēc 1-1,5 mēnešiem slimība bija pazudusi. Varbūt palīdzēja darvas savienojumi bērzu mizā? Bet tas ir teiciens – pāriesim pie pasakas.

Sāksim ar kreiso lūksnes kurpi (labā ir kā spogulī). Saka: ja pīt papēdi, tad ir gatava kurpe. Bet jāsāk ar zeķi. Kreisā lūksnes purngalu paņemam pēc šādas shēmas (11. att.): 1. lūksne pa kreisi - uz augšu - pa labi, 2. lūka pa labi - uz augšu - pa kreisi.

Tālāk mēs darām to pašu ar 3., 4., 5., 6. un 8. bastu. 7. basts iet zem 5., 1., 4. un 8. bastas. Tad liekam 1.-2. bastu zem 1., virs 3. un zem 5. bastas. 1. basts iet virs 2., zem 4., virs 6. un zem 8. bastas. Turpinām aušanu pēc “bast in line” parauga. Bet mēs velkam 7. bastu (11. att., a) pāri 1., zem 3., virs 5. basa (kreisajā pusē) un zem 2., virs 4., zem 6. un virs 8. labā puse). Iegūtais produkts ir parādīts attēlā. 11.6.

Tagad mēs ņemam 9. bastu un no vidus, vispirms pa labi, laižam to pāri 5., zem 2., pāri 4., zem 6., pāri 8., zem 7. un virs 3. kreisais zem 6., pāri 8., zem 7., virs 3., zem 5., virs 7., zem 4. un virs 9. basta (11. att., c). Lai mazāk netraucētu lentu tekošie gali, labāk ar drēbju šķipsnām piespiest 2., 6. un 7. lāpstiņu pie 9. kātas.

Apgriezuši nepabeigto lūksnes apavu ar zoli uz augšu, mēs sākam pīt papēdi. Lai to izdarītu, 11. bastu laižam pāri 9., zem 4., pāri 7. un zem 5. cieši un gar 12. bastu pa kreisi, un virzām 9. bastu zem 11. un pāri 13. bastam pa 12. bast pa labi. 10. basts iet zem 9., virs 3., zem 7. un pa labi pa labi pa 13. bastu, un 9. basts ir vērsts zem 10., virs 12. utt. Arī pa 13. bastu, bet pa kreisi. Un jums ir jāiegādājas kurpju komplekts, kas parādīts attēlā. 13.

Tagad taisīsim iesējumu (14. att., a) un pīsim maliņu no pirksta (3 basti pa kreisi un 3 basti pa labi). Kad pabeidzam zeķes, mēs sākam pīt lūksnes apavu malas no kreisās puses caur papēdi, beidzot ar lūku X (14., 6. att.).

Saliekot visus ritošos galus saskaņā ar noteikumu “katrs irsts ir vienā līnijā”, ar šķērēm nogriežam izvirzītos galus pa diagonāli un pinam pinuma ārējo slāni. Ir nepieciešams, lai visi skriešanas gali sniegtos līdz zoles malai, kā parādīts attēlā. 15. Skriešanas galus fiksē šādi. Izmantojot skrūvgriezi vai kaudzi, mēs nolaižam skriešanas galus starp diviem basiem un velkam tos pretējā virzienā, līdz tie ir paslēpti zem ārējā lūka. Mēs nogriežam visus galus vienā līmenī un apbrīnojam pabeigto bast kurpi.

Labās lūksnes pirksta komplekts sākas pēc spoguļa (pa kreisi) parauga: 1. lūksne iet no labās - uz augšu - uz kreiso pusi. Un tad - "katrs basts ir rindā."

Apavu izmērs ir atkarīgs no tā platuma. Piemēram, ja lūksnes “formula” ir 3x4x8, tad ar 1,5 cm platumu mēs iegūstam 34-35 lūkas izmēru, ar 2 cm - 39-40, ar 2,5 cm - 46-50. Ar “formulu” 3x4x7 un lūksnes platumu 2 cm, lūkas izmērs ir 35-36.

Mainot lūksnes platumu, to ir viegli sasniegt nepieciešamie izmēri bast kurpes.

Maciņa aušana glāzēm no bērza mizas

Briļļu futrāļa izmērs, protams, ir atkarīgs no briļļu rāmja izmēra.

Pludmales brillēm ar lielām lēcām briļļu maciņus netaisu, jo tiek izjaukta produkta proporcionalitāte un neizskatās labi. Izvēlēsimies briļļu futrāļa “formulu”: 3x2x7. Šajā gadījumā komplektam būs nepieciešamas 10 lentes.

Mēs veidojam briļļu futrāļa komplektu (16. att., a) un noliecam to pa punktētu līniju. Saskaņā ar noteikumu “katrs irsts ir vienā līnijā”, mēs pinam 3., 4., 1. un 2. bastu, kā parādīts attēlā. 16.6, un sākam aust briļļu maciņa sienas.

Lai to izdarītu, komplektā ieaužam 10. lūku (skat. 16. att., b), pēc tam apgriežam briļļu futrāli un aužam 9. tārpiņu tāpat kā 10. lūku, vēlreiz apgriežam briļļu maciņu un noaužam briļļu maciņu. 8. lūksne pa 10. lūku, vēlreiz apgrieziet briļļu maciņu utt., līdz esam nopinuši 7 lūkas katrā pusē. Tad izgatavojam iesējumu un aužam ārējo slāni. Jums vajadzētu iegūt jauku briļļu maciņu.

Krūzīšu turētāju aušana

Ja es parasti izmantoju bērza mizas iekšējo kārtu, lai autu pestrus, grozus, lūksnes kurpes, tad no ārējās kārtas pinu un pinu krūzīšu turētājus, futrāļus, grivnas, grāmatu vākus un klades.

Krūzes turētājs ir apjomīgs izstrādājums, tāpēc sākam ar dibena uzbūvi. Jums būs nepieciešami vairāki (4-5) saspraudes. Atkarībā no glāzes izmēra, glāzes turētāja komplekta formula būs vai nu 3x3x5, vai 4x4x6, vai kāds, ko vēlaties.

Audīsim krūzīšu turētāju 3x3x5. Mēs savācam dibenu (17. att., a). Stūru un sienu pīšana vajadzīgajā augstumā notiek kā pesters. Ja augšdaļa ir izgatavota, kā parādīts attēlā. 17, b, tad uzkabe nav vajadzīga. Ja veidojat augšējo malu taisnu, jums būs nepieciešams iesējums. Viss pārējais atbilst noteikumam “katrs bass ir vienā rindā”.

Bērza mizas kāršu maciņš

Lai pītu kartīšu maciņa apakšdaļu, būs nepieciešamas 10 lentes. Korpusa “formula” ir 1x4x6.

Savācam dibenu (18. att., a), pinam stūrus un aužam sienas saskaņā ar noteikumu “katrs lūks ir vienā līnijā”. Sienu noaužam līdz 6 bastiem un izveidojam iesējumu, kā parādīts attēlā. 18, dz.

Ārējo kārtu pinam un iegūstam maciņu spēlēšanai, zīlēšanai un suvenīru kartiņām.

Un visbeidzot

Nepieciešams neliels precizējums. Priekš aušanas izstrādājumi no bērza mizas Papildus pašai bērza mizai, kā jau teicu, ir nepieciešama vēlme, laiks un pacietība.

Ja jūs darāt pirmo lietu un jūsu vēlme ir nostiprinājusies un palielinājusies, tad prasme nāks ātri. Un jūs varat aust jebkuru lietu, ievērojot noteikumu “katrs basts ir vienā līnijā”. Piemēram: vestes, šorti, svārki, vāze uc Ņemot vērā lūksnes platumu, bērza mizas iekšējo vai ārējo slāni, neaizmirstiet par produkta proporcionalitāti un apjomu.

Kā aust lūksnes kurpes no salmiem vai avīžu caurulēm

Mīļotājiem, kuri šuj tautas lelles slāvu stilā vai domovjatu kā mājas talismanu, bieži rodas jautājums, kā aust lelles kurpes. Ja arī Tevi interesē šī tēma, iesaku apskatīt divus meistarklases fotoattēlus, kas palīdzēs viegli tikt galā ar darbu

Apavus var aust vai nu no salmiem, vai no lētāka materiāla – no avīžu vai žurnālu tūbiņām. Mēs skatāmies meistarklases, bet vispirms vēlos jūs uzlādēt ar pozitīvismu, pacelt garastāvokli un aicināt apmeklēt razvlekalov.com. Šeit jūs atradīsiet smieklīgas bildes, demotivatorus, jokus, komiksus, anekdotes un daudz ko citu par visdažādākajām tēmām)

Mēs aužam vaļējus kurpes bez fona no avīžu caurulēm

Jums tikai jāsagatavojas darbam:

Laikraksts;
-vidēja biezuma zīmulis;
- kancelejas nazis;
- PVA līme;
- adāmadata;
-beice un balta akrila krāsa;
- lina diegs dekorēšanai.

1. Atlociet avīzi un novietojiet avīzes lapas šķērsām gar garo malu, pārlociet uz pusēm un ar nazi nogrieziet locījuma līniju.
2. Paņemiet zīmuli un sāciet vērt uz tā avīzes lapu no augšējā labā stūra. Nepievelciet pārāk daudz; vēlaties, lai caurules apakšējais gals būtu nedaudz šaurāks nekā augšējais. Vīšanas beigās nostipriniet lapu ar līmi, lai tā neattītos.
3. Tagad ievietojiet trīs caurules vienu otrā, nostiprinot tās ar līmi. Jūs iegūsit diezgan garu darba cauruli. Jums būs nepieciešami 5 no tiem.

4. Novietojiet šīs garās caurules, kā parādīts fotoattēlā, un sāciet aust atbilstoši tām. Mēģināju parādīt, kā sākas labās un kreisās malas kurpju aušana. Tieši cauruļu ielikšanas sākums nosaka, kāda būs lūksnes kurpe.
5. Turpiniet aust saskaņā ar fotogrāfijām. Kad aušana ir pabeigta, ar adāmadatas palīdzību ievelciet cauruļu liekos galus, ieverot tos visā zoles garumā, tādējādi aužot otro slāni.
6. Apavu kurpes nokrāsoju ar OZOLA ūdens traipu, pēc tam ar sausu otu plānā kārtā un nejaušiem vilcieniem rūpīgi uzklāju baltu akrila krāsu. Tas rada nodiluma un senatnes efektu.

7. Pēc krāsošanas ir jāuzklāj grunts - PVA līmes un ūdens maisījums (3:2), pēc tam, kad lūksnes apavi būs nožuvuši, tie kļūs izturīgi. Ja vēlaties, varat tos pārklāt ar akrila laku, bet, ja vēlaties tos izmantot kā dekoru, tas nav nepieciešams.
8. Izmantojot lina diegu un adatu, varat aptīt lūkas apavu malas, tādējādi tās kļūs siltākas un pazīstamākas.

Šīs ir kurpes, ko amatniece Kanzi ausa kā dāvanu dzimšanas dienas zēnam par veiksmi un laimi
Par kurpēm, kuras autors izmantoja avīžu caurules, krāsots ar Ozolkoka beici, džutas virvi un baltu celtniecības akrila krāsu uz ūdens bāzes

Šādi apavi izskatījās bez novecošanas ar akrila krāsu

Apavu aušanas process, kā jebkura priekšmeta, aušanas process sākas ar pamatu (uzliek māju, ieklāj dārzu...). Lai uzliktu piecdaļīgu lūksnes apavu, ir jāņem pieci lūksnes gali un jānoliek tie ar lūksnes pusi uz augšu uz darba galda vai vienkārši uz ceļgala tā, lai tie būtu savstarpēji savijušies garuma vidū leņķī. 90°, tie veido nākotnes lūksnes kurpes pamatu (5. att.). Mēs atlokam apstrādājamo priekšmetu tā, lai gali atrastos 3 x 2 attālumā no jums un 2 x 3 virzienā uz jums. (Otrajai lūksnes kurpei mēs novietojam sagatavi spoguļattēlā attiecībā pret pirmās lūksnes apavu sagatavi.) Tālāk pa labi no trim augšējiem galiem (attēlā tas ir numurēts ar 3 ) mēs to noliecam pret sevi un savijam ar diviem blakus galiem. Tagad mums ir galu izvietojums tālāk no mums 2 x 2 un pret sevi 3 x 3 (6. att.). Lai izveidotu papēža stūrus, mēs noliecam ārējo no trim galiem pa kreisi un pa labi taisnā leņķī, pārmaiņus uz iekšu un aužam tos: labo pa kreisi (7. att.), kreiso pa labi. . Rezultātā veidojas papēdis ar vienu papēdi* vidū (8. att.). Mēs noliecam galus pa labi un pa kreisi prom no mums (labie no mums, kreisie pret sevi), savijot tos ar pārējiem (9. att.). Tā pilnībā veidojas papēdis ar pieciem papēžiem gar malu. Tagad visi gali ir sakārtoti pa pieci pa kreisi un pa labi (10. att.). Lai izlīdzinātu malu, mēs uzliekam papēdi uz bloka un pievelciet galus pa vienam.

Turpinām likt kurpes, noliecot galus vispirms pa kreisi, tad pa labi un aužot ar pārējām: kreisās pa labi, labās pa kreisi. Lai atšķirtu lūksnes kurpes labajā un kreisajā pusē, salieciet pirmās lūksnes apavu labos galus uz ārējo pusi, bet kreisos galus uz zoles iekšējo pusi (11. att.) un otrādi. No tā ir atkarīga arī cāļu atrašanās vieta uz galvas.

Pēc piecām papēžu cirtām tās saskaitām gar zoles malu. Parasti zolē ir septiņi vai astoņi kurti. Apavu kurpju klāšanas procesā mēs pastāvīgi pievelkam galus, sablīvējot žogu, un pārbaudām zoles garumu pret bloku. Mēs arī pārliecināmies, ka galu skaits kreisajā un labajā pusē vienmēr ir pieci. Jo stingrāk uzliksiet lāpstiņas apavu, jo izturīgāka un lipīgāka* tā izrādīsies. Tas nozīmē, ka tas kalpos ilgāk. Un viņš izskatīsies cēlāks.

Kad zole sasniedz vēlamo garumu (pēdējā tas atbilst galvas stūriem), mēs sākam veidot galvu, pārliecinoties, ka abās pusēs ir pieci gali. Galvas uzlikšana ir nedaudz līdzīga papēža uzlikšanai. Mēs noliecam trešo galu labajā pusē tā, lai iegūtu akūtu leņķi, un izaužam to caur diviem blakus esošajiem. kreisā puse. Labajā pusē aužam arī pārējos divus galus. Rezultāts ir galvas labais stūris (12. att.). Trīs no tā galiem skatās galvas iekšpusē, divi - ārā. Galvas kreiso stūri izgatavojam tādā pašā veidā: piecu kreiso galu vidu noliecam akūtā leņķī, caur diviem blakus galiem aužam uz labo pusi, pēc tam darām to pašu ar pārējiem diviem kreisajiem galiem. Rezultātā trīs kreisā stūra gali izskatās galvas iekšpusē, divi - ārā. Mēs savijam kopā trīs vidējos galus. Mēs atkal saņēmām piecus galus pa kreisi un pa labi (13. att.).

Apavu kurpi pilnībā uzliekam uz bloka, pievelkam galus, sablīvējot galvu. Mēs to darām ar pokera palīdzību.

Tālāk mēs izrotājam galvas apmali. Mēs novietojam kurpi uz ceļiem ar galvu pret mums. Kreisais no pieciem labajiem galiem, noliekts prom no mums, caur visiem četriem galiem izauž pa labi un laiž garām žogu zem vistas (14. att.). Nākamo galu arī noliecam nost no sevis, caur trim galiem izpinam pa labi un palaižam sētu zem nākamās vistas. Trešo galu izaužam caur diviem atlikušajiem galiem un arī palaižam zem vistas. Pēc tam labajā pusē divi gali iet gar zoli, bet trīs skatās otrā virzienā (15. att.).

Tādā pašā veidā mēs veicam galvas apmales kreiso pusi. Bet šeit mēs noliecam galējo labo galu pret sevi un caur visiem četriem galiem izaužam to pa kreisi. Mēs darām to pašu ar nākamajiem diviem galiem. Tagad kreisajā pusē gali atrodas tāpat kā labajā pusē. Pacelsim tos uz augšu. Ir uzlikts lūksnes kurpes (16. att.). Sāksim to aust.

Atstājiet abus galus, kas skrien gar zoli, kādu laiku mierā. Nākotnē tos izmantos izglītībai un uzgaļu savilkšanai.

Trīs labie un trīs kreisie gali, kas izlaisti zem zoles, ieskatieties dažādas puses. Mēs audām tos gar zoli ar otro pēdu (17. att.). Tad apakšējo no trim galiem, kas vērsti uz galvu, nogādājam galvas centrā un izveidojam vistu. Lai to izdarītu, mēs noliecam galu atpakaļ, ievelkam to, veidojot cilpu, un palaižam zem tās pašas pēdas šūnas, pa kuru tas gāja (18. att.). Virzienu mainījušo galu izmanto zoles aušanai (19. att.).

Kad gali sasniedz zoles malu, pavedam katru zem savas vistas, noliecam, it kā atkārtojot malu, un palaižam otrā virzienā. Nav nozīmes tam, vai lūkas puse ir vērsta uz āru vai uz iekšu. Aužot trešo pēdu, ir svarīgi, lai lūksne vienmēr būtu uz āru, jo tā ir stiprāka nekā subkortikālā puse. Šeit mēs veicam pagriezienus otro šūnu līmenī no apmales, nesaliekot lūku, mainot virzienu. Kad gali beidzas, pievienojam gatavošanas laikā atstātos bastus un aužam tālāk. Galu virziens un pašas aušanas šūnas norāda, kurp doties. Aušanas rezultātā pēda kļūst blīvāka un elastīgāka. Bast kurpes tiek uzskatītas par labu kvalitāti, ja tās ir ieaustas trīs sliedēs.

Pēc zoles aušanas abās pusēs izgatavojam cilpiņas, kurām vienu no diviem galiem, kas atrodas gar zoli (to, kurš ir stiprāks un labāks) pārmaiņus savijm virvē, griežot to uz iekšu, uz pēdējo (tas ir priekšnoteikums gan labajai, gan kreisajai izciļņai). Lai nodrošinātu, ka pagrieziens ir cilindrisks un nesaritinās, valkājot apavu, mēs to ievietojam tajā šaura sloksne bast. Daļēji savīti kreisā auss, aptinam otru galu, pievelkam šo galu, uzvelkam līdz galvas centram uz otras vistas, pēc tam nedaudz aužam gar zoli (pateicoties diviem galiem, kas veidoja vistas, galva tiek nostiprināta plkst. stūriem, un ar to pietiek tās stiprībai, bet zolei ir nepieciešams aust ne mazāk kā divas pēdas).

Apmēram attāluma vidū no papēža līdz galvai ar pokeru caurduram apakšmalā caurumu un izlaižam caur to auss galu no iekšpuses (lūdzu, pievērsiet uzmanību, jo tad, kad uz papēža sasienam mezglu pats, šim galam jābūt vītnei nevis no iekšpuses, bet no ārpuses). Viņi to izgrieza cauri, savija cilpā, pavilka uz augšu, un tā kļuva par cilpiņu. Atkal pagriežam auss galu un nogādājam līdz papēža stūrim. Pavelkam uz augšu, izveram no ārpuses caur pokera izveidoto caurumu papēža apmalē un sasienam ar mezglu. Rezultāts ir kreisā acs (20. att.). Mēs darām pareizo tādā pašā veidā.

Pēc tam abus acu galus pagriežam vienā virzienā (prom no sevis), divas vai trīs reizes sagriežam kopā, un veidojas aizmugures plāksne jeb aizsargs (21. att.). Mēs uzliekam galus no papēža, ar lūksnes pusi uz āru, uz zoles aušanas.

Mēs apgriežam visus galus, kas austi pa trešo pēdu pie zoles malas, izlaižam divus vai trīs kvadrātus un nogriežam.

Apavi ir gatavi. Mēs to noņemam no bloka, nospiežot to ar pokeru papēža zonā. Tādā pašā veidā aužam otro lūksnes kurpi, atceroties, ka cāļiem uz tās galvas jāskatās otrā virzienā. Austs? Tas izrādījās pāris. Un šeit Kermisī teica: ir kurpes. Atliek tikai piesiet volānus pie kurpēm, vasarā aptīt kājas pēdu apsējumos, ziemā ar pēdu aptinumiem, savijot volānus šķērsām līdz ceļgalam - un labu ceļojumu, čīkstētāji! Protams, pa ielu nestaigāsi jūs, bet gan jūsu mīļie Vecgada vakars tu vari izklaidēties. Ja arī ģērbies atbilstoši. Un pat nodziediet mazliet stulbi: "Ak, manas kurpītes, mazās galviņas ir foršas. Kurš tās noauda un salasa, tas dabū pa pieri."

RAKSTA GLOSĀRIJS Basts ir jauna, šķiedraina, trausla apakšmiza no jebkura koka (zem mizas ir lūksne, zem tās ir mīkstums, zem tā ir koksne, jauna koksne).

Muca - koka, auga, matu, spalvu apakšējā daļa blakus saknei; baļķa biezais gals.

Lutokha, lutoška - lipīga, no kuras miza noņemta, lūksne norauta (sakāmvārds: “Bez galvas kā lutoška, basām kājām kā zoss”; mīkla: “Es nometu blusu no blusas, vai tā izaugs kā liela kā lutoška?”, atbilde: kaņepes). Izdilis, sausas kājas sauc arī par izdilis kājām.

Lopas - siena kūts, siena kalte.

Klājs ir liela, neapstrādātas apdares sile.

Kochedyk ir plakana izliekta zīle. Dažādās vietās to sauca atšķirīgi: kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.

Lub - iekšējā daļa jaunu lapu koku miza, kā arī šādas mizas gabals, sloksne, lūksne (izmanto virvju, grozu, kastu izgatavošanai, paklāju aušanai utt.). Siltā, mitrā, vējainā laikā irunu var labi noņemt.

Liekums, līkums, trūdums - ieplaka krievu krāsns pavardā, parasti kreisajā pusē, kur grābj karstas ogles.

Onucha ir bieza auduma gabals, kas aptīts ap pēdu, valkājot kurpes vai zābakus.

Volāni ir īpašā veidā austas virves, saites uz kurpēm.

Obornik ir sava veida cilpa, ko veido acu galiņi uz kurpju papēža, kurā tika ievīti volāni.

Mochenets - lini vai kaņepes, kas mērcēti pārstrādei. Kaņepju jēlšķiedra pēc vienas spoles, sasmalcināta un nomizota, tika izmantota virvju vīšanai un lūksnes apavu apgriešanai.

Vistas ir dekoratīvs elements, kas ir stūra veidā uz apavu galvas.

Lustiņa puse ir lūksnes virsma, kas atrodas tieši blakus kokam. Gluds un izturīgāks atšķirībā no subkortikālās, raupjas.

Cirtas ir šķērseniskas bastas, saliektas gar žoga malām. Žogā var būt līdz desmit vistām.

Kinky - cieši, labi austas lūksnes kurpes.

Lapti - no lūksnes izgatavotas kurpes, kuras slāvu iedzīvotāji valkāja daudzus gadsimtus Austrumeiropā. Krievijā tikai ciema iedzīvotāji, tas ir, zemnieki, valkāja apavus. Nu, zemnieki veidoja lielāko Krievijas iedzīvotāju skaitu. Lapots un zemnieks bija gandrīz sinonīmi. No šejienes nāk teiciens “bastard Russia”.

Un patiešām, pat 20. gadsimta sākumā Krievija joprojām bieži tika saukta par “bast kurpes” valsti, ieliekot šajā jēdzienā primitivitātes un atpalicības konotāciju. Apavi kļuva par sava veida simbolu, kas iekļauts daudzos sakāmvārdos un teicienos, tradicionāli tos uzskatīja par nabadzīgākās iedzīvotāju daļas apaviem. Un tā nav nejaušība. Viss krievu ciems, izņemot Sibīriju un kazaku apgabalus, visu gadu valkāja apavus. Kad kurpes pirmo reizi parādījās Krievijā? Joprojām nav precīzas atbildes uz šo šķietami vienkāršo jautājumu.

Ir vispāratzīts, ka lūksnes kurpes ir viens no senākajiem apavu veidiem. Vienā vai otrā veidā arheologi pat neolīta vietās atrod kaulu kochedyki - āķus lūksnes apavu aušanai. Vai tiešām akmens laikmetā cilvēki auda kurpes, izmantojot augu šķiedras?

Kopš seniem laikiem pītās kurpes Krievijā ir bijušas plaši izplatītas. Apavu kurpes tika austas no daudzu lapu koku mizas: liepas, bērza, gobas, ozola, slotas u.c. Atkarībā no materiāla pītās kurpes tika sauktas dažādi: bērza miza, goba, ozols un slota. Par spēcīgākajiem un mīkstākajiem šajā sērijā tika uzskatīti lūksnes kurpes, kas izgatavotas no liepas lūkas, bet vissliktākās bija vītolu paklāji un lūksnes kurpes, kas tika izgatavotas no lūksnes.

Nereti lūksnes kurpes tika nosauktas pēc aušanā izmantoto lūksnes sloksņu skaita: piecas, sešas, septiņas. Pulksten septiņos viņi parasti auda ziemas kurpes. Spēkam, siltumam un skaistumam lūkas kurpes tika austas otro reizi, izmantojot kaņepju virves. Šim pašam nolūkam dažreiz tika uzšūta ādas zole.

Svinīgam gadījumam bija paredzētas rakstītas gobas lūkas kurpes no plānas lūkas ar melnu vilnas bizi, kas bija stiprināma pie kājām. Rudens-pavasara darbiem pagalmā par ērtākām tika uzskatītas vienkāršas augstas pītās pēdas bez bizes.

Kurpes tika austas ne tikai no koka mizas, tika izmantotas arī tievas saknes, un tāpēc no tām austas lūksnes apavus sauca par korotņikiem. Apavu modeļus, kas izgatavoti no auduma sloksnēm, sauca par pīnēm. Lapti tika izgatavoti arī no kaņepju virves - krutsy un pat no zirga astriem - matiem. Šīs kurpes bieži valkāja mājās vai valkāja karstā laikā.

Arī lūksnes apavu aušanas tehnika bija ļoti daudzveidīga. Piemēram, lielkrievu lūksnes apaviem atšķirībā no baltkrievu un ukraiņu apaviem bija slīpa aušana, savukārt rietumu rajonos tie izmantoja taisnu aušanu jeb “taisno režģi”. Ja Ukrainā un Baltkrievijā lūku kurpes sāka aust no purngala, tad krievu zemnieki darbu veica no aizmugures. Tātad vietu, kur parādījās šī vai cita pītā kurpe, var spriest pēc formas un materiāla, no kura tas ir izgatavots. Maskavas modeļiem, kas austi no lūksnes, ir raksturīgi augsti sāni un noapaļoti pirksti. Ziemeļos, īpaši Novgorodā, lūksnes kurpes biežāk izgatavoja no bērza mizas ar trīsstūrveida purngaliem un salīdzinoši zemām malām. Mordovijas lūksnes kurpes, kas izplatītas Ņižņijnovgorodas un Penzas provincēs, tika austas no gobas lūksnes.

Valstu apavu aušanas metodes – piemēram, taisnā čekā vai slīpi, no papēža vai purngala – katrai ciltij bija atšķirīgas un līdz mūsu gadsimta sākumam atšķīrās pa reģioniem. Tātad senie Vjatiči deva priekšroku slīpa pinuma kurpēm, novgorodas slovēņi arī, bet lielākoties no bērza mizas un ar apakšējām malām. Bet poliāņi, drevljaņi, dregoviči, radimiči taisnā čekā valkāja bastu kurpes.

Apavu aušana tika uzskatīta par vienkāršu darbu, taču tas prasīja veiklību un iemaņas. Ne velti par stipri iereibušu cilvēku joprojām saka, ka viņš "nezina, ko darīt", tas ir, viņš nav spējīgs uz elementārām darbībām! Bet, “piesaistot bastu”, vīrietis sagādāja apavus visai ģimenei - tolaik īpašu darbnīcu nebija īpaši daudz. ilgu laiku. Galvenie instrumenti lūksnes apavu aušanai - kochedyki - tika izgatavoti no dzīvnieku kauliem vai metāla. Kā jau minēts, pirmie kochedyks pieder akmens laikmets. Krievu rakstītajos avotos vārds "bast shoe" jeb precīzāk, tā atvasinājums - "bast shoe" pirmo reizi atrodams stāstā par pagājušajiem gadiem.

Reti kurš no zemniekiem nemācēja aust kurpes. Bija veseli pinēju arteļi, kuri pēc izdzīvojušajiem aprakstiem veselām ballītēm devās mežā. Par liepu meža desmito tiesu maksāja līdz simt rubļiem. Viņi noņēma lūku ar speciālu koka dūrienu, atstājot pilnīgi pliku stumbru. Par labāko tika uzskatīts pavasarī iegūtais lūksnis, kad liepai sāka ziedēt pirmās lapas, tāpēc visbiežāk šāda darbība koku sabojāja. No šejienes nāk izteiciens “nolobīties kā lipīgai kociņai”.

Pēc tam rūpīgi izņemtās bastas tika sasietas saišķos un glabātas gaitenī vai bēniņos. Pirms lūksnes apavu aušanas, lūksne obligāti tika iemērcta siltā ūdenī 24 stundas. Pēc tam mizu nokasīja, atstājot floēmu. Ratiņos bija aptuveni 300 pāru kurpju. Atkarībā no pieredzes un prasmes viņi katru dienu auda kurpes no diviem līdz desmit pāriem.

Lai austu lūksnes kurpes, bija nepieciešams koka klucis un kaula vai dzelzs āķis - kochedyk. Punkta aušana, kur tika saliktas visas bastas, prasīja īpašu prasmi. Viņi stāsta, ka Pēteris I pats mācījies aust kurpes un ka viņa austais paraugs pagājušā gadsimta sākumā glabājies starp savām mantām Ermitāžā.

Ādas apavi nebija lēti. 19. gadsimtā labus lūksnes apavu pāri varēja nopirkt par trim kapeikām, savukārt rupjākie zemnieku zābaki maksāja piecus sešus rubļus. Zemniekam tā ir liela nauda, lai to savāktu, bija jāpārdod ceturtā daļa rudzu (viena ceturtdaļa bija gandrīz 210 litru beztaras). Zābaki, kas atšķīrās no apaviem ar savu komfortu, skaistumu un izturību, vairumam dzimtcilvēku nebija pieejami. Pat bagātam zemniekam zābaki palika greznība, tos valkāja tikai brīvdienās. Tāpēc viņi iztika ar apaviem. Par pīto apavu trauslumu liecina teiciens: “Lai ietu ceļā, noauž piecas lāpstiņas kurpes.” Ziemā vīrietis ne ilgāk kā desmit dienas valkāja tikai kurpes, bet vasarā darba laikā tās novilka četrās dienās.

Pat Pilsoņu kara laikā (1918-1920) lielākā daļa Sarkanās armijas karavīru valkāja apavus. To sagatavošanu veica speciāla komisija, kas karavīrus apgādāja ar filcētiem apaviem un lūksnes kurpēm.

Rodas interese Jautāt. Cik daudz bērza mizas un lūks bija vajadzīgs, lai veselai tautai gadsimtiem ilgi turētu kurpes? Vienkārši aprēķini liecina: ja mūsu senči būtu cītīgi cirtuši kokus mizām, bērzu un liepu meži aizvēsturiskos laikos būtu pazuduši. Tomēr tas nenotika. Kāpēc?

Fakts ir tāds, ka mūsu tālie pagānu senči ar lielu godbijību izturējās pret dabu, kokiem, ūdeņiem un ezeriem. Apkārtējā daba tika dievišķota un uzskatīta par svētu. Pagānu dievi apsargāti un saglabāti lauki, upes, ezeri un koki. Tāpēc maz ticams, ka senie slāvi rīkojās slepkavīgi ar kokiem. Visticamāk, krieviem piederēja Dažādi ceļi paņemt daļu mizas, neiznīcinot koku, un ik pēc dažiem gadiem izdevās noņemt mizu no tā paša bērza. Vai varbūt viņi zināja kādus citus mums nezināmus noslēpumus, kā iegūt materiālu apaviem?

Lapti ir pastāvējuši daudzus gadsimtus, un tagad tie ir krievu ciema simbols un labs piemineklis mūsu krāšņajiem senčiem.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

Kopš seniem laikiem mūsu senči diezgan viegli pielāgojās, pielāgojās, attīstījās un attīstījās un bija vienu soli priekšā saviem Rietumu kaimiņiem. Ja tika izcirsti krievu meži, tad tikai no stingras nepieciešamības - uzcelt, piemēram, māju vai pirti - īstu krievu pirti.

Galu galā jau ir pierādīts, ka krievu cilvēki jau tika uzskatīti par tīrākajiem. Mums bija ierasts katru nedēļu iet uz pirti, gāja visi, neatkarīgi no sociālā stāvokļa un klases. Taču krievs bija arī tālredzīgs, racionāls un ļoti praktisks - cirta mežus, lai uzbūvētu māju ar pirti, no zariem sagatavoja malku ziemai, bet no koku mizas adīja lūksnes kurpes visai ģimenei. Mūsu raksts ir par apaviem šodien.

LAPTI - VISS, KAS JĀZIN

Lapti- no lūksnes izgatavotas kurpes, kuras daudzus gadsimtus valkāja Austrumeiropas slāvu iedzīvotāji. Krievijā tikai ciema iedzīvotāji, tas ir, zemnieki, valkāja apavus. Nu, zemnieki veidoja lielāko Krievijas iedzīvotāju skaitu. Lapots un zemnieks bija gandrīz sinonīmi. No šejienes nāk teiciens “bastard Russia”.

Kad kurpes pirmo reizi parādījās Krievijā?

Joprojām nav precīzas atbildes uz šo šķietami vienkāršo jautājumu. Ir vispāratzīts, ka lūksnes kurpes ir viens no senākajiem apavu veidiem. Vienā vai otrā veidā arheologi pat neolīta vietās atrod kaulu kochedyki - āķus lūksnes apavu aušanai. Vai tiešām akmens laikmetā cilvēki auda kurpes, izmantojot augu šķiedras?

Kopš seniem laikiem pītās kurpes Krievijā ir bijušas plaši izplatītas. Apavu kurpes tika austas no daudzu lapu koku mizas: liepas, bērza, gobas, ozola, slotas u.c. Atkarībā no materiāla pītās kurpes sauca dažādi: bērza miza, goba, ozols, slota. Par spēcīgākajiem un mīkstākajiem šajā sērijā tika uzskatīti lūksnes kurpes, kas izgatavotas no liepas lūkas, bet vissliktākās bija vītolu paklāji un lūksnes kurpes, kas tika izgatavotas no lūksnes.

Kurpes tika austas ne tikai no koka mizas, tika izmantotas arī tievas saknes, un tāpēc no tām austas lūksnes apavus sauca par korotņikiem.

Apavu modeļus, kas izgatavoti no auduma sloksnēm, sauca par pīnēm. Bast kurpes tika izgatavotas arī no kaņepju virves - krutsy un pat no zirga astriem - matiem. Šīs kurpes bieži valkāja mājās vai valkāja karstā laikā.

Katrai tautai ir sava tehnoloģija

Valstu apavu aušanas metodes – piemēram, taisnā čekā vai slīpi, no papēža vai purngala – katrai ciltij bija atšķirīgas un līdz mūsu gadsimta sākumam atšķīrās pa reģioniem. Tā senie Vjatiči iecienījuši slīpas pinuma kurpes, Novgorodas slovēņi arī, bet pārsvarā no bērza mizas un ar apakšējām malām. Bet poliāņi, drevljaņi, dregoviči, radimiči taisnā čekā valkāja bastu kurpes.

Apavu aušana tika uzskatīta par vienkāršu darbu, taču tas prasīja veiklību un iemaņas. Ne velti par stipri iereibušu cilvēku joprojām saka, ka viņš, viņi saka, “neadīt”, tas ir, viņš nav spējīgs uz elementārām darbībām! Bet, “piesaistot bastu”, vīrietis sagādāja apavus visai ģimenei - tad ļoti ilgu laiku nebija īpašu darbnīcu.

Galvenie instrumenti lūksnes apavu aušanai - kochedyki - tika izgatavoti no dzīvnieku kauliem vai metāla. Kā jau minēts, pirmie kochedyks ir datēti ar akmens laikmetu. Krievu rakstītajos avotos vārds “bast shoe” jeb, precīzāk, tā atvasinājums – “bast shoe” pirmo reizi atrodams stāstā par pagājušajiem gadiem.

RETI KĀDS LAUKSAIMNIECĪBAS VIDĒ NEPRĀTĒJA PĪST kurpes.

Bija veseli pinēju arteļi, kuri pēc izdzīvojušajiem aprakstiem veselām ballītēm devās mežā. Par liepu meža desmito tiesu maksāja līdz simt rubļiem. Viņi noņēma lūku ar speciālu koka dūrienu, atstājot pilnīgi pliku stumbru. Par labāko tika uzskatīts pavasarī iegūtais lūksnis, kad liepai sāka ziedēt pirmās lapas, tāpēc visbiežāk šāda darbība koku sabojāja, nereti tas tika vienkārši nocirsts. No šejienes nāk izteiciens “nolobīties kā lipīgai kociņai”.

Viņi stāsta, ka Pēteris I pats mācījies aust kurpes un ka viņa austais paraugs pagājušā gadsimta sākumā glabājies starp savām mantām Ermitāžā.

Ādas kurpes vai kurpes

Zābaki, kas atšķīrās no apaviem ar savu komfortu, skaistumu un izturību, vairumam dzimtcilvēku nebija pieejami. Pat bagātam zemniekam zābaki palika greznība, tos valkāja tikai brīvdienās. Tāpēc viņi iztika ar apaviem. Par pīto apavu trauslumu liecina teiciens: “Lai ietu ceļā, noauž piecas lāpstiņas kurpes.” Ziemā vīrietis ne ilgāk kā desmit dienas valkāja tikai kurpes, bet vasarā darba laikā tās novilka četrās dienās.

Interesants fakts

Tas rada interesantu jautājumu. Cik daudz bērza mizas un lūks bija vajadzīgs, lai veselai tautai gadsimtiem ilgi turētu kurpes? Vienkārši aprēķini liecina: ja mūsu senči būtu cītīgi cirtuši kokus mizām, bērzu un liepu meži aizvēsturiskos laikos būtu pazuduši. Tomēr tas nenotika. Kāpēc?

Fakts ir tāds, ka mūsu tālie pagānu senči ar lielu godbijību izturējās pret dabu, kokiem, ūdeņiem un ezeriem. Apkārtējā daba tika dievišķota un uzskatīta par svētu. Pagānu dievi sargāja un saglabāja laukus, upes, ezerus un kokus. Tāpēc maz ticams, ka senie slāvi rīkojās slepkavīgi ar kokiem. Visticamāk, krievi zināja dažādus veidus, kā paņemt daļu no mizas, neiznīcinot koku, un ik pēc dažiem gadiem izdevās noņemt mizu no viena un tā paša bērza. Vai varbūt viņi zināja kādus citus mums nezināmus noslēpumus, kā iegūt materiālu apaviem?

Lapti ir pastāvējuši daudzus gadsimtus, un tagad tie ir krievu ciema simbols un labs piemineklis mūsu krāšņajiem senčiem.

Atradāt kļūdu? Izvēlieties to un nospiediet pa kreisi Ctrl+Enter.