Bet ziemeļu pilsēta ir kā miglains rēgs, Mēs, cilvēki, ejam garām kā ēnas sapnī. Tikai tu, cauri gadsimtiem, nemainīgs, kronēts, lido zirgā ar savu izstieptu roku.
V.Ja.Brjusovs
Pirms dzejoļa “Bronzas jātnieks” (1833) Puškins vairākas reizes pievērsās cara-reformatora tēlam: dzejolī “Poltava” (1829), nepabeigtajā romānā “Pētera Lielā Araps” (1830). materiālos “Pētera Lielā vēsture”. Visā savā darbā dzejnieks Pētera darbību novērtēja atšķirīgi.
Sākumā Pēteris Puškinam šķita izcila vēsturiska personība. “Pētera ģēnijs izlauzās ārpus viņa gadsimta robežām,” rakstīja Puškins “Piezīmes par Krievijas 18. gadsimta vēsturi” (1822). Šis valdnieka skatījums tika atspoguļots dzejolī “Poltava”, kur Pēteris attēlots kā romantisks varonis:
Pēteris iznāk ārā. Viņa acis
Viņi spīd. Viņa seja ir briesmīga.
Kustības ir ātras. Viņš ir skaists.
Viņš ir kā Dieva pērkona negaiss. (III)
Pēteris attēlots kā aktīvs suverēns, “iedvesmots no augšas” (III), kurš zina, kas nepieciešams, lai viņa spēks turpinātu reformas Krievijas labā - ir nepieciešama uzvara pār Zviedrijas karaspēku un pār Kārli. Tāpēc viņš aktīvi iejaucas Poltavas kaujā. Viņa uzvedību kontrastē ievainotā Zviedrijas karaļa drūmums un letarģija. Pirms zviedru karaspēka
Šūpuļkrēslā, bāls, nekustīgs,
Cietot no brūces, parādījās Kārlis. (III)
Dzejolis “Poltava” beidzas ar rindām, kurās dzejnieks atzīst Pētera neparastos nopelnus Krievijai militārajā, politiskajā, administratīvajā un kultūras jomā. Mūsdienu Krievija, pēc Puškina domām, galvenokārt ir Pētera Lielā radīšana:
Ziemeļu varas pilsonībā,
Savā kareivīgajā liktenī,
Tikai tu esi uzcelts, Poltavas varonis,
Milzīgs piemineklis sev. (Epilogs)
Taču dzejnieks carā saskatīja arī galēju autokrātijas izpausmi – tiešu despotismu. "Pēteris nicināja cilvēci, iespējams, vairāk nekā Napoleonu," Puškins turpina "Piezīmes par 18. gadsimta Krievijas vēsturi". Nepabeigtajā romānā “Pētera Lielā Araps” Pēteris ir attēlots reālistiskāk nekā “Poltavā”. No vienas puses, karalis tiek pasniegts kā gudrs valstsvīrs, kurš pastāvīgi strādā un rūpējas par savu stāvokli. Ibrahims vēro Pēteri, diktējot dekrētus, strādājot virpošanas darbnīcā utt. Cars ir uzmanīgs pret savu mīļāko: viņš saprot, ka Ibrahimam ir jāprecas, jo afrikānis krievu sabiedrībā jūtas svešs un vientuļš. Pats cars meklē un bildina viņam līgavu - Natāliju no Rževsku bojāru ģimenes.
No otras puses, Pēterī Puškins saskata ne tikai valstiskumu un cilvēcību, bet arī autokrātisku pašapziņu, kad viņš nevēlas iedziļināties apstākļos individuāla persona, piemēram, nevēlas jautāt par pašas līgavas jūtām, un, palīdzot Ibrahim, karalis sabojā Natašas dzīvi. Citiem vārdiem sakot, romānā autors atzīmē gan pozitīvās Pētera rakstura iezīmes (aktīva darbība, valstiskums, patiesas rūpes par saviem favorītiem), gan negatīvās (rupjība, nevēlēšanās iedziļināties savu subjektu dzīves problēmās, pārliecība, ka viss ir viņa kontrolē).
Kritiskā attieksme pret Pēteri neliedz dzejniekam atpazīt izcilos cara nopelnus un būt pārsteigtam par viņa enerģiju, darbīgumu un dvēseles plašumu. Dzejolis “Stanzas” (1826) tapis kā sava veida pamācība jaunajam caram Nikolajam Pirmajam, kuru autors aicina it visā līdzināties savam lielajam sencim. Dzejolī ir atzīmēta Pētera radošā darbība un patriotisms:
Ar autokrātisku roku
Viņš drosmīgi sēja apgaismību,
Viņš nenicināja savu dzimto valsti:
Viņš zināja tās mērķi.
Dzejolī “Pētera Lielā svētki” (1835) dzejnieks uzsver cara dāsnumu un gudrību, kurš prata ne tikai atvairīt ienaidniekus, bet arī vairot savu atbalstītāju un draugu skaitu. Cars sarīkoja dzīres “Pēterburgā” ne tāpēc, ka svinēja militāru uzvaru; ne tāpēc, ka tiek svinēta mantinieka dzimšana; ne tāpēc, ka viņš priecājas par jauno kuģi:
Nē! Viņš samierinās ar savu priekšmetu;
Vainīgajam vīnam
Atlaist, izklaidēties;
Krūze puto ar viņu vienatnē;
Un noskūpsta viņu uz pieres,
gaišs sirdī un sejā;
Un piedošana uzvar
Tāpat kā uzvara pār ienaidnieku.
Filmā Bronzas jātnieks varas un autokrātijas iezīmes Pētera tēlā ir novestas līdz galējībai. Ievadā cars attēlots kā tālredzīgs valstsvīrs: Puškins citē Pētera argumentāciju, kāpēc jāceļ jauna galvaspilsēta. Tie ir militārie mērķi (“No šejienes mēs apdraudēsim zviedru”), valsts politiskie apsvērumi (“Izcirst logu Eiropā”) un tirdzniecības intereses (“Visi karogi nāks pie mums ciemos”). Tajā pašā laikā Pēteris, šķiet, nepievērš uzmanību tam, ka pa upi ar kanoe kuģo makšķernieks, ka “šur tur” nabaga būdiņas kļūst melnas; Viņam Ņevas krasti joprojām ir pamesti, viņu aizrauj liels sapnis un viņš neredz "mazus cilvēkus". Tālāk ievadā sniegts apraksts par skaisto pilsētu, kas celta purvainos purvos, Ņevas zemajos krastos un kļuvusi par Krievijas skaistumu un lepnumu, valsts varas simbolu, kas pat pakļaujas dabai. . Tātad Pēteris ievadā tiek pasniegts kā īsts radošs ģēnijs, kurš “rada visu no nekā” (J.-J. Rousseau).
Jau dzejoļa pirmajā daļā, kurā redzams stihiju sacelšanās (plūdi), Pēteris pārvēršas par “lepno elku” - pieminekli E. Falkonei, kas ir ievērojams savā emocionālajā izteiksmē. Bronzas jātnieks ir attēlots kā augstāka būtne. Pētera pēcnācējs Aleksandrs Pirmais dzejolī pazemīgi paziņo: “Cars nevar tikt galā ar Dieva stihijām” (I), un Pēteris bronzas zirgā paceļas pāri stihijām, un viļņi, kas ceļas ap pieminekli kā kalni, neko nevar darīt. viņš:
Pār sašutušo Ņevu
Stāv ar izstieptu roku
Elks uz bronzas zirga. (es)
Otrajā daļā, kurā aprakstīta cilvēka sacelšanās, Bronzas jātnieks tiek saukts par Likteņa pavēlnieku, kurš ar savu liktenīgo gribu vada veselas tautas dzīvi. Pēterburga, šī skaistā pilsēta, tika uzcelta “zem jūras” (II). Citiem vārdiem sakot, kad Pēteris izvēlējās vietu jaunajai galvaspilsētai, viņš domāja par valsts varenību un bagātību, bet ne par parastajiem cilvēkiem, kas dzīvotu šajā pilsētā. Cara lielvalsts plānu dēļ Jevgeņija laime un dzīve sabruka. Tāpēc trakais Eižens pārmet bronzas jātniekam un pat piedraud viņam ar dūri: trakā dvēselē dzimst protests pret kāda cita gribas vardarbību pār viņa likteni.
Pēteris dzejolī kļūst par bezdvēseles Krievijas valsts simbolu, kas mīda tiesības. mazs vīrietis" Statuja Jevgeņija slimajā iztēlē atdzīvojas, Bronzas jātnieks steidzas, “bāla mēness apgaismots” (II) un kļūst par Bālo jātnieku bālā zirgā (“Jāņa evaņģēlista atklāsme” 6:8), tas ir, Bībeliski no nāves. Pie tā nonāk Puškins, domājot par dižo radītāju jaunā Krievija. Bronzas jātnieks nomierina un iebiedē dumpīgo “mazo cilvēciņu”. Tāpat kā Ņevas ūdens pēc plūdiem atkal iegrima upes gultnē, tā arī sabiedriskajā dzīvē viss ātri vien atgriezās “iepriekšējā kārtībā” (II): trakā vientuļa sacelšanās sabiedrībā neko nemainīja, un Jevgeņijs nomira tālu no. cilvēki uz tās pašas mājas sliekšņa, kur es sapņoju atrast laimi.
Nobeigumā var teikt, ka gadu gaitā Puškina kritiskā attieksme pret Pēteri Lielo pastiprinājās. “Pētera Lielā vēstures” materiālos autors īsi pieskaras cara reformām, kas ir “plaša, labestības un gudrības piepildīta prāta augļi”, taču viņš sīki citē tos dekrētus, kas norāda uz “gribu. un barbaritāte”, “netaisnība un nežēlība”. Šīs dažādas aplēses Vēsturnieks Puškins ir atspoguļots viņa mākslas darbos.
Sākumā dzejnieks izturējās pret karali kā pret spilgtu personību, godīgu un gudru suverēnu, dāsnu un pieticīgu cilvēku. Pamazām Pētera tēls kļūst sarežģīts un pretrunīgs, tajā līdzās valstiskajai gudrībai un lietderībai parādās autokrāta iezīmes, kas ir pārliecinātas, ka viņam ir likumīgas tiesības veidot un lauzt cilvēku likteņus pēc savas izpratnes.
“Bronzas jātnieks” iepazīstina ar Pētera tēla galīgo attīstību Puškina darbā: Pēterī vispār nav cilvēcisku iezīmju, autors viņu sauc par “elku uz bronzas zirga” - ne dusmīgie elementi, ne cilvēka nepatikšanas viņu neskar. . Imperators parādās kā Krievijas birokrātiskās valsts simbols, kas ir svešs vienkāršo cilvēku interesēm un kalpo tikai sev.
Tā kā dzejolis ir jaunākais lielais darbs par Pēteri, var apgalvot, ka Puškins nonāca pie daudzpusīga skatījuma uz Pētera klātbūtni, kurā apvienota gan cieņa, gan asi kritiska attieksme.
Aleksandrs Puškins dzejolī “Bronzas jātnieks” stāsta un vērtē Pētera Lielā lomu vēsturē gan visas valsts, gan konkrētu cilvēku likteņos. Bet autors to parāda īpašā veidā, divējādi. No vienas puses, tas ir sava veida simbols tam, ka dzīve nepārtraukti virzās, atjauninās un mainās. Pēteris I ir valsts vara, kurai jābūt stiprai un stabilai. Tāpēc lasītājs redz šo attēlu pieminekļa formā, kas paceļas virs pilsētas.
“Bronzas jātnieks” pamatoti tiek uzskatīts par vissarežģītāko Aleksandra Sergejeviča Puškina darbu. Tajā autors pieskaras milzīgs skaits vēsturiskas, sociālas, fantastiskas un filozofiskas problēmas. Pēteri Lielo rakstnieks dzejolī parāda kā vēsturisku personību, kā simbolisku tēlu, kā sava veida mītisku personu. Autors izved savu varoni caur dažādām iemiesojumiem.
Jau dzejoļa ievadā Puškins slavina Pēteri, viņa ģēniju, viņa brīnišķīgo radīšanu – pilsētu. Bet visā ievadā, kas pilnībā adresēts autokrātam, nav minēts cara vārds, jo autors lieto vārdu “viņš”. Šis paņēmiens ļauj Pēteri Lielo tuvināt Dievam. Šī karaļa vārds ir ierakstīts vēsturē, jo viņš radīja pilsētu purvā un starp mežiem. Šāda valdnieka vārds ir vienkārši svēts, jo viņš spēja iekarot trakojošo upi un izveidot pilsētu, kur ir čuguna žogi, pastāvīgi notiek dzīres, bet ir arī daudz Pētera pieminekļu.
Autors nemitīgi piemin, ka viņam patīk Pētera darbu radīšana, pat neskatoties uz to, ka šajā pilsētā ir gan pozitīvas, gan negatīvās puses. Un, ja rūpīgi izlasa dzejoli, tad tikai ievadā autors pauž savu mīlestību pret šo skaisto pilsētu un atkārto mīlestības vārdus tai piecas reizes. Puškins arī pauž savu attieksmi pret figūru Pēteri, apbrīnojot viņa rīcību. Bet, neskatoties uz to, dzejnieks dzejolī parāda ķēniņa briesmīgo izskatu, kurš ir ģērbies bronzā un vienaldzīgi skatās uz cilvēku nelaimi. Tāpēc piemineklis dzejolī ir spēka un spēka simbols. Taču no vēstures ir zināms, ka pati pilsēta pie Ņevas ir “loga uz Eiropu” simbols kā varas simbols, kas valdīja valstī, kas nerūpējās par saviem iedzīvotājiem.
Pētera Lielā izveidotā pilsēta izrādījās auksta un neērta parasts cilvēks. Bet tas ir cilvēku blīvi apdzīvots, un par to savā tekstā runā arī dzejoļa autors. Šī pilsēta tika pārvērsta par Krievijas galvaspilsētu, taču parastajam cilvēkam tā kļuva sveša. Un piemērs tam ir Jevgeņijs, kurš zaudē vissvarīgāko dzīvē - savu līgavu, tāpēc viņa dzīve, viņa dvēsele kļūst tukša. Dzejoļa kulminācija slēpjas epizodē, kad notiek vajāšana. Autors bronzas elku pārvērš par vara jātnieku. Galveno varoni vajā nedzīva būtne, kas valda pār valsti.
Autoram Jevgeņija pieredze un suverēna rīcība ir līdzvērtīga. Viņš saprot pilsētas celtniecību pie Ņevas - tas ir Pētera sapnis, kas ir lielisks un nozīmīgs. Bet par pilsētas celtniecības un iekarošanas triumfu ūdens elements cena ir pārāk augsta, lai maksātu. Tāpēc Puškina dzejolis parāda cilvēcību un skarbo patiesību. Bet abi varoņi ir saistīti viens ar otru un pastāvīgi tiek piesaistīti viens otram. Tāpēc piemineklis dzejolī dzenā Jevgeņiju. Dzejolim bija milzīga ietekme uz decembristu uzskatiem, kuri vēlāk organizēja sacelšanos pret autokrātiju.
Saskaņā ar dzejoļa tekstu briesmīgais un spēcīgais karalis, skatoties uz nabadzīgo un ciešo Jevgeņiju no pjedestāla augstuma, mainīja viņa sejas izteiksmi. Pēteris ir liels monarhs un autokrāts, kura vadībā tauta palika apspiesta un pazemota, taču viņš ir arī grandioza vēsturiska personība, kas daudz darījusi šīs valsts attīstībā.
P ļoti mīlēja Krieviju, labi zināja tās vēsturi un bieži pievērsās savas valsts pagātnei. Agrāk viņu interesēja Pētera I tēls, viņa raksturs (sarežģīts un pretrunīgs) un neviennozīmīgā attieksme pret viņa reformām gan viņa laikabiedros, gan nākamajās paaudzēs. Dzejolī "Poltava", kas sarakstīts 1828. gadā, Pn rada imperatora karotāja tēlu, un viņa aprakstā mēs redzam visu viņa tēla sarežģītību laikā. Poltavas kauja: Pēteris iznāk ārā. Viņa acis mirdz. Viņa seja ir briesmīga. Kustības ir ātras. Viņš ir skaists... Viņš ir "skaists" savā vēlmē panākt uzvaru pār ienaidnieku, kurš, viņaprāt, ir ceļā tālākai attīstībai Krievija, un ir “briesmīga” savā nesamierināmajā vēlmē lauzt tās pretestību un iznīcināt to. Bet Pn atzīmē, ka Pēteris I neizjūt personisku naidu pret zviedriem. Pēc uzvaras pār ienaidnieku viņš savā teltī uzņem viņu militāros vadoņus: Savā teltī viņš izturas pret saviem vadoņiem, svešinieku vadoņiem, glāsta krāšņos gūstekņus un paceļ veselīgu kausu par saviem skolotājiem. P-n ļoti piesaista Pētera spēja būt dāsnam un žēlsirdīgam. Viņš kopumā novērtēja šīs īpašības cilvēkos, īpaši cilvēkos, kas apveltīti ar neierobežotu varu. To var redzēt no dzejoļa “Pētera Lielā svētki” (1835). Tajā produkts P-n stāsta par svētkiem "Petersburg-town". Kāds bija šo svētku iemesls? Vai Katrīna dzemdēja? Vai viņa ir dzimšanas dienas meitene, milzu Brīnumdarītāja melnādainā sieva? Nē, viņš svin samierināšanos ar savu priekšmetu, un šis notikums viņam kļūst tik svarīgs, ka viņš to atzīmē ar salūtu. “Bronzas jātniekā” Pēteri redzam pavisam citā lomā – šeit viņš ir galvaspilsētas dibinātājs. Dzejoli "Bronzas jātnieks" sarakstījis A.S. P-nym (Boldinā) 1833. gadā. Dzejnieka iesāktais 6. oktobrī, pabeigts 31. oktobrī. Drīz viņš savu darbu prezentēja augstākajam cenzoram (imperatoram Nikolajam I) un saņēma to ar deviņām atzīmēm. P-nevēlējās pārstrādāt “Bronzas jātnieku”: tas nozīmēja mainīt darba nozīmi. Tāpēc dzejolis tika publicēts ar dažiem saīsinājumiem. Dzejolis "Bronzas jātnieks" pretstata Pēterī I personificēto valsti un cilvēku viņa personīgajiem, privātajiem pārdzīvojumiem. Krievu tautas attieksme pret Pēteri Lielo un viņa reformām nekad nav bijusi viennozīmīga. Viņš, kā rakstīja A.S. Pn, "pacēla Krieviju uz pakaļkājām ar dzelzs spārniem". Tāpēc Krievijas vēsturē Pētera reformas bija dziļa un visaptveroša revolūcija, kuru, protams, nevarēja viegli un nesāpīgi paveikt. Cars Pēteris I pieprasīja, lai cilvēki pieliktu visas pūles, lai sasniegtu viņa izvirzītos mērķus. Visas valsts kopējais labums tika iegādāts par personīgiem upuriem. Un tas cilvēkos izraisīja kurnēšanu un neapmierinātību. Cilvēkiem bija tāda pati neviennozīmīga attieksme pret Pētera I ideju - Sanktpēterburgu. Šī pilsēta, kas celta "par spīti augstprātīgajam kaimiņam" un dabai, uz milzīgu pūļu un upuru rēķina, iemiesoja Krievijas diženumu un spēku un tās iedzīvotāju verdzību. Bet dzejoļa beigas ir pilnīgs pretstats sākumam, kas ir himna valstiskumam, himna Pēterim I, himna varenākajam no Krievijas autokrātiem, galvaspilsētas dibinātājam, kas tuvināja Krieviju Rietumiem. . Sanktpēterburga, pēc A.S. P-n vārdiem, bija īsts “logs uz Eiropu”. P-n vienmēr piesaistīja Pētera figūra, viņš viņam veltīja daudz dzejoļu. Un tāpēc krievu literatūrā ir dažādi viedokļi par to, kura pusē atrodas Pn. Daži pētnieki, un jo īpaši slavenais krievu kritiķis Vissarions Grigorjevičs Belinskis, uzskata, ka dzejnieks pamatoja Pētera I personificētās valsts tiesības rīkoties ar privātpersonas dzīvi, kas noved pie traģēdijas. Viņi uzskata, ka Pn, patiesi jūtot līdzi “nabaga” Jevgeņija skumjām, tomēr pilnībā nostājas Pētera pusē, jo viņš saprot savu reformu nepieciešamību un ieguvumus. Citi pētnieki ir “nabaga” Jevgeņija pusē, tas ir, viņi uzskata viņa upuri par nepamatotu. Un vēl citi uzskata, ka konflikts starp valsti un privātpersonu ir traģisks un neatrisināms. P-atstāj pašu vēsturi, lai izdarītu izvēli starp divām “vienāda lieluma” patiesībām - Pēteri un Jevgeņiju. Un tas ir visvairāk pareizais punkts redze. Būdams lielisks Krievijas dzejnieks, A.S. Pn uzskatīja par savu uzdevumu parādīt cilvēkiem cilvēku attiecību sarežģītību. Un šo dažkārt neatrisināmo jautājumu izpratnei un atrisināšanai vajadzētu būt atkarīgai no lasītāja. Pats Pn Pēterim I daudz piedeva par to, ka viņš tieši piedalījās reformās, nerūpēdamies par savu varenību un slavu, domājot tikai par Krieviju, par tās varu, neatkarību un spēku. Dzejolī “Stanzas” (1826) viņš rakstīja: Tagad akadēmiķis, tagad varonis, tagad stūrmanis, tagad galdnieks, Viņš bija strādnieks ar visaptverošu dvēseli Mūžīgajā tronī.
1. Vēsturiskas figūras loma mākslinieciskajā telpā.
2. Kontrastējošs priekšstats par pilsētas dzīvi un cilvēkiem.
3. Elka monumentalitāte un varenība.
Muļķībās jāatrod jēga: tas ir nepatīkamais vēsturnieka pienākums.
V. O. Kļučevskis
Vēsturiskie notikumi un dažādas lielas personības vairāk nekā vienu reizi parādījās A. S. Puškina darbu lapās. Un rakstnieks katru no tiem ievietoja īpašā mākslinieciskā audeklā, tādējādi parādot neskaidru cilvēku nokrāsas, bet tajā pašā laikā spēlējot lielu lomu Krievijas likteņos. Tomēr Puškina darbu lapās tie nav tikai noteikta vēsturiskā laikmeta atspoguļojums. Arī vēsturiskām personībām ir nozīmīga loma galveno varoņu dzīvēs, proti, tās nav fons, bet gan aktīvas. aktieris. Tā, piemēram, ir viena no Pugačova funkcijām romānā “ Kapteiņa meita" Šajā darbā vēsturiska persona spēlē Griņeva ieslodzītā tēva lomu. Viņa palīdz jauns vīrietis notikumu virpulī, kas līkumo un salauž cilvēku likteņus. Pētera I figūra Puškina Sanktpēterburgas poēmā “Bronzas jātnieks” ir parādīta pavisam no citas perspektīvas.
Šajā darbā rakstnieks rada daudzpusīgu tēlu vēsturiska personība un viņa laikmets. Teksta īpatnība ir tāda, ka darbība nenotiek Pētera I valdīšanas laikā, kā, piemēram, dzejolī “Poltava”. Kopš šīs nozīmīgās vēsturiskās lappuses Krievijā ir pagājuši daudzi gadi, bet tāla laikmeta atribūti ir saglabājušies mūsdienās. Pirmkārt, šī ir pilsēta pie Ņevas, kas ir kļuvusi ziemeļu galvaspilsēta mūsu dzimtene. Otrkārt, šis ir piemineklis Pēterim I, tikpat kareivīgs un majestātisks kā pats suverēns. Ar šiem diviem attēliem sākas Puškina darbs “Bronzas jātnieks”.
Dzejoļa sākumā Pēteris I mums tiek pasniegts dzīvs. Karalis joprojām neiekarotās upes krastos atspoguļo, ka šī ir lieliska vieta jaunas pilsētas dibināšanai. Tieši viņš ļaus mums apdraudēt zviedru, veikt tirdzniecības darījumus un aizsargāt mūsu ziemeļu robežas.
Šeit pilsēta tiks dibināta, lai spītu augstprātīgajam kaimiņam.
Daba šeit lika mums izgriezt logu uz Eiropu...
Pilsēta pie Ņevas kļūst par sava veida logu jaunām attiecībām ar Eiropu. Tādējādi jau no pirmajām darba rindām veidojas monumentāls un majestātisks tēls ne tikai topošajai pilsētai, bet arī pašam Pēterim I. Un autors nespēj apvaldīt apbrīnu par to, kas ar šo purvaino vietu noticis tikai 100 gadu laikā. Viņš atzīstas mīlestībā šai brīnišķīgajai vietai – pilsētai pie Ņevas. Šajā attēlā redzam ne tikai Pētera I tēlu, bet arī pašas Krievijas spēku. Tādējādi vēsturiska personība kļūst par sava veida visas valsts simbolu.
Parādies, pilsēta Petrov, un stāvēt
Nesatricināms kā Krievija,
Lai viņš saslēdz mieru ar tevi
Un uzvarētais elements;
Naids un sena nebrīve
Lai Somijas viļņi aizmirstas
Un tie nebūs veltīga ļaunprātība
Iztraucē Pētera mūžīgo miegu!
Taču tālākajā stāstījumā Pētera I tēls iegūst pavisam citas nokrāsas. Viņa diženums un apņēmība būvēt pilsētu šajā purvainajā upes krastā izrādās postoša vienkāršam cilvēkam. Jevgeņija nabadzīgā dzīve kļūst par kontrastējošu attēlu saistībā ar krāšņumu, ko pilsēta ir ieguvusi gadsimta laikā. Visa šī monumentalitāte šķiet izdzēsta uz vienkārša cilvēka dzīves fona. Viņa nespēj dot tikai apbrīnu par sevi, īpaši siltumu, kas Jevgeņijam tajā vakarā ir liegts. Ņeva ir pieķēdēta un tilti iegrožoti, taču tie tiks atvērti, jo sliktos laikapstākļos upe ir nemierīga. Varonis šajā drūmajā laikā un novembra sliktajos laikapstākļos paliks viens, nevis dalīsies savās rūgtajās domās ar savu mīļoto meiteni Parašu.
Tomēr domas par laimīgu ģimenes dzīve uzvarēt. Jevgeņijam izdodas aizmigt. Taču no rīta uzliesmo nemiers par mīļajiem – meiteni un viņas māti jauns spēks. Tagad mēs redzam nopostītos mājokļus tiem, kas palika uz salas šo plūdu laikā. Tas atspoguļo īpašu mazo pasauli, kas joprojām ir tāda pati, bet lieliskajā grēdā, norādot, ka ne visi dzīvo laimīgi šajā karaliskajā vietā.
Tad darba lappusēs, it kā apstiprinot mūsu domu, bronzas statujas formā atkal parādās Pētera I attēls. Un tas darbā iegūst dubultu saturu. No vienas puses, tas glābj Jevgeņiju no ūdens. No otras puses, viņš paliek tikai statuja, kurai nerūp cilvēku ciešanas. Tātad rakstnieks paver jaunu pagriezienu Pētera I tēla apsvēršanai Šis darbs, kas atspoguļojas ne tikai caur pilsētas tēlu, bet arī caur pieminekli. Pētera I piemineklis paceļas virs ūdens un dod “pajumti” Jevgeņijam, tajā pašā laikā tas nezaudē savu varenību arī pēc daudziem gadiem.
Nesatricināmos augstumos,
Virs sašutušās Ņevas
Stāv ar izstieptu roku
Elks uz bronzas zirga.
Tāpēc elementi nevarēja nodarīt kaitējumu statujai, kas drīz vien norima. Bet viņa atstāja neizdzēšamu zīmi Jevgēnijā uz visu atlikušo mūžu. Tās ir ne tikai mīļotā zaudējuma sāpes, bet arī neprāts. Galvenais varonis it kā viņš atkāpjas sevī mazā pasaule, kas nevienu negrib ielaist. Viņš dvēselē rada īpašu atmosfēru, kas ir tālu no Pētera I diženuma un pat zināmā mērā ir pretrunā ar to. Pilsēta pēc katastrofas spēja atgūties un atgriezties pie iepriekšējā dzīvesveida.
Viss atgriezās tādā pašā kārtībā.
Ielas jau ir brīvas
Ar savu auksto bezjūtību
Cilvēki staigāja.
Bet Jevgeņija dvēsele nevar atkal atrast mieru. Elements, kas atņēma viņa sirdij dārgu cilvēku dzīvības, joprojām valda viņā. Varonis nevēlas samierināties ar šo zaudējumu. Šādā tieksmē viņš ar savu dzelžainu gribu un spēcīgo vēlmi kaut uz mirkli kļūst tuvs pašam Pēterim I. Ne velti autors runā par to, kā Jevgeņijs it kā saplūda ar Sanktpēterburgas ielām. Tagad viņi, nevis kalpošana, nes viņam ēdienu, jo viņš barojas ar žēlastību. Šajā stāvoklī Jevgeņijs dzīvo ilgu laiku, bet traģēdijas gadadienā viņš it kā redz gaismu. Varonis uzskata, ka viņa nepatikšanās ir vainojams Krievijas imperators vai drīzāk bronzas vīrs zirgā. Tātad Pēteris I kļūst par sava veida ienaidnieku galvenajam varonim. Tā bija viņa pilsēta, kas celta uz “jūras”, kas “mazajam cilvēkam” ienesa daudz vairāk bēdu nekā viņš varēja izturēt. Ieraugot pieminekli, varonis saprot, ka arī pēc gadsimtiem Pēteris I turpina valdīt pār cilvēku likteņiem. Viņš atkal kontrolē viņu dzīvi un diktē savu gribu. Un to izsaka pilsēta un šis pjedestāls.
Viņš ir briesmīgs apkārtējā tumsā!
Kāda doma uz pieres!
Kāds spēks tajā slēpjas!
Un kāda uguns ir šajā zirgā!..
Ak, varenais likteņa kungs!
Vai jūs neesat pāri bezdibenim?
Augstumā, ar dzelzs bridēm
Pacēla Krieviju uz pakaļkājām?
Jaunās tikšanās laikā Jevgeņijam palīdzība nav vajadzīga. Gluži pretēji, viņa sirdī slēpjas liesma, kas nevis silda, bet deg. Varonis jau savā dvēselē sacēlās pret šo cilvēku pieminekļa personā. Tāpēc viņa acīs viņš ir lepns elks, nevis majestātiska figūra.
“Laipni lūdzam, brīnumainais celtnieks! -
Viņš čukstēja, dusmīgi trīcēdams, -
Jau tev!..” Un pēkšņi pa galvu
Viņš sāka skriet.
Jevgeņijs nepieņēma palīdzību, ko viņam sniedza Pēteris I, jo tā bija pret viņa personīgajā dzīvē. Tāpēc viņš atrod spēku visu savu sāpi un izmisumu izteikt skulptūrai. Taču galvenā varoņa iztēlē piemineklis cienīgi pieņēma šo izaicinājumu un sāka viņu vajāt, lidojot ielu pēc ielas “uz skaļi auļojoša zirga”. Jevgeņijs šajā stāvoklī pavadīja visu nakti. Un pēc tam viņš sāka ar pazemību izturēties pret visām Pētera I izdarībām.Paejot garām piemineklim, viņš noņēma cepuri un gāja sānis.
Darba beigas ir balstītas uz kontrastu, kā arī pašu stāstījumu. Stāsts sākas ar tādas vēsturiskas personības kā Pētera I diženumu un beidzas ar bēdu satrauktā Jevgeņija nāvi. Viņš nevarēja atrast vietu savā dvēselē šai pilsētai un piemineklim, kas viņu izglāba, bet tajā pašā laikā atņēma visas viņa cerības.
Sanktpēterburgas poēmā “Bronzas jātnieks” Pētera I tēls ir viena no galvenajām figūrām, neskatoties uz to, ka viņš kā cilvēks parādās tikai darba pirmajās lappusēs. Tomēr savas dzīves laikā Pēteris I spēja paveikt daudz, kas par viņu daudzkārt atstāja nemirstīgu atmiņu. Autora izmantotais Jevgeņija tēls liek domāt, ka ne visi var labvēlīgi pieņemt Pētera I rīcību. Galu galā, uzcēlis pilsētu pie Ņevas, viņš ne tikai “izcirta logu uz Eiropu”, bet arī “nolēma” cilvēkus gadu no gada stāties pretī dabiskajiem elementiem, kurus jūs varat tikai ķēdīt granītā, bet ne ierobežot. Tomēr Pētera I diženums paliks ilgu laiku. Un pēc katriem plūdiem vai dabas katastrofa tas paliks tikpat majestātisks un skaists.
Uz lieveņa
Ar paceltu ķepu, it kā dzīvs,
Lauvas stāvēja sardzē,
Un tieši tumšajos augstumos
Virs nožogotā klints
Elks ar izstieptu roku
Sēdēja uz bronzas zirga.
Pašvaldības izglītības iestāde
"12. pamatskola"
"Pētera un Sanktpēterburgas attēli
A.S. Puškina dzejolī “Bronzas jātnieks”
Ņeftejuganska 2006
ir neierobežots, pārsteidzošs un jauns līdz galējībai, savukārt visa darba vispārējā ideja savā diženumā pieder pie idejām, kas var rasties tikai tādu dzejnieku fantāzijās kā Dante, Šekspīrs un Miltons!
Jānoskaidro, ko jaunu A.S. Puškins ienesa izpratni par tēmām “Cilvēks un vēsture”, “Personība un laikmets”, “Cilvēks un spēks”. Veiksim izpēti, t.i. dziļa izpēte identificēta problēma, izmantojot teksta analīzi. Bet vispirms mums ir jāprecizē pētījuma tēma, jādefinē mērķi un uzdevumi.
II. "Saskaroties ar problēmu." Darbs mazās grupās.
Uzdevums 1. grupai
Salīdziniet, kā Pētera Lielā tēls tiek parādīts dzejoļos “Poltava” (tiek piedāvāti fragmenti)
un "Bronzas jātnieks". Norādiet savus novērojumus tabulā, izmantojot pēdiņas
Uzdevums 2. grupai
Salīdziniet Pēterburgas aprakstu dzejoļa ievadā un dzejoļa “Bronzas jātnieks” pirmo daļu. Norādiet savus novērojumus tabulā
Nosakiet panta lielumu, atskaņošanas metodi. Pievērsiet uzmanību skaņas ierakstam.
3. grupa – eksperti. Grupa ir mobila.
Ekspertiem, piedaloties 1. un 2. grupas darbā, jāizstrādā pētījuma darba versija.
Grupu īsa prezentācija ar novērojumu rezultātiem.
1 grupa
|
Pēteris Lielais dzejolī "Poltava" |
Pēteris Lielais dzejolī “Bronzas jātnieks” |
|
1 fragments “Pēteris pirms kaujas sākuma” "ieskauj iecienītu cilvēku pūlis" "viņaacis spīdēt », « sejas viņašausmīgi », "Viņšskaists ", "viņš viss ir kādieva vētra » 2 fragments "Pētera svētki" “gan lepns, gan skaidrs”, “viņa svētki ir brīnišķīgi”, "viņš izturas pret saviem vadītājiem, pret svešinieku vadītājiem", “glāsta krāšņos gūstekņus” |
"stāvējaViņš , nolemtslieliski pilns", "Un es domājuViņš : promdraudēt mēs būsim zviedri, te tiks dibināta pilsētaaiz spīta augstprātīgs kaimiņš" « elks sēdēja uz bronzas zirga ar izstieptu roku”, “Bronzas jātnieks ar smagu stutienu auļoja” |
Aptuvenais argumentācijas virziens
Dzejolī “Poltava” Puškins attēlo dzīvo Pēteri (“acis mirdz”, “kustības ir ātras”). Pēteris Poltavā ir diženuma un godības personifikācija.
Dzejoļa “Bronzas jātnieks” “Ievadā” Pētera vārds divreiz aizstāts ar vietniekvārdu viņš (“viņš stāvēja, pilns ar lielām domām”, “un domāja: turpmāk mēs zviedram draudēsim”). Autors atsakās nosaukt savu varoni. Par dzīvo Pēteri vairs nav pieminēts, ir tikai piemineklis - Bronzas jātnieks, kurš, atdzīvojoties nabaga Jevgeņija vajāšanas ainā, saplūst ar dzīvā Pētera tēlu. Tādējādi mūsu priekšā parādās 2 Pētera Lielā sejas.
2. grupa
Aptuvens argumentācijas virziens.
Dzejoļa “Bronzas jātnieks” “Ievadā” ir himna “Petrovas pilsētai”. Autors pauda entuziasma pilnu mīlestību pret viņam sirdij tuvo Sanktpēterburgu. Pantiņa noskaņas un skanējuma krasas izmaiņas notiek jau dzejoļa pirmās daļas sākumā. Parādās “aptumšotas Petrogradas” attēls. Turklāt uzmanīgi skolēni var atzīmēt, ka dzejoļa varonis Jevgeņijs dzīvo Kolomnā, Sanktpēterburgas priekšpilsētā. Tādējādi lasītājam tiek pasniegti divi dažādi tēli, divas Sanktpēterburgas sejas.
Pēterburga
piļu un torņu pilsēta nabadzības un graustu pilsēta
pilsēta ir lieliska, pilsēta ir biedējoša
3. grupa.
Eksperti apkopo 1. un 2. grupas skolēnu novērojumus un izvirza pētījumam darba hipotēzi.
Studenti atzīmē, ka dualitāte atklājas Pētera un Sanktpēterburgas tēla attēlojumā dzejolī “Bronzas jātnieks”. Salīdzinot dzejoļos “Poltava” un “Bronzas jātnieks” attēlotos Pētera tēlus, devītās klases skolēni secina, ka autora prātā ir bijusi zināma Pētera tēmas pārdomāšana.
Var izstrādāt šādu darba hipotēzi: dzejolī “Bronzas jātnieks” Pētera tēls tiek pasniegts pretrunīgi. Arī Sanktpēterburgas pilsētas tēls ir divkosīgs.
Identificētās opozīcijas Pēteris I Pēteris I un
Pēterburga Pēterburga
palīdzēs atklāt dzejoļa idejisko saturu.
IIIdarba posms – literāra teksta izpēte caur pētījuma darba versijas prizmu
Pētera attēls
1. vingrinājums. Atrodiet un pierakstiet visas atsauces uz Pēteri I dzejoļa tekstā
Viņš ir elks uz bronzas zirga, likteņa pavēlnieks, puspasaules valdnieks, lepns elks, varens karalis, bronzas jātnieks
Studenti izdara secinājumus: Pētera vārds dzejolī nav minēts. Dzejnieks apzināti izvairās saukt vārdā. Nav vārda - nav personas. Bet...ir elks, statuja.
2. uzdevums. Nosakiet vārdu nozīmi "elks", "kungs", "gravēts attēls" pēc V.I.Dāla vārdnīcas (iepriekšējais individuālais uzdevums).
Valdnieks, kungs - īpašnieks, valdītājs, kuram ir vara, tiesības un spēks pār kaut ko, kurš pavēl, kontrolē, pieder.
Elks (jājūgā, ķīpas griešanai) - statuja, skulpturāls tēls, tēls, blokgalva, elks, elks, pagānu dievs apaļo darbu, nevis plakanu grebšanu.
Elks - pagānu dievības tēls, statuja; elks, elks vai blāķis.// Stulbas mīlestības objekts, akla pieķeršanās.
3. uzdevums. Sniedziet savu interpretāciju nākamajām rindām
Vai tu neesi pāri bezdibenim,
Augstumā, dzelzs žagars
Krievija uzauga?
Atklājiet atslēgvārdi. Nosakiet mākslinieciskos un izteiksmīgos līdzekļus.
Studenti identificē paplašinātu metaforu Krievija, audzina - zirgs, attēla simboliskā nozīme dzelzs žagars kā verdzības, vardarbības, tēla zīme bezdibenis kā bezdibenis, no nebūtības. Devītās klases skolēni neņem vērā izteicienu "pacelts uz pakaļkājām" interpretējot viņa protesta, nepaklausības izpausmi.
Pilsētas attēls
Nodarbības uzdevums: izrakstīt no teksta visas atsauces uz Pēterburgu.
Jaunās pilsētas pilsēta (skaistums un brīnums) Pētera radīšanas pilsētas Petrova jaunākā galvaspilsēta aptumšoja Petrogradu Petropoli
Aptuvens argumentācijas virziens.
Dzejoļa lappusēs Puškins nekad nesauca Pēterburgu savā vārdā. Dzejnieks no tā apzināti izvairās, piedāvājot krievu versiju – Petrogradu. Vai šeit ir kāds mājiens, ko Pēteris I uzspieda Eiropas kultūra, kas daudzējādā ziņā bija pretrunā ar krievu gribu.
VIdarba posms – galīgās pētījuma hipotēzes izvirzīšana.
Šī posma mērķis: literāra teksta izpētes gaitā iegūto datu vispārināšana un sistematizācija, salīdzinot tos ar sākotnējo versiju.
Iespējamā galīgā versija.
Attēlojot abas Pētera sejas dzejoļos “Poltava” un “Bronzas jātnieks” un divas Sanktpēterburgas sejas, A.S.Puškins pauž domu, ka patiesība par Pēteri nevar palikt vienpusīga (patiesība necieš viendimensionalitāti). ). Paša dzejnieka apziņā notika pārdomas: Pēteris ir ne tikai progresīva figūra, viņš ir arī “elks”, slepkava, kurš savus plānus īstenoja uz tūkstošiem cilvēku dzīvību rēķina.
Vposms. Apkopojot.
Mērķis: likt studentiem atklāt darba ideju.
Vingrinājums: diagramma pētījuma rezultātus
1. Pēteris I (Lielais) Pēteris I
Progresīvais cars-reformators - slepkava
Ģeniāls nelietis
2. Pēterburga Pēterburga
- "skaistums un brīnums" - ļaunuma un vardarbības pilsēta
piļu pilsēta - graustu un nabadzības pilsēta
greznība, krāšņums
VI. Noslēguma vārdi no skolotāja.
Puškins 19. gadsimta krievu literatūras vēsturē ievieš divas ļoti svarīgas tēmas: “mazā cilvēka” un Sanktpēterburgas tēmu. Ne reizi vien atcerēsimies Puškina nabaga Jevgeņiju un ne reizi vien atgriezīsimies pie Sanktpēterburgas ielām un krastmalām, jo priekšā ir iepazīšanās ar Ņ.V.Gogoļa, F.M.Dostojevska, A.A. Bloka, A. daiļradi. Belijs un daudzi citi utt.
VII. Atspulgs.
Skolēni aicināti atgriezties pie epigrāfa, pie B.M.Meilaha vārdiem par divām patiesībām uz vēstures mērogiem un paust savu nostāju miniatūrā esejā vai zīmējumā.
Kura patiesība tev ir tuvāka? Kāpēc? Kādu pozīciju, jūsuprāt, ieņem autors? Atkal skatiet epigrāfu.
1.pielikums.
Fragmenti no A. S. Puškina dzejoļa “Poltava”.
Bija tas nemierīgs laiks
Kad Krievija ir jauna,
Sasprindzinot spēkus cīņās,
Viņa tikās ar Pētera ģēniju.
Smags bija slavas zinātnē
Viņai tika dots skolotājs: ne viens
Negaidīta un asiņaina mācība
Zviedru paladins viņai jautāja.
Bet ilgstoša soda kārdināšanā,
Pārcietis likteņa triecienus,
Krievija ir kļuvusi stiprāka. Tik smags necilvēks
Stikla drupināšana, damaskas tērauda kalšana.
(pirmā dziesma)
Zviedru paladins (paladin - bruņinieks) - Zviedrijas karalis KārlisXXII.
Tad iedvesmots no augšas
Atskanēja Pētera balss:
"Sāc strādāt, ar Dievu!" No telts
Apkārt iecienītu cilvēku pūlis,
Pēteris iznāk ārā. Viņa acis
Viņi spīd. Viņa seja ir briesmīga.
Kustības ir ātras. Viņš ir skaists,
Viņš ir kā Dieva pērkona negaiss.
Tas nāk. Viņi viņam atnes zirgu.
Uzticīgs zirgs ir dedzīgs un pazemīgs.
Sajūtot liktenīgo uguni,
Trīcot. Viņš ar acīm skatās šķībi
Un steidzas kaujas putekļos,
Lepojamies ar jaudīgo braucēju.
Un, lūk, - sludinot līdzenumu,
Tālumā atskanēja gaviles:
Pulki ieraudzīja Pēteri.
Un viņš steidzās plauktu priekšā,
Spēcīgs un priecīgs, kā kaujas.
Viņš ar acīm aprija lauku.
Pūlis steidzās viņam pakaļ
Šie Petrova ligzdas cāļi -
Zemes daudzuma vidū,
Varas un kara darbos
Viņa biedri, dēli:
Un Šeremetevs ir cēls.
Un Brūss, un Burs, un Repnins,
Un laime ir mīļā, bez saknēm
Pusjaudīgs lineāls.
(otrā dziesma)
Šeremetevs, Brūss, Burs, Repnins - Pētera Lielā līdzgaitnieki
Daļēji suverēns valdnieks - princis A.D. Menšikovs
Pēteris mielojas. Un lepns un skaidrs,
Un viņa skatiens ir slavas pilns.
Un viņa karaliskie svētki ir brīnišķīgi.
Pēc viņa karaspēka aicinājuma,
Savā teltī viņš ārstē
Mūsu vadītāji, citu vadītāji,
Un glāsta krāšņos gūstekņus,
Un saviem skolotājiem
Veselīgais kauss tiek pacelts.
(otrā dziesma)
Mūsu skolotājiem - zviedriem, cīņā pret kuriem auga Krievijas armijas spēks.
2. pielikums
Literatūrzinātnieku un kritiķu diskusijas par “Bronzas jātnieku” kā vienu no sarežģītajiem krievu literatūras darbiem turpinās līdz pat mūsdienām. Iepazīsties ar dažiem viedokļiem, nosaki galvenā doma katrā sniegtajā izteikumā to autoru attieksme pret Pēteri Lielo un “mazo cilvēku”. Kādas domas par Bronzas jātnieku jums ir vistuvākās?
“...Ar apmulsušu dvēseli saprotam, ka šajā Bronzas jātniekā iemiesojusies nevis patvaļa, bet racionāla griba, kurš nesatricināmā augumā, ar izstieptu roku it kā apbrīno pilsētu... Un tā mums šķiet, ka šīs iznīcības haosā un tumsā no viņa vara no mutes nāk radošais vārds: “lai tā notiek!”, un izstieptā roka lepni pavēl niknajiem elementiem norimt... Un ar pazemību sirds mēs atzīstam vispārējā triumfu pār konkrēto, neatsakoties no līdzjūtības pret šī konkrētā ciešanām. (...) Jā, šis dzejolis ir Pētera Lielā apoteoze, visdrosmīgākā, grandiozākā, kas varēja ienākt prātā tikai dzejniekam, kurš bija pilnībā cienīgs būt par Krievijas lielā pārveidotāja dziedātāju.
V.G. Beļinskis. Aleksandra Puškina darbi. 1843-1846.
“...Ko milzim rūp nezināmā nāve? Ko brīnumainajam celtniekam rūp mazā nopostītā māja jūrmalā, kur dzīvo Paraša, pazemīga Kolomnas ierēdņa mīlestība? Varoņa griba metīsies prom un aprīs viņu kopā ar mazo mīlestību, ar mazo laimi kā plūdu viļņi - vāju šķembu. Vai tāpēc nedzimst neskaitāmi vienlīdzīgi? Lieki, lai viņu lielie izredzētie sekotu saviem kauliem, lai sasniegtu savus mērķus? Bojā gājušais lai pakļaujas tam, “ar kura liktenīgo gribu zem jūras tika dibināta pilsēta” (...) Tā viņi mūžīgi stāv viens otram pretī - mazi un lieli. Kurš stiprāks, kurš uzvarēs? Nekur krievu literatūrā nav saplūduši divi pasaules principi tik šausmīgā sadursmē. (...)
Pats pazemīgais cilvēks bija šausmās par savu uzdrīkstēšanos, par sašutuma dziļumu, kas pavērās viņa sirdī. Bet izaicinājums ir izmests. Izskan mazā spriedums pār lielo: “Labs, brīnumains celtnieks!.. Tev jau..” - tas nozīmē: mēs, vāji, mazi, vienlīdzīgi, nākam pretī, Lielais, ar vēl cīnīsimies. tu. Un kas zina, kurš uzvarēs. Izaicinājums tiek mests, un “lepnā elka” miers ir salauzts. (...) Nomira Parašas uzticamais mīļākais, viens no varoņa gribas neredzamajiem upuriem. Bet trakā pravietiskais delīrijs, viņa sašutušās sirdsapziņas vājie čuksti vairs klusēs, to neapslāpēs “pērkonam līdzīgs rēciens”, Bronzas jātnieka smagais stutējums (...) Visi lielie Krievu rakstnieki (...), katrs, iespējams, paši to nezinot. Viņi pieņems šo izaicinājumu no mazajiem uz lielajiem, šo sašutušās pūļa zaimojošo saucienu: “Laipni lūdzam, brīnumainais celtnieks! Jau priekš jums!
D. Merežkovskis. Puškins. 1896. gads
"Pēteris tiek attēlots kā "spēcīgs likteņa valdnieks", kā izcila vēsturiska personība, kura ar gribu un darbu paveica ārkārtīgi svarīgu valstisku uzdevumu – tika nodrošināta Krievijas pieeja jūrai. “No mežu tumsas, no blata purviem” izauga “militārā galvaspilsēta”, “sūnaini, purvaini krasti” kļuva par “bagātiem moliem”, uz kuriem tiecas kuģi “pulkā no visas zemes”.
Bet tajā pašā dzejolī Pēteris ir “elks uz bronzas zirga”, “briesmīgs karalis”, kurš uzcēla Krieviju uz pakaļkājām ar “dzelzs žagariem”. Pirmo reizi krievu literatūrā saskaras Pētera lieta traģisks liktenis"nenozīmīgais varonis", "nabaga trakais" Jevgeņijs, kurš uzdrošinājās draudēt vienam
...pēc kura liktenīgās gribas
Zem jūras tika dibināta pilsēta,
kurš neņēma vērā “mazo cilvēku” likteni. Pētera valsts idejas un viņa radošie darbi tiek pretstatīti "Jevgeņija dzīves mērķu nenozīmīgumam. (...) Katastrofa, kas iznīcināja (...) Jevgeņija sapņus, modina viņā šaubas par pastāvošās kārtības likumību. (...) Jevgeņija protests paceļas līdz sadursmei ar Pēteri: viņš piedraud “brīnumainajam celtniekam” (“Slikti par tevi!”), bet tad paceļas lidojumā un vairs neuzdrošinās pacelt uz viņu “apmulsušās acis”. . (...) Divas patiesības uz vēstures mērogiem - Pētera svinīgā, uzvarošā patiesība un nabaga Jevgeņija pieticīgā patiesība, un krievu kritika jau otro gadu desmitu strīdas par abu pareizību, par polisemantisko, daudzšķautņaino Puškinu. meistardarbs."
B.M. Meilahs. Aleksandra Puškina dzīve. 1974. gads
"Bronzas jātnieks nav divu varoņu (Pētera un Eižens), kā bieži tika apgalvots. Viņu dēļ skaidri rodas trešā, bezsejas spēka tēls: tas ir niknās Ņevas elements, viņu kopīgs ienaidnieks, kura tēlam tas ir veltīts. Lielākā daļa dzejoļi (...). Trešais spēks ir viss iracionālais, akls krievu dzīvē, kas vienmēr ir gatavs izlauzties sektantismā, nihilismā, melnsimtniekos, dumpiņos.
G. Fedotovs. Impērijas un brīvības dziedātāja
Literatūras stunda 10. klasē Stundas tēma: Pētera Lielā kā pārveidojošā karaļa tēls A. S. Puškina dzejolī “Bronzas jātnieks”. Dzejoļa sociālās un filozofiskās problēmas. Puškina uzskatu dialektika par Krievijas vēsturi
NodarbībaNodarbība: Attēls Petra Pirmais kā transformatora karalis dzejolis A.S. Puškins « Varš braucējs" Sociālie... Attēls Sanktpēterburga V dzejolis « Varš braucējs"Attieksme pret Petru un reformas tiek izteiktas arī ar aprakstiem Sanktpēterburga(atkārtojam antitēzi), kas Puškins ...
Atvērtās pilsētas zinātniski metodiskā semināra programma
Programma20-14.40 Birojs 309 Attēls Petra Un Sanktpēterburga V dzejolis A.S. Puškins « Varš braucējs»Literatūras stunda 7. klasē. (Krievu skolotājs...
Literatūras stundu kopsavilkums Interpretācijas problēma un A. S. Puškina Pēterburgas stāsta “Bronzas jātnieks” lasīšanas pieredze
AbstraktsA.S. Puškins « Varš braucējs» Skolotāja Komissarova L.V. Rjazaņa... Jā, šī dzejolis- apoteoze Petra Lieliski... bet" tālāk attēlu Petra Es, tam ticot Puškins pamatoja traģiskās tiesības... - uz varu... Divas Sanktpēterburga: Pēterburga skaistas pilis, krastmalas,...
Notiek ielāde...