Kristības ir bērniņa otrā piedzimšana, bet Dieva priekšā. Vecāki tam rūpīgi gatavojas svarīgs notikums, ir skrupulozi krusttēva un mātes izvēlē. Bieži pareizā izvēle tiek dota ar lielām grūtībām, jo ne visi piekrīt uzņemties šādu atbildību. Baznīca saka, ka ikviens var kristīt bērnu, bet viņam patiesi jākļūst par Svētā Gara vecāku visas dzīves garumā. Kurš būtu jāizvēlas šādam atbildīgam titulam, un vai sieviete un vīrietis, kas ir vīrs un sieva, var kļūt par krustvecākiem?
Krustvecāku vīrs un sieva: Maskavas patriarha viedoklis par aizlieguma iemesliem
Galvenā Pareizticīgās Baznīcas prasība tiem, kas kristī bērnu, ir nelokāmi ticēt, dzīvot baznīcas dzīvi un zināt vismaz visvienkāršākās lūgšanas (piemēram, “Evaņģēlijs”, “Mūsu Tēvs”). Tas ir steidzami nepieciešams, lai nākotnē viņi varētu pilnībā pildīt sava krustdēla skolotāju lomu. Baznīcas vecākiem jāsniedz pamatzināšanas par Pareizticīgo ticība, cilvēka eksistences garīgie principi. Ja saņēmēji ir cilvēki, kas par šādām lietām nezina, tad lielas šaubas rodas viņu sākotnējā vēlēšanās kļūt par krustvecākiem.
Baznīca stingri uzrauga visu ar Kristības sakramentu saistīto nosacījumu izpildi, un tai ir negatīva attieksme pret gadījumiem, kad cilvēki apzināti neievēro noteiktus noteikumus. Akūts ir jautājums par iespēju kļūt par krustvecākiem vīrietim un sievietei, kuri ir precējušies. Par šo punktu skaitu Pareizticīgo reliģija jūsu viedoklis, pie kura ir vērts pakavēties sīkāk.
Saskaņā ar Pareizticīgo kanoni, vīrs un sieva nevar kļūt par garīgiem vecākiem vienam bērnam. Tiek uzskatīts, ka viņi jau ir viens, kad ir precējušies. Un, ja abi kristī bērnu, tas ir nepareizi. Šāda nostāja ir izskaidrojama ar to, ka kristību sakramenta laikā saņēmējiem ir jāiegūst integritāte attiecībā pret bērnu, un, ja viņi jau ir garīgi vienoti, tad rituāls netiks atzīts par derīgu.
Daži priesteri ir uzticīgi šim jautājumam un spriež šādi: ja laulība nav noslēgta baznīcā, tas dod vīram un sievai tiesības kristīt vienu bērnu, jo viņu attiecības nebija aizzīmogotas debesīs. Lai pārliecinātos, vai vīrs un sieva var būt krustvecāki, meklējiet stingru augstāko reliģisko amatpersonu viedokli un klausieties, ko par to domā Maskavas patriarhāts. Noskatieties tālāk esošo videoklipu, kurā detalizēti apskatīta tēma.
Ko saka katoļu baznīca?
Jaundzimušajam bērnam tūlīt pēc piedzimšanas jāparādās Dieva priekšā, jāattīra no pirmgrēka un jāapvienojas ar draudzi. Tā strīdas jebkura reliģija un aicina rīkot kristības agrīnā vecumā. Rituāla veikšanas process gandrīz visur ir vienāds: mazulis tiek mazgāts ar ūdeni no fonta templī, tiek lasīta liturģija un beigās tiek uzlikts krusts. Vienīgā atšķirība ir prasības, kas atļauj vai aizliedz ticīgajiem veikt noteiktus soļus. Katoļu baznīca daudzos jautājumos atšķiras no pareizticīgo baznīcas, un kristības sakramenta rituāls nebija izņēmums.
Viss sākas ar to, ka vecāki pāris nedēļas iepriekš ierodas baznīcā, lai apspriestos ar priesteri (priesteri katoļu baznīca) visus jautājumus par gatavošanos ceremonijai, noteikt datumu, vienoties ar to, kurš kristīs bērnu. Katoļu ticības krustvecāki bērna dzīvē ir apveltīti ar svarīgiem spēkiem, kas ietver pienākumu vest viņu uz svētdienas skolu un sagatavot reliģiskiem rituāliem (kopienai, konfirmācijai). Atlases pieeja krustvecākišeit ir divtik grūts un svarīgs uzdevums jebkuram ticīgajam.
Papildus krustvecāku apziņai un augstajai atbildībai, katoļu ticībai ir savi noteikumi garīgā tēva un mātes izvēlē. Saskaņā ar baznīcas prasībām, tikai cilvēki, kuri:
- Viņi tic un praktizē katolicismu.
- Viņiem nav nekādas ģimenes saites ar mazuli.
- Ir sasniegta jūsu 16. dzimšanas diena. Ja iemesli ir pārliecinoši, abats var izdarīt izņēmumu.
- Katoļi pēc reliģijas, kas ir izturējuši Pirmās Komūnijas sakramentu un konfirmāciju (konfirmāciju). Šis ir svaidīšanas rituāls, kas tiek veikts pieaugušā vecumā. Tā katoļi apliecina, ka ticību pieņēmuši apzināti.
- Tie nav bērna vecāki.
- Viņi ir vīrs un sieva.
Laulāts pāris – viena bērna krustvecāki: māņticības un tradīcijas
Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas tradīcijām vīrietis un sieviete, kas kristī mazuli, noslēdz garīgās attiecības. Tā tiek vērtēta tik augstu, ka neviena cita savienība nav svarīgāka par šo (arī laulību). Pareizticīgajā ticībā pastāv vairākas tradīcijas, kas liek apšaubīt iespēju kristīt citu cilvēku bērnus laulātajam pārim. Šeit ir norādīti galvenie punkti, kad laulātajiem ir aizliegts būt par mantiniekiem:
- Pārim cilvēkiem ir aizliegts piedalīties zīdaiņu kristīšanas sakramentā, ja viņi ir laulātie. Ja tas notiks, tad viņu laulība nevarēs pastāvēt garīgā līmenī: tai nebūs svētas saites.
- Līdzīgi kā nodibinātiem laulātajiem, arī pārim, kurš plāno noslēgt laulību, nav tiesību kristīties. Tā kā kristību laikā viņi iegūs garīgu vienotību (radniecību), kas ir augstāka par fizisko, viņiem būs jāatsakās no savām attiecībām par labu krustvecāku statusa iegūšanai.
- Pārim, kurš dzīvo civillaulībā, arī nav tiesību kļūt par krustvecākiem bērnam, jo sākotnēji šādas saites baznīcas nosoda un tiek uzskatītas par netiklību.
Neskatoties uz šiem aizliegumiem, pastāv iespējas, kad vīram un sievai ir tiesības kristīt vienas ģimenes bērnus, ja tie atbilst citām pareizticīgās baznīcas prasībām. Viņiem tas jādara atsevišķi: vīrietis kristī vienu bērnu, bet sieviete otru. Tas ir, laulātie var kristīt savus brāļus un māsas (vai asins brāļus, māsas). Ja viņi to darīs atsevišķi, viņi nezaudēs savas laulības savienības svētumu.
Ja kristības ar adoptētajiem laulātajiem tomēr notiek nezināšanas dēļ, tad šādu situāciju var atrisināt tikai baznīcas augstākā iestāde (valdošais bīskaps). Laulātie vēršas pie valdošā bīskapa, lai izkļūtu no šīs situācijas. Rezultāts var būt šāds: laulība tiks atzīta par spēkā neesošu vai laulātie tiks aicināti nožēlot grēku, kas izdarīts nezināšanas dēļ.
Kurus gan vēl nevajadzētu padarīt par krustvecākiem?
Ja nolemjat kristīt savu bērnu, tad jums jāzina visas baznīcas prasības un paražas, kas aizliedz ņemt bērnus par pēcteci (izņemot vīru un sievu):
- mazuļa asins vecāki;
- tas, kurš nav kristīts vai netic nevienai reliģijai (ateists);
- persona, kas noliedz jebkādu pareizticīgās reliģijas patiesību;
- ja tas, kurš kristī, izturas pret kristības sakramentu kā maģisks rituāls, un tiecas pēc saviem mērķiem (pagāniskā nozīmē);
- cilvēki, kuri nevēlas kļūt par krustvecākiem šim bērnam;
- adoptētājs vai adoptētāja māte;
- cilvēki, kas ir citu ticību pārstāvji;
- bērni līdz 14 gadu vecumam;
- mūki un baznīcas ranga pārstāvji;
- cilvēki, kuru uzskati nav pakļauti morālei;
- personas ar garīgās attīstības traucējumi;
- sievietes, kurām ir attīrīšanās dienas ar mēnešreizēm.
Kuru var pieņemt par uztvērēju?
Vecākiem, domājot par audžubērna izvēli savam bērnam, jāvadās ne tikai pēc saviem apsvērumiem. Ir jāievēro visi reliģiskie noteikumi, saskaņā ar kuriem par krusttēvu vai māti var kļūt:
- Viņa radinieki ir vecvecāki, tantes vai onkuļi. Varbūt šī būs vecākā māsa vai brālis, kurš ir sasniedzis četrpadsmit gadu vecumu.
- Krustmātes (tās, kuru bērns jūs pats esat bērna pēctecis).
- Pirmā bērna krustmāte. Gadās, ka vienā ģimenē cilvēks jau ir kristījis mazuli, bet viņiem bija otrs, un par krustvecākiem tika ņemti tie paši krustvecāki, kas kristīja pirmdzimto.
- Ja saņēmēju nav, tad par tādu var kļūt priesteris, kurš veic rituālu.
- Sieviete stāvoklī.
- Neprecēta meitene, kurai nav bērnu.
Dārgie vecāki, jums ir jāsaprot, ka par krustvecākiem ir jāizvēlas cilvēks, kurš ne tikai piedalīsies baznīcas ceremonija, bet patiesi mīlēs mazuli un varēs viņam kļūt par garīgo mentoru uz mūžu. Atbildot uz jautājumu, kuru drīkst pieņemt par pēcteci, baznīca nozīmē ticīgu, atbildīgu, apzinātu un mīlošu cilvēku, lai rituāls iegūtu pareizo nozīmi un galīgo mērķi.
Bērna mātei un tēvam nav tiesību būt kopā ar viņu. Ir vērts atzīmēt, ka vīrs un sieva nevar būt viena bērna adoptētāji. Vecvecāki, onkuļi, tantes, brāļi un citi radinieki drīkst kļūt par krusttēviem vai krustmātēm. Par krustvecākiem ieteicams ņemt asinsradiniekus. Tiek uzskatīts, ka asins saikne kļūst stiprāka, jo adoptētāji ir bērna otrie vecāki.
Pareizticīgie kristieši
Par saņēmēju var kļūt cilvēks, kurš ir pareizticīgais kristietis un regulāri saņem komūniju. Ateisti un citu reliģisko konfesiju pārstāvji nevar būt krustvecāki. Tajā pašā laikā iekšā obligāts jāzina ticības apliecība un jālasa tā kristību laikā. Saņēmējam būs arī jāizlasa ikdienas lūgšana par krustdēlu, jo viņš tagad ir atbildīgs par garīgo nākotnē. Regulāra tempļa apmeklēšana un izglītība Kristīgā ticība- krusttēva pienākumu neatņemama sastāvdaļa.
Vecums
Cilvēki, kas jaunāki par četrpadsmit gadiem, nevar kļūt par krustvecākiem, jo viņiem nav garīgās pieredzes, kas būtu nepieciešama, lai mācītu jaundzimušo pareizajā ticībā.
Baznīcas kalpi
Ierobežojums attiecas tikai uz bērna tēvu vai māti, kuri nevar būt krustvecāki savam bērnam. Tāpat laulātie nedrīkst kļūt par viena bērna garīgajiem vecākiem (ja pāris tikai plāno precēties, arī viņi ir aizliegti). Citi radinieki, tostarp bērna vecāku brāļi un māsas, kā arī viņu vecāki, var uzņemties krustvecāku pienākumus. Tāpat par krustvecākiem nevajadzētu izvēlēties priesterus vai mūkus vai mazus bērnus. Turklāt, adoptētāji Viņi arī nevar kļūt par krustvecākiem savām pameitām un padēliem.
Starp citu, attiecībā uz krustmātēm ir aizliegts dāmām piedalīties Kristības sakramentā ikmēneša netīrības periodā.
Ko krustvecākiem vajadzētu dot bērnam Kristības sakramenta laikā?
Parasti tiek teikts, ka krustvecākiem ir jāiegādājas kristību rituāls. Likumsakarīgi, ja cilvēks, kurš izvēlēts tik godpilnam amatam, nevēlas kļūdīties, labāk iepriekš konsultēties ar vecākiem.
Arī krustvecāki saviem krustbērniem bieži pērk sudraba krāsas. Šāda dāvana ir īpaši aktuāla, ja mazulis tiek kristīts tajā vecumā, kad viņam iznirst pirmais zobiņš.
Krusttēvam pēc iespējas jādibina kontakts ar krustdēlu. Galu galā viņš kļūst ne tikai par kristītās personas garīgo mentoru, bet arī par sava veida rezerves bioloģiskajiem vecākiem. Galu galā viens no krusttēva pienākumiem ir bērna audzināšana gadījumā, ja dabiskie vecāki mirst vai noteiktu apstākļu dēļ nespēj pildīt savus vecāku pienākumus.
Krustvecāki: kurš var kļūt par krustvecāku? Kas jāzina krustmātēm un krusttēviem? Cik krustbērnu tev var būt? Atbildes ir rakstā!
Īsumā:
- Krusttēvam jeb krusttēvam jābūt Pareizticīgais kristietis. Krusttēvs nevar būt katolis, musulmanis vai ļoti labs ateists, jo galvenā atbildība krusttēvs - palīdzēt bērnam augt pareizticīgo ticībā.
- Jābūt krusttēvam baznīcas cilvēks, gatavs regulāri vest krustdēlu uz baznīcu un uzraudzīt viņa kristīgo audzināšanu.
- Pēc kristību veikšanas, krusttēvu nevar mainīt, bet, ja krusttēvs ir ļoti mainījies uz slikto pusi, krustdēlam un viņa ģimenei vajadzētu lūgt par viņu.
- Grūtnieces un neprecētas sievietes VAR būt par krustvecākiem gan zēniem, gan meitenēm - neklausiet māņticīgās bailes!
- Krustvecāki bērna tēvs un māte nevar būt, un vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. citi radinieki - vecmāmiņas, tantes un pat vecāki brāļi un māsas var būt krustvecāki.
Daudzi no mums tika kristīti zīdaiņa vecumā un vairs neatceras, kā tas notika. Un tad kādu dienu tiekam aicināti kļūt par krustmāti vai krusttēvu, vai varbūt vēl priecīgāk – piedzimst mūsu pašu bērns. Tad vēlreiz pārdomājam, kas ir Kristības sakraments, vai varam kādam kļūt par krustvecākiem un kā savam bērnam izvēlēties krustvecākus.
Atbildes no Rev. Maksims Kozlovs par jautājumiem par krustvecāku pienākumiem no vietnes “Tatjanas diena”.
– Mani uzaicināja kļūt par krusttēvu. Kas man būs jādara?
– Būt krusttēvam ir gan gods, gan atbildība.
Krustmātes un tēvi, kas piedalās Sakramentā, uzņemas atbildību par mazo Baznīcas locekli, tāpēc viņiem ir jābūt Pareizticīgie cilvēki. Krustvecākiem, protams, jābūt cilvēkam, kuram ir arī kāda draudzes dzīves pieredze un kas palīdzēs vecākiem audzināt mazuli ticībā, dievbijībā un tīrībā.
Sakramenta svinēšanas laikā pār mazuli krusttēvs (tāda paša dzimuma kā bērns) turēs viņu rokās, viņa vārdā pasludinās ticības apliecību un solījumus atteikties no sātana un vienotību ar Kristu. Lasiet vairāk par kristību veikšanas procedūru.
Galvenais, kurā krusttēvs var un kam vajadzētu palīdzēt un ko viņš uzņemas, ir ne tikai būt klāt Kristībā, bet arī pēc tam palīdzēt no fonta saņemtajam augt, nostiprināties baznīcas dzīvē un nekādā gadījumā. ierobežojiet savu kristietību tikai ar Kristības faktu. Saskaņā ar Baznīcas mācību, par to, kā mēs rūpējāmies par šo pienākumu izpildi, pēdējā tiesas dienā būsim atbildīgi, tāpat kā par savu bērnu audzināšanu. Tāpēc, protams, atbildība ir ļoti, ļoti liela.
– Ko man dot krustdēlam?
– Protams, jūs varat dot krustdēlam krustu un ķēdi, un nav svarīgi, no kā tie ir izgatavoti; galvenais, lai krustam būtu pareizticīgajā baznīcā pieņemtā tradicionālā forma.
Senākos laikos bija tradicionāla baznīcas dāvana kristībām - sudraba karote, ko sauca par “zobu dāvanu”, tā bija pirmā karote, ko izmantoja, barojot bērnu, kad viņš sāka ēst no karotes.
– Kā savam bērnam izvēlēties krustvecākus?
– Pirmkārt, krustvecākiem jābūt kristītiem, baznīcā ejošiem pareizticīgajiem kristiešiem.
Galvenais ir tas, ka krusttēva vai krustmātes izvēles kritērijs ir tas, vai šī persona pēc tam varēs jums palīdzēt labā, kristīgā audzināšanā, kas iegūta no fonta, nevis tikai praktiskos apstākļos. Un, protams, svarīgam kritērijam vajadzētu būt mūsu pazīšanās pakāpei un vienkārši mūsu attiecību draudzīgumam. Padomājiet par to, vai jūsu izvēlētie krustvecāki būs bērna baznīcas skolotāji vai nē.
– Vai cilvēkam var būt tikai viens krustvecāks?
- Jā, tas ir iespējams. Ir tikai svarīgi, lai krustvecāks būtu viena dzimuma ar krustdēlu.
– Ja kāds no krustvecākiem nevar būt klāt Kristības sakramentā, vai ceremoniju var veikt bez viņa, bet reģistrēt viņu kā krustvecāku?
– Līdz 1917. gadam pastāvēja prombūtnē esošo krustvecāku prakse, taču to attiecināja tikai uz ķeizariskās ģimenes pārstāvjiem, kad viņi kā karaliskās vai lielhercoga labvēlības zīme piekrita tikt uzskatīti par konkrētā mazuļa krustvecākiem. Ja mēs runājam par līdzīgu situāciju, dariet to, bet, ja nē, tad varbūt labāk ir vadīties no vispārpieņemtas prakses.
– Kurš gan nevarētu būt krusttēvs?
- Protams, nekristieši - ateisti, musulmaņi, ebreji, budisti un tā tālāk - nevar būt krustvecāki, lai cik tuvi draugi būtu bērna vecāki un cik patīkami cilvēki ar viņiem būtu sarunāties.
Izņēmuma situācija - ja nav pareizticībai tuvu cilvēku un esat pārliecināts par nepareizticīga kristieša labajiem tikumiem - tad mūsu Baznīcas prakse ļauj vienam no krustvecākiem būt citas kristīgās konfesijas pārstāvim: katolim. vai protestants.
Saskaņā ar Krievijas pareizticīgās baznīcas gudrajām tradīcijām vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. Tāpēc ir vērts padomāt, vai jūs un cilvēks, ar kuru vēlaties izveidot ģimeni, tiek aicināti kļūt par adoptētājiem.
– Kurš radinieks var būt krusttēvs?
– Par savu mazo radinieku adoptētājiem var kļūt tante vai onkulis, vecmāmiņa vai vectēvs. Tikai jāatceras, ka vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. Tomēr ir vērts par to padomāt: mūsu tuvi radinieki joprojām parūpēsies par bērnu un palīdzēs mums viņu audzināt. Vai šajā gadījumā mēs neatņemam mazs vīrietis mīlestība un rūpes, jo viņam varētu būt vēl viens vai divi pieauguši pareizticīgo draugi, pie kuriem viņš varētu vērsties visas dzīves garumā. Īpaši svarīgi tas ir periodā, kad bērns meklē autoritāti ārpus ģimenes. Šajā laikā krusttēvs, nekādā veidā nepretojoties vecākiem, varētu kļūt par cilvēku, kuram pusaudzis uzticas, no kura viņš lūdz padomu pat par to, ko neuzdrošinās stāstīt saviem mīļajiem.
– Vai ir iespējams atteikties no krustvecākiem? Vai arī kristīt bērnu normālas ticības audzināšanas nolūkos?
– Jebkurā gadījumā bērnu nevar kristīt atkārtoti, jo Kristības sakraments tiek veikts vienu reizi, un neviens ne krustvecāku, ne viņa dabisko vecāku, ne pat paša cilvēka grēks nevar atcelt visas tās žēlastības pilnās dāvanas, kas tiek dotas. personai Kristības sakramentā.
Kas attiecas uz saziņu ar krustvecākiem, tad, protams, ticības nodevība, tas ir, iekrišana vienā vai otrā heterodoksālā konfesijā - katolicismā, protestantismā, īpaši iekrišana vienā vai citā nekristīgā reliģijā, ateisms, klaji bezdievīgs dzīvesveids. - būtībā runā par to, ka cilvēks nav izpildījis savu krusttēva pienākumu. Šajā ziņā Kristības sakramentā noslēgto garīgo savienību var uzskatīt par krustmātes vai krusttēva izjauktu, un jūs varat lūgt citam dievbijīgam cilvēkam, kas iet baznīcā, paņemt svētību no viņa biktstēva, lai rūpētos par krusttēvu vai krustmāti par šo vai tas bērns.
"Mani uzaicināja par meitenes krustmāti, bet visi man saka, ka vispirms ir jākristī zēns." Vai tā ir?
- Māņticīgai idejai, ka meitenei ir jābūt zēnam kā pirmajam krustdēlam un ka meitene, kas paņemta no fonta, kļūs par šķērsli viņas turpmākajai laulībai, nav kristiešu sakņu un ir absolūts izdomājums, ka pareizticīgo kristiešu sievieti nevajadzētu vadīt. autors.
– Saka, ka vienam no krustvecākiem jābūt precētiem un viņam ir bērni. Vai tā ir?
– No vienas puses, uzskats, ka vienam no krustvecākiem ir jābūt precētam un jābūt bērniem, ir māņticība, tāpat kā doma, ka meitene, kura saņēma meiteni no fonta, vai nu pati neprecēsies, vai arī tas ietekmēs viņas likteni. kaut kāds nospiedums.
No otras puses, šajā viedoklī var saskatīt zināmu prātīgumu, ja tam nepieiet ar māņticīgu interpretāciju. Protams, būtu saprātīgi, ja cilvēki (vai vismaz viens no krustvecākiem), kuriem ir pietiekama dzīves pieredze, kuriem pašiem jau ir prasme audzināt bērnus ticībā un dievbijībā un kuriem ir ar ko dalīties ar mazuļa fiziskajiem vecākiem, tiek izvēlēti par krustvecākiem mazulim. Un ļoti vēlams būtu meklēt šādu krusttēvu.
– Vai grūtniece var būt krustmāte?
– Baznīcas statūti neliedz grūtniecei būt par krustmāti. Vienīgais, par ko aicinu padomāt, ir tas, vai tev ir spēks un apņēmība dalīties mīlestībā pret savu bērnu ar mīlestību pret adoptēto mazuli, vai tev būs laiks par viņu rūpēties, konsultēt mazuļa vecākiem, dažreiz sirsnīgi lūdzieties par viņu, atvediet uz templi, kaut kā esiet labs vecāks draugs. Ja esat vairāk vai mazāk pārliecināts par sevi un apstākļi atļauj, tad nekas neliedz kļūt par krustmāti, bet visos citos gadījumos labāk var nomērīt septiņas reizes, pirms vienreiz griezt.
Par krustvecākiem
Natālija Suhinina
“Nesen vilcienā iesaistījos sarunā ar sievieti, pareizāk sakot, mēs pat sastrīdējāmies. Viņa apgalvoja, ka krustvecākiem, tāpat kā tēvam un mātei, ir pienākums audzināt krustdēlu. Bet es nepiekrītu: māte ir māte, kam viņa ļauj iejaukties bērna audzināšanā. Man arī reiz jaunībā bija krustdēls, bet mūsu ceļi jau sen šķīrās, es nezinu, kur viņš tagad dzīvo. Un viņa, šī sieviete, saka, ka tagad man būs jāatbild par viņu. Vai esat atbildīgs par kāda cita bērnu? Es nespēju noticēt..."
(No lasītāja vēstules)
Tā notika, un mani dzīves ceļi pagriezās pavisam citā virzienā no krustvecākiem. Kur viņi atrodas tagad, kā viņi dzīvo un vai viņi vispār ir dzīvi, es nezinu. Es pat nevarēju atcerēties viņu vārdus; es tiku kristīts jau sen, bērnībā. Es jautāju saviem vecākiem, bet viņi paši neatceras, viņi paraustīja plecus, teica, ka tajā laikā cilvēki dzīvoja kaimiņos, un viņi tika aicināti par krustvecākiem.
Kur viņi ir tagad, kā viņus sauc, vai atceries?
Ja godīgi, man šis apstāklis nekad nav bijis trūkums, es uzaugu un augu bez krustvecākiem. Nē, es meloju, tas notika vienreiz, es biju greizsirdīga. Skolas draugs precējās un kāzu dāvanā saņēma kaut ko plānu kā zirnekļtīklu. zelta ķēde. Krustmāte mums to iedeva, viņa lielījās, kura par tādām ķēdēm pat sapņos nevarēja. Toreiz es kļuvu greizsirdīga. Ja man būtu krustmāte, varbūt es...
Tagad, protams, dzīvojot un domājot par to, man ir ļoti žēl par savu nejaušo “tēvu un māti”, kuri nav pat prātā, ka es viņus tagad atceros šajās rindās. Atceros bez pārmetumiem, ar nožēlu. Un, protams, strīdā starp manu lasītāju un ceļabiedru vilcienā esmu pilnībā ceļabiedra pusē. Viņai ir taisnība. Mums jāatbild par krustdēliem un krustmeitām, kas aizbēguši no vecāku ligzdām, jo tie nav nejauši cilvēki mūsu dzīvē, bet gan mūsu bērni, garīgie bērni, krustvecāki.
Kurš gan nezina šo attēlu?
Saģērbti cilvēki templī stāv malā. Uzmanības centrā ir mazulis sulīgās mežģīnēs, viņu nodod no rokas rokā, iziet kopā ar viņu, novērš viņa uzmanību, lai viņš neraud. Viņi gaida kristības. Viņi skatās savos pulksteņos un nervozē.
Krustmātes un tēvus var atpazīt uzreiz. Viņi kaut kā ir īpaši koncentrēti un svarīgi. Viņi steidzas pie naudas maciņa, lai samaksātu par gaidāmajām kristībām, dotu kādus pasūtījumus, čaukst ar kristību halātu maisiem un svaigām autiņbiksītēm. Mazais cilvēciņš neko nesaprot, raudzīdamies uz sienu freskām, lustras gaismām, uz “personām, kas viņu pavada”, starp kurām krusttēva seja ir viena no daudzajām. Bet, kad priesteris jūs uzaicina, ir pienācis laiks. Viņi satrakojās, kļuva satraukti, krustvecāki centās visu iespējamo, lai saglabātu svarīgumu - taču tas neizdevās, jo viņiem, tāpat kā krustdēlam, šodienas izeja uz Dieva templis- nozīmīgs notikums.
"Kad jūs pēdējo reizi bijāt baznīcā?" jautās priesteris. Viņi apmulsumā paraustīs plecus. Viņš, protams, var nejautāt. Bet pat tad, ja viņš nejautā, no neveiklības un spriedzes tik un tā var viegli noteikt, ka krustvecāki nav baznīcas cilvēki, un tikai pasākums, kurā viņi tika aicināti piedalīties, viņus noveda zem baznīcas arkām. Tēvs uzdos jautājumus:
- Vai tu nēsā krustu?
- Vai tu lasi lūgšanas?
– Vai jūs lasāt evaņģēliju?
– Vai jūs godāt baznīcas svētkus?
Un krustvecāki sāks murmināt kaut ko nesaprotamu un vainīgi nolaist acis. Priesteris jūs noteikti nomierinās un atgādinās par krusttēvu un māšu pienākumu un kristiešu pienākumu kopumā. Krustvecāki steigā un labprāt pamās ar galvu, pazemīgi pieņems pārliecību par grēku, un vai nu no sajūsmas, vai no mulsuma, vai no mirkļa nopietnības, retais atcerēsies un ielaidīs sirdī priestera galveno domu: mēs visi ir atbildīgi par mūsu krustbērniem un tagad un mūžīgi. Un tas, kurš atcerēsies, visticamāk, pārpratīs. Un laiku pa laikam, apzinoties savu pienākumu, viņš sāks dot savu ieguldījumu sava krustdēla labklājībā.
Pirmā iemaksa uzreiz pēc kristībām: aploksne ar kraukšķīgu, cietu rēķinu – pietiek zobam. Tad dzimšanas dienās, bērnam augot, grezns bērnu bikšu komplekts, dārga rotaļlieta, moderna mugursoma, velosipēds, firmas uzvalks un tā tālāk līdz zelta ķēdītei, nabaga skaudībai, kāzas.
Mēs zinām ļoti maz. Un tā nav tikai problēma, bet arī kaut kas tāds, ko mēs īsti nevēlamies zināt. Galu galā, ja viņi būtu gribējuši, tad pirms došanās uz templi kā krusttēvs viņi iepriekšējā dienā būtu tur apskatījušies un pajautājuši priesterim, ar ko šis solis mūs “draud”, kā tam vislabāk sagatavoties.
Krusttēvs slāvu valodā ir krusttēvs. Kāpēc? Pēc iegremdēšanas fontā priesteris nodod mazuli no savām rokām krusttēva rokās. Un viņš pieņem, ņem to savās rokās. Šīs darbības jēga ir ļoti dziļa. Pieņemot, krusttēvs uzņemas godpilno un, pats galvenais, atbildīgo uzdevumu vadīt krustdēlu pa augšupcelšanās ceļu uz Debesu mantojumu. Lūk, kur! Galu galā kristības ir cilvēka garīgā dzimšana. Atcerieties Jāņa evaņģēlijā: "Kas nav dzimis no ūdens un Gara, nevar ieiet Dieva valstībā."
Baznīca savus saņēmējus sauc ar nopietniem vārdiem – “ticības un dievbijības sargi”. Bet, lai uzglabātu, jums ir jāzina. Tāpēc krusttēvs var būt tikai ticīgs pareizticīgais, nevis tas, kurš pirmo reizi devās uz baznīcu ar kristīto mazuli. Krustvecākiem jāzina vismaz pamatlūgšanas “Mūsu Tēvs”, “Jaunava Dievmāte”, “Lai Dievs augšāmceļas...”, jāzina “Ticības apliecība”, jālasa Evaņģēlijs, Psalteris. Un, protams, nēsājiet krustu, varēsiet kristīties.
Viens priesteris man teica: viņi nāca kristīt bērnu, bet krusttēvam nebija krusta. Tēvs viņam: uzvelk krustu, bet viņš nevar, viņš ir nekristīts. Tikai joks, bet absolūta patiesība.
Ticība un grēku nožēlošana ir divi galvenie nosacījumi savienībai ar Dievu. Bet ticību un grēku nožēlu no mežģīņu mazuļa nevar prasīt, tāpēc krustvecāki tiek aicināti, ticot un nožēlot grēkus, nodot tos tālāk un mācīt saviem pēctečiem. Tāpēc viņi zīdaiņu vietā izrunā “Ticības apliecības” vārdus un vārdus par atteikšanos no sātana.
– Vai jūs noliedzat Sātanu un visus viņa darbus? - jautā priesteris.
"Es noliedzu," mazuļa vietā atbild uztvērējs.
Priesteris ir ģērbies gaišā svētku tērpā, kas liecina par jaunas dzīves sākumu un līdz ar to arī par garīgo tīrību. Viņš staigā apkārt fontam, smēķē to, un visi stāv blakus aizdegtajām svecēm. Saņēmēju rokās deg sveces. Pavisam drīz priesteris trīs reizes nolaidīs mazuli fontā un slapju, saburzītu, nemaz nesaprotot, kur viņš atrodas un kāpēc, Dieva kalps, nodos viņu krustvecāku rokās. Un viņš būs ģērbies baltos tērpos. Šajā laikā tiek dziedāts ļoti skaists troparions: “Dod man gaismas halātu, ģērbies gaiši, kā halāts...” Pieņemiet savu bērnu, pēcteči. No šī brīža jūsu dzīve būs piepildīta ar īpašu nozīmi, jūs esat uzņēmies garīgās vecāku varoņdarbu, un par to, kā jūs to veicat, jums tagad būs jāatbild Dieva priekšā.
Pirmajā ekumeniskajā padomē tika pieņemts noteikums, saskaņā ar kuru sievietes kļūst par meiteņu pēcteci, bet vīrieši - zēniem. Vienkārši sakot, meitenei vajag tikai krustmāti, zēnam tikai krusttēvu. Bet dzīve, kā tas bieži notiek, arī šeit ieviesa savas korekcijas. Saskaņā ar seno krievu tradīciju tiek aicināti abi. Protams, jūs nevarat sabojāt putru ar eļļu. Bet pat šeit jums jāzina ļoti konkrēti noteikumi. Piemēram, vīrs un sieva nevar būt krustvecāki vienam bērnam, tāpat kā bērna vecāki nevar būt viņa krustvecāki vienlaikus. Krustvecāki nevar precēt savus krustbērnus.
... Mazuļa kristības jau aiz muguras. Viņam priekšā liela dzīve, kurā mums ir dota vieta, kas līdzvērtīga tēvam un mātei, kas viņu dzemdēja. Mūsu darbs ir priekšā, mūsu pastāvīgā vēlme sagatavot mūsu krustdēlu pacelties garīgos augstumos. Kur sākt? Jā, jau no paša sākuma. Sākumā, īpaši, ja bērns ir pirmais, vecākus gāž no kājām no viņu kājām uzkritušās rūpes. Viņiem, kā saka, nekas nerūp. Tagad ir pienācis laiks sniegt viņiem palīdzīgu roku.
Nēsājiet mazuli pie dievgalda, pārliecinieties, ka virs viņa šūpuļa karājas ikonas, dodiet viņam piezīmes baznīcā, pasūtiet lūgšanu dievkalpojumus, pastāvīgi, tāpat kā savus dabiskos bērnus, atcerieties tos mājas lūgšanās. Protams, nevajag to darīt audzinoši, saka, tu esi iegrimis iedomībā, bet es viss esmu garīgs - domāju par augstām lietām, tiecos uz augstām lietām, rūpējos par tavu bērnu, lai tu varētu darīt. bez manis... Vispār bērna garīgā audzināšana ir iespējama tikai tādā gadījumā, ja krusttēvs ir savējais mājā, laipni gaidīts, taktisks. Protams, jums nav nepieciešams pārcelt visas savas rūpes uz sevi. Garīgās izglītības pienākumi netiek noņemti no vecākiem, bet palīdzēt, atbalstīt, kaut kur aizstāt, ja nepieciešams, tas ir obligāti, bez tā jūs nevarat attaisnot sevi Tā Kunga priekšā.
Tas tiešām ir grūti nestams krusts. Un, iespējams, jums rūpīgi jāpadomā, pirms to uzliekat sev. Vai es varēšu? Vai man ir pietiekami daudz veselības, pacietības un garīgās pieredzes, lai kļūtu par cilvēku, kas ienāk dzīvē? Un vecākiem vajadzētu labi apskatīt radus un draugus - goda amata kandidātus. Kurš no viņiem spēs kļūt par patiesi laipnu palīgu izglītībā, kurš spēs apdāvināt Jūsu bērnam patiesas kristīgas dāvanas – lūgšanu, spēju piedot, spēju mīlēt Dievu. Un plīša zaķi ziloņa lielumā var būt jauki, taču tie nebūt nav nepieciešami.
Ja mājā ir nepatikšanas, ir dažādi kritēriji. Cik daudz nelaimīgu, nemierīgu bērnu cieš no iereibušiem tēviem un neveiksminiekiem. Un cik daudz vienkārši nedraudzīgu, sarūgtinātu cilvēku dzīvo zem viena jumta un liek bērniem nežēlīgi ciest. Šādi stāsti ir veci kā laiks un banāli. Bet, ja šajā sižetā iederas cilvēks, kurš stāvēja ar aizdegtu sveci Epifānijas fonta priekšā, ja viņš, šis cilvēks, steidzas, it kā ambrazūrā, pretī savam krustdēlam, viņš var pārvietot kalnus. Iespējamais labais ir arī labs. Mēs nespējam atturēt muļķīgu cilvēku no puslitra izdzeršanas, strīdēties ar pazudušo meitu vai dziedāt “pieliec, saliec, saliec” līdz divām sarauktām pusītēm. Bet mums ir tiesības aizvest zēnu, kurš ir noguris no pieķeršanās, uz vienu dienu mūsu mājā, ierakstīt viņu svētdienas skolā un censties viņu aizvest uz turieni un lūgt. Lūgšanas varoņdarbs ir visu laiku un tautu krustvecāku priekšgalā.
Priesteri labi saprot savu pēcteču varoņdarba nopietnību un nedod savu svētību, lai saviem bērniem savervētu daudz bērnu, labus un dažādus.
Bet es zinu cilvēku, kuram ir vairāk nekā piecdesmit krustbērnu. Šie zēni un meitenes ir tieši no turienes, no bērnības vientulības, bērnības skumjām. No lielas bērnības nelaimes.
Šo cilvēku sauc Aleksandrs Gennadijevičs Petriņins, viņš dzīvo Habarovskā, vada Bērnu rehabilitācijas centru vai vienkāršāk sakot, bērnu namu. Kā direktors viņš daudz dara, iegūst līdzekļus klases aprīkojumam, atlasa personālu no apzinīgiem, nesavtīgiem cilvēkiem, glābj savus apsūdzētos no policijas, savāc tos pagrabos.
Tāpat kā krusttēvs, viņš tos ved uz baznīcu, runā par Dievu, sagatavo Komūnijai un lūdz. Viņš lūdz daudz, daudz. Optina Pustynā, Trīsvienības-Sergija lavrā, Diveyevo klosterī, desmitiem baznīcu visā Krievijā tiek lasītas viņa rakstītas garas piezīmes par daudzu krustbērnu veselību. Viņš ļoti nogurst, šis cilvēks, dažreiz viņš gandrīz nokrīt no noguruma. Bet viņam nav citas izvēles, viņš ir krusttēvs, un viņa krustbērni ir īpaša tauta. Viņa sirds ir reta sirds, un priesteris, to saprotot, svētī viņu par šādu askētismu. Skolotājs no Dieva, par viņu saka tie, kas viņu pazīst darbībā. Krusttēvs no Dieva – vai tā var teikt? Nē, droši vien visi krustvecāki ir no Dieva, bet viņš prot ciest kā krusttēvs, prot mīlēt kā krusttēvs un prot glābt. Kā krusttēvs.
Mums, kuru krustbērni, tāpat kā leitnanta Šmita bērni, ir izkaisīti pa pilsētām un mazpilsētām, viņa kalpošana bērniem ir patiesas kristīgās kalpošanas piemērs. Domāju, ka daudzi no mums nesasniegs tās virsotnes, bet, ja gribam dzīvot no jebkura, tad no tiem, kas savu “pēcteča” titulu saprot kā nopietnu, nevis nejaušu dzīves lietu.
Var, protams, teikt: esmu vājš cilvēks, aizņemts cilvēks, maz piederīgs draudzei, un labākais, ko varu darīt, lai negrēkotu, ir pilnībā atteikties no piedāvājuma būt par krusttēvu. Tas ir godīgāk un vienkāršāk, vai ne? Vieglāk - jā. Bet godīgāk...
Reti kurš no mums, īpaši tad, kad nemanāmi tuvojies laiks apstāties un atskatīties, varam sev pateikt – esmu labs tētis, laba mamma, savam bērnam neko neesmu parādā. Mēs esam parādā visiem, un bezdievīgais laiks, kurā auga mūsu lūgumi, projekti, mūsu kaislības, ir mūsu parādu viens otram rezultāts. Mēs viņus vairs neatdosim. Bērni ir izauguši un iztiek bez mūsu patiesībām un mūsu atklājumiem par Ameriku. Vecāki ir novecojuši. Bet sirdsapziņa, Dieva balss niez un niez.
Sirdsapziņa prasa izvirdumu, un nevis vārdos, bet darbos. Vai krusta pienākumu nešana nevarētu būt tāda lieta?
Žēl, ka mūsu vidū ir maz krusta varoņdarba piemēru. Vārds "krusttēvs" ir gandrīz pazudis no mūsu vārdu krājuma. Un nesenās meitas kāzas man bija lieliska un negaidīta dāvana. bērnības draugs. Pareizāk sakot, pat ne kāzas, kas pats par sevi ir liels prieks, bet gan mielasts, pašas kāzas. Un tāpēc. Mēs apsēdāmies, ielējām vīnu un gaidījām grauzdiņus. Visi kaut kā samulsuši, līgavas vecāki ļauj līgavaiņa vecākiem runāt pa priekšu, un viņi rīkojas pretēji. Un tad garais piecēlās un izskatīgs vīrietis. Viņš piecēlās kaut kā ļoti lietišķi. Viņš pacēla glāzi:
– Es gribu teikt, kā līgavas krusttēvs...
Visi kļuva klusi. Ikviens klausījās vārdos par to, kā jauniešiem jādzīvo ilgi, saskaņā ar daudziem bērniem un, pats galvenais, ar Kungu.
"Paldies, krusttēv," sacīja apburošā Yulka un no sava greznā putojošā plīvura pateicīgi paskatījās uz krusttēvu.
Paldies krusttēvs, es arī nodomāju. Paldies, ka nesat mīlestību pret savu garīgo meitu no kristību sveces līdz kāzu svecei. Paldies, ka atgādinājāt mums visiem to, par ko bijām pilnībā aizmirsuši. Bet mums ir laiks atcerēties. Cik daudz - Tas Kungs zina. Tāpēc mums jāsteidzas.
Vairāk no senā krievija Mūsu valstī ir izveidojusies tradīcija bērnus kristīt, nedodot viņiem iespēju izvēlēties citu ticību.
Tādējādi Krievijā lielākā daļa pilsoņu ievēro pareizticīgo ticību.
Lai kristītu bērnu, ir jāizvēlas krustvecāki. Un pareizticīgā baznīca stingri nosaka prasības, kas var būt krustvecāki, tāpēc ir svarīgi zināt un ievērot šos noteikumus.
Pats sakraments tiek veikts tieši baznīcā. Iestāšanās pareizticībā nav vecuma ierobežojumu, tāpēc šo rituālu var veikt jebkura vecuma cilvēks.
Bet saskaņā ar krievu paražām jaundzimušo vecāki mēģina kristīt savus bērnus pirmajā dzīves gadā. Tādējādi viņi nodod savu mazuli Visvarenā aizsardzībā.
Kristību ceremonijas laikā ir jābūt klāt krustvecākiem. Viņus uzskata par cilvēkiem, kuri ir garīgā tuvībā ar savu krustdēlu. Viņiem nākotnē vajadzētu būt bērna mentoriem.
Tajā pašā laikā tiek uzskatīts, ka nemaz nav nepieciešams, lai būtu divi vecāki. Pietiek ar vienu, bet puikām jābūt krusttēvam, bet meitenēm krustmātei.
Vecāku klātbūtne baznīcā nav nepieciešama, taču, ja bērns ir mazs, tad viņam būs daudz mierīgāk atrasties ģimenes tuvumā nepazīstamā vietā.
Kristību procesā krustvecākam bērns ir jātur rokās un pastāvīgi jābūt kopā ar viņu. Ja mazulis ir mazs, tad viņš ir pilnībā iegremdēts svētajā ūdenī.
Ja cilvēks jau ir pilngadīgs, viņam vienkārši trīs reizes jāiegremdē galva svētajā ūdenī. Pēc bērna vannošanas krustvecākam viņš jāpaņem, jāizžāvē un jāuzvelk jaunas drēbes.
Pirms izvēlēties savam bērnam krustvecākus, kā arī piekrist kādam kļūt par krusttēvu, ir svarīgi saprast šī rituāla būtību un savus turpmākos pienākumus pret krustdēlu.
Jūs nevarat vienkārši apmeklēt ceremoniju un pēc tam aizmirst par atbildību pret bērnu, ko uzliek ticība.
Pati kristība tiek saukta par cilvēka otro dzimšanu. Šajā brīdī dzimst viņa garīgā pasaule. Tā kā ticība nozīmē, ka pēc nāves dvēseles dzīve nebeidzas, tad būšana iekšā cilvēka ķermenis, viņai nevajadzētu sevī uzkrāt grēkus.
Tāpēc baznīca krustvecākiem uzliek šādus pienākumus:
Daudzu ģimeņu problēma ir mūsdienu pasaule ir tas, ka viņu bērni iziet kristības rituālu, bet patiesībā viņi neredz kristīgo ideju iemiesojumu ģimenē.
Ja ģimene nav iesaistīta ticībā un vēl jo vairāk, ja tiek pārkāpti elementāri baušļi, bērnam būs daudz grūtāk uztvert dzīvi saskaņā ar šiem baušļiem.
Lielākā daļa baznīcu tagad neveic kristību ceremoniju, kamēr krustvecāki nav pabeiguši īpašus kursus.
Šis pasākums tika izveidots, lai cilvēki apzinātos pilnu atbildību par šo soli un spētu atteikties, pirms viņi uzņemas savus pienākumus Visvarenā priekšā.
Pēc kursu pabeigšanas cilvēki kļūst patiesi gatavi Svētā Vakarēdiena saņemšanai, un viņi saprot, kas viņiem būtu jādara pēc kristībām visu mūžu.
Zinot visus krustvecākiem uzticētos pienākumus, jāizvēlas tie cilvēki, kuri ir vispiemērotākie to pildīšanai.
Bet ir svarīgi ņemt vērā arī dažus punktus:
- Pašu krustvecāku reliģija.
- Ģimenes saikne ar topošo krustdēlu.
- Ģimenes saikne starp pašiem krustvecākiem.
- Īpaši periodi sievietēm.
- Krustvecāku vecums.
Lai ņemtu vērā šīs pazīmes, jums jāzina, kuri saskaņā ar baznīcas likumiem nevar būt krustvecāki:
Arī bieži rodas jautājums par to, vai kristību sakramentā ir iespējams palikt stāvoklī? Baznīca neaizliedz ieiet sievietēm, kuras zem sirds nēsā bērnu, un arī neaizliedz kļūt par krustmāti.
Zinot visas šīs funkcijas, kā arī savu tuvāko draugu un ģimenes loku, var būt diezgan grūti kādu izvēlēties.
Ļoti bieži izrādās, ka starp iespējamie varianti krustvecāki daudziem radiem un draugiem izrādās vieni un tie paši cilvēki.
Tāpēc izrādās, ka vienam un tam pašam cilvēkam bieži tiek piedāvāts kļūt par krusttēvu vairākas reizes dažādiem bērniem.
Un rodas divi galvenie jautājumi:
Tāpēc krustvecāku kursi, kurus tagad organizē daudzas draudzes, ir svarīgi. Jo, neskatoties uz to, ka 2019. gadā kļūst arvien modernāk bērnu kristīt, kā arī viņam piešķirt ietekmīgus krustvecākus, tiek aizmirsts pats svarīgākais, tāda ir pašu kristību būtība.
Ieceltā krustvecāka finansiālais stāvoklis nav tik svarīgs kā viņa dzīvesveids, kam jāatbilst Bībeles derībām.
Krustvecākam ir jābūt garīgam mentoram un ar piemēru jārāda krustdēlam, kā dzīvot un kādi garīgie principi jāievēro jebkurā situācijā.
Ir arī svarīgi zināt, ka pēc kristībām jūs nevarat mainīt krustvecākus.. Izredzētie vecāki kļūst par vecākiem uz mūžu. Dažreiz gadās, ka pēc kristībām krustvecāks ļoti mainīja savu dzīvesveidu uz slikto pusi.
Bet šajā gadījumā pašam krustdēlam un viņa vecākiem jālūdz par krustvecāku atbrīvošanu no grēkiem un jāmēģina viņu nostādīt uz pareizā ceļa.
Nevienam nav tiesību atteikt šādam krustvecākam. Pārkristīt nav iespējams. Tāpēc ir ļoti svarīgi saviem bērniem izvēlēties uzticamus krustvecākus.
Tomēr gadījumos, kad krustvecāks atteicās no pareizticības, pieņēma citu ticību vai kļuva par ateistu, šāda svēta savienība tiks uzskatīta par izjuktu.
Līdzīgi varam vērtēt arī tos gadījumus, kad krustvecāks ir nogrimis līdz aizliegtākajiem grēkiem, kurus aizliedz Derības.
Šajā gadījumā tiek domāts, ka šis cilvēks nevēlas dzīvot saskaņā ar Bībeles priekšrakstiem, kā arī nevēlas būt paraugs savam krustdēlam.
Šajā gadījumā dabiskie vecāki var lūgt citus dievbijīgus cilvēkus uzņemties atbildību par viņu bērna garīgo dzīvesveidu. Par šo situāciju obligāti jāinformē svētais tēvs pirms pašas ceremonijas.
Daudziem krustvecākiem patīk lutināt savus krustbērnus ar dārgām dāvanām, lai iekarotu viņu labvēlību un tuvinātu viņus garīgi.
Bet jums ir jāsaprot, ka tas nav krustvecāku mērķis. Vecākiem nevajadzētu izvēlēties krustvecākus pēc sava maka lieluma.
Visvairāk labākās dāvanas ko baznīca piemin:
Tieši tādām vajadzētu izskatīties krustvecāku dāvanām saviem krustbērniem. Bet bez tam baznīca neaizliedz dot citas dāvanas, kas iepriecinās bērnu. Bet tomēr galvenais uzsvars jāliek uz krustdēla garīgo audzināšanu.
Tāpat tiek uzskatīts, ka vissvarīgākais dāvināšanas datums ir krustdēla sargeņģeļa vārda diena. Kristības sakramenta laikā cilvēks, kurš pāriet pareizticībā, saņem otru vārdu.
Tas var sakrist ar viņa īsto vārdu, ja šis vārds ir pareizticīgo vārdu grāmatā. Un, ja vārda trūkst, tad bērnam tiks piešķirts cits vārds no šīs grāmatas.
Katram šādam vārdam ir vārda dienas datums. Ja izvēlētajam vārdam ir vairāki datumi gada laikā, kad tiek svinētas vārda dienas, tiek izvēlēts datums, kas ir vistuvākais pareizticīgā dzimšanas dienai. Tieši šajā datumā krustvecākiem jāsniedz dāvanas savam krustdēlam.
Zinot visas sakramenta nianses, kā arī baznīcas prasības krustvecākiem, krustvecāku izvēlei ir svarīgi pieiet ļoti atbildīgi.
Labāk ir padarīt viņus par atbildīgu radinieku, nevis par ietekmīgu ģimenes draugu. Jo finansiālās vērtības šajā gadījumā nav tik svarīgas kā garīgās.
Video: krustvecāki. Krusttēva pienākumi. Kristības baznīcā
Kristības ir visvairāk nozīmīgs notikums katra pareizticīgā dzīvē. Un, protams, jums ir jāizmanto atbildīga pieeja krustvecāku izvēlei. Galu galā viņi ir otrie vecāki un spēlē nozīmīgu lomu cilvēka dzīvē. Par krustvecākiem ir daudz māņticību. Un daudzi cilvēki brīnās: kurš var būt krusttēvs un kurš ne. Mēģināsim atbildēt uz visbiežāk uzdotajiem jautājumiem par šo tēmu.
Vai bērni var būt krustvecāki?
Autors baznīcas noteikumi, bērni no septiņu gadu vecuma jau nes pilnu atbildību par savu rīcību. Viņiem vairs nav atļauts pieņemt dievgaldu bez grēksūdzes. Tāpēc, ja bērns ir pietiekami baznīcā, viņš var kļūt par krusttēvu. Bet, izvēloties bērnu par krustvecāku, rūpīgi pārdomājiet. Krustmātei vai tēvam savs krustdēls jāaudzina pareizticīgo ticībā, un pats bērns vēl tikai apgūst pareizticības pamatus. Tomēr par krustvecākiem labāk izvēlēties pieaugušu, sasniegušu cilvēku. Galu galā, ja kaut kas notiks ar bērna asins vecākiem, nepilngadīgais nevarēs uzņemties atbildību par krustdēlu. Ja tomēr nolemjat ņemt nepilngadīgo par krustvecākiem, labāk, ja tas ir bērns, kurš sasniedzis 15 gadu vecumu.
Vai var būt viens krusttēvs?
Ir situācijas, kad kristības jau ieplānotas, vienošanās ar priesteri un uzaicināti ciemiņi, bet kāds no krustvecākiem nevar ierasties uz kristībām. Vai arī jūs vispār nevarējāt atrast otru uztvērēju. Ko darīt šādā situācijā? Baznīca atļauj kristīties ar vienu krustvecāku. Otro var ierakstīt neklātienē kristības apliecībā. Bet šeit ir viens svarīgs punkts. Kad meitene tiek kristīta, klāt ir jābūt krustmātei, bet zīdainim — krusttēvam. Svētā Vakarēdiena laikā krusttēvs (tāda paša dzimuma kā bērns) mazuļa vārdā pasludinās zvērestu par atteikšanos no sātana un savienību ar Kristu, kā arī ticības apliecību.
Vai māsa var būt krustmāte?
Ja māsa ir ticīga, pareizticīga, viņa var kļūt par krustmāti. Bet vēlams, lai krustmāte jau ir diezgan pieaugusi, jo viņai būs jānes atbildība ne tikai par sevi, bet arī par krustdēlu. Daudzi, kuriem ir pieaugušas māsas, uzskata viņas par krustvecākiem. Galu galā neviens par krustdēlu nerūpēsies kā mīļotais.
Vai bijušais vīrs var būt krusttēvs?
Šis vairāk jautājums morāle. Ja jums ir lieliskas draudzīgas attiecības ar savu bijušo vīru un viņš nav jūsu bērna dabiskais tēvs, viņš var kļūt par krusttēvu. Bet ja tavs bijušais vīrs bioloģiskais tēvs bērns, tad viņš nevar būt adoptētājs, jo dabiskie vecāki nevar būt sava bērna adoptētāji. Nu atkal krusttēvs kļūst praktiski par radinieku, tāpēc pārrunājiet ar savu pašreizējo vīru, vai viņš būs pret tavām tik ciešajām attiecībām ar bijušo vīru.
Vai krusttēva sieva var būt krustmāte?
Krusttēva sieva nevar būt audžubērns, ja runājam par vienu un to pašu mazuli, jo baznīca aizliedz laulātajiem būt par viena bērna audžubērniem. Svētā Vakarēdiena laikā viņi iegūst garīgu saikni, kas nozīmē, ka starp viņiem nevar būt intīmas attiecības.
Vai brālis var būt krusttēvs?
Dzimtā vai brālēns var kļūt par krusttēvu. Baznīca neaizliedz tuviem radiniekiem būt par krustvecākiem. Vienīgie izņēmumi ir bērna vecāki. Vecmāmiņas, brāļi, tantes un onkuļi var būt krustvecāki. Galvenais, lai šie cilvēki būtu pareizticīgie, kristīti un atbildīgi pieietu krustvecāku pienākumu pildīšanai. Tas ir, iemācīt bērnam pareizticības pamatus un audzināt viņu par ticīgu, godīgu un pienācīgu cilvēku.
Vai vīrs un sieva var būt krustvecāki?
Kristību ceremonijas laikā sieviete un vīrietis kļūst par garīgiem radiniekiem, kas nozīmē, ka viņi nevar būt precējušies. Jo laulība nozīmē fizisku tuvību, kas nevar pastāvēt starp garīgajiem vecākiem.
Ja krustmāte un krusttēvs ir laulātie, viņiem ir aizliegts piedalīties viena bērna kristīšanas sakramentā. Turklāt vīrietis un sieviete nevar kristīt vienu un to pašu bērnu, ja viņi tikai plāno precēties. Ja viņi kļūs par krustvecākiem vienam mazulim, viņiem būs jāatsakās no ciešām attiecībām par labu krustdēla audzināšanai.
Vīrs un sieva var kristīt vienas ģimenes bērnus. Vīrietis var kļūt par krusttēvu vienam bērnam, bet sieva – par krustmāti citam mazulim.
Ja vīrs un sieva neapzināti kļūst par viena bērna adoptētājiem, laulātajiem jāsazinās ar valdošo bīskapu. Parasti no šīs situācijas ir divas izejas: laulības atzīšana par spēkā neesošu, vai arī laulātajiem tiks dota gandarīšana par grēku, kas izdarīts nezināšanas dēļ.
Kurš noteikti nevar būt uztvērējs?
Pirms izvēlēties mazulim krustvecākus, jums jāzina, kurus baznīca nepārprotami aizliedz pieņemt par krustvecākiem:
- bērna asinsvecāki;
- laulātie;
- nav kristīti un ateisti;
- citu reliģiju cilvēki;
- mūki;
- garīgi atpalikušiem cilvēkiem;
- sektanti.
Krustvecāku izvēle ir ļoti svarīgs punkts. Un šeit jums galvenokārt jāvadās pēc bērna interesēm, nevis pēc savām interesēm. Nereti par krustvecākiem tiek izvēlēti labākie draugi vai “vajadzīgie” cilvēki, īsti neiedziļinoties, cik ļoti cilvēks pieder baznīcai.
Ja vēlaties, lai jūsu bērns tiktu audzināts pareizticīgo ticībā, izvēlieties tikai ticīgos, kuri zina lūgšanas un regulāri apmeklē dievkalpojumus. Ja cilvēki neapmeklē templi un netic, kā viņi ik pa laikam saka, tad rodas lielas šaubas nopietna attieksme pie sakramenta un saviem pienākumiem.
Bieži gadās, ka cilvēku ceļi šķiras, un krusttēvs nevar piedalīties krustdēla audzināšanā. Bet viņš joprojām ir atbildīgs par šo bērnu, tāpēc saņēmējam visu mūžu jālūdz par krustdēlu vai krustmeitu.
Notiek ielāde...