Никита маченички живот. Никита е светец во православната вероисповед. Свети великомаченик Никита: живот

Како што е претставено од свети Димитриј Ростовски

Кога чесниот и животворен крст Господов, овој знак на победа, се подигна високо над светот, тогаш под неговата сенка дојде името на победата, Свети Никита. Во пресрет на овој ден го прославивме Воздвижувањето на Чесниот Крст, оваа победа непобедлива за светот, а сега го благословуваме Свети Никита, чие име значи победник 1. Овој добар војник на Исус Христос застана под крстот, како под знаме, за да војува против непријателите на светиот крст, во чест на Распнатиот на него. Еден се бори за кралот на земјата, друг за својот живот и залудна слава, друг за привремено богатство, а свети Никита се борел за својот Еден Господ Исус Христос, Кој е Цар на сето создание и наша слава и богатство што никогаш не се намалува. А каде и како овој војник се борел за Христа - за ова раскажува следново.

Кога, за време на владеењето на светиот цар Константин Велики, рамноапостолите, светата вера почна да се шири низ целата вселена, потоа во готската земја 2, од другата страна на реката Истра 3 (Дунав), светата побожност светна како светлина во темнината. Свети Никита е роден, крстен и израснат во таа земја. Готски епископ Теофил 4, кој учествувал на првиот собор во Никеја, ги исповедал догмите на православната вера и ги потпишал одлуките на соборот, го просветлил Никита со светлината на верата и го крстил во името на Отецот и Синот. и Светиот Дух.

По малку време, древниот завидлив ѓавол, не можејќи да го поднесе фактот дека светата Христова вера се шири и бројот на христијаните се повеќе и повеќе се зголемува, се подигнал во оваа варварска земја, помрачена од идолопоклонство, борба и силен прогон против оние што го исповедаат името Христово и верниците во Господа. Духот на злоба го инспирирал принцот од таа земја, по име Фанарих, да ги убива христијаните и да го истреби дури и споменот за нив од неговата земја. Во тоа време, меѓу Готите се појавија поделби и меѓусебни судири. Тие биле поделени на два дела: едниот дел имал за водач извесен Фритигерн, а другиот го водел суровиот мачител Атанарих. Кога овие соплеменски членови се сретнаа меѓусебно за битка и дојде до големо крвопролевање, Атанарих, кој имаше повеќе сила и храброст, го победи и го победи својот противник и ја стави својата војска во бегство. Поразениот Фритигерн побегнал во Грција, каде што побарал помош од христомразниот крал Валенс 5; царот им наредил на сите војници во Тракија да одат на помош на Фритигерн. По ова Фритигерн, со сите свои војници што останале и со грчката војска собрана во Тракија, тргнал против својот противник. Преминувајќи ја реката Истра (Дунав), тој нареди да се направи слика на светиот крст и да се носи овој лик пред неговите полкови. Така го нападнал Атанарич. Се случи страшна битка, но христијаните со помош на крстот го совладаа Атанарих и ја поразија целата негова војска: едни беа убиени, други беа заробени, така што тој самиот со мала чета едвај имаше време да избега. Оттогаш, христијанската православна вера почнала сè повеќе да се шири меѓу Готите, бидејќи многумина, гледајќи ја неодоливата моќ на крстот, пројавена во битка, поверувале во Господ Распнат на Крстот.

Кога умре епископот Теофил, во неговото седиште влезе Урфил 6, разумен и благочестив човек. Тој измислил пишување за Готите и превел многу книги од грчки на готски, така што светата христијанска вера секој ден се повеќе се шири меѓу Готите. За воспоставување на верата во Христа таму со својата ревност придонесе и свети Никита, еден од најблагородните и најславните личности на таа земја. Со својата побожност и божествено вдахновени зборови, многумина поведе кон Христа.

По некое време злобниот Атанарих повторно се вратил во својата татковина. Откако достигна моќ и сила, тој, поучен од демон, подигна страшно прогонство против христијаните во неговата област, се обиде да се одмазди за своето понижување, бидејќи беше поразен и засрамен од христијаните во битка.

Тогаш свети Никита, разгорен од ревност за Бога, излезе да се бори против двата непријатели, невидливи и видливи: водеше борба против невидливиот непријател, претворајќи ги неверниците во вистинската вера и подготвувајќи ги верниците за мачеништво; водеше борба со видлив непријател, осудувајќи го мачителот Атанарих и прекорувајќи го за неговата безбожност и нечовечност, за давање мноштво верници на разни маки; така свети Никита ги победи и двете: го згази ѓаволот и ја победи жестокоста на мачителот. Различните маки со кои сакаа да го натераат добриот Христов страдалник да се одрече од Христа беа немоќни, а самиот мачител беше во загуба зошто, со сета своја сила, не можеше да ѝ се поклони на својата злоба еден Христов слуга, кој беше цврсто во својата исповед како силен и непоколеблив столб.

Што планирал тогаш злиот? Планирал да го уништи со оган оној што не можел да го убие со многу рани, мачење на месо и распарчување на членови. Но, што постигнале злите? Повеќе се изгоре со својот бес отколку маченикот во пламен: Свети Никита, иако беше во оган, телото не му изгоре од огнот, туку душата му оживеа за нов вечен бесмртен живот. Во меѓувреме, мачителот изгорел и без оган од својата безбожност: ја умртвил својата душа и го подготвил своето тело за пеколот. Така свети Никита се бореше за Христа под знакот на крстот и се покажа како победник; не само по име, туку всушност и беше.

Телото на светителот, неповредено од пожар, остана без погреб и лежеше, фрлено во срам. Во тоа време имаше само еден побожен христијанин по име Маријан. Овој сопруг беше од килиската земја, од градот Мопсуестија 7. За некои работи, тој дошол во готската земја и останал тука доста долго. Маријан се запознал со свети Никита и го стекнал неговото пријателство и љубов; особено, го засака кога виде дека светиот подвижник се залага за светата Христова вера дури и додека не беше подготвен да ја пролее својата крв за неа. И така, кога телото на светителот лежело незакопано, Маријан размислувал како може да го земе телото на својот сакан пријател и маченик Христов и да го однесе во својата родна земја. Но, тој се плашеше да ја изврши својата намера, од страв од кнезот, кој нареди никој да не се осмели да ги закопа телата на маченикот. Тогаш Маријан реши тајно да го земе ноќе.

Навечер, Маријан беше подготвен да излезе на планираната работа; но ноќта беше темна и врнежлива, па му беше тешко да оди. Маријан беше многу тажен поради тоа, зашто не виде каде да оди и каде да го најде бараното тело на маченикот. Кога многу тагуваше поради тоа, Богот на сите утеши, кој еднаш им го покажа на мудреците со ѕвезда патот до Витлеем (Матеј 2:2), го утеши Маријан во тага и му покажа поволен пат да го најде телото на светителот: Тој испрати одредена небесна сила во вид на ѕвезда, која светејќи пред Маријан, го одведе таму каде што требаше. Оваа ѕвезда му претходеше на Маријан и ја растера темнината на ноќта; тој среќно ја следеше. Откако стигна до местото каде што беше телото на светителот, ѕвездата застана над него. Тогаш Маријан, откако го завитка телото на маченикот чиста плаштеница, го однесе во куќата каде што живееше.

Така Маријан го доби бараното богатство. Откако со големо внимание го криеше извесно време во своето живеалиште, тој набргу потоа се врати во татковината и со себе го донесе телото на светиот маченик 8. Пристигнувајќи во градот Мопсуестија, Маријан со чест го погреба во неговата куќа.

Бог испрати благослов во куќата на Маријан заради Неговиот страст, свети Никита, како што некогаш ја благослови куќата на Пентефрија со многу богатства заради Јосиф (1. Мој. 39:5) и куќата на Аведдарс. заради Ковчегот на заветот (2 Самуил 6:11). Куќата на Маријан почна да изобилува со големо богатство: и материјално и духовно, зашто од гробот на светителот се даваа многу дарови на сите оние кои имаат потреба и многу исцеленија се испраќаа за болните. Целиот град и околните жители се собраа на гробот на светителот, така што куќата на Маријан не можеше да ги собере сите верници што се собраа овде; затоа сите решиле да изградат црква во името на свети Никита и таму да ги положат моштите на маченикот. Преземајќи ја оваа работа со ревност, верниците набрзо подигнаа храм. На крајот од зградата, кога храмот бил украсен со соодветен сјај, бил отворен гробот на светиот маченик и, земајќи го ковчегот, го однеле во новосоздадената црква и тука го закопале во земјата. Само еден Маријан успеал да земе, како благослов во својот дом од моштите на светителот, еден прст, кој со почит го чувал кај себе; никој друг не можеше да земе ниту една честичка од моштите на свети Никита.

Некогаш блажениот Авксентиј, епископ Мопсуестиски, создавајќи црква во чест на светите маченици Тарак, Пров и Андроник 9, испрати порака до градот Аназарв 10, каде што почиваа моштите на овие тројца светци; во својата порака побара од граѓаните на Аназарва да подарат дел од моштите на светите маченици за новоизградената црква. Тогаш граѓаните на Аназарва го замолија Авксентиј да им даде за возврат дел од моштите на свети Никита за да го благословат нивниот град. Сакајќи да го исполни нивното барање, епископот нареди да се отвори гробот на светиот маченик Никита. И така, без очигледна причина, мермерниот камен што се наоѓал на гробот на светителот се подели на две половини. Еден од присутните овде смело ги допре светите мошти со раката, но веднаш му се исуши раката и го зафати ужас. Во исто време, од небото дојде силен гром и блесна силна молња; сите се плашеа. Тогаш епископот сфатил дека Бог не го благословил распарчувањето на моштите на светителот и се покајал за својата намера. Земајќи ја исушената рака на човек кој смело ги допре моштите на светителот, повторно ги допре моштите со неа и почна да се моли:

О, свети маченик Никита Христов! Повеќе ви одговара да лечите отколку да наштетите, бидејќи вие сте добри и се угледате на Семилостивиот Господ, а ако набрзо сте го казниле овој човек, тогаш можеби порано ќе го смилувате.

Штом епископот ги изговори овие зборови, исушената рака на тој човек веднаш оздраве и сите се восхитуваа на чудата на светиот маченик Никита и Го прославија Бога. Не осмелувајќи се повеќе да ги допира моштите на светецот Божји, епископот 11, откако над нив отслужи богоподобно пеење, повторно со чест го затвори својот гроб, славејќи ги Отецот и Синот и Светиот Дух, Еден во Троица Божја. Кому сета слава, чест и поклонување се засекогаш. Амин.

________________________________________________________________________

1 Никита - „победник“ на грчки.

2 Готската земја се протегала од долниот дел на Висла до Црното Море; главно Готите живееле во денешна Романија, покрај Дунав.

3 Истрес е старото име на Дунав.

4 Умот. околу 340.

5 Царот Валенс владеел од 364 до 378 година.

6 Урфил или Улфила - првиот готски епископ и ревносен проповедник на христијанството меѓу Готите; живеел од 311 до 383 година

7 Градот Мопсуестија се наоѓал на рамнина, на бреговите на реката Пирама.

10 Аназарв или Аназарва е град во Киликија.

11 Епископот Авксентиј II живеел во средината на V век; учествувал во 451 година на IV Вселенски собор во Халкидон.

Светиот великомаченик Никита е роден во IV век во Готија (на источната страна на реката Дунав во рамките на денешна Романија и Бесарабија) за време на владеењето на Константин Велики и бил крстен од епископот Теофил (+ околу 340 г.), г. познатиот просветител на Готите, кој учествувал на првиот собор во Никеја ...
Кон крајот на IV век, за време на владеењето на Атанарих, започнало прогонството на христијаните од страна на паганите на Готите. Меѓутоа, Атанарих бил поразен од водачот на Готите, Фритигерн, кој во битката со Атанарих на преминот на Истра (Дунав), како и Константин Велики, наредил да се направи лик на Крстот и да се носи пред неговите полкови и со тоа го поразил Атанарич.
По победата на Фритигерн, имало поволни времиња за Црквата. Наследникот на епископот Теофил, свети Урфија (или Улфила, 311-383), ја создал готската азбука и превел многу духовни книги од грчки на готски. Во тоа време свети Никита со својата проповед и со својот благочестив живот многу придонел за воспоставување на христијанската вера кај Готите.
Неколку години подоцна, Атанарих со голема војска се вратил во својата татковина и повторно избила граѓанска војна. Откако го победи Фритигерн, Атанарих покрена сурово прогонство против христијаните. Никита, станувајќи духовен водач на готските христијани, го осудил Атанарих за неговиот атеизам и суровост. Тој ги повика верниците да бидат цврсти и да не се плашат од мачеништво. Наскоро Никита беше фатен и подложен на сурово мачење. Го фрлиле во оган и ја прифатил маченичката смрт за Христа на 15 септември 372 година некаде во Томитската епископија, во Бесарабија.
Пријателот на Никита ги нашол неговите свети посмртни останки ноќе и ги префрлил во Киликија. Оттогаш почнаа да се случуваат чуда и исцеленија од моштите на светиот маченик Никита.
Во VII век моштите биле пренесени во Константинопол. Честичка од моштите на великомаченикот Никита се наоѓала во манастирот Високие Декани во Србија ...
Една од почитуваните икони на Пресвета Богородица, Новоникитскаја, која се јави во 372 година на светиот великомаченик. На неа е претставена Богородица со вечното дете, како стои и држи крст во рацете. Свети Никита, одведен на мачење, ја имаше оваа икона на градите под облеката. Истата слика беше и во Москва, кај портата Никитски.
Во Русија, светиот великомаченик Никита отсекогаш бил особено почитуван. Во негова чест и спомен биле изградени многу храмови. Во манастирот во чест на великомаченикот Никита кај Переслав-Залески, на пример, се подвизувал познатиот руски светител Свети Никита Столпник. Кога руските трупи тргнаа во битка за верата, царот и татковината, заедно со иконите на Архангел Михаил и Георгиј Победоносец, го носеа ликот на свети Никита.
Споменот на светителот црквата го празнува на 15 септември, стар стил (28 септември, нов стил).

Тропар на великомаченик Никита:

Крстот Христов, како да напорно ќе прифатиме некакво оружје, а вие сте привлечени од борбата на непријателите, и пострадајќи за Христа, следете ја својата света душа кон Господа со оган: сте биле почестени да ги примите даровите. на исцеление од Него, великомачениче Никито. Молете се на Христа Бога да се спасат нашите души.

Меѓу наодите собрани во градот Твер на еродираните брегови на реката. Волга, Тверци, Тмаки, значителна група е составена од крстови со ликот на Св. мачи Никита бесогонот.

Слични наоди се познати во Старица и неговата околина, како и во Ржев, Торжок и Белиј Городок.

Во православната црковна историја има неколку светци кои го имале името Никита: Никита Бесогон и Никита маченик (Никита Готски) - првите христијани кои биле мачени и умреле за Христа во Константинопол, како и Никита Столецот (кој живеел во Русија во 18 век на врвот на столбот).

Пред расцепувањето на црквата во 1666 година, најпознат и почитуван од нив бил Никита Бесогон.Во голем број се среќаваат стари крстови и разни дела од мала пластичност, со ликот на свети Никита. Како да го препознаете Никита Бесогон?Тој е прикажан со стап или окови стегнати во раката, „го тепа ѓаволот“.

Овој заплет илустрира една од епизодите на византискиот апокрифен живот на свети Никита, син на извесен крал Максимијан (Истрин В.М., 1899). Откако станал христијанин, Никита го разбудил екстремното незадоволство на својот пагански татко и по низа маки бил фрлен во затвор, каде што му се појавил демон во ангелска форма. Демонот почна да го убедува Никита да се поклони на паганските идоли и со тоа да избегне нови маки.

Никита се сомневаше во ангелската суштина на гостинот, се молеше на Господа!, по што архангелот Михаил слезе кај него од небото и нареди да го подложат на испит лажниот ангел.Никита го зграпчи демонот, го згазна и го претепа со железните окови, принудувајќи го да ја признае својата ѓаволска природа.

Кога кралот повторно го повикал на испрашување, светителот за рака го донел со себе ѓаволот и му го покажал на отецот оној што владеел со него. А така што таткото поверувал во Христа, Никита воскреснал двајца одамна мртви сопружници.

Но, ништо не функционираше на Максимијан. И тогаш целиот град со кралицата се побуни против него. На денешен ден Никита крсти осумнаесет илјади и четиристотини луѓе и наскоро се упокои во Бога.

Во неговиот живот се вели дека помага во учењето, лекува, истерува демони, ослободува од ропството, помага да се покае за гревовите и да се ослободи од измамите на ѓаволот.

Поврзано со името на Свети Никита две правописни молитвиво кој ставот стар Русиндо него како главен заштитник од демоните... Еден од нив се чита пред спиење, другиот му се припишува на самиот Никита пред смртта.

Токму поради својата заштитна и заштитна природа иконографската композиција „Никита го тепа демонот“ беше исклучително популарна во Русија. Нејзините најрани инкарнации се релјефот на западната фасада на катедралата Дмитровски во Владимир(1197) ( каде, според пророштвата, самиот Серафим Саровски ќе го води да биде помазан претстојниот руски православен цар)

и двострана камена икона од 13 век со слики на Николај Чудотворец и Никита со демон, веројатно со потекло од Новгород(ТВ Николаева, 1983, таб. 14, 2, кат. бр. 68).

Како што општо се верува во сегашно време, најраспространета, оваа парцела имаше во XIV-XVI век,кога композицијата со Никита и демонот почна во голем број да се репродуцира на камени и бакарни икони, енколпионски крстови, пекторални и пекторални крстови и серпентински амајлии. Краток преглед на материјалните извори и нивното толкување може да се најде во голем број специјални дела објавени од 1890-тите. (Chetyrkin I.D., 1898; 1900; Dobrykin N.G., 1900) до денес (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, стр. 68-79; Khukharev V.V., 1994, 202 pp.).

Во делата од метална пластика, свети Никита Бесогон речиси секогаш е претставен со крената рака за да удри. Потоа го тепа демонот со окови, потоа со стап или палка, а потоа со јаже. Никита е прикажан или во кратка, појасна облека слична на туника и наметка, или во долга облека што личи на раса или во воен оклоп. Изгледот на Никита, исто така, се покажува како различен: тој може да се прикаже како млади без брада и како зрел брадест сопруг.
Изгледот на имперката е исто така различен: најчесто има антропоморфни карактеристики, повремено - зооморфни или дури орнитоморфни. Понекогаш во композицијата се вклучени и архитектонски елементи, симболизирајќи ја занданата во која е затворен Свети Никита.

До 90-тите, 14 век на икони и крстови, монахот Никита го тепа демонот во неговиот лик (со рогови, опаш, итн.).
Но, она што е изненадувачки, според најновите археолошки ископувања извршени во регионот Рјазан, пронајдени се облеки, каде што наместо демон за камшикување, бил прикажан триаголник - пирамида!

Заклучокот се сугерира сам по себедека православните кон крајот на XIV, почетокот на XV век. тие јасно разбраа од каде доаѓа злото за рускиот народ и преку култната пластика (носливи крстови и слики) се обидоа да се заштитат од ова зло.

Еден од најстарите храмови во чест на Никита преживеал во Затверечие (стар занаетчиски кварт на градот Твер, кој се наоѓа на реката Тверца). Озлогласениот Афанаси Никитин тргна на три мориња од храмот Никитски.

Според легендата, пекторален крст со два лика на св. Никита му припаѓаше на Сергиј од Радонеж(подоцна се чува во манастирот Павло-Обнорски во провинцијата Вологда).

Споменот на Никита Бесогон беше одбележан на 15/28 септември, во ист ден со споменот на великомаченикот Никита од Гота, христијански војсководец кој пострада за верата од готскиот цар Атанарих (околу 372 г.), па затоа, уште во средниот век, настаните опишани во животите на двајцата маченици почна да се на исто лице.

По воведувањето во 1720 година на државната управа на Руската православна црква (преку Синодот) под Петар I, сите светци биле цензурирани. Апокрифниот живот на Никита (бесогон), синот на цар Максимијан, бил вклучен во списокот на христијанската литература забранета за читање, а името на Никита Бесогон исчезнало од црковниот календар. П беше време да се врати неговото име.

Неговото почитување било пренесено на великомаченикот Никита Готски, а иконографскиот заплет со тепањето на демонот станал сопственост на Старите верници и повремено се репродуцирал од нив по стари модели до 19 век. (Ткаченко В.А., Кухарев В.В., 1999 година, стр. 72-73, сл. 15-19).

** * **

Забелешка

„Мачење на Никита“ се однесува на апокрифните преведени животи, или, подобро кажано, мачениците („маченичките“ - „маченичките“) на првите христијански маченици кои загинале за верата. Неговиот спомен црквата го празнува на 15 (28) септември.

Апокрифниот „Животот на Никита“ беше вклучен во Пролозите (збирки раскази за светците) и Четија-Менаион, но поретко од канонскиот живот на Никита од Гоцки.

Референцата за „Маките на Никита“ се наоѓа во индексот на отфрлените книги од XIV век. (Погодински Номоканон, ГПБ, збирка на Погодин, бр. 31), таа била вклучена во „Правило 69 на Лаодикиската катедрала“ заедно со „Апостолските заобиколувања“, „Горѓовски маки“. Словенско-рускиот индекс ги наведува коментарите на овој есеј: „Маките на Никита, кој го нарекува како царски син, не може да биде така“ (Погодински Номоканон), „Маките на Никита што синот на цар Максимијанов го мачел демонот“ (Државен историски музеј , Синод.Собр., бр.491, крај на XVI век). Во насловите на некои од списоците на самото „Мачење“ зборовите: „мачеше како ѓавол“ се претворија во „мачеше како себе“.

Словенско-руските копии на „Маките на Никита“ се познати од крајот на 15 век. (Централна национална библиотека на Украинската ССР, збирка на Муз., IV, бр. 208, Минеа 1489 година, список на манастирот Хиландар на Атос, бр. 75). Преводот на „Животот на Никита“ беше извршен според објавувањето на А. Н. Пипин во „Споменици на античката руска литература“. Проблем 3. СПб., 1862 година, според списокот на почетокот на XVI век. од Румјанцев Свеченост бр. 436, РСЛ, со вклучување на грчки и словенски копии објавени од В. М. Истрин (види Истрин В. М. Апокрифно мачење на Никита. Одеса, 1898).

Пирамидата на илуминатите-сатанистички масони на крајот

Првата молитва

О, голем Христов маченик и чудотворен великомаченик Никито! Паѓајќи на твојата света и чудотворна слика, се слават твоите подвизи и чуда и твоето многу сочувство кон луѓето, вредно те молиме: покажи ни го твојот смирен и грешен твоето свето и моќно застапништво, тоа е грев заради нашите имами на слободата на децата Божји, дури и за потребите што нашиот Господ и нашиот Господ храбро ги бараат, но ние ви принесуваме поволен молитвеник за него и викаме за вашето застапништво, побарајте од Господа употребливи дарови за нашите души и тела, нели верата, несомнената надеж за спасение, љубовта кон секого е нелицемерна, храброста во искушенијата, трпението на злобата, постојаноста во молитвите, здравјето на душите и телата, плодноста на земјата, воздухот на добра волја, секојдневните потреби, задоволството, мирниот и благочестив живот на земјата, христијански живот, смрт и љубезен одговор на страшниот Христов суд. Исто така, за Христовиот страст, од Небесниот Цар, моли ја нашата земја Русија за мир, здравје и спасение, а победа и победа за непријателите, благосостојба, тишина и благосостојба. Разбуди се во војската христољубива, и помошник на непријателите, и на сите православни луѓе, откриј го своето свето застапништво: исцели ги болните, утеши ги ожалостените, помогни им на сиромашните. Таа, светица Божја и долготрпелива маченичка! Не заборавајте го вашето свето пребивалиште и сите монахињи и световни кои живеат во него и кои се вознесуваат, туку побрзајте кај нив со смирение и трпение да го носите јаремот Христов и милосрдно да се спасите од сите неволји и искушенија. Доведете нè сите нас во мирно засолниште на спасението и дајте им на наследниците да бидат благословеното царство Христово со вашите свети молитви, да ги славиме и пееме големите благодати на Отецот и Синот и Светиот Дух, во Троица, Го прослави и Му се поклони на Бога и твоето свето застапништво во вечни векови. Амин.

Втора молитва

О голем Христострадател Никито! Слушни ја молитвата на нас, грешници, и избави нè (имиња) од секаква тага и оние што наидуваат на неволја, од ненадејна смрт и од секакво зло: во часот на одвојувањето на душата од телото, одбивност, пострасна, секоја лукавите мисла и лукавите демони, како нашите души да го примат со мир во место на светлината Христа, нашиот Господ Бог, како од Него чистење на гревовите, а тоа е спасението на нашите души, сета слава, чест и поклонение, со Отец и Светиот Дух, сега и секогаш и секогаш и секогаш.

Лична петиција

О, великомаченик Христов и чудотворец, великомаченик Никита! Слушни нè, со солзи (имиња) ти се молиме и моли Го Христа Бога, да нè помилува и да даде (содржината на молбата), да ги славиме и пееме големите благодати на Отецот и Синот и Светиот Дух, и твоето свето застапништво, во вечни векови. Амин.

Свети великомаченик Никита: живот

Светиот великомаченик Никита бил Гот. Живеел на брегот на Дунав и пострада за Христа во 372 година.

Тогаш христијанската вера веќе беше широко распространета во земјата на Готите. Свети Никита поверувал во Христа и го добил крштевањето од готскиот епископ Теофил, учесник на Првиот вселенски собор. Паганските Готи почнаа да се спротивставуваат на ширењето на христијанството, како резултат на што се појавија меѓусебни судири.

Сепак, Афанарих по поразот успеа да си ја врати силата, да се врати во својата земја и да ја врати поранешната моќ. Останувајќи како паган, продолжил да ги мрази и прогонува христијаните. Свети Никита, подложен на многу маки, бил фрлен во оган, каде што умрел. Пријателот на свети Никита, христијанинот Маријан, ноќе го нашол телото на маченикот, неоштетено од оган и осветлено од прекрасна светлина, го пренел и го предал на погреб во Киликија. Последователно, таа била пренесена во Константинопол. Честичка од светите мошти на великомаченикот Никита подоцна била пренесена во манастирот Високие Декани во Србија.

Светиот великомаченик Никита бил Гот. Роден е и живеел на брегот на Дунав. Пострада за Христа во 372 г. Тогаш христијанската вера веќе беше широко распространета во земјата на Готите. Свети Никита поверувал во Христа и го добил крштевањето од готскиот епископ Теофил, учесник на Првиот вселенски собор. Паганските Готи почнаа да се спротивставуваат на ширењето на христијанството, како резултат на што се појавија меѓусебни судири.

По победата на Фритигерн, кој ја предводел војската на христијаните и го победил паганскиот Атанарих, Христовата вера почнала поуспешно да се шири меѓу Готите. Епископот Улфила, наследникот на епископот Теофил, ја создал готската азбука и превел многу свети книги на готски јазик. Свети Никита напорно се трудел и во ширењето на христијанството меѓу своите соплеменици. Со својот пример и вдахновено слово, многу незнабожци поведе кон Христовата вера. Сепак, Афанарих по поразот успеа да си ја врати силата, да се врати во својата земја и да ја врати поранешната моќ. Останувајќи како паган, продолжил да ги мрази и прогонува христијаните. Свети Никита, подложен на многу маки, бил фрлен во оган, каде што умрел во 372 година. Пријателот на свети Никита, христијанинот Маријан, ноќе го нашол телото на маченикот, неоштетено од оган и осветлено од прекрасна светлина, го пренел и го предал на погреб во Киликија. Последователно тоа. бил преместен во Константинопол. Честичка од светите мошти на великомаченикот Никита подоцна била пренесена во манастирот Високие Декани во Србија.

Вмч. Никита со живот. Икона. Москва. 1-ва половина на 16 век 91 x 74. Од страничниот олтар на великомаченик. Никита од црквата на Леонти Ростовски на левиот брег. UGIAHM. Углич.

Вмч. Никита. Икона. Русија. XVII век Црковно-археолошка канцеларија на Московската теолошка академија.

Печерската икона на Богородица со претстојните великомаченици. Никита и ВИЦ. Анастасија Патернер

За време на владеењето на царот Трајан, во Рим живеел војвода по име Плацис. Потекнувал од благородничко семејство и поседувал големо богатство. Неговата храброст во војната била толку добро позната што само името на Пласис ги воодушевило неговите непријатели. Дури и во времето кога императорот Тит се борел во еврејската земја, Плацис бил извонреден римски командант и во сите битки се одликувал со бестрашна храброст.

Според својата вера, Плацис бил идолопоклоник, но во својот живот направил многу добри, христијански дела: ги хранел гладните, ги облекол головите, им помагал на сиромашните и многумина ослободил од окови и затвор. Искрено се радуваше ако треба да помогне некому во неволја и тага, па дури и повеќе се радуваше од неговите славни победи над непријателите. Како некогаш Корнелиј, за што се раскажува во книгата Дела на апостолите (Дела 10 погл.), Плакид постигнал целосно совршенство во сите добри дела, но сè уште немал света вера во нашиот Господ Исус Христос - таа вера без која сите добрите дела се мртви (Јаков 2:17). Пласис имал жена, доблесна како него, и два сина. Пласис беше многу љубезен и милостив кон сите; му недостигаше само знаење за Единиот вистински Бог, Кого, не знаејќи уште, веќе го почитуваше како свои добри дела. Но, милостивиот човекољубив Господ сака спасение за сите и гледа во оние што прават добро:“ Во секој народ, нему му е угоден оној што се плаши од Него и практикува праведност.„(Дела 10:35) Тој не го презира ни овој доблесен човек, не дозволи да загине во темнината на идолопоклонството заблуда и Самиот беше задоволен да му го отвори патот кон спасението.

Еднаш Плацидус, како и обично, излезе со војници и слуги на лов. Откако сретнал стадо елени, ги сместил јавачите и почнал да ги брка елените. Набргу забележал дека еден, најголемиот од нив, се одвоил од стадото. Оставајќи ги своите воини, Пласис со мала свита го бркаше еленот во пустината. Придружниците на Пласис набрзо се исцрпија и останаа далеку зад него. Плацидус, имајќи посилен и побрз коњ, продолжи со потерата сам додека еленот не истрча на висока карпа. Плацидус застана во подножјето на една карпа и, гледајќи го еленот, почна да размислува како да го фати. Во тоа време, Седобриот Бог, кој со разни средства ги доведува луѓето до спасение и ги води по патот на вистината според неговите познати судбини, го фатил самиот рибар, појавувајќи му се на Плацис, како што некогаш му правел на апостол Павле ( Дела 9:3-6). Продолжувајќи да гледа во еленот, Пласис виде светлечки крст меѓу неговите рогови, а на крстот ликот на телото на Господ Исус Христос распнат заради нас. Восхитен од оваа прекрасна визија, гувернерот одеднаш слушна глас кој вели:

- Зошто ме прогонуваш, Пласис?

И заедно со овој Божествен глас, стравот веднаш го нападна Плацис: откако падна од коњ, Плацис легна на земја како мртов. Едвај закрепнувајќи се од страв, праша:

- Кој си ти, Господи, што ми зборуваш?

И Господ му рече:

- Јас - Исус Христос - Бог се воплоти за спасение на луѓето и поднесе бесплатно страдање и смрт на крстот, Кого ти, без да знаеш, го почитуваш. Твоите добри дела и изобилната милостина стигнаа до Мене, и јас посакав да те спасам. И сега се појавив овде за да ве запознаам со Мене и да ве придружам на Моите верни слуги. Зашто не сакам човек што прави праведни дела да загине во мрежите на непријателот.

Станувајќи се од земјата и повеќе не гледајќи никого пред себе, Пласис рече:

- Сега верувам, Господи, дека Ти си Бог на небото и земјата, Творец на сите суштества. Отсега натаму Тебе Ти се поклонувам и не познавам друг Бог освен Тебе. Те молам, Господи, научи ме што да правам?

- Оди кај христијански свештеник, прими крштевање од него и тој ќе те води кон спасението.

Исполнет со радост и нежност, Плацис падна на земја во солзи и му се поклони на Господ, кој го удостои да се појави. Тој се жалеше што досега не ја знае вистината и не го познава вистинскиот Бог, а во исто време се радуваше со дух што е достоен за таква благодат, која му го отвори спознанието за вистината и го упати на вистинскиот пат. . Откако повторно се качи на коњот, се врати кај своите другари, но чувајќи ја во тајност својата голема радост, никому не кажа што му се случило. Кога се вратил од лов дома и се јавил на сопругата и приватно и кажал се што видел и слушнал. Неговата сопруга, пак, му рекла:

- Синоќа слушнав како некој ми ги кажува овие зборови: ти, твојот сопруг и твоите синови утре ќе дојдеш кај мене и ќе ме познаеш Мене, Исус Христос, вистинскиот Бог, кој испраќа спасение на оние што ме сакаат. - Да не одложуваме, веднаш да го направиме тоа што ни е заповедано.

Дојде ноќта. Плацидас бил испратен да бара каде живее христијанскиот свештеник. Откако дознал каде е неговата куќа, Плацис ги зел со себе сопругата, децата и некои од своите верни слуги и отишол кај свештеникот по име Јован. Откако дојдоа кај него, тие детално му кажаа на свештеникот за изгледот на Господ и побараа да ги крсти. Откако ги послуша, свештеникот Го прослави Бога, избирајќи од незнабошците Нему угодни и, поучувајќи ги на светата вера, им ги откри сите Божји заповеди. Потоа се помоли и ги крсти во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. И на светото крштевање им беа дадени имиња: Плацис - Евстатиј, неговата жена - Теопистија, и нивните синови - Агапиј и Теопист. По крштевањето, свештеникот ги причести со Божествените Тајни и со мир ги ослободи, велејќи им:

- Бог, Кој те просветли со светлината на Своето знаење и што те повика во наследството на вечниот живот, нека биде секогаш со тебе! Кога во тој живот сте достојни да го видите Бога, спомни се за мене, твојот духовен отец.

Така, препородени во светото крштевање, тие се вратија во својот дом исполнети со неискажлива радост. Божествената благодат ги осветли нивните души со тивка светлина и ги исполни нивните срца со такво блаженство што им се чинеше дека се на небото, а не на земјата.

Следниот ден, Евстатиј, откако се качи на коњ и земајќи со себе неколку слуги, отиде како на лов до местото каде што му се јави Господ за да Му се заблагодари за Неговите неразбирливи дарови. Пристигнувајќи на тоа место, ги испрати слугите да бараат плен. Самиот тој, откако се симна од коњот, падна со лицето на земја и се молеше со солзи и му заблагодари на Господа за Неговата неискажлива милост што сакаше да го просветли со светлината на верата. Тој во својата молитва се предаде себеси на својот Господ, предавајќи се во сè на Неговата добра и совршена волја и молејќи Му се Он, според Неговата добрина, да му приреди се во негова корист, како што Самиот знае и сака. И тој имаше откровение овде за неволјите и тагите што му доаѓаа.

„Евстатиј“, му рекол Господ, „ти доликува во пракса да ја покажеш својата вера, цврста надеж и жестока љубов кон Мене. Сето ова се препознава не среде привременото богатство и суетниот просперитет, туку во сиромаштијата и несреќата. Ти, како Јов, ќе мораш да поднесеш многу неволји и да претрпиш многу неволји, така што, искушуван како злато во печката, ќе се покажеш достоен за Мене и ќе ја добиеш круната од Моите раце.

- Да биде волјата Твоја, Господи, - одговори Евстатиј, - Јас сум подготвен да прифатам сè од Твоите раце со благодарност. Знам дека си добар и милостив, и како Отец си милостив; Нема ли да ја прифатам мојата татковска казна од Твоите милостиви раце? Навистина, јас како роб сум подготвен со трпение да поднесувам сè што ми е доверено, ако само Твојата семоќна помош беше со мене.

- Сега сакаш да издржиш тага или во последните денови од животот?

- Господи, - рече Евстатиј, - ако е невозможно целосно да се избегнат искушенијата, тогаш дозволете ми сега да ги поднесам овие неволји; само прати ми твоја помош, да не победи злото и да не ме оттргне од твојата љубов.

Господ му рекол:

- Смели се, Евстатиј, зашто Мојата благодат ќе биде со тебе и ќе те заштити. Те очекува длабоко понижување, но јас ќе те воздигнам - и не само на небото ќе те прославувам пред Моите ангели, туку и меѓу луѓето ќе ти ја вратам честа: по многу таги повторно ќе ти испратам утеха и ќе ти го вратам вашето поранешно достоинство. Меѓутоа, не треба да се радувате на привремена чест, туку на фактот дека вашето име е запишано во книгата на вечниот живот.

Така зборувал свети Евстатиј со невидливиот Господ и, исполнет со Божествена благодат, примил откровенија од Него. Радувајќи се во духот и пламен од љубов кон Бога, тој се врати во својот дом. Сè што му било откриено од Бога, Евстатиј и рекол на својата чесна сопруга. Тој не криеше од неа дека ги чекаат многу несреќи и таги и ги поттикна храбро да ги поднесат заради Господ, кој овие таги ќе ги претвори во вечна радост и радост.

Слушајќи го својот сопруг, оваа разумна жена рече:

- Господовата волја да биде над нас; ние со сета ревност ќе почнеме да Му се молиме само да ни испрати трпение.

И почнаа да живеат благочестиво и чесно, стремејќи се во пост и молитва, давајќи им милостина на сиромашните уште пообилно од порано и поревносно усовршувајќи се во сите добродетели.

По кратко време, по Божја дозвола, во куќата на Евстатиј се појавија болести и смрт. Целото негово домаќинство се разболе и за кратко време не умреа само речиси сите негови слуги, туку и целиот добиток. И бидејќи оние што преживеаја лежеа болни, немаше кој да го чува богатството на Евстатиј, а крадците ноќе го ограбуваа неговиот имот. Наскоро славниот и богат војвода станал речиси просјак. Евстатиј, сепак, ни најмалку не се растажи од тоа и не падна во неутешна тага: среде сите тие искушенија, тој не згреши во ништо пред Бога и, благодарение на Него, зборуваше како Јов:

– "Господ даде, Господ и зеде; благословено да е името Господово!“ (Јов 1:21).

И Евстатиј ја тешеше својата жена, за да не тагува за тоа што им се случува, а таа, пак, самата го тешеше својот маж; и така обајцата трпеа таги со благодарност кон Бога, во сè доверувајќи се на Неговата волја и закрепнувајќи се со надежта во Неговата милост. Гледајќи дека го изгубил својот имот, Евстатиј решил да се скрие од сите свои познаници некаде во далечна земја и таму, без да го открие своето благородно потекло и високиот чин, да живее меѓу обичниот народ во смирение и сиромаштија. Тој се надеваше дека, поминувајќи таков живот, ќе му служи на осиромашениот и понизен Христос Господ заради нашето спасение без никакви пречки и далеку од гласините на секојдневието. Евстатиј се консултирал со сопругата, по што решиле да излезат од дома ноќе. И така, тајно од своите семејства - од кои имаше доста, а потоа и болните - си ги земаа децата.и го напуштиле својот дом. Потекнувајќи од благородничко семејство, како голем достоинственик, сакан од царот, почитуван од сите, Евстатиј лесно можел да си ја врати славата, честа и богатството што ги изгубил, но, сметајќи ги за ништо, оставил сè заради Божји и само Него го сакаше.имај свој покровител. Криејќи се за да не го препознаат, Евстатиј талкаше низ непознати места, застанувајќи меѓу најпростите и најнеуките луѓе. Така, оставајќи ги своите богати палати, овој имитатор на Христос скитал, немајќи каде да се засолни. Наскоро царот и сите благородници дознаа дека нивниот сакан војвода Плацис исчезнал и никој не знае каде. Сите беа збунети и не знаеја што да мислат: дали некој го убил Пласис или тој самиот некако случајно умрел. Тие тагуваа по него и го бараа, но не можеа да ја сфатат тајната Божја, што се случи во животот на Евстатиј, бидејќи „ Зашто, кој го познава Господовиот ум? Или кој бил Неговиот советник?“ (Рим. 11:34).

Светците Никита, Прокопиј и Евстатиј... Новгородска икона.

Додека Евстатиј и неговото семејство беа на едно непознато место, неговата сопруга му рече:

- До кога, господару, ќе живееме овде? Подобро да си заминеме од тука во далечни земји, за некој да не не препознае, и да не станеме предмет на потсмев од нашите пријатели.

И така заедно со децата тргнаа по патот што води кон Египет. По неколку дена дојдоа до морето и, гледајќи еден брод на пристаништето, подготвен да заплови за Египет, се качија на овој брод и отпловија. Сопственикот на бродот бил странец и многу жесток човек. Заведен од убавината на жената на Евстатиј, тој се разгоре од страст кон неа и во своето срце зеде лукав намера да ја одземе од овој беден човек и да ја земе за себе. Откако стигна до брегот, каде што Евстатиј мораше да се симне од бродот, сопственикот, наместо да плати за превоз по морски пат, ја зеде жената на Евстатиј. Почна да се спротивставува, но не можеше ништо да направи, зашто жесток и нечовечки странец, влечејќи го мечот, му се закани дека ќе го убие Евстатиј и ќе го фрли во морето. Немаше кој да посредува за Евстатиј. Со плачење паднал пред нозете на злобниот човек, молејќи го да не го одвојува од саканиот пријател. Но, сите негови барања биле неуспешни и тој слушнал дециден одговор:

- Ако сакаш да останеш жив, молчи и замини од овде или умри веднаш овде од меч, а ова море нека ти биде гроб.

Липајќи, Евстатиј ги зел своите деца и се симнал од бродот; сопственикот на бродот, откако отплови од брегот, ги подигна едрата и заплови. Колку само му било тешко на овој побожен човек да се одвои од својата чиста и верна жена! Со очи полни солзи и со срце напнато од тага се придружуваа. Евстатиј липал, останувајќи на брегот, неговата сопруга липала на бродот, насилно одземена од нејзиниот сопруг и одведена во непозната земја. Можете ли да ја изразите нивната тага, плачење и липање? Евстатиј долго време стоеше на брегот и го гледаше бродот додека можеше да го види. Потоа тргнал, земајќи ги со себе и своите мали деца; и мажот плачеше по жената, а децата плачеа по мајка си. Имаше само една утеха за праведната душа на Евстатиј, дека ги прифаќа овие испити од раката на Господа, без чија волја ништо не може да му се случи. Евстатиј бил поттикнат и од мислата дека за тоа е повикан во верата Христова, за со трпение да го изоди патот кон небесната татковина.

Но тагите на Евстатиј сè уште не беа завршени; напротив, набргу мораше да доживее нови таги, поголеми од старите. Пред да има време да ја заборави својата прва тага, се приближи нова тага. Тој штотуку претрпе тешка разделба од сопругата, а недалеку од него беше загубата на децата. Продолжувајќи по својот пат, Евстатиј дошол до една висоководна и многу брза река. Немаше траект, немаше мост преку оваа река и мораа да ја поминат. Беше невозможно да се префрлат и двата сина на другата страна одеднаш. Тогаш Евстатиј зеде еден од нив и го носеше на рамениците на спротивната страна. Откако го засади овде, се врати да го носи и вториот син. Но, додека веќе стигна до средината на реката, одеднаш се слушна плач. Евстатиј се вратил назад и со ужас видел како лавот го фатил неговиот син и побегнал со него во пустината. Со горчлив и сожален крик, Евстатиј го гледал ѕверот што се повлекува, додека тој не исчезнал од неговите очи со својот плен. Евстатиј побрза да се врати кај својот друг син. Но, пред да стигне до брегот, одеднаш истрча волк и го одвлече момчето во шумата. Зафатен од сите страни од тешки таги, Евстатиј застана среде реката и, како да се каже, се удави во морето од неговите солзи. Може ли некој да каже колку голема беше неговата болка и липање? Ја загуби својата жена, чесна, верна и побожна; ги загубил своите деца, кои ги сметал за единствена утеха меѓу искушенијата што го снашле. Навистина беше чудо што овој човек не се онесвести под тежината на толку големи таги и преживеа. Несомнено е дека само семоќната десна рака на Севишниот го зајакнала Евстатиј во поднесувањето на овие таги: зашто само Оној што дозволил да падне во такви искушенија можел да му испрати такво трпение.

Доаѓајќи на брегот, Евстатиј плачеше долго и горко, а потоа со срдечна тага почна да го продолжува својот пат. За него имаше само еден Утешител - Бог, во Кого цврсто веруваше и заради Кого сето тоа го поднесе. Евстатиј не му промрмори малку на Бога, не почна да вели: „Зар Ти, Господи, ме повика да Те познаам, за да ги изгубам жена ми и децата? Дали има корист од верата во Тебе , за да станам најбеден од сите луѓе? Па ги сакаш ли оние што веруваат во тебе. За да умираат одвоени еден од друг? Овој праведен и трпелив човек не ни помислил на вакво нешто. Напротив, во длабока понизност Му се заблагодари на Господа за тоа што Му беше пријатно да ги гледа Своите слуги не во световна благосостојба и залудни задоволства, туку во таги и несреќи, за да ги утеши во идниот живот со вечна радост и радост.

Но, Семоќниот Бог свртува сè на добро, и ако дозволи праведникот да падне во несреќи, тогаш не за да го казни, туку за да ја испита неговата вера и храброст, милост не до солзи, туку за цврсто трпение, и слушајќи ја неговата благодарност. Како што еднаш Господ го чуваше Јона неповреден во утробата на китот (Јона, поглавје 2), така и ги чуваше децата на Евстатиј здрави и здрави, киднапирани од ѕверовите. Кога лавот го однел момчето во пустината, го виделе овчарите и почнале да го бркаат со плач. Откако го напушти момчето, лавот спасот го побара во лет. Исто така, лозарите го виделе волкот кој киднапирал уште едно момче и со плачење го бркале по него. И волкот го напуштил момчето. И овчарите и лозарите биле од исто село. Ги зедоа децата и ги одгледаа.

Но, Евстатиј не знаеше ништо од ова. Продолжувајќи го патот, понекогаш трпеливо му благодареше на Бога, а потоа, освоен од човечката природа, плачеше, извикувајќи:

- За жал за мене! Некогаш бев богат, а сега сум сиромашна и лишена од се. За жал за мене! Некогаш бев во слава, сега - во срам. За жал за мене! Некогаш бев домаќинка и имав големи имоти, но сега сум скитник. Некогаш бев како многулисно и плодно дрво, но сега сум како исушена гранка. Бев опкружен дома со пријатели, на улица со слуги, во битки со војници, а сега останав сам во пустината. Но, не ме оставај, Господи! Не презирај ме, Ти Сегледаш! Не заборавај ме, Ти си седобар! Господи, не ме оставај до крај! Се сетив, Господи, Твоите зборови, кажани на местото на Твоето појавување: „Ги гледаш тагите, како Јов“. Но сега се исполни со мене повеќе отколку со Јов: зашто, иако ги загуби имотот и славата, лежеше на својата помор, но јас сум во туѓа земја и не знам каде да одам; имаше пријатели кои го тешеа, но мојата утеха, моите сакани деца, диви ѕверови ги украдоа во пустината и ги проголтаа; Иако ги загуби децата, можеше да добие некаква утеха и некоја услуга од сопругата, но мојата добра жена падна во рацете на злобниот странец, а јас како бастун во пустината се занишав со бурата на моите горчливи таги. . Не ми се лути, Господи, зашто така зборувам од горчина на моето срце; зашто зборувам како маж. Но, на Тебе, мојот Давател и Организатор на мојот пат, се потврдувам, на Тебе се надевам, и со Твојата љубов, како ладна роса и здивот на ветрот, го разладувам огнот на мојата тага и со Твојата желба, како да со некаква сладост ја насладувам горчината на моите неволји.

Зборувајќи така со воздишки и солзи, Евстатиј стигна до едно село наречено Вадисис. Откако се населил во него, почнал да работи, ангажирајќи од локалните жители за да заработи храна со трудот на своите раце. Работел и работел на такво нешто на кое не бил навикнат, а што дотогаш не знаел. Потоа, Евстатиј ги молел жителите на тоа село да му го доверат чувањето на лебот, за што му платиле мала такса. Така живееше во тоа село петнаесет години во голема сиромаштија и смирение и во многу трудови, така што во потта на челото си го изеде лебот. Кој може да ги прикаже неговите доблести и подвизи? Секој може да ги цени ако замисли дека среде таква сиромаштија и талкање не вежбал толку многу колку во молитва, пост, солзи, бдеење и воздивнување на срцето, кревајќи ги очите и срцето кон Бога и очекувајќи милост. од Неговата неискажлива милост... Децата на Евстатиј биле воспитани недалеку од таму, во друго село, но тој не знаел за нив, а тие самите не знаеле еден за друг, иако живееле во истото село. А неговата жена, како некогаш Сара, Бог ја спаси од развратот на оној туѓинец, кој во истиот час кога ја одзеде од праведниот маж, беше погодена од болест и, откако пристигна во својата земја, умре, оставајќи го својот заробена чиста, без да ја допира. Така, Бог ја чуваше Својата верна слуга, што беше среде мрежата, таа не беше фатена, туку како птица се ослободи од мрежата на оние што ја фатија: мрежата беше скршена и беше предадена со помош на Севишниот. По смртта на тој туѓинец, добродетелната жена се ослободила и живеела во мир, без неволја, добивајќи храна за себе со трудот на своите раце.

Во тоа време странците војувале против Рим и нанеле голема штета, заземајќи некои градови и региони. Затоа, кралот Трајан беше во голема тага и, сеќавајќи се на својот храбар командант Плакид, рече:

- Ако нашите Плаци беа со нас, тогаш нашите непријатели не можеа да ни се смеат; зашто тој беше страшен за непријателите, а непријателите се плашеа од неговото име, зашто беше храбар и среќен во битката.

И кралот се зачуди со сите свои благородници од чудната околност што Пласис не отишол никаде со својата жена и децата. Мислејќи да го испрати да го бара низ неговото царство, Трајан им рекол на оние околу него:

„Ако некој ми го најде мојот Плацидус, ќе му почестам и ќе му дадам многу подароци.

А сега двајца добри воини, Антиох и Акаки, кои некогаш му биле верни пријатели на Плацис и кои живееле во неговата куќа, рекле:

- Автократски цар, кажи ни да го бараме овој човек, кој е многу потребен за целото римско кралство. Ако требаше да го бараме во најоддалечените краишта, тогаш ќе ја примениме целата наша трудољубивост.

Кралот се израдувал на нивната подготвеност и веднаш ги испратил да го бараат Плацис. Тие отидоа и патуваа низ многу региони, барајќи го својот сакан војвода во градовите и селата и ги прашуваа сите што ќе ги сретнаа дали некој видел таква личност каде. Најпосле се приближиле до селото во кое живеел Евстатиј. Евстатиј во тоа време го чуваше лебот во полето. Гледајќи ги војниците како одат кон него, почна внимателно да ги гледа и, препознавајќи ги оддалеку, се воодушеви и плачеше од радост. Воздивнувајќи длабоко по Бога во тајната на своето срце, Евстатиј застана на патот по кој тие војници требаше да поминат; Тие, откако му пријдоа на Евстатиј и го поздравија, го прашаа кое село е тоа и на кого му припаѓа. Потоа почнаа да прашуваат дали овде има некој странец, на таква возраст и таков изглед, чие име беше Пласис.

Евстатиј ги прашал:

- Што го бараш?

Тие му одговорија:

- Тој е наш пријател, а не сме го виделе долго време и не знаеме каде е со сопругата и со нашите деца. Ако некој ни кажеше за него, на тој човек ќе му дадеме многу злато.

Евстатиј им рече:

- Не го познавам, и никогаш не сум слушнал за Пласис. Меѓутоа, господа мои, ве молам, влезете во селото и одморете се во мојата колиба, бидејќи гледам дека вие и вашите коњи сте уморни од патот. Значи, одмори се со мене, а потоа можеш да дознаеш за личноста што ја бараш од некој што го познава.

Војниците, откако го послушаа Евстатиј, отидоа со него во селото; но не го препозна; добро ги препозна, па за малку ќе се расплачеше, но се воздржа. Во тоа село живееше еден љубезен човек, во чија куќа имаше засолниште Евстатиј. Тој ги довел војниците кај овој човек, барајќи од него да им покаже гостопримство и да ги нахрани.

„Јас“, додаде тој, „ќе ви се оддолжам со мојот труд за сè што ќе потрошите за храна, бидејќи овие луѓе се мои познаници.

Човекот, поради неговата љубезност, а и послушајќи го барањето на Евстатиј, ревносно се однесуваше кон своите гости. И Евстатиј им служеше, носејќи им и ставајќи им храна. На ова му падна на ум неговиот поранешен живот, кога оние на кои сега им служи, самите му служеа на овој начин - и тој, освоен од природната слабост на човечката природа, едвај се воздржа да не плаче, но се сокри пред војниците. за да не биде препознаен; неколку пати излегуваше од колибата и, откако заплака малку и си ги избриша солзите, веднаш пак влезе, служејќи ги како роб и прост селанец. Но, воините, честопати гледајќи го неговото лице, почнаа малку по малку да го препознаваат и почнаа тивко да си велат: „Овој човек личи на Пласис... дали навистина е тој? ..“ И додадоа: „Се сеќаваме дека Пласис има длабока рана на вратот, која ја добил во војната. Ако овој сопруг има таква рана, тогаш тој е навистина самиот Пласис. Гледајќи ја таа рана на неговиот врат, војниците веднаш скокнаа од масата, паднаа пред неговите нозе, почнаа да го гушкаат и многу плачеа од радост, велејќи му:

„Ти си Плацидус што го бараме! Ти си миленикот на кралот, за кого толку долго тагува! Ти си римскиот гувернер, за кого тагуваат сите војници!

Тогаш Евстатиј разбра дека дошло времето, кое Господ му го предвидел, и кога повторно треба да го добие својот прв чин и својата поранешна слава и чест, и им рекол на војниците:

- Јас, браќа, тој што го барате! Јас сум Пласис, со кого долго време се боревте против непријателите. Јас сум човекот кој некогаш беше слава на Рим, страшен за странците, драг за тебе, но сега - сиромав, беден и никому непознат!

Нивната меѓусебна радост беше голема, а солзите радосни. Тие го облекоа Евстатиј во скапи комбинации, како нивни командант, тие му ја предале пораката на кралот и искрено го замолиле веднаш да отиде кај царот, велејќи:

„Нашите непријатели почнаа да нè совладуваат и нема никој толку храбар како тебе што би можел да ги победи и да ги растера!

Сопственикот на таа куќа и целото негово домаќинство, кога го слушнаа тоа, се зачудија и се збунија. И низ селото се прошири веста дека во него се нашол голем човек. Сите жители на селото почнаа да се собираат, како за големо чудо, и зачудено гледаа во Евстатиј, облечен како војвода и добивајќи почести од војниците. Антиох и Акакиј им раскажуваа на луѓето за подвизите на Плакис, за неговата храброст, слава и благородност. Народот, слушајќи дека Евстатиј бил толку храбар римски управител, се изненадил, велејќи: „О, каков голем човек живеел меѓу нас, кој ни служи како платеник!“ И му се поклонија до земја, велејќи:

- Зошто не ни го откривте господине вашето благородно раѓање и достоинство?

Поранешниот сопственик на Пласис, со кој живеел во куќата, паднал пред неговите нозе барајќи од него да не му се лути поради непочитување од негова страна. И сите жители на тоа село се засрамија од помислата дека имаат голем човек за платеник, како роб. Војниците го качија Евстатиј на коњ и јаваа со него, враќајќи се во Рим, а сите селани го придружуваа далеку со големи почести. За време на патувањето, Евстатиј разговарал со војниците, а тие го прашале за неговата сопруга и децата. Им кажа сè по ред што му се случило, а тие плачеа слушајќи за таквите негови несреќи. За возврат, тие исто така му кажаа колку е тажен кралот поради него, и не само тој, туку и целиот негов двор и војниците. Водејќи таков разговор меѓу себе, по неколку дена стигнаа до Рим, а војниците му соопштија на кралот дека го нашле Плацис - и како се случило тоа. Кралот со чест го пречека Плацис, опкружен со сите негови благородници, и среќно го прегрна и праша за сè што му се случило, Евстатиј му кажа на царот сè што му се случило, со сопругата и децата, и сите што го слушаа. , беше преместена. После тоа, царот го вратил Евстатиј во неговиот поранешен чин и го обдарил со повеќе богатство отколку што имал на почетокот. Цел Рим се радуваше на враќањето на Евстатиј. Кралот го замолил да оди во војна против странците и со својата храброст да го одбрани Рим од нивната инвазија, а исто така да им се одмазди што им одзел некои градови. Собрајќи ги сите војници, Евстатиј виде дека тие не се доволни за таква војна; затоа, тој му предложи на кралот да испрати декрети во сите области на неговата држава и да собере од градовите и селата млади луѓе способни за воена служба, а потоа да ги испрати во Рим; и тоа беше направено. Царот испрати декрети, а во Рим се собраа мноштво луѓе, млади и силни, способни за војна. Меѓу нив беа донесени во Рим и двајцата синови на Евстатиј, Агапиј и Теопист, кои дотогаш веќе беа созреани и беа убави по лице, величествени по тело и силни по сила. Кога ги донесоа во Рим, а гувернерот ги виде, многу ги засака, бидејќи самата татковска природа го привлекуваше кон децата и чувствуваше силна љубов кон нив. Иако не знаеше дека тоа се негови деца, ги сакаше како свои деца, и тие секогаш беа со него и седеа со него на иста маса, зашто му беа драги на срцето. По ова, Евстатиј тргнал во војна со странците и ги победил со Христовата сила. Тој не само што им ги одзеде градовите и областите што ги зазедоа, туку ја освои и целата непријателска земја и целосно ја порази нивната војска. Зајакнат со силата на својот Господ, тој покажа уште поголема храброст од порано и извојува блескава победа како никогаш досега.

Кога заврши војната, а Евстатиј веќе мирно се враќаше во татковината, случајно се нашол во истото село, сместено на живописно место покрај реката. Бидејќи ова место беше погодно за прицврстување, Евстатиј застана со своите војници три дена: зашто на Бога му беше толку пријатно што Неговиот верен слуга требаше да се сретне со сопругата и децата, а расеаните повторно да се соединат во едно. Жена му живеела токму во тоа село, имала бавча, од која со многу мака ја заработувала храната. Според Божјиот часовник, Агапиј и Теопист, не знаејќи ништо за својата мајка, поставиле шатор во близина на нејзината градина; израснати во истото село, имаа еден заеднички шатор и се сакаа како полубраќа. Тие не знаеле дека се браќа, но не знаејќи ја нивната блиска врска, ја задржале братската љубов меѓу себе. И двајцата отидоа да се одморат во близина на родителската градина, недалеку од местото каде што беше логорот на гувернерот. Еднаш нивната мајка работеше во својата градина околу пладне и го слушна разговорот меѓу Агапиј и Теопист, кои во тоа време одмараа во нивниот шатор. Нивниот разговор беше следниов: се прашаа од што е секој од нив, а старецот рече:

- Малку се сеќавам дека татко ми беше командант во Рим и не знам зошто го напушти овој град со мајка ми, земајќи ме мене и мојот помал брат со себе (а тој имаше двајца). Се сеќавам и дека стигнавме до морето и се качивме на бродот. Потоа, за време на морското патување, кога слетавме на брегот, татко ни излезе од бродот, а со него и јас и брат ми, нашата мајка, не знам од која причина, останавме на бродот. Се сеќавам и дека татко ми горко плачеше по неа, плачевме и ние, а тој плачејќи го продолжи патот. Кога се приближивме до реката, татко ми ме седна на брегот, го зеде мојот помал брат на рамо и ме однесе на спротивниот брег. Кога тогаш, носејќи го, тргна по мене, дотрча лав, ме зграпчи и ме однесе во пустината; но овчарите ме одведоа од него и јас бев воспитан во селото што го знаете.

Тогаш помладиот брат, брзо станувајќи, со радосни солзи му се фрли на вратот, велејќи:

- Навистина ти си мој брат, зашто и јас се сеќавам на сè што ми кажуваш, а и самиот видов кога лавот те киднапираше, а волкот во тоа време ме однесе, но земјоделците ме одведоа од него.

Откако ја дознаа нивната врска, браќата беа многу среќни и почнаа да се гушкаат и бакнуваат еден со друг, леејќи радосни солзи. А нивната мајка, слушајќи таков разговор, се изненади и со воздишки и солзи ги подигна очите кон небото, зашто се увери дека тоа се навистина нејзини деца, а нејзиното срце почувствува сладост и радост по сите горчливи таги. Меѓутоа, како разумна жена, таа не се осмелила да им се појави и да се открие без посигурни вести, бидејќи била просјак и била лошо облечена. и тие беа истакнати и славни воини. И таа реши да оди кај војводата за да побара дозвола од него да се врати во Рим со неговата војска: се надеваше дека таму ќе и биде полесно да се отвори со своите синови, а исто така да дознае за нејзиниот сопруг, дали е жив. или не. Таа отиде кај гувернерот, застана пред него, му се поклони и рече:

„Ве молам, господине, наредете ми да го следам вашиот полк до Рим; зашто јас сум Римјанин и ме одведоа странци во оваа земја - веќе шеснаесетта година; и сега, кога сум слободен, талкам во туѓа земја и трпам крајна сиромаштија.

Евстатиј, од добрината на своето срце, веднаш ѝ се поклонил на нејзиното барање и и дозволил бестрашно да се врати во својата татковина. Тогаш таа жена, гледајќи го гувернерот, целосно се увери дека тој е нејзиниот сопруг и застана изненадена, како во заборав. Но Евстатиј не ја препозна својата жена. Но, таа, неочекувано добивајќи една радост по друга, исто како пред една тага по друга, внатре со воздивнување Му се молеше на Бога и се плашеше да му се отвори на својот маж и да каже дека таа е негова жена; зашто тој е во голема слава и сега беше опкружен со мноштво блиски; таа беше како последниот просјак. И таа се повлече од неговиот шатор, молејќи се на Господа и на неговиот Бог Самиот да се погрижи мажот и децата да ја препознаат. Тогаш таа избра попогодно време, повторно влезе во Евстатиј и застана пред него. А тој, гледајќи во неа, праша:

- Што повеќе бараш од мене, старица?

Таа му се поклони до земја и рече:

- Те молам, господару, не ми се лути, твојот слуга, затоа што сакам да те прашам за една работа. Бидете трпеливи и слушајте ме.

Тој и рекол:

- Добро, зборувај.

Потоа таа го започна својот говор вака:

- Нели - Плацид, именуван во Св. крштевањето од Евстатиј? Нели го виде Христос на крстот меѓу роговите? Нели - заради Господ Бог, си заминал од Рим со жена и две деца Агапиј и Теопист? Нели странец не ти ја одзеде сопругата на бродот? Мојот верен сведок на небото е Самиот Христос Господ, заради кого издржав многу несреќи, со тоа што јас сум твоја жена и дека по милоста Христова се спасив од навреда, за овој странец во истиот час кога ме зеде. далеку од тебе, загина, казнет од гневот Божји, но останав чист, а сега сум во беда и талкање.

Евстатиј и Теопистија, неговата сопруга

Слушајќи го сето тоа, Евстатиј како да се разбудил од сон и веднаш ја препознал својата жена, станал и ја прегрнал и двајцата многу плачеле од голема радост. А Евстатиј рече:

- Да го славиме и благодариме Христос нашиот Спасител, Кој не остави со Својата милост, туку како што вети дека ќе нè утеши по нашите таги, така и направи!

И со многу радосни солзи Му се заблагодарија на Бога. После тоа, кога Евстатиј престанал да плаче, неговата сопруга го прашала:

- Каде се нашите деца?

Тој, со длабока воздишка, одговори:

- Животните ги изеле.

Тогаш неговата сопруга му рече:

- Не тагувајте, господару! Бог ни помогна ненамерно да се најдеме, па ќе ни помогне да си ги најдеме децата.

Тој ѝ забележал:

„Нели ви реков дека животните ги јаделе?

Почнала да му раскажува се што слушнала претходниот ден во својата градина додека работела - сите говори што двајцата војници во шаторот си ги зборувале и од кои дознала дека се нивни синови.

Евстатиј веднаш ги повикал тие војници кај себе и ги прашал:

- Кое е твоето потекло? Каде си роден? Каде си воспитан?

Тогаш најстариот од нив му одговори вака:

- Господару наш, по родителите останавме млади и затоа малку го паметиме нашето детство. Меѓутоа, се сеќаваме дека нашиот татко беше римски управител како тебе, но не знаеме што се случи со нашиот татко, и зошто тој го напушти Рим ноќе со нашата мајка и со нас двајца; Не знаеме ни зошто точно кога го преминавме морето на брод, нашата мајка остана на тој брод. И татко ни, плачејќи по неа, дојде со нас до истата река. Додека тој, носејќи нè еден по еден преку реката, беше среде реката, не киднапираа животни: јас - лав, а брат ми - волк. Но, и двајцата бевме спасени од ѕверовите: зашто јас бев спасен и израснат од овчарите, а мојот брат - од земјоделците.

Кога го слушнаа тоа, Евстатиј и неговата сопруга ги препознаа своите деца и, фрлајќи им се на вратот, долго плачеа. И во логорот Евстатиј беше голема радост, како некогаш во Египет, кога Јосиф беше препознаен од неговите браќа (1. Мој. 45:1-15). Низ сите полкови се рашири гласина за пронаоѓањето на жената и децата на нивниот командант, и сите војници радосно се собраа заедно, и имаше голема радост во целата војска. Тие не беа толку среќни за нивните победи колку што беа за овој радосен настан. Така Бог ги утеши Своите верни слуги, зашто Тој“ Господ убива и оживува... Господ ги прави сиромашните и ги збогатува"(1 Сам. 2:6-7), соборува во тага и води до радост и веселба. И Евстатиј тогаш можеше да зборува со Давид: Дојдете, слушајте, сите што се плашите од Бога, и ќе ви кажам што направи за мојата душа. Ќе се сетам да направам милост со мене. Висока е десницата на Господа, Господовата десница создава моќ!(Пс. 65:16; 10:16; 117:16).

Додека Евстатиј се враќал од војната, двојно се радувал: и победата и пронаоѓањето на сопругата и децата, уште пред неговото доаѓање во Рим, умрел кралот Трајан; го наследил Адријан, кој бил многу суров, ги мразел добрите луѓе и ги прогонувал побожните. Откако Евстатиј со голем триумф влегол во Рим, според обичаите на римските генерали, и со себе повел многу заробеници, опкружени со богат воен плен, кралот и сите Римјани го примиле со чест, а неговата храброст станала уште попозната од порано, и сите го почитуваа повеќе од кога било. Но Бог, кој не сака Неговите слуги да бидат почестени и прославени во овој изопачен и непостојан свет со суетно и привремено почитување, зашто им приреди вечна и вечна чест и слава на небото, му го покажа на Евстатиј маченичкиот пат, зашто наскоро тој пак му испрати срам и тага што радосно ја поднесе за Христа. Злобниот Адријан сакал да им принесе жртва на демоните, во знак на благодарност за победата над непријателите. Кога со своите благородници влезе во идолскиот храм, Евстатиј не влезе по нив, туку остана надвор. Кралот го прашал:

- Зошто не сакаш да влезеш во храмот со нас и да им се поклониш на боговите? Вие, на крајот на краиштата, пред сè, треба да им се заблагодарите што не само што ве одржаа здрави и здрави во војната и ви дадоа победа, туку и ви помогнаа да ги најдете вашата жена и вашите деца.

Евстатиј одговорил:

-Јас сум христијанин и го познавам мојот Един Бог Исус Христос, и Нему го почитувам, благодарам и му се поклонувам. Зашто Тој ми даде сè: здравје, и победа, и сопруга и деца. И нема да им се поклонувам на глуви, неми, немоќни идоли.

И Евстатиј влезе во својата куќа. Царот се налутил и почнал да размислува како да го казни Евстатиј за срамот на неговите богови. Прво, го отстрани од војводството и го повика на суд, како обичен човек, со сопругата и децата и ги поттикна да принесуваат жртви на идолите; но, не можејќи да ги убеди да го сторат тоа, ги осуди да бидат проголтани од диви ѕверови. И така свети Евстатиј, овој славен и храбар воин, отиде во циркусот, осуден на егзекуција заедно со својата жена и синовите. Но, тој не се срамеше од ова срам, не се плашеше од смртта за Христа, Кому ревносно му служеше, исповедајќи го Неговото свето име пред сите. Тој ги зацврсти и својата света жена и своите деца, за да не се плашат од смртта за живототворецот на сиот Господ; и отидоа во смрт како на гозба, зајакнувајќи се еден со друг со надеж за идна награда. Ѕверовите беа пуштени врз нив, но не ги допреа, бидејќи штом некој од ѕверовите ќе им се приближеше, тој веднаш се враќаше назад, наведнувајќи ја главата пред нив. Ѕверовите им го ублажиле гневот, а кралот уште повеќе збеснал и наредил да ги одведат во затвор. А утредента заповеда да загреат месинган вол и во него да го фрлат свети Евстатиј со жената и децата.

Кога св. мачениците се приближија до местото на страшното погубување, а потоа, кревајќи ги рацете кон небото, Му принесоа огнена молитва на Господа, како да размислуваат за некаков небесен феномен, како што се гледа од првите зборови на нивната молитва. Оваа молитва беше следнава: „Господи, Боже над Војските, невидлив за сите нас, видлив за нас! Фати нас, кои Ти се молиме и прими ја нашата последна молитва. Твоите светци, како тројца млади фрлени во оган во Вавилон, не беа отфрлени од Тебе, па сега дај ни да умреме во овој оган, за да се удостоиш да нè прифатиш како поволна жртва. Сè уште се молиме, Господи: гаранција, дека нашите тела нема да се разделат, туку заедно ќе легнат“. Како одговор на оваа молитва, од небото дојде божествен глас: "Нека биде за тебе како што бараш! И ќе биде повеќе за тебе, зашто си претрпел многу несреќи и не си поразен. Оди во мир, прими победнички круни. за твоите маки, почивај во векови“.

Загреаниот вол беше за светите маченици, како халдејска печка разладена со роса, за светите млади (Дан 3:21). Бидејќи биле во оваа волја, светите маченици, откако се молеле, му ги предале душите на Бога и преминале во царството небесно. Три дена подоцна, Адријан му пријде на волот, сакајќи да ја види пепелта на изгорените маченици; отварајќи ги вратите, мачителите ги најдоа нивните тела здрави и здрави, а на главата не им беше изгорено ниту едно влакно, а лицата им беа како на заспаните луѓе и блескаа со прекрасна убавина. Сите луѓе што беа таму извикаа:

- Голем е христијанскиот Бог!

Кралот со срам се врати во својот дворец, а целиот народ го прекоруваше за неговата злоба - што залудно го убива гувернерот толку неопходен за Рим. Христијаните, земајќи ги чесните тела на светите маченици, ги предадоа на погреб, славејќи го Бога, чудесни во Неговите светии, Отецот и Синот и Светиот Дух, од сите нас нека биде чест, слава и поклонение. сега и секогаш и засекогаш. Амин.

Моштите на св. Евстатиј и неговото семејство се во Рим во црквата што го носи неговото име.

Кондак, глас 2:

Страдањата Христови се вистинити, имитирајќи ја и со грижливо пиење чашата, другар, Евстатиј, и наследник на славата беше Ти, од самиот Бог, примајќи божествено напуштање од височина.