Има прашања што е бесмислено да се постави фикција: на пример, зошто Гандалф го натерал Фродо да оди на не многу пријатна прошетка, наместо да го однесе на орел и да слета на самата планина, или зошто Пруст воопшто напишал се што напишал. . Овие прашања зборуваат за сиромаштија на умот и сиромаштија на имагинацијата. Тоа е како да прашаш камен - зошто е тука. Лаги и лаги, нема да го допреме.
Со самото лежечко присуство создава чувство дека е составен дел од пејзажот, но ако го обоите, да речеме, светло жолта или обичка, тогаш ќе биде впечатливо. И ќе почне повторно - кој? како? зошто? и зошто? Вештачкото мешање ќе доведе до токму оние прашања кои се смешни во светот на уметноста.
Но, тие создаваат и возбуда која, доколку се претстави правилно, помага да се претвори делото во профитабилен проект, а оваа функција одамна е научена да се користи. Во најуспешните случаи, сите се задоволни - креаторот, продуцентот (понекогаш истиот човек) и публиката.
Иван_Олбрајт
Во 1945 година, холивудскиот режисер Алберт Левин објави конкурс за филм за неговиот нов филм Приватниот живот на драг пријател, адаптација на романот на Мопасан. Романот содржи „слика на унгарскиот уметник Карл Маркович, кој го прикажува Христос како оди по водите“ и направи многу врева.
Paul_Delvaux
Левин, кој дипломирал на Харвард и дошол во Холивуд од Универзитетот во Мисури, каде што предавал англиска литература, се чини дека ја видел својата мисија во популаризација на големата литература од 19 век. Неговиот претходен филм, Сликата на Доријан Греј, природно се вртеше околу сликата - а потоа ја испроба техниката на која се врати додека го снимаше „Драг пријател“. Тој нарачал портрет на Доријан Греј на Иван Олбрајт, а во кулминацијата на филмот, кој инаку беше целосно црно-бел, направи снимка во една боја која ја прикажува сликата одблиску.
Јуџин_Берман
На ист начин, сега, соочен со потребата да користи одредено конвенционално уметничко дело во реквизитите, реши да го повтори своето откритие, правејќи го нешто како свој заштитен знак. Меѓутоа, овој пат, очигледно, со ова се измешаа и други размислувања. Можеби сфаќајќи дека филмот се покажува прилично досаден (ова е добра филмска адаптација, но ништо повеќе), режисерот, кој долго време служеше како продуцент под надзор на таков прототип продуцент како Ирвинг Талберг, не беше Аверс да привлече дополнително внимание на јавноста кон филмот со помош на мала рекламна кампања.и посебен вид на возбуда што секогаш предизвикуваат авангардни слики на религиозни теми. Од друга страна, тој искрено ја сакаше современата уметност и, најверојатно, се надеваше дека истовремено ќе им пружи материјална помош на уметниците кои особено ги ценеше и почитуваше.
Леонора_Карингтон
Како и да е, идејата беше спроведена во големи размери. Сепак, пред сè, беше неопходно да се направат промени во заплетот на сликата, бидејќи старата добра американска цензура - o tempora! о обичаи! - не дозволи „физичката“ слика на Христос на екранот. Левин дури имаше корист од оваа забрана, бидејќи знаеше дека заплетот на одење по вода не е најпривлечен за уметниците. Затоа, тој го избра искушението на свети Антониј.
Самиот Левин ги избра натпреварувачите. Беа испратени покани до дванаесет уметници. Некои од нив биле првокласни европски занаетчии кои емигрирале во Соединетите Држави поради прогонот на нацистите. Тоа беа Иван Олбрајт, Јуџин Берман, Леонор Фини, Пол Делво, Хорас Пипин, Стенли Спенсер, Макс Ернст, Леонора Карингтон, Луис Гиелми, Салвадор Дали, Доротеа Танинг и Абрахам Ратнер.
Абрахам_Ратнер
На крајот, единаесет уметници ги доставија сликите - сите освен Леонор Фини, која не ја направи на време. Секој учесник имаше право на 500 долари по слика, а победникот требаше да добие 2500 долари.Победникот беше одреден од независно жири составено од тројца експерти кои главната награда му ја доделија на Макс Ернст. Со приходите, уметникот купил парче земја во Седона, Аризона, во близина на резерватот Хопи.
Салвадор_Дали
За промоција на филмот, однапред беше договорено за филмовите да се организира турнеја низ Америка и Европа. Скандалот, толку неопходен за да се разбуди интересот за современата уметност, од самиот почеток го обезбеди градоначалникот на Бостон, кој ја забрани изложбата на слики во неговиот град, сметајќи ги за „религиозно и морално навредливи“. Организаторите поднесоа тужба, следеа меѓусебни тужби, но на крајот случајот сам згасна.
Хорас_Пипин
Ова е неверојатна приказна во која сите беа задоволни. Алберт Левин го привлече вниманието на својот филм, им помогна на неколку уметници (од кои многумина беа во тешки финансиски ситуации) и уште еднаш се однесуваше како едукатор, претставувајќи ја современата уметност на американската јавност.
Уметниците добија многу пари за тие времиња. Макс Ернст победи на натпреварот; сепак, неговата сопруга Доротеа Танинг ја сподели победата. Салвадор Дали, иако формално изгубен, создаде една од неговите најпопуларни слики. Градоначалникот на Бостон и филмските критичари ја искористија можноста да ја потврдат својата високо морална и уметнички исправна позиција.
Стенли_Спенсер
Сите слики беа продадени на музеи и приватни колекции; еден - Луис Гиелми - беше изгубен („непознато каде се наоѓа“). Еден и единствен пат во 1981 година, девет „Искушенија“ повторно се појавија во истата сала - на изложбата во Келн „Весткунст“.
Dorothea_Tanning
Во меѓувреме, самиот овој заплет е подарок за семиотичар. Овде се изградени неколку редови опозиции, вклучени се неколку нивоа на размислување, се играат транзиции помеѓу неколку медиуми. Сликата „Искушението на свети Антониј“ како реален предмет е напишана за филмот - адаптација на литературно дело. Нормално, во филмот сликата повеќе не е слика, туку уште еден одраз на самата себе. Комбинацијата на уметнички, визуелни, кинематографски и книжевни рефлексии на измислената реалност создава вистинска матриошка на реалноста, во која плановите се надредени еден на друг на таков начин што на крајот секвенцата на рефлексии престанува да има какво било значење, претворајќи се во матриошка лавиринт. . Светецот е искушуван во повеќекратно размери: во роман (не Мопасан, се разбира, туку Флобер, но, се разбира, скоро сите уметници беа водени од Флобер во толкувањето на заплетот), во филм, во единаесет слики и од ова неговиот подвиг си поигрува со нови бои.
Макс_Ернст
П.С.И елегантен додаток: кога овој текст веќе беше напишан, вестите објавија дека уметничкиот критичар Гергели Барки, додека гледал низ Стјуарт Литл со својата ќерка, во една од сцените нашол слика од Роберт Берени, која виси зад грбот на хероите „Спиење Жена со црна вазна“, која се сметаше за изгубена од доцните 1920-ти. Божиќниот дух нека биде со нас.
Речиси една третина од поглавјето на Матеј 14 е окупирана од неверојатната приказна за завршувањето на земниот живот на Јован Крстител. Кога неговите ученици му кажале на Исус за ова, тој се повлекува во пустината, очигледно за да жали и да се моли. Но, луѓе од неколку градови веднаш се упатиле по Него. И што? Лути и избркани? - Не, тој се сожали и ги излекуваше болните. Ова е степенот до кој служењето на совршениот Бог и совршениот Човек беше несебична секој ден.
И вечерта апостолите видоа дека многу луѓе се на пусто место без никакви средства за храна. Природната човечка грижа е да ги покани да си заминат, за да не исчезнат, туку да се вклучат во самоснабдување. Но, тоа не е Божествената грижа. Христос вели: „Не треба да одат, дај им да јадат“. Забелешка: не „јас ќе дадам“, туку „ти даваш“.
Во секој случај, учениците искрено положија сè што имаа: пет лебови и две риби. А Христос, додека Му ја носеа оваа едноставна храна, веќе им нареди на луѓето да легнат подготвувајќи се за оброкот. Земајќи ги лебовите и рибите, погледна кон небото (се молеше на Отецот) и ја благослови храната. И кога го скрши лебот и им го даде на апостолите, овие неколку парчиња воопшто не завршија, а кога веќе сите се наполнија, останаа парчиња за 12 прилично големи корпи. Во меѓувреме, од собраните имаше само околу пет илјади возрасни мажи, а имаше и жени и деца.
Дали епизодата со множење на лебот беше социјална услуга? - Но јас не бев; тоа беше сликовито објаснување на фактот дека оние кои беа жедни за духовен леб ќе го добијат лебот на телото. Ако размислите добро, хранењето на гладните воопшто не е услуга, туку елементарно движење на душата. Точно, сега почитта за себе и за своите драгоцени напори е толку раширена што зборовите „здраво“ и „збогум“ наскоро ќе се сметаат за услуга, а ако некој пушти жена низ вратата, тоа е подвиг на несебичност.
И притоа, во чудото на умножувањето на лебовите, се слуша повик до апостолите - да дејствуваат во името на Бога, да дејствуваат, а не да се надеваат дека Тој ќе стори сè. Овој повик ќе биде зајакнат во следната епизода.
Разумно претпоставувајќи дека луѓето, иако сега добро нахранети, тогаш ќе бараат сѐ повеќе леб, Христос брзо („веднаш“) ги внесе учениците во чамецот и им нареди да преминат на другата страна и, откако го ослободи народот, отиде. се искачи на планината на осамена молитва и остана таму до доцна. А на езерото („море“) дуваше ветер, а чунот чукаше од бранови. Многу е доцна („на четвртиот часовник“, а ова време е меѓу четири и шест часот наутро, најтешко за будните; во современиот живот тоа се нарекува „кучешки часовник“, а повеќето од сите во ова време на самоубиство и смрт од срцеви заболувања) до Исус се приближи до чамецот на водата. Апостолите не доживеале радост, туку само ужас, решавајќи дека гледаат дух и плашеле извикале. А Христос им рекол: „Охрабрете се, јас сум, не плашете се“. И колку пати ги повика на храброст и храброст!
И сега Петар, овој прекрасен човек, полн со живот и стремејќи се кон вистината, одговори: „Господи! ако си ти, заповедај ми да дојдам кај тебе на водата“. Има толку многу содржина во овие зборови! - тука е и верата, жедта за зајакнување, и желбата да се тестира себеси и степенот на достоинството... Одговорот е лаконски: „оди“. Петар, во напад на вера, љубов и надеж, без одлагање скокна од чамецот ... и отиде, одеше по водата! Но, неволјата е - ги погледнав страшните бранови, се исплашив, ја изгубив довербата во себе и почнав да нуркам. Но, тој не ја изгуби целосно вербата и извика: „Господи! спаси ме". И подадената рака Христова го поддржа. А Господ му рече: „Малку верен! зошто се сомневаше?"
За допуштеноста на сомнежот постојано се дебатира и секогаш ќе има два екстремни пола: луѓе кои сериозно го сметаат сомнежот за единствен знак и содржина на независното размислување и оние кои со метал во очите и гласот тврдат дека може да има нема простор за сомнежи - според добро познатиот модел, "рече докторот, во мртовечница, потоа во мртовечница".
Но, треба да разликувате: или тие се обидуваат да ви наметнат некаков вид шарлатански лек за сите болести, вклучително и социјалните (најчестата во вториот случај е: „Многу едноставно. Треба да ги уништите сите што не се согласуваат“). или Самиот Господ е моќен те вклучи во чудо и започна друг живот. Во првиот случај, напуштањето на сомнежот води до уништување, во вториот - признавање на сомнеж. Како да се направи разлика? - да го слушаш гласот Божји, нема други рецепти во овој живот.
И еве што е интересно: кога Христос и Петар, поддржани од него, влегоа во чамецот, ветрот стивна. Кога Спасителот, испраќајќи ги апостолите да проповедаат, рече: „Кој ќе истрае до крај, ќе биде спасен“, можеби мислеше не само на прогонството за кое се зборуваше таму. но воопшто таква непријатна сопственост на паднатиот свет. поради што секоја несреќа изгледа сосема неподнослива непосредно пред да заврши. Не без причина се вели дека темнината се продлабочува пред зори. Знаењето за ова не само што е корисно, туку и неопходно за да се истера очајот со надеж.
Бродот се закотви на брегот; тоа беше земјата Генисаретска. Како и обично, донесоа и донесоа многу болни кај Спасителот, кого Тој го исцели. Но, ниту книжниците и фарисеите не се двоумеле со страшните обвинувања за прекршување на „традицијата на старешините“. Тоа е типично и за нив: кога ќе се покаже дека е тешко возможно да се потпреме на авторитетот на Светото писмо, бидејќи тоа не ги поддржува, ние прибегнуваме кон авторитетот на постарите и тука треба да се премолчат сите контрааргументи. Во овој случај, обвинението се сведуваше на тоа дека Христовите ученици јаделе леб без претходно да ги измијат рацете. Христовиот одговор беше добро обележан и впечатлив: „Зошто и вие ја прекршувате Божјата заповед заради вашето предание? Зашто Бог заповеда: Почитувај ги татка си и мајка си; и: кој го проколнува таткото или мајката нека умре. А ти велиш: ако некој им каже на својот татко или на мајка си: дар за Бога е она што би го искористил од мене, тој не може да ги почитува татка си или мајка си; на тој начин ја елиминираш Божјата заповед со своето предание. Лицемери! Исаија добро пророкуваше за тебе, велејќи: Овие луѓе ми се приближуваат со усните и Ме почитуваат со усните, но нивните срца се далеку од Мене. но залудно Ме почитуваат, поучувајќи ги учењата, човечките заповеди“.
И овде можеме само да ги послушаме овие зборови и да ги прифатиме. Освен тоа, Христос им се обратил на народот кој специјално го повикал: „Слушајте и разберете! не го осквернува човекот она што влегува во устата, туку она што излегува од устата го осквернува човекот“. За жал, апостолите, според човечкото разбирање, жалеле што фарисеите биле искушувани од овие зборови. Всушност, навистина вербално искушение се јавува кога некој е склон кон злото, но ако некој е искушуван од зборовите на вистината, тоа е веќе алармантно. Не залудно Господ на ова рекол: „Секое растение што не го посадил мојот Отец Небесен, ќе биде искорнето; остави ги: тие се слепите водачи на слепите; но ако слеп човек поведе слеп, тогаш и двајцата ќе паднат во јама“.
Ова е причината поради која се слушнаа овие зборови кои оттогаш добија најголема популарност! А кога темелниот Петар побарал да ги протолкува, Исус рекол: „Уште не разбирате? уште не разбирам. дека се што влегува во устата поминува во утробата и се повраќа? а она што излегува од устата - излегува од срцето - тоа го осквернува човекот, зашто од срцето излегуваат лоши мисли, убиство, прељуба, блуд, кражба, лажно сведочење, богохулење - ова го осквернува човекот; но јадењето со неизмиени раце не го осквернува човекот“. Оттогаш поминаа речиси две илјади години - дали говорот за прифатлива/неприфатлива храна стивна? за доблесни и недоблесни начини на негово јадење? жал за нас.
Но, еве на уште една работа на која треба да се обрне внимание: Христос, до одреден степен, пројавува нетрпеливост: „Уште не разбирате? Во други прилики, тој исто така ги прекоруваше учениците дека нивните срца сè уште се скаменети... Дали е доволно јасно да си замислиме. дека волјата и решителноста се доблести? Дека Богородица, која го прими Благовештението, покажа праведна подготвеност и решителност? Таа вера се манифестира на овој начин? „Еве ме“, вели Авраам, кој го слуша Божјиот повик и оттука започнува приказната за човечкото спасение: со решителниот чекор на човекот полн со подготвеност.
И тогаш една незнабожечка хананејка се сврте кон Него, викајќи дека бара милост, дека нејзината ќерка насилно беснее. А Христос молчеше. Учениците го замолиле да ја пушти, бидејќи таа вреска, што привлекува сосема непотребно внимание. Господ рече: „Јас бев испратен само кај изгубените овци на домот Израилев“. Навистина, за месијанската служба, како што велат, било неопходно и доволно да се објави Евангелието на Израел. Но, Хананејката се приближила само со лакови - и постојано барала помош, водена од тагата на нејзината мајка. Разрешувањето на оваа епизода не може никого да остави рамнодушен, бидејќи не можеме да очекуваме такви зборови од Христа: „Не е добро да се земе леб од децата и да се фрла на кучињата“. Тоа е кажано крајно грубо, и да се суди дали ова беше намерен тест, според мене, не е сосема соодветно: ризикот од произволни толкувања е преголем. Но, одговорот на оваа жена доловува токму со импулс, со одлучност да оди до крај: „А кучињата ги јадат трошките што паѓаат од трпезата на нивните господари“. А Оној што сака сите да се спасат и ги гледа срцата, одговорил: „Голема е вашата вера; нека ти биде според твојата желба“. Демонот веднаш бил излечен. И можеме повторно да размислиме колку е важна смелоста на верата.
А на Галилејското Езеро (море) Христос исцели мноштво луѓе. И луѓето Го славеа Бога. И овде се случи чудото на умножувањето на лебовите, на кое му претходеа зборовите Христови: „Жал ми е за луѓето, зашто веќе три дена се со Мене и немаат што да јадат; Не сакам да ги оставам да гладуваат, за да не ослабат на патот“. Затоа, кога се тврди дека сè треба да се прави онака како што поучувал Христос, би било корисно да се нахранат луѓето по богослужбата, „за да не се онесвестат по пат“. И нема потреба да се каже дека велат ќе изградиме храмови на оддалеченост, и се ќе биде во ред. Затоа што ако сметаме дека луѓето треба да се молат во храмот што е најблиску до нив, тогаш колку и да е празна Лавра.
И апостолите повторно се прашуваат каде да набават храна. И можно е да се во право: постои опиплива разлика помеѓу смел и навикнување на чудо. И помеѓу грижата за чудо и неверувањето во тоа - исто така, и ова ќе се дискутира во следното поглавје.
Да, смелоста на верата и решителноста се многу важни работи и не треба да се заборават. Но, исто како да не се погрешни со играта на мускулите и притисокот - за такви што е корисно тажно да се размислува: на крајот на краиштата, нема заповед за блаженството на оние кои први ќе влезат во Царството Небесно, во исто време туркањето на другите... Христијанската смелост е сосема посебна работа, не е поврзана со такви во денешно време признати квалитети како амбициозноста (некогаш беше прекор, сега се возвишува), наметливоста итн. не. Но, да се брани Христовата вистина, дури и со тивок глас и слаби сили, е смелост во Господа. И ако оваа вистина не е очигледна за многумина, кои, на крајот на краиштата, можат да ги победат, тогаш ова е верност кон Христа.
Затоа што светот е уреден вака: понекогаш тивките зборови допираат до милиони и се сместуваат во нивните души, а гласните едноставно им се заглавуваат во ушите.
… Општо земено, корисно е да се потсетиме на историјата на апостолското проповедање. Ова беше смелоста на слабите. Сите загинаа. И победија.
Денес сме на Галилејското Море. Толку многу новозаветни приказни се случија во градовите околу ова огромно езеро.
Размислувам за стихот 22 од Матеј поглавје 14, каде Јешуа оди по вода.
Библијата вели:
Претплатете се на нашиот канал на Youtube
„Веднаш Исус ги принуди Своите ученици да влезат во коработ и да одат пред Него на другата страна... додека не го испрати народот. И откако го испрати народот, се искачи на планината да се помоли насамо; а вечерта остана таму сам. А чамецот веќе беше на голема оддалеченост од брегот и чукаше од бранови, бидејќи ветрот беше спротивен.
На четвртата ноќна стража, Исус отиде кај нив, одејќи по морето. А учениците, кога Го видоа како оди по морето, се вознемирија...
„Тоа е дух“, врескале од страв. Но Исус веднаш им зборуваше и им рече: „Бидете расположени; јас сум, не плаши се.“ Петар му рече како одговор: „Господи! ако си ти, кажи ми да дојдам кај тебе на вода.“ „Оди“, рече Јешуа. И, излегувајќи од чамецот, Петар тргнал по водата за да му пријде на Исус, но кога го видел силниот ветер, се исплашил и почнувајќи да се дави, извикал: „Господи! спаси ме.” Исус веднаш ја подаде раката и го поддржа.
Знаете, многу луѓе се концентрираат на фактот дека Петар паднал во вода. Јас не се фокусирам на ова, јас се фокусирам на оваа едноставна ревност на Петар, дека тој бил подготвен да оди по вода. И знаеш, она што го направи Петар, ти никогаш не го направи, а јас никогаш не го направив - одеше по вода.
Кога бев преобратен, слушнав како проповедник на радио зборува за предизвик за луѓето, за само земање нафта и молитва за луѓето. Зборуваше за момче кое го прифати овој предизвик - отиде во болница, почна да се моли за луѓето. Почнаа да заздравуваат. Потоа видел мртво тело. Го помаза со масло и го врати во живот. И поради ова, тој беше уапсен. Го зедоа, го ставија во затвор...Но маслото никогаш не му го земаа! И почна да го проповеда Евангелието во затворот. Луѓето почнаа да бегаат.
И кога ја слушнав оваа приказна, толку многу ме инспирираше... Го зедов маслото и отидов во локалната болница. И штотуку го започнав животот на верник, имав 19 години... Почнав да шетам од одделение до одделение, да се молам за луѓето и по некое време ме избркаа, но не порано од некој молитва за покајание и Го прими Господа.
И кога моите пријатели слушнаа за тоа, се насмеаа, велат: „Ох, тоа е генијалната желба на младиот Рон“.Но, знаете што? Никогаш не мислев на тоа така. Не можам да ви кажам дека Бог ми рече да го сторам тоа. Но, ја сакам оваа едноставна ревност на новите верници кои читаат приказни во Библијата и велат: „Зошто не можам да го направам ова?
Можете да го направите ова, јас можам да го направам ова. Петар одеше по оваа вода.
Продолжение на минијатурата „Добредојдовте во рајот“
На четвртата ноќна стража, Исус отиде кај нив, одејќи по морето. А учениците, кога Го видоа како оди по морето, се вознемирија и рекоа: „Ова е дух; и тие извикаа од страв. Но Исус веднаш им проговори и им рече: бидете расположени; јас сум, не плашете се. Петар одговори и му рече: Господи! ако си ти, заповедај ми да дојдам кај тебе на вода. Тој рече: оди. И, излегувајќи од чамецот, Петар тргнал по водата за да му пријде на Исус, но гледајќи го силниот ветер, се исплашил и почнувајќи да се дави, извикал: Господи! спаси ме. Исус веднаш му ја подаде раката, го поддржа и му рече: имаш малку вера! зошто се сомневаше? И кога влегоа во чамецот, ветрот стивна. А оние што беа во коработ дојдоа, Му се поклонија и рекоа: Навистина ти си Син Божји.
(Мат. 14:25-33)
Со оглед на каков било проблем, ние, за жал, ретко ја заземаме гледната точка на личноста што го создала. Во најдобар случај, ја прифаќаме нашата гледна точка, одредена од нивото на нашето знаење, па дури и погодување. Во најлош случај споделуваме нечие мислење без да го подложиме на анализа. Но, тоа треба да биде! Премногу признати авторитети и светлечки личности создадоа басни во човековото постоење, а сега веќе е тешко да се разбере: каде е вистината, а каде е лагата.
Бидејќи сум ангажиран во епскиот развој на човештвото, постојано сум забележал фалсификати, покриени од авторитетни научници, поточно начинот на кој тие биле направени од нив. Едноставна анализа е доволна за да се разбере дека догмата што ни е наметната не е ништо повеќе од начин на управување со луѓето, па дури и само прикривање на злосторството од далечното минато. Овие фалсификати се обраснати со нови детали и псевдонаучни откритија, толкувања и објаснувања, кои се повеќе го збунуваат човештвото.
Впрочем, самото човештво толку многу веруваше во непогрешливоста на својата моќ што го сведе своето постоење на одредена форма, создадена од оние што се на власт за да ги воведат останатите, во рамките на законите погодни за нив. Ова не било секогаш така. Светот живееше во време на вистината, а неговата судбина требаше да биде поинаква. Сепак, луѓето склони кон гламурот земаат нешто што не постои за вистината - попогодно е да се објаснат оние феномени кои сè уште се необјасниви, поточно одамна заборавени.
Така, химерите, претставите и теориите, земени како вистина, се создаваат наместо реалноста. Во тоа особено успеала црквата, која создала пригоден облик на богослужба, пред сè за самата себе возвишена. Катехизмите и ритуалите се дизајнирани да ја исполнат функцијата на оригиналност, и што е најважно, антиката на нивното потекло. Впрочем, колку е постара верата, толку е поправилна, според мислењето на архиереите на црквата. Мислењето, се разбира, е неспорно, какво што е. Да, тоа е само секоја нова црква, се декларира за наследник на претходната, иако, по правило, тоа беше причина за уништување на нејзиниот претходник.
Не повикувам да ги напуштиме вообичаените религии на човештвото - тие се наш еп и дел од нашата култура, но повикувам да гледаме на она што ни се нуди како догма и да се обидеме максимално да го разбереме она што се нуди. А сепак, земете го гледиштето на оној што создал барем нешто, а не гледиштето на водичот кој зборува со меморирани фрази. Имајќи го неговото гледиште, можете да го видите неверојатното, што се крие со лажни седименти и неосновани изјави, и што е најважно, можете да ја видите идејата на креаторот.
Во моите дела морам да поставам многу болни прашања кои не се јасни на сите. Никогаш не се заморувам да кажувам дека сум верник и моите пребарувања не се согласуваат со Божјата заповед за желбата да се најде вистината, иако ги доведуваат во прашање црковните канони. Можеби не сум во право за нешто, но сигурен сум дека сум во право за главната работа - светот им е претставен на луѓето воопшто не како што навистина е, а историјата на човештвото е намерно искривена.
Затоа, почнувајќи да ја презентирам мојата идеја за создавањето на светот и улогата на водата во него, предлагам да се погледне на оваа акција не од страната на човештвото, туку да се земе гледна точка што Бог ни ја дал во Светото писмо. Страшно? И за мене е исто, но само оној што оди ќе го совлада патот, и ако самиот Бог не е задоволен, ќе може да ме спречи, со својата сила и моќ, а не со узурпаторите на Неговата моќ, на пример, од страна на „Светата инквизиција“. Според мене, оваа функција немаше никаква врска со Бога, бидејќи нејзините дела не беа од мислите Божји.
Да почнеме со фактот дека додека го создавал нашиот свет, Создателот бил надвор од него, и затоа координатниот систем треба да има референтна точка не на Земјата, туку некаде на бескрајно оддалечено место.
Отворајќи го првото поглавје од Стариот Завет - Битие, ќе се обидам да му ја претставам на читателот проучувањето на набљудувачот, потпирајќи се на етимологијата на зборовите и логиката, да го кажам она што црковните луѓе едноставно не можеле да го сфатат, бидејќи го немале денешниот знаењето, а оние што ги добиле од нивните предци, тие едноставно ги заборавиле или ги уништиле, заради нивната моќ.
Значи:
1. Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата.
2. Земјата беше безоблична и празна, а темнината беше над длабините, а Божјиот Дух лебдеше над водата.
Како што можете да видите, во првите два реда има неколку вистински работи, напишани со мала буква. Еве ги: небо, земја, темнина, бездна, вода. Згора на тоа, небото и земјата се создадени, а темнината, бездната и ВОДАТА веќе беа присутни во светот. И ако се случат дополнителни метаморфози со темнината и бездната, тогаш водата ќе остане во првобитната форма.
Има и две имиња: Бог и Божјиот Дух. Очигледно се работи за различни ликови, иако се поврзани еден со друг. Бог е несомнено главниот, бидејќи тој продолжува да СОЗДАВА, а Божјиот Дух постои одделно и лебди над водата. Ќе се вратам на оваа состојба, но засега предлагам да размислуваме логично. Но, ВО ПОЧЕТОКОТ, предлагам да слушаме заборавен писател за братските јазици:
Во една од своите книги, Л. В. Успенски направи интересна споредба на руски и бугарски зборови.
„Кога нашиот војник влезе во разговор со еден Бугарин, тие, слатко смеејќи се еден на друг, цело време се обидуваа да го ублажат темпото на разговорот.
„Убав човеку“, убеди Русинот, „не зборувај толку брзо, зборувај побавно!
- Ги моли тие, пријателе, не кажувај таков Greyhound, зборувај страшно!
Првата половина од оваа реченица не пречеше никого од нас:
„Така борзо“ значи „толку брзо“. Нормално, „greyhound коњ“ и на руски „брз коњ“ ... Но, неочекуваното „бавно“ беше сугестивно ...
- Како велат - братски јазик, најблизок?... Но, испаѓа спротивното. Имаме „смешни“ - забавни, забавни, а нивните „бауди“ - полека. Каде полека, па што многу забавно...“.
Имајќи предвид дека Библијата не е античка книга, туку е напишана во 17 век, а до 20 век била поправена, вреди да се прочита нејзината руска верзија во Светото писмо на старите верници. И тогаш доаѓа неверојатното!
Создавањето на светот во античко време се нарекувало склучување на мировен договор меѓу завојуваните народи, а само за време на АПОСТОЛИЧКОТО ХРИСТИЈАНСТВО „Создавањето на светот“ почнало да се сфаќа буквално, како пред 7 илјади години Бог да го создал Светот.
Во денешно време ретко кој разбира дека постоеле две христијанства: Првото е АНТИЧКО или ЦАРСКО, кое произлегува од верата на Словените во Единиот Бог. Ова христијанство е учење од самиот Христос, чии роднини владееле во Русија, во големата империја на Словените - ордата, Големиот Татар. Меѓутоа, самиот Христос не го создал. Тој воопшто не создал никакви цркви, давајќи му на светот само учење и знаење. Неговите роднини се кралевите на руската земја, кои верувале дека бидејќи се Христови потомци, тоа значи дека самите полубогови. Ова христијанство сега се нарекува старо верување. Наспроти ова христијанството застанало друго, кое настанало истовремено со првото и се покажало поагресивно.
Второто христијанство е АПОСТОЛСКО, донесено во различни области од Христовите ученици - апостолите. Еклатантен пример на апостолско христијанство е Римокатоличката црква, која е заедница на христијанските и еврејските учења. Црквата Никон (Руска православна католичка црква), создадена како резултат на пуч во палатата и заземањето на тронот на Руриците, сега позната од Романови, е исто така апостолска црква, но без перцепција на јудаизмот. РПЦ, создадена на нејзина основа во 1941 година, исто така е апостолска црква, но со елементи на јудаизмот (стариот завет). Згора на тоа, и двете се со грчко толкување, додека старото верување е византиско. Апостолското христијанство преку војни и фалсификати, замена на поимите и значењето на зборовите практично ќе го уништи царското христијанство и ќе стане светска религија во 17-18 век.
Оние кои ги прочитале првите две дела знаат дека водата е хетерогена и се состои од кристали, но всушност е цврста. Познато е дека секој кристал се состои од 44.000 уникатни панели кои реагираат на информациите добиени однадвор. Така, водата е во состојба да го зачува она што го гледа, односно има меморија.
Помеѓу многуте броеви употребени во Библијата, постои и овој број што ме интересираше, бидејќи почнав да ви кажувам што всушност е водата. Затоа, за дополнителни информации, му предлагам на читателот прво да ги погледне карактеристиките на овој број.
Бројот 44000 е композитен број.
Ненегативниот реален петцифрен број 44000 е композитен број. 8 е збир на сите цифри. 48 - бројот на делители на бројот. Бројот 44000 е претставен со производот: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. Претставување на 44000 во други броевни системи: бинарни: 1010101111100000, тројни: 20201000120: 2020100000000, ... 44000 како Морзеова шифра: ....- ....- ----- ----- ----- 44000 не е број на Фибоначи. Косинус на број: 0,4115, тангента на број: -2,2149, синус на број: -0,9114. Логаритмот на природен број е 10,6919. Децимален логаритам е 4,6435. 209,7618 е квадратниот корен на бројот 44000, 35,3035 е коцканиот корен. Квадрат од 44000: 1,9360e + 9. Бројот 8 е нумеролошкото значење на овој број.
Сега кога имаме идеја за бројот, ајде да го побараме во Библијата. Изненадувачки, се среќава само неколку пати, но во Светото писмо на старите верници е многу добро познато и се повторува многу пати. Веќе реков дека Библијата е само извадок од Светото Писмо, прилагоден на Тора.
Меѓутоа, Библијата дава идеја и за овој број. Еве што можам да предложам за анализа:
Што означува името на Отецот на нивните чела? Откровение 14.1. Пред сè, природата на бројот Пр 34.6.
Грчкиот оригинал вели дека 144.000 го имаат неговото (јагнето) име и името на Неговиот Татко напишано на нивните чела. Нека читателот не се збуни со бројот 1 пред 44000. За тоа ќе објаснам подоцна.
Јован го виде Јагнето на гората Сион и 144.000 со Него, на кои им беше испишано името на Отецот на нивните чела. Тие беа запечатени со печатот на небото. Тие го одразуваа образот Божји. На нив почиваше полнотата на светлината и славата Божја. Ако сакаме да го носиме Божјиот печат, треба да го напуштиме секое беззаконие, секој грешен начин.
6. Дали Божјиот печат ја означува Неговата сопственост и заштита на 144.000? (Езек. 9:4-6).
„Овој чин да се биде запечатен со печат или знак Божји е еднакво на изјава дека запечатените му припаѓаат на Бога и се различни од оние кои не му припаѓаат и се лишени од Неговата заштита... Овој печат ја гарантира безбедноста на оние запечатена кога ќе ги снајде нациите судот на големиот ден.“… (Откровение).
Сега да преминеме на бројот 1 пред 44000. Ова не е бројка, туку првата буква од името Исус. За да се разбере ова, само го објаснувам ова, од авторите на проектот Нова хронологија, г. Фоменко и Носовски.
Во средниот век, по усвојувањето на хронологијата од „Рождеството Христово“, пред датумите напишани со римски бројки, ја ставале буквата „Х“ (чи) - првата буква во зборот Христос, напишана на грчки јазик. Ова писмо значело: „од Христос, таков и таков век“.
Ако датумот бил напишан со арапски бројки, тогаш му претходела латинската буква „I“ или „J“ (првата буква во зборот Исус, напишана на грчки или латински), што значи „од Исус, таква и таква возраст. .
Тогаш тие среќно заборавија на тоа.
Денес, буквите „Х“ (чи), „Јас“ и „Ј“ пред датуми, веќе не ги читаме како букви, туку како број 10 или како „илјада години“, односно десеттиот век.
Така, вештачки ја направија хронологијата на нашата цивилизација стара 1.000 години, исполнувајќи го овој непостоечки милениум со фантомски настани (кои всушност се случиле во сосема друго време) и ликови.
Историјата, во формата во која што постои денес, била датирана само во шеснаесеттиот и седумнаесеттиот век од „условната“ н.е. од средновековните хронолози Џозеф Скалигер и Дионисиј Петавиј. Пред нив никој не ја делел светската хронологија на „наша ера“ и „пр.н.е.“ и не знаел ништо за ниту една „антика п.н.е.“.
Па, добро, читателот го разбира ова, останува само да погледне во грчкиот оригинал. Сè е како што очекував - не е ЕДИНИЦА која мафта таму, туку БУКВАТА „Јас“ и напишана со основа и лонец, а во латинската верзија има и „Ј“.
Затоа, изјавата на Јован треба да се прочита вака:
Јован го виде Јагнето на планината Сион и Исус 44.000 со Него.
Сега се ќе си дојде на свое место. Односно, Исус едноставно стои на планината Сион и држи сад со вода - во преносна смисла, книгата на животот, самите 44.000 информативни панели со вода за кои зборував претходно.
Во други дела, реков дека московските математичари откриле дека во Откровението на Јован Богослов е забележан најчестиот датум на очекување на крајот на светот, што се очекувало во 7000 година од создавањето на Адам или 1492 година според христијанинот. календар. Декодирањето на овој датум е уникатно определено, а оваа библиска книга е напишана неколку години порано во 1486 година, од астроном кој бил на остров во Средоземното Море. Заинтересираните можат да прочитаат за тоа во мојата минијатура „Армагедон е откажан. Потпис Путин“. Патем, таква книга нема во Светото Писмо, има и Апокалипса и Откровение.
Општо земено, во оваа работа има многу секакви садови, на пример, секакви неволји се пролеваат од роговите. Очигледно, авторот повеќе не разбирал дека книгата според која Бог ќе им суди на луѓето е најобичната вода што ги чува сите информации што се случиле на Земјата - 44.000 панели.
Не за џабе, бебето се капе веднаш по раѓањето, со што се читаат информации од него, а покојникот се мие, затворајќи го создавањето на некоја информативна датотека. Крштевањето, сепак, не е ништо повеќе од потврда на прифаќањето на Христовото учење во информацијата, еден вид белег што дава појдовна точка. Инаку, се врши и миропомазание на Старите верници, само на челото. И секое капење не е ништо повеќе од чистење и читање информации што се влеваат во неговото природно складиште - светскиот океан. Точно, има вода што не е предодредена да влезе во овие води. Онаа што е осудена на вечно прочистување во утробата на земјата, бидејќи носи информации што се опасни за светот. Истиот што човекот го направил со своите гревови.
Но, најизненадувачката е хексадецималната форма на бројот 44000: ABE0.
Прво, јасно се гледа Аве (на пример, Аве Марија - Света Марија), и второ, вака раните христијани и Родоверите (и овие се христијани) го напишале името на Бога. Кај одредени операции со овој тип на број генерално се појавува зборот AQUA, односно вода. Пробајте го сами - го направив тоа околу 5 пати. Но, јас не сум математичар, туку само добра опера во пензија, иако мојата прва специјалност е директно поврзана со воздушната навигација и контролата на летот. Што и да се каже, но има многу применета математика.
Сепак, загатката нема да се реши, ако не зборуваме за уште една карактеристика на бројот 44000. Тоа не е број на Фибоначи.
Се верува дека концептот на „златна“ поделба бил воведен во научна употреба од Питагора, „стариот грчки“ филозоф и математичар. Во моето дело „Броеви“ тврдев дека Питагора е една од рефлексиите на Исус Христос, намерно преместена во средниот век од страна на папската црква во поранешно време. Ги нареков и годините на сегашноста, а не земниот живот Христов 1152-1185 според христијанската хронологија. Нормално, ме интересираше овој Фибоначи.
Името на италијанскиот математичар монах Леонардо од Пиза, попознат како Фибоначи (син на Боначи), е индиректно поврзано со историјата на златниот пресек. Тој патувал многу на исток, ја запознал Европа со индиските (арапски) бројки.
Во 1202 година е објавено неговото математичко дело „Книгата на абакусот“ (табла за броење), во кое се собрани сите тогаш познати проблеми. Една од задачите беше „Колку пара зајаци ќе се родат од еден пар за една година“. Размислувајќи за оваа тема, Фибоначи ја изградил следната серија на броеви:
Месеци 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... итн.
Парови зајаци 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... итн.
Ред од броеви 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... итн.
Множеството од овие броеви е познато како серија Фибоначи.
Контактирав со моите италијански колеги преку виртуелен OSG, составен од пензионирани полицајци од повеќе од 100 земји во светот, на кои им понудив да комуницираат на Интернет, со цел да ги откријам тајните од минатото, и побарав коментар за името на Фибоначи. Моите колеги го дадоа очекуваниот одговор: Фибо е син, а боначи е среќа, промисла. Односно, извесен Леонардо од Пиза е Син Божји. По аналогија со Питагора, верувам дека овој лик е уште една од рефлексиите на Исус Христос. И тогаш, времето на неговиот измислен живот не се разликува многу од земниот живот на Христос. Најверојатно, неговата биографија била измислена во ренесансата, а потоа биле објавени книги. Патем, тој самиот, наводно, го користел и името Леонардо Биголо - зборот биголо на тоскански дијалект значел „скитник“ (да не е месијата?).
Многу луѓе ќе ми го постават прашањето, но што е со неговиот портрет? Дозволете ми да одговорам на хебрејски (иако и самиот мразам), прашање до прашање? А кој од луѓето ги видел Питагора, Цезар, Калигула, Помпеј? Од каде потекнуваат деталните портрети на овие луѓе? Се разбира, можете да се повикате на бистите и антиквитетите, но само веќе 50 години, како што знаете, сите тие се фалсификати од 17-19 век. Така е и со мојот Леонардо. Има само еден заклучок - ова е едно од многуте Христови рефлексии. Но Христос, вистински човек и знаеше математика. За тоа сведочат даровите на мудреците, кои претставуваат одредено математичко знаење. Можен е и златниот пресек. Точно, досега ова се шпекулации, но ги видов овие подароци. Овде очигледно не се работи за цената на подарокот, кој според моите проценки не би можел да биде скап. Токму тоа е знаењето претставено во форма на одредени множества за броење.
Значи 44.000 не се вклучени во бројот на Христос-Питагора-Фибоначи. Ова е генерално единствен број и, според мое мислење, е основата на подароците на мудреците и клучот за решавање на мистеријата.
Ако ја прочитате Библијата, ќе видите дека Судијата нема да ја отвори, туку ќе ја испечати книгата Битие, откако ќе ги отстрани печатите од неа. Дали сте виделе книги со печати? Ни јас. Но, ги видов запечатените садови. Па дури и го отвори повеќе од еднаш на празници.
Се разбира, садот во рацете на Христос во форма на 44.000 панели е алегоричен концепт, зборуваме за вода воопшто. И отстранувањето на 7 пломби е очигледен алгоритам на дејства во однос на складирањето на информации. Разбирањето на ова ги натера нашите предци да живеат според законите на универзумот, повикувајќи се на неговите стандарди. Она што беше разбирливо за раните христијани и претхристијаните стана тешко да се прифати од подоцнежните генерации. Авторот на Апокалипсата очигледно има извор пред себе, врз основа на кој го прилагодува датумот 1492 година на античкото знаење, но повеќе не ја разбира нивната суштина.
Гледате, јазикот што го зборува Библијата и Светото Писмо не е загатка или светата тајна. Тоа беше само таков јазик што сите го зборуваа тогаш, давајќи им боја на зборовите во форма на примери (змеј, јавач, кочија). Она што сега го доживуваме како кочија на Апокалипсата, древните го знаеле како планета и така го прикажувале. И луѓето отсекогаш имале посебен однос кон водата. Тие знаеја дека ниту еден збор изговорен во присуство на вода нема да остане ненапишан, ниту една мисла нема да потоне во вечноста, ниту една акција нема да остане без надзор. Водата е насекаде и нејзините молекули се доволни за снимање на огромна количина на информации. Водата не е само H2O. Би било премногу лесно! ВОДАТА Е ЖИВО СУШТЕСТВО, СПОЖЕНА НЕ САМО ДА ЧУВА ИНФОРМАЦИИ, ТУКУ И РАЗМИСЛИ. И можете да одите по вода!
Ќе кажам за ова во следната минијатура за пеколот.
Завршувајќи ја минијатурата, сакам да кажам дека бројот 44000 не е вклучен во серијата Фибоначи-Христос, што јасно укажува дека се однесува на Бога. Нема никаков мистицизам во ова, бидејќи 44.000 е најобична вода.
Се вчитува...