Pakaian kebangsaan masakan Tatar Crimea. Perpustakaan Tatar Crimean Republik dinamakan sempena. I. Gasprinsky. Perayaan dan cuti Crimean

1. Kostum Tatar Crimean lelaki "pakaian Levantine" diwakili oleh butiran berikut: baju linen putih dengan lengan panjang dan lebar biasanya digulung hingga ke siku, seluar lebar, jaket kain (biasanya merah, bersulam emas dan diikat dengan barisan butang yang padat). Sebuah kaftan yang diperbuat daripada kain sutera berjalur dengan sisipan di bahagian tepi dilemparkan ke atasnya. Pinggang disarung ikat pinggang lebar.

Artis E.M. Korneev. Tatar Crimea. 1802

2. Bagi wanita, pakaian jenis ini diwakili oleh butiran berikut: kemeja linen putih dengan lengan panjang lebar. Bangsawan menjahitnya dari sutera mentah. Seluar panjang lebar dengan lipatan dalam menutup buku lali bahagian bawah seluar itu diperbuat daripada linen berwarna. Gaun buaian panjang biasanya diperbuat daripada kain sutera berjalur. Gaun itu ketat pada batang tubuh dan mempunyai sisi yang menonjol.

3. Pada pakaian itu, wanita Tatar Crimea memakai rompi bersulam emas, ketat pada dada. Ia mempunyai garis leher bulat dan diikat dengan deretan butang. Tali pinggang kerawang perak menutupi pinggang.

4. Wanita mengikat pelbagai jenis tudung di kepala mereka dengan cara yang berbeza, dan kanak-kanak perempuan memakai topi bulat dengan jumbai. Wanita muda dari bahagian istimewa penduduk memakai serban. Kepala dan badan ditutup dengan selimut charshaf yang panjang. Apabila keluar, muka ditutup dengan jaring yang ditenun dari bulu kuda dengan lubang untuk mata. Di atas, wanita mulia melemparkan jubah yang diperbuat daripada sutera, dan penduduk bandar biasa - dari kain bulu atau kapas.

Artis Raffe. Wanita Tatar Crimean dari kampung Baydary. 1837

5. Pada awal abad ke-19. seluar luar lelaki di Crimea pantai pergunungan dipanggil "seluar" (di wilayah Yalta-Alupka - "ich-top"). Seluar ini lebar di bahagian pinggul dan tirus di bahagian buku lali. Mereka mempunyai pakaian yang rendah. Bangsawan memakai yang lebih sempit dan diperbuat daripada kain ringan, dengan kehadiran wajib berwarna merah.

6. Sebagai pakaian luar, semua segmen penduduk melemparkan jubah panjang yang lebar dengan tudung. Di kepala, di bawah topi, mereka memakai kopiah putih bersulam dan dihiasi dengan renda, dijahit mengikut bentuk kepala. Kain ditenun di sekeliling topi untuk membentuk serban. Bentuk serban bergantung kepada status sosial pemakainya.

7. Versi awal dan paling biasa tali pinggang Crimean Tatar - "kuushak" - dijahit dari panel panjang bulu nipis atau kain sutera, selalunya dengan corak jalur melintang (biasanya merah).

8. Tali pinggang Crimean Tatar terpaksa melilit pinggang tiga kali, itulah sebabnya panjangnya bergantung.

9. Bangsawan Tatar Crimea memakai tali pinggang yang diperbuat daripada selendang Turki yang mahal dengan pinggir.

10. Pada musim sejuk, di kawasan pergunungan, Tatar Crimea memakai jaket bulu lurus, pendek (panjang pinggul) "kyyskya-eni-kurt" dengan lengan pendek atau panjang yang melebar ke arah lubang lengan dan kolar berdiri. Lebih kerap mereka diikat dengan butang menggunakan gelung udara.

Jaket wanita "Khyrkha". Crimea, Kezlev. Permulaan abad ke-20

11. Dalam kesejukan, mereka memakai kot kulit biri-biri hingga ke hujung kaki, dijahit dengan bulu di dalamnya.

12. Hiasan kepala Tatar Crimean adalah bahagian bawah dan atas, dalaman dan luaran.

13. Tudung tengkorak bawah "begitu" dikenali di Crimea dari awal abad ke-19. dan bertahan sehingga awal abad ke-20. Mereka diperbuat daripada fabrik ringan mengikut bentuk kepala dan sering disulam dengan corak, dan kadang-kadang jalinan juga dijahit di sepanjang tepi bawah band.

14. Sehingga pertengahan abad ke-19. turban dililitkan pada "takie", dan kemudian mereka mula memakai fez.

15. Topi, selain menjadi asas untuk pakaian jalanan, juga berfungsi sebagai hiasan kepala rumah bebas yang tidak pernah ditanggalkan dari kepala.

16. Sejak awal abad ke-19. dan sehingga tahun 1930-an, topi astrakhan yang dipanggil "kalpak" atau "bork" mula tersebar di kalangan semua segmen penduduk.

17. Fezzes lelaki mempunyai bentuk tegar dalam bentuk kon terpotong, diperbuat daripada kain, biasanya burgundy, jarang hitam. Berus sutera hitam atau biru panjang dikeluarkan dari tengah bahagian bawah.

18. Tatar Crimea mempunyai beberapa pilihan untuk kasut, dibahagikan kepada yang dalaman dan luaran. Semua kasut dipakai dengan stokin "chorap" rajutan tinggi.

Kasut wanita "Mes"

19. Kasut rumah dan kadang-kadang jalanan, seperti di Turki, adalah selipar "papuch", yang dikenali pada akhir abad ke-18. Mereka sering dipotong dengan lidah di bahagian punggung kaki, mempunyai jari kaki yang sederhana tumpul dan tapak kaki yang tebal dan rata. Tatar Crimean yang kaya mempunyai papuch merah, manakala yang kurang kaya mempunyai yang kuning.

20. Kasut Yaman (Yemenite), yang berasal dari Turki, dari awal abad ke-19. mereka mempunyai tapak yang tebal tanpa tumit, jari kaki yang tajam dan melengkung ke atas - "paruh burung", dan lidah yang dipotong di bahagian punggung kaki.

21. Antara Tatar Crimea zon padang rumput Crimea, peranan tali pinggang sehingga awal abad ke-20. membuat kedua-dua selendang pelbagai warna dan mereka yang datang ke sini menjelang akhir abad ke-19. varian zon pantai-gunung, yang tidak digunakan secara meluas di sini.

22. Penduduk padang rumput telah lama memakai but kapas berquilted di rumah.

23. Kaki seluar wanita Tatar Crimea terpaksa menutup buku lali.

24. Apron “Ogliuk” lebih panjang daripada lutut. Pada awal abad ke-19. Apron adalah bahagian wajib pakaian wanita; ia kadang-kadang dijahit dari kain yang sama dengan pakaian itu sendiri, atau dari bahan mahal yang dihiasi dengan sulaman.

25. "Fereje-marama" (Turki - cape-scarf) ialah nama tempatan Crimean untuk tudung wanita Islam. Ia biasanya berwarna putih, bersaiz besar, dilemparkan ke bahagian bawah pakaian dan disarungkan sehingga menutupi rambut, dahi dan menyembunyikan garisan badan. Bahagian bawah paras muka ke mata ditutup dengan selendang nipis yang diikat di belakang kepala.

5. Manset pakaian wanita. Crimea, daerah Bakhchisarai. Penghujung abad ke-19 - permulaan abad ke-20.
6. Selendang perempuan. Crimea, daerah Bakhchisarai. Separuh kedua abad ke-19.
7. Topi wanita. Crimea, Bakhchisarai. Akhir abad ke-19
8. Selendang pengantin lelaki. Crimea, daerah Bakhchisarai. Permulaan abad ke-20
9. Tali pinggang perkahwinan pengantin lelaki. Crimea, daerah Bakhchisarai. Separuh kedua abad ke-19.
10. Garter pengantin lelaki. Crimea, daerah Bakhchisaray. Akhir abad ke-19

Berdasarkan penyelidikan oleh Lidia Roslavtseva

Seperti yang anda ketahui, pakaian mendedahkan pengalaman berabad-abad lamanya seseorang, tahap ekonomi dan budaya serta cara hidup, konsep estetik dan kemahiran menyesuaikan diri dengan keadaan persekitaran fizikal dan geografinya. Pakaian Tatar Crimean diperbuat daripada bulu, kulit, kain buatan sendiri dan kain import.

Pakaian wanita. Wanita Tatar Crimean mengambil perhatian khusus dalam menghias kepala mereka. Membahagikan rambut mereka kepada dua bahagian genap, mereka mengikatnya menjadi tocang nipis, yang mereka baling ke belakang mereka. Untuk melindungi daripada mata iri dan jahat (nazar), azimat segi empat tepat yang dihias indah dengan doa suci (sach duvasy) telah dilekatkan pada hujung tocang. Tudung baldu, biasanya berwarna burgundy (fes), bersulam dengan emas atau perak, kadangkala dihiasi dengan syiling kecil dan ditutup dengan pinggan bulat berwarna emas dengan corak (fes kalpagyi) diletakkan di kepala. Di atas fez adalah selendang putih panjang nipis (bash marama) diperbuat daripada kain muslin tenunan rumah dengan sulaman di sepanjang tepi, menutupi separuh belakang kepala dan leher. Topi wanita adalah pelbagai. Selain fez dan marama, selendang bulu besar (selendang), selendang nipis (ruang) dan selendang bercorak berwarna (bash yavluk) adalah perkara biasa. Pakaian wanita, walaupun terdapat perbezaan tempatan, mempunyai banyak persamaan. Ini adalah lebar dan panjang, di bawah lutut, baju kapas atau kanvas (keten-kolmek), gaun panjang (anter) dengan lengan lebar, bloomers berwarna (shalwar atau duman, don), sampai ke kaki dan diikat pada buku lali dengan kord. Pakaian luar wanita Tatar Crimea adalah kaftan (kaftan atau zybyn), padat pada seluruh badan, biasanya cerah, paling kerap berwarna merah jambu atau merah, dengan tocang emas atau perak pada kolar dan dada. Kaftan ini, dengan celah penuh di bahagian depan, mempunyai lengan yang sempit dan diikat di tangan dengan beberapa butang, dan sentiasa dijahit dengan bulu kapas untuk memberikan kenyang pada pinggang. Bib (kokuslik) dijahit ke dada, bermula dari leher ke pinggang, dan kadang-kadang di bawah, di mana syiling emas (altyn) kecil dan kemudian lebih besar dan lebih besar digantung tebal di atasnya. Kemudian terdapat selempang korduroi lebar (yipshi kushak) di sekeliling pinggang, bersulam perak atau emas dengan plak perak besar dengan corak relief (kopan). Kadang-kadang selendang rajutan bulu (bel yavluk) diikat pada tali pinggang, supaya segitiga terbentuk di belakangnya, mencapai hampir ke kaki. Di atas kaftan mereka memakai kot bulu pendek (jubbe), terutamanya diperbuat daripada bahan merah atau hijau, dilapisi di tepi dengan bulu dan tocang lebar di sepanjang semua jahitan. Apabila meninggalkan rumah, sebagai tambahan kepada kostum yang dijelaskan, jubah merah jambu atau hijau (fereje) dipakai. Apron yang diperbuat daripada kain belacu (oglyuk atau peshtimal) juga merupakan aksesori harian pakaian wanita.

Kasut Tatar Crimean datang dalam beberapa gaya berbeza yang mempunyai tujuan yang berbeza, bergantung pada cuaca: but morocco (mesta), dipakai di dalam bilik pada musim sejuk, kasut rumah tanpa punggung dengan jari kaki runcing (papuch), bersulam dengan emas dan perak, untuk musim panas . Apabila meninggalkan rumah dalam cuaca buruk, mereka memakai katyr - sesuatu yang serupa dengan kaus kaki, atau kasut, separuh ditutup di bahagian atas (terlik). Pada majlis-majlis khas mereka memakai kasut cantik bersulam emas (ayakakap). Semua kasut ini diperbuat daripada hitam, kuning atau merah morocco. Untuk cuaca hujan terdapat tiang (nalyn atau tabaldryk), sangat cantik dan melindungi kaki daripada kotoran. Di dalam bilik mereka juga memakai selipar yang dikait daripada bulu (kalchin), atau stoking bulu dengan corak berwarna (syrly chorap).

Pakaian Lelaki. Tatar Crimea menutupi kepala mereka dengan topi kulit kambing hitam rendah (qalpak), di bahagian bawahnya kadangkala disulam bulan sabit. Pada musim panas mereka memakai kopiah merah (taqiye) atau fez (fez). Baju dengan kolar serong (kolmek) dimasukkan ke dalam seluar kain lebar (seluar sokma atau shalwar) dan diikat dengan selempang bulu panjang dan lebar (kuushak), biasanya merah atau hijau. Di atas baju itu mereka memakai vest jenis vest tanpa lengan pendek (ilik), diperbuat daripada baldu, kadang-kadang disulam dengan emas. Di atas jaket tanpa lengan ini, jaket lain dengan lengan pendek atau panjang (camisole) diletakkan, dan di atasnya kaftan panjang (chekmen) diletakkan. Baju Tatar Crimean diperbuat daripada linen buatan sendiri (keten). Semua pakaian lain dibuat, sebahagian besarnya, daripada kain buatan sendiri yang kasar, di kalangan Tatar Steppe selalunya daripada kain unta. Pada musim sejuk, bukannya kaftan, mereka memakai kot kulit biri-biri (tan) atau jaket kulit biri-biri (kurk). Varieti dan elemen pakaian seperti jubah (yapyndzha), bashlyk (bashlyk), dan tiang yang biasanya diperbuat daripada kulit lembu (charyk) juga menjadi meluas. Di kaki mereka, lelaki juga memakai but (chizma), sentiasa dengan kasut kuda di tumit, dan kasut kulit tanpa gasing dengan tumit (potyuk). Gembala (choban) mempunyai jaket yang diperbuat daripada kulit kambing (kurk, kyysk'a ton) dengan selempang yang dipasangkan pisau (pychak) dan beg (chanta). Jemaah haji yang telah melawat Mekah (adjy) memakai serban (saryk) yang dililit fez atau topi.

Ramai pelancong, termasuk penjelajah terkenal Crimea E. Markov, dalam "Essays on Crimea" mencatatkan bahawa di kalangan Tatar Crimea, setiap kanak-kanak mempunyai pakaiannya sendiri. “Gadis paling kecil berusia dua tahun, bermain-main dalam debu, berpakaian hampir sama; membuktikan pengiktirafan naluri terhadap maruah manusia, hak asasi manusia walaupun pada seorang kanak-kanak adat ini saya terutama menarik perhatian saya, berbeza dengan orang Rusia kita, di kampung-kampung Jerman dan Switzerland Di sana anda tidak akan bertemu dengan seorang budak kecil, dibalut dengan bapanya kot kulit biri-biri atau dengan topi datuknya ditarik ke bawah hidungnya, berkaki ayam dan hanya memakai baju.”

Pengembara yang menggambarkan pakaian bangsawan Crimea (Murzas) mencatatkan bahawa mereka berpakaian megah dan mewah. “Pakaian mereka diperbuat daripada kain halus, sangat bersih dan dilapisi dengan epancha yang panjang, diikat dengan tali pinggang sutera yang panjang Saya suka jubah ini, lebih seperti pakaian Poland, lebih baik daripada pakaian Turki; angka dan sangat sesuai,” tulis Kleeman dalam “Perjalanan :”.

Seluar dalam buatan sendiri lelaki dan wanita Tatar Crimean sangat menarik dalam potongan. Kualiti fabrik dari mana ia dibuat - nipis dan ringan, dihiasi dengan corak jalur sempit, selalunya monokromatik, seperti yang dikatakan oleh pengembara, "mencapai kesempurnaan." Malangnya, pada barangan rumah abad ke-19. tanda-tanda kesempurnaan ini jarang dilihat lagi.

Hiasan. Wanita Tatar Crimea adalah pemburu besar cincin (yuzyuk) dan gelang (bilezlik) dan memakai, terutama yang pertama, dalam kuantiti sedemikian rupa sehingga hampir semua jari mereka diikat dengannya. Cincin ini kebanyakannya emas, dan gelangnya adalah perak, seperti benang, atau diperbuat daripada terompet. Jenis perhiasan lain yang biasa termasuk anting-anting (kupe), manik (boyunjak), diperbuat daripada batu berwarna, kaca, kristal batu, serta syiling (altyn), yang juga digunakan untuk menghias fezzes. Wanita biasanya mewarnakan rambut mereka dengan coklat atau merah terang, menggunakan pewarna yang diekstrak daripada tumbuhan (inai); kadang-kadang kuku dan bahagian tapak tangan dicat dengan cara yang sama - ini sering diamalkan pada majlis perkahwinan Pada tali bahu, wanita Tatar Crimea membawa beg tangan dengan doa dari Al-Quran (duva), yang diperbuat daripada perak atau maghribi.

Objek perhiasan, yang sangat dekat dalam teknik pengeluaran dan penampilan sampel Turki, dihasilkan di pusat kraf: Bakhchisarai, Kezlev, Karasubazar. Sifat hiasan setiap perincian sangat halus dan kaya sehinggakan unsur kerawang perak dan berlapis emas tidak lagi memerlukan tambahan dalam bentuk batu permata dan hiasan.

Sulaman Tatar Crimean mempunyai tradisi yang panjang dan panjang di belakangnya. Sifat Crimea yang indah dan pelbagai mempunyai pengaruh yang besar pada semua seni rakyat Crimean Tatar dan, khususnya, pada sulaman, yang mencapai bentuk artistik yang tinggi.

Kembali pada 20-30-an abad kita di Bakhchisarai terdapat penyulam yang sangat baik yang fasih dalam teknik pengeluaran ini. Sampel produk mereka dipamerkan di pameran antarabangsa dan nasional dan menerima anugerah tertinggi.

Pada masa ini, pakaian tradisional Tatar Crimean praktikal tidak digunakan. Kadang-kadang, hanya pada majlis perkahwinan anda boleh melihat pengantin perempuan dalam fez dengan tali pinggang kebangsaan dan topi kulit kambing di kepala pengantin lelaki.

Kostum perayaan Crimean Tatar

Anak patung dalam pakaian rakyat No. 63 - Kostum perayaan Crimean Tatar. Anak patung itu KELUAR.

Anak patung dalam pakaian rakyat 63, kostum Tatar Crimean

Hampir seperti anak patung

Foto berkualiti lebih baik.

Anak patung dalam pakaian rakyat No. 63 - Kostum perayaan Crimean Tatar. Bahagian atas sut itu.

Anak patung dalam pakaian rakyat No. 63 - Kostum perayaan Crimean Tatar. Bahagian bawah saman.

Anak patung dalam pakaian rakyat No. 63 - Kostum perayaan Crimean Tatar. Pengumuman anak patung itu.

Gambar anak patung airamerica dari forum... Cantik!!

Saya lebih suka wanita Crimean daripada dalam pengumuman itu. Kelebihan: tocang, trim perak, ikat kepala, jumbai pada fez, tudung bergaya (tidak ada perkara seperti itu sebelum ini). Kelemahan: kekurangan shalwars, tepi mentah garis leher - kami akan menyelesaikannya dengan gembira! DeA, Terima kasih untuk anak patung itu!

Dan satu perkara lagi: tiada gam tambahan sama sekali!

Tiada pengubahsuaian lagi.

Wanita Tatar Crimea memakai pelbagai jenis tudung dan tudung untuk menutup kepala mereka. Mereka berbeza-beza bergantung pada status sosial dan umur pemiliknya.

Armband diperbuat daripada baldu, disulam dengan corak bunga. Anak patung itu hanya mempunyai cetakan di sepanjang tepi lengan. Pakaian satin atau sutera dibuat dengan korset sempit dan skirt melebar di bahagian bawah. Baju dalam panjang dipakai di bawah gaun itu.

Jalinan di bawah selimut anak patung itu.

Hiasan pakaian wanita adalah tali pinggang yang ditenun daripada benang perak dengan gesper bulat. Anak patung dalam pakaian rakyat No. 63. Kostum perayaan Crimean Tatar.

Dari segi sejarah, Crimea adalah multinasional. Selama berabad-abad, lokasi geografinya yang berfaedah dan iklim yang menggalakkan menarik puak yang berbeza, yang keturunannya masih tinggal berdekatan antara satu sama lain.

Pembahagian kepada kumpulan subetnik amat ketara sebelum pengusiran Tatar Crimea pada tahun 1944.

Salah satu halaman penting dalam sejarah Tatar Crimean adalah tempoh kewujudan negara kebangsaan mereka - Crimean Khanate.

Hiasan kepala wanita Tatar Crimean dibezakan oleh kepelbagaiannya dan, seperti pakaian, berlapis-lapis. Rambut itu ditutup dengan tiga selendang.

Dalam keluarga Crimean Tatar, kanak-kanak di bawah umur empat tahun hanya memakai baju dan jaket. Kanak-kanak lelaki dan perempuan yang lebih tua daripada usia ini memakai pakaian yang dijahit dalam rupa lapisan.

Selaras dengan tradisi Islam, wanita dalam keluarga Tatar Crimea menjalani gaya hidup terpencil. Mereka menghabiskan sebahagian besar masa mereka di rumah, menjaga anak-anak dan mengemas rumah. Pakaian mereka tidak dibahagikan kepada pakaian perayaan dan harian, tetapi kepada pakaian rumah dan jalanan.

Untuk menjahit pakaian, Tatar Crimean terutamanya menggunakan kain buatan sendiri buatan mereka sendiri.

Seorang kanak-kanak membesar semasa bermain.

Permainan di kalangan Tatar Crimea.

Pilih pengantin perempuan berdasarkan ibu, dan kanvas berdasarkan asas.

Resipi Cheburek.

Anak patung dalam pakaian rakyat No. 64. Kostum Jerman peneroka wilayah Volga. Pengumuman anak patung itu.

Jadi saya beli...

Akhirnya dapat tangan saya pada Tatar.

Anak patung dalam pakaian rakyat, keluaran khas No. 6
Anak patung dalam pakaian rakyat No. 80. Gadis Nekrasovskaya Cossack
Anak patung dalam pakaian rakyat No. 83. Nagaipaki
Anak patung dalam pakaian rakyat 46
Anak patung dalam pakaian rakyat No. 97. Wanita Ural Cossack
Anak patung dalam pakaian rakyat No. 62. Kostum Poland
Anak patung dalam pakaian rakyat No. 61
Anak patung dalam pakaian rakyat 64. Wanita Jerman dari rantau Volga
Anak patung dalam pakaian rakyat 65. Pakaian Udmurt
Anak patung dalam pakaian rakyat 66. Wilayah Vitebsk
Anak patung dalam pakaian rakyat No. 67. Kostum gipsi
Anak patung dalam pakaian rakyat 68. Pakaian Nenets
Anak patung dalam pakaian rakyat, taksonomi
Mengikut negara: Anak patung dalam pakaian rakyat dan dalam pakaian rakyat dunia
Anak patung dalam pakaian rakyat No. 69
Anak patung dalam pakaian rakyat 70. Pakaian Serbia

Makosh, dan kaftan adalah apa yang ada di atas: cantik, dicat :)) Kemudian: di bawah kaftan adalah pakaian tanpa lengan (agak penuh), kaftan dipotong di sepanjang garis pinggang, berayun, tali pinggang pada atas dengan gam. Saya membuat shalwars dari skirt seseorang, saya tidak ingat siapa.
Girls, terima kasih atas penilaian positif :))

Anak patung dalam pakaian rakyat No. 63. Kostum perayaan Crimean Tatar. Foto anak patung itu.

Ia kelihatan seperti anak patung yang ringkas, tetapi saya sangat menyukainya! Saya bernasib baik, tanpa perkahwinan. Saya menambah gambar pada artikel itu.

Admin, anak patung yang cantik! Apakah benda hijau di belakang saya? - sungguh menarik)

rumah menawan)

Kyrim Cumhuriyet muessisesi

"DAN. Gasprinsky adyna kyrymatar kitaphanesi"

Maklumat dan bibliografi bolyuga

Akmesjit

Kyrymtatar khalkynyn kuyumdzhylyk, cholmekchilik ve nagyshlav kibi amelii sanat salary milliy chizgilerini ziyade aydinlatalar.

Lyakin esas milliy chizgini kostergen-urbadyr. Milliy urba, lapang sanat eseri olyp, umumen khalkynyn yashayysh tarzyny, ananeni, dinini achyktan-achyk tasvir ete. Ondan da gairy, kiimi er bir insannyn ozyune mempunyai olgan khususietlerini, tysh kyiyafetini, onyn menligini, atta balanyn aky-ukukyny bildire.

Kyrymtatar milliy urba akyynda ve diger merakly malyumatlarny tevsie ethylgen edebiyatynda tapa bilesiniz. Sizin dik'katyn'yzg'a tevsie ethylgen edebiyatynda archivli verenkli fotosuretler tak'dim ethile.

Kostum sebagai karya seni sentiasa mencerminkan tahap tertentu dalam perkembangan budaya rakyat.

Mengenai makna kostum, tentang cara memakai pakaian, tentang pengaruh kostum kebangsaan pada pendidikan estetik orang, serta tentang kepentingan perhiasan dalam pakaian tradisional Tatar Crimean - anda boleh mengetahui tentang ini dan maklumat lain yang sama menarik dalam senarai cadangan literatur yang dicadangkan.

Juga ditawarkan kepada perhatian anda adalah gambar-gambar pakaian Tatar Crimea, yang mendedahkan kekayaan dalaman dan merit individu mereka.

Azyrlagan G. Tokhtarova

Dalam pakaian kebangsaan - imej rakyat

Tanpa kebangkitan budaya tradisional, kebangkitan rakyat adalah mustahil. Kami adalah saksi kepada banyak hari pembukaan menarik artis Tatar Crimea, persembahan buku, program konsert dan persembahan teater. Tahun lepas, Muzium Seni Halus Crimean Tatar menganjurkan pameran dan seminar di bawah moto "Seni bina kediaman Tatar Crimean semalam, hari ini, esok." Pada pertengahan April, pameran "Pakaian tradisional Tatar Crimea. Dahulu dan sekarang". Koleksi ini adalah daripada dana muzium Bakhchisarai, Evpatoria, Simferopol, Yalta, karya moden pereka fesyen dan tukang emas. Tujuan pameran itu adalah untuk menunjukkan pakaian tradisional Crimean Tatar sebenar dan kaitannya dengan kemodenan.

Pertama sekali, pameran itu mempunyai nilai pendidikan. Ia bertujuan untuk mereka yang mempelajari etnografi, sejarah, mengkaji seni Tatar Crimean, perhiasan, dan harus menjadi sangat penting untuk pemimpin kumpulan profesional dan amatur, pereka fesyen, dan pereka.

Topik ini sangat relevan hari ini, jadi pada pertengahan Mei, sebagai kesinambungan perbualan ini, satu seminar untuk pemimpin ensembel, artis dan etnografi akan diadakan di muzium sejarah tempatan.

Salah seorang artis terkenal, kini meninggal dunia, Seithalil Osmanov, semasa masih di Asia Tengah, di Tajikistan, berkata: "Anda akan lihat, apabila kami kembali ke Crimea dalam 6-7 tahun, seluruh Crimea akan menyanyi dan menari, rakyat kami telah keinginan yang besar untuk seni." Saya secara tidak sengaja mengingati kata-kata ini selama setahun setengah yang lalu, apabila para pemimpin ensemble menghampiri dan datang dari pelbagai bahagian Crimea meminta bantuan dengan lakaran pakaian untuk kumpulan mereka. Walaupun keadaan ekonomi yang sangat sukar, hari ini di Crimea terdapat lebih daripada 70 kumpulan yang ingin berpakaian dalam kostum Tatar Crimea yang digayakan untuk pentas.

Malangnya, sebilangan besar kumpulan cerita rakyat hari ini memakai pakaian, penampilan yang mengandungi banyak unsur Uzbek, Tajik dan lain-lain yang tidak tipikal untuk kostum Tatar Crimean tradisional.

Kostum Tatar Crimean berkembang selama berabad-abad dan diubah suai di bawah pengaruh keadaan semula jadi, cara hidup dan cara hidup. Ia selaras dengan watak manusia, alam sekitar, dan alam sekitar.

Tugas utama kami adalah untuk mencipta semula keharmonian ini pada masa hadapan. Menurut keterangan penyelidik seni rakyat Crimean Tatar, ahli etnografi, pengembara, ciri khas seni Tatar Crimean abad ke-17-18 adalah kekangan, kelembutan, keinginan untuk keharmonian, dan korupsi puitis. Pakaian dan aksesori tradisional yang dipersembahkan di pameran kami dibezakan oleh bangsawan istimewa mereka dan membawa semua ciri ciri seni rakyat.

Penonton diberi peluang untuk membandingkan pakaian tradisional dan model moden gaya rakyat Abselyam Selyametov, Elvira Sofu, Aisha Osmanova, serta kostum pentas Shevket Seydametov dengan elemen kebangsaan dan melihat barang kemas dan produk Izzet dan Enver Ablaev, sulaman tradisional Mennitsa Zarema Ibraimova moden kami, serta imej tudung kepala (marama, firlanta, fez) perusahaan kecil "Maksad". Penganjur pameran memberi peluang kepada kedua-dua artis itu sendiri dan penonton, dengan membandingkan pameran masa lalu dan sekarang, untuk membuat kesimpulan tentang sejauh mana tradisi kebangsaan dipelihara dan dikembangkan.

Di samping minat pendidikan, pameran itu mempunyai minat seni semata-mata.

Ia mempersembahkan aksesori kostum Tatar Crimean - tali pinggang wanita dan lelaki (yipishli kushak), rompi wanita dan kanak-kanak (tonchuk), hiasan kepala (fez, marama, sherbenti, firlanta). Saya terutamanya ingin perhatikan sulaman Crimean Tatar - arah yang maju untuk seni hiasan dan gunaan rakyat.

Nampaknya bukan kebetulan bahawa pada tahun 1925, sampel sulaman artistik Crimean Tatar di Paris pada pameran antarabangsa seni hiasan dan gunaan telah dianugerahkan pingat gangsa. Pada 20-an abad kita, di bandar-bandar Bakhchisarai, Belogorsk, (Karasuvbazar) dan bandar-bandar lain di Crimea, terdapat bengkel di mana kedua-dua wanita dan lelaki mencipta produk yang menakjubkan dalam kecantikan mereka, kekayaan reka bentuk, dan pelbagai warna artistik yang halus. sulaman. Dan kami hanya akan gembira jika produk yang dibentangkan membuatkan artis profesional ingin menggunakan motif ini dalam kerja mereka, dan pengunjung hanya menerima keseronokan estetik.

Pakaian seseorang bukanlah cangkang, tanda luaran atau tambahan rawak: pada tahap yang lebih besar daripada rumah atau apartmen, ia mewakili intipati, imej negara.

Pada pameran ini, yang paling menarik ialah pakaian wanita dan kanak-kanak, yang mencerminkan idea orang Tatar Crimean tentang kecantikan. Apakah ciri kostum Tatar Crimea pada separuh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20? Siluet pakaian lelaki dan wanita menekankan kelangsingan dan keanggunan figura. Pakaian perayaan banyak dihiasi dengan sulaman dan jalinan emas. Perincian kostum yang menarik ialah tali pinggang (yipishli kushak) yang diperbuat daripada kain shet, dipangkas dengan gesper perak (kushak bashi dan sulyuk).

Tali pinggang sebegitu sangat bernilai dan diturunkan dari generasi ke generasi. Rompi (syralgan tonchuk) disulam dengan corak tradisional Crimean Tatar dan merupakan elemen wajib pakaian.

Perlu diingatkan bahawa, secara umum, aksen dalam pakaian Tatar Crimean diletakkan di bahagian atas pakaian. Topi (qalpak atau fes) diletakkan di kepala; elemen wajib adalah tali pinggang, kebanyakannya diperbuat daripada perak, sangat ekspresif, subur, dibuat menggunakan teknik kerawang (en qapak) bersulam pada lengan. Bahagian bawah pakaian tidak menampilkan sebarang butiran yang terang dan menarik.

Dalam pakaian perayaan, keutamaan diberikan kepada kain warna burgundy, hijau dan ungu.

Nampaknya pereka fesyen moden kami, pereka pakaian pentas, orang yang terlibat dalam perincian pakaian - tukang emas, penyulam, dsb. akan membangunkan tradisi terbaik budaya kebangsaan.

Kami berharap bahawa dengan melawat pameran kami, penonton akan dapat bukan sahaja mengagumi keindahan, kekayaan dan kepelbagaian kostum Tatar Crimea, tetapi juga untuk membiasakan diri dengan keanehan budaya dan cara hidup mereka. Semua ini akan menyumbang kepada persefahaman bersama yang lebih baik antara orang-orang yang berlainan bangsa, yang sangat diperlukan pada zaman kita.

ElmiraCHERKEZOVA,

ahli sejarah seni, muzium

Tatar Crimea

seni visual.

Tatarochka

Di sana, di belakang tempat itu, kami bertembung jalan,

Sepanjang padang berbatu panas

Di manakah gadis Tatar dilahirkan,

Muda, masih pejalan atas kehendaknya sendiri.

Pada kepala yang gelap dan tersenyum

Topi merah itu kecil,

Kemunculan sorok ais yang berkulit gelap

Chador putih dijahit dengan jahitan.

Kini wajah tertutup, kini terbuka, -

Dan mata, atau blyskavits

Jadi mereka bermain bersama-sama dengan balak gelap!

Apa yang kelihatan dalam pesona ini!

L. Ukraine.

Pakaian wanita terdiri daripada baju "keten kolmek" lebar dan panjang yang diperbuat daripada kain kapas nipis homespun, dengan belahan pendek lurus di dada dan satu butang di leher. Seluar lebar "duman" atau "don" dipakai di bawah baju. Di atas baju mereka memakai kaftan pendek paras lutut "zybyn" dengan lengan pendek dan potongan "kon" di dada.

Pada hari cuti, pinggang diikat dengan tali pinggang elegan "kolan" atau "kapakly kushak". Stoking bulu "saryly chorap" diletakkan pada kaki, di mana kasut lembut morocco "terlik" dengan jari kaki runcing diletakkan. Kepala diikat dengan selendang bercorak berwarna "bash yavluk". Selimut "bash marama" segi empat tepat putih panjang dilemparkan ke atas di luar rumah. Azimat "Dua" dan "sach dua" dipakai pada bahu dan rambut."

//Esai mengenai sejarah dan budaya Tatar Crimean - 2005.

“Tudung bulat merah dengan emas (“fes”) di kepala setiap gadis muda. Beshmet dengan dada terbuka, sempit di bahu, dengan lengan yang terlalu panjang dan sempit, sentiasa berwarna...; Di pinggang ia diikat dengan satu atau dua lagi selendang berwarna, seperti skirt, dan dari bawah selendang ini hanya lipatan bawah seluar yang sangat lebar dan juga berwarna kelihatan.

Kanak-kanak perempuan berusia dua tahun yang paling kecil mempunyai topi kecilnya sendiri, gayanya sendiri untuk diukur - ini adalah adat yang baik.”

//Markov Ev. Lakaran Crimea - Simferopol, 1995.

Menurut adat Crimean Tatar, seluar "kabut" dan "seluar" sepatutnya menutup buku lali, manset lengan "qapak" sepatutnya menutup pergelangan tangan, dan bib "kokuslik" dipakai di bawah garis leher yang dalam. berpakaian. Seorang wanita pastinya terpaksa memakai tudung kepala: tudung “marama” dan “sherbenti”, selendang bercorak “bash-yavluk”, cadar “fereje marama” dan “dastar”, topi “fes”. Ia dianggap tidak senonoh untuk muncul di hadapan orang yang tidak dikenali dengan rambut sederhana.

“Kushak-eni 4 sentimeter olgan altyn tyuslyu brokat basmadan azyrlangan, onya hiasan toka (gancing) tikilgen, chevresi ferahlarnen bezetilgen. Kushak bashi bir-birine makhsus ilmeknen kechirilgen eki figuraly kysymdan ibaret. Onyn ustundeki ornekler kyimmetli tel parchalarynen yapylgyan olyp, yaprak ve gul shekelleri bir-birine gaet tiredknen uigunlashtyrylgan. Kylych shekilinde kuchyuk zinjyrly tyurevich (pin) kushak bashyna koshumdzha hiasan guzellik bere. Kushakynyn umumiy uzunlygy 75 sentimeter.”

Ciri tersendiri kostum Tatar Crimea di setiap wilayah adalah susunan corak di sepanjang kapak. Oleh itu, corak yang dibina secara mendatar menunjukkan bahawa item itu tergolong dalam kawasan padang rumput, dan komposisi pepenjuru dengan pelbagai motif tumbuhan menunjukkan bahawa item itu tergolong dalam kawasan kaki bukit dan padang rumput Crimea. Kawasan gunung dicirikan oleh organisasi corak menegak.

“...Leher dan dada ditutup sepenuhnya dalam beberapa baris dengan syiling emas, dan terdapat seorang gadis yang mempunyai kekisi mutiara lebar di dadanya.”

(Daripada memoir pengembara O. Shishkina, 1845)

Pakaian perayaan Tatar Crimean disulam dengan benang emas dan jalinan kuning. Warna merah, kuning, dan biru melakukan fungsi perlindungan. Pengantin perempuan sentiasa memakai gaun merah.

"Pakaian kebangsaan Tatar Crimea bukan sahaja selesa, tetapi juga dikurniakan kuasa perlindungan. Dengan pakaian seseorang boleh menilai umur dan status sosial pemiliknya.

Set umum pakaian untuk lelaki diwakili oleh seluar dalam - baju "kolmek" dan seluar lebar "tokuma seluar". Di atas baju dalam mereka memakai "camisol" - jaket ketat dengan lengan pendek atau panjang dan butang di celah lurus di dada. Pakaian musim sejuk terdiri daripada "kiska tonchyk" pendek atau "uzun ton" panjang - kot kulit biri-biri.

“Khalk arasynda chok merakly ve cheshit-tyurlyu bet symalary koryune. De saryk, eki jacket ustunden uzun jubbe kigen, yuksek boylu molla, de besetilgen kushaklarnen bagjlangan, chok chelikten yasalgan zyndzhyrchyklarnen yarashtyrylgan kok tyuslyu kurtkalar kigen, biraz kyrkylgan kap-kara my ykly forsalishshchiler kesh aly.”

"Orang muda memakai jaket sempit di atas baju mereka, lengannya terdiri daripada trim kecil atau memanjang ke siku, dan dalam kes kedua mereka diikat dengan butang dan gelung yang diperbuat daripada renda. Terdapat barisan butang dari mana kolar diikat sehingga ke perut. Bloomer yang sangat lebar dipakai di atas jaket dan diikat dengan cangkuk, dan di bahagian atas ia diikat supaya ia membentuk lipatan besar.

“Lelaki memakai topi astrakhan “khalpakh” sebagai hiasan kepala, dan kopiah “takhya” pada musim panas. Lelaki hanya memakai cincin yuzuk sebagai perhiasan.

// Bacaan Saintifik IV Tauride – Simferopol, 2004. – ms 96-97.

Bibliografi

Abdullahev, I. Ketahuilah: keajaiban kecantikanmu adalah penguasa jiwaku: [Tentang wanita masa lalu yang jauh. kursus dalam sejarah.] // Voice of Crimea. - 2003. - 7 Mac - hlm.7.

Abdullaeva, A. Kami membuka peti dan mengeluarkan pakaian baru: [Mengenai pakaian kebangsaan Tatar Crimean] // Avdet. - 2005. - 5 November. - Hlm. 8.

Abkadyrov, R. Pakaian kebangsaan (XIX - separuh pertama abad XX) // Esei mengenai sejarah dan budaya Tatar Crimea. - Simferopol: Krymuchpedgiz, 2005. - P. 148-150. : foto.

Ablyamitova, L. Kh. Dahulu dan sekarang pakaian tradisional Crimean Tatar // Nota saintifik KSIPU. - Simferopol: Kongsi, 2002. - Isu. 3. - ms 157-160.

Ablyamitova, L. Kh. Motif hiasan dalam pakaian tradisional Tatar Crimean // Nota saintifik KGIPU. - Simferopol: Kongsi, 2003. - Isu. 4. - ms 163-166.

Ablyamitova, L.Kh. Refleksi kecantikan wanita yang ideal dalam kostum Tatar Crimean tradisional // Nota saintifik KGIPU. - Simferopol, 2004. - Isu. 5. - ms 173-177.

Akchurina-Muftieva, N. M. Hiasan bulan yang menakjubkan // Avdet. - 2007. - 5 Februari. - Hlm. 4-5. :sakit warna.

Bekirov, F. Chobanlar evelleri boyle kiyine ediler: Milliy oyunlarymyz, yyrlarymyz - buyuk khazine // Kyrym. - 2006. - April. 26. - P. 4.: foto.

Zheltukhina, O. Seni kerawang yang hilang: perhiasan Tatar Crimea: membuat, memakai, kepentingan fungsional // Qasevet. - 2000. - No. 1(27). - Hlm. 10-14.

Pakaian Tatar Crimean 19 abad: lelaki dan perempuan (foto oleh E. Ligovskaya) // Berita Crimean. - 2004. - 2 Mac. - Hlm. 6.

Pakaian kebangsaan Tatar Crimean: Foto // Esei mengenai sejarah dan budaya Tatar Crimea. — Simferopol: Krymuchpedgiz, 2005: warna foto.

Kyrym kyzlar. 1920 ss.: [Milliy urbanar kigen kyzlarnyn photos] // Turk Dunyasi Tarih. - 2008. - No. 255. - Hlm. 25.

Lyumanova, M. Mereka masih menyambut anda dengan pakaian mereka...: [Mengenai kostum Tatar Crimea] // Suara Crimea. - 2002. - 21 Jun - hlm.10.

Maksimova, T. A. Pakaian tradisional Tatar Crimean // Bacaan saintifik Tauride IV: Simferopol, 23 Mei 2003. Koleksi bahan. — Simferopol: [b. i.], 2004. DENGAN.96-97.

Markov, E. L. Lakaran Crimea: Gambar kehidupan Crimean, sejarah dan alam semula jadi. - Simferopol: Tavria, 1995. - 543 p. : sakit., potret

Monastyrly, Kh. Pakaian Tatar Crimean // Pembaca tentang sejarah etnik dan budaya tradisional penduduk lama Crimea. Bahagian I. - Simferopol: Tavria-Plus, 2004. - P. 593.

Jangan kehilangan diri sendiri mengekalkan keasliannya...:[Pengkritik seni E. Cherkezova dan pereka fesyen M. bercakap tentang penampilan, pakaian pentas, dan pakaian kebangsaan Tatar Crimea.

Osmanova, Z. Fungsi ajaib perhiasan Tatar Crimea: [kushak, duvalyk, zulufchik, kaside, sach-kaside, nazar-boyunjak] // Avdet. — 2008. — 24 Mac. - Hlm. 10-11. : foto.

Petrenko, L. Pakaian kaya yang menakjubkan (tentang marama - penutup kepala wanita Crimean Tatar) // Qasevet. - 2002. - No. 1(29). - Hlm. 30-32.

Roslavtseva, L. I. Pakaian Tatar Crimea lewat XVIII-XX: penyelidikan sejarah dan etnografi - M.: Nauka, 2000. - 104 p.

Seitbekirov, A. Memodenkan pakaian kebangsaan bermakna menghidupkan semula budaya beribu tahun!: [L. Tarkhan dan koleksi pakaian dengan pengaruh kewarganegaraan Tatar Crimea. saman] // Suara Crimea. — 2007. — 28 Disember. - P. 1.

Selebi, E. Buku perjalanan// Pembaca tentang sejarah etnik dan budaya tradisional penduduk zaman dahulu Crimea. Bahagian I. - Simferopol: Tavria - Plus, 2004. - P. 133-155.

Chilingirova, Kh. Fesyen kebangsaan // Tan. - 2004. - No. 1. - P. 7.

Evelery zenginler samur terisinden tikilgen ton ve qalpak kiygenler: Kyrymny ziyaret etken seyaatchylarnyn teessuratlary / D. Osmanova azyrlady // Kyrym. - 2005. - 12 Mac - P. 10.

[Etnografi Tatar Crimea: penampilan, perumahan, pakaian] // Crimea dan Crimean Tatar. - 1885. - ms 25-27.

Baca lebih lanjut: Semua tentang Tatar Crimea(bahagian jadual kandungan)

Sumber penerbitan

Ozenbashli Enver Memet-oglu. orang Crimean.

Koleksi karya mengenai sejarah, etnografi dan bahasa Tatar Crimea.

Akmescit (Saham), 1997.