Mungkin di setiap bandar ada tempat yang tidak diketahui kewujudannya oleh pelbagai penduduk. Di Moscow, ia tersembunyi di halaman Arbat, atau, tersebar seratus meter dari Prospekt Mira, walaupun Muscovites tidak tahu tentang monumen seni bina ini, apatah lagi tetamu ibu negara. Minsk juga mempunyai monumen yang tidak kelihatan, ia terletak di tengah-tengah bandar, lima puluh meter dari jalan utama ibu kota, sementara ramai Minskers tidak tahu tentang kewujudannya.
Sekitar tahun 1390, raja Poland Jagiello mengasaskan paroki Katolik pertama di Minsk dan menamakannya sebagai penghormatan kepada Holy Trinity. Sebuah kuil kayu dibina di tebing kiri Svisloch di atas gunung, kemudian dinamakan sempena Gereja Trinity itu. Hari ini Teater Opera dan Balet Bolshoi berdiri di atasnya:
Dan berdekatan adalah Trinity Suburb yang terkenal:
Pada tahun 1409, gereja kayu yang dibina oleh Jagiello terbakar, dan sebuah gereja baru dibina sebagai gantinya. Dia berdiri selama 400 tahun dan pada Ogos 1809 meninggal dunia dalam kebakaran yang memusnahkan sebahagian besar pinggir bandar Trinity. Lima tahun kemudian, projek telah dibangunkan untuk memulihkan kuil, tetapi tidak ada dana yang mencukupi untuk pembinaannya. Selama lebih 20 tahun, masyarakat tidak mempunyai bangunan sendiri dan akhirnya menetap di kawasan Bukit Emas:
Di sini, sejak akhir abad ke-18, terdapat sebuah tanah perkuburan Katolik yang besar, di tengah-tengahnya, pada tahun 1796, gereja kayu pertama telah dipasang. Sebagai gantinya, pada tahun 1832, sebuah gereja kayu kecil telah dibina, di mana paroki Holy Trinity berpindah. Menjelang pertengahan abad ke-19, tanah perkuburan di Bukit Emas telah berkembang dengan pesat - puncanya ialah dua wabak taun yang melanda Minsk pada tahun 1848 dan 1853. Bangunan kayu gereja tidak lagi dapat menampung semua umat, jadi diputuskan untuk membina sebuah gereja batu di tempatnya:
Pembinaan bermula pada tahun 1861 dan, terima kasih kepada sumbangan aktif kawanan, ia selesai dengan cepat - pada 1 November 1864, misa pertama diadakan di gereja:
Sebagai tambahan kepada nama bersejarah sebagai penghormatan kepada Holy Trinity, kuil itu menerima yang baru - sebagai penghormatan kepada St. Roch, santo penaung pesakit wabak dan taun:
Hari ini, Gereja Holy Trinity terletak di Independence Avenue 44a, sementara ia tidak kelihatan dari jalan itu sendiri. Ramai penduduk di ibu negara telah berlalu selama bertahun-tahun dan tidak menyedari betapa uniknya sekeping Minsk pra-revolusioner yang telah dipelihara di halaman jiran. Cara terpantas untuk sampai ke kuil adalah dengan memasuki laluan antara bangunan Istana Seni dan pejabat editorial "Evening Minsk" dari sisi Jalan Kozlova:
Satu-satunya jalan ke wilayah gereja terletak melalui tangga ini:
Dari tangganya, pemandangan indah kuil neo-Gothic yang indah terbuka:
Hakikat bahawa bangunan ini telah bertahan sehingga hari ini adalah satu keajaiban itu sendiri:
Menjelang permulaan abad ke-20, penduduk Minsk telah meningkat tiga kali ganda berbanding dengan masa pembinaan kuil, bilangan umat pada masa itu telah meningkat kepada 7000, tidak ada ruang yang cukup untuk semua orang. Pada tahun 1910, satu projek telah dibangunkan untuk gereja baru, jauh lebih besar daripada yang lama dalam saiz:
Pembinaannya telah terganggu oleh Perang Dunia Pertama, dan revolusi yang diikuti akhirnya menguburkan projek itu. Kuil lama kekal berdiri di tempat asalnya:
Pada tahun 1922, hiasan dalaman telah dirompak sepenuhnya, dan pada tahun 30-an ateis telah ditutup:
Perkhidmatan ilahi disambung semula secara ringkas semasa pendudukan Nazi:
Tetapi selepas tamat perang, gereja akhirnya ditutup dan ditukar menjadi tempat simpanan buku:
Tanah perkuburan Katolik lama telah dimusnahkan, bangunan kediaman dibina di tempatnya:
Jadi gereja itu berakhir di halaman dalam, diapit di antara massif garaj dan Istana Seni:
Fasad bangunan itu diarahkan ke arah Independence Avenue, tetapi tersembunyi sepenuhnya daripadanya oleh bangunan kediaman:
Pada suatu masa dahulu, di tapak jalan moden, laluan Borisovsky berlalu - jalan utama dari Minsk ke Moscow:
Pada masa itu, pengembara yang memasuki bandar melihat dari jauh menara dua tingkat gereja Zolotogorsk yang memahkotai fasad utamanya:
Pada awal 1980-an, penyimpan buku telah ditutup, bangunan itu telah dipulihkan, diubah menjadi dewan muzik ruang dan dipindahkan ke bidang kuasa Persatuan Filharmonik Negeri Belarusia. Pada tahun 1986, organ besar dipasang di apse, pada masa yang sama, tingkap kaca berwarna kembali ke bukaan tingkap:
Pada tahun 1991, pada masa bebas dari konsert, perkhidmatan ilahi disambung semula di kuil:
Dewan muzik bilik ditutup hanya pada tahun 2006, pada tahun yang sama bangunan itu dikembalikan kepada Gereja Katolik:
Pedalaman mula dipenuhi dengan simbol Katolik, dinding kuil dihiasi dengan relief gangsa "The Way of Christ to Calvary":
Di mezbah kiri, di mana sebelum revolusi terdapat ikon Ibu Tuhan dengan bayi, patung Perawan Maria dipasang:
Patung Saint Roch telah dikembalikan ke mezbah kanan:
Gereja Zolotogorsk adalah unik kerana bahagian altarnya hampir sepenuhnya diduduki oleh organ:
Ini adalah lokasi yang salah, sepatutnya ada mezbah di bahagian mezbah, tetapi pada tahun 1980-an, apabila organ itu muncul di kuil, tiada siapa yang memikirkannya:
Tidak mustahil untuk memindahkannya kerana saiznya, tidak dinasihatkan untuk menukarnya kepada yang baru - ini adalah salah satu organ terbaik di Belarus, terima kasih kepada festival muzik organ antarabangsa "Zolotogorsk Lira" diadakan setiap tahun di gereja:
Menjelang akhir tahun 2000-an, kuil itu hampir runtuh - disebabkan bumbung bocor, siling bangunan retak:
Melalui usaha ahli kariah, dana telah dikumpulkan yang mana pembina telah mengubahsuai sepenuhnya bumbung dan menggantikan sistem kekuda. Beban pada peti besi berkurangan, kuil telah diselamatkan:
Papan yang ditinggalkan selepas pembaikan terletak hari ini di halaman belakang kuil:
Menggantikan bumbung hanyalah langkah pertama dalam pemulihan bangunan; kerja serius belum dijalankan di sini sejak 1980-an:
Ia juga perlu untuk menguatkan asas dan dinding, memulihkan hiasan:
Sebuah peringatan telah dianjurkan di wilayah sekitar gereja untuk mengenang tanah perkuburan yang dirobohkan:
Batu nisan lama yang ditemui dan dipelihara diletakkan di sepanjang pagar:
Pada beberapa batu nisan, anda masih boleh membaca nama dan tahun kehidupan orang yang pernah berbaring di bawahnya:
Komuniti kuil itu belum terbentuk sepenuhnya, paroki itu telah dipulihkan hanya 10 tahun yang lalu, tetapi terdapat potensi untuk pertumbuhannya - sejarah enam abad dan status komuniti Katolik pertama di Minsk menarik orang. Rektor gereja menjalankan kerja pendidikan yang aktif, menganjurkan acara, festival muzik organ diliputi dalam media. Kuil itu, seperti burung Phoenix, sekali lagi telah dilahirkan semula dari abu, dan penjelmaan semula semasanya mempunyai setiap peluang untuk menjadi rumah komuniti tertua di bandar untuk beberapa abad yang akan datang.
Suka apa yang saya buat? Sokong projek:
Siaran tentang Minsk:
Sebutan pertama Gereja Holy Trinity, yang terletak di jalan dengan nama yang sama di Prague, bermula pada tahun 1353. Menurut legenda, ia didirikan oleh arkitek yang sama yang membina biara di Slovenia pada masa yang sama. Para tukang bekerja tanpa imbuhan dan menggunakan bahan binaan yang masih tidak dituntut di tapak pembinaan yang besar. Pembinaan telah dijalankan di tapak gereja Gothic St. Andrew. Atas semua sebab ini, pembinaan kuil berjalan perlahan-lahan.
Pada tahun 1420, semasa peperangan agama Hussite, kuil telah dimusnahkan. Dengan bermulanya masa aman, bangunan itu telah dipulihkan dan disucikan atas nama Holy Trinity. Kuil itu menjadi pusat salah satu paroki termiskin di Prague, dan ia mungkin untuk mengekalkannya dalam bentuk yang betul dengan kesukaran yang besar. Derma yang paling penting untuk penyelenggaraannya hanya dikutip pada pesta patronal, apabila jemaah haji dari bahagian lain di Prague berbondong-bondong ke kuil.
Walau bagaimanapun, pada abad ke-18 Beberapa percubaan telah dilakukan untuk memulihkan keadaan bangunan. Pada tahun 1724, P. I. Bayer mengusahakan projek pembinaan semula gereja, tetapi rancangannya tidak dilaksanakan. Ia ternyata lebih realistik untuk menjalankan kerja pembinaan pada 1728-1729. apabila bahagian tengah gereja diperbesarkan. Pada tahun 1751, Kapel Calvary telah ditambah kepadanya. Pada tahun 1781–1782 sebuah sakristi segi lapan dan sebuah menara loceng baharu telah dibina. Akibatnya, menjelang akhir abad ini, bangunan itu telah diubah suai sepenuhnya dan penampilannya memperoleh beberapa ciri ciri gaya Baroque. Pada tahun 1871, gereja telah diubah suai semula: pada masa itu, sebuah vestibule dibina di hadapan koir.
Pada mulanya, sebuah menara loceng kayu dibina di gereja, yang dengan cepat rosak. Pada tahun 1781–1782 sebuah menara batu kecil didirikan sebaliknya. Bangunan persegi dua tingkat ini dianggap sebagai salah satu menara loceng terendah di bandar ini. Ketinggiannya hanya 32 m. Dalam gayanya, ia adalah contoh yang jelas dari zaman Baroque. Ini dibuktikan dengan bentuk ciri tingkap dan pilaster di sudut-sudut menara. Di tingkat atas menara, segi empatnya bertukar menjadi oktahedron. Menara loceng dilengkapkan dengan kubah bawang segi lapan, tanglung dan kubah kecil yang serupa dengan menara.
Terdapat dua loceng di menara, yang dilemparkan oleh master Brikus dari Simberg pada tahun 1559 dan 1594. Karya-karya pemutar loceng keturunan ini dibezakan oleh perhiasan hiasan yang elegan dan bentuk yang pelik.
Alamat: Independence Avenue, 44. Waktu bekerja: 07:00-22:00
Gereja di Bukit Emas
Terdapat tempat menarik di Bukit Emas di Minsk. Sejarah yang panjang, agama dan banyak legenda mengelilinginya. Sebuah katedral Katolik telah berdiri di tapak ini selama 150 tahun. Ia mempunyai beberapa nama, satu - gereja Zlatogorsk - dikaitkan dengan tempat di mana kuil itu didirikan. Yang kedua - Gereja Trinity - telah diambil alih dari bekas kapel, yang terletak di sini beberapa abad yang lalu. Dan yang ketiga dan paling biasa Gereja St. Roch- menyandang nama Orang Suci, yang menghormatinya kuil itu dibina. Walaupun gereja itu dibina baru-baru ini dari sudut pandangan sejarah, sejarahnya, serta peristiwa yang mendahului pendiriannya, bermula lebih lima abad yang lalu.
Sejarah Gereja St. Roch
Yang pertama gereja di Bukit Emas berdiri di sini pada abad XIV - ini adalah masa penubuhan paroki Katolik Holy Trinity Di Minsk. Ia diasaskan oleh Raja Jagiello, yang juga mendirikan kuil kayu pertama di sini, terbakar dalam kebakaran pada tahun 1409. Selepas 400 tahun, bangunan yang baru dibina semula itu menemui nasib yang sama. Selepas percubaan untuk membina sebuah katedral baru tidak - kerana kekurangan dana. Oleh itu, umat menggunakan gereja kecil untuk menjalankan perkhidmatan - ia terletak di tanah perkuburan Zolotogorsk.
Acara seterusnya, yang berfungsi untuk membina kuil semasa, sangat kontroversi. Di samping itu, ia diselubungi legenda, yang bagi orang yang beriman membawa nilai agama yang tidak tergoyahkan. Mereka mengatakan bahawa semasa wabak kolera yang menimpa, pada tahun 1831, apabila bandar itu mengalami banyak kematian, salah seorang penduduknya bermimpi bahawa Minsk dapat diselamatkan oleh patung kayu St. Roch, yang tertimbus di bawah runtuhan gereja. Patung itu ditemui dan dibawa ke sekitar bandar, selepas itu penyakit itu meninggalkan ibu kota, dan sosok Orang Suci dipanggil menyelamatkan dan diletakkan di kapel. Kes ini juga ditulis dalam penerbitan "Minsk Leaf" pada tahun 1890.
Tidak perlu dipertikaikan tentang kebenaran lagenda itu. Mereka percaya pada St. Roch untuk masa yang lama, dan kemasyhuran sami penyembuh melanda Eropah. Orang percaya bahawa Roch menyembuhkan wabak, taun, penyakit kaki, dan juga menyembuhkan haiwan, khususnya anjing. Kehidupannya dipersoalkan dan mempunyai legenda yang menarik. Imej Saint adalah simbolik dan menarik - dia biasanya digambarkan dengan kaki kiri yang terbuka, di mana dia menunjuk kepada ulser wabak. Semua ini melambangkan penyakit yang disembuhkannya, dan tongkat di tangannya melambangkan pengembaraan rahib di seluruh dunia untuk mencari mereka yang memerlukan. Patung yang sama boleh didapati di gereja baru, pembinaan yang bermula pada tahun 1861 - atas permintaan Bishop A. Voytkevich. 
Katedral itu didirikan dengan dana yang didermakan. Adalah menarik bahawa bukan sahaja penganut Katolik tetapi juga penganut agama lain menderma, memberi hormat kepada penyelamat bandar - St. Roch. Pendirian tarikan itu selesai tiga tahun kemudian - kemudian patung penyembuhan Roch dipindahkan kepadanya, pada tahun yang sama kuil itu ditahbiskan dan menerima umat pertama.
Sejarah seterusnya tempat ini diselubungi dengan tragedi dan kesusahan. Dengan kedatangan kuasa Soviet, gereja ditutup. Hanya semasa pendudukan Minsk oleh tentera fasis, pada tahun 1941, umat mengadakan perkhidmatan di sini. Selepas itu, premis katedral itu digunakan sebagai simpanan buku. Pada tahun 1984, ia diberikan di bawah penggunaan Philharmonic Negeri Belarusia. Pada tahun sembilan puluhan, semasa rehat antara konsert, perkhidmatan mula diadakan semula, dan pada tahun 2006 dewan konsert ditutup sepenuhnya, dan gereja dipindahkan ke paroki Holy Trinity. Selepas peristiwa tragis itu, gereja kehilangan nilai utamanya - patung kayu St. Roch - yang baru diletakkan di tempatnya.
Sekarang Gereja St. Roch Ini adalah tempat yang mesti dilihat oleh pelancong di bandar ini. Setiap tahun pada 16 Ogos, beliau mengumpulkan jemaah haji dari pelbagai negara. Kuil ini menarik bukan sahaja untuk nilai keagamaan, sejarah yang kaya dan legenda yang menarik - ramai ahli seni bina juga tertarik dengan gaya neo-Gothicnya. Bahagian dalam katedral dihiasi dengan karya-karya tuan yang luar biasa - tokoh plaster Yesus, Perawan Maria, St Joseph, Gabriel, Michael dan, tentu saja, Roch. Ensemble sedemikian menerangi tarian cahaya yang melalui tingkap kaca berwarna - semua ini mewujudkan suasana yang hebat di dalam bangunan. Dan di halamannya terdapat peluang untuk melihat batu nisan purba yang telah dipelihara sejak zaman perkuburan Zolotogorsk yang wujud di sini untuk masa yang lama, dan pada arca menarik yang dipasang semasa aktiviti Philharmonic.
Selama berabad-abad, kuil ini telah menjadi salah satu pusat rohani Katolik terbesar di seluruh wilayah Kletsk dan Nesvizh. Permulaan sejarahnya hilang dalam kabus masa, mengubah cerita tentangnya menjadi legenda zaman pertengahan yang indah. Malah pada abad ke-20, bangunannya sendiri kelihatan sama legenda dengan peti besi yang naik ke ketinggian dan dinding bata yang kuat, di dalam, malah di sebelah mana seseorang merasakan nafas zaman dahulu dan keabadian Ilahi itu sendiri!
Penyebutan sejarah pertama Gereja Holy Trinity bermula pada tahun 1450! Pada tahun itu, Andrey Mostivilovich, perbandaran Novogrudok tertentu, memberinya persepuluhan kampungnya berhampiran Kletsk. Kampung ini pergi ke Pan Andrei dari Grand Duke of Lithuania Kazimir Yagailovich untuk merit ketenteraan, sejak pada tahun 1445, seperti yang dikatakan dalam kronik, "Ondryushka Mostilovich", bersama-sama dengan Pans Sudiva, Radziwill dan Nikolai Nemirovich dan lain-lain, mengetuai tentera ketujuh ribu Grand Duchy of Lithuania dalam pertempuran yang menang dengan Principality Moscow di Sungai Sukhodrov. Kampung itu mengekalkan nama pemilik lamanya sehingga hari ini dalam namanya dan hari ini dipanggil Mostilovichi!
Gereja itu tidak terletak di dalam istana di penempatan itu, tetapi di luar kubu kota, yang kemungkinan besar menunjukkan bahawa pada masa itu Katolik tidak mempunyai ramai pengikut di Kletsk Ortodoks yang masih Ortodoks. Kemungkinan besar, kuil itu sendiri pada masa itu lebih kecil daripada yang didirikan kemudian. Walau apa pun, tetapi pada pertengahan abad ke-16 di Kletsk ia sangat sukar untuk kedua-dua Katolik dan Ortodoks. Pada tahun 1558 bandar itu diserahkan kepada Calvinist Nikolai Radziwill "Black". Selaras dengan dasar pembesar ini, semua gereja Ortodoks dan Katolik akan ditukar dan ditukar menjadi katedral Calvinis. Gilirannya datang ke Gereja Kletsk Holy Trinity pada tahun 1560. Lebih-lebih lagi, dia mendapat "penghormatan" untuk dilakukan semula bukan dari sesiapa, tetapi dari Simon Budny sendiri, yang Nikolai Radziwill dilantik sebagai menteri ("rektor") Katedral Calvinist Kletsk . Di Kletsk, Encik Budny tidak banyak hidup, boleh dikatakan, dalam cara Protestan dan menikmati semua faedah warisan Katolik. Jadi di Kletsk dia mempunyai rumah sendiri dengan pelayan, halaman dengan hamba, dan gaji tahunan yang besar daripada Radziwills. Walaupun, sudah tentu, tidak boleh dikatakan bahawa untuk Simon Budny hanya kesejahteraan material adalah perkara utama. Penyelidikan agama dan falsafahnya jauh lebih penting baginya. Di Kletsk itulah Budny akhirnya mula menafikan ketuhanan Yesus Kristus dan, setelah menjadi seorang Arian yang anti-Trinitarian, telah dipulaukan pada tahun 1565 oleh komuniti Calvinisnya sendiri. Dan sebelum itu, dia bagaimanapun berjaya membuka sekolah pertama di Kletsk untuk penyebaran ajaran Calvinis dan menerbitkan buku pertama di wilayah Belarus (Katekismus Calvinist), menulis dalam kata pengantar: "Ditulis dalam Kletsk dari Nativity of the Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus pada musim panas bulan Jun hari kesepuluh. Kemudian dia masih menganggap Yesus Kristus Tuhan dan Juruselamat ...
Selepas pengusiran Simon Budny (dia pergi ke Losk berhampiran Molodechno), seorang lagi yang terkenal dalam sejarah dengan nama cantik Tomas Falkoniusz menjadi ketua katedral Calvinist Kletsk. Sebenarnya, namanya Foma Krechetovsky, tetapi dalam tradisi buku, dia memutuskan, walaupun idea stereotaip kami tentang Protestan sebagai "Abaronian bahasa ibunda", untuk menterjemahkan namanya ke dalam bahasa Latin yang lebih nyaring dan biasa.
Anak lelaki Nikolai Radziwill "The Black", juga Nikolai, yang digelar "The Orphan", menjadi, seperti yang anda ketahui, tidak seperti bapanya, seorang Katolik yang teguh. Pada tahun 1574 dia menulis kepada Uskup Vilna untuk membantunya dengan menghantar pendakwah dalam memerangi bidaah Calvinis, termasuk. dan di bandar Kletsk. Selepas itu, seorang lagi anak lelaki Nikolai Radziwill "The Black", juga seorang Katolik, Albrecht, menjadi pemilik Kletsk. Pada tahun 1586, dia mengusir sepenuhnya kaum Calvinis dari kota itu dan memindahkan Gereja Holy Trinity kepada Katolik. Setakat ini, kemungkinan besar, pembinaan bangunan batu baru gereja, yang telah turun ke abad ke-20, bermula sejak. Kuil baru yang megah itu bertujuan untuk menjadi simbol kemenangan pengakuan iman Katolik ke atas Calvinis dan dengan itu menjadi tanda berakhirnya keseluruhan tempoh sejarah. Terdapat bukti bahawa gereja batu telah dibina pada tahun 1590. Imej pertamanya ialah lukisan "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka", bertarikh dari akhir abad ke-16. ("Pan Marshalok" ialah Albrecht Radziwill, yang pada tahun 1585 menjadi Marshal Grand Duchy of Lithuania). Dan sudah pada awal abad ke-17, kuil itu dapat dilihat pada ukiran Kletsk, "dicipta oleh Tomasz Makovsky."
Selepas gereja itu dikembalikan kepada penganut Katolik, rektor pertamanya ialah Bapa Martin, yang hanya menandatangani: "Martin dari Kletsk." Dia, seperti Francysk Skaryna suatu ketika dahulu, adalah lulusan Universiti Padua dalam jabatan perubatan, yang merupakan tambahan yang baik kepadanya dalam pelayanan pastoralnya. Pada tahun 1605, ks. Martin menerbitkan buku "A Proven Remedy Against Pestilence" di Poznań. Mungkin ada buku-buku beliau yang lain yang tidak kekal hingga ke zaman kita.
Pada 2 Februari 1652, cucu Albrecht Radziwill, Mikhail Karol, mengeluarkan dekri di mana dia menentukan kedudukan kuil Kletsk dalam hartanya. Kampung dan ladang tertentu, serta penduduknya, telah ditugaskan ke gereja, kutipan tunai daripada penduduk bandar dan kutipan semula jadi (bijirin) daripada bangsawan yang memihak kepada gereja telah ditentukan. Di samping itu, Radziwills berjanji untuk menutup separuh daripada bumbung gereja yang besar dengan jubin dengan perbelanjaan mereka sendiri. Satu suku gereja (jurydica) di Kletsk juga dikenal pasti, penduduknya memikul tugas memihak kepada gereja. Pada tahun 1652 terdapat sepuluh, dan pada tahun 1714 sudah ada 27 keluarga.
Memimpin 1652 menuntut perkara berikut dari rektor gereja: "Dan imam dan pengikut semasa harus dan harus memelihara seorang vikaris, budak altar, organis, penyanyi, bujang, yang akan mengajar kanak-kanak membaca, menulis dan menyanyi." Dalam inventori gereja tahun 1796, antara lain, diperhatikan bahawa di sekolah paroki gereja "pada musim sejuk, anak-anak ibu bapa miskin keluarga bangsawan, borjuasi dan petani disimpan dari paroki. Semasa waktu bekerja pada musim panas, mereka dibawa pergi oleh ibu bapa mereka untuk keperluan yang tidak dapat dielakkan dalam kerja rumah ... Kanak-kanak belajar katekismus, membaca, menulis dan prinsip aritmetik. Sudah pada awal abad ke-19, bagaimanapun, hanya ada "pengarah" di paroki, yang mengajar kanak-kanak filistin permulaan membaca dan menulis dengan bayaran nominal.
Terdapat juga sebuah hospital di gereja, diwujudkan atas perbelanjaan anak lelaki Albrecht Radziwill Jan Albrecht pada tahun 1609. Menurut perintahnya, hospital itu akan diberikan 30 zloty setiap tahun, beberapa tong bijirin rai, barli, soba, serta daging dan kayu api. "Hospital senior" dilantik terus oleh putera raja.
Pada awal abad ke-18, orang Sweden melalui harta benda Radziwill dengan api dan pedang. Di Gereja Holy Trinity, mereka merompak tempat pengebumian Marshal Grand Duchy of Lithuania Stanislav Kazimir Radziwill dan mencuri banyak emas dari pedalaman. Walaupun begitu, inventori 1712 mencatatkan banyak perkara berlapis emas dalam hiasan gereja, termasuk. dan mezbah utama Holy Trinity. Dari keturunan rohani Budny dan Falkoniusz, salah satu kuil gereja utama, ikon Annunciation of the Virgin Mary, yang dianggap ajaib, dibawa ke kota Belaya. Keajaibannya telah direkodkan seawal tahun 1677 oleh suruhanjaya khas melalui dekri Uskup Vilna, Stefan Patz. Dengan cara ini, dua bola meriam batu kekal di menara gereja "sebagai ingatan" pencerobohan Sweden, tersangkut di sana selepas tembakan.
Pada tahun 1810, kebakaran berlaku di gereja, dan tidak lama kemudian pembaikan dilakukan dengan mengorbankan Nikolai Josef Radziwill. Selepas pembaikan ini, gereja mendapat bumbung baru, dan arca Yesus Kristus dipasang di atas pintu masuk dalam niche (ia boleh dilihat dalam foto).
Bahagian dalam kuil pada tahun-tahun itu dihiasi dengan mezbah arca berpernis berukir, tempat tengah yang diduduki oleh ikon Holy Trinity. Di mezbah sisi (terdapat tujuh jumlahnya) terdapat ikon St. Nicholas, St. Anna, Perawan Maria (yang sama yang telah diselamatkan di Belaya dari Sweden), Kristus yang Disalibkan dan St. Tadeusz Apostol. Gereja itu mempunyai organ yang dihiasi dengan arca untuk sebelas suara.
Di dalam kuil, mereka dengan berhati-hati menyimpan ingatan penderma dan pengasas mereka, berdoa di hadapan Tuhan untuk jiwa mereka. Dua kali seminggu selepas perkhidmatan itu, para imam memperingati semua Radziwills dari garis Kletsk dan keluarga Yuri dan Ekaterina Bulgakov (yang menyumbangkan sejumlah besar kepada gereja semasa pembinaan). Kami berdoa secara berasingan pada hari Isnin untuk Mikhail Karol Radziwill, yang meritnya telah kami bincangkan di hadapan gereja Kletsk.
Gereja Holy Trinity mempunyai cawangannya berhampiran Kletsk di kampung Solovi. Gereja cawangan, dibina daripada kayu, ditutup dengan kayap, dan di dalamnya terdapat satu mezbah dengan gambar Holy Trinity dan sakristi.
Pada abad ke-20, gereja terselamat daripada Perang Dunia Pertama, Perang Soviet-Poland, dan Perang Dunia Kedua. Semasa yang kedua, loceng gereja telah rosak, yang telah rosak oleh peluru meriam. Pada tahun 1937, loceng telah dileburkan di faundri saudara Felchinsky.
Dengan kemusnahan kuil, komuniti Katolik Kletsk terpaksa berpindah ke rumah bandar biasa, di mana perkhidmatan diadakan sehingga baru-baru ini. Dan tidak lama dahulu, pembinaan sebuah gereja baru bermula di bandar, yang, walaupun unsur seni bina dan bahan moden, dalam beberapa cara secara halus menyerupai gereja purba yang sama! Dan dia akan membawa nama yang sama - Holy Trinity.
Gereja Baru Holy Trinity di Kletsk
Memuatkan...