Mange lurer på hvilke skytshelgener ved navn og fødselsdato de har. Artikkelen vår er helt viet til svaret. Du vil lære navnet på din skytshelgen, og det vil også bli gitt informasjon om hvordan du best kan feire navnedager. Denne dagen er utrolig viktig for enhver person. Så les informasjonen nedenfor nøye.

I vår tid begynner flere og flere mennesker, etter en lang pause, å gjenopplive interessen for sine himmelske beskyttere og navnedager. Men mange fortsetter å forvirre begrepene "navnedag", "bursdag" og "vergeengledag". Ofte tenker folk rett og slett ikke på hvorfor navnedagen deres feires, for eksempel i dag, og ikke i morgen eller en annen dag. Enda oftere, etter å ha lært at det er flere helgener med et bestemt navn, begynner folk å lure på hvilken av disse helgenene som er den himmelske beskytteren for denne eller den personen. La oss prøve å forstå disse spørsmålene og finne svar på dem. Disse begrepene må ganske enkelt skilles fra hverandre.

Jeg tror alle vet om hva en bursdag er og elsker å feire den, samle inn gjester og motta gaver. Alt er enkelt her: bursdag er dagen da en person ble født. Men la oss tenke på det, hvorfor er det ganske ofte en person kalles en "bursdagsmann" på bursdagen sin? Dette skjer fordi, takket være den lange ateistiske perioden gjennom det post-sovjetiske rommet, begynte folk ganske enkelt å forveksle fødselsdagen og dagen for navnedagen, noen ganger ved å kombinere dem til én dato. Imidlertid er "bursdag" og "navnedag" forskjellige konsepter. Det er verdt å nevne at før revolusjonen i Tsar-Russland var navnedager for de ortodokse en mye viktigere høytid enn bursdager. I dag feires de mye sjeldnere. Dette skyldes folks uvitenhet om betydningen av navnedagen. Men hvert år endrer situasjonen seg og flere og flere viser interesse for dem og deres himmelske beskyttere. Så hva er denne dagen? Troende betegner det også med ordet "navnebroren". Vet du betydningen av ordene "navnebror", "teza"? De betegner en person som har samme navn. Så: en bestemt kalenderdag, hvor en eller annen helgen eller flere helgener blir husket på en gang, er en navnebror, festlig for en person som bærer navnet til helgenen som blir husket på denne dagen. I vanlige folk, spesielt i de vestlige delene av Ukraina og Hviterussland, blir navnedagen ofte referert til som "engelens dag", "skytsengelens dag (skytsengel)", som selvfølgelig er heller ikke helt riktig. Feilen oppstår av den grunn at troende mennesker noen ganger kaller sine hellige engler, skytsengler. Men dette er ikke en helgen, dette er nettopp en engel, en god ånd, gitt av Gud til en person under dåpen, slik at han i løpet av sitt jordiske liv skulle instruere en person på frelsens vei. Men en person kan ikke kjenne hans personlige navn, siden han er usynlig for en person. Derfor, for hver skytsengel, er det ikke tildelt en egen dag for hans minne. Men det er etablert visse dager, hvor alle himmelske englekrefter blir hedret.

Hvordan finne ut navnet på skytshelgen

Så hvordan finner du ut av det, og når er dagen for ærbødighet for din helgen utnevnt? Og hva er skytshelgenene ved navn og fødselsdato for hver enkelt av oss? Tross alt, hvem bestemmer alt dette? Så, i rekkefølge: for det første, for å finne ut hvem av de hellige som er vår himmelske beskytter, må vi se inn i de hellige, eller, som denne kirke-folkekalenderen også kalles, månedene. Det er der navnene på alle de hellige og datoene for deres minne er registrert. Og disse datoene er satt av Kirken, som rangerer denne eller den personen som en helgen. For det andre identifiseres skytshelgener vanligvis ved navn og fødselsdato. Vel, dette er forståelig, fordi vi kjenner navnet vårt. Men hva skal vi gjøre hvis flere helgener med vårt navn er nevnt i de hellige på en gang? I et slikt tilfelle må vi velge helgenen hvis minne hedres nærmest bursdagen vår. Det bør også bemerkes at listen med helgener oppdateres kontinuerlig, ettersom flere og flere helgener blir glorifisert. For eksempel, på bisperådet i 2000, ble de nye martyrene og bekjennerne i Russland glorifisert, og hvis en person ble døpt før 2000, blir helgenene etter navn og fødselsdato bestemt i henhold til publikasjonene til de hellige tidligere enn 2000. Og hvis etter, blir helgenen bestemt fra en bredere liste etter fødselsdato, ifølge publikasjonene til de hellige senere enn 2000. Men hva om vi ikke finner en helgen med hans eget navn i de hellige? For eksempel, hvis en person har et ikke-kristent navn? I dette tilfellet må vi velge en skytshelgen nært vårt navn. Så Dina blir Evdokia, Angelica blir Angelina, Zhanna Ioanna, og Svetlana blir Photinia. Men Yuri ved dåpen kalles George. Betyr dette at en person i det vanlige verdslige livet kalles med dette nye navnet? Nei. I det verdslige livet forblir han selvfølgelig Yuri. Og i menighetslivet, ved for eksempel skriftemål eller nattverd, når han kaller seg, må han gi kirkenavnet: George. Ved innsending av notater om helse eller hvile skrives også kirkenavnet til en person. Tidligere, når de bestemte seg for å navngi og døpe en nyfødt, så de vanligvis inn i de hellige og så på minnet om hvilke helgener Kirken hedrer på denne dagen, og valgte en skytshelgen for babyen ved navn fra denne listen. Det er på dagen for dåpen til barnet, og ikke på dagen for dets fødsel. Nå er dette en glemt tradisjon, og i vår tid er det få som holder fast ved den. De navngir dem nå hovedsakelig til ære for sine slektninger eller til ære for noen favorittkarakterer i bøker eller filmer, men ikke til ære for helgener. Dette skjer også fordi mange ikke vet hvilke skytshelgener som finnes etter fødselsdato og navn. Ved å bruke eksempelet på noen navn, la oss se hvor mange helgener det er i ett navn.

Hellig skytshelgen ved navn Andrew

Navnet Andrew er av gresk opprinnelse. I oversettelse betyr det «modig, modig». Siden dette navnet er veldig vanlig - det var navnet på en av Kristi tolv apostler - så burde det derfor være mange helgener med det navnet. La oss se, stemmer det? La oss ta en titt på Saints. Ja, det er faktisk mange helgener som heter Andreas. Her er de. Hieromartyr Andrew, biskop av Ufa (8. januar), martyr Andreas av Lampsakia (31. mai), apostel Andrew den førstekalte (3. juli, 13. juli, 13. desember), Saint Andrei Rublev, ikonmaler (17. juli), martyr Andrew av Kreta (30. oktober).

Så, som vi kan se, er valget rikt. Dette er langt fra en komplett liste. Husk at Andrew, for å bestemme sin himmelske beskytter, må velge en helgen som heter Andrew fra listen, som vil være nærmest bursdagen hans.

Vladimir

Hva heter skytshelgenen Vladimir? Det er slavisk. Den første delen av navnet går tilbake til det proto-indoeuropeiske grunnlaget og betyr ordet "styrke, makt." Den andre delen av navnet er lånt fra de germanske språkene med betydningen "flott, berømt." Imidlertid fikk denne andre delen (-mers) blant slaverne, under påvirkning av ordet "fred", en annen betydning, tilsvarende det angitte ordet. Det viser seg at navnet Vladimir betyr kombinasjonen "å eie verden"; samtidig verden i betydningen "universet, kloden", og verden i betydningen "fred, fred". Det opprinnelige navnet var hedensk. Men etter dåpen til Russland ble navnet Vladimir kanonisert, siden Russland ble døpt av prins Vladimir Svyatoslavich. Det er mye færre helgener med dette navnet enn i tilfellet med Andrei. La oss ta en titt på Saints. Hieromartyr Vladimir, Metropolitan of Kiev and Galicia (1. februar), Martyr John Vladimir, Prince of Serbia (4. juni), Like-to-the-Apostles Storhertug Vladimir (28. juli), Martyrprest Vladimir (29. august), Høyre- Troende prins Vladimir Yaroslavich av Novgorod (17. oktober) .

Navn Dmitry

Nå skal vi finne ut hvilken skytshelgen som heter Dmitry. Dette greske navnet betyr "dedikert til gudinnen Demeter." Den etablerte kirkeformen for navnet er Demetrius. Det er også mange helgener med dette navnet, siden navnet Dmitry er veldig vanlig den dag i dag. Hva slags helgener med navnet Demetrius nevner de hellige? Rev. Demetrius Skevophylax (7. februar), rettferdige Demetrius av Yuryevsky, sønn av den retttroende prins Svyatoslav (16. februar), lidenskapsbærer, salige Tsarevich Demetrius av Uglich og Moskva (28. mai, 5. juni, 16. juni), martyr Demetrius av Kazan (15. oktober), Martyr Demetrius (28. november), Rettferdige Demetrius (14. desember).

Alexandra

La oss snakke om hvilken skytshelgen som er oppkalt etter Alexander. Dette er den kvinnelige formen av navnet Alexander; er av gresk opprinnelse og oversettes som "beskytter av mennesker", "modig". Det er ærlig talt få helgener med dette navnet, her er de: Martyr Alexandra av Pontus (2. april), Martyr Alexandra av Roma, Nicomedia, keiserinne (6. mai), Martyr Alexandra av Korint (31. mai, 19. november), St. Alexandra Diveevskaya (26. juni), hellige martyrkeiserinne Alexandra (17. juli). I Russland er den desidert mest populære helgenen som bærer dette navnet den russiske keiserinnen, kona til Nicholas II, den siste russiske keiseren.

Anna

Det er verdt å snakke om hvilken skytshelgen som heter Anna. Hvis alle de tidligere navnene vi vurderer (med unntak av Vladimir) var av gresk opprinnelse, så er dette navnet hebraisk, og oversettes som "nåde, gunst, barmhjertighet, kjære." Dette navnet er bibelsk. Siden navnet er veldig vanlig over hele verden, er det selvfølgelig mange helgener med dette navnet, i motsetning til Alexandra: profetinnen Anna (16. februar, 22. desember, martyr Anna Gotfskaya (8. april), den velsignede storhertuginne Anna Kashinskaya ( 25. juni, 3. august, 15. oktober), St. Anna av Bithinskaya (26. juni, 11. november), Martyr Anna (18. juli).

Elena

Hva er skytshelgenene oppkalt etter Elena? Den er av gresk opprinnelse. Interessant nok er dens etymologi fortsatt uklar. Det var forslag om at det er assosiert med solguden Helios eller indikerer selvnavnet til grekerne - hellenerne. Til tross for deres popularitet, er det imidlertid svært få helgener med dette navnet. Martyr Elena (28. januar), Like-til-apostlene keiserinne Elena (3. juni), Martyr Elena, datter av apostelen Alpheus (8. juni), pastor Elena Diveevskaya (10. juni), Like-til-apostlene Olga, storhertuginne av Russland, i hellig dåp Elena (24. juli), rettferdige Elena, dronning av Serbia (12. november).

Litt om ikonene til skytshelgener

Det er mange ikoner som viser helgener. Og det er veldig bra hvis en person har hjemme eller bærer med seg et bilde av sin himmelske skytshelgen. Du kan henvende deg til helgenen med enhver forespørsel, våre skytshelgener hører oss og hjelper. For å velge riktig ikon med bildet av helgenen vår, må vi vite om beskytteren vår, hvordan han er avbildet på ikonene, gå til kirkebutikken og velg den rette. Det vil være bra hvis ikonet til skytshelgen ved navn alltid vil være ved siden av deg. I tillegg, la oss si at det ville være fint å vite minst én bønn rettet til helgenen din.

Hvordan feire skytshelgenens dag?

Hvis du forstår forskjellen mellom en navnedag og en bursdag, forstår du absolutt forskjellen mellom feiringer. På navnedagen husker vi først og fremst våre helgener slik at de også husker oss. På navnedagen går de troende vanligvis til templet, bekjenner og tar nattverd. Men det er selvfølgelig ingen hindringer for gjester, gallamiddag og gaver. Men det skal ikke være støyende moro og et festmåltid med alkoholholdige drikker. Det er bedre om det er en oppriktig samtale fylt med mening og innhold. Det er verdt å merke seg at hvis navnedagen din faller i fasten, må du bare lage fasteretter. Følg denne regelen. Hvis navnedagen din faller på en ukedag i fastetiden, må de flyttes til søndag eller lørdag.

Noen mennesker feirer ikke navnedagen på noen måte. Dette er ekstremt feil, for i tillegg til religiøse overtoner er det også bare en god lys dag fylt med glede.

Det er veldig viktig å lære barn fra tidlig alder å feire navnedager, ta dem med til kirken for nattverd, og også gi dem små gaver og arrangere en rolig fest med familien. I fremtiden vil barnet gjennom hele livet behandle denne dagen som en festlig og spesiell.

Og videre. Glem aldri å gratulere dine slektninger og venner med bursdagen deres. Gi dem små gaver. Din oppmerksomhet på denne dagen vil være veldig hyggelig for dem. Besøk dem når det er mulig. Å vite hvilke skytshelgener dine kjære har etter fødselsdato og navn vil hjelpe deg med å velge en gave hvis du bestemmer deg for å presentere et ikon.

Vi håper virkelig at denne artikkelen var nyttig for deg. Du vet hva skytshelgener er ved navn og fødselsdato, samt hvordan du identifiserer dem. Det er ikke alt. Du fant ut hvilken skytshelgen som er oppkalt etter deg. Vi håper også du finner interessant informasjon om hvordan du kan feire navnedager. For mange mennesker er dette en annen grunn til en fest, som ikke er riktig. Nå vil du vite hvilke handlinger som er best gjort på denne dagen av hans navnedag, fantastisk for hver person. Hvordan finne ut navnet på skytshelgenen? Det er ikke så vanskelig. Du trenger bare å vise stor interesse.

12:51, 22. juni 2017

Skytsengel eller himmelsk beskytter?

En person er født inn i verden, og alle rundt gleder seg, de velger et navn på den nyfødte og dagen da de etter skikken skal bære ham til kirken for å bli døpt. Slik er det med kristne. Det har vært akseptert i lang tid, men forvirring i konseptene til skytsengelen og den himmelske beskytteren eksisterer den dag i dag.

Er engler vesener over eller under mennesket?

- "I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden" (1. Mosebok 1:1). Slik begynner den bibelske beretningen om verdens skapelse. Ordet "himmel" betyr her skapelsen av engleessensen, den usynlige verden av kroppsløse ånder. "Engel" er "budbringer". Dette betyr at ukroppslige ånder er kalt til å informere folk om Guds vilje, for å utføre hans ordre i omsorgen for den synlige verden. "Er ikke de alle tjenende ånder som er sendt ut for å tjene dem som skal arve frelse?" (Hebr 1:14).

I dåpens sakrament, etter forbudsbønnene, henvender presten seg til Gud med en anmodning om å sende en engel til den døpte: "kontakt magen til lysets engel." Ved dåpen gir Gud således enhver kristen en skytsengel som usynlig vokter en person gjennom hele hans jordiske liv, instruerer ham i gode gjerninger, advarer mot synder, beskytter ham i dødens fryktelige time, og etter døden sender sjelen videre til Gud. .

De sier at engler ikke har navn. Hva med erkeengelen Michael?

Den ortodokse kirkes lære taler om eksistensen av et himmelsk hierarki. Den består av tre triader: den første: serafer, kjeruber, "troner", den andre - "herredømme", "makter", "autoriteter", den tredje - "begynnelser", erkeengler, engler. Men i hverdagen kalles alle himmelske rekker engler. Vi kjenner ikke navnene på den utallige himmelske hærskare, men vi kjenner fra Skriften navnene på erkeenglene: Mikael, Gabriel, Uriel, Raphael, Selaphiel, Yehudiel, Barahiel, Jeremiel. Hver av dem oppfyller sin hensikt. Erkeengelen Mikael ("som er som Gud"), som vi vet mer om enn om andre himmelske krefter, er lederen for hele den himmelske hæren. Erkeengel Gabriel ("Guds mann") er bæreren av gledelig evangelisering. Erkeengelen Uriel ("Guds ild"), ifølge legenden, ble utnevnt av Gud til å vokte paradiset etter fallet og utvisningen av forfedrene. I følge de hellige fedres lære er han opplyseren av vantro hjerter. Erkeengel Raphael ("Guds hjelp") er en lege for menneskelige plager. Erkeengel Selaphiel ("bønn til Gud") kaller folk til bønn. Navnet på erkeengelen Yehudiel ("Pris av Gud") er bare kjent ifølge legenden, det finnes ikke i Bibelen. Erkeengelen Varahiel - Guds velsignelse over enhver god gjerning. Erkeengel Jeremiel ("Guds høyde") - returnerer en fallen person til Gud. Dermed er erkeenglene heroldene til de store og strålende, de avslører profetier, Guds vilje, de styrker troen på mennesker, opplyser deres sinn med lyset fra kunnskapen om det guddommelige.

Ikke bare hver person har sin skytsengel, men hver familie, hvert fromt samfunn, hver stat. Profeten Moses sier til Israels folk: "Da Den Høyeste ga arv til nasjonene og satte menneskesønnene fast, da satte han nasjonenes grenser etter tallet på Guds engler" (5 Mos 32:8).

Som en ukroppslig ånd har ikke skytsengelen noe navn. I våre bønner tiltaler vi ham slik: "Guds engel, min vokter."

Skytsengel og himmelsk beskytter - er det samme?

I ordets strenge forstand, nei. Kristne kaller den himmelske skytshelgen, hvis navn de bærer under det jordiske livet. I følge den ortodokse kirkes lære, får alle som går inn i den et kristent navn, hvis bærer ble glorifisert av kirken og kanonisert som en helgen. Dermed har en kristen to usynlige beskyttere: skytsengelen og den himmelske beskytteren. Engelens dag er dagen for vår dåp, og dagen for den himmelske beskytter eller navnedagen er minnedagen til helgenen hvis navn vi bærer. Ortodokse kristne feirer begge disse dagene ved å besøke templet, bekjennelse og fellesskap av Kristi hellige mysterier og gode gjerninger.

Jo mer flittig vi prøver å etterligne i våre liv den himmelske beskytteren, hvis navn vi bærer, desto sterkere blir hans usynlige forbønn for oss for Gud. Det skal forstås at hvis vi lever langt fra å være kristne, så krever vi forgjeves hjelp fra skytsengelen og den himmelske beskytteren, forgjeves beklager vi dem og Gud, som angivelig ikke hjelper oss i våre saker.

Hva er betydningen av en persons navn for Gud?

Navnet på en person betyr først og fremst for ham selv. Herren, må man tenke, kjenner oss og alt om oss selv uten navn. Men ikke desto mindre hadde de første menneskene allerede navn, og dyr ble brakt til Adam slik at han kunne gi navn til dumme skapninger, og derved utpeke dem i jordelivet. I kristendommen er det vanlig å gi et navn til et barn til ære for en eller annen helgen, som blir hans himmelske beskytter. Tradisjonelt, siden det gamle testamente, kalles barnets navn på den åttende dagen etter fødselen, etter Kristi Frelsers eksempel, og under dåpen (den førtiende dagen og senere) uttales det som om det allerede eksisterer.

La oss si at det ble født en gutt den tiende desember. Foreldrene hans valgte et navn for ham i henhold til kirkekalenderen - Nicholas, siden den 19. desember, i henhold til den nye stilen, feires minnet om St. Nicholas Wonderworker. Med dette navnet mottok han hellig dåp. Fra nå av er Saint Nicholas the Pleasant hans himmelske beskytter. Det er til ham foreldre og faddere vender seg med bønn, og senere han selv, og håper på forbønn fra denne hellige forbederen til Gud. "For Herrens øyne er rettet mot de rettferdige, og hans ører er rettet mot deres bønn" (1 Pet 3:12). Slik sett har navnet en betydning både for mennesket og for Gud.

Jeg heter Rimma, jeg ble født 23. april. Har jeg en himmelsk beskytter, og når er dagen hans i kirkekalenderen?

Det er to mannlige navn, Inna og Rimma, som tilsynelatende, på grunn av den kvinnelige avslutningen, begynte å bli gitt til jenter ved fødselen i Russland. Så din himmelske beskytter er den hellige martyren Rimma, en disippel av apostelen Andrew. Han levde i det 1. århundre, var opprinnelig fra Lesser Scythia. For å spre troen på Kristus ble han frosset i elven sammen med martyrene Inna og Pinna. Minnet deres er 2. februar og 3. juli i henhold til den nye stilen.

Datteren min heter Victoria. I kirken nektet presten å gi henne nattverd under dette navnet, og sa at det ikke er noe slikt navn i kirkekalenderen, det er bare for eksempel Veronica. Hva skal vi gjøre? Påvirker valget av et barns navn skjebnen hans?

Inntil nylig var ikke navnet Victoria i den ortodokse kalenderen, og jentene kalte oftest navnet Nika ved dåpen. Men siden 2011 har Victoria blitt inkludert i kalenderen til Moskva-patriarkatet: minnet om St. Victoria av Kordubskaya er 30. november i den nye stilen.

Våre skjebner er i Guds hender. Skjebnebegrepet er ikke fra det kristne leksikon. Herren skapte mennesket fritt, og denne gaven tar aldri bort, derfor hevder kristen lære at vi deltar i vår frelse - "Gud frelser oss ikke uten oss." Men vi bærer navn, og vanligvis er disse navnene på hellige martyrer, ærbødige, helgener, med et ord, Guds hellige. Noen ganger (oftere dette skjer i ikke-religiøse familier) blir barnet kalt med et navn som egentlig ikke er i kalenderen, for eksempel Snezhana. Men ved dåpen, hvis det var en, er navnet fortsatt gitt ortodoks. Så det viser seg at en person har, som det var, to navn: hverdag og kirke, som han bekjenner, tar nattverd, gifter seg, etc.

Før adopsjonen av kristendommen hadde våre slaviske forfedre hedenske navn, men etter dåpen i Russland fikk de navn fra den bysantinske kirken, som vi fortsatt har. I lang tid i Russland, spesielt blant underklassen, ble skikken bevart med å gi to navn ved fødselen av en baby: hedensk og kristen. Det andre navnet ble holdt hemmelig for å unngå hekseri. En relikvie av denne skikken er fortsatt i live i dag: av overtro gir noen foreldre barnet ett navn ved fødselen, et annet ved dåpen. Det er tydelig at denne overtroen ikke har noe med ortodoksi å gjøre.

Vennene mine sier at jeg heter Rufina ikke er russisk, men jeg ble døpt i den ortodokse kirke. Hva er min himmelske beskytter, og når er dagen hans i kirkekalenderen?

I de fleste tilfeller bærer vi alle ikke rene russiske navn, men greske, romerske, persiske og så videre, fordi kristendommen kom til oss fra øst. Ditt navn på gresk betyr "rødaktig", og din himmelske skytshelgen er den hellige martyren Rufina av Caesarea (Cappadocia). Hun var mor til den hellige martyr Mamas og led i det tredje århundre. Hennes minne, som betyr navnedagen din - 15. september i ny stil.

Kan jeg endre navn eller bli døpt på nytt, fordi dårlige mennesker begravde meg levende i kirken og la bildet mitt i graven?

Ro deg ned, ingenting forferdelig har skjedd med deg. For oss kristne "Gud er kjærlighet" (1 Joh 4:16), som betyr at Han ikke skaper ondskap, selv om Han tillater dens eksistens blant mennesker slik at vi frivillig vender oss til det gode. Dårlige mennesker som har bestilt en kirkelig begravelse for en levende person har gjort ondskap, og derfor vil de få det de fortjener. Herren oppfyller forespørsler fra mennesker som er nyttige for dem, rettet mot deres gode, men aldri mot det onde. Dåpens sakrament utføres én gang og gjentas ikke, ifølge apostelen: «Én Gud, én tro, én dåp» (Ef 4:5).

På julaften ble barnebarnet mitt født. De kalte henne Mary. Nå vil Guds mor selv være hennes himmelske beskytter?

Nei, ditt barnebarns umiddelbare himmelske beskytter vil være en av de hellige konene som heter Maria, hvis minne er nærmest jentas fødselsdag (du må velge dette i henhold til kirkekalenderen). I ortodoksi er det en regel om at navnene Jesus og Maria aldri gis til ære for Frelseren og hans mest rene mor. Selv om den aller helligste Theotokos selvfølgelig er forbederen til ditt barnebarn, som alle troende kristne.

Erkeprest Vladimir Hoffman

Hver av oss har en skytsengel gitt av Herren fra fødselen. Han beskytter mot alt ondt, hjelper i motgang, støtter i vanskelige tider. Ved å akseptere hellig dåp, bli en kristen, overlater en person sin sjel til Herren og sin andre verge - Guds hellige helgen, navnet han mottar ved dåpen. Helgenen tar vare på, beskytter og ber utrettelig for oss for Herren.

Navnedagen er minnedagen til helgenen, til ære for hvilken du mottok ditt kristne navn.

På dagen for navnedagen går ortodokse kristne i kirken, tar nattverd og dekker selvfølgelig et festbord for sine kjære. De mest velkomne gjestene på denne lyse ferien er faddere, fordi de

Ditt hellige navn

Ærverdige Euthymius den store

Minnedag 20. januar

Munken Euthymius den store kom fra byen Melitina i Armenia nær Eufrat-elven. Foreldrene hans, Paulus og Dionysius, adelige mennesker, var fromme kristne. I lang tid hadde de ikke barn, og til slutt, gjennom inderlige bønner, fikk de en sønn, hvis fødsel ble innledet av en guddommelig visjon, som varslet en stor fremtid for babyen.

Faren til munken Euthymius døde snart, og moren, som oppfylte et løfte om å vie sønnen til Gud, ga ham opp for å bli oppdratt av hennes bror, prest Eudoxius. Han presenterte utstrømningen til biskopen av Melitina-kirken, Otrius, som kjærlig tok på seg omsorgen for ham. Da biskopen så hans gode oppførsel, gjorde han ham snart til en leser. Da aksepterte Saint Euthymius monastisisme og ble innviet til rang som prest. Samtidig ble han betrodd ledelsen av alle byens klostre. Munken Euthymius besøkte ofte klosteret St. Polyeuctus, og i løpet av den store fastedagen trakk han seg tilbake til villmarken. Stillingen som forvalteren for klostrene veide tungt for asketen som søkte stillhet, og i det 30. året av sitt liv forlot han i hemmelighet byen og satte kursen mot Jerusalem, hvor han bøyde seg for de hellige stedene og trakk seg tilbake til Faran Lavra. Der, etter å ha funnet en bortgjemt ørkenhytte utenfor klosteret, slo han seg ned i den og tjente til livets opphold ved å veve kurver. Munketeoktist arbeidet i nærheten. Begge hadde ett ønske om Gud, en vilje, ett mål. Vanligvis, etter festen for bønnens helligtrekonger, trakk de seg tilbake til Kutumi-ørkenen (ikke langt fra Jeriko). En gang ble de der, etter å ha valgt et vanskelig sted i fjellet, og slo seg ned i en hule. Men snart åpnet Herren deres ensomhet til fordel for mange mennesker: gjeterne, som drev flokkene sine, fant hulen deres og fortalte historien i landsbyen. Folk begynte å strømme til eremittene og søkte åndelig fordel. Etter hvert oppsto et klosterherberge, flere munker kom fra Faran-klosteret, blant dem Marin og Luka. Munken Euthymius betrodde ledelsen av klosteret som hadde oppstått til hans venn Theoktist, og han ble selv skriftefar for brødrene. Han instruerte sine brødre: "Vit at de som ønsker å leve et klosterliv ikke skal ha sin egen vilje, alltid være i lydighet og ydmykhet, men ha en dødelig i tankene til å frykte dommen og evig ild og begjære himmelriket. "

Munken befalte de unge munkene å kombinere kroppslig arbeid med indre gudstenkning. «Hvis lekfolket,» sa han, «arbeid hardt for å brødfø seg selv og deres familier og i tillegg gi almisser og ofre til Gud, desto mer bør vi munker arbeide for å unngå lediggang og ikke ernære andres arbeid. ." Abba krevde at munkene skulle holde taushet i kirken under gudstjenesten og ved måltidet. Han lot ikke unge munker som ønsket å faste mer enn andre brødre følge deres vilje, men instruerte dem til å spise vanlig mat til måltidet med avholdenhet uten å stoppe.

I disse årene konverterte munken Euthymius og døpte mange arabere, blant dem var kommandøren Aspevet med sønnen Terevan, som munken Euthymius helbredet fra en sykdom. Aspevet fikk navnet Peter i dåpen og ble senere biskop blant araberne.

Berømmelsen til miraklene utført av St. Euthymius spredte seg raskt. Folk begynte å strømme til fra overalt og tok med seg de syke som ble helbredet. Ute av stand til å tåle folks rykter og berømmelse, forlot munken i hemmelighet klosteret og tok med seg bare sin nærmeste disippel Dometian. Han trakk seg tilbake til Ruva-ørkenen og slo seg ned på det høye fjellet Marda, nær Dødehavet. På jakt etter ensomhet gikk munken dypt inn i Ziphs villmark og slo seg ned i en hule der den hellige kong David en gang gjemte seg for forfølgelsen av kong Saul. Munken Euthymius grunnla et kloster der, og bygde en kirke i selve Davidshulen. På den tiden konverterte Saint Euthymius mange eremittmunker fra det manikeiske kjetteriet, utførte mirakler, helbredet syke og de som var besatt av demoner.

Den eneste helgenen som blir bedt om hjelp når det ikke er penger er St. Johannes den barmhjertige

Livet til St. Johannes den barmhjertige, patriark av Alexandria - ble født på Kypros på 600-tallet i familien til en adelig adelsmann Epiphanius. I en alder av femten hadde han en visjon som påvirket hele hans påfølgende liv.

I form av en vakker jomfru i lyse klær med en olivenkrans på hodet, viste den høyeste dyd seg for ham - barmhjertighet, og sa: "Hvis du gjør meg til din venn, så vil jeg sende deg stor nåde fra kongen og bringe du til ham, for ingen har med ham slik styrke og frimodighet som jeg. Jeg kledde ham med et lys fra himmelen i menneskelig kjøtt."

Den hellige Johannes den barmhjertige

Denne dyden var følgesvennen i hele hans liv, som Saint John fikk kallenavnet for av folket - den barmhjertige. «Den som håper på Guds barmhjertighet, må først og fremst selv være barmhjertig mot alle,» sa St. Johannes.

Etter foreldrenes vilje giftet han seg og fikk barn. Kona og barn til helgenen døde, og han aksepterte monastisisme og ble en streng raskere, bønnebok og broderlig elsker.

Åndelige bedrifter og dyder fikk berømmelse for den hellige Johannes, og da den patriarkalske stolen i Alexandria ble enke, tryglet keiser Heraclius og hele presteskapet ham om å ta den patriarkalske tronen.

Den nidkjære hierarken utførte verdig den erkepastorale tjenesten, og tok seg av den åndelige oppdragelsen av flokken hans. Under sitt patriarkat fordømte han kjetteriet til den antiokiske monofilitten Fulon og utviste hans tilhengere fra Alexandria. Men helgenen anså almisser og gode gjerninger som sin viktigste plikt.

Navnet Igor (tidligere hørtes det ut som Ingvar) dukket opp i Russland takket være varangianerne. Varangianerne tilbad mange guder, en av dem var Ing, som ble ansett som guden for helse og fruktbarhet. Følgelig betyr Igor "bevoktet av Ing". Dette navnet ble båret av en av de første russiske prinsene selv før Russland adopterte kristendommen. I de første århundrene etter dåpen i Russland, inntil ortodokse navn og skikker ble etablert i det russiske landet, ble gutter i fyrste- og boyarfamilier kalt dette navnet.

Ikke desto mindre er det også forherliget av martyrens gjerninger og kom inn i kalenderen.

Det var lenge siden... Etter dåpen av Russland av den hellige Like-til-apostlene Prins Vladimir, ble det russiske landet gradvis forvandlet fra en forening av hedenske stammer og byer til en enkelt, sterk og velstående makt. Overalt - i Vesten, og i kongedømmene i Europa, og i Østen, i Byzantium og i Bagdad-kalifatet begynte de å snakke om en ny stat. Krigerlige nomader - Polovtsy og Pechenegs - ble skjøvet til side fra de russiske grensene. Bedriften til russiske kjøpmenn, visdommen til boyar-utsendingene, prinsenes strålende gjerninger fikk hele datidens verden til å behandle Russland med respekt. Vestens og østens herrer anså det som en ære å gifte seg med de russiske fyrstene.

Den russiske staten ble sterk og strålende. Men en alvorlig ulykke gjensto i Russland: fyrstestrid. På den tiden var det ingen enkelt rekkefølge for arv av makt i Russland. Den hellige prinsen Vladimir, døende, delte landet mellom sønnene sine, og snart kom de allerede sammen i en blodig krig, ute av stand til å bestemme hvem av dem som skulle være den første i Russland. Siden den gang har det blitt vanlig: for retten til å eie denne eller den byen, iscenesatte barnebarna og oldebarna til St. Vladimir kamper, ødela sine egne russiske land. Den største sivile striden blusset opp på grunn av Kiev-bordet. Tross alt ble Kiev ansett som den første byen i Russland, og Kyiv-prinsen fra antikken var den viktigste blant andre prinser.

De mest vanære og desperate av fyrstene nølte ikke med å bringe gamle fiender til Russland - polovtserne og pechenegerne, slik at de kjempet for dem; og ville nomader brente byer til grunnen, ødelagte volosts. Og så, etter å ha mistet respekten for de russiske prinsene og frykten for troppene deres, begynte de igjen å raide Russland.

Forgjeves prøvde den klokeste og mest fremsynte av fyrstene å stoppe stridighetene. Uansett hvor mange prinser som samlet seg og ble enige om å "ha fred med hverandre", uansett hvor mye de sverget til dette, kysset korset, var det fortsatt noen desperat eller misunnelig, som kjempet mot rivaler.

I en så overveldende tid ble Igor født, i hellig dåp tok han navnet George. Han var sønn av prins Oleg av Chernigov, som hans samtidige kalte Gorislavovich - faktisk brakte han mye sorg til seg selv og til det russiske landet med sin ukuelige tørst etter makt og makt. Han foraktet ikke noe for å ta tronen i Kiev. For dette likte ikke bare prinser ham i Russland, men også vanlige mennesker som led av grusomhetene han begikk.

Igors mor var en kjent dame fra Byzantium, Theophania Mouzalon. En utdannet og gudfryktig kvinne led hun av ektemannens grusomme natur og prøvde å innpode lille Igor saktmodighet og en kjærlighet til kunnskap.

Igor vokste opp som en ydmyk og from ung mann. Siden barndommen forsto han faren og urettferdigheten ved fyrstestrid, og å lese kronikker og studere Den hellige skrift styrket ham ytterligere i dette. Fra ungdommen bestemte han seg for at han ikke ville følge sin fars eksempel, og med sitt liv og sine handlinger ville han prøve å sone for sine synder.

Igor arvet den lille byen Novgorod-Seversky, som lå på de sørlige grensene til det som da var Russland. Om sommeren stekte solen uutholdelig her, om vinteren feide snøstormene snøfonner høyere enn menneskehøyde. Fra trebymuren, i klart vær, var fjærgresset Great Steppe synlig i det fjerne, hvorfra polovtsianerne kom med raid. Polovtsiske ryttere på korte, hårete hester, bevæpnet med skjeve sabler og langdistansebuer, brakte død og ødeleggelse. Igor måtte mer enn en gang avvise angrepene deres, eller til og med gå til krig i de polovtsiske landene. Så i 1111 deltok han i en stor kampanje på steppen. Mange prinser samlet seg deretter under banneret til Vladimir Monomakh, oldebarnet til den hellige like-til-apostlene prins Vladimir, og tvang Polovtsy til å huske tidene til de strålende heltene Ilya Muromets og Dobrynya Nikitich, og i lang tid å glemme veien til de russiske landene.

Det harde livet på grensen tempererte Igors karakter, noe som gjorde ham til en ekte prins-kriger og forsvarer, ærlig og rettferdig.

Ved å ta vare på kroppens velvære, glemte han ikke åndelig perfeksjon. Igor brukte mye tid på bønner og fromme meditasjoner foran ikonet til Guds mor. Jeg ville ha dratt for lenge siden

HELLIG MARTYR MARINA

Den hellige martyrmarina levde under keiser Claudius regjeringstid (ca. 270). Hun ble født i Antiokia i Pisidia (i Lilleasia) og var datter av den hedenske presten Aedesius. Moren hennes døde da datteren var 12 år gammel, og faren trodde omsorgen for datteren til landsbyens sykepleier. Tilknytning til lokale kristne og Marinas naturlige tilbøyeligheter favoriserte veksten av frøet til sann tro i hennes hjerte. Da hun var 15 år gammel, var kjærligheten til Kristus så sterk i henne at Marina bare ønsket én ting og tenkte bare på én ting – å ta del i martyrdøden og utgyte blodet sitt i kjærlighetens navn til Kristus. Uten å skjule ønsket, var Marina ikke redd for å erklære offentlig at hun var kristen, og latterliggjorde idolkulten. Ved dette vekket hun hatet til faren, som gjorde henne arveløs.

En dag så Olybrius, det perfekte Asia, på vei til Antiokia, helgenen som gikk på beite sammen med andre kvinner i landsbyen. Fasinert av skjønnheten til Marina, ønsket han å ta henne som sin kone og beordret folket sitt til å ta med jenta. Da hun ankom palasset, dukket hun opp foran sorenskriveren, som ba henne oppgi navnet sitt. Jomfruen svarte med selvsikker stemme: "Jeg heter Marina, jeg er datter av frie foreldre fra Pisidia, men jeg er en slave av vår Herre og Frelser Jesus Kristus, som skapte himmel og jord." Så ble hun fengslet i påvente av en stor hedensk høytid, som skulle finne sted dagen etter.

Da hun ble stilt for retten og befalt å bringe ofre til gudene sammen med alle, svarte Marina: "Jeg vil ofre et lovprisningsoffer til min Gud, men aldri til dine dumme avguder, berøvet livet!" Olybrius oppfordret henne til å redde hennes ungdom og skjønnhet. Men hun innvendte at all kroppslig skjønnhet blekner, mens plagene som varte for Kristi navn, pryder sjelen og forbereder den for evig salighet. Sorenskriveren, sint over en slik uforskammethet, beordret jomfruen å bli strukket på bakken, slått med piggete stenger og revet i kjøttet med jernkroker. Helgenens blod rant i en rik strøm og flekket bakken, men Marina ytret ikke et eneste rop av smerte og forble uforstyrlig, som om noen andre led i stedet for henne. Etter flere timers pine ble hun kastet i fengsel, hvor hun ba til Herren om ikke å forlate henne i prøven og trosbekjennelsen.

Den hellige store martyren Irina

Minnedag: 5. mai

Den hellige store martyren Irina levde i det 1. århundre og bar navnet Penelope før hennes dåp. Hun var datter av den hedenske Licinius. Licinius bygde et eget luksuriøst palass til datteren sin, hvor hun bodde sammen med læreren Caria, omgitt av jevnaldrende og tjenere. Hver dag kom en mentor ved navn Apelian til Penelope, som lærte henne vitenskapene. Apelian var en kristen; under undervisningen snakket han med jenta om Kristus Frelseren og instruerte henne i kristen lære og kristne dyder. Da Penelope vokste opp, begynte foreldrene å tenke på ekteskapet hennes. I løpet av denne perioden av livet hennes opplyste Herren henne på en mirakuløs måte: tre fugler fløy til henne gjennom vinduet etter hverandre - en due med en olivengren, en ørn med en krans og en ravn med en slange. Læreren til Penelope Apelian forklarte for henne betydningen av dette tegnet: duen, som betydde pikens dyder - ydmykhet, saktmodighet og kyskhet, brakte olivengrenen av Guds nåde mottatt i dåpen; ørnen - et tegn på åndens høyde, oppnådd gjennom kontemplasjon av Gud - brakte en krans for seier over en usynlig fiende som en belønning fra Herren; ravnen brakte slangen som et tegn på at djevelen ville gripe til våpen mot henne og ville få sorger, sorger og forfølgelser. På slutten av samtalen sa Apelian at Herren ønsket å forlove henne med seg selv og at Penelope ville tåle mange lidelser for sin himmelske brudgom. Etter dette nektet Penelope å gifte seg, mottok dåpen fra apostelen Timoteus, en disippel av den hellige apostelen Paulus, og ble kalt Irene. Hun begynte å overbevise foreldrene om å akseptere den kristne tro. Moren gledet seg over datterens omvendelse til Kristus; faren blandet seg først ikke med datteren, men begynte så å kreve av henne tilbedelse av hedenske guder. Da den hellige Irina bestemt og resolutt nektet, beordret den rasende Licinius at datteren hans ble bundet opp og kastet under hovene på grusomme hester. Men hestene forble urørlige, bare en av dem brøt løs fra båndet, skyndte seg til Licinius, tok tak i høyre hånd med tennene, dro den ut av skulderen og slo ned Licinius selv og begynte å trampe. Så ble den hellige jomfru løsnet, og gjennom hennes bønn stod Licinius, i øyenvitners nærvær, opp uskadd, med frisk hånd. Da han så et slikt mirakel, trodde Licinius med sin kone og en mengde mennesker, som utgjorde rundt 3000 mennesker, på Kristus og forsaket de hedenske gudene.

Etter å ha forlatt administrasjonen av regionen, slo han seg ned i palasset til sin datter, og hadde til hensikt å vie seg til tjenesten for Herren Jesus Kristus. Den hellige Irina begynte å forkynne Kristi lære blant hedningene og vendte dem til frelsens vei. Hun bodde i huset til læreren Apelian. Da han fikk vite om dette, ringte Sidkiah, den nye herskeren i regionen, til Apelian og spurte om livsstilen til Irene. Apelian svarte at Irina, som andre kristne, lever i streng avholdenhet, i uopphørlig bønn og lesing av guddommelige bøker. Selekiah kalte helgenen til seg og begynte å overtale henne til å slutte å forkynne om Kristus og ofre til gudene. Den hellige Irina bekjente fryktløst sin tro for herskeren, og var ikke redd for truslene hans og forberedte seg på å tåle verdig lidelse for Kristus. Etter ordre fra Sedeki ble hun kastet i en grop fylt med slanger og krypdyr. Helgenen ble i grøfta i ti dager og forble uskadd, for Herrens engel bevarte henne og brakte mat til henne. Sidkiah tilskrev dette miraklet magi og ga helgenen over til forferdelige torturer: han beordret henne til å bli kuttet med en jernsag. Men sagene brøt den ene etter den andre og skadet ikke kroppen til den hellige jomfru. Til slutt farget den fjerde sagen kroppen til martyren med blod. Sidkia sa leende til martyren: "Hvor er din Gud? Hvis han har makt, la ham hjelpe deg." Plutselig oppsto det en virvelvind, et blendende lyn blinket, slo mange martyrer, det var en sterk torden og tungt regn strømmet ned. Da mange så et slikt tegn fra himmelen, trodde mange på Kristus, Frelseren. Sidkia forsto ikke den åpenbare manifestasjonen av Guds kraft og ga helgenen over til nye torturer, men Herren bevarte henne uskadd. Til slutt gjorde folket opprør, så på lidelsen til en uskyldig jomfru, gjorde opprør mot Zedeki og utviste ham. Herskerne som etterfulgte Sidkia utsatte også den hellige Irene for forskjellige grusomme pinsler, hvor hun ved Guds kraft fortsatte å forbli uskadd, og folket, under påvirkning av hennes forkynnelse og utførte mirakler, i økende grad vendte seg til Kristus og forlot tilbedelse av idoler. Totalt konverterte Saint Irene over 10 000 hedninger. Fra hjembyen Migdaniya flyttet helgenen til byen Kallipol og der fortsatte hun å forkynne om Kristus. Byens hersker, ved navn Vavadon, utsatte martyren for nye henrettelser, men da han så at helgenen forble uskadd, kom han til fornuft og trodde på Kristus. Sammen med ham kom et stort antall hedninger til tro, som alle mottok hellig dåp av apostelen Timoteus.

Etter det besøkte Saint Irene andre byer - Constantine, Mesemvria med en preken om Kristus, utførte mirakler, helbredet syke og utholdt lidelse for Kristus. I byen Efesos åpenbarte Herren for henne at tiden for hennes død nærmet seg. Så trakk den hellige Irina seg, akkompagnert av læreren eldste Apelian og andre kristne, utenfor byen til en fjellhule og undertegnet seg med korsets tegn, gikk inn i den, og instruerte ledsagerne om å stenge inngangen til hulen med en stor stein , som ble gjort. Da de kristne på den fjerde dagen etter dette besøkte hulen, fant de ikke liket av helgenen i den. Slik hvilet den hellige store martyren Irina.

Navnet på Elena, Alena, dagen til engelen Elena, Alena

Mens den hedenske verden, væpnet seg mot kristendommen med ild og sverd, på slutten av det 3. og begynnelsen av det 4. århundre tenkte å fullstendig utslette selve de kristnes navn fra jordens overflate, forberedte Guds forsyn seg for Kristi kirke, blant keiserene selv som forfulgte kristendommen, hennes kongelige beskytter i tsaren Konstantins person, som selv i løpet av sin levetid fikk navnet, som for alltid ble etablert bak seg i kristendommen, Lik apostlene, i Den stores verdenshistorie.

Født i 274 av foreldre, selv om han ikke var kristen, men kjent med kristendommen og nedlatende den, avviste Konstantin hedensk overtro fra barndommen og kom nærmere Kristus, den sanne Gud. Herrens høyre hånd forberedte ham gradvis og renset ham på mange forskjellige måter, som et utvalgt kar for Guds herlighet.

Faren til Constantine Constantius Chlorus, Cæsar i den vestlige halvdelen av imperiet, som i utseende - offisielt - en avgudsdyrker, var i sin sjel langt fra hedensk overtro; internt ga han fra seg tjenesten til mange falske guder og anerkjente den Ene sanne Gud, - han tilbad ham alene og hele huset hans, sammen med barn og husholdninger, viet til én Konge-Gud. Hvor langt Constantius var fra overtroisk tjeneste for avguder med ofringer og røyking, ønsket han en dag å prøve de sanne sinnene til sine hoffmenn; han lot som han ville utføre overtroiske hedenske ritualer, og sa til hoffmennene sine:

Hvem ønsker å nyte min tjeneste og kjærlighet og opphold

MARTYRES TRO, HÅP, KJÆRLIGHET OG SOPHIA

Minnedag: 17. september

I det andre århundre, under keiser Hadrians (117-138) regjeringstid, bodde den fromme enken Sophia i Roma (navnet Sophia betyr visdom). Hun hadde tre døtre som bar navnene på de viktigste kristne dydene: Tro, håp og kjærlighet. Som en dypt troende kristen, oppdro Sophia døtrene sine i kjærlighet til Gud, og lærte dem å ikke bli knyttet til jordiske goder. Ryktet om at denne familien tilhørte kristendommen nådde keiseren, og han ønsket personlig å se de tre søstrene og deres mor. Alle fire sto foran keiseren og bekjente fryktløst sin tro på Kristus, sto opp fra de døde og gir evig liv til alle som tror på ham. Overrasket over motet til de unge kristne kvinnene, sendte keiseren dem til en hedensk kvinne, som han beordret for å overbevise dem om å gi avkall på troen. Imidlertid viste alle argumentene og veltalenheten til den hedenske mentoren seg å være forgjeves, og de kristne søstrene, brennende av tro, endret ikke deres overbevisning. Så ble de igjen ført for keiser Hadrian, og han krevde insisterende at de skulle ofre til de hedenske gudene. Men jentene avviste bestillingen hans indignert.

"Vi har en himmelsk Gud," svarte de, "vi ønsker å forbli hans barn, men vi spytter på deres guder og er ikke redde for dine trusler. Vi er rede til å lide og til og med dø for vår kjære Herre Jesu Kristi skyld. ."

Toda beordret sinte Adrian barna til å bli utsatt for forskjellige torturer. Bødlene startet med Vera. For øynene på moren og søstrene deres begynte de å slå henne nådeløst og rev deler av kroppen hennes. Så la de den på en glødende jernrist. Ved Guds kraft forårsaket ikke ilden noen skade på den hellige martyrens kropp. Forbannet av grusomhet forsto ikke Adrian Guds mirakel og beordret jenta kastet i en gryte med kokende tjære. Men etter Herrens vilje ble gryten avkjølt og gjorde ingen skade på skriftefaren. Så ble hun dømt til å bli halshugget med et sverd.

St. Nicholas Wonderworker

Mange store og herlige gjerninger ble utført på land og til havs av den store Saint Nicholas the Pleasant. Han hjalp dem som var i trøbbel, reddet dem fra å drukne og bar dem ut til tørt land fra havets dyp, frigjorde dem fra fangenskap og brakte de frigjorte hjem, reddet dem fra lenker og fengsel, beskyttet dem mot å bli hugget med sverd, frigjorde dem fra døden og ga forskjellige helbredelser til mange, opplysning til blinde, vandring til lamme, døve hørende, stum talegave.

Han beriket mange som var i elendighet og ekstrem fattigdom, serverte mat til de sultne og var en redelig hjelper i ethvert behov, en varm forbeder og en tidlig forbeder og beskytter. Og nå hjelper han også dem som påkaller ham og redder dem fra vanskeligheter. Det er umulig å telle miraklene hans på nøyaktig samme måte, det er umulig å beskrive dem alle i detalj. Øst og vest kjenner denne store mirakelarbeideren, og hans mirakelverk er kjent i alle ender av jorden.

Måtte den treenige Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd bli herliggjort i ham, og må hans hellige navn prises av leppene for alltid. Amen.

Fødested til St. Nicholas Wonderworkeren

I mange titalls århundrer på to halvøyer – anatoliske og thrakiske – hvor Europa forbinder seg med Asia, avløste folkene hverandre, grekere, thrakiere, arabere, bysantinere, lykere, seljuk-tyrkere kom og forsvant. Og til slutt ble republikken Tyrkia endelig etablert på stedet for det tidligere osmanske riket. Åtti tusen moskeer på territoriet til dette landet. Tusenvis av dem ble reist på stedet for en gang kristne bysantinske kirker. Men verken årtusener, kriger og ødeleggelser, eller jordskjelv berørte kirken St. Nicholas, Wonderworker, som står i den moderne byen - Demre - den antikke verden.

Den antikke byen Myra, grunnlagt før vår tidsregning, var medlem av Lycian Union of Cities, preget sin egen mynt og var av stor strategisk betydning. I år 61 e.Kr. møttes en av Jesu apostler, St. Paulus, her for siste gang med resten av apostlene før han dro til Roma.

Men øyet legger ikke lenger merke til de eldgamle skjønnhetene, og hjertet rives til der en liten bysantinsk kirke er synlig bak trærne, der erkebiskop Nicholas av Lycia tjenestegjorde hele livet og hvor han ble gravlagt etter sin død.

Linjer som allerede er kjent fra de hellige skrifter

hans biografier får her, i hjemlandet, ved inngangen til tempelet hans, en helt annen lyd - ikke abstrakt og fjern, men nær og levende - her gikk han på denne jorden, langs disse trinnene, rørte ved disse veggene, tjente bak denne eldgamle alter...

Saint Nicholas ble født i 234 e.Kr. i byen Patara, som ligger 60 kilometer vest for Demre. Han vokste opp i en velstående familie, fikk en god utdannelse og viet livet sitt til mennesker. Som en ung mann la han ut på en reise for å bøye seg for de hellige stedene i det fjerne Jerusalem. Sjøreisen endte nesten i tragedie – en storm truet med å knekke skipet mot steinene. Og så begynte helgenen å be. Folk ble reddet, og siden har han blitt skytshelgen for sjømenn og alle reisende. På vei tilbake fra Jerusalem til Demre, ble St. Nicholas – denne utdannede mannen, kjenner av historie, fremmedspråk og teologi, en predikant – biskopen av Mira, hvor han forkynte til sin død, og ga all sin kunnskap og styrke for folks fordel.

Mirakler, ved hjelp av hvilke han hjalp mennesker i løpet av livet, ble gitt videre i historier fra person til person, gått fra århundre til århundre og har kommet ned til våre dager.

Helgenens tempel er like mirakuløst bevart til i dag. Kirken ble oppdaget i det nåværende kjøpesenteret Demre under utgravninger i 1956.

LIV TIL ST. NICHOLAS ERKEBISHOP VERDEN LYCIA WONDER WORWER

St. Nicholas Wonderworker ble født i 234 e.Kr. i byen Patara i Lycia. Fra fødselen av overrasket han sine fromme foreldre: ved dåpen, som ennå ikke var i stand til å gå og stå på sine egne ben, sto han i fonten i tre timer, og hyllet derved Den Aller Hellige Treenighet.

Foreldrene hans Theophanes og Nonna var fromme, edle og rike, men lenge hadde de ingen barn og håpet ikke lenger på å få barn, men med mange bønner, tårer og almisser ba de Gud om en sønn. Dette fromme ekteparet, for sitt veldedige liv, mange almisser og store dyder, ble beæret over å vokse en hellig gren, "som et tre plantet ved vannstrømmer, som bærer sin frukt i sin tid." (Sal 1:3)

Da denne velsignede gutten ble født, fikk han navnet Nicholas, som betyr erobrer av nasjoner. Og han, med Guds velsignelse, viste seg virkelig som ondskapens seierherre, til beste for hele verden.

Etter hans fødsel ble moren Nona umiddelbart frigjort fra sykdommen, og fra den tiden til hennes død forble karrig. Dermed vitnet naturen selv om at denne kona ikke kunne få en annen sønn som St. Nicholas, han alene måtte være den første og siste. Helliggjort i den gudinspirerte nådens skjøt viste han seg å være en ærbødig tilbeder av Gud før han så lyset, begynte å utføre mirakler før han begynte å spise av morsmelken, og å være en raskere før han ble vant til spiser mat.

I ham kunne man gjenkjenne den fremtidige mirakelarbeideren selv fordi han spiste melken fra det ene høyre bryst, noe som betyr at din fremtid står ved Herrens høyre hånd sammen med de rettferdige. Han viste sin rettferdige faste ved at han på onsdager og fredager bare spiste morsmelk én gang, og deretter om kvelden, etter at foreldrene hadde bedt de vanlige. Faren og moren hans ble veldig overrasket over dette og forutså hvor strenge og raskere sønnen deres ville bli i livet hans. Vant til slik avholdenhet fra å svøpe spedbarn, brukte Saint Nicholas hele livet

Martyr Photina (Svetlana) samaritan, og hennes sønner martyrene Victor, kalt Photin, og Josiah

Minnedag: 20. mars

Den hellige martyren Photina var den samme samaritanske kvinnen som Frelseren talte med ved Jakobs brønn (Johannes 4:5-42). Under keiser Neros tid (54-68), som viste ekstrem grusomhet i kampen mot kristendommen, bodde Saint Photina i Kartago med sin yngste sønn Josiah og forkynte fryktløst evangeliet der. Hennes eldste sønn kjempet tappert i de romerske troppene mot barbarene og ble for sine tjenester utnevnt til kommandør i byen Attalia (Lille Asia).

Sebastian, borgermesteren i Attalia, på et møte med Saint Victor, sa til ham: "Jeg vet med sikkerhet at du, din mor og din bror er tilhengere av Kristi lære. Til din mor og bror vil jeg skrive at de ikke forkynn Kristus åpenlyst. La dem bekjenne sin tro i det skjulte." Saint Victor svarte: "Jeg vil selv være en kristendomsforkynner, som min mor og bror." Til dette svarte Sebastian: "O Victor, vi vet alle godt hvilke katastrofer som venter deg, din mor og din bror" for dette. Etter disse ordene kjente Sebastian en skarp smerte i øynene, ansiktet forandret seg og ble nummen.

I tre dager lå han blind, uten å si et ord. På den fjerde dagen sa han uventet høyt: «Bare kristnes tro er sann, det er ingen annen sann tro!» Sebastian, som var i nærheten, sa: «Kristus kaller meg». Snart ble han døpt og fikk umiddelbart synet. Den hellige Sebastians tjenere, vitner til miraklet, ble døpt etter deres herres eksempel.

Ryktene om hva som hadde skjedd nådde Nero, og han beordret at kristne skulle bringes til ham for rettssak i Roma. Da viste Herren seg selv for bekjennerne og sa: "Jeg vil være med dere, og Nero skal bli slått, og alle som tjener ham." Herren kunngjorde til Saint Victor: "Fra denne dag av vil ditt navn være Fotin -" Luminous ", for mange opplyst av deg vil vende seg til Meg." Herren oppmuntret den hellige Sebastian: "Velsignet er han som fullfører sin bragd til enden." Saint Photina, informert av Frelseren om de kommende lidelsene, akkompagnert av flere kristne, dro fra Kartago til Roma og sluttet seg til bekjennerne.

I Roma beordret keiseren at de hellige skulle bringes til ham og spurte dem om de virkelig trodde på Kristus. Alle bekjennerne nektet resolutt å fornekte Frelseren. Da beordret keiseren at de hellige martyrenes hender skulle knuses på en ambolt. Men under torturen følte ikke bekjennerne smerte, og hendene til martyren Photina forble uskadd. Nero beordret de hellige Sebastian, Photina og Iosio å bli blindet og fengslet, og Saint Photina med sine fem søstre – Anastasia, Photo, Photis, Paraskeva og Kyriakia – ble sendt til det keiserlige palasset under oppsyn av Neros datter Domnina. Men Saint Photina omvendte Domnina og alle hennes slavepiker til Kristus, som mottok hellig dåp. Hun omvendte også Volkhov til Kristus, som tok med seg forgiftet drikke for å drepe skriftefaren.

Tre år gikk, og Nero ble sendt i fengsel for en av sine tjenere, som ble fengslet. Sendebudene fortalte ham at de hellige Sebastian, Photius og Josiah, som var blindet, ble helt friske, og de får stadig besøk av folk som lytter til deres preken; selve fangehullet ble til et lyst og velduftende sted hvor Gud er herliggjort. Så beordret Nero at de hellige skulle korsfestes opp ned i tre dager, og slo dem på deres nakne kropper med stropper. På den fjerde dagen sendte keiseren tjenere for å se om martyrene var i live. Men etter å ha kommet til stedet for tortur, ble de som ble sendt umiddelbart blinde. På dette tidspunktet løslot Herrens engel martyrene og frigjorde dem. De hellige forbarmet seg over de blindede tjenerne og ved sine bønner til Herren fikk de tilbake synet. De som fikk synet, trodde på Kristus og ble snart døpt.

I impotent raseri beordret Nero at Saint Photina ble flådd og kastet i en brønn. Martyrene Sebastian, Photin og Josiah fikk skåret av leggen, kastet til hundene og flådd fra dem. Søstrene til St. Photina tålte også forferdelige plager. Nero beordret at brystvortene deres skulle kuttes av og deretter flå de fra dem. Sofistikert i tortur forberedte keiseren den grusomste henrettelse for Saint Photis: de bandt henne ved føttene hennes til toppen av to bøyde trær, som, etter å ha rettet seg opp, rev martyren fra hverandre. Keiseren beordret at resten skulle halshugges. Saint Photina ble trukket ut av brønnen og fengslet i 20 dager.

Etter det kalte Nero henne til seg og spurte om hun nå ville underkaste seg og ofre til avguder. Den hellige Photina spyttet i ansiktet til keiseren og ler av ham og sa: "En ugudelig blind mann, en fortapt og sinnssyk person! Synes du meg virkelig er så urimelig at jeg ville gå med på å gi avkall på min Herre Kristus og ofre til blinde avguder som f.eks. du?!".

Da han hørte slike ord, beordret Nero igjen at martyren skulle kastes i brønnen, hvor hun ga sin ånd til Herren (+ ca. 66)

En skytshelgen og forbeder er en helgen oppkalt etter deg, som du kan be som din forbeder.

Dagen for din navnedag vil være minnedagen til helgenen, til hvis ære du er navngitt i dåpen. I tillegg kan du velge din egen skytshelgen dersom du ennå ikke er døpt eller ikke vet hvem du er oppkalt etter.

Saint - hva slags person er dette

Hver ortodokse kristen kjenner og ærer mange helgener. Bønn til Herren Jesus Kristus og hans mest rene mor er en vanlig bønn som følger med livet til en troende. Men ofte ser det ut til at våre forespørsler er små for Gud, og tvilen overvinnes: vil han høre oss, vil han ha barmhjertighet ... I slike tilfeller ber de til åndelige beskyttere - helgener. Tradisjonelt er det vanlig å be på forskjellige områder av livet til forskjellige helgener, for eksempel for helbredelse av alvorlige sykdommer - Panteleimon the Healer, for dyr - Saints Florus og Laurus.

I tillegg har hver kristen sin egen beskytter - navnebroren helgen. Skytshelgen er vanligvis funnet etter fødselsdato.

Hellige og engler - forbedere for Gud

Slike helgener kalles også «våre engler», men dette er ikke helt sant. "Din engel" er en skytsengel som har beskyttet deg siden dåpen, et himmelsk vesen. Hver døpte ortodokse kristen har sin egen skytsengel, men vi vet ikke navnet hans. Engler er personligheter, men deres natur er forskjellig fra mennesker og dyr. De er høyere, mer perfekte enn mennesker, selv om de også har begrensninger. Engelen er vanligvis avbildet i eldgamle klær - en kappe og en tunika med gullkant rundt kragen og rundt håndleddene, med gyldne vinger.

Og skytshelgenen er en asket eller martyr som levde et hellig liv på jorden og strålte i Guds rike for sine bedrifter.

Datoer for hellige navn

De vil være en helgen eller helgen (for jenter og kvinner), hvis minne feires i dagene etter bursdagen. For eksempel, hvis du ble født 6. oktober og bærer navnet Sergei, vil beskytteren din være St. Sergius av Radonezh (hans minne er 8. oktober), og hvis 10. oktober er martyren Sergius (hans minne er 20. oktober) .

Foreldre kan få råd ved fødselen av et barn om å sjekke med kalenderen - den ortodokse kalenderen. Prøv å navngi barnet etter helgenen hvis minne feires den dagen eller neste. For eksempel, ikke overse beskyttelsen av de store helgenene for barn født på deres helligdager:

Saint Nicholas the Wonderworker er kanskje den mest ærede helgen i hele verden. Både katolikker og ortodokse ber til ham. Det er ikke forgjeves at han bærer navnet Mirakelarbeideren. Både i løpet av livet og etter hans død ble han berømt for mange vidunderlige gjerninger, og viste kraften i Guds nåde: gjennom hans bønner ble de syke helbredet, de som omkom på havet ble frelst, rettferdigheten ble gjenopprettet.

Helgenen levde på 400-tallet, men selv i dag er han kjær og elsket for mange mennesker: han fortsetter å høre bønner, hjelpe de som vender seg til ham, redde fra døden, fattigdom, lengsel og mange problemer, og vende seg til Herren Jesus Kristus . Ikke rart at relikviene etter helgenen, en ribbe som ble brakt til Russland fra Italia for første gang på 900 år, sto oppstilt i mange timer i enorme køer.

Helgenen har nåden til å hjelpe på mange områder av livet.

I barndommen skjedde et mirakel med St. Sergius. Den fremtidige hellige Sergius, hvis barndomsnavn var Bartolomeus før navnet hans ble endret i monastikken, var sønn av en lokal prins og måtte derfor lære å lese og skrive. Men han forsto ikke læren i det hele tatt. Klassekamerater lo av ham, lærere "underviste" med stenger, selv var han veldig bekymret.

En gang, ikke langt fra huset, møtte gutten Bartholomew en munk. Som from og gjestfri, inviterte gutten munken til å besøke foreldrenes hus og hvile. Munken viste seg å være en engel som viste seg for barnet: takket Bartholomew for gjestfriheten tilbød han å be til Gud om oppfyllelsen av guttens kjære ønske. Bartholomew ba om å "forstå brevet." Englemunken velsignet Bartolomeus, gikk utenfor portene til huset sitt og forsvant. Gutten begynte umiddelbart å forstå brevet, lærte å lese og skrive. Alle forsto at et mirakel hadde skjedd, og Bartholomew avla til slutt klosterløftene og etter å ha mottatt klostermyndighetenes velsignelse, gikk han inn i skogene og grunnla klosteret selv. I dag er det den hellige treenighet Sergius Lavra - en av de største klosterklostrene i Russland.

Helgenen har stor nåde til å hjelpe i studier og selvfølgelig i åndelig liv, i alle behov.

Bildet av den unge martyren, Saint Tatyana, minner oss om den himmelske belønningen for alle som forblir trofaste mot Gud, og den himmelske straffen for grusomme teomachister: ansiktet til martyren, som brakte mange mennesker til Herren, er lyst og gledelig. . Hun blir fremstilt som ung, fordi det var i ungdommen hun døde en smertefull død. Saint Tatiana levde i det 1.-2. århundre av vår tidsregning. Dannelsen av Kristi kirke i verden gikk gjennom arbeidet og martyrdøden til apostlene og Kristi første disipler. Tatyana, en ung jente, måtte tåle døden for Kristus under årene med forfølgelse av de første kristne. St. Tatiana er aktet i Russland som assistent for studenter. Hun var ikke student selv og hjalp ikke studenter i løpet av livet, men det var på hennes dag, i 1755, at den russiske keiserinne Katarina II signerte et dekret om byggingen av det første universitetet i Russland. I dag heter det Moscow State University oppkalt etter M. Lomonosov.

Bildet av den hellige store martyren Demetrius av Thessalonica er et av de vakreste ikonene. Det forveksles ofte med bildet av St. Georg den seirende, men på ikonet slår Dmitry av Thessalonica en ond mann med et spyd. Dette er et mirakel fra livet hans. Helgenen kalles også Dmitry Myrra-streaming: relikviene hans utstråler myrra, en spesiell mirakuløs væske, hvis sammensetning ingen på jorden kjenner til. Dag for feiring av minnet om St. Demetrius av Thessalonica - 26. oktober. Helgenen ble spesielt hedret på denne høytiden i Russland: slaget på Kulikovo-feltet i 1380 ble utført kort tid før minnet om den hellige kriger-forsvareren, gjennom bønner til ham, russerne vant.

Blant apostlene skiller seg spesielt ut apostlene Peter og Paulus, som kalles de øverste. Peter var et av vitnene til Kristi jordiske liv, hans nærmeste disippel, men da Kristus ble arrestert, fornektet han ham. Og Paulus var først til og med en forfølger av Kristus - i løpet av sitt jordiske liv møtte han ikke Kristus. Imidlertid er disse to apostlene de mest kjente, de arbeidet for Herrens skyld og for opplysning av mennesker, de var i stand til å stige opp til høyden av hellighet, til tross for deres tidligere gjerninger.

Den hellige apostelen Andreas kalles førstkalt fordi han ble Kristi første disippel. Hans Herre var den første av folket som inviterte dem til å følge ham og lære hans læresetninger. Og etter Herrens oppstandelse og himmelfart til himmelen, sammen med andre apostler, arbeidet og forkynte den hellige Andreas Kristi lære. Hans vei ble lengre og lengre enn andre misjonærers. Det var apostelen Andreas som brakte kristendommen til det fremtidige Russlands land. Men han døde ikke blant barbarene, men endte livet som martyr ikke langt fra hjemlandet, og forkynte Kristi kors og hans lære ved selve sin død.

I Russland var mange kirker viet til den hellige Elijah: han ble æret mye på grunn av hans hjelp til å dyrke avlinger. Ærbødig ærefrykt grep folk over navnet hans: det ble antatt at han befalte til og med torden, han kunne brenne en synder med lyn. Kanskje dette er den mest ærede av de hellige og rettferdige menn i Det gamle testamente. I det moderne Russland er profeten Elias æret som skytshelgen for landgangstroppene – han steg tross alt opp til himmelen i live i en vogn.

Georg den seirende er den store beskytteren for Moskva, Russlands hovedstad, og derfor for alle russere. Han har lenge vært aktet som skytshelgen for alle urettmessig fornærmede og maktesløs til å rettferdiggjøre seg selv, en assistent i kampen for sannhet, i enhver god gjerning.

Keiserinne Elena ble kanonisert som en hellig lik apostlene, det vil si at kirken, takket være Elenas misjons- og utdanningsaktiviteter, likestilte helgenen med apostlene selv, Kristi første disipler. På ikonet er hun avbildet med et stort kors, fordi hun fant korset som Kristus selv ble korsfestet på, og i kongelige klær. Ofte ved siden av henne er sønnen hennes avbildet – også herliggjort i møte med Apostlenes likestilling Konstantin den store. Han var den første romerske keiseren som konverterte til kristendommen, og stoppet forfølgelsen av kristne.

Dåp ved et annet navn

Vi har listet opp de vanligste navnene på de mest kjente helgenene i Russland. Du kan imidlertid døpe et barn til ære for din favoritthelgen og til og med til ære for din slektning, og gjøre enhver navnebror til barnets skytshelgen. Dette krever ingen spesielle skikker. Det er bare nødvendig før dåpen, for eksempel Alexander, å advare presten om at den himmelske beskytter av barnet vil være den retttroende prins Alexander Nevsky eller munken Alexander Svirsky.

Du kan ikke døpe et barn til ære for Herren Jesus Kristus og den allerhelligste Theotokos, Jomfru Maria. Navnene deres har lenge vært æret. Navnene til Maria er gitt til ære for martyrene, og Jesus - dette er et sjeldent klosternavn - til ære for den rettferdige Josva i Det gamle testamente.

I tillegg kan du døpe en person med et annet navn enn navnet i passet. Dette er nødvendig når navnet du har valgt for barnet ikke er i kalenderen - for eksempel Amelia eller Svetozar. Derfor kan du døpe jenta din ved navn, for eksempel Aramina, med navnet Irina. Men dette kan gjøres akkurat som du ønsker. Så i kirkenotater for minnesmerke ved liturgien, for eksempel, vil det være nødvendig å skrive dette spesielle navnet.

Det er umulig å døpe en person på grunn av navneendring eller for dens skyld.
Hvis du ikke vet hvordan du skal velge et navn til et barn som du ikke har navngitt i henhold til kalenderen (ortodoks kalender), ta et døpt navn som er nært ditt.

Bønn til din navnebror beskytter

Om helgenen, til hvis ære vi er navngitt og som beskytter oss, må vi huske ikke bare på navnedagen. I den daglige morgen- og kveldsbønnsregelen er det en kort felles bønn til navnebroren som ber helgen.

Folk bør henvende seg til sine hellige forbedere i alle behov. Det er kjent at det ikke er noen uviktige bønner for helgener: det ser ut til at tapet av noen ting ikke er verdt bønn, men hvis det kaster deg ut i fortvilelse, er det bedre å be til helgenen din og roe seg ned, hun vil ikke nekte hjelp.

Bønn til helgenen i alle behov for hver dag, hvis du bærer dette navnet, kan du lese på nettet i henhold til teksten nedenfor:

"Be til Gud for meg, Guds hellige (Guds hellige helgen) (navn), fordi jeg ber flittig om din forbønn, hjelper (tsy) i alt og bønnebok (tsy) for min sjel."

Et donert eller kjøpt ikon av skytshelgenen plasseres i hjemmeikonostase. Det kan være i alle rom i huset. Stedet der ikonene står i rommet kalles det "røde hjørnet" - vanligvis er det rett overfor døren, ved vinduet, på et hvilket som helst rent og lyst sted. Det er nødvendig at det er praktisk for deg å ta bilder foran ikonene under bønn, det er praktisk å lese bønneboken og det er ingen distraksjoner i nærheten.

På en spesiell hylle for ikoner, som kan kjøpes i butikker ved kirker, i midten satte de bildet av Herren Jesus Kristus, til venstre - den aller helligste Theotokos, og til høyre - en aktet helgen, vanligvis oppkalt etter deg eller dine kjære. Ikoner kan også stå på en hylle med bøker, bedre åndelig innhold.

Det kan vise seg at du har et sjeldent navn og ikke finner ikonet til din himmelske beskytter i kirkebutikker. Kjøp deretter og plasser i hjemmet ikonostase ikonet for alle hellige, hvor absolutt alle ortodokse helgener er symbolsk avbildet.

Engledag, navnedag, bursdag

På dagen for feiringen av minnehelgen til skytshelgen feires navnedager, eller engledagen er en og samme ting.Tidligere ble navnedager feiret samtidig med en persons bursdag.

Ortodokse troende besøker templet på navnedager, forbereder seg på sakramentene til bekjennelse og nattverd av Kristi hellige mysterier. Du kan i det minste besøke templet denne dagen hvis du ikke kan starte de hellige mysteriene. På kvelden eller ettermiddagen kan du invitere slektninger og venner til et festmåltid (lunsj eller middag). Hvis navnedagen faller på en fastedag, bør godbiten gjøres raskt.

Hvis navnedagen din faller på en ukedag i fastetiden (på en av de store sesongfastene: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), er det bedre å utsette feiringen til søndag.

En bursdagsgave skal være passende, ha en religiøs kontekst.

Gaveutgaver av boken om helgenens liv eller om tiden han levde;
Bibelen er en familiebok som til og med kan gå i arv gjennom generasjoner;
Betalt pilegrimsreise til de hellige stedene i din region;
En beskjeden, men elegant gave er en flaske kirke Cahors med interessante glass;
En vakker ikonlampe for det "røde hjørnet" - hjemmeikonostasen til huset;
Kjede for brystkors;
Ring "Save and Save" med et kors og en bønn;
Armbånd med en bønn eller med et kors (både herre og kvinner er nå på salg);
Det mest tradisjonelle alternativet er et vakkert, malt eller selvbrodert ikon av skytshelgen;
Fartøy for hellig vann;
Lyd- og videoplater med åndelig innhold.

Hjelp fra en beskytter

Kirkefedrene selv, prestene, mens de fortsatt var på jorden, sa at himmelske beskyttere, ved Den Hellige Ånds nåde, ser vårt liv og våre gjerninger. "Med sin kjærlighet omfavner de hellige hele verden," sa St. Silna av Athos. "De ser og vet hvordan vi er utmattet av sorger ... og uten opphør går de i forbønn for oss for Gud."

Hvordan kan man da ikke bare be om hjelp fra helgenen, men også for å behage ham? Å etterligne hans jordiske gjerninger og gjerninger, hans store tro på Gud – ellers bruker vi bare hans eller hennes bønner.

Til og med St. Ambrosius av Optina, en ærverdig eldste på 1800-tallet, sa: «La livet ditt være ved ditt navn.» Skytshelgen skal ikke bare være en bønnebok for oss, men, viktigst av alt, et forbilde.

Du må kjenne godt til livet og gjerningene til beskytteren din: vi kan ikke oppriktig elske vår helgen hvis vi ikke kjenner ham. Mange helgeners liv er beskrevet i skjønnlitteratur: for eksempel i boken "Paterik" av Nikolai Leskov er livet til mange gamle helgener beskrevet; i boken til erkeprest Nikolai Agafonov "De myrrabærende kvinnene" - livet til skytshelgenene til alle Maria, Jeanne, Johannes, alle bærere av apostlenes navn.

Vurder hvor du kan følge din helgens eksempel. I henhold til arten av ortodokse gjerninger er helgener tradisjonelt delt inn i ansikter (klassifiseringer, kategorier): apostler, lik-apostlene, helgener, profeter, martyrer (store martyrer, ærverdige martyrer, hieromartyrer), rettferdige, ærverdige, hellige dårer, fromme, skriftefarer osv.

Prøv å ta hensyn til bedriftene deres og etterligne dem litt med livet ditt.

Kvinner som bærer navn på myrrabærende kvinner kan tjene Gud og mennesker ved å forkynne, undervise i Guds lov.
Hvis du bærer navnet til en skriftefar eller martyr, tenk på hvordan du forteller folk om den ortodokse troen. Tåle trakassering og latterliggjøring.
Hvis du bærer navnet til en helgen, hjelp dine kjære med å finne veien til frelse ved ditt eget eksempel og en historie om bøkene du leser.

Ærverdige munker kan etterlignes i askese, uavhengighet fra jordiske gleder, spesielle anstrengelser for å beskytte seg mot kjødets synder og i å beholde tankens renhet.

Gjennom alle de helliges bønner, må Herren velsigne deg!