Salme 38 på russisk. Lese Salmene i ulike livssituasjoner. Hvorfor leser de?

Beklager, nettleseren din støtter ikke visning av denne videoen. Du kan prøve å laste ned denne videoen og deretter se den.

Tolkning av Salme 38

Denne salmen, skrevet av David, var ment å bli sunget av koret ledet av Idithum. «Inskripsjonen» tilsvarer vers 1. Temaet for salmen er menneskets forgjengelighet og skjørhet; som i forrige salme, uttrykker den tydelig håp til Herren, det er en bønn om at Herren vil tillate ham å tilbringe de få dagene som gjenstår til salmisten i fred og ro.

A. Menneskelige dager er som "spenn" (38:2-7)

Ps. 38:2-4. Fanget av disse tankene om tilværelsens korthet, er David fylt av ønsket om ikke å synde «på sine veier» og med sin tunge, ikke å gi etter for provokasjonene til de ugudelige rundt ham, men å tøyle munnen sin for dem. Han forteller Gud at han gjorde nettopp det, og til og med ikke minnet dem om det gode han gjorde, men hans sorg - fordi han intenst undertrykte følelsene sine - bare økte (beveget seg); vers 3. Og se, ikke i stand til å overvinne bitterheten i hans hjerte og i hans tanker ("en ild tente opp" i ham da han tenkte på sine forfølgere, på hans smertefulle sykdom og på hans nærme død), begynte David å snakke i ordene i denne salmen til Gud.

Ps. 38:5-7. Han ber Ham åpenbare for ham hemmeligheten om hans dager, slik at... han kan vite hvor mange som er igjen (sammenlign Sal 89:10,12); i hans svekkende sykdom virker de for ham så korte som spenn («spenn» er et eldgammelt lengdemål som tilsvarte håndflatens bredde). I vers 6-7 - tanker om illusoriske og forfengeligheter ved menneskelig eksistens (sammenlign med Job 7:7; vers 11 i denne salmen, jamfør 11c. 61:10; 143:4).

B. Alt håp er til Herren (38:8-14)

Ps. 38:8. Da David innså at han skylder alle sine problemer til sine synder, erklærer David at alt hans håp er til Herren.

Ps. 38:9-12. Han ber til Herren om å rense ham fra alle misgjerninger og ikke gi ham opp til fiendene hans (her galningen). Vers 10 er et bilde på Davids fullstendige underkastelse til Gud. I vers 11 er det igjen en bønn om utfrielse fra "Guds slag" - i lys av Davids ekstreme nød. I vers 12 refererer "irettesettelse" til straff for synder. Det er ingen blant mennesker som ikke ville provosere Guds vrede, om ikke ved sine gjerninger, så ved sine tanker, ord og følelser. Men hvis Gud begynner å "dømme" en person for alle hans forbrytelser, vil han smuldre som møllspist stoff. Skjønnhet her er et bilde på styrke, helse og velstand.

Ps. 38:13-14. Følgelig er det bare ved Guds nåde og nedlatenhet som vi bevarer mennesket i dets jordiske liv, som salmisten på grunn av sin korthet sammenligner med en reise. Og seg selv, som "alle hans fedre," - en fremmed og en fremmed. Hør, Herre, min bønn, roper David. Hjelp meg (oss), antyder han, videre farlige stier guide oss på vår reise, hvor det er så mange fristelser og ondskap.

Avvik fra meg i vers 14 må forstås som en bønn om å få slutt på dagens lidelse. Før jeg drar, ber David, gi meg forfriskning (kanskje i betydningen "å bli renset i Guds øyne fra min synd og ikke dø nå av denne sykdommen"). Denne siste bønn fra David minner i sitt humør om noen av Jobs bønner (sammenlign for eksempel Job 7:19, 21; 9:34; 10:20-21).

Detaljer: Salme 38-tekst på russisk - fra alle åpne kilder og forskjellige deler av verden på siden for våre kjære lesere.

1Jeg sa: Jeg vil vokte mine veier, for at jeg ikke skal synde med tungen. Jeg satte en vakt over munnen min når de ugudelige sto foran meg.

4 "Vis meg, Herre, min ende og tallet på mine dager, hva det er, så jeg kan vite hva jeg mangler."

Teksten til den kristne salme 38 er overraskende lik salme 37, og dette gir grunn til at historieskrivere tror at den ble skrevet av kong David på omtrent samme tidspunkt som den forrige - i de nedadgående årene til den andre herskeren av de forente. Israels rike. Salmen er full av visdom: den inneholder mye mindre et kall til Gud om å ødelegge kongens fiender og mer refleksjoner over livets forgjengelighet.

Årsaken til dette var kanskje kongens progressive sykdom, som ifølge tolkningen av Salme 38 av kong David ble spesielt forverret i i fjor sitt liv og fikk ham til å tenke på hans forestående død. På slutten av livet tenkte salmisten spesielt mye på begrepene «synd» og «omvendelse», og angret på at han brukte for mye tid på det første og for lite på det andre. Etter å ha innsett fra høyden av sine siste år nytteløsheten av verdslige menneskelige ambisjoner, prøver kong David, med sin sang av den trettiåttende salme, å advare dem som fortsatt har mange år foran seg om at de bør brukes med fordel for sjelen. I ortodoks tradisjonÅ lytte og lese Salme 38 på nettet anbefales spesielt for folk som ønsker å finne en ny jobb.

Lytt til videoen av den ortodokse bønnen Salme 38 på russisk

Les Salmen, teksten til bønnen Salme 38 på russisk

Jeg sa: Jeg vil gi akt på mine veier, for at jeg ikke skal synde med min tunge; Jeg vil tøyle min munn mens den ugudelige er foran meg. Jeg var stum og stemmeløs, og var taus selv om gode ting; og min sorg økte. Mitt hjerte ble betent i meg; en ild ble tent i mine tanker; Jeg begynte å tale med min tunge: fortell meg, Herre, min død og antallet av mine dager, hva det er, så jeg kan vite hva min alder er. Se, du har gitt meg dager som tommer, og mitt liv som ingenting foran deg. Sannelig, hvert levende menneske er fullstendig forfengelighet. Sannelig, mennesket går som et spøkelse; forgjeves maser han, samler og vet ikke hvem som skal få det. Og hva skal jeg forvente nå, Herre? mitt håp er i deg. Befri meg fra alle mine misgjerninger, overgi meg ikke til en galmanns vanære. Jeg er blitt stum, jeg åpner ikke min munn; fordi du gjorde det. Vend dine slag fra meg; Jeg forsvinner fra din slående hånd. Hvis du straffer en person for hans forbrytelser med irettesettelse, da vil hans skjønnhet smuldre opp som en møll. Så, hver mann er forfengelighet! Hør, Herre, min bønn og lytt til mitt rop; vær ikke stille til mine tårer, for jeg er en fremmed hos deg og en fremmed, som alle mine fedre. Gå bort fra meg, så jeg kan forfriske meg før jeg går bort og ikke er mer.

Til slutt, Idithum, sang til David

Til oppfyllelse, Idifumu. Davids sang.

1 Reh: Jeg vil ta vare på mine veier, så jeg ikke skal synde med min tunge.

1Jeg sa: Jeg vil vokte mine veier, for at jeg ikke skal synde med tungen. Jeg satte en vakt over munnen min når de ugudelige sto foran meg.

2 Jeg ble stum og ydmyk og tiet fra gode ting, og min sykdom ble fornyet.

2 Jeg ble stum og ydmyket mig og tiet, som en som ikke hadde noe godt, og min smerte ble fornyet.

3 Mitt hjerte blir varmt i meg, og en ild tennes i min lære. Verb med tungen min:

3 Mitt hjerte ble varmet i meg, og en ild ble tent i min meditasjon. Jeg sa med tungen:

4 Si meg, Herre, min ende og tallet på mine dager, hva er det? Ja, jeg forstår at jeg mister det?

4 "Vis meg, Herre, min ende og tallet på mine dager, hva det er, så jeg kan vite hva jeg mangler."

5 Se, du har satt mine dager til ro, og mitt skjebne er som intet for ditt åsyn, heller, hvert levende menneske er tomhet.

5 Se, du har målt mine dager i spenn, og min natur er lik intet for ditt åsyn; Men alt er forfengelighet, hvert levende menneske.

6 For slik vandrer mennesket, men forgjeves er han forferdet: han skatter, og jeg vet ikke hvem jeg skal samle det til.

6 Sannelig, som et spøkelse er mennesket forbigående, det bekymrer seg bare forgjeves; sparer og vet ikke hvem han skal hente den til.

7 Og hvem er nå min tålmodighet, er det ikke Herren? Og komposisjonen min er fra deg.

7 Og nå, hvem er min tålmodighet? Er det ikke Herren? Og min natur er fra deg.

8 Fri meg fra alle mine misgjerninger, du har gitt meg vanære mot dåren.

8 Fri meg fra alle mine misgjerninger! Du ga meg til dårenens vanære!

9 Jeg var stum og åpnet ikke munnen min, slik du har gjort.

9 Jeg ble stum og åpnet ikke munnen min, fordi du gjorde det.

10 Forlat dine sår fra meg, fra styrken av din hånd er jeg forsvunnet.

10 Vend dine slag fra meg, for jeg er forsvunnet fra din hånds styrke.

11 Til irettesettelse for misgjerning traff du mennesket, og du smeltet hans sjel bort som en edderkopp; men hvert menneske var forgjeves.

11 Til irettesettelse av misgjerning lærte du mennesket og trette hans sjel som et nett; Men hver person er forfengelighet!

12Hør min bønn, Herre, og inspirer min bønn, still ikke mine tårer, for jeg er en fremmed hos deg og en fremmed, som alle mine fedre.

12Hør min bønn, Herre, og hør på min bønn; vær ikke stille når du ser mine tårer, for jeg er en fremmed hos deg og en fremmed, som alle mine fedre.

13 Slapp av meg, så jeg kan hvile, først vil jeg ikke engang gå bort, og jeg vil heller ikke være sammen med noen.

13 Gi meg lindring, så jeg kan hvile før jeg drar og ikke lenger er der.

Reh: Jeg vil ta vare på mine veier, så jeg ikke skal synde med min tunge: Jeg har tatt vare på dem med min munn, så synderen aldri skal stå opp for meg. Jeg ble stum og ydmyk, og tiet fra gode ting, og min sykdom ble fornyet. Mitt hjerte vil varmes i meg, og en ild vil blusse opp i min undervisning. Verb med tungen min: fortell meg, Herre, min død og antall dager, hva er det? Ja, jeg forstår at jeg mister det? Se, du har satt ned mine dager, og min sammensetning er som ingenting for deg, men alt levende menneske er forfengelighet. For en mann går slik, men er forgjeves plaget: han skatter, og jeg vet ikke hvem som skal samle det. Og hvem er nå min tålmodighet, er det ikke Herren? Og komposisjonen min er fra deg. Fri meg fra alle mine misgjerninger, du har gitt meg vanære mot dåren. Jeg var stum og åpnet ikke munnen min, slik du har skapt. Forlat dine sår fra meg, jeg har forsvunnet fra din hånds styrke. Ved å bebreide deres misgjerning, straffet du mennesket og smeltet hans sjel bort som en edderkopp; ellers var alle forgjeves. Hør min bønn, Herre, og inspirer min bønn, still ikke mine tårer: for jeg er en fremmed hos deg og en fremmed, som alle mine fedre. La meg gå, la meg hvile, jeg vil ikke engang dra før, og jeg vil ikke gjøre noe mot noen.

Likte du bønnen – vurder den?

Salme 38 Salme 38 1 Til enden, Idithum, Davids sang 1 Til oppfyllelsen, Idithum. Davids sang. 2 Reh: Jeg vil ta vare på mine veier, for at jeg ikke skal synde med min tunge; 2 Jeg sa: Jeg vil gi akt på mine veier, for at jeg ikke skal synde med min tunge; Jeg vil tøyle min munn mens den ugudelige er foran meg. 3 Jeg ble stum og ydmyk og tiet fra gode ting, og min sykdom ble fornyet. 3 Jeg var stum og stemmeløs og taus til og med om godt; og min sorg økte. 4 Mitt hjerte skal varmes i meg, og en ild skal brenne i min lære. Verber med min tunge: 4 Mitt hjerte ble tent i meg; en ild ble tent i mine tanker; Jeg begynte å tale med min tunge: 5 Si meg, Herre, min ende og tallet på mine dager, hva er det? Ja, jeg forstår at jeg er fratatt? 5 Fortell meg, Herre, min ende og tallet på mine dager, hva det er, så jeg kan vite hvor gammel jeg er. 6 Se, du har satt mine dager til ro, og mitt skjebne er som intet for ditt åsyn, men alt levende er tomhet. 6 Se, du har gitt meg dager Hvordan spenner og min alder er som ingenting før deg. Sannelig, hvert levende menneske er fullstendig forfengelighet. 7 For en mann går omkring, men er forgjeves forferdet: han skatter, og han vet ikke hvem jeg skal samle det til.

7 Ja, mennesket går som et spøkelse; forgjeves maser han, samler og vet ikke hvem som skal få det.

8 Og hvem er nå min tålmodighet, er det ikke Herren? Og komposisjonen min er fra deg.

8 Og hva skal jeg vente nå, Herre? mitt håp er i deg.

9 Fri meg fra alle mine misgjerninger, du har gitt meg vanære mot dåren.

9 Fri meg fra alle mine misgjerninger, overgi meg ikke til en dåres vanære!

10 Jeg var stum og åpnet ikke munnen min, slik du har gjort.

10 Jeg er blitt stum, jeg åpner ikke min munn; fordi du gjorde det.

11 Forlat dine sår fra meg, fra styrken av din hånd er jeg forsvunnet.

11 Vend dine slag bort fra meg! Jeg forsvinner fra din slående hånd.

12 Som irettesettelse for misgjerning traff du mennesket, og du fortærte hans sjel som en edderkopp; men hver var forgjeves.

12 Hvis du straffer en person for hans forbrytelser med irettesettelse, vil hans skjønnhet smuldre opp som en møll. Så, hver mann er forfengelighet!

13Hør min bønn, Herre, og inspirer min bønn, still ikke mine tårer, for jeg er fremmed hos deg og fremmed, som alle mine fedre.

13 Hør, Herre, min bønn og lytt til mitt rop! vær ikke stille til tårene mine, for jeg er en fremmed hos deg Og en fremmed, som alle mine fedre.

14 Slipp meg løs, så jeg kan hvile, før jeg en gang drar, og jeg vil ikke...

14 Gå bort fra meg, så jeg kan bli frisk før jeg går bort og ikke er mer.

Salmen ble tildelt Idithum, en av korlederne under David, for å synge. Salmen ble skrevet av David. På grunn av den nære likheten mellom innholdet og innholdet i Sl.37, kan den anses som skrevet ved samme anledning og samtidig som den første, Sl.37, dvs. i begynnelsen av Absaloms opprør, da den sammen med bevisstheten om sin synd for Gud, kunne David forvente og død fra fiender.

Herre, jeg vil og har holdt stille for mine onde fiender. Men denne stillheten fikk tankene mine til å konsentrere seg om situasjonen min, og jeg begynte å frykte: skulle ikke livet mitt ta slutt veldig snart? (2–6). Jeg ser menneskets ubetydelighet for deg, Herre, og mitt håp er bare til deg (7-8). Tilgi mine misgjerninger og fri meg fra mine fiender. Slutt å straffe meg med dine irettesettelser, men hør mitt rop om nåde, straff meg ikke med ulykker inntil døden, men stopp dem (9-14).

Salm.38:2. Jeg sa: Jeg vil gi akt på mine veier, for at jeg ikke skal synde med min tunge; Jeg vil tøyle min munn mens den ugudelige er foran meg.

Salm.38:3. Jeg var stum og stemmeløs og taus til og med om godt; og min sorg økte.

David, rammet av sykdom (se Sl. 37), som han så på som en fortjent konsekvens av sin synd, bestemmer seg for å ikke svare på alle de urettferdige anklagene som ble rettet mot ham av hans fiender (se Sl. 37:13) " hvor lenge vil de ugudelige foran meg», inntil Guds vrede, som lar denne ugudelige dominere ham, opphører. David, med underkastelse til det guddommelige forsyn, bestemmer seg for å tie selv når han kunne snakke om det "gode" han gjorde og som fiendene hans glemte, som prøvde å finne bare det vonde i ham.

Salm.38:4. Mitt hjerte ble betent i meg; en ild ble tent i mine tanker; Jeg begynte å snakke med tungen min:

«Mitt hjerte sto i brann», «en ild ble tent i mine tanker» – David ble plaget av brennende, rastløs frykt for utfallet av sykdommen hans.

Salm.38:5. fortell meg, Herre, min død og tallet på mine dager, hva det er, så jeg vet hva min alder er.

Salm.38:6. Se, du har gitt meg dager Hvordan spenner og min alder er som ingenting før deg. Sannelig, hvert levende menneske er fullstendig forfengelighet.

Salm.38:7. Sannelig, mennesket går som et spøkelse; forgjeves maser han, samler og vet ikke hvem som skal få det.

Davids bevissthet om synden hans var så dyp, hans sykdom så sterk at han var overbevist om sin snarlige død. Åpenbart forble livet hans i mengden av et "spenn", bredden på hånden, det vil si omtrent 7 centimeter. David mener med dette uttrykket at han bare har et svært ubetydelig antall dager igjen å leve.

Hele varigheten av menneskelivet er absolutt ingenting for Gud; det er som et spøkelse, en skygge som raskt forsvinner, og all menneskelig aktivitet rettet mot å tilegne seg og styrke ens rikdom er forgjeves, ubrukelig og ynkelig. Med denne prekenen om livets ubetydelighet uttalte David en fordømmelse av sine tidligere aktiviteter: han fant ikke noe verdifullt bak dem, og ser derfor med frykt på livets utfall.

Sal 39:8. Og hva skal jeg forvente nå, Herre? mitt håp er i deg.

Hva annet, Herre, hvis ikke avvisning, kan jeg forvente av Deg ved min død? Jeg anerkjenner min synd og min skyld for deg, men jeg kan ikke sone for den på grunn av min nært forestående død, derfor er alt mitt håp til Deg, Din barmhjertighet og nedlatenhet mot meg.

Salm.38:9. Befri meg fra alle mine misgjerninger, overgi meg ikke til en galmanns vanære.

Tilgi meg mine misgjerninger, rens meg for dem og la ikke de ugudelige («gale») seire over meg.

Sal 38:10. Jeg er blitt stum, jeg åpner ikke min munn; fordi du gjorde det.

Salm.38:11. Vend dine slag fra meg; Jeg forsvinner fra din slående hånd.

David skildrer hans fullstendige underkastelse til Guds vilje og lidelsen som ble sendt til ham.

Sal 38:12. Hvis du straffer en person for hans forbrytelser med irettesettelse, da vil hans skjønnhet smuldre opp som en møll. Så, hver mann er forfengelighet!

"Menneskets skjønnhet ... vil smuldre ... fra ... Guds irettesettelse." Med irettesettelse av Gud mener vi ikke bare irettesettelse ved ord, men også ved å sende ytre straff over en person i henhold til hans synder. Mennesket synder konstant for Gud og er ved sin oppførsel i stand til å forårsake hans sterke sinne. Hvis Gud bare behandlet mennesket som sin strenge Dommer, ville ingen av folket motstå hans sannhet og alle måtte gå til grunne.

Sal 38:13. Hør, Herre, min bønn og lytt til mitt rop; vær ikke stille til tårene mine, for jeg er en fremmed hos deg Og en fremmed, som alle mine fedre.

Mennesket er bevart av Guds nåde og nedlatenhet overfor ham, og David ber til Ham om denne nedlatenhet overfor seg selv. «For jeg er en fremmed for deg Og romvesen." Jordisk liv en person er en vandrende, dvs. den er midlertidig. Det virkelige liv begynner etter slutten av jordelivet. Som en vandrer er enhver person utsatt for farene ved sine syndige lidenskaper og tilknytning til jordiske interesser for å gå seg vill på sin vei. Fra Guds side trenger mennesket veiledning på denne veien og nedlatenhet til vandrerens svakheter. David fant slik veiledning i sine ulykker og sykdommen han opplevde, som avslørte hans skyld for ham. Men for å rette veien, er ikke én anklagende ledelse nok for David: han trenger Guds nedlatenhet og barmhjertighet.

Sal 38:14. Gå bort fra meg, så jeg kan forfriske meg før jeg går bort og ikke er mer.

Salmen ble tildelt Idithum, en av korlederne under David, for å synge. Salmen ble skrevet av David. På grunn av den nære likheten mellom innholdet og innholdet, kan det betraktes som skrevet ved samme anledning og samtidig som den første, det vil si i begynnelsen av Absaloms opprør, da, sammen med bevisstheten om hans synd før Gud, David kunne forvente død fra fiendene sine.

. Jeg sa: Jeg vil gi akt på mine veier, for at jeg ikke skal synde med min tunge; Jeg vil tøyle min munn mens den ugudelige er foran meg.

. Jeg var stum og stemmeløs og taus til og med om godt; og min sorg økte.

David, rammet av sykdom (se), som han så på som en fortjent konsekvens av sin synd, bestemmer seg for å ikke svare på alle de urettferdige anklagene som ble reist mot ham av hans fiender (se) "Hvor lenge er den ugudelige foran meg" inntil Guds vrede, som lar denne onde dominere ham, opphører. David, med underkastelse til det guddommelige forsyn, bestemmer seg for å tie selv når han kunne snakke om det "gode" han gjorde og hva fiendene hans glemte, som prøvde å finne bare det vonde i ham.

. Mitt hjerte ble betent i meg; en ild ble tent i mine tanker; Jeg begynte å snakke med tungen min:

"Hjertet sto i brann", "En brann ble tent i mine tanker"– David ble plaget av brennende, rastløs frykt for utfallet av sykdommen.

. fortell meg, Herre, min død og tallet på mine dager, hva det er, så jeg vet hva min alder er.

. Se, du har gitt meg dager Hvordan spenner og min alder er som ingenting før deg. Sannelig, hvert levende menneske er fullstendig forfengelighet.

. Sannelig, mennesket går som et spøkelse; forgjeves maser han, samler og vet ikke hvem som skal få det.

. Og hva skal jeg forvente nå, Herre? mitt håp er i deg.

Hva annet, Herre, hvis ikke avvisning, kan jeg forvente av Deg ved min død? Jeg anerkjenner min synd og min skyld for deg, men jeg kan ikke gjøre bot for det i min egen tid, derfor er alt mitt håp til deg, din barmhjertighet og nedlatenhet mot meg.

. Befri meg fra alle mine misgjerninger, overgi meg ikke til en galmanns vanære.

Tilgi meg mine misgjerninger, rens meg for dem og la ikke de ugudelige («gale») seire over meg.

. Jeg er blitt stum, jeg åpner ikke min munn; fordi du gjorde det.

. Vend dine slag fra meg; Jeg forsvinner fra din slående hånd.

David skildrer hans fullstendige underkastelse til Guds vilje og lidelsen som ble sendt til ham.

. Hvis du straffer en person for hans forbrytelser med irettesettelse, da vil hans skjønnhet smuldre opp som en møll. Så, hver mann er forfengelighet!

"Skjønnheten ... til en person ... vil smuldre ... fra ... eksponering y Gud." Med irettesettelse av Gud mener vi ikke bare irettesettelse ved ord, men også ved å sende ytre straff over en person i henhold til hans synder. Mennesket synder konstant for Gud og er ved sin oppførsel i stand til å forårsake hans sterke sinne. Hvis Gud bare behandlet mennesket som sin strenge Dommer, ville ingen av folket motstå hans sannhet og alle måtte gå til grunne.

. Hør, Herre, min bønn og lytt til mitt rop; vær ikke stille til tårene mine, for jeg er en fremmed hos deg Og en fremmed, som alle mine fedre.

Mennesket er bevart av Guds nåde og nedlatenhet overfor ham, og David ber til Ham om denne nedlatenhet overfor seg selv. «For jeg er en fremmed for deg Og fremmed." Det jordiske livet til en person er en vandring, det vil si at det er midlertidig. Virkelig liv begynner etter slutten av det jordiske livet. Som en vandrer er hver person utsatt for farer fra sine syndige lidenskaper og tilknytning til jordiske interesser og gå seg vill på sin vei. Fra Guds side trenger vi en person, veiledning på denne veien og nedlatenhet til vandrerens svakheter. David fant slik veiledning i sine ulykker og sykdommen han opplevde, som avslørte hans skyldfølelse overfor Men for å rette veien, er ikke én anklagende veiledning nok for David: han trenger Guds nedlatenhet og barmhjertighet.

. Gå bort fra meg, så jeg kan forfriske meg før jeg går bort og ikke er mer.

David ber til Gud om å gi ham denne nåden: "Kom deg vekk fra meg slik at jeg kan forfriske meg", det vil si ikke drep meg i min sykdom, stopp min lidelse og derved gi meg muligheten til å "forsterke", ta vare på min moralske gjenfødelse og soning for min synd. Denne bønnen til David er identisk med Jobs bønn ().

Salme 38 er inkludert i boken Det gamle testamente kalt Salteren. Til sammen inneholder den 150 salmer. Denne sangen har en angrende karakter. En av grunnene til utseendet til dette verket var en aktivt utviklende alvorlig sykdom som plaget forfatteren de siste årene av livet hans. Som et resultat begynte han å ha tanker om sin forestående død.

Historien om Salme 38

Salmens historie begynner med opprøret til kong Davids sønn, Absalom. Etter å ha innsett sin syndige essens, skaper forfatteren i sine døende år en sang med en veldig dyp filosofisk og religiøs mening. Han reflekterer over tidens forgjengelighet på jorden og tenker på nytt livsvei.

om forfatteren

Denne salmen ble skapt av David, Israels andre konge etter Saul. Salmisten kom fra familien til Isai, som bodde i Betlehem. Bibelen forteller oss at David regjerte i førti år. I sju år og seks måneder var han suveren i Judea. Han regjerte senere i trettitre år i det forente kongeriket Israel med hovedstad i byen Jerusalem.

Før hans regjeringstid var han en vanlig gjeter. Nytt testament indikerer at Messias, Jesus Kristus, senere dukket opp fra Davids slekt.

Skrivehistorie

Antagelig er grunnen til å skrive Salme 38 begynnelsen på opprøret ledet av Absalom. I løpet av denne perioden, sammen med bevisstheten om sin egen synd overfor Gud, kunne David også forvente døden fra sine fiender. Denne sangen var ment for koret, som ble ledet av Idithum under kong Davids regjeringstid.

Salmen ble opprinnelig skrevet på hebraisk. MED Salteren ble skrevet i perioden fra 900- til 500-tallet f.Kr. I det 3. århundre f.Kr. oversettelsen ble laget fra hebraisk til gresk språk. Ifølge legenden var dette en ordre fra den aleksandrinske kongen Ptolemaios Philadelphus. Bibelens tekster ble oversatt av 70 jødiske oversettere-vismenn, fordi dette alternativet kalt oversettelsen av de sytti, eller på gresk - Septuaginta. Da var nettopp denne teksten allerede oversatt til kirkelig Slavisk språk. Salmene ble oversatt til russisk fra hebraisk.

Den første oversettelsen av Salteret ble laget av de hellige brødrene Cyril og Methodius i 863. Dette var den første boken fra Det gamle testamente som ble oversatt til slavisk. Den første offisielle russiske oversettelsen ble utgitt i 1876. Det ble utført med velsignelse og under kontroll av Den hellige synode. Det ble kalt Synodal. I denne oversettelsen Russere leste Salme 38 i dag.

Likheten mellom denne teksten og Salme 37 indikerer at salmene ble skrevet omtrent i samme tidsperiode – i de siste årene av kong Davids liv.

Salmen lærer visdom: den tar opp problemer om tidens og livets forgjengelighet.

I sine nedadgående år tenkte David mye på begrepene «synd» og «omvendelse»; han angret på at han i løpet av livet brukte mye tid på synd og lite på omvendelse.

Etter å ha nådd høy alder og innsett ubetydeligheten til verdslige menneskelige verdier og ambisjoner, søker den israelske kongen å advare de som fortsatt har mange år igjen å leve på jorden. I salmen oppfordrer han unge mennesker til å tilbringe sin jordiske reise med nytte for sjelen.

Hvorfor leser de?

I dag synes mange det er vanskelig å finne en ny godt betalte og fast jobb Derfor anbefales ortodokse kristne å lese Salme 38.

Sangen leses opp for Herren Gud:

gitt omvendelse;
styrket en persons styrke, bidro til å motstå fiender;
gitt en lett død.

Leseregler

Grunnleggende regler:

Lesetid. Det er best å lese sangen om morgenen.
Situasjon. Det anbefales å resitere salmen alene i god belysning. Du må forberede deg på lesing på forhånd. Ingenting skal distrahere, ingen fremmede lyder.
Lesning. Det er best å lære sangen utenat. Men hvis dette ikke er mulig, så må salmeteksten skrives leselig på et stykke papir. Sangen skal snakkes i en halv hvisking eller til en sang. Mens du leser, bør oppriktighet komme fra dypet av sjelen. Bare på denne måten vil bønnens ord bli hørt av Gud og gagne mennesket.
Konsentrerer seg om teksten til salmen. Mens du leser, må du konsentrere deg og prøve å bli kvitt unødvendige tanker, personlige klager og sette deg selv i et positivt humør. Effektiviteten av en bønn appell til Gud avhenger av hvor oppriktig en person ba.

Tekst og tolkning

I en sang forteller David de troende om sin alvorlige sykdom. Etter hans mening er sykdom et resultat av hans syndighet. Derfor bestemmer han seg for ikke å reagere på urettferdighet fra dårlige ønsker. David bestemte seg for å akseptere Guds vilje.

Uttrykkene: «mitt hjerte ble tent», «en ild ble tent i mine tanker» indikerer at David var bekymret for utfallet av sykdommen hans. Davids bevissthet om hans syndige natur var så dyp at han var sikker på sin nært forestående død. Han trodde at han bare hadde noen få dager igjen å eksistere i verden.

I denne salmen søker David å fortelle folk at et menneskes liv er ingenting for Gud. Hun er som et spøkelse og en skygge som raskt forsvinner. Derfor er all aktiv menneskelig aktivitet knyttet til berikelse jordisk vei er patetisk. Med sine refleksjoner over temaet livets meningsløshet fordømte David sine tidligere aktiviteter: han finner ikke noe nødvendig i det, så han ser med frykt på hvordan livet hans ender.

Israels konge bemerker at mennesket på jorden er bevart av Guds barmhjertighet. David ber til Herren om denne nåden.

Uttrykket: «For jeg er en fremmed og fremmed hos deg» sier at jordisk menneskeliv er en reise, fordi det er midlertidig. Livet begynner etter en persons død, når han befinner seg i en annen verden for alltid. Under den jordiske reisen venter syndige lidenskaper og tilknytning til jordiske anliggender på alle, slik at en person kan gå seg vill på sin vanskelige jordiske vei. Derfor trenger en kristen hjelp og barmhjertighet på denne vanskelige veien.

David gjenkjente dette varselet fra Herren i sin sykdom, som åpenbarte for ham hans skyld og synd. David ber til Herren Gud om nåde, slik at han vil gi ham denne nåden.

Video

Denne videoen presenterer teksten til Salme 38 på russisk.