Russland er ariernes land! Nok, alle slags jøder og bolsjevikker hånet oss. Vi arere er herrene her. Og vi vil være mestere. Når vi kommer til makten, stiller vi alle opp langs veggene og sier til alle: "Jøder og kommissærer - et skritt fremover!". Og alle jødene og komiene - fra et maskingevær. La oss da si: "Smaløyde og svartøyde ... pye-skritt frem!" Og alle de smaløyde og svartøyde ... puffene-til gruvene og til hogsten. La dem jobbe ... Lenge leve det tusenårige store riket for den ariske nasjonen! ... `

Fra en tale av en ikke navngitt skinhead -høyttaler på White Power -rallyet i Moskva våren 1997.

Skinheads dukket opp i Russland på begynnelsen av 90 -tallet. I 1992 var det rundt et dusin skinheads i Moskva. De oppførte seg stille, mest engasjert i selvbeundring og demonstrasjon av seg selv i sentrum. Disse aller første skinnene var et rent produkt av tenåringsapen: de etterlignet flittig vestlige mønstre. Og de lærte om vestlige skinheads fra de sovjetiske mediene i perestrojka-tiden: bare i 1989-1991. det var fasjonabelt å snakke om engelsk, tysk og litt senere - om tsjekkiske skinheads.

Dette varte til begynnelsen av 1994. I begynnelsen av 1994 ble skinheads plutselig - om noen uker - plutselig, om ikke massive, så mange og merkbare fenomen. Utad henger dette sammen med hendelsene i september-oktober 1993, da Jeltsin veldig tydelig viste alle at i enhver diskusjon er det mest overbevisende argumentet vold. Det var tenåringer som lærte dette veldig godt. De daværende studentene ved de humanistiske fakultetene ved forskjellige universiteter i Moskva husker at det var nettopp de klassekameratene eller skolebarna som snart ble skinnhoder som var til stede i en mengde tilskuere 4. oktober 1993, som med patologisk glede så på nært hold skytingen av parlamentet av tanker. Veksten i antall Moskva -skinn ble imidlertid ikke så mye påvirket av skytingen av parlamentet som av den påfølgende perioden av "spesiell situasjon" i Moskva, da politirror regjerte på gatene, som raskt tok en tydelig rasist (formelt anti-kaukasisk) karakter.

Jeltsin og hans støttespillere brukte aktivt rasistisk og nasjonalistisk retorikk under den politiske krisen i september-oktober 1993, allerede før skytingen av parlamentet. For eksempel ble Ruslan Khasbulatov stadig anklaget for sin tsjetsjenske opprinnelse.

4. oktober fikk handlingene til hæren og opprørspolitiet en åpenlyst rasistisk karakter. For eksempel ble parlamentsmedlem Oleg Rumyantsev, en av lederne for de russiske sosialdemokratene og en av redaktørene av den russiske grunnloven, beslaglagt på gaten av pro-presidentielle fallskjermjegere og brutalt slått (spesielt kjeven hans ble brutt og nyrene hans ble slått av). Dessuten ropte fallskjermjegeren, som var ansvarlig for julingen, "gledelig, Aha, ble fanget, et jødes ansikt!" To libanesiske studenter - Hanush Fadi og Salib Assaf - ble skutt 4. oktober bare fordi de hadde et uttalt ikke -arisk utseende.

I perioden med "spesiell situasjon" i Moskva organiserte ordføreren i hovedstaden Luzhkov en virkelig etniskrengjøring... Det var overhodet ingen lovlighet i løpet av den "spesielle situasjonen" i Moskva, grunnlovsgarantier ble ikke overholdt, brudd på menneskerettigheter (ulovlige utenrettslige søk, arrestasjoner, ran, tortur og tortur fra politi og opprørspoliti) var utbredt. Tusenvis av mennesker - for det meste med et ikke -slavisk utseende - ble arrestert, slått, ranet og deportert fra Moskva. Alle ble vervet i de beryktede "personene med kaukasisk nasjonalitet". OMON og politiet ranet gjerne boder og telt som tilhørte "folk av kaukasisk nasjonalitet", i Moskva -markeder gjennomførte OMON gjentatte ganger uniformer, der penger, smykker og varer ble hentet fra "kaukasiere" og nådeløst slått. I tillegg til de innfødte i Kaukasus, var blant ofrene også innvandrere fra Balkan, fra Sentral -Asia, innbyggere i India, Pakistan, Iran, samt jøder og arabere. UAE -ambassaden protesterte til og med overfor det russiske utenriksdepartementet angående arrestasjon, juling og ran av diplomater fra De forente arabiske emirater. Lignende protester ble utført av ambassadene i Armenia, Georgia og Aserbajdsjan. Flere engelskspråklige aviser, inkludert Moscow Times, uten et ord, kalte artiklene sine slik: "Racist Pogroms in Moscow".

Mange klager på vilkårlighet ble ikke engang behandlet. Ofre hvis eneste "kriminalitet" var rasemessigforskjeller ble fratatt retten til å forsvare sine interesser i retten. En slik historie - ulovlig arrestasjon, ran, brutal juling av to innbyggere i Georgia, Aserbajdsjan etter nasjonalitet - er beskrevet i detalj i "Levaya Gazeta", med vedlegget dokumenter... I retten, og deretter i påtalemyndigheten, nektet de ganske enkelt å godta søknader fra disse innbyggerne i Georgia. Den samme publikasjonen beskriver de brutale masseslagene av ulovlig internerte - i en rekke tilfeller med alvorlige konsekvenser (en av de internerte - en tadsjikisk statsborger - hadde en ødelagt rygg som følge av julingen) 8.

Etter å ha sett opprørspolitiet gladelig straffet og sparket i straff med folk med "ikke nok arisk" utseende, og etter å ha lyttet til den tilsvarende "patriotiske" retorikken fra myndighetene i Moskva, fant tenåringsgutter fra "hybel" -distrikter, fra dysfunksjonelle familier, raskt en "forbilde".

Den første tsjetsjenske krigen og den tilhørende stormakten pro-imperialistiske, nasjonalistiske propagandakampanjen på regjeringsnivå (spesielt i Moskva) hadde en enda mer åpenbar innvirkning på veksten av antall skinn. Ingen kjempet med skinn. Mens OMON "handlet" med "kaukasierne", ble skinnene, så svake og feige, valgt som ofre av innvandrere fra Sentral -Asia eller fra land i "tredje verden" - først og fremst "svarte" og "smale" -eyed ". Overalt (spesielt i Nizhny) behandlet politiet Kskins mer enn nedlatende, og nektet å starte straffesak mot dem (i Nizhny var tadsjikene generelt redde for å gå til politiet - dette endte med arrestasjon for "ulovlig opphold" med påfølgende utpressing av bestikkelser, og hvis det ikke var noe å ta - slå og deportasjon). Eksemplet på Nizhny Novgorod er spesielt interessant fordi den velkjente nyliberale Boris Nemtsov var guvernør i Nizhny Novgorod på den tiden. Nemtsov er kjent for å ha samlet en million underskrifter mot krigen i Tsjetsjenia - og samtidig blomstret og oppmuntret rasistisk terror i hans hjem!

I en atmosfære av samvittighet har hudbevegelsen vokst til sin nåværende størrelse og fortsetter å vokse raskt. I Moskva sommeren 1998 var det, ifølge forskjellige estimater, fra 700 til 2000 skinheads, i St. Petersburg - fra 700 til 1500, i Nizhny Novgorod - opptil 1000 skinn, i Voronezh, Samara, Saratov, Krasnodar, Rostov -on -Don, Yaroslavl, Krasnoyarsk, Irkutsk, Omsk, Tomsk, Vladivostok, Ryazan, Pskov -fra en til flere hundre. I slutten av 1999 var det fra 3500 til 3800 skinn i Moskva, opptil 2700 i St. Petersburg, over 2000 i Nizhny, over 1500 i Rostov ved Don, og over 1000 i Yaroslavl, Pskov og Kaliningrad. La meg minne deg på at det i 1992 var omtrent et dusin skinn i Moskva og i St. Petersburg - omtrent fem personer.

Selvfølgelig var det ikke bare politiske hendelser som påvirket blomstringen av skinheadbevegelsen. To faktorer skapte grunnlaget for rask vekst og adopsjon av skinn blant ungdommer i Russland: den økonomiske krisen og sammenbruddet i utdanningssystemet.

Den katastrofale økonomiske nedgangen siden 1991 har gjort millioner av mennesker i Russland arbeidsledige. Et enda større antall mennesker ble ikke formelt ansett som arbeidsledige, men de var faktisk: foretak enten sto på tomgang, jobbet 1-2 dager i uken eller 2-3 måneder i året, eller innleide arbeidere kunne ikke motta lønn på seks måneder eller et år. Det overveldende flertallet av befolkningen, som er vant til å leve ikke rikt, men ganske tilfredsstillende (ifølge vestlige synspunkter, på nivået i middelklassen og (oftere) den lave middelklassen), ble plutselig tiggere.

Alt dette forårsaket ikke engang eiendom, men psykologisk katastrofe: I løpet av de lange tiårene av den sovjetiske opplevelsen har befolkningen blitt vant til garantert full sysselsetting, statlig paternalisme innen utdanning og helsevesen, så vel som innen andre sosiale programmer (for eksempel subsidiert (ofte symbolsk) ) priser på grunnleggende matvarer, babyprodukter, boliger, verktøy, offentlig transport, etc.). Etter å ha mistet sin vanlige livsstil, ble befolkningen i Russland raskt løpe løpsk: kriminalitet, alkoholisme og narkotikaavhengighet feide landet. Foreldre, opptatt av en tanke - hvordan man overlever, hadde ikke tid til å oppdra barn. Familieskandaler og vold i hjemmet er blitt normen. Antallet psykisk syke har økt flere ganger. I deprimerte regioner er det til og med kø for sykehusinnleggelse på psykiatriske sykehus - og køen er ganske stor: folk venter 2-3 år. Runaways av barn hjemmefra på grunn av sult, juling og uutholdelige levekår (samt forlatelse av barn) har blitt et massefenomen: i dag er det minst 4 millioner gatebarn i Russland. Dette er vanvittig stort, hvis du husker det etter borgerkrigen 1918-1921. det var 6 millioner gatebarn i hele Sovjetunionen.

Parallelt med økonomiens kollaps skjedde det en prosess med kollaps av utdannings- og opplæringssystemet. På den ene siden var dette selvfølgelig en konsekvens av den økonomiske kollapsen: i Sovjetunionen var hele skolesystemet statseid, og hvis statlige inntekter de siste 10 årene gikk ned med 8-10 ganger, kunne dette ikke men påvirker finansieringen av skolen. Som et resultat har de siste årene blitt stengt 400-450 skoler årlig av økonomiske årsaker i landet, og derfor har de fleste elevene fra disse skolene blitt fratatt muligheten til å fortsette utdannelsen. Allerede i 1997 i Sibir, for eksempel, ifølge de offisielle dataene for militære registrerings- og vervekontorer, var fra 7 til 11% av de vernepliktige analfabeter. I 1999 hadde situasjonen forverret seg markert. Det er ikke kjent hvor mange barn i skolealder som ikke lenger går på skolen (det er ingen offisielle data, eller de er klassifisert). Men ifølge avdelingen for forebygging av ungdomskriminalitet fra Russlands innenriksdepartement, hver tredje en lovbryter i skolealderen våren 1999 hadde ikke engang grunnskoleutdanning! ni

Men en mye mer alvorlig faktor viste seg å være det faktum at i Russland, under påskudd av "å bekjempe totalitarisme" oppdragelse! Av en eller annen grunn var selve begrepet "utdanning" knyttet til Komsomol og pionerorganisasjonen. Disse organisasjonene ble oppløst, ingen ble opprettet for å erstatte dem. I mellomtiden var Komsomol og pionerorganisasjonen engasjert ikke bare i ideologisk arbeid. Alle andre ungdomsaktiviteter - kunst, sport, turisme, etc. - ble også "hengt" av disse "forferdelige" organisasjonene. Komsomol arrangerte og holdt idrettskonkurranser og rock- og folkefestivaler, kjøpte utstyr og sørget for lokaler for alle slags ungdomsaktiviteter, fra kretser av unge sjakkspillere eller flymodellerer til dans og speleologisk.

Kunnskapsdepartementet - under flagget "å avideologisere skolen" - forbød til og med ordet "utdanning" i dokumentene. Pedagogikk ble redusert til didaktikk. Til å begynne med var skolelærerne fornøyd: halvparten av belastningen ble fjernet fra dem med samme lønn. Samtidig var det få av dem som tenkte på at alt som skjedde var absurd, siden det meste av utdanningskomplekset på skolen ikke hadde noe å gjøre med verken sovjetmakt eller kommunistisk ideologi, men var en vanlig del av tradisjonell europeisk sivilisasjon, gå tilbake i hovedkomponentene helt opp til Aristoteles.

Resultatet var en annen psykologisk katastrofe: over et tiår med reformer i Russland har en ny generasjon vokst - asosial og anemisk... Denne generasjonen er preget av et fullstendig brudd på tradisjoner, med sosiale verdier og sosiale holdninger. Parallelt til villskap foreldre skjedde villskap barn. Men hvis foreldrene, ville, fortsatt prøvde å løse noen problemer med kollektiv overlevelse (i hvert fall på familienivå), så ble "reformatorens barn", uten sosial erfaring fra voksne, raskt til flokk- i flokken biologisk enkeltpersoner, bare nominelt på en eller annen måte forbundet med hverandre - individer av umoralsk, asosial, anemisk, egosentrisk, ute av stand til å kommunisere, primitive i sine forespørsler, grådige, forbitrede og stadig mer dumme.

Dette ble naturligvis ledsaget av en katastrofal økning i kriminalitet mellom barn og ungdom, narkotikamisbruk, rusmisbruk, alkoholisme, prostitusjon, epidemier av seksuelt overførbare sykdommer. Lærerne, som i går gledet seg over opphevelsen av oppveksten, tok tak i hodet - det var lærerne som var de første som møtte den nye oppførselen til denne nye ungdommen, som ikke ønsket å lære, sendte lærerne uanstendig, og hvis de virkelig var det irriterende, de slo dem.

Men vanlige læreres forsiktige forsøk på å endre situasjonen ble møtt med hard motstand fra Kunnskapsdepartementet. Departementets tjenestemenn mente at alt var i orden og at hendelser utviklet seg i riktig retning. Under tre påfølgende ministre - Tkachenko, Kinelev og Tikhonov - kjempet Kunnskapsdepartementet mot utdanning og prøvde å gjennomføre under flagget "variabel utdanning" (oppfunnet av viseminister Asmolov) en slik "reform" som ville frigjøre staten fra finansiering utdanningssystemet og, ved å navngi ting i sine egne navn, ville gjøre det mulig for ministerielle tjenestemenn å motta lønnen deres uten å gjøre noe og ikke være ansvarlig for noe.

Samtidig med "utdanningsreformen" som ble til en katastrofe i Russland, ble det forgrenede systemet som ble opprettet i sovjettiden, likvidert. utenomfaglig utdanning og oppdragelse - alle disse "kulturhusene", "kulturpalassene", "palassene til pionerer", etc. I sovjettiden dekket dette systemet vanligvis opptil en fjerdedel av barna i skolealderen - og mer eller mindre vellykket identifiserte talenter blant barn i alle sosiale lag og leverte dem til kunsten, til den profesjonelle scenen, til vitenskapen - ifølge den avslørte ferdigheter. Men i løpet av de siste 10 årene har hele dette systemet blitt ødelagt. Bygningene til "kulturpalassene" ble kjøpt av "nye russere" og omgjort til nattklubber, kasinoer, restauranter, uhyre dyre og tilgjengelig for bare en liten del av befolkningen. Barneklubber ble kastet ut på gaten og omkom. 1 0 Skolebarn utenfor skolen ble overlatt til egen regning - og for det meste ble de byttet til den kriminelle verden og narkotika -mafiaen. Mikroskopiske ungdomsgjenger oppstod i store mengder, som ofte ble til hudhoder - siden hver slik gjeng var rettet mot "fremmede" (selv fra en nabogård), og hver svart person bevisst var "fremmed".

Skinheads i Russland er ikke et produkt av nasjonale, men sosial Endringer. Dette er spesielt tydelig sett fra det faktum at skinhead -gjenger oppstod nettopp i de største og mest utviklede byene - der hovedformuen er konsentrert og hvor den sosiale lagdelingen som har oppstått i Russland de siste årene er spesielt merkbar. Tenåringer fra fattige familier, som så på de plutselig rike tjenestemenn og kriminelle - "nye russere" - misunnet dem og hatet dem, men var redde for å røre dem.

I de siste 10 årene har det blitt observert en prosess i Russland som ikke kan kalles annet enn rehabilitering fascisme... Og denne rehabiliteringen ble utført av de som roper høyest om den "fascistiske faren" i dag - de liberale, de liberale mediene. De kjempet så entusiastisk mot den "røde faren" at de ikke la merke til hvordan de med egne hender skapte en måte for fascisme.

I klær etterligner skinnene våre deres vestlige likesinnede. Et trekk ved russiske skinn er deres kjærlighet til flagget til den slaveeide konføderasjonen, som vanligvis er sydd på ermet eller (hvis lappen er stor) på baksiden av en bomberjakke. Også (selv om det er mindre vanlig) er striper i form av et hakekors, et keltisk kors, et portrett av Hitler, tallet 88 (det vil si "Heil Hitler!") Eller bokstavene WP ("White Power"). Skinnene våre er tilhenger av den musikalske stilen oh !, I tillegg til vestlige nazistiske skinn (vestlige "røde skinn" lytter hovedsakelig til punk, post-punk, grange, thrash, reggae, ska, og til og med art-rock, jazzrock og symfonisk rock, helt opp til Pink Floyd og Henry Coe). De fleste av de musikalske hudgruppene i Moskva hvis tekster vanligvis er ganske primitive, og samtidig faller nesten alle lett under Art. 282 i straffeloven ("oppfordring til etnisk, rasemessig eller religiøst hat"), men ingen har noen gang prøvd å bringe noen musikalsk hudgruppe for retten. ”.

De fleste skinnene er forenet i små gjenger på bosteds- eller studiestedet (80 prosent av skinnene er videregående elever, yrkesfagskoleelever eller arbeidsledige), som strengt tatt ikke er politiske organisasjoner. Men i Moskva er det to politiserte, stivt hierarkiserte hudhodede organisasjoner: Skinlegion og Blood & Honor '- russisk gren (100-150 mennesker hver). Medlemmer av begge gruppene sprer systematisk rykter om at organisasjonene deres har flere hundre medlemmer. De fleste av de "uorganiserte" skinnene tror på dette - og misunner og respekterer "legionærene" og "æren". I 1998 opprettet rundt hundre skinn fra White Bulldogs og Lefortovo Front -gruppene den tredje store hudforeningen i Moskva - United Brigades 88. "United Brigades 88" utviklet umiddelbart en kraftig aktivitet på informasjonsfronten. Det er de som gir ut bladet White Resistance. De opprettet også et nettsted kalt russiske britologer på Internett. I St. Petersburg er omtrent 150 skinn en del av organisasjonen "Russian Kulak", i Nizjnij Novgorod - over 150 skinn er forent i gruppen "Nord", i Yaroslavl er over 80 skinn en del av "White Bears" -organisasjonen. Det er også små, men godt disiplinerte og strukturerte hudgrupper - for eksempel "russisk mål" i Moskva (ikke mer enn 25 personer). Det er til og med en gruppe nazistiske hudfeminister kalt Russian Girls.

Suksessene til organiserte nyfascister i skinhead-miljøet bør imidlertid ikke overdrives. Skinheads var rasistiske helt fra begynnelsen. Deres favoritt tidsfordriv var og forble å drikke øl (eller vodka) og gå på jakt på gatene eller på T-banen for en mørkhudet student. Disiplin hater dem. Mange skinn som slutter seg til ultrahøyre organisasjoner forlater dem snart: etter en full fest, er det vanskelig for dem å tvinge seg til å delta på møter, stappe fascistiske "klassikere", tålmodig selge aviser, etc. Men likevel skjer det endringer. Hvis tidligere skinn slo afrikanere og asiater "i det abstrakte" - for deres hudfarge og for det faktum at de "smitter oss med AIDS" og "selger narkotika", er nå en vanlig hud klar til å lese deg en analfabet, men het mini -foredrag om "undertrykt av jøder den russiske nasjonen", "verdens sionistiske konspirasjon" og "den kommende vekkelsen av Stor -Russland". .

I Russland føler nazistiske skinn seg trygge og straffri. I Moskva sympatiserer politiet og myndighetene tydelig med dem. I lang tid prøvde både myndighetene og spesielt pressen å ikke legge merke til skinhead -terroren i det hele tatt. Taushetspolitikken(og skjult oppmuntring) mot skinn har fått skinheads til å tenke straffri. Da skinnene i april 1998 sendte fakser til redaktørene i Moskva -avisene, der de rapporterte at de til minne om neste årsdag for Hitlers fødsel ville "drepe en svart mann hver dag", reagerte ikke de fleste aviser på denne advarselen , og de som svarte - for eksempel "Nezavisimaya Gazeta" - oppfattet dem som noe eksotisk, men ikke alvorlig. Faktisk, i april-mai 1998 i Moskva, for første gang i historien til det russiske hudsamfunnet, ble det gjennomført en koordinert kampanje med forente handlinger, som forårsaket, som jeg allerede skrev, en internasjonal skandale. Men i de innenlandske mediene var det ingen som prøvde å anslå størrelsen på denne kampanjen - og i mellomtiden, ifølge beregningene fra Association of Foreign Students, bare mot svarte studenter i løpet av måneden etter 20. april, i gjennomsnitt 4 voldshandlinger ble begått per dag. En neger ble drept, og liket hans ble kastet i en kloakkluke i området på Danilovsky -markedet. Politiet ønsket ikke å knytte denne saken til skinhead "måneden".

Og den beryktede S. Tokmakov ble arrestert bare fordi han selv ga et intervju til TV -mannskapet som ankom stedet. I et intervju fortalte Tokmakov om sine rasistiske synspunkter og sa at svarte er "onde". Selv med denne opptegnelsen "søkte" politiet etter Tokmakov i to hele dager og prøvde deretter i lang tid å nekte hendelsen for rasisme. "Tokmakov -saken" bidro også til at skinheads hevdet seg i sin "rettferdighet" og straffrihet.

Tokmakov ble støttet av hele hudpartiet, som ga ut en haug med brosjyrer der all skylden ble flyttet til Jefferson og han ble anklaget for å "distribuere narkotika" og "trakassere russiske ungdommer med forslag av seksuell karakter." Tokmakov ble også støttet av hele høyrepressen (helt opp til avisen LDPR, der en artikkel ble publisert med en uttrykksfull overskrift "Slutt å slikke Jeffersons rumpe!" "- fiolinist), ansatt i forlaget" Russian Writer "(Tokmakov jobbet der som sikkerhetsvakt) og har bare skylden for at ... han forsvarte æren til en russisk jente som ble utsatt for overgrep av en amerikaner.

Jefferson ble tvunget til å forlate Russland. Rettssaken mot S. Tokmakov varte ufattelig lenge - fra 9. september 1998 til 27. september 1999 - og endte med at Tokmakov ble løslatt fra varetekt i rettssalen. Tokmakov ble inkludert i den regionale listen over valgforeningen "Spa", ledet av "seg selv" Barkashov (listen, som du vet, ble fjernet fra registreringen med innsats fra Justisdepartementet med en skandale).

Selvfølgelig endte det hele med det det skulle ha endt: skinnene flyttet fra angrep på "svarte" til angrep på "hvite". Våren 1998 i Moskva kom opptil et dusin skinn til Mayakovsky -museet for et åpent foredrag holdt av den trotskistiske gruppen "Committee for the Workers International" og ropte fra inngangen: "Hvem er en jøde her - kom ut! " Som svar ropte de: "Vi er alle jøder her!" - og publikum sto opp som en person. Etter å ha estimert styrkeforholdet (det var 60 mennesker i gangen), trakk hudhodene seg tilbake. Sommeren 1998 slo skinn den Moskva skolegutten Ilya Budraitskis i metroen bare for å ha på seg en fasjonabel T-skjorte som gjengir omslaget på platen til rockebandet "Rage Against the Machine" med et portrett av Che Guevara. “Å, din jævel! - ropte hudhodene. - Che Guevara du har på deg, denne forbannede kommunisten! "Rage Against The Machine" er også kommunistene, de har en neger som spiller der! "

Nazi -skinn i Russland blir dristigere og mer aggressive dag for dag. I november 1998 ble en gruppe nazistiske skinn prøvd i Arkhangelsk, som våren samme år opprettet en organisasjon med det mål å tvangsutsende alle “svarte” fra Arkhangelsk. Gruppen hadde sin egen form, symbolikk (armbånd med hakekors) og et flagg (svart, som anarkister), medlemmer av gruppen avla "arisk ed". Organisasjonen besto av tenåringer fra 14 til 18 år (lederen for gruppen var 18 år gammel). På bare to uker utførte gruppen over et titalls væpnede angrep på "kaukasierne" (et av ofrene pådro seg 17 knivstikk). Lederne for de kaukasiske samfunnene i Arkhangelsk kom til de lokale militsmyndighetene og advarte om at hvis ting fortsatte slik, ville de kanskje ikke holde landsmennene fra opptøyer - og deretter vil Arkhangelsk rettshåndhevelsesbyråer selvfølgelig "skyte alle" . Militsmyndighetene fant argumentet "de vil skyte alle" veldig overbevisende - og hele gruppen med det svarte flagget ble raskt identifisert og arrestert. Ved rettssaken kom imidlertid alle unntatt lederen med betinget dom (lederen for gruppen, Zykov, fikk 7 års fengsel). Det er interessant at domstolen "ikke klarte å bevise" det faktum at det ble opprettet en rasistisk organisasjon.

En annen gruppe hudhoder sitter i foreløpig forvaring i Moskva - den såkalte rengjøringsmidler... Gruppen gjennomførte en "mop-up" operasjon i Moskva fra hjemløse som "besmittet image av hovedstaden". Hjemløse nazistskinn drept uten å nøle og uten å forstå deres nasjonalitet. Hvor mange mennesker de drepte er ukjent, siden døden til en hjemløs vanligvis forblir uutforsket. Så langt har etterforskningen siktet denne gruppen tenåringshudhoder (i alderen 16 til 19 år) for 3 drap og 1 drapsforsøk. Hendelser i vårt land utvikler seg på samme måte som de utviklet seg i Tsjekkia og Polen. Også der slo de nazistiske skinnene først de "svarte" (sigøynerne), deretter begynte de å slå anarkistene, og nå slo de alle generelt som uttrykker harme over deres "aktiviteter". Men i Tsjekkia motarbeides nazistskinn av lokale anarkister, som i motsetning til våre er "tøffe" og raske til å ta gjengjeldelse (en tsjekkisk anarkist, som ble angrepet for et og et halvt år siden på en taverna av skinn, tok ganske enkelt ut en pistol og skjøt to hudhoder, hvoretter det naturligvis tordnet i fengsel). Og i Polen er nazistiske skinn motarbeidet av "røde skinn".

I Russland er det imidlertid praktisk talt ingen "rødhudede" skinn. Små grupper av "rødhudede" dukket opp nylig bare i Belgorod og Voronezh. Red Skins -gruppen ble opprettet i 1997 av Krasnodar -anarkistenes innsats, og lyktes med å slå lokale nazistiske skinn, men høsten 1998, på grunn av "svimmelhet for suksess", kollapset den. Det er ingen andre eksempler.

Og myndighetene kjemper ikke mot nazistiske skinn. Det er ingen anti-skinhead-propaganda heller. I de siste årene har regjerings -tv merket gruvearbeidere, amerikanere, kommunister, wahabier - alle andre enn fascistiske skinnhoder. Og på russiske skoler, der utdanningsarbeidet ble utvist av Kunnskapsdepartementet som "arven fra kommunistisk totalitarisme", blir skinnene sakte men sikkert til en levende legende og lokale helter. Inntrykket er at myndighetene bevisst fascinerer tenåringer.

- (eng. skinheads, fra hudhud og hodehode), daglig tale. skinn er representanter for marginale uformelle foreninger, som regel ultrahøyre, ekstremt nasjonalistiske. Representanter kjennetegnes ved gjenkjennelige eksterne egenskaper (barberte hoder, ... ... Stort aktuelt politisk leksikon

Nyfascisme ... Wikipedia

Del av en serie om diskriminering Grunnleggende former for rasisme · Sexisme ... Wikipedia

For å fjerne | 3. juni 2008 NB skinheads er en propolitisk subkultur hvis politiske ideer er nasjonale bolsjevikker. Siden ideologien om nasjonal bolsjevisme verken er venstre eller høyre, tilhører NB -skinnhodene ikke NS -skinnhodene, ... ... Wikipedia

Moscow Gay Pride i 2010 Bevegelsen for seksuelle og kjønnsminoriteters rettigheter i Russland har sin opprinnelse på 80 -tallet, da en bred diskusjon om dette emnet begynte i samfunnet ... Wikipedia

NS skinheads fra Tyskland NS skinheads (nazistiske skinheads eller nasjonalsosialistiske skinheads) ungdoms ultrahøyre subkultur, hvis representanter holder seg til den nasjonalsosialistiske ideologien. Aktivitetene til nasjonalforsamlingen for hudhoder er vanligvis ... ... Wikipedia

Bøker

Arisk myte i den moderne verden. Bind 1, Shnirelman Victor Kategori: Sosiologi. Sosiale studier Serie: Utgiver: New Literary Review,
Arisk myte i den moderne verden. Bind 2, Shnirelman Victor, Boken diskuterer historien til ideen om det "ariske samfunnet", og beskriver også prosessen med å konstruere den ariske identiteten og eksistensen av den ariske myten både midlertidig og ... Kategori: Sosiologi. Sosiale studier Serie: Bibliotek for magasinet "Emergency Stock" Forlegger:

Kunnskapsdepartementet i Russland

FGOU SPO Glazovsky Technical College

Skinheads i Russland

Fullført:

Elevgruppe 211

EASKh grener

Mezrin Grigory

Krysset av:

Kapittel 2. Typer hudhoder

Konklusjon

applikasjon

Introduksjon

I dette arbeidet kan du lære om hudhoder, historien om deres fremvekst, forskjellige retninger for hudhodebevegelser i verden og spesielt i Russland.

Relevansen av dette emnet begrunnes med det faktum at russiske skinhead -grupper i løpet av det siste året har blitt merkbart mer aktive. I april - mai i år, etter flere høyt profilerte forbrytelser, kom denne bevegelsen til sentrum for offentlig oppmerksomhet. Aktiveringen av hudhoder skjer i to like farlige retninger. På den ene siden har tilfeller av vold mot representanter for nasjonale minoriteter av hudhoder blitt hyppigere; de har blitt mer massive, organiserte og grusomme. På den annen side har det vært en klar tendens til å forene skinheads seg imellom og med ideologisk nære høyrepolitiske organisasjoner.

Skinheads selv (skinn, som de kaller seg selv) er ikke en politisk bevegelse. Dette er en ungdomsbevegelse, med nazistisk ideologi som har et verdensbilde i en stilfull posisjon, og i sine stilistiske trekk - en aggressiv oppførselsmodell.

Subkulturen til hudhoder finnes over hele verden, siden begynnelsen av 1990 -tallet har den også dukket opp i Russland. Det er sant at i Russland, i motsetning til Vest- og Øst -Europa, er det praktisk talt ingen "røde skinn" - anarkister og anarkokommunister. Ideologien til innenlandske hudhoder er bare nynazisme. Den virkelige konfrontasjonen i Vesten (spesielt i Tyskland) mellom "brune" og "røde" skinn ("skinn med hvite snørebånd" og "skinn med røde snørebånd", representanter for "SHARPS" -bevegelsene - "skinnhoder mot rasefordommer" og "RASH" - "røde hudhoder -anarkister", i sin egen terminologi) er fraværende i Russland, selv om det stadig snakkes om.

skinhead ungdoms subkultur nynazisme

Så målet med arbeidet er å betrakte skinheads som en ungdomsbevegelse. Basert på målet skal vi bygge oppgavene:

1. Studer hudhoder fra et psykologisk synspunkt.

2. Ta en titt på denne gruppen fra samfunnets side.

3. For å finne ut holdningen til skinheads i Russland.

Etter å ha analysert målet og målene, dukker det opp en hypotese: i det moderne Russland har de fleste ikke en klar idé om hvem skinnhoder er.

Kapittel 1. Fremveksten av hudhoder

De første skinnhodene dukket opp i England i 1968. Nåværende følgere vil bli overrasket over å høre at forgjengerne deres kom godt overens med mulatter og svarte. Faktum er at skinheads dukket opp som en fungerende, ikke en rasemessig subkultur, rettet mot både den offisielle kulturen og i strid med mange alternative strømninger. For eksempel ble syklister (den gang kalt rockere) ansett som "falske" av skinheads, fordi de var tordenvær på veiene bare i helgene, og på hverdager jobbet de hardt på kontoret. De hatet pakistanere ikke som utlendinger, men som hucksters. Og svarte og arabere som jobbet med skinheads i de samme fabrikkene var gutta deres for dem. De første skinnhodene var ikke skinnhoder i ordets bokstavelige forstand, bare deres korte hårklipp med boller i kontrast til det da fasjonable lange håret. Klærstilen var ikke "militaristisk", men proletarisk: grov ulljakker, høye støvler til kaier. De første skinnhodene hadde ingen tilhengere, og i 1973, da gutta hadde modnet og fått familier, hadde bevegelsen blitt til intet.

Skinheads gjenoppsto på slutten av syttitallet, da Margaret Thatcher-regjeringen likviderte hele sektorer i økonomien (for eksempel kullgruvedrift), noe som førte til en enestående økning i arbeidsledighet og uro i de såkalte deprimerte regionene. De nye skinnhodene var ikke lenger arbeidsaristokratiet, men et avklassifisert miljø, ikke oppdratt på avslappet reggae, men på aggressiv punkrock. Disse kjeltringene slo alle innvandrere vilkårlig, fordi de "tok jobben". Nynazistiske ideologer jobbet med de nye skinnhodene. Hudklubber dukket opp, slagordet "Let's keep Britain white" hørtes ut for første gang. Så kom hudhodene til den første bølgen ut av leilighetene sine, rasende over at bevegelsen deres ble assosiert med nazistene. Kampene mellom "gamle" og "nye" skinheads fikk karakter av gatekamper (spesielt i Glasgow). Som et resultat dukket det opp to bevegelser: nazistiske skinn og røde skinn. Utad skilte de røde skinnene seg bare i striper med portretter av Lenin, Mandela, Che Guevara og noen ganger røde snørebånd i støvler. De ble utbredt i England, Frankrike, Polen, Spania, nazistskinn slo rot i Tyskland, Holland, Skandinavia, Canada, USA, senere i Frankrike, Danmark, Belgia. I Amerika var det grupper av negrehudhoder, meksikanske hudhoder, etc. skinheads-jøder. I Tyskland ble de nazistiske skinnene berømte ikke bare for å ha slått gjestearbeidere (utenlandske arbeidere, for det meste tyrkere), men også for å ha drept dem. Samtidig viste dommerne som var mer redde for den "røde terroren" sjelden gunst for skinheads (på åttitallet i Tyskland ble skinheads bare én gang dømt for drapet på en tyrkisk - Ramazan Avsi sommeren 1986). Skinheads ble i mellomtiden til en politisk kraft: de knuste antifascistene, taklet fagforeningene. Myndighetene innså hvem de hadde å gjøre med da skinnene i 1987 i Lindau angrep kristne troende under en fest i Stefansdomen (bymyndighetene nektet å skaffe kommunesalen til skinhead -kongressen). Vatikanet grep inn, skinnhodene ble presset av politiet. Men snart falt Berlinmuren, og gradene av hudhoder tredoblet seg (i henhold til den "engelske versjonen") på bekostning av tyskerne fra Øst -Tyskland, hvor arbeidsledighet og fortvilelse hersket blant unge mennesker. Det er, som vi kan se, i virkeligheten antyder historien til skinheadbevegelsen at assosiasjoner til fascisme i dette tilfellet er en vanlig misforståelse. For de fleste av dem er dette mote, men ikke enkelt, når du har på deg støvler og seler, og når ved siden av deg er det samme som du er, gatebarn, som ikke nødvendigvis ser like ut i utseende, men er i nærheten ånd til deg.

Dermed dukket hudhoder først opp som en upolitisk bevegelse, som ikke lente seg mot "venstre" eller "høyre".

Kapittel 2. Typer hudhoder

1. Tradisjonelle skinheads er en upolitisk subkultur som oppsto som en reaksjon på en betydelig mutasjon av den opprinnelige subkulturen. Nært knyttet til reggae og ska dansemusikk og moderne Oi! ... Denne subkulturen kopierer stilen til den opprinnelige kulturen på slutten av 1960 -tallet. "Husk ånden" 69 "er subkulturens" slagord. "

· Jobb. Skinheads er stolte over å være arbeiderklasse;

· Venner. Den såkalte Unity, Unity ("det er ingenting i verden som er viktigere enn vennskap");

· Familie (familie for hudhoder er røtter, opprinnelse);

· "Røtter". Et av de viktige konseptene i den tradisjonelle subheadkulturen for skinhead; uttrykket, gjenspeiles i det populære uttrykket: "Husk røttene dine!", som i prinsippet er den andre siden av uttrykket "Husk Ånden til" 69 ", siden" Ånd 69 "subkulturer," gylden tid "av dens utvikling. Begrepet "røtter" er også viktig ved at det inkluderer musikk som er karakteristisk for hudens miljø på 60 -tallet (ska, reggae, rocksteady, soul).;

· Antirasisme. Jeg mener antirasisme, ikke antifascisme, denne posisjonen forklares med det faktum at subhead-kulturen i skinhead kommer fra en blanding av to kulturer-jamaicanske svarte frekke gutter og engelske mods.

http: // musikk66. info / up / article / img / thumb_sharp3. jpg2. S. H. A. R. P. (Skinhead Against Racial Fordomme) - "Skinheads mot rasefordommer." De dukket opp i Amerika på 1970-tallet som det motsatte av ultra-høyre skinheads, men uten politiske overtoner. "Detachements av hevn, rettferdighet og brorskap." I det ultra-høyre miljøet blir de ofte likestilt med R. A. S. H., tilsynelatende på grunn av forvirring av forkortelser. S. H. A. R. P. er en antirasistisk sammenslutning av skinheads, også skinheads mot rasefordommer som motsetter seg diskriminering på grunn av rasemessige grunner. Opprettet i New York i 1987. Motstandere av NS-skinheads og andre sjåvinistiske organisasjoner. SHARP opprettet logoen basert på merket til Trojan Records, som produserte jamaicansk musikk (reggae og ska). På slutten av 1980-tallet gikk en gruppe aktivister i USA i oppløsning på grunn av interne splittelser og på grunn av at nynazister ble mindre aktive. Emblem - se vedlegg 1

3. http: // musikk66. info / up / photos / thumb_redskins. jpgR. A. S. H. (Red & Anarchist Skinheads) - "Røde" og anarko -skinheads som arvet ideene om sosialisme, kommunisme, anarkisme fra den "innfødte" arbeiderklassen. R. A. S. H er et internasjonalt nettverk av hudhoder som, i motsetning til S. H. A. R. P., ikke bare står på antifascistiske, men også på venstreradikale posisjoner. I dag eksisterer "røde" og "anark" hudhoder i Amerika, Tyskland, Italia, Colombia og i mange andre land i verden. De satte seg mål som: Å konfrontere myten som er overdrevet av media om skinheads som rasister og tilbakevise denne stereotypen i samfunnet.

· Utvidelse av skinhead-subkulturen og propaganda av antifascistiske og anarkistiske ideer gjennom musikk (Oi!, Street punk, reggae, h / c, etc.), zines, klær, etc.

· Kamp, både fysisk og politisk.

· Bistand til innvandrere og diskriminerte nasjonale minoriteter. Bekjempe enhver diskriminering.

· Deltakelse i ulike sivile / politiske handlinger.

Handlingen deres er fordømt av samfunnet rundt om i verden. De blir fryktet og foraktet, kalt "demokratiets mordere" og "nazistiske jævler." De blir prøvd og fengslet for drap. Mange programmer har blitt filmet om dem og utallige bøker er skrevet. Skinheads - hvem er de? La oss prøve å finne det ut i detalj.

Historien om fremveksten av hudhoder

Først av alt, la oss gjøre et poeng. Skinheads er en subkultur. Ja, ja, den samme subkulturen som punkbevegelsen, goths, emo og så videre. Men ikke forveksle "skinn" med alle andre. Skinhead -subkulturen er radikalt forskjellig fra annen kultur påvirket av musikk. Det hele begynte selvfølgelig i England, i det gode gamle London. Noe som ikke er overraskende - de rolige og arrogante engelskmennene er kjent for sin evne til å finne ville og voldelige ungdomsbevegelser. Kanskje de bare er lei av å være prim og kalde? Hvem vet. Men det er ikke viktig. Så skinheads-bevegelsen startet på 1960-tallet i fattige arbeiderklasser. Og det kom fra den veldig populære bevegelsen av mods (modernistiske, eller, som de også ble kalt, dudes), bevegelsen til bamser (og i russiske gopniker) og fotballhuliganer. De hadde på seg tunge konstruksjonsstøvler, tunge dokkerjakker - donker, hær -T -skjorter og jeans med seler. Ser det ikke ut som noe? Det er riktig, den moderne hudens klesstil tok form ved begynnelsen av bevegelsen. Dette var typiske klær til en hardtarbeider i London som tjente brødet sitt ved hardt fysisk arbeid. Et barbert hode - en klassisk hudidentifikasjon - tjente som beskyttelse mot overflødig smuss og støv som samler seg på havna, samt skadelige insekter som lus. Generelt barberte de ofte ikke hodet, men skar dem bare som et pinnsvin. Kallenavnet "skinhead" i disse dager var støtende, ydmykende, såkalte hardtarbeidere.

De første skinnene respekterte (!) Svarte og mulatter. Ikke overraskende var det mange immigranter blant arbeiderne på den tiden. Skinnene og besøkende fra Jamaica hadde samme utsikt, lyttet til den samme musikken, spesielt reggae og ska. Strømmen av fotballhuliganer hadde en veldig stor innflytelse på hudbevegelsen. På mange måter var det ham som skinnene skylder bombeflyjakker, noe som gjorde det enkelt å gli ut av motstanderens hender under et gatekamp, et barbert hode, takket være at det var umulig å ta mobberen i håret. Selvfølgelig hadde hudungdommen mye trøbbel med politiet. Fortellende nok deltok både gutter og jenter i bevegelsen. Det ville ikke være overflødig å merke seg at skinheads, som alle fotballfans, elsket å tilbringe tid på en pub med et krus skum.

Men etter hvert som tiden går, vokser folk opp, og den første bølgen av skinn begynte å synke på begynnelsen av 70 -tallet. Hudhodene begynte å starte familier og glemte sakte sin tidligere sprudlende livsstil. Ingenting går imidlertid sporløst, og nå eksploderer England allerede med en bølge av vill og aggressiv musikk - punkrock. Denne stilen var ideell for arbeidende ungdom som var på utkikk etter hardere musikk for bevegelsen. Gatepunk dukket opp - en utmerket løsning for skinn, som navnet "Oi!" Ble innpodet med den lette hånden til en engelsk avishack. Stilen var annerledes enn punk - det var klassiske gitarriff overlagt på den tydelig hørbare linjen til bass og trommer. Refrengene var som skrikene til fansen på tribunen (hallo hooligans!). Med musikken kom tillegg til klær - skinnene til den andre bølgen begynte å bære hær -T -skjorter oftere. Alt dette var fremmed for de gamle skinnene som knurret på ungdommen på 70 -tallet for musikken og klærne. På den tiden var slagordet "stay true to 69" blant hudhodene til den første bølgen utbredt. Det antas at 1969 var toppen av populariteten til skinheadbevegelsen. Så begynte engelsk ungdom å bli mer og mer interessert i punkmusikk, og arbeiderklassen fikk sin egen bevegelse. Siden skinnene allerede hadde sin egen musikalske stil og klesstil, snudde deres syn på politikk. Mange hudhoder begynte å støtte kampen for de høyreorienterte partiene, som gikk over i britisk nyfascisme, mens andre forsvarte venstresidens ideer og fremmet arbeiderklassen og kommunismens ideer. I utgangspunktet var venstresiden de første bølgehudene som motarbeidet rasisme. Det var også upolitiske grupper som foretrakk sin egen subkulturelle politikk.

Drivkraften for utviklingen av den nazistiske skinheadbevegelsen, det vil si skinn som de ser ut nå, var overgangen til punkgruppen Skrewdriver fra street punk direkte til skinhead -musikk. Det var det første gatepunkbandet som offentliggjorde sine nynazistiske synspunkter. De motsatte seg kommunisme og sympatiserte med National Front. Mot slutten av 70-tallet intensiverte høyrebevegelsen seg, og et rasistisk skinhead dukket opp i Londons gater. Du måtte se det! Alle mediene slo alarm, det engelske samfunnet, som ennå ikke kom seg etter andre verdenskrig, så med skrekk på alle hudhoder og så på ham som en fascist. Misforståelsen om den "rasistiske" naturen til hver hud er blitt forsterket av National Front og Skrewdriver -gruppen. Politikere vannet dyktig skinn med begrepene fascisme og rasisme. Slike handlinger hadde resultatet - de begynte å behandle hudhoder ekstremt negativt.

Til slutt, på midten av 90-tallet, dannet den tredje bølgen av hudhoder seg. 17-18 år gamle punkere barberer av mohawkene sine og slutter seg til skinnene. Gamle hudideer blir gjenopplivet og klassiske skinhead-grupper dannes i de fleste land i Europa og Vesten. Nå er det i utgangspunktet en blanding av klassiske fotballhuliganer og hardcore punkskinn. I Russland er dessverre 99 prosent av hudhodene tilhenger av nynazistiske synspunkter. Det moderne russiske samfunnet har en fast tro på at ethvert skinhead er rasist.

Historien om fremveksten av hudhoder

Skinhead klesstil

Hvordan skille en representant for en bestemt subkultur i en mengde? Selvfølgelig, ifølge hans (hennes) klær. Skinheads er intet unntak. Attributtene og klærne deres er forskjellige fra den vanlige måten, og er for det meste enhetlige. La oss ta en titt på det generelle utseendet til en moderne hud. Vi vil begrense oss til russiske skinheads som den mest kjente trenden for oss - utseendet til den russiske huden er nesten det samme som i Vesten, den eneste forskjellen er i de nazistiske symbolene som brukes av skinnene våre.

Så klærne. Skinhead "uniformer" er hentet fra selve bevegelsens opprinnelse, nemlig havnearbeiderne i London. Dette er tunge støvler, kamuflasjebukser og T-skjorter. Det klassiske utseendet på huden er en svart "bomber" (bred tunge jakke), blå eller svarte jeans med sammenrullede bukser, seler og svarte "ankelstøvler". Naturlig barbert hode. Den ideelle skoen for en hud er den såkalte "grinder" (Grinders boots). Imidlertid er de ikke billige, så de er hovedsakelig begrenset til militære sko. Snørebånd er et eget tema i hudens antrekk. Ved fargen på snørebåndene kan du bestemme tilhørigheten til en eller annen bevegelsesgruppe. For eksempel bæres hvite snørebånd av de som drepte eller deltok i drapet på en "ikke -russisk" person, rød - antifa, brun - nynazister. Du kan selvsagt bruke snørebånd i alle farger, som ikke tilhører denne eller den gruppen, men i dette tilfellet er det bedre å ikke støte på skinn som respekterer tradisjoner. Generelt er skinhead -klær veldig praktiske - de hjelper til med å forsvare seg i en kamp og tynger slagene betydelig. Attributter tjener samme formål - metallkjeder, karbiner og så videre. Noen skinn som tyske kryssflekker, hakekors og lignende. Det er sant at de brukes veldig sjelden, for i dette tilfellet blir huden et lett bytte for politiet og avslører dens ultra-høyre synspunkter.

Mange hudhoder elsker tatoveringer. De brukes vanligvis på lukkede deler av kroppen som ikke er synlige under jakken på gaten, siden det er lett å finne en tilhenger av bevegelse fra dem. Tatoveringens tema er for det meste monotont - dette er politiske ultra -høyre slagord, hakekors -symboler, tyske og keltiske kors, bilder av selve skinnene i forskjellige positurer, forskjellige inskripsjoner som “Skinhead”, “White Power”, “Arbeiderklassen ”,“ National Front ”og så videre. ... For slike tatoveringer blir hudhoder ofte trakassert og voldtatt av politimyndigheter, ettersom de direkte roper om nazistisk tro, så noen foretrekker å bruke mindre åpenbare bilder som hedenske guder, våpen, dyr og så videre. Bokstavchiffer er ofte gjennomboret, for eksempel "88", "14/88", "18". Her angir tallet serienummeret på bokstaven i det latinske alfabetet, det vil si 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 er ikke en alfabetisk kode, det er 14 ord under mottoet til den hvite kampen, formulert av en av ideologene til skinhead -bevegelsen, David Lane, som sitter fengslet for livet i et lukket amerikansk fengsel: "vi må sikre eksistensen av vårt folk og en fremtid for hvite barn ”(“ vi må beskytte nåtiden til vårt folk og fremtiden til våre hvite barn ”). Doble runer i zig (SS) lyn, otal rune og andre runekombinasjoner finnes ofte.

Dette er stilen til et moderne skinhead. Selvfølgelig bør du ikke anta at det er typisk for alle - mange skinn i dag kler seg som de fleste vanlige mennesker, siden det er vanskeligere å finne dem ut på denne måten. Ekte skinny klær er en hyllest til bevegelsens tradisjoner.

Skinhead klesstil

Skinhead -ideologi

Så vi kom til det viktigste. Ideologien til skinhead -bevegelsen. Siden propagandaen fra nazistiske skinnhoder og ideologien om rasemessig overlegenhet har gjort jobben sin, er det vanskelig å finne ideologien om sanne, "klassiske" skinn på Internett i dag. La oss prøve å rette opp denne mangelen og åpne leserens øyne for den sanne situasjonen. For enkelhets skyld, la oss dele hudbevegelsen i tre hovedstrømmer - klassiske skinheads, nazistiske skinheads og røde skinheads.

Gå. Klassiske skinnhoder. De stod ved opprinnelsen til hele bevegelsen, derfor er de ærede veteraner. Deres ideologi er den enkle arbeiderklassens opposisjon mot borgerskapet, ungdoms motstand mot foreldrene. Dette er et tilbakekall av makten over de fattige og foreldreforbudene. Dette er stolthet over enkle hardtarbeidere og hat mot de rike. Klassiske skinn er upolitisk. De drikker øl og elsker fotball - en hyllest til fotballhuliganer som har hatt stor innvirkning på strømmen. Ikke et eneste klassisk skinhead er komplett uten en god kamp - igjen er påvirkningen av huliganer merkbar. Egentlig kan det ikke sies mer om denne strømmen. Elsker musikk ska, reggae, Oi! etc.

Nazi -skinn. Men her er det noe å stoppe ved: rasistiske hudhoder er svøpet i det moderne samfunnet. De arrangerer stadig kamper, slag mot utenlandske borgere, protester. De blir arrestert, dømt, fengslet, men de forblir tro mot idealene sine. Ideen er enkel - den hvite rase overlegenhet og rensing av landet fra fremmede elementer. Ved å dra nytte av populær fiendtlighet mot utlendinger, rekrutterer skinheads ofte et imponerende antall unge mennesker i deres rekker. I Russland er den nazistiske skinheadbevegelsen skandaløst populær. Nylig har det kommet til det punktet at utlendinger rett og slett er redde for å være i landet og foretrekker å bo der problemet med nazisme ikke er så akutt. På den ene siden virker nazistenes ideologi grusom og umenneskelig. Skinnens handlinger finner en enorm resonans i det moderne samfunnet - de er hatet, foraktet, prøver å fange og straffe. Å drepe mennesker er selvfølgelig ikke det beste. På den annen side kan man ikke la være å legge merke til at skinheads handlinger har hatt en effekt - utlendinger føler seg ikke like frie i landet som de pleide. Objektivt sett kan vi si at skinheads er en måte å beskytte samfunnet mot altfor frekke innvandrere. Det er imidlertid synd at drapene på svarte og andre borgere ofte er uberettigede og ikke bærer en gjengjeldelse som kan forklares. Russiske hudkampanjer er vanligvis et angrep på uskyldige svarte studenter, gründere og så videre.

Nazi -skinn er delt inn i to grupper - dette er vanlige skinn og ideologiske ledere. Den første, henholdsvis, deltar i kamper og kampanjer, spiller en utøvende rolle. Sistnevnte behandler derimot den politiske siden av saken, fremmer ideene om nazisme i samfunnet, planlegger handlinger og så videre. Sfæren deres er kampen om makten i landet. I teorien burde seieren til slike ledere på den politiske arena bety en fredelig, politisk løsning på spørsmålet om det økende antallet immigranter. Du må innrømme at patriotisme ikke er fremmed for noen av oss, og vi ønsker ikke å våkne opp en vakker dag i et land som ikke lenger er i landet vårt. Mange hudhoder følger den rette kantstrømmen (sXe for kort), det vil si at de fører en sunn livsstil. Denne oppførselen adler utvilsomt huden, så voldsomt vannet av moderne medier og politikere. Imidlertid er hvordan en skal behandle nasjonalistene et kontroversielt spørsmål, det er både positive og negative sider i bevegelsen. Beslutningen må tas av alle for seg selv.

Og til slutt, antifa. Røde skinn, rødskinn, som de også kalles. Hver handling har sin egen motstand, som onkel Newton pleide å si. Tilhengere av den røde bevegelsen motsetter seg rasefordommer og fremmer venstresyn - kommunisme, klassekamp, "fabrikker for arbeidere" og så videre. Det er to antifa -bevegelser: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) og R.A.S.H. (Røde og anarkistiske hudhoder). I tillegg til "venstre" synspunkter, har antifa en annen særegenhet. De hater skinn og utfører handlinger som tar sikte på å undertrykke dem. Kamp mellom skinheads og antifa er ikke uvanlig i dag. Og igjen, et kontroversielt spørsmål er hvordan man skal behandle antifascister mot en moderne person. På den ene siden er det selvfølgelig bra å bekjempe rasedrap. På den annen side er det meningsløst å kjempe etter fiendens metoder. Antifa kan sies å skape like mange problemer som skinheads. Videre ligner kampen mot Redskins åpningen av en "andre front" under andre verdenskrig - sent og ineffektiv. Skinheads klarer å avvise antifa -angrep og planlegge sine egne rasistiske handlinger. Kampen mot ulovlig virksomhet bør utføres av politimyndigheter, ikke av en gruppe unge mennesker som er like aggressive som nazistene.

Dette er retningene for hudbevegelsen. Det er et stort antall nyanser i dem, og du kan argumentere om hvert problem uendelig.

Skinhead -ideologi

Konklusjon

Et hakekors på ermet, en barbert hodeskalle, imponerende ankelstøvler, en svart bomberjakke og et truende utseende. Skinhead? Som vi nå forstår, en stereotype. Skinhead -bevegelsen fremmet i utgangspunktet konsepter som var akkurat det motsatte av moderne nazister. Imidlertid fremsto nazistiske skinheads som en uavhengig bevegelse og tilegnet seg sin egen musikk og holdninger for hver subkultur. Spørsmålet om holdning til dem er selvfølgelig kontroversielt. Men handlingene deres er utvilsomt ulovlige og uetiske. Kanskje vil skinn endre metodene for å kjempe mot fremmede elementer i nær fremtid. Når det gjelder Russland, uttrykker det moderne samfunn for det meste en negativ holdning til russiske hudhoder. Det forhindrer dem ikke i å praktisere handlingene sine ustraffelig for å ødelegge og ydmyke de "ikke-hvite" raser.

Og nå som du har lest denne artikkelen, vil jeg be deg svare på ett spørsmål. Så, hva synes du nå, hvem er skinnhodene: nynazister eller en vanlig tenårings subkultur?

Derfor var det blant de første hudhodene også svarte. Dermed var rasisme som en integrert del av ideologi fraværende blant hudhodene til den første bølgen. De uttrykte motvilje mot de innfødte i Pakistan, men heller som representanter for "borgerskapet", siden det blant dem var mange som drev handel.

På 1970 -tallet. hudhoder dukker også opp i USA, der til omtrent midten av 1980-tallet. de viste ingen nasjonalistiske tendenser. De holder seg til forskjellige politiske synspunkter.

I løpet av denne perioden er det sammenstøt mellom skinheads i den første og andre bølgen, men pressen dekker dem som "en massakre mellom skinhead -nasjonalister." Som et resultat, på grunnlag av de "gamle" hudhodene, dannes "røde hudhoder" -bevegelsen, orientert mot venstreideologien, men adopterer utseendet til de "nye" hudhodene.

På 1980 -tallet, i Tyskland og andre europeiske land, så vel som i USA, Canada, Australia, dukket det opp en nasjonalistisk hudbevegelse og "ariske" rockeband dukket opp, som vendte fans mot migranter og forplantet Hitlerisme under eufemismen "odinisme". På slutten av 1980- og 1990 -tallet økte rasemotiverte angrep og drap i Europa og USA. I Øst -Europa har hudbevegelsen fått en særlig voldelig og rasistisk karakter. Roma er ofte ofre i disse landene.

Et karakteristisk trekk ved de nasjonalistiske hudhodene i FRG var deres umiddelbare behandling av drap. Angrepene ble oftest utført på tyrkere og kurdere, mens grener av den tyrkiske høyreekstreme MHP ble ignorert.

På sin side sprer bevegelsen av "røde" hudhoder seg også til noen europeiske land og USA.

I Sovjetunionen kunngjorde de første skinnhodene kampen "mot okkupasjonsregimet" og dukket opp i Baltikum. De var ofte stolte av sine slektninger som kjempet i SS.

Kultur

Utseende

Utseendet på hudhoder gjentar i stor grad utseendet til mods: gensere, Levi's jeans, en klassisk Crombie -kåpe og Dr. Martens -støvler, men det har også sine egne egenskaper. Ble en slags "telefonkort" av stilen) Lange jakker med mods forsvant.

Denne stilen ble kalt "støvler og seler": "støvler og seler". Denne opptredenen er nevnt i flere sanger fra 60 -tallet, som ble spilt inn av jamaicansk ska- og reggae -utøver Laurel Aitken. Hovedelementene i stilen (støvler, jeans, skjorter, seler, kort hår og så videre) er nevnt i sangene "Skinhead Jamboree" og "Skinhead Girl" av reggaebandet Symarip, spilt inn i 1969.

De brukte alle blekede Levi -jeans, Dr. Martens, korte skjerf knyttet som slips; de hadde alle kort hår.

Originaltekst (eng.)
De hadde alle bleket Levi's, Dr. Martens, et kort skjerf bundet cravat stil, beskåret hår.

På 70 -tallet har stilen ikke gjennomgått vesentlige endringer. De visuelle elementene ble omtalt i boken "Skinhead" fra 1982 av Nick Knight.

Veksten i antall hudhoder i Russland ble også lettere av krigen i Tsjetsjenia, den medfølgende fiendtligheten mot "personer med kaukasisk nasjonalitet", nektet å innlede straffesaker i forbindelse med angrep på migranter.

På begynnelsen av 1990 -tallet dukket det først opp grupper i store byer - Moskva, St. Petersburg, Rostov, Volgograd og Nizhny Novgorod. I 1995 dukket det første trykte mediet for skinheads opp i Moskva - magasinet Pod Zero. I 1995-1996 fungerte det musikalske "metal" -magasinet "Iron March" i rollen som skinheads-medier. På 1990 -tallet dukket det opp flere nye hudutgaver bare i Moskva: bladene Stop, Udar, Street Fighter, Screwdriver og andre. På slutten av 1990 -tallet, siden nesten hver konsert med skinheads det var mange slagsmål og slag, begynte de å bli forbudt, kansellert eller forkortet. I 2002-2003 fant flere "show" -forsøk sted.

Nummer

I følge SV Belikovs estimater var subkulturen relativt liten: i 1995-1996 var det mer enn 1000 mennesker i Russland.

Sex og sosial sammensetning

Fra begynnelsen av 2000 -tallet var subkulturen dominert av gutta; jentene i selskap med skinn var som regel venner av et av selskapets medlemmer og hadde ofte ingenting å gjøre med bevegelsen. I følge SV Belikov var kvinnegrupper på 2000 -tallet små og helt under kontroll av menns selskaper. I følge SVBelikov endret den sosiale sammensetningen av hudhoder seg: tidlig på 1990-tallet dominerte ungdommer på 14-18 år blant dem fra vanskeligstilte familier i "soveområder", i andre halvdel av tiåret var de studenter, representanter for den sovjetiske middelklassen (fagarbeidere, arbeiderforskningsinstitutter, ingeniører) som mistet jobben på grunn av liberale reformer, samt folk fra familier tilknyttet små og mellomstore bedrifter.

Utseendet til russiske hudhoder

På begynnelsen av 2000 -tallet var utseendet til russiske hudhoder, som beskrevet av SV Belikov, som følger: oftere kortklippet hår enn et "polert hode", en jakke ("bomber", "scooter" eller denim - for det meste fra Lee eller Wrangler), en T-skjorte (med voldsscener, på et militært tema, etc.), T-skjorter i grønn kamuflasjefarging med syede tegn og symboler eller med festede merker, kamuflasjefarging eller svart vest, seler, en belte med et stort og attraktivt spenne (det ble noen ganger skjerpet eller hellet med bly), jeans (helst fra Lee, Wrangler) eller kamuflasjebukser i mørke farger, gjemt inn eller gjemt inn, striper (fotballsymboler, militær, etc.), tunge støvler (for eksempel Dr. Martens, men i Russland er de ofte vanlige militære ankelstøvler) ... Et attributt for russiske skinheads var en forkrommet metallkjede som veide omtrent 100-150 gram, omtrent 60-80 cm lang, som var festet to steder på siden av jeansene for dekorasjon og nærkamp. Ved fargen på skinnhodets snørebånd kunne man bestemme synspunktene som hudseieren deres anså seg for å være tilhenger av: svart - nøytral, hvit - rasistisk, brun - nynazist, rød - på 70- til 90 -tallet ble det også brukt rød snøring av rasister

Etter at en bølge av forvaringer av tenåringer kledd som skinnhoder passerte på begynnelsen av 2000 -tallet, endret utseendet på skinn: først striper og symboler forsvant, deretter kromkjeder og kamuflasjebukse, mange sluttet å barbere hodet. I 2003-2006 forsvant de mest radikale symbolene, som ble erstattet av bilder av forskjellige flagg (den russiske tricolor, den keiserlige standarden, etc.). Skins hadde også tatoveringer (opptil 60-70% av kroppsoverflaten), med vilkårlige temaer.

Typer russiske skinheads

S. V. Belikov på 2000 -tallet beskrev flere typer: krigere (soldater), musikkelskere og musikere, politikere, "mods".

Slang

SVBelikov pekte ut følgende tre uttrykk som utelukkende er iboende for russiske hudhoder: barbering (helt barbering av hodet), grinder (en person som oppfatter bildet og subkulturen av hudhoder med hypertrofisert alvor), et partimedlem (skinhead, som har et nært samarbeid med en ultrahøyre politisk forening), etc.

Skinheads i Hviterussland

De første skinnene dukket opp i Hviterussland i 1996. Antallet deres i Minsk ble anslått i 2009 til omtrent 300 mennesker; på 2000 -tallet var det slike sammenslutninger av hviterussiske skinheads som Belarusian Freedom Party, Krai, Slavic Union - Hviterussland, Belaya Volya og andre.

Ulike bevegelsesretninger

For tiden er det flere grupper av unge som kaller seg "skinheads":

Tradisjonelle Skinheads - oppsto som en reaksjon på fremveksten av propolitiske avleggere fra den opprinnelige subkulturen. De følger bildet av de første skinnhodene - hengivenhet til subkulturen, minnet om røttene (familie, arbeiderklassen), apolitisk holdning. Det uoffisielle slagordet er "Remember the Spirit of 69", da det antas at i 1969 var hudhodebevegelsen på topp. Nært knyttet til ska- og reggaemusikk, samt moderne Oi! Musikk.
Hardcore Skinheads er en avlegger av skinheads som for det meste er knyttet til hardcore punk -scenen, ikke Oi! og ska. Hardcore skinheads ble vanlig på slutten av den første bølgen av hardcore. De beholdt ideene til forgjengerne og hadde ingen rasefordommer.
NS Skinheads - dukket opp i England i første halvdel av 70 -tallet. De holder seg til ideologier fra høyresiden, nasjonalistisk eller rasistisk, noen går inn for ideen om rase -separatisme og hvit overherredømme.
SKARP. (eng. Skinheads mot rasefordommer) - "Skinheads mot rasefordommer." De dukket opp i Amerika på 1980 -tallet som en reaksjon på stereotypen som oppstod i media om at alle skinheads var nazister. Vi ga TV- og radiointervjuer, hvor de snakket om de sanne verdiene og ideene til skinheadbevegelsen. De brukte makthandlinger mot NS-skinheads.
UTSLETT. (Engelske Red & Anarchist Skinheads) - "Red" og anarcho -skinheads som arvet ideene om sosialisme, kommunisme, anarkisme fra den "innfødte" arbeiderklassen. Politisk bevegelse.

Fordommer

På engelsk subkultur av skinhead- en vanlig setning, den kan ofte finnes i fanziner og på mange internettsteder. I Russland betyr "skinheads" asosiale personer, vanligvis mindreårige, arbeidsledige eller aggressive innbyggere i boligområder, sjeldnere representanter for arbeiderklassen som bruker symboler og, når det er praktisk, ideene til NS skinheads for å rettferdiggjøre hooliganisme. Også i den offisielle diskursen til media og statsmenn i Den russiske føderasjonen, ordet skinhead brukes som en etikett innenfor rammen av det eksisterende fenomenet sosial stigmatisering, når alle som har begått kriminalitet mot utlendinger eller personer med "ikke-titulær" nasjonalitet på et hvilket som helst territorium blir erklært som et skinhead.

Ofte blir skinhead -bevegelsen for politisert, men dette er ikke tilfelle. Mange skinheads har ikke noen politiske synspunkter i det hele tatt, eller er så forskjellige i denne forbindelse fra kameratene at disse politiske sympatiene er helt tapt.

se også

	Skinheads på Wikimedia Commons
	Skinheads på Wikinews

Punks, Mods,