Tempel til Amon Karnak
«Jeg lette etter noe som var nyttig... Dette var verk som ikke hadde blitt utført siden våre forfedres tid. Det jeg var bestemt til å skape var flott!»
Den fremragende gamle egyptiske arkitekten Ineni, som disse linjene tilhører, kan ikke annet enn å bli bebreidet med stolthet: det han var bestemt til å skape viste seg å være flott, tempelet har overlevd et årtusen, turister kommer fortsatt hit. Helt på slutten av 1500-tallet. f.Kr., under farao Thutmose I's regjeringstid, grunnla Ineni det nå berømte tempelet til Amun i Karnak, ved bredden av Nilen, som ble dekorasjonen av den nye kongelige hovedstaden - "hundreporten" Theben. Det var det grekerne kalte denne byen. I gamle egyptiske tekster kalles det "Lucky", i Bibelen - "Men".
Thebes storhetstid er tiden for det XVIII-dynastiet til de egyptiske faraoene, tiden for en ny lysende oppblomstring av egyptisk kultur. Faraoene i det 18. dynastiet, som fordrev Hyksos-inntrengerne fra landet, gjorde Theben, deres hjemby, til hovedstaden i landet. Grandiose templer, praktfulle palasser og hus endret raskt utseendet til Theben. forvandle dem til de rikeste og mest storslåtte av egyptiske byer, hvis herlighet ble bevart i mange århundrer.
Templene til XVIII-dynastiet var et langstrakt rektangel i plan. Fasaden vendte mot Nilen, som tempelet var forbundet med av en vei innrammet av sfinkser. Inngangen så ut som en pylon, med høye master med flagg festet til ytterveggen. Foran pylonen var det vanligvis obelisker og kolossale statuer av kongen, og bak den var det en åpen gårdsplass med portikoer og selve tempelbygningen, som inneholdt søylesaler, kapeller, biblioteker, lagerrom osv. Søylesaler hadde vanligvis et høyere midtpassasje, gjennom øverste del hvilket lys trengte inn i hallen.
Det berømte tempelet til Amun i Karnak tilhører også denne typen tempel. Det var hovedtempelet til solguddommen Amon-Ra og landets øverste helligdom. Hver konge forsøkte å utvide og dekorere Karnak, som ble et stille vitne til Egypts historie. Krøniker, kampscener og navn på konger ble skåret ut på veggene og søylene. Her er det bevart storslåtte relieffer som viser faraoer som beseirer fiendene sine før guden Amon. Salmene skåret på veggene i templet forherliger kraften til kongen, som oppnår seire takket være hans hjelp. himmelske Far" - Amon: "Jeg har kommet og lar deg ødelegge grensene til alle land, og hele universet blir klemt inn i knyttneven din!"
Templet i Karnak var en ekte «gudenes by». Byggingen varte i to årtusener: de første bygningene dukket opp i begynnelsen av Midtriket, den siste - under Ptolemies, den største - under Thutmose III og Ramesses II. Selv de romerske keiserne bidro til dekorasjonen. Dette enorme komplekset inkluderte templer til Amun, hans kone Mut og deres sønn Khonsu, samt templer til guden Mont, gudinnen Maat, guden Ptah og andre.
De beste arkitektene og skulptørene jobbet for å skape helligdommen. En av dens første byggherrer var den berømte Ineni, hoffarkitekten til farao Thutmose I. Det andre store stadiet i byggingen av Karnak var arbeidet som ble utført her under farao Amenhotep III, da arkitekten Amenhotep, sønn av Hapu, bygget en ny enorm pylon foran tempelet, hvorfra til Nilen ledet av sfinksenes smug. Hele helligdommen var omgitt av en massiv mur. Resultatet ble et nytt tempel av enestående proporsjoner. Under den libyske farao Shoshenq og den etiopiske faraoen Taharqa ble de siste store tilleggene gjort: en annen enorm gårdsplass med portikoer og en gigantisk pylon som ligner en festningsmur ble bygget. Høyden er 43,5 m, bredde - 113 m og tykkelse - 15 m. Inngangen var dekorert med en monumental søylegang med versaler i form av åpne papyrusblomster.
Bygget av arkitekten Ineni, ble tempelet bygget i tradisjonene til det 18. dynastiet. Fasaden vender mot Nilen, som tempelet var forbundet med av en vei innrammet av sfinkser. Inngangen så ut som en pylon, med høye master med flagg festet til ytterveggen. En bakgate med 24 sfinkser med ramshoder fører til den; Det var en gang to obelisker foran pylonen, hver 23 m høye.
Bak pylonen var det en grunn, men bred søylehall, så neste pylon; utenfor den strekker det seg en porticoed gårdsplass med templene til Seti II og Ramesses III, søyleganger, sfinkser og en kolossal statue av Ramesses II i skikkelse av Osiris; og til slutt selve tempelbygningen, som inneholdt søylehaller, kapeller, biblioteker, lagerrom osv. Hele tempelet ble utformet i den strenge stilen som var karakteristisk for begynnelsen av det 18. dynasti. Imidlertid ble denne stilistiske enheten senere forstyrret av en rekke tillegg og endringer. Over tid fylte mange saler, kapeller og obelisker gårdsplassen; den søylehallen til Ineni var tung med tillegg av søyler og statuer; En spesiell stor hall med fire rader med søyler ble lagt til på østsiden.
Faraoene i det neste, XIX, dynastiet forsøkte å legge prakt og prakt til hovedstaden, hoffet og gudenes templer, noe som satte et unikt avtrykk på arkitekturen i denne perioden. Hovedobjektet for oppmerksomheten deres var Amuns tempel i Karnak, hvis utvidelse hadde en dobbel politisk betydning: den skulle vise Amuns triumf og glorifisere kraften til det nye dynastiet. De nye bygningene i Karnak er preget av ønsket om stor skala som ble et avgjørende trekk ved tempelarkitekturen til det 19. dynastiet. Aldri før har pyloner, søyler og monolittiske kolossale statuer av konger nådd slike dimensjoner; aldri før har utsmykningen av templene vært preget av så tung pomp. Dermed overgikk den nye pylonen som ble reist i løpet av disse årene alle de forrige: lengden var 156 m, og mastene som sto foran den nådde 40 m høyde.
Bak denne pylonen åpner det seg en utsikt som ikke har like i verden - en utsikt over verdens største søylehall, bygget av arkitektene fra det 19. dynastiet Iupa og Khatiai. Den er 103 m bred og 52 m dyp. På et område på omtrent 5000 kvm. m - den kunne romme 900 biler - det var en hel skog av gigantiske sandsteinsøyler, totalt 134 søyler som sto i 16 rader. Høyden på de tolv sentrale søylene når 23 m, hver mer enn ¼ i omkrets, med versaler i form av åpne papyrusblomster. De resterende 122 søylene var 13 meter høye og omtrent 9 meter i omkrets.
Gulvene i hallen, støttet av toppen av søylene, veier fra 10 til 20 tonn. De ble plassert der ved å dra blokkene langs en jordvoll, hvoretter jorden ble fjernet. Søylene og takene i hallen, delvis bevart til i dag, er slående i sin skala. I skumringen som hersket mellom disse steingigantene, følte faraoens subjekt sannsynligvis med særlig styrke storheten og uforståeligheten til det guddommelige prinsippet, i hvis herlighet Karnak-tempelet ble reist og av hvis forsyn den egyptiske staten ble holdt i hodet på egypterne.
Søylene er dekket fra topp til bunn med hieroglyfiske inskripsjoner, relieffer som viser religiøse seremonier og kongelige kartusjer. Steinen har fortsatt svake spor av de en gang lyse fargene. Kapitaler, tverrstenger og takplater er dekorert på samme måte. Da byggingen av hallen nettopp var fullført, var dens flerfargede skjønnhet blendende. Gulvet kan ha vært dekket med bladsølv. På høytider stimlet mange mennesker her, for salen ble reist for å vise hele verden makten til farao og hans allmektige far Amon-Ra, solguden. For de som ikke kunne lese hieroglyfer, ble den samme historien fortalt av bildene på veggene. Imidlertid klarte den egyptiske bonden seg lett uten kunsten å lese. Muntlige tolkninger av kompleks religion, magi, ulike oppfatninger, sveiset sammen av vanvittig hedensk overtro, var nok for ham.
De kolossale søylene i midtgangen, som stod som vaktgiganter ved den mystiske døren til helligdommen, med sine rader skulle rette betrakterens øye nøyaktig i dens retning; selv nå, mot vår vilje, leder de vårt blikk til det. Å påpeke det mystiske uten å avsløre det var målet for egyptisk religiøs kunst. Men, etter min mening moderne mann, dette er ikke en hall i det hele tatt, det er en kolossal søylemasse, en trykkende haug med arkitektoniske barrierer, mellom hvilke det bare er et smalt rom for fri passasje.
Under faraoene i det 19. dynastiet endret utseendet til andre helligdommer i Karnak seg, hvorav den nye bygningen av tempelet til gudinnen Mut, som ligger sør for Amun-tempelet og omgitt på tre sider av en hesteskoformet innsjø, var spesielt bemerkelsesverdig. Den identiske hallen og innsjøene, som vinger, dekket sidene av templet. Alvorligheten i planen ble spesielt understreket av det faktum at den sentrale søylegangen til den første hallen fortsatte langs hele gårdsplassen. Som om den definerte veien til de høytidelige prosesjonene, smeltet den sammen med sfinksen som startet fra tempelportene og fungerte som en utmerket legemliggjøring av ideen om en endeløs linje av tempelveien, så karakteristisk for egyptisk arkitektur. I portikoene som rammet inn tempelet, var det monumentale statuer av gudinnen Mut i form av en kvinne med hodet til en løvinne (en av dem er nå i Eremitasjen). Totalt, ifølge Harris papyrus, hellige Karnak Det var en gang 86 000 statuer.
Fire porter innrammet av pyloner fører fra den sørlige sideveggen til Amun-Ra-tempelet til smugen av sfinkser som fører til Mut-tempelet. Komplekset av sekundære helligdommer inne i hovedtempelet ligger nøyaktig i samsvar med den generelle rektangulære planen og er orientert parallelt med aksen til helligdommen til Amon-Ra. Når du nærmer deg templet fra vest, fra Nilen, ser du foran deg på begge sider av inngangen gigantiske pyloner 43,3 m høye. Totalt er det 10 pyloner på kompleksets territorium, bygget i forskjellige tidsepoker, med start fra kl. det 15. århundre. f.Kr. og slutter med det 1. århundre. f.Kr. Foran hver og bak hver er det helligdommer med dekorerte porter og søylehaller, smug med sfinkser og til og med rader med statuer, ødelagte og uløste vegger med hieroglyfiske inskripsjoner, hvor individuelle tegn ofte er mer enn en meter lange - og det er mer enn 250 000 slike tegn her!
Alt her er kolossalt. Obelisken til dronning Hatshepsut, skåret ut av rød granitt, er den største i Egypt. De uvanlig harmoniske formene til dette granittmonumentet (nesten 30 m høyt, veier ca. 350 tonn) skiller seg tydelig ut mot den blå himmelen. Alle de fire ansiktene er dekket med hieroglyfer: «Å, Farao, du ser din far Amon-Ra, gudenes gud! Herre over tronene i begge Egypt, du ser din far hver gang han reiser seg fra Ipet Souta. Dens stråler foldes sammen fremover, som strålene fra himmelkanten ved daggry, og lyser opp dobbeldøren til himmelkanten til hele verdens Herre... Folk er glade for at hans skjønnhet har reist seg, og de gleder seg ..."
Ipet Sout var navnet på det tidligste tempelet i Karnak, bygget rundt 2000 f.Kr. Solens gyldne lekter ble en gang holdt her. Utrolig nok var selve Amons tempel, «Solens store tempel», ikke orientert mot solen. Dessuten, fra grunnleggelsen av templet til i dag, har solens stråler aldri falt parallelt med dens sentrale akse. Hvordan det? Ble templets akse valgt ved en tilfeldighet? Var det virkelig mulig at når den ble lagt, ble de første linjene trukket tilfeldig?
Det viser seg ikke. Den sentrale aksen til tempelet ved Karnak er orientert mot soloppgangspunktet på den korteste dagen i året. Denne dagen var spesiell for egypterne. Plutarch sier i «Isis og Osiris»: «På dagen for vintersolverv leder de (egypterne) kua syv ganger rundt Solens tempel... på jakt etter Osiris, for gudinnen tørster etter fuktighet om vinteren; og syv ganger leder de en ku fordi solen fullfører overgangen fra vintersolverv til sommersolverv i den syvende måneden... Horus, sønn av Isis. bringer et offer til solen... Hver dag ofrer de et tredobbelt offer med røkelse til solen - et offer av velduftende harpiks ved daggry, myrra ved middagstid og den såkalte kythix ved solnedgang... De tror at med dette forsone solen og tjene ham ... "
Nilen nær Theben danner en enorm sving og renner fra sør-sørvest til nord-nordøst – omtrent vinkelrett på retningen til soloppgangspunktet på vintersolverv. Temple of Amun er orientert nøyaktig i denne retningen - langs i det minste, i den grad det lar en bestemme nøyaktigheten av målingen. Ble stedet for tempelet til Amun-Ra i Karnak, i det gamle Theben, valgt på grunn av svingen som gjorde at templet var vinkelrett på Nilen orientert langs soloppgangslinjen? Eller ble denne retningen oppdaget etter at byggingen av tempelkomplekset startet?
Uansett, vintersolverv spilte en spesiell rolle i livet til Amun-tempelet i Karnak. På denne dagen beseiret solen mørkets krefter i kampen som utspilte seg i underverdenen, og i seiersøyeblikket ved daggry ble en ny gud født: «Underverdenens dører er vidåpne, O Sokar. Solen er på himmelen! O født på ny, du skinner over himmelens kant, og du gjenoppretter Egypt til sin skjønnhet hver gang himmelen er gjennomboret av stråler, når du blir født som en skive på himmelen.»
Amun-Ra var den viktigste guden i Egypt, og forble en nasjonal guddom i mange århundrer. Ideene bak denne kulten ble dannet lenge før epoken med XVIII-dynastiet og vedvarte til den egyptiske sivilisasjonens fullstendige tilbakegang under Kleopatra.
Men som profetiene sa, slutten på dette tempelet har kommet. «Herre, Allhærs Gud, Israels Gud, sier: Se, jeg vil besøke Ammon, som er i No, og Farao og Egypt, og hans guder og hans konger, Farao og dem som stoler på ham. Og jeg vil gi dem i hendene på dem som søker deres liv, og i hendene på Nebukadnesar, kongen av Babylon, og i hans tjeneres hender; men etter det skal det bebos som i tidligere dager, sier Herren.» (Jeremia 46:25,26)
Templet ble ødelagt av et jordskjelv.
Temple of Amon Ra (Egypt) - beskrivelse, historie, plassering. Den nøyaktige adressen, telefon, nettside. Turistanmeldelser, bilder og videoer.
- Omvisninger i mai Verdensomspennende
- Siste liten turer Verdensomspennende
Forrige bilde Neste bilde
Temple of Amun Ra er den viktigste religiøse bygningen i det gamle Egypt, den ligger i nærheten av byen Luxor, i landsbyen Karnak (ca. 270 km fra Hurghada). Dette territoriet huset en gang det store Theben, hovedstaden i det gamle Egypt. Til tross for at årtusener har gått, har det hellige komplekset blitt mer eller mindre bevart og tar gjestfritt imot turister fra hele verden.
Hver av herskerne som steg opp i riket anså det som en uunnværlig plikt å gi sitt bidrag til historien til tempelet til Amon Ra.
Nå er det åpent for alle besøkende, men i det gamle Egypts tid, ifølge historikere, kunne bare noen få utvalgte - faraoer og store prester - besøke tempelet til Amon Ra. Og alt fordi dette stedet var en helligdom for egypterne. Templet, som navnet tilsier, ble bygget til ære for "kongen av alle guder" - solguden Amon Ra.
Amon Ra-tempelet
Imidlertid hadde de ikke noe særlig hastverk med å bygge et tempel i det gamle Egypt, og det tok flere år og til og med mer enn ett århundre å bygge det. Hver av herskerne som steg opp i riket anså det som en uunnværlig plikt å gi sitt bidrag til historien til tempelet til Amon Ra. Og hva skal man skjule: noen av faraoene var så forfengelige at de beordret verkene til sine forgjengere å bli fullstendig ødelagt og tempelet gjenoppbygget. Dermed ødela farao Thutmose III, kjent fra historiebøkene, obeliskene til den forrige dronningen Hatshepsut og beordret bygging av en ny tempelbygning med tekster og scener fra hans seirende militære felttog skåret på veggene.
I dag er tempelet til Amun Ra i Karnak et enormt firkantet kompleks med totalt areal ca 30 hektar. Veien til templet er "bevoktet" av sfinkser arrangert i to rader.
For å komme inn i Temple of Amon Ra, må du gå gjennom de gigantiske pylonportene. Det er bare 10 av dem, men den største har - oppmerksomhet - en lengde på 113 m, og når en høyde på nesten to (!) ni-etasjers bygninger. Etter pylonene vil besøkende til helligdommen finne en like majestetisk søylehall.
"Hjertet" til Temple of Amon Ra i Karnak er en hypostil (med andre ord støttet av søyler) hall med et areal på mer enn 5 tusen kvadratmeter. m og høyde 24 m.
En annen fantastisk figur: det var opprinnelig 134 kolonner i hallen, og for å gripe minst én, må du ty til hjelp fra minst seks personer! Det var der det fantes dyktige arkitekter som klarte seg utmerket uten data- og ingeniørteknologier, ikke sant?!
En gang gnistret gull over søylene og veggene i hypostylehallen; nå kan turister også beundre de eldgamle relieffene, men uten det dyrebare belegget.
Et annet trekk ved tempelet til Amun Ra i Karnak er den hellige innsjøen ved siden av det. De gamle egypterne seilte ifølge tradisjonen en båt med tre statuer over innsjøen hvert år: Amon Ra, hans kone, himmelgudinnen Mut, og deres sønn, måneguden Khonsu.
Prisproblem
En busstur til Luxor koster rundt 760 EGP. Denne prisen inkluderer adgang til attraksjoner inkludert Amun Ra-tempelet, en guide og lunsj (drikke er ikke inkludert).
Prisene på siden er per november 2018.
Når det gjelder det arkitektoniske systemet, ser vi at det ble brukt vertikale og horisontale overliggere, det vil si at vertikale ble brukt som støtter, på toppen av disse var det horisontale eller et høyt tak som dekket innvendige og utvendige terrasser. Nok en gang ser vi hvordan arkitekturen ble påvirket av omverdenen; dette ble manifestert ikke bare i bruken av stein, som ble bestemt av områdets geografi, men også i å etablere forholdet mellom det omkringliggende landskapet og arkitektoniske bygninger. Egypt er et land med et horisontalt landskap, og arkitekturen er den samme - flat, som terrassene på begge Nilens bredder.
Dermed skapte Nilen ikke bare den geografiske rammen som bestemte menneskenes liv, men definerte også det eksistensielle rommet. Det er et konsept om en hellig gate eller sti som sier at dette er grunnen til at tempelet også ligger langs lengdeaksen; dens aksiale symmetri og speilbilde av gjenstander på hver side er slående, og liturgiske prosesjoner fulgte solens vei fra øst til vest. Solen var assosiert med herskeren over alle armaturer, som beveger seg over himmelen, lyser opp dørene til templet, og tar seg vei gjennom pylonene som symboliserte de hellige fjellene.
Dessuten, selv om egypterne aldri viste særlig interesse for interiørdekorasjon (husk at mange av bygningene i Djosers begravelseskompleks var fiktive), hadde de absolutt ingen interesse for arrangementet av gjenstander i rommet. Til tross for dette er vi selv med på å skape et indre rom basert på det ytre utseende, som blir mer og mer tydelig når vi nærmer oss helligdommen eller gudens kammer. Så vi beveger oss fra rommet under frisk luft- Alley of Sphinxes, tilgjengelig for folk som ikke tilhører kulten. Når vi går inn i templet, ser vi at vi befinner oss i en gårdsplass omgitt av portikoer. I denne åpne salen, hvor også hele folket hadde tilgang, er samspillet mellom rom godt synlig. Allerede i hypostilsalen, der kun høytstående personer ble tatt inn, ser vi det indre roms overvekt fremfor ytre rom, noe som ytterligere understrekes av mangelen på belysning, siden lyset bare trengte inn gjennom gitterverket i det høyeste midtskipet. I helligdommen, hvor bare presteskap kunne komme inn, var det ikke lenger noe forhold mellom rom, og selve rommet ble kun opplyst av flammens lys. Det indre rommet får gradvis overlegenhet over det ytre: Når du beveger deg dypere inn i templet, smalner rommet vertikalt på grunn av den skråstilte stigningen av gulvet og horisontalt på grunn av innsnevringen av de fjerne rommene.
Templene i Karnak og Luxor
Karmak er det moderne navnet på et av de største tempelkompleksene og religiøse sentrene i det gamle Egypt. I omtrent to tusen år (til begynnelsen av den nye æra, da den romerske perioden i gammel egyptisk historie begynte), var Karnak i hovedsak sentrum for den statlige religiøse kulten, som bestemte ideologien og retningen for den åndelige søken til landets teologer på Nilen.
I egypternes oppfatning var Karnak Spesielt sted blant andre helligdommer i Egypt. Selve navnet taler til dette: på gammel egyptisk ble tempelkomplekset kalt Ipet-Sut, som ifølge den berømte russiske egyptologen O.I. Pavlova kan oversettes som "valgt av steder (opphold)." Årsaken til valget hans er klar: selv om mange aktet Carmack egyptiske guder, fra epoken til Midtriket (mer presist, fra XII-dynastiet), er det hovedhelligdommen til guden Amon, som senere, i den gresk-romerske antikken, ikke ved et uhell ble identifisert med den øverste guden Zevs (Jupiter) . Navnet Amon er oversatt som "skjult", "usynlig". Denne definisjonen gjelder i prinsippet enhver guddom i det gamle Egypt, men Amun i det egyptiske panteonet hadde sjeldne funksjoner: han var luftens eller vindens gud (det greske ordet "pneuma", som betegner dette elementet, ble i kristendommen en betegnelse på Den Hellige Ånd, og samtidig skaperguden. Antagelig ble Amon spesielt aktet i Hermopolis, midt i Nilen. Da, under faraoene i det 11. dynastiet, kampen for foreningen av Egypt under styre av Theben, den fremtidige hovedstaden i Øvre Egypt, begynte å ta form, kulten til Amun av Theben begynte å ta form, og helliget kongemakten og statens enhet.
Innflytelsen fra religionen til Amun økte merkbart under XII-dynastiet (XX-XVIII århundrer f.Kr.). Det var da farao Senusret I reiste et lite elegant tempel "av vakker hvit stein" i Karnak, der den hellige lekteren Amon, laget av den berømte libanesiske sedertren (som forresten også ble brukt i byggingen av Jerusalem Temple) ble plassert under festlighetene. I Det hvite tempel, som egyptologer kaller det, ble Heb-Sed-høytiden holdt, hvor gjenfødelsens sakrament ble utført. fysisk styrke den aldrende farao, hvoretter han så ut til å bli kronet til konge igjen, og symboliserte dermed uuttømmelig velstand for hele Egypt. Det hvite tempelet ble demontert i antikken under en av rekonstruksjonene av Karnak, men en betydelig del av blokkene det ble bygget fra ble bevart som en del av andre strukturer, takket være dette på 1900-tallet. templet ble gjenskapt.
Å demontere gamle bygninger og bruke steinene deres til å bygge nye var vanlig i Det gamle Egypt. Derfor er historien til Karnak ikke kjent i detalj. Det er imidlertid tydelig at dens storhetstid går tilbake til epoken med Det nye riket, da hovedhelligdommen til Karnak ble et kolossalt (600 x 550 m stort) tempelkompleks dedikert til Amun.
I gamle tider var tempelensemblet omgitt av en mur og inkluderte mange store rom, gårdsrom, haller, ganggater, obelisker, pyloner og statuer. Nå har ikke alt fra det grandiose arkitektoniske mesterverket overlevd, men selv det som har overlevd forbløffer med sin storhet. De gjenværende tempelbygningene, ifølge noen reisende, blekner i forhold til de imponerende restene av Karnak-tempelet. Dette er virkelig det lyseste eksemplet på tempelarkitekturen i det gamle Egypt i løpet av de siste to årtusenene av dets eksistens.
Bygningen har overlevd til i dag omtrent i den formen den hadde på 1300-1100-tallet. før jeg. e. Fra vest fører en smug av sfinkser som delvis har overlevd til i dag, til den. Egyptiske sfinkser har som regel kroppen til en løve og hodet til en farao, men de foran Amuns tempel har hodet til en vær - det hellige dyret til denne guden. Sfinkser symboliserer kongelig makt, nedlatende god og nådeløs mot det onde, derfor ble de mytiske skapningene, plassert i to rader foran inngangen til tempelet, designet for å øke beskyttelsen mot onde krefter.
Smuget ender foran gigantiske pyloner, deres komposisjonsdesign går tilbake til arkitekturen til tidligere gravstrukturer fra det gamle kongeriket. Bak pylonene er en stor gårdsplass, og bak den er den berømte hypostilen (et lukket rom med flere rader med søyler) til Karnak-tempelet. Alle dens 134 søyler (opptil 20 m i høyden og omtrent 3,5 m i diameter), arrangert i 16 rader, ble en gang kronet med versaler i form av lotusblomster og papyrusbunter, karakteristisk for Egypt under Det nye riket. Og selve søylene reproduserte formen til bunter av stilker av disse plantene som var hellige for egypterne: lotusen har siden antikken vært assosiert med solens vugge ved skapelsens morgen - med den "store lotusen" som "reiste seg fra urvann." Papyrus, hvis symbolikk er like polysemantisk som lotus, i utformingen av templer, utviklet tilsynelatende temaet og betydde vekst og velstand. Tross alt ble selve det egyptiske tempelet (i det minste siden det nye riket) oppfattet som et sted for daglig mystisk fornyelse av universet.
Bak hypostilen er pylonene til flere og flere porter, en gang dekket med gull, sølv, kobber og bronse. De er stilt opp langs kompleksets akse og fører til andre rom i templet, som er mørkere. The Holy of Hoies of Karnak er et relativt lite rom, nedsenket i mørket, som symboliserer likkledet av mystikk som omgir guddommen, eller det dystre primordiale kaoset der skaperverkets strålende daggry stiger opp.
Således utfoldet sammensetningen av templet til Amun seg horisontalt og ikke vertikalt; i samsvar med denne arkitektoniske løsningen økte også "hellighetsgraden" til tempellokalene langs den horisontale aksen. En nesten gotisk aspirasjon til himmelen i et egyptisk tempel var karakteristisk bare for obeliskene ved inngangen.
De korrelerte bare med "nadverdens porter", og ikke med selve stedet der det ble utført - dette er forskjellen mellom det egyptiske (og generelt det eldste østlige middelhavstemplet) fra de formene som utviklet seg senere i kristendommen og Islam, hinduisme og buddhisme. Selvfølgelig er det en dypt hellig horisontal akse i både kirker og moskeer (den peker mot henholdsvis alteret og mihraben), men den vertikale aspirasjonen her understrekes stadig av teologisk forståelse av bygningens strukturelle elementer. Det kan sies at det egyptiske tempelet uttrykte i sine synlige former, først av alt, ikke ideen om å "brenne til himmelen", men ideen om mystikk - den sekvensielle passasjen gjennom portene til forskjellige stadier av innvielse til mysteriene.
Tempelkomplekset ved Karnak ble gjenoppbygd mer enn én gang under XXII og XXV dynastiene, under Ptolemaene. Nesten hver farao trodde | ^ det er vår plikt å bringe noe til den religiøse hovedbygningen i landet. Gradvis ble mindre templer av andre guddommer reist, den hellige innsjøen Amun som måler 110 x 70 m ble opprettet (hellige innsjøer under Det nye riket ble en obligatorisk del av tempelkomplekser), og flere kanaler ble gravd. Bygningene var omgitt av hellige hager med en tydelig, regelmessig planløsning. Ved Temple of Amun dukket "Livets Hus" opp - et bibliotek der hellige papyrusruller ble lagret og kopiert, og matematikk og medisin ble studert. Gjenoppbyggingen påvirket heldigvis ikke den grunnleggende utformingen og den arkitektoniske utformingen av Karnak, så vel som dets praktfulle interiør. I Amuns tempel utenfor Noen relieffer som illustrerer de militære bedriftene til Ramses II er fortsatt synlige på veggene til hypostilen; på innsiden er det relieffer av religiøse emner. Tidligere var de alle malt, ofte blå og gule, og innlagt med gull, og taket på templet var himmelblått, besatt med gylne stjerner.
Omtrent 3 km fra Karnak, under New Kingdom-tiden, ble et annet praktfullt tempelkompleks dedikert til Amun reist - Luxor. Sfinksenes smug koblet sammen begge religiøse sentrene, og hvert år gikk en festlig prosesjon langs den fra Karnak til Luxor. Så i hovedsak representerte de det eneste komplekset som var en del av det grandiose kultsenteret som Theben var da.
Den arkitektoniske utformingen av forelesningskomplekset ligner på mange måter den til Karnak. Hoveddelen, skapt hovedsakelig i XV-XIII århundrer. f.Kr BC, inkluderer også mektige portpyloner, gårdsrom og hypostil. Veggene til Luxor-tempelet er dekket med en rekke relieffer, inkludert de som forteller om faraoenes liv og historiske hendelser for lenge siden.
I lang tid forble Karnak og Luxor høyborget til gamle egyptiske tradisjoner. Men i perioden med Akhenatens religiøse reform (1368-1351 f.Kr.) led de tebanske templene til Amun mye: mens de etablerte en enkelt kult av guden Aten, etter ordre fra farao, ble først og fremst bilder av den universelt ærede Amon. ødelagt, og navnet hans ble forvirret i inskripsjonene. Etter Akhenatens død ble imidlertid ærasjonen av Amun i Karnak, Luxor og i hele Egypt veldig raskt gjenopprettet: den gamle tebanske religionen Amun var tilsynelatende ikke mindre sublim enn ærelsen av Aten (solskiven som gir liv) ), og trengte dypere inn i verdensbildet egypterne
I det 1. årtusen f.Kr. e. Amon-kulten spredte seg utenfor Egypt, først og fremst i kongeriket Kush (det gamle Nubia). Oracle of Amun i den libyske oasen Siwa (vest for Egypt) ble ifølge legenden besøkt
selv slike kongelige som Alexander den store og Cleopatra. Ved begynnelsen av den nye æra falt Karnak, sentrum for Amon-kulten, i glemmeboken i nesten to årtusener. Og de begynte å studere det systematisk først fra midten av 1800-tallet.
Bilder av Karnak Temple
Bildene tatt i Karnaa-tempelet blir fullstendig forståelige bare gjennom kjennskap til den teologiske forståelsen til de gamle egypterne. Under det nye riket, Amon gammel gudæret ikke bare som skaperguden på det pan-egyptiske nivået, men også identifisert med solguden Ra. De gjenværende gudene blir nå oppfattet som ulike manifestasjoner som skaffet seg trekkene til en universell guddom - i dette er det lett å se likheter med den bibelske forståelsen av Gud. Thebanske teologiske tekster vitner om det samme (i tillegg til den velkjente reformen av Akhenaten, hvis monoteisme gjentatte ganger ble sammenlignet med bibelsk teologi).
Visse fragmenter fra salmene til Amun, som sannsynligvis ble hørt i Karnak-tempelet, taler om hans "begynnelsesløshet" og umuligheten av fullstendig forståelse. Lignende bilder finnes både i Bibelen og i patristisk kristen litteratur.
Er det en motsetning her? Selv gudene kjenner ikke den "virkelige formen" til Amun, men bilder av ham fantes i det gamle Egypt (og, selvfølgelig, i Karnak-tempelet) - hovedsakelig i form av en mann med hodet til en vær (vær) . Dette er hvordan denne uoverensstemmelsen er forklart i en gammel egyptisk tekst om Amun, gitt i boken til I.G. Frank-Kamenetsky "Monumenter av egyptisk religion i den tebanske perioden": "Ansiktet hans er som en vær, han gjemmer seg med mystiske bilder slik at ingen kjenner hemmelighetene hans."
I den gamle byen Theben strekker Karnak-tempelet seg over mer enn 80 hektar. Det kalles ofte et tempel, uten å skjønne at dette begrepet betyr noe i entall. Karnak-tempelet er faktisk et kompleks av monumentale religiøse bygninger som ligger nær Nilen på territoriet til den moderne byen Luxor, bygget på stedet til det gamle Theben.
Myter og fakta
Legenden sier at Amun-tempelet i Karnak var hjemmet til en hellig statue av hovedguden. I august, under flom av Nilen, begynte en storslått festlig seremoni: statuen av Amun ble tatt ut av templet og båret langs sfinksenes smug for å fornye gudekongen, sammen med fornyelsen av jorden etter en lang tørke. Der ba farao til gudene og ba om velsignelser Nyttår. Så gikk han ut til folket, alle stod vendt mot Nilen og sang lovsang til elven. Jublende egyptere i båter viftet med palmegrener og brennende fakler. Statuen av Amun ble deretter båret i en gyllen lekter over den hellige innsjøen tilbake til Karnak indre kamre, skjult for uinnvidde øyne.
I motsetning til mange ble Karnak ikke bygget av en farao eller til og med under ett dynastis regjeringstid. Byggingen startet på 1500-tallet f.Kr. og varte i mer enn 1300 år. Rundt 30 faraoer bidro til opprettelsen av komplekset, og la til pyloner, kapeller og obelisker dedikert til gudene til Theben.
Karnak-tempelet er unikt ikke bare blant egyptiske templer. Dette er den største antikke religiøse bygningen i verden, som også regnes som det største friluftsmuseet. Aldri før har hellige templer nådd slike dimensjoner, og utsmykningen har aldri vært så flott. Bare hypostilhallen til Karnak, som målte 103 x 52 meter, inneholdt 144 søyler opp til 20 meter høye, som ikke kunne gripes av fem personer! Den enorme pylonen ved inngangen overgikk alle tidligere i sitt omfang: 156 meter lang og 40 meter høy!
Hva er det å se
Bak alléen med sfinkser og den første pylonen er tempelet til den tebanske triaden: Amun - solguden, hans kone Mut og deres sønn Khonsu - måneguden. Ved inngangen til hypostilhallen står kolossen til Ramses II, ved hvis føtter en av døtrene hans er avbildet. Basrelieffene i salen forteller historien om faraos liv og bedrifter.
I dypet av Karnak-komplekset stiger en enorm 39 meter lang obelisk laget av rød granitt. Den andre obelisken tålte ikke tidens tann, og fragmentene er spredt rundt.
Til venstre for den sørlige gårdsplassen er det en hellig innsjø, i vannet som prestene vasket seg i før de utførte ritualer. På kysten står en enorm granittskarabébille, installert av Amenhotep III. Egypterne tror at hvis du går rundt denne statuen syv ganger og berører den med hånden, vil ønsket ditt absolutt gå i oppfyllelse.
Karnak-tempelet arrangerer et lys- og lydshow hver kveld, som viser historien til Theben som Egypts religiøse sentrum. Showet fremføres på flere språk. Sjekk timeplanen for når forestillingen blir på russisk. De fleste bygningene er utendørs, inkludert museet, så vær forberedt på solen, bruk solkrem og ikke glem å ta med vann.
På den motsatte bredden av Nilen ligger det nest største tempelkomplekset i Egypt. Ligger også i nærheten. Og hvis du har krefter igjen, anbefaler jeg å besøke - porten til underverdenen, vokte mest mystiske hemmeligheter faraoer.
Karnak Temple er åpent fra 6.00 til 18.00 sommertid og fra 6.30 til 17.30 om vinteren.
Pris: 80 LE (ca. 8,3 €), studenter - 40 LE.
Slik kommer du deg dit: ligger 2 km fra Luxor, hvorfra du kan komme dit med taxi. Luxor kan nås med buss fra Hurghada, Makadi Bay, Safaga, El Gouna, El Quseir (4-5 timer) Fra Kairo er det mange elvecruise på Nilen med stopp i Karnak.
Laster inn...