Isaac Newton - Misiunea secretă a francmasoneriei - Elias Ashmole și lanțul cunoașterii - Ce sa întâmplat cu adevărat în alchimie. Isaac Newton - Misiunea secretă a francmasoneriei - Elias Ashmole și lanțul cunoașterii - Ce sa întâmplat cu adevărat în alchimie Ce a fost Isaac?

Vă vom povesti despre ceva ce nu este menționat în niciuna dintre numeroasele biografii ale celebrului om de știință englez.

Spre sfârșitul vieții, Isaac Newton (1643-1727) a rămas singur. Nici măcar nu avea studenți cărora să le poată transmite înregistrările din arhivă și din jurnal cu raționament și dovezi științifice.

Cu mai puțin de șase luni înainte de moartea vieții sale complexe și contradictorii, a scris o scrisoare-mesaj, neadresată nimănui, despre care aproape nimeni în lumea științifică nu știe. Iată-l:
„O scrisoare către Cel care poate face Ceea ce nu am putut să fac Eu, marele fizician și om învățat Newton Isaac, care m-am pocăit de tot ce a fost făcut și nu a fost făcut de mine și am recunoscut inconsecvența mea în materie de fizică, transfer. această lucrare în mâinile Celui care poate face Ce n-am făcut eu, va realiza cunoștințele pe care le-am primit și va păstra moaștele Naturii care stăpânește pe toată lumea și tot ce mi s-a transmis... Te rog, Bunule Prieten a cercetării mele, pentru a transmite oamenilor Ce vei găsi aici... Cu asta rămân sclav al Voinței și al acțiunilor Tale, „profesor de fizică și minciună”, Isaac Newton!”

Asta este! Această scrisoare nu este nicidecum o izbucnire emoțională a unui talent puternic, ci o evaluare sobră și autocritică a întregii sale activități științifice, care, în opinia omului de știință, nu a fost adusă la concluzia sa logică.

Pentru a înțelege această scrisoare aproape pe moarte a unui om de știință, adresată practic nimănui, poate că are sens să ne amintim câteva informații despre viața lui Newton. La începutul anilor 70 ai secolului al XVII-lea, fiind în acel moment încă un om de știință foarte tânăr, dar deja celebru, Isaac s-a alăturat Societății Științifice Regale din Londra, care a fost fondată sub auspiciile celor mai strălucite minți ale Angliei în timpul lui Cromwell. . Doar masonii erau membri ai acestei societăți. Și Newton era și el.

Apropo, francmasoneria a apărut în Anglia și s-a răspândit foarte repede în cercurile burgheze și nobile din multe țări europene. Masonii au căutat să creeze o organizație mondială secretă cu scopul unificării mondiale a umanității într-o uniune fraternă religioasă. Dar toate eforturile lor au fost în zadar. Devenit președinte al Societății Științifice Regale în 1703, adică practic savantul suprem al țării, Newton a folosit cu energie puterea pe care a primit-o pentru a publica cât mai pe scară largă și a retipări în mod repetat lucrările sale. Dar, pe lângă președinția oficială a Societății Regale, Isaac a fost și Navigatorul (altfel șeful) al lojei semilegale „Prior of Sion”.

La sfârșitul vieții sale, Newton s-a simțit foarte rău, iar treburile lui în Societatea Științifică Regală și în Loja Priorului din Sion mergeau foarte prost. Din cauza sănătății precare, nu a mai putut să-i vadă pe escrocii din jurul său, care, profitând de ambiția exorbitantă a liderului lor, i-au câștigat încrederea pentru a-i întoarce cu răutate pe adevărații admiratori ai talentului savantului împotriva lui personal. Isaac nu a observat nimic din toate acestea, în plus, din cauza bătrâneții sale, își permitea uneori libertăți absolut inacceptabile pentru poziția sa semnificativă. Foștii săi „tovarăși de arme” și acum dușmanii de-a dreptul, dornici de putere, nu au întârziat să profite de acest lucru. Treptat, parcă în glumă, l-au declarat ieșit din minți, un bătrân inutil, întrucât uneori, cu toată seriozitatea, le povestea „însoțitorilor” săi despre niște documente pe care nimeni nu le-a văzut vreodată, presupuse primite de el de la „ambasadori care au sosit cu stele îndepărtate”. În același timp, a început să râdă deschis de propriile sale judecăți anterioare și a pus sub semnul întrebării fundamentele matematicii și fizicii pe care le dezvoltase.

La începutul lui decembrie 1726, în timpul uneia dintre aceste conversații, care în cele din urmă s-a transformat într-un conflict evident din cauza faptului că cei care îl ascultau pe Newton nu credeau deloc „prostiile cosmice” ale lui, el a declarat hotărât că își va lăsa arhiva în seama. oricui, dar nu și foștilor tăi angajați. Ei, desigur, nu au acordat o importanță serioasă amenințării sale, deoarece regulile „Priorului Sionului” interziceau cu strictețe dezvăluirea secretului său către străini. Iar Isaac, întorcându-se acasă, scrie mesajul deja amintit.

Dar în martie 1727, când omul de știință a murit și membrii societății și ai lojei au venit să-i aducă un ultim omagiu, ei, spre marea lor surprindere, nu au găsit nici arhiva, nici jurnalele. A fost o agitație. Membrii înfuriați ai Prioriului Sion au percheziționat întreaga casă, dar fără rezultat. Abia după ce au distrus cea mai mare parte a casei, cei cinci membri deja pe jumătate nebuni ai cabanei au descoperit ceea ce căutau într-un cufăr atent ascuns, dar nu au observat mesajul omului de știință...

Aici trebuie spus că arhivarul-șef al defunctului a fost George Warren Bacon, o rudă îndepărtată a lui Francis Bacon (1561-1626), filozoful și fondatorul materialismului englez. Acest ultim reprezentant al familiei Bacon nu a împărtășit opinia asociaților săi din Priorul de Sion. Venerând profund pe răposatul său șef, a căutat o modalitate de a-și îndeplini ultima dorință și, în cele din urmă, a găsit-o.

Cumva arhivistul a auzit despre tânărul și talentatul fizician Thomas Young, care căutase de ceva vreme informații despre arhiva lui Newton în diferite biblioteci...

Și aici citim din jurnalul lui Jung: „La 27 august 1727, am rămas până târziu în birou pentru a finaliza niște treburi... O bătaie bruscă în ușă mi-a distras atenția... M-am ridicat și am întrebat: „Cine e acolo? ”, dar nu mi-au răspuns. Apoi, deschizând ușa, am văzut un om de înfățișare foarte nobilă și, se pare, l-am lăsat să intre în casă, deși intențiile lui i-au rămas un mister eu ca George Warren Bacon, o rudă îndepărtată a celebrului Francis Bacon, și a spus că el este arhivistul societății secrete „Prior of Sion”... La mine, mi-am exprimat surprinderea: cum aș putea fi de folos. el, căruia mi-a înmânat o scrisoare ciudată cu următorul cuprins.” Orice altceva este cunoscut. Am inclus scrisoarea-mesaj chiar de la început.

Jung a fost foarte norocos. A rămas uluit de conținutul jurnalelor și arhivelor lui Newton. Dar oaspetele l-a avertizat pe Jung că tot ce a adus trebuie să fie returnat foarte curând, adică înainte de întoarcerea membrilor lojei priorului din Sion, care se află acum în Franța pentru negocieri, iar arhiva secretă a fost furată de el și adusă, în opinia sa, singurei persoane capabile să aprecieze importanța a ceea ce se întâmplă.

Jung a petrecut doar câteva zile studiind materiale secrete. În acest timp, el a reușit să rescrie nu mai mult de o treime din „Doctrina respirației lumii”, pe care Newton însuși a etichetat-o ​​drept „operă” dată lui de „conducătorii extratereștri”. Cu toate acestea, acest lucru a fost suficient pentru ca Thomas să se gândească serios la originile energiei luminoase, la granițele cunoașterii Voinței Mondiale și multe altele.

Înainte de a lua arhiva și jurnalele fostului său șef, Bacon i-a cerut cu seriozitate lui Jung să folosească cunoștințele pe care le dobândise cu foarte multă atenție, din moment ce membrii Lojii Priorului din Sion monitorizau îndeaproape dezvoltarea științei și orice suspiciune că cineva le-a pătruns. secretele pot duce la consecințe grave. Din păcate, tânărul om de știință nu i-a ascultat sfaturile. A vrut imediat să pună la dispoziția societății cunoștințele lui Newton și s-a grăbit să publice o serie de articole în care se referea invariabil la „cel mai mare fizician”. Drept urmare, arhivistul a dispărut fără urmă, iar Jung a fugit în Franța, unde a devenit ulterior celebru, în primul rând, ca fondator al teoriei ondulatorii a luminii, datorită citirii materialelor secrete ale lui Newton.

Deci, ca urmare a încălcării regulilor „Prior of Sion” de către Newton însuși, slujitorul său credincios și tânărul om de știință Thomas Young, marele om de știință nu a putut defăima pe nimeni. Bacon, cel mai probabil, a fost ucis de membrii lojei, iar tânărul talent a devenit celebru în știință.

Știm puține despre marele fizician englez Isaac Newton: el a descoperit legea gravitației universale, a dezvoltat bazele teoriei diferențierii și, în cele din urmă, a creat primul telescop... Între timp, cercetarea științifică nu a fost singurul aspect al vieții sale care a atras atenția oamenilor de știință aristocrați din secolul al XVII-lea. De exemplu, faptul că Newton, cu puțin timp înainte de sfârșitul vieții, a infirmat toate teoriile pe care le-a înaintat și a ars toate documentele care conțineau secretul acelei infirmări, a fost spus în două moduri: unii nu se îndoiau că totul era exact așa, alții, crezând că astfel de acțiuni Newton ar fi pur și simplu absurde, au continuat să afirme multă vreme că arhiva cu documente este intactă, dar doar ea aparține câtorva aleși...

Cum era Isaac Newton?

Isaac Newton s-a născut în 1642 în satul Woolsthorpe, situat în comitatul Lincolnshire. Viața băiatului nu a fost ușoară: o copilărie fără tată (a murit înainte de nașterea fiului său), relații slabe cu frații vitregi și cu sora lui, precum și o despărțire de doisprezece ani de mama sa, care, căsătorită cu un preot, și-a dat fiul bunicii pentru a-l crește. Aceste și alte circumstanțe ale vieții au făcut ca personajul tânărului Newton să fie retras, precaut și suspicios, iar îndrăzneala, ambiția și ambiția lui înnăscute au complicat semnificativ comunicarea cu el nu numai pentru gospodăria lui, ci și pentru oameni de știință proeminenți ai vremii precum Robert Hooke, John. Flamsteed și Wilhelm Leibniz.

Dintre numeroasele manuscrise lăsate de Newton, nici biografii zilelor noastre, nici cercetătorii din ultimele trei secole nu au fost capabili să descopere ceva care să poată „face lumină” asupra așa-zisului aspect privat al vieții sale. Evident, Newton a făcut totul pentru a nu da niciun motiv să-l judece ca fiind altceva decât cel mai mare fizician care a făcut multe descoperiri și concluzii... De ce? Chiar și Newton cu greu ar fi fost capabil să răspundă la această întrebare...

Așadar, să începem cu faptul că Newton, fiind un om profund religios (deși aici trebuie remarcat că părerile sale erau mai degrabă o simbioză a iudaismului și puritanismului antic), nici nu a rămas indiferent față de ezoterism și alchimie. Și cu cât făcea cunoștință mai des cu reprezentanți ai diferitelor mișcări ezoterice din secolul al XVIII-lea, cu atât interesul pentru cunoașterea ocultă și pentru sacramentele Lojilor s-a trezit în el.

Așadar, se împrietenește cu exilatul protestant francez Jean Desaguliers, care va deveni una dintre cele mai importante figuri ale tinerei și înflăcărate masonerie europene. (Masoneria este o mișcare religioasă și etică care a luat naștere la începutul secolului al XVIII-lea în Anglia și s-a răspândit în multe țări ale lumii. Tradiții împrumutate de masonerie de la breslele (frații) medievale ale constructorilor și zidarilor, parțial din cele cavalerești și medievale. Ordinele mistice Masonii au căutat să creeze o organizație secretă la nivel mondial în scopul unificării pașnice a omenirii în uniune fraternă religioasă.) Nu se știe dacă Newton a fost francmason, dar a fost membru al instituției semi-masonice „Gentleman's”. Clubul Spalding”. În plus, el a împărtășit unele dintre ideile inerente Francmasoneriei, cum ar fi să-l vadă pe Noe ca mai mult decât pe Moise și să vadă alegoria alchimică de bază în călătoria lui Jason pentru Lâna de Aur.

După ce a primit postul de director al Monetăriei din Londra, Newton s-a alăturat Societății Regale, care a fost fondată sub auspiciile celor mai strălucite minți din Anglia în timpul lui Cromwell. Se știe că toți membrii acestei societăți erau francmasoni, așa că Newton nu a făcut excepție dintre ei. În 1703, a devenit președinte al „colegiului secret” (un nume ilegal pentru Societatea Regală) și, spre meritul său, a folosit puterea primită pentru a-și publica și republica lucrările, de exemplu, precum „Principii” și „Optică”. ”.

Totuși, acesta nu poate fi sfârșitul istoriei „dezvoltării relațiilor” marelui fizician și ezoterismului englez. Pe lângă președinția Societății Regale, Newton a fost destinat unui alt rol foarte important - rolul de Navigator al Societății Secrete „Prior of Sion”. Nu ne vom opri asupra cine, când și cum a fost fondată această societate, vom spune doar că până astăzi susține ideea restabilirii monarhiei globale și, din moment ce Newton era interesat de ezoterism și, în plus, era un regalist, prezența sa imediat în două societăți monarhico-ezoterice pare destul de de înțeles. S-ar părea că totul este clar, dar în realitate abia acum am ajuns la cel mai important și inexplicabil episod din viața lui Isaac Newton. Vom vorbi în sfârșit despre „jurnalele” lui dispărute...

Unde au ajuns jurnalele lui Newton?

Înainte rapid până în 1727, când Newton era deja bătrân, iar lucrurile în Sion și Societatea Regală au început să se deterioreze încet: a existat înșelăciune, mită și, în cele din urmă, concurență cu alte societăți secrete din Anglia și Franța...

Newton a continuat să participe la toate întâlnirile societăților, dar suspiciunea excesivă și starea de sănătate înrăutățită l-au împiedicat să vadă în majoritatea oamenilor din cercul său interior lingușitori și escroci notorii care, profitând de ambiția lui Newton, au reușit să-i câștige încrederea și, astfel, să-l transforme. împotriva lui însuși adevărați fani ai talentului său. Între timp, Newton nu a observat nimic, iar neîncrederea lui excesivă în oameni și suspiciunea nu au făcut decât să agraveze situația. „Asociații” săi râdeau aproape deschis de el și discutau deja cine va lua în continuare locul de președinte al Societății Regale și prior de Sion.

Așa că, în cele din urmă, s-a ajuns la punctul în care l-au declarat „un bătrân fără valoare din mintea lui”, în timp ce declarau că Newton „însuși le-a dat un motiv” să vorbească despre sine în acest fel. În conversațiile private cu ei, s-a comportat extrem de ridicol: vorbind despre niște documente pe care le-a primit de la „Trimisii care au sosit din stele îndepărtate”, Newton a râs de propriile sale judecăți și a pus sub semnul întrebării fundamentele matematicii și fizicii. În mijlocul uneia dintre aceste dispute, a arătat nemulțumire de faptul că „cei adunați aici” nu l-au crezut și că acum era nevoit să-și lase arhiva oricui, dar nu lor... Desigur, nu. cineva l-a crezut nici de data aceasta, din moment ce Newton nu avea dreptul să-și lase moștenirea arhivelor nimănui, în afară de Priory of Sion Lodge sau (în ultimă instanță) Royal Society. Totuși, acest lucru s-a întâmplat - Newton și-a îndeplinit promisiunea, iar în martie 1727, când membrii Sionului au venit să-i aducă un ultim omagiu Navigatorului și marelui fizician, arhiva cu jurnalele sale nu era în locul stabilit. După ce au căutat toată casa, membrii Lojii nu au găsit nimic. Mai rămăsese un singur lucru - să întoarcă peretele de lângă „locul amenajat”, iar dacă nimic nu se dovedește a fi acolo, atunci consideră jurnalele dispărute ale lui Newton drept unul dintre acele documente pe care el însuși, într-o „crimă de nebunie”, ars în șemineu... Premonițiile nu au înșelat: după ce au distrus partea interioară a peretelui din dormitorul lui Newton, cinci membri ai Lojii au descoperit o „arhivă secretă”, ascunsă cu grijă într-o ladă de fier, tapițată cu lemn și țesătură. Acesta ar trebui să fie sfârșitul poveștii jurnalelor dispărute ale lui Isaac Newton, dar a continuat... exact șaptezeci de ani mai târziu.

Thomas Jung și „arhiva secretă”

Tânărul fizician englez Thomas Young a arătat un interes puternic pentru biografia oamenilor de știință compatrioți. A fost entuziasmat nu numai de teoriile, evoluțiile și cercetările lor, ci și de diferitele situații amuzante în care s-au întâmplat să se afle. Era hobby-ul său deosebit - ținerea de jurnale, unde descria incidente amuzante din viața fizicienilor, astronomilor, matematicienilor și chiar muzicienilor.

Jung avea o minte subtilă, plină de viață, cunoștea excelent cuvintele și scrisul și era foarte curios. Zvonul că Newton avea cândva o arhivă secretă, pe care a distrus-o cu puțin timp înainte de moarte, a ajuns la el. Și deși Jung la acea vreme nu avea chef să „investigheze” cazul documentelor dispărute, chiar gândul la posibila „nebunie” a lui Newton l-a intrigat atât de tare încât a început să petreacă ore în șir în biblioteci, încercând să găsească o confirmare sau o infirmare. a acestui fapt.

Inutil să spun că Jung nu a fost niciodată în stare să descopere nimic și, hotărând că soarta voia ca el să rămână aici „în deplină ignoranță”, a încetat să mai caute până când într-o zi „arhiva secretă” a căzut în mâinile lui...

Din jurnalele lui Thomas Young

„În seara zilei de 27 august, am stat până târziu la birou pentru a finaliza niște afaceri... O bătaie bruscă în uşă mi-a distrat atenția... M-am ridicat și am întrebat „Cine este acolo?”, dar au făcut-o. nu-mi răspunde... Deschizând ușor ușa, am văzut un bărbat foarte frumos în aparență și, se pare, bogat. L-am lăsat să intre în casă, deși intenția lui a rămas un mister pentru mine..." "Mi s-a prezentat drept George Warren Bacon, o rudă a lui Francis Bacon și a spus că este arhivarul șef al Societății Secrete a Prior de Sion... (Aici: Francis Bacon (1561-1626) - filozof, fondator al materialismului englez. A servit ca Lord Cancelar sub regele James I. În tratatul său „The New Organon, or True Guidelines for the Interpretation of Nature. ”, a proclamat scopul științei de a crește puterea omului asupra naturii și a propus o reformă a metodei științifice - curățarea minții de erori („idoli” sau „fantome”) lucrare filozofică „Noua Atlantisă”, care, apropo, este unul dintre tratatele „călăuzitoare” ulterioare ale Societății Prioriei din Sion. Nu se știe în ce fel de relație de familie au fost Francis și George. Warren Bacon, dar este doar clar că George Warren a fost ultimul din dinastia Bacon care s-a alăturat Lojii Zion). Eu, la rândul meu, mi-am exprimat surprinderea: cum aș putea să-i fiu de folos, căreia mi-a înmânat o scrisoare ciudată cu următorul cuprins: „Data 10 decembrie 1726.

O scrisoare către Cel care poate face ceea ce eu nu am putut face.

Eu, „marele” fizician și om de știință, Newton Isaac, care m-am pocăit de tot ce a fost făcut și nu a fost făcut de mine și am recunoscut eșecul meu în materie de fizică, transfer această Lucrare în mâinile Celui care poate face ceea ce am făcut eu. nu face, realizează cunoștințele pe care le-am primit și va păstra moaștele Naturii care stăpânește peste toată lumea și tot ce mi-a fost transmis... Îți rog, O, Bun Prieten al cercetării mele, să transmită Oamenii Ce vei găsi aici. ... În acest scop, rămân un sclav al Voinței și al acțiunilor Tale, „Profesor” de fizică și minciuni, Isaac Newton.”

Desigur, Jung a rămas uluit de ceea ce a citit: nu știa încă ce rol avea de jucat în toate acestea. Bacon, văzându-i ezitarea, a început să-l roage să se uite la documentele pe care le adusese, asigurându-l că aici vorbim despre întreaga soartă a științei mondiale...

După cum Jung a aflat mai târziu, toți ceilalți membri ai Sionului au fost forțați până atunci să părăsească Anglia pentru o scurtă perioadă de timp pentru a conduce negocieri politice cu partea franceză a Societății. Profitând de acest lucru, Bacon a furat „arhiva secretă” și i-a dus-o singurei persoane, în opinia sa, care putea aprecia importanța a ceea ce se întâmpla, adică lui, Thomas Young.

Au trecut câteva zile în studiul materialelor de arhivă. În acest timp, Jung a rescris de acolo nu mai mult de o treime din „Doctrina Respirației Lumii”, pe care Newton însuși a etichetat-o ​​drept „Lucrare dată mie de Lorzii Extratereștri”. Cu toate acestea, acest lucru a fost suficient pentru tânărul Jung să se gândească serios la originile energiei luminoase universale, la limitele cunoașterii minții despre Voința Mondială și la multe altele...

Înainte de a lua jurnalele lui Newton, Bacon l-a avertizat pe Jung să fie atent cu cunoștințele pe care le dobândise, deoarece membrii Zionului urmăreau îndeaproape dezvoltarea științei și orice suspiciune că cineva le-ar fi pătruns secretele putea duce la cele mai grave consecințe pentru ambii. Din păcate, Jung nu a reușit să urmeze acest sfat. El a dorit să pună la dispoziția societății cât mai curând posibil cunoștințele lui Newton și, prin urmare, a publicat imediat mai multe articole în care nu numai că a menționat numele marelui om de știință, dar a și clarificat că „arhiva sa secretă”, încă în mâinile „aleșii”, ar trebui să aparțină pe bună dreptate tuturor...

Inutil să spun că un astfel de comportament al lui Jung nu a trecut neobservat și că el însuși, realizând repede graba acțiunilor sale, a fugit de ceva timp în Franța revoluționară. Se poate doar ghici ce sa întâmplat cu George Warren Bacon...

Literatură

• Articolul folosește materiale din cărți: „Newton” (seria ZhZL) de Vladimir Kartsev și „The Sacred Riddle” de Henry Lincoln și Richard Leil.
• Notă: Articolul a fost publicat în ziarul „World Through the Looking Glass” din februarie 2002 nr. 4 (103)
• Puteți citi articolul și pe site-ul Clubului Internațional al Oamenilor de Știință

Autorul articolului: I. Egorova (aka_silikus)

Pentru întrebări referitoare la achiziționarea cărții „Arhiva secretă a lui Isaac Newton”, vă rugăm să contactați: [email protected]

Datorită numeroaselor solicitări, ei au promis să publice un răspuns la întrebarea cum, din punctul de vedere al învățăturilor Bisericii Ortodoxe, ar trebui tratat Isaac Newton și acele „legi” care poartă numele lui, sau mai bine zis, legea a 3-a. de numele lui. Există o vastă literatură pe această temă, dar am vrut să scriu cu propriile mele cuvinte și cât mai pe scurt posibil, pentru că asta mi-au recomandat să fac oamenii cu care m-am consultat înainte de a începe lucrul la acest articol.

După cum știți, a treia lege a lui Newton spune „Pentru fiecare acțiune există întotdeauna o reacție egală și opusă” (I. Newton, Lucrări colectate, Editura Academiei de Științe a URSS). Care este pericolul acestei legi? După cum știe fiecare creștin ortodox, fiecare putere din lumea noastră are o sursă, iar marea sursă a tot ceea ce se întâmplă este Domnul, Creatorul Cerului și al Pământului. Cu alte cuvinte, tot ce se întâmplă în această lume se întâmplă după Voia lui Dumnezeu, după Providența Sa și un destin cunoscut doar de El. Strict vorbind, Domnul este simțit de fiecare creștin ortodox ca fiind cea mai importantă și integrantă forță din întreaga lume. Dar, pe baza formulării celei de-a treia legi a lui Newton, Domnul Dumnezeu, ca forță cea mai mare, trebuie să aibă o forță opusă. Da, noi, creștinii ortodocși, știm că într-adevăr în lume, căreia Creatorul i-a dat libertate, există o forță care se opune Domnului, cu alte cuvinte, există o forță, al cărei vector este îndreptat strict împotriva vectorului din pe care este îndreptată puterea lui Dumnezeu (în termenii formulării moderne a acestei legi). Și știm cu toții și numele acestei forțe care îndrăznește să se împotrivească Domnului, căci numele ei este Satana, Diavolul, șarpele străvechi, mincinosul și părintele minciunii.

Dar aici ajungem la cea mai groaznică concluzie pentru un creștin. Să ne amintim încă o dată ce spune legea lui Newton mai sus menționată? Forțele de contracarare, conform legii, sunt „egale ca mărime și opuse ca direcție”. Ce avem? Avem faptul de a egaliza puterile Domnului, creatorul Cerului și al pământului, și Satana, mincinosul și părintele minciunii. Totuși, o astfel de concluzie este contrară întregii Sfinte Scripturi și sensului credinței creștine. După cum știm, Puterea Domnului este nelimitată și nu există nicio putere egală cu ea. Satana și toți demonii săi sunt neputincioși în fața Domnului și a Voinței Lui; ei pot doar să ispitească o persoană, să convingă o persoană de partea ei, dar din această cauză ei înșiși rămân încă nesemnificativi în fața puterii Domnului.

Aici este necesară o digresiune istorică. Cert este că în istoria omenirii au existat anumite învățături care au îndrăznit să egaleze forțele Luminii și ale Întunericului (principiile Binelui și Răului) în cadrul acestor învățături. Astfel, în zoroastrism, personificarea principiului binelui, Ahur-Mazda (Ormuzd), i se opune personificarea principiului rău, Agro-Manyu (Ohriman), iar puterile lor sunt egale. Urmașii tradiției zoroastrismului - maniheii, paulicienii, precum și catarii (albigenzii) au îndrăznit și ei să echivaleze aceste principii. Ce rezultă din faptul că cineva, precum zoroastrienii sau Newton, recunoaște egalitatea forțelor care acționează și reacţionează? Aceasta va însemna nu doar libertatea unei persoane de a alege între Bine și Rău, ci (mai mult), va însemna indiferența (ambivalența) unei persoane față de rezultatul Confruntării Mondiale. Aceasta este ceea ce fac yezidiții - o mică sectă din Siria și Irak, care a preferat să se închine personificarea răului, hotărând că, deoarece forțele sunt egale și o zeitate bună nu le va face niciodată rău, pentru că este bine, atunci ar prefera potolește-l pe zeul rău, ca să nu le facă rău. Un exemplu viu, când din expresia „Fiecare acțiune are întotdeauna o reacție egală și opusă” pentru a deschide satanismul - un pas, iar oamenii au făcut-o cu mult înaintea lui Newton, aceștia erau maniheenii, paulicienii, bohumilii, catarii, iezidii...

Voi observa că la un moment dat, pentru că au îndrăznit să echivaleze puterile lui Dumnezeu și ale Diavolului în învățătura lor, bogomilii (paulienii) din est și catarii bogomilii (albigenzii) de către Biserica romană din apus au fost anatematizați și declarați eretici. și adversarii Domnului. Vezi tu, natura ticăloasă a unei astfel de opinii că „Pentru fiecare acțiune există întotdeauna o reacție egală și opusă” a fost clară pentru catolici în secolul al XII-lea, deși au îndrăznit deja să se desprindă de adevărul credinței ortodoxe...

Astfel, așa-numita a 3-a lege a lui Newton dezvăluie o legătură strânsă cu conținutul și sensul multor crezuri eretice și deschis satanice - precum bohumilismul, paulicianismul, învățăturile catarilor, anatematizate de Biserică și cultele deschis satanice, cum ar fi Yezidi. .

Vă rog să-mi spuneți, cine a beneficiat în primul rând de această minciună ticăloasă, pe baza căreia se poate gândi și echivala pe Domnul și cu forțele răului care i se opun în toate? Nu există nicio îndoială că această minciună a fost benefică și necesară, în primul rând, lui Satana, care este un mincinos și tatăl minciunii, ceea ce înseamnă că el este sursa acestei minciuni și această minciună, fără îndoială, a fost compusă și răspândită. din obsesia lui. Dar care este legătura lui Newton cu Satana și Newton era satanist?

Răspunsul la această întrebare este foarte dificil. Pe de o parte, știm că Newton a studiat mult Sfintele Scripturi și chiar a scris un comentariu despre Apocalipsă în 14 volume. Dar a citit cineva acest comentariu? Îndrăznesc să vă asigur: în ea Newton tratează Sfintele Scripturi, și în mod specific Cartea Apocalipsei, nu cu respectul reverențios datorat unui creștin; nu, el caută semnificația secretă în ea și dezvăluie codurile din el, ca un spărgător de coduri, sau cabaliștii (susținătorii învățăturilor satanice ale Cabalei folosesc și textele Sfintei Scripturi, căutând coduri ascunse, simboluri și semnificații secrete în lor).

Există și alte argumente în favoarea ideii de mai sus. Newton a fost, de asemenea, francmason și membru al unui număr de alte organizații oculte, în special a Prioriei din Sion, pe care, apropo, a condus-o și a fost prior. Sub Newton, a fost fondată Royal Scientific Society - Academia Britanică de Științe. Atunci s-a obișnuit ca, pentru a deveni membru al Societății Regale, nu era suficient să fii doar un om de știință: trebuie să fii și francmason. Există toate motivele să credem că Newton a fost cel care i-a acceptat pe Peter 1 și Menshikov în francmasonerie în timpul vizitei lor în Anglia, când Peter și favoritul lui, fără vreun merit în știință, fără să aibă măcar o educație, au devenit membri ai Societății Regale. Homosexualitatea merge mână în mână cu masoneria și satanismul. Știm despre Newton că toată viața a evitat femeile, le-a tratat cu neîncredere și nu s-a căsătorit niciodată, trăind toată viața în aceeași cameră cu secretara lui. Corespondența lui Newton, publicată cu câțiva ani în urmă, ne permite să vorbim despre relația lui cu secretara lui ca despre o legătură sodomitică purtată de-a lungul vieții sale...

Newton a fost un succesor consecvent al lucrării lui Copernic, Galileo și Kepler. „Prima sa lege” este o dezvoltare a principiului relativității mișcării al lui Galileo, iar „legea gravitației universale” este o dezvoltare a legii lui Kepler. Există o altă legătură între acești indivizi (Newton, Galileo, Kepler, Copernic), sugerând din nou societăți secrete care practică învățăturile oculte și misticismul. Observ că susținătorii lui Copernic și Galileo s-au comportat inițial ca o sectă, sau, mai exact, ca un fel de societate secretă, aceiași francmasoni sau Illuminati (mulți dintre oamenii de știință din secolele XVI-XVIII au fost de fapt membri ai acestora din urmă) . Astfel, propagandistul ideilor lui Copernic, Johannes Kepler, care, atunci când eliberat de a face bani întocmind horoscoape, era angajat în astronomie și matematică, a scris literalmente următoarele într-una dintre scrisorile sale către corespondentul său: „Noi, cei care aderăm la erezia copernicană trebuie să se sprijine reciproc în toate felurile posibile...” (vezi. Lucrări alese, Istoria matematicii, volumul II, 1970, p. Astfel, chiar și Kepler însuși a vorbit despre sine și despre adepții săi ca susținători ai ereziei, iar Newton a fost unul dintre ei.

Mecanica creată de Newton a primit numeroase critici atât în ​​rândul contemporanilor săi, cât și în rândul descendenților săi - atât oameni de știință, cât și persoane publice. Da, oh. Sergius Bulgakov a scris în „Filosofia economiei” că „tot ceea ce poartă pecetea unui subiect și are semne de viață este incompatibil cu o atitudine științifică, pur obiectivă, față de lume”. Și mai departe a subliniat, în primul rând, vorbind despre știință în înțelegerea ei, așa cum va fi numită mai târziu, pozitivistă: „știința comite uciderea deliberată a lumii și a naturii, ea studiază cadavrul naturii, este anatomia și mecanica. a naturii, așa este biologia și fiziologia ei și psihologia. Creștin credincios, fondatorul electrodinamicii, Maxwell a criticat foarte mult și mecanica lui Newton: a spus că Atot-Marele Dumnezeu nu poate crea lumea după asemenea legi, pentru că Maxwell a stabilit că baza a tot ce există în lume este atomul, dar dacă electronul din atom s-ar roti conform legilor mecanicii newtoniene, atunci ar cădea inevitabil pe nucleu și toți atomii ar muri. Aceasta înseamnă, a raționat Maxwell, legile mecanicii newtoniene nu sunt doar dezgustătoare pentru Domnul, care nu ar crea lumea conform lor, ci și contrare naturii însăși. Apropo, există informații că în amurgul anilor săi, Maxwell s-a convertit la Ortodoxie, primind sfântul botez în adevărata credință apostolică de la mărturisitorul Ambasadei Rusiei la Londra, dar aceasta este o cu totul altă poveste...

Domnul, după ce l-a creat pe om după Chipul și Asemănarea Sa, i-a dat libertatea de a alege, dându-l cu capacitatea de a lua decizii. Noi toți, copiii lui Adam și Eva, numeroșii descendenți ai lui Noe, suntem înzestrați cu acest drept și este cel mai mare dar. Dar este important nu numai să ne amintim dreptul nostru de a alege, ci și, în timp ce îl folosim, îl punem în aplicare, să nu uităm că noi înșine va trebui să răspundem pentru alegerea pe care o facem - alegerea dintre Domnul și Satana, între Bine și Răul, între Adevăr și Fals - în fața Judecătorului Etern de care nimeni nu poate ascunde nimic...

Acesta este ceva de care ar trebui să-ți amintești mereu. Aici aș dori să închei acest articol.

Cu încredere în Domnul, R.B. Alexandru
scris în Orașul Sfântului Apostol Petru în ziua de 11 august, în vara anului 2013 de la Nașterea lui Hristos, 7521 de la Crearea Lumii

Faptul că Isaac Newton era proprietarul unor talente și abilități unice a devenit cunoscut din momentul în care s-a născut în noaptea de Crăciun din 1642 în familia unui mic proprietar de pământ obișnuit. Omul de știință însuși a fost ulterior convins sincer că familia sa datează de la nobilii scoțieni din secolul al XV-lea. Adevărat, istoricii au putut descoperi faptul că în 1524 strămoșii săi erau țărani săraci. Isaac s-a născut prematur și bolnav nici măcar nu s-au grăbit să-l boteze, pentru că nu era clar dacă va supraviețui. Newton i-a spus mai târziu uneia dintre rudele sale că „când s-a născut, era atât de mic încât putea să încapă într-un vas de litru și atât de slab încât a trebuit să i se pună un guler gros special pe gât, ca să nu-i cadă capul. .” Cu toate acestea, au existat și semne bune. Se credea că un copil născut în marea sărbătoare a Crăciunului va avea succes în viață - la urma urmei, el primește o binecuvântare de sus, fiind născut în aceeași zi cu Mântuitorul. Tatăl lui Newton a murit cu 4 luni înainte de nașterea fiului său, dar mulți au văzut acest lucru ca pe un semn bun: credeau că copilul postum va găsi noroc și prosperitate. Există o altă coincidență numerologică curioasă care a prefigurat calea viitoare a vieții lui Isaac: misterioasa metempsihoză. Astfel, Galileo - împreună cu omul de știință englez, unul dintre fondatorii științei moderne - s-a născut în aceeași zi în care a murit Michelangelo și a murit în anul nașterii lui Newton.

În general, Isaac Newton a fost un adept al unui stil de viață foarte ascetic. El a încercat să nu participe activ la divertismentul tradițional londonez și nu a fost un susținător al fumatului și al adulmecului de tutun (o distracție foarte comună la acea vreme), explicând că „nu era nevoie de asta pentru el”. Puțin l-au interesat și alte forme de petrecere a timpului liber - seri muzicale, teatre sau expoziții - și a descris singura sa vizită la operă drept o plăcere dubioasă: „Am ascultat cu bucurie primul act, al doilea a devenit o încercare pentru răbdarea mea. , iar la a treia am fugit.”

Se pare că nu a citit deloc ficțiune și a considerat poezia „pălăvrăgeală inventive, dar fără sens”. În multe privințe, datorită circumstanțelor reale ale vieții lui Newton s-a format tipul familiar de om de știință în fotoliu, un fel de Faust, care a fost complet absorbit de problemele universului și disprețuind viața de zi cu zi. După cum a remarcat unul dintre contemporanii fizicianului englez, „dacă Newton era lăsat singur, rareori putea fi văzut fără un stilou în mână și o carte deschisă”. Ca multe genii celebre ale epocii sale, Newton a fost un om de știință universal, studiind simultan probleme de fizică, anatomie, matematică, alchimie și chiar teologie.

Newton a intrat în istoria științei și culturii în primul rând ca fondator al cunoașterii fizice clasice, dar contemporanii săi au apreciat foarte mult scrierile sale teologice. Astfel, celebrul filozof englez Locke scria în 1703 nepotului său, King: „Newton este cu adevărat un om de știință minunat, nu numai datorită realizărilor sale uimitoare în matematică, ci și în teologie și datorită marii sale cunoștințe despre Sfintele Scripturi, în care puțini se pot compara cu el.” În cercurile largi, faima lui Newton ca teolog era foarte mare, iar combinația dintre un matematician și un teolog, ceea ce ni se pare ciudat astăzi, a fost norma pentru ierarhia științifică a secolului al XVII-lea, mai ales în Anglia, unde cunoștințele ample în științele naturale și teologice ar putea fi un bun ajutor într-o carieră politică. Protestantismul și arianismul lui Newton au fost una dintre formele de luptă împotriva stuarților catolici și a partidului conservator. Aceleași rădăcini politice pot fi urmărite în aproape toate lucrările istorice și teologice ale lui Newton.

Cu puțin timp înainte de moartea lui Newton, în 1725, o traducere în franceză a operei sale istorice Abrégé de Chronologie (Abrégé de Chronologie) a fost publicată fără acordul autorului. Odată cu urcarea lui George I pe tronul Angliei în 1714, figura omului de știință a devenit subiectul unei atenții deosebite din partea curții engleze, în special prințesa de Wales, mai târziu regina Angliei. Prințesa a fost în corespondență activă cu Leibniz și a încercat în diferite moduri să-l împace pe Newton cu el (omul de știință german l-a acuzat pe englez de plagiat), iar apoi s-a prezentat o oportunitate - publicarea sistemului cronologic dezvoltat de Newton de-a lungul a 40 de ani bazat pe observațiile astronomice ale antichității.

În ultimul fragment al lucrării fundamentale „Principiile matematice ale filosofiei naturale”, Newton scrie direct: „Raționamentul despre Dumnezeu pe baza fenomenelor care apar, desigur, aparține subiectului filosofiei naturale”. Planetele și sateliții lor, puse odată în mișcare de misteriosul „primul șoc”, au continuat să se rotească în elipsele lor destinate pentru totdeauna, sau cel puțin până la sfârșitul tuturor lucrurilor. „Condițiile inițiale” ale lui Newton au stat ulterior la baza argumentelor ulterioare pentru existența lui Dumnezeu. Astfel, dovada din armonie prestabilită propusă de Leibniz nu numai că dă principiului divin statutul de cauză întâi a tuturor lucrurilor, ci oferă și o justificare rezonabilă pentru eternul paradox filosofic conform căruia binele este logic legat de vreun rău: „Așa cum toate ceasurile, fără nicio interacțiune cauzală, arată la fel și în același timp, atunci trebuie să existe o singură Cauză externă care să le reglementeze pe toate.”

Treptat, știrile despre geniul versatil englez s-au răspândit în toată Europa. În 1698, țarul rus Petru I, sosind la Londra ca parte a Marii sale ambasade, era cel mai dornic să se întâlnească cu Isaac Newton. Newton a fost de acord cu respect cu o astfel de întâlnire și chiar a considerat că țarul rus inventiv și practic este un interlocutor mult mai informat în științe decât monarhul propriei sale țări. În același an, Newton a primit funcția de manager al Monetăriei, post în care a rămas până la moarte. Controlul asupra finanțelor publice a fost, fără îndoială, o afacere profitabilă și, prin urmare, Newton a devenit un om foarte bogat, ceea ce i-a permis să se concentreze pe deplin asupra cercetării științifice, chiar și în detrimentul carierei sale universitare academice. Dar calea unui lider nu i-a fost deloc străină cercetătorului: în 1703 a fost ales președinte al Societății Științifice Regale, care atunci nu era în cea mai bună poziție, fiind în pragul falimentului. Înainte de Newton, acest post a fost ocupat în mod tradițional de aristocrați care își percepu poziția mai mult ca pe o sinecură și, prin urmare, nu le păsa puțin de soarta întreprinderii. Newton a decis să schimbe complet această atitudine: de-a lungul multor ani de conducere a Societății, a participat la aproape toate ședințele acesteia și chiar le-a prezidat, însumând discuțiile dintr-un scaun special de președinte instalat în fruntea mesei. Abia după ce el, după ce și-a exprimat argumentele serioase, s-a așezat din nou, lacheul care a slujit la întruniri a pus pe masă ștafeta oficială a Societății. Așa s-a respectat un ritual special, care identifica în esență curtea regală cu propriul monarh iluminat.

Fiind o persoană foarte religioasă (deși nu chiar în sensul tradițional al cuvântului), Newton nu a rămas indiferent față de ezoterism și alchimie. Așadar, se împrietenește cu exilatul protestant francez Jean Desaguliers, una dintre figurile cheie ale francmasoneriei europene. Tradițiile ezoterice au fost parțial împrumutate de francmasonerie de la confrațiile de bresle medievale ale constructorilor și zidarilor și au provenit parțial din ordinele medievale de cavaler. Nu se știe cu siguranță dacă Newton a fost francmason, dar apartenența sa la societatea educațională „Spalding gentleman’s society”, care a ținut întâlniri informale și discuții despre antichitățile antice la o ceașcă de cafea, este sigură. În plus, se știe că Newton a împărtășit alegoria alchimică clasică a călătoriei lui Jason pentru Lâna de Aur.

Istoricul american al științei C. Webster observă că prezența în biblioteca lui Newton a cărților făcute de faimosul alchimist Paracelsus și studenții săi indică faptul că Newton era familiarizat cu prevederile de temelie ale științelor oculte tradiționale. Oamenii de știință estimează că volumul lucrărilor alchimice care au trecut prin mâinile lui Newton a depășit 5.000 de pagini. În plus, Newton a menținut contacte cu alchimiștii și magicienii vremii și a fost chiar membru al unei societăți secrete alchimice, unde era cunoscut sub pseudonimul Iegova Sanctus (Unul Sfânt Iehova) - o anagramă a propriului său nume latin Isaacus Neutonus. În același timp, principalele interese științifice ale alchimistului Newton au fost căutarea presupusului solvent universal - menstruul, prin studierea naturii căreia Newton spera să înțeleagă secretul transmutării elementelor și să pătrundă în structurile cele mai interioare ale materiei. Este de remarcat faptul că, fiind un om cu un punct de cotitură, atunci când viziunea geocentrică medievală asupra lumii a fost înlocuită de gândirea științifică și de conștiința New Age, Newton, prin urmare, cu o latură a activității sale a fost îndreptat către trecut - către probleme de teologie, magie și știință tradițională, iar celălalt - spre viitor, rupând cu tradiția școlilor științifice medievale.

Legea gravitației universale a lui Newton a devenit o regulă cu adevărat universală, aplicabilă diverselor subiecte de studiu, fie că este vorba despre mișcările planetelor și ale sateliților acestora, orbitele cometelor sau modelele mareelor. Triumful geniului lui Newton a fost atât de complet încât omul de știință era în pericol să devină un al doilea Aristotel și să se dovedească a fi o barieră de netrecut în calea progresului științific - îndoiala carteziană și-a pierdut sensul într-un univers armonios care funcționează după legile lui Newton. În Anglia, la doar un secol după moartea sa, oamenii de știință au reușit să se elibereze suficient de autoritatea lui pentru a crea lucrări cu adevărat originale în fizică și matematică.

N. ASADOVA: 00:09 la Moscova. La microfon se află Nargiz Asadova și ghidul nostru în lumea masonilor, Leonid Matsikh. Buna ziua.

L. MATSIKH: Bună seara.

N. ASADOVA: Pe site-ul nostru, și nu numai pe site, se întreabă de ce am început chiar și un program despre francmasoni, că acest lucru ar fi putut fi făcut în cadrul programului „Nu este așa” sau „Totul este așa”. Am primit astfel de remarci pe site. De exemplu, Alexandru din Harkov ne spune: „Existența masonilor nu are sens, ei și-au îndeplinit sarcina, religia și morala au fost distruse, așa că cei care acum se alătură lojei se joacă pur și simplu la mister și la semnificație”. Vreau să spun că nu susținem niciodată aderarea la francmasoni. Dar trebuie să știm, pentru că oameni atât de mari precum Suvorov, Pușkin, Novikov, Kutuzov, Yakov Bruce, mari figuri ruse, mari minți au aparținut acestei organizații masonice.

Și nu știm nimic despre asta, nu înțelegem cum ideile masonice, ideologia acestei organizații au influențat istoria noastră. Întâlnim semne masonice aproape la fiecare pas. Și la Moscova, și la Sankt Petersburg și, în general, pe teritoriul Imperiului Rus. Și nici măcar nu știm ce semnificație au. Prin urmare, am decis să dedicăm o serie separată acestui subiect.

L. MATSIKH: Pot să introduc o remarcă, răspunzând respectului nostru Alexandru de la Harkov?

N. ASADOVA: Da, desigur.

L. MATSIKH: Francmasonii nu au avut niciodată scopul de a distruge religia și moralitatea. Scopul lor a fost opusul - să întărească toate lucrurile care sunt legate de viața spirituală. Prin urmare, Alexandru se înșeală.

N. ASADOVA: La începutul programului vreau să anunț numărul de SMS pentru ca ascultătorii noștri care sunt interesați de acest subiect să poată pune întrebări. Număr de telefon pentru SMS - +7-985-970-45-45. Permiteți-mi să vă reamintesc că în primul program, în programul de apă, am vorbit despre Jacob Bruce, despre Turnul Sukharev, că educația laică din Rusia a început tocmai cu Turnul Sukharev, în care, după cum spune zvonul de la Moscova, vrăjitorul Jacob Bruce a lucrat și a zburat pe o mătură sau alt echipament la Moscova noaptea.

Dar sper că am risipit acest mit în ultimul program. Și astăzi vom vorbi despre cum au venit ideile masonice în Rusia, cum au apărut în cercul lui Petru și cum au fost întruchipate în reformele lui Petru, precum și despre ce simboluri masonice poartă în sine orașul Sankt Petersburg, orașul lui Petru.

L. MATSIKH: Nu ar fi exagerat să spunem că reformele au venit în principal prin Sankt Petersburg, deoarece Sankt Petersburg era copilul preferat al lui Peter. Nu e de mirare că a fost acuzat de un anume Tveritinov, care se afla într-o conspirație împotriva lui Petru cel Mare, era un astfel de funcționar. El a spus că țarul a abandonat Moscova și a aurit Petersburg. Și Sankt Petersburg este întruchiparea planurilor lui Petru despre cum ar trebui să arate un oraș ideal, un stat și, în general, structura ideală a universului. El a numit acest oraș New Amsterdam - un nou paradis. Și reformele au început de acolo. Au venit la Moscova indirect, indirect.

N. ASADOVA: De unde a luat Peter aceste idei?

L. MATSIKH: Ideile lui Peter, se pare, au venit de la Bruce și indirect din impresiile sale, pe care le-a adunat la Marea Ambasada. Problema lui Petru a fost că nu a primit o educație sistematică, a regretat toată viața și a spus: „Copii, studiați! Acum, dacă aș putea, ca tine...” Vorbea fluent germană și vorbea bine olandeză și probabil că citea. Dar, desigur, nu știa latină, adică porțile învățării la acea vreme îi erau închise.

Cred că conducătorul ideologiei, o ideologie holistică, ca sistem de vederi masonice, părerile marelui Newton, despre care vom vorbi cu siguranță astăzi, conducătorul tuturor acestor idei a fost Jacob Bruce.

N. ASADOVA: Da, dar am vorbit despre faptul că Jacob Bruce sa întâlnit cu Newton la Londra și Bruce a fost cel care i-a dat autoritatea de a face unele schimbări în Rusia.

L. MATSIKH: Puțin greșit. Sir Christopher Wren și Newton, care nu era încă domn, a devenit unul mai târziu, dar mai târziu a fost numit cavaler. Newton și Wren i-au dat puteri și o misiune unui anume Jacob Bruce. Și Bruce a fost conducătorul acestor idei. Ultima dată am vorbit mult despre Bruce ca fortificator, ca om de știință, ca reformator al afacerilor monetare în Rusia, minerit, totul este foarte important. Dar nu am amintit poate de opera principală a vieții sale, misiunea pe care a întruchipat-o de-a lungul vieții.

El a fost, dacă vrei, consilierul lui Peter, un consilier în cel mai înalt sens al cuvântului. Peter i-a încredințat gândurile sale cele mai înalte, iar Bruce era prietenul lui, nu în sensul „min hertz” Aleksashka Menshikov, cu care ieșea la băuturi și tot felul de astfel de aventuri. Și Bruce a fost, cred, confidentul lui Peter în sensul acelor îndoieli pe care Peter le-a experimentat uneori, dar nu a considerat posibil să le arate altora. Iar Bruce era o persoană cu care puteai vorbi despre cele mai globale lucruri, despre căile strategice ale Rusiei, despre dacă mergeam pe calea cea bună sau dacă ar trebui să fie așa.

Petru a întruchipat anumite principii ideologice. Acest lucru se vede din apariția Sankt-Petersburgului, se vede și din perseverența cu care și-a dus reformele și din faptul că nu se temea de nicio opoziție. Peter este singurul reformator din Rusia care a reușit să-și ducă la bun sfârșit reformele. Nu a fost ucis, ca Pavel sau Alexandru al II-lea sau Stolypin, nu au râs de el și nu l-au trimis la pensie, ca Hrușciov și Gorbaciov, el a întruchipat pe deplin toate ideile. Aceasta înseamnă că în spatele lui stătea un anumit sistem holist de viziune asupra lumii, o adevărată ideologie.

Împăratul Petru I

N. ASADOVA: Să revenim la Newton. Cum i-a transmis lui Bruce această misiune?

L. MATSIKH: Cred că a fost transmisă oral, ca de obicei, de către un profesor unui elev. Există arhive, există ceva corespondență.

N. ASADOVA: Apropo, de ce crezi că Newton a fost francmason? Programul nostru a stârnit un mare interes în rândul masonilor care există acum în Rusia.

L. MATSIKH: Acest lucru este foarte măgulitor.

N. ASADOVA: Și la forum s-au exprimat îndoiala că era cu adevărat Newton... De unde ați luat astfel de date?

L. MATSIKH: Aceste îndoieli au fost exprimate de câțiva ani. Adevărul este că Newton era un om cu un secret și o timiditate excepționale. A fost conectat în acest fel din punct de vedere psihologic. La sfârșitul vieții și-a ars cea mai mare parte din arhivă, o parte din corespondență, și-a ascuns studiile alchimice și a fost un mare alchimist, și-a ars o parte din lucrările sale teologice, studiile istorice. Dar, conform viziunii despre lume a lui Newton, conform moștenirii sale enorme, care a fost publicată, uneori, la mulți ani după moartea sa, iar unele lucruri au văzut pentru prima dată lumina zilei în secolul al XIX-lea doar în Anglia victoriană.

Când viziunea holistică asupra lumii a marelui geniu se formează acum mai mult sau mai puțin într-un singur sistem, este clar că această viziune asupra lumii era masonică. Există o serie de semne care dovedesc acest lucru.

N. ASADOVA: Adică documente de arhivă...

L. MATSIKH: Există documente de arhivă. Parțial sunt păstrate la Ierusalim, parțial sunt păstrate la Londra, sunt în arhivele lojilor, așa cum spuneau frații în secolul al XVIII-lea, „Arhiva masonică” este foarte extinsă și aceste documente sunt acolo. În plus, există un astfel de termen - dovezi indirecte, care uneori sunt mai elocvente decât dovezi directe.

N. ASADOVA: Newton a fost stăpân al vreunei loji?

Isaac Newton

L. MATSIKH: Cred că el a fost stăpânul cutiei, dar pentru că a evitat întotdeauna orice însemn formal, de exemplu, a fost membru al Parlamentului, a vorbit o dată cu o cerere de a închide fereastra, suflând. Era o persoană foarte nepublică, nu o persoană de partid, așa cum s-ar spune în neolingvă modernă, și foarte modest. Și poate că nu a acceptat semne formale, spre deosebire de Christopher Wren, care era un maestru al scaunului, adică era președintele lojei. Dar faptul că Newton a fost un ideolog și a fost recunoscut ca un geniu în timpul vieții sale și că a formulat un sistem integral de viziune asupra lumii, care, de altfel, a fost revoluționar pentru vremea lui, este dincolo de orice îndoială.

N. ASADOVA: Să ascultăm portretul lui Isaac Newton, pe care Alexey Durnovo l-a înregistrat pentru noi și în care Lyosha a descris ceea ce știm din manualele școlare.

FRATII. UNUL DIN EI. DE LA FRATI

A. DURNOVO: O legendă frumoasă spune că totul a început cu un măr. Se presupune că acest fruct a căzut la picioarele unui tânăr pe nume Isaac Newton, care stătea în grădină cu o carte. Și acest tânăr s-a întrebat atunci pentru prima dată de ce un obiect, dacă ar fi scăpat sau aruncat, ar cădea. Dar nu va sta în aer. Și așa, după mulți ani de muncă, a descoperit legea gravitației universale. Acesta, după cum se știe din programa școlară la disciplina fizică, afirmă că forțele de atracție gravitațională dintre două puncte materiale de masă, separate prin distanțe, sunt proporționale cu ambele mase și invers proporționale cu pătratul distanței.

De asemenea, nu uitați de cele trei legi de bază ale mecanicii: legea inerției, legea mișcării și legea a două corpuri care interacționează. Toate aceste legi, trei mecanice și una a gravitației universale, sunt expuse de Newton în celebra sa carte „Principii matematice ale filosofiei naturale”. Acestea sunt însă faptele pe care le cunoaște fiecare școlar, dacă și-a ascultat măcar jumătate de ureche profesorul de fizică. Cu toate acestea, toate cele mai interesante și mai misterioase lucruri asociate cu acest nume încep acolo unde se termină fizica. Se află în planul vieții private a omului de știință.

De exemplu, puțini oameni știu că Isaac Newton a fost cel care a realizat cea mai mare reformă monetară din Anglia, eliminând în esență țara de falsificatori. Pasiunea omului de știință pentru alchimie și teologie nu era, de asemenea, cunoscută pe scară largă. În special, el a scris comentarii la „Cartea Apocalipsei” și a propus propria sa versiune a cronologiei biblice. În același timp, prietenii lui Newton au asigurat că omul de știință nu crede în Sfânta Treime, dar și-a exprimat ideea că Dumnezeu Fiul este creația lui Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, îi este subordonat.

Adică, opiniile lui Newton despre religie erau apropiate de cele ale lui Carian, care, conform legilor engleze de la sfârșitul secolului al VII-lea, era pedepsită cu pierderea drepturilor, iar în caz de recidivă, cu închisoarea. Însă Newton nu a suferit de pe urma acestui edict și, mai mult, în fiecare an s-a apropiat din ce în ce mai mult de curtea regală, mai întâi de Stewards, iar apoi de dinastia hanovriană. De ce este greu de explicat. Poate că problema se află în Royal Scientific Society, în care omul de știință a fost membru timp de aproape 40 de ani și al cărui președinte a devenit la sfârșitul vieții. Iar zvonul englez, bogat în speculații, atribuia acestei asociații diverse fapte întunecate.

N. ASADOVA: Era Alexey Durnovo și un portret al lui Isaac Newton. Așadar, de ce, în ciuda faptului că împărtășea opinii religioase atât de ciudate, a devenit din ce în ce mai aproape de familiile regale?

L. MATSIKH: În primul rând, nu este un fapt că membrii familiei regale nu împărtășeau aceste opinii ciudate. Aceste opinii au fost populare, nu ar fi trebuit să fie declarate, așa cum a scris minunat Soljenițîn: „Jumătate din oamenii din elita sovietică sunt antisoviețiști convinși”. Acest lucru se întâmplă adesea și pe vremea lui Newton s-ar fi putut întâmpla același lucru. Societatea Științifică Regală nu a fost niciodată implicată în vreo chestiune întunecată.

Și motivul succesului de zi cu zi al lui Newton este destul de de înțeles, el a avut patroni bogați și puternici, de exemplu, Sir Alfred Montagu, care, devenit ministru de finanțe la o vârstă fragedă, l-a făcut pe Newton director, maestru, după cum spuneau atunci; Monetăria Regală. Și Newton s-a arătat strălucit în această poziție. Acestea sunt doar lucruri care sunt destul de evidente. Acesta este ceea ce Alexei a spus absolut corect, că viața privată pe care Newton a ascuns-o cu grijă de privirile indiscrete...

N. ASADOVA: Apropo, era misogin.

L. MATSIKH: Da, a fost misogin. Ai înțeles rădăcina tuturor problemelor lui, da, sapi absolut în direcția bună. Sunt multe neclare în viața lui privată. Idolul său a fost filozoful grec Diogene, unul dintre cei mai cunoscuți filosofi, care a fost un misogin și mai mare decât Newton. Apropo, despre măr - acesta este un mit. Multe mere cad, dar crearea de noi legi nu este respectată din abundență. Apropo, lucrurile s-au dezvoltat și despre Diogenes...

N. ASADOVA: De ce un mar si nu o pruna?

L. MATSIKH: Mărul este principalul fruct în tradiția europeană. Războiul troian a început din cauza unui măr. Oameni de toate naționalitățile și din toate epocile sunt convinși că mărul a fost fructul pe care șarpele l-a dat Evei, și Eva lui Adam și, din această cauză, s-a produs izgonirea din Paradis, deși acest lucru nu este indicat în Biblie.

N. ASADOVA: Ceva cultural.

L. MATSIKH: Adică, mărul în cultura europeană este fructul principal. Au existat și multe mituri despre Diogene. Nu era francmason, era un fel de ideal de viață pentru Newton. Diogene era un burlac confirmat și un adevărat misogin. Și au spus despre Diogene că locuia într-un butoi, locuia într-un vas de lut numit pithos. Dar și acesta este un mit. Apropo, dar în ceea ce privește lucrurile serioase, Newton a efectuat o reformă monetară și l-a sfătuit pe Bruce, iar Bruce a condus apoi Monetăria în Rusia și a realizat o reformă monetară, de altfel, cu brio.

Dar au făcut-o altfel. Nu există idei masonice reale aici, aici a fost pur și simplu genialul Newton care a sugerat foarte talentaților Bruce metode prin care circulația monetară în țară ar putea fi optimizată.

N. ASADOVA: Să ne întoarcem la Sankt Petersburg. Deci, acesta este orașul Petra, care este umplut cu simboluri masonice.

L. MATSIKH: Acest lucru este absolut adevărat. Și apropo, acest lucru nu ar trebui să deranjeze pe nimeni, deoarece trăim înconjurați de simboluri masonice și nimeni nu se simte mai rău în privința asta. Ideea nu este ce simboluri sunt în jur, ci dacă știm să le interpretăm. Dar Sankt Petersburg este un oraș special. În Sankt Petersburg, literalmente fiecare clădire este un fel de pagină către tărâmul necunoscutului.

N. ASADOVA: Aici. Și de fiecare dată pe site, înainte de fiecare dintre programele noastre, desfășurăm un test în care punem întrebări legate de o clădire arhitecturală care are cumva legătură cu francmasonii. De data aceasta am întrebat ce clădire se află în vârful triunghiului care simbolizează delta radiantă. Și acesta este un semn masonic foarte faimos. Am oferit variante de răspuns: Catedrala Sf. Isaac, Catedrala Kazan, Palatul de Iarnă, Amiraalitatea, Stâlpul Alexandru.

Desigur, în centrul deltei masonice, în vârful acestui triunghi, se află Amiraalitatea, despre care vom vorbi astăzi. Ce fel de deltă este aceasta, cum trece?

L. MATSIKH: Delta este un triunghi, acest semn nu este de fapt masonic, este foarte vechi. În tradiția ezoterică, a cărei masonerie se consideră a fi succesorul, acest semn este de mult înrădăcinat ferm. În Sankt Petersburg, această deltă radiantă se află pe frontonul Catedralei din Kazan.

N. ASADOVA: Și îmi spuneți pe ce străzi...

L. MATSIKH: Au început să se apropie în acest fel, nu de la bun început, de Amiraalitate, este acolo de multă vreme, dar în secolul al XIX-lea a fost planificat în așa fel încât trei străzi au început să ducă la Amiraalitate - Nevsky Prospect, Voznesensky Prospect și strada Gorokhovaya. Aici formează un fel de triunghi. Apropo, acesta nu este singurul triunghi cu ochi din Sankt Petersburg, există un exemplu și mai uimitor de acest gen. Aceasta este o insulă creată de om, singura din Sankt Petersburg - New Holland, numele este atât de simbolic.

N. ASADOVA: Apropo, te poți uita la fotografiile de mai sus și vei vedea că insula New Holland și Amiraalitatea, cu străzile care se apropie de ea sub formă de triunghi, seamănă foarte mult cu această deltă radiantă.

Petersburg. Noua Olanda.

Voi anunța câștigătorii noștri. La vot au participat 339 de persoane. Și doar 19% au răspuns corect. Primele cinci răspunsuri corecte primesc cadoul nostru, premiul este o carte audio de Natalia Basovskaya „Istoria în povești. Femei grozave.” Câștigători: Edgar N. - 8-911-810, Oleg Nekrasov din Sankt Petersburg - 8-951-034, Ekaterina Isaeva din Ekaterinburg, 27 de ani, student - 8-908-926, Alexander Filonov, 29 de ani, Moscova - + 7-916-214 iar al cincilea câștigător este Evgeniy Staroverov din Moscova, 75 de ani. Acesta este primul pensionar care primește un premiu de la noi - 8-916-540. Și veți primi o carte audio de Natalia Basovskaya „Istoria în povești. Femei grozave.”

Și continuăm programul „Fraților”. Am vorbit despre Amiraalitate. Ce știu locuitorii din Sankt Petersburg despre ceea ce a fost în prima clădire a Amiralității? Am pus această întrebare trecătorilor care locuiesc în Sankt Petersburg sau au venit la Sankt Petersburg și au trecut pe lângă Amiraltate. Corespondentul nostru din Sankt Petersburg Danila Shiryaev a efectuat un sondaj.

D. ȘIRIAEV: La ce era destinată Amiralitatea pe vremea lui Petru? Se părea că orice locuitor al Sankt-Petersburgului modern ar putea răspunde la această întrebare. La urma urmei, clădirea Amiralității cu faimoasa ei turlă încuiată cu o barcă este unul dintre principalele simboluri ale capitalei nordice. Încrederea că oamenii din Sankt Petersburg vor face față cu ușurință problemei Amiralității a devenit mai puternică imediat. Primul participant la sondaj, Valery Aleksandrovich, rezident din Sankt Petersburg, a răspuns pe scurt și clar.

Petersburg. Amiralty Spire.

VALERY ALEXANDROVICH: Acolo era un șantier naval.

D. SHIRYAEV: Cu toate acestea, următorul participant la sondaj, Antonina, a avut unele dificultăți cu întrebarea despre scopul funcțional al Amiralității sub împăratul Petru.

ANTONINA: Era un fel de stabiliment militar acolo. Un fel de departament militar, ceva cu nave navale.

D. SHIRYAEV: Toți respondenții și-au amintit că Amiraltatea lui Peter era într-un fel legată de navele navale. Adevărat, unii au început să înțeleagă ce se spunea doar pe măsură ce conversația a progresat. Astfel, Galina Borisovna, rezidentă din Sankt Petersburg, la început, din entuziasm, a confundat Amiraalitatea cu Cetatea Petru și Pavel.

Știți cum a fost folosită clădirea Amiralității pe vremea lui Petru cel Mare, când a fost construită?

GALINA BORISOVNA: Cred că acolo erau cazemate?

Petersburg. Amiraalitatea.

D. SHIRYAEV: Vorbești despre Cetatea Petru și Pavel...

GALINA BORISOVNA: Ah! Vezi tu, bătrânețea nu este bucurie. Și e ceva marin acolo.

D. SHIRYAEV: Următorii câțiva oameni au sugerat în unanimitate că Amiraalitatea a fost folosită ca clădire administrativă. În primul rând, Igor Olegovich Fetisov, un rezident al Sankt Petersburgului, a ajuns la această concluzie.

I. FETISOV: Acolo se afla un fel de administrație.

D. SHIRYAEV: Și apoi tânărul Pavel care o vizita a venit cu presupunerea că guvernul lui Petru cel Mare se afla în Amiraalitate.

PAVEL: Sunt un nou venit și nu prea știu istoria. Guvernul s-a întâlnit acolo, nu?

D. SHIRYAEV: Situația a fost corectată de fata Lolita, care, fără nicio îndoială, a răspuns

LOLITA: Sigur că știu. Pentru construcții.

D. SHIRYAEV: Și potrivit unui alt locuitor din Sankt Petersburg, Elena, această întrebare nu poate fi numită ușoară.

ELENA: Ceva de-a face cu armata. Colegiul Naval sau ceva de genul, nu-mi amintesc exact. Îmi amintesc că era ceva marin.

D. SHIRYAEV: Sondajul locuitorilor din Sankt Petersburg sa încheiat cu o notă pozitivă. Mai întâi, la întrebare a răspuns o tânără mamă, Irina, care se plimba cu copiii ei.

IRINA: Construcția navală a început cu noi la Amiraalitate. Din câte îmi amintesc de istorie, de acolo a început flota rusă.

D. SHIRYAEV: Omonimul primului împărat rus, Petru cel Mare din Sankt Petersburg, a fost complet de acord cu ea.

PETER: Erau șantiere navale acolo, construind nave, se pare.

D. SHIRYAEV: Și doar o femeie în vârstă a răspuns la întrebare cu o întrebare.

FEMEIE VÂTRÂSTĂ: [Inaudibil]

D. SHIRYAEV: Pentru a fi corect, trebuie remarcat că corespondentul „Echo of Petersburg” nu a făcut față acestei întrebări.

N. ASADOVA: Deci, ce era în prima clădire a Amiralității?

L. MATSIKH: Şantierul naval, desigur. Destul de mulți au ghicit bine, mă bucur mai ales că doamnele au făcut-o. Ultima dată când ați arătat clădirea colosală de artilerie, de data aceasta doamnele știu despre începutul construcțiilor navale. Absolut corect. Acolo era un șantier naval. Mai mult, prima versiune a clădirii Amiralității a fost construită după desenele personale ale lui Peter și a fost creația lui preferată. Trebuie să înțelegi cum era o navă în acele vremuri. Atunci a fost întruchiparea sumei de tehnologie, la fel cum este acum un avion cu reacție. Prin urmare, pentru Peter a fost...

N. ASADOVA: Asemenea nanotehnologiei voiai să spui.

L. MATSIKH: Nu, ca un avion cu reacție, pentru că cel puțin cineva înțelege cum funcționează, dar nimeni, aparent, nu înțelege nanotehnologia. Și pentru Peter nu a fost doar o idee fixă ​​- să construiască așa ceva cum ar fi britanicii, olandezii, țările care domină mările, ci și să se asigure că a lor nu va fi mai rău. Și în timpul vieții sale, mai mult de 40 de nave au fost lansate până la moartea lui, au fost construite destul de multe nave de diferite clase. Cu participarea străinilor, uneori sub conducerea lor, dar au fost făcute de proprii stăpâni. Și procentul acelor oameni din Rusia care au luat parte la proiectarea și fabricarea navelor a crescut din ce în ce mai mult.

Adică, creația lui Peter este flota, în primul rând. Nu degeaba e o barcă pe acul Amiralității, pe turlă.

N. ASADOVA: Și ce înseamnă stema Sankt Petersburgului - ancore încrucișate, râu și mare.

L. MATSIKH: Vedeți, știți că stema Sankt-Petersburgului este tocmai ancore încrucișate. Pentru că mulți sunt convinși că stema Sankt Petersburgului este o barcă. Acest simbol a devenit atât de înrădăcinat în carne și oase. Pe câmpul roșu sunt două ancore încrucișate - mare și râu, cu patru gheare ale râului, cu două ale mării.

N. ASADOVA: Ce semnal trebuia să dea această stemă poporului Rusiei?

L. MATSIKH: Și iată-l. Există o polemică aici, o excursie în metafizică. Cert este că în spatele tuturor faptelor pe care le-au făcut masonii și frații, se află, pe lângă stratul cotidian, cotidian, se află un strat existențial, metafizic. În legătură cu Amiraalitatea și Marina, se cuvine să vorbim despre asta. Avem timp pentru asta?

N. ASADOVA: Desigur.

L. MATSIKH: Iată chestia. Dacă întrebați un rezident al Rusiei Petrine de atunci, ce trebuie făcut pentru ca Rusia să avanseze, ce fel de clădire ar trebui construită? Cred că majoritatea ar răspunde că biserica și ar încununa-o cu o cruce. Și aici șantierul naval este acoperit cu o barcă. Aceasta este o schimbare de paradigmă. În plus, introducerea masivă a simbolurilor Sfântului Andrei în viața rusă. Andrei a fost un sfânt venerat în Rusia, dar nu în același mod ca Nicolae sau Gheorghe. Fiecare țară are anumiți sfinți patroni. Andrei este sfântul patron al Scoției.

Iar faptul că scoțianul Andrei a venit în Rusia este și meritul lui Newton și Bruce.

N. ASADOVA: Trebuie reamintit că Jacob Bruce era un descendent al regilor scoțieni.

L. MATSIKH: Un descendent direct și avea drepturi la tronul scoțian, putea să stea pe el. Dar a ales să se întoarcă în Rusia și să o servească. Însuși orașul Sankt Petersburg este o dispută între Andrei și Petru, doi apostoli, doi frați conform poveștii Evangheliei. Petru este apostolul Romei și el este păzitorul cerului. Stema Vaticanului este două chei încrucișate, iar stema Sankt Petersburgului este două ancore încrucișate. Petru este apostolul numit, iar Andrei este cel dintâi chemat. Iată o revendicare a dreptului de naștere și aici este o provocare la adresa catolicismului, care nu a fost iubit în Anglia protestantă și Olanda și nu a fost iubit în Rusia.

Și o provocare la pretențiile Bisericii Romane că paradisul pământesc începe la Roma. Toate drumurile duc la Roma. Dar nu! – spune Petersburg prin faptul apariției sale.

N. ASADOVA: Și a treia Roma, după cum știți, este Moscova, de unde Petru era atât de dornic să vină.

L. MATSIKH: Da. Pentru că nu vom avea o a treia Roma, ci ceva nou. Noul Paradis. Există o reinterpretare a celebrului vers „Acum împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța”, ancora. Pentru că nu poți coborî o ancoră fără forță, cu atât mai puțin să o ridici. Există, de fapt, un simbolism foarte profund aici. Există o anumită frază care mai târziu va deveni cunoscută de mulți, aceasta este din cântecul masonic „Vom obține eliberarea cu propria noastră mână”. Acesta este de la Internațională, dar este ceva mai târziu. Iată mesajul, vorbind în termeni moderni, pe care îl dă această stemă, este următorul: nu spera atât de mult în ajutorul divin, cât fă-l singur. Dumnezeu îi ajută pe cei care se ajută pe ei înșiși.

Aceasta este o schimbare completă a vectorului civilizațional. Toate acestea sunt în stema. În plus, cheile care se află pe stema Vaticanului - Potestas clavium - „Puterea cheilor”, sunt un anumit simbol, oricine are cheia poate deschide orice ușă și stăpânește orice secret. Dar ancora necesită mult mai mult efort pentru utilizare. O ancoră pentru o navă și o navă, spre deosebire de o ușă care stă nemișcată, o navă este o anumită entitate, care merge mereu înainte. Peter este un oraș profund divizat intern, cred că Peter a simțit asta.

Care este adevăratul simbol al Sankt Petersburgului? O navă pe turla Amiralității, care este întotdeauna îndreptată undeva de-a lungul valurilor, sau o ancoră care trebuie să țină? Nu există încă un răspuns la această întrebare. Pe de o parte, Sankt Petersburg este un oraș al noutății ideilor revoluționare. Toate revoluțiile au început la Sankt Petersburg. Pe de altă parte, Petru este orașul Călărețului de Bronz, care domnește peste el.

N. ASADOVA: Vă reamintesc numărul de telefon pentru SMS - +7-985-970-45-45. La finalul programului, promit să pornesc telefoanele, ne puteți suna și ne puteți pune întrebări live. Permiteți-mi să vă reamintesc că vorbim despre Sankt Petersburg masonic, despre orașul lui Petru, despre modul în care ideile masonice au fost întruchipate în acest oraș și în reformele lui Petru. Ce înseamnă această deltă radiantă, ochiul atotvăzător, nu am spus niciodată.

L. MATSIKH: Ochiul atotvăzător al Domnului înseamnă că o persoană recunoaște providența lui Dumnezeu asupra lui, că Dumnezeu vede totul și îi pasă de tine, adică acest lucru umple o persoană cu un fel de putere interioară enormă. Și acest semn a fost inerent multor tradiții ezoterice și francmasonerie, ca succesori ai acestora. Printre altele, acesta este și un fel de urare de noroc. Dacă știți, același semn este reprezentat pe nota de 1 USD. Și ei spun că designul său a fost dezvoltat personal de Benjamin Franklin, care a ocupat un loc excepțional de înalt în ierarhia masonică. Asta înseamnă să-ți urez succes.

Există o inscripție din „Eneida” a lui Vergiliu „Annuit coeptis...” - „Fie ca Dumnezeu să privească bine faptele noastre.” Așadar, stabilirea acestei delte strălucitoare sub forma unui triunghi de străzi, sub forma insulei New Holland înseamnă același lucru - fie ca Dumnezeu să privească bine faptele noastre grandioase, fără precedent. Să fie totul ca în Olanda. Toate steaguri ne vor vizita, fie ca noi să facem comerț cu întreaga lume, să cucerim mările. Să prosperăm în comerț, dar nu ne vom retrage în război. Asta înseamnă.

N. ASADOVA: Cum se potrivesc toate acestea cu știința? La urma urmei, sub Petru a început înflorirea științelor, și anume a celor moderne.

L. MATSIKH: Perioada de glorie nu a început sub el. Odată cu el, a început un sezon de creștere timid. El a pus bazele acestor științe.

N. ASADOVA: Față de ceea ce a venit înainte, aș spune că este un pas puternic înainte.

L. MATSIKH: Multe științe au început sub el, acesta este adevărul absolut. Este direct legată, deoarece nu poți construi o navă cu rugăciuni și nu poți ridica o ancoră cu rugăciuni.

N. ASADOVA: Dar există această veșnică dispută între cunoaștere și credință, între religie, educație religioasă și educație laică. Cum s-a potrivit?

L. MATSIKH: După cum a spus o persoană inteligentă, la un anumit nivel de înțelegere, unele probleme sunt înlăturate. Și tocmai Cabala, care este baza celor mai înalte straturi ale viziunii masonice asupra lumii, este cea care înlătură aceste contradicții. Există chiar și un semn anume, îl vom discuta în timp util, care indică foarte clar că nu există contradicții între credință și cunoaștere. Ei bine, între educația laică și cea spirituală, asta este și mai mult. Sub Petru, au început lucruri care au fost percepute ca fiind revoluționare.

N. ASADOVA: În special, erau percepute de biserică. Dumneavoastră ați spus că a fost aruncată o provocare celei de-a treia Rome - Moscova, o provocare la simbolism.

L. MATSIKH: Nu numai simbolism - modul de viață. De exemplu, venerarea moaștelor și a relicvelor a fost subminată, mai ales după reformele lui Prokopovici, despre care vom vorbi mai târziu. Dar în Sankt Petersburg însuși, în însuși înfățișarea - case de piatră, fără cele de lemn, aspectul de biserici, turle care străpung cerul ca niște ace, adică însuși aspectul orașului, chiar dacă nu intri adânc în această metafizică, mărturisește deja o direcție diferită gândindu-ne la locuitorii acestui oraș.

Dar biserica era clar în opoziție. Dar Petru a reușit să îmblânzească această opoziție.

N. ASADOVA: Da, știm cum a reușit să-l îmblânzească. Andrei de la Moscova ne pune o întrebare: „Doamne prezentatoare! Sunteți chiar masoni?” Știi, femeile în general de foarte mult timp... aceștia sunt frați, iar noi suntem surori, nu am avut nimic de-a face cu această organizație de mult timp. Am aflat recent că în Europa modernă există loji masonice ale femeilor. Când au început să permită femeilor să intre în lojile masonice? Nu cu mult timp în urmă, acesta este probabil secolul al XX-lea, nu mai devreme?

L. MATSIKH: V-aș corecta ușor formularea. Cert este că femeile nu au primit încă voie să intre în lojile masonice. Dar femeile au început să-și organizeze propriile loji, fraternități, spre deosebire de fraternități. Astfel de lucruri au început să fie organizate la sfârșitul secolului al XVIII-lea în Franța – comunități de surori. Și apoi, la sfârșitul secolului al XIX-lea în Anglia și SUA, ele există. Dar, din păcate, nu au atins nici măcar o miime din influența pe care o au fraternitățile bărbaților.

N. ASADOVA: Deci, prieteni, nu pot să aparțin în niciun fel francmasoni.

L. MATSIKH: S-ar putea să aparțin, dar nu aparțin. Și nu sunt mason. Poate dacă aș fi el, aș avea niște lucruri... aș fi legat de un jurământ să nu spun. Dar ca persoană privată, ca cercetător, pot vorbi despre tot ce cred că este necesar.

N. ASADOVA: După cum am observat în programul anterior, Leonid Matsikh a fost admis în unele arhive masonice din New York.

L. MATSIKH: Da, în America. La fel ca un cercetător. Atunci mi-a fost risipit unul dintre principalele mituri, că francmasonii sunt ceva teribil de secret, care ascunde totul. De fapt, există acces la marea majoritate a documentelor. O altă întrebare este cât de mult pot înțelege oamenii aceste documente.

N. ASADOVA: Să vorbim despre reformele lui Petru. Isaf ne scrie pe bună dreptate: „Și cum îl vom lăuda pe Peter și cum îl vom certa pe Stalin?” El sugerează că Petru a sacrificat multe vieți pentru reforma sa, pentru a construi Sankt Petersburg și nu numai...

L. MATSIKH: Cu permisiunea dumneavoastră, nu voi vorbi noaptea despre Stalin, ci despre Peter – cu plăcere. Aceasta este o figură atât de titanică, s-au scris atât de multe despre el încât este imposibil să-l lăudăm! El nu are nevoie de laudele noastre. Petru, transformatorul titan al Rusiei. Reformele pe care le-a implementat au fost imposibile fără costuri. Dar dacă credeți că în timpul construcției Sankt Petersburgului au murit la fel de mulți oameni ca în timpul săpăturii Canalului Marea Albă-Baltică sub Stalin, atunci vă înșelați serios.

Faptul este că sclavii, iobagii mânați, nu vor crea nimic grozav. Totul cu adevărat grozav a fost făcut de oameni liberi. Iobagii și sclavii scăpați de sub control nu vor construi o navă. Și nava, așa cum am spus, este cea mai mare întruchipare a gândirii tehnologice din acea vreme.

N. ASADOVA: Nu erau iobagi sub Petru?

L. MATSIKH: Au fost. Iată câteva fapte pentru tine, a scris Klyuchevsky despre asta. Oamenii care lucrau în Sankt Petersburg ca artizani primeau un salariu, care își întreține toate rudele din sate. Petru personal mânca uneori soldați din ceaun. El a monitorizat cu atenție ce mânca oamenii și în ce condiții trăiau. Desigur, nu exista egalitate de clasă, dar regele putea să treacă un ciocan peste o nicovală timp de două ore la rând când făceau o ancoră. El știa cum trăiesc oamenii. Apropo, tocmai acesta este motivul pentru care oamenii au trecut prin multe greutăți. A văzut cum trăia regele.

Nu trecea cu un droshky lăcuit și nu și-a încrețit nasul de dezgust în batista parfumată. Nu. A arat cu ei cu un avion, o daltă, un topor și un ciocan. În ceea ce privește condițiile, acestea nu erau asemănătoare sanatoriului. Dar nu este nevoie să-i imaginezi ca niște sclavi. Era practic muncă gratuită, deși, desigur, constrângerea era permisă și poate inutilă în conformitate cu legile vremii.

N. ASADOVA: Vă reamintesc numărul de telefon pentru SMS - +7-985-970-45-45. Cine este treaz, care este interesat, pune întrebări despre masoni. Igor din Moscova ne întreabă: „De ce la Moscova nu există triunghiuri, ci inele?” Vom vorbi despre Moscova am început seria cu Moscova. Și dacă te plimbi prin Moscova și te uiți la clădirea I, atunci poți vedea acolo, de exemplu, simbolul deltei radiante. Acesta este, de asemenea, un mesaj de la masoni pentru voi.

L. MATSIKH: Da, aceasta este o dorință ca angajamentele care au fost întreprinse în acest loc să fie îndeplinite cu succes. Acesta este exact ceea ce înseamnă această expresie „Domnul va privi cu bine”. Acest semn nu trebuie deloc de temut.

N. ASADOVA: Înainte să pornim telefoanele, vreau să vă pun o ultimă întrebare. Petru nu era mason. Nu există dovezi de arhivă.

L. MATSIKH: Nu există încă documente deschise care să indice că Peter a fost francmason. Îmi voi exprima părerea, dar nu insist asupra ei. Mi se pare că Petru s-ar fi putut alătura, dar nu a făcut-o pentru că nu a știut niciodată să se supună complet, iar disciplina în lojile masonice presupune supunerea chiar și față de capete încoronate.

N. ASADOVA: Este timpul să pornim telefonul și să ascultăm întrebările ascultătorilor noștri. Numărul de telefon live din Moscova 363-36-59. Până acum avem doar un ascultător foarte activ pe linie care a sunat de aproape cinci mii de ori. Nu îl vom asculta în aer. Sunați la 363-36-59, sunați și adresați-vă întrebările. Buna ziua! Buna ziua! Ești în direct. Prezintă-te.

APELANT (la telefon): Bună. Alexey din Moscova. Am o întrebare pentru oaspetele tău distins. Spune-mi, te rog, dacă francmasonii erau atât de puternici, puterea lor era extrem de mare, există vreo influență asupra politicii? De ce nu au împiedicat francmasonii expansiunea lui Napoleon? Napoleon a fost și membru al lojii masonice.

N. ASADOVA: Mulțumesc foarte mult, Alexey.

L. MATSIKH: Alexey, te înșeli, Napoleon nu a fost niciodată membru al lojei masonice, deși ia tratat favorabil pe masoni. Unii dintre nominalizații lui Napoleon, care au crescut de la cârciumi la mareșali, au fost francmasoni. Dar adversarii săi puternici erau și membri ai lojilor masonice. Vedeți, nu este nevoie să le acordați masonilor o influență nejustificată. Există o astfel de situație aici. De obicei cei care au realizat ceva serios exagerează ceva. Să zicem că francmasonii au realizat multe în politică, dar nu au genul de influență pe care o atribui doar lui Dumnezeu.

Nu cred că vreun muritor ar putea opri expansiunea lui Napoleon și nu știu dacă francmasonii au avut un astfel de scop. Până la urmă, doar cei mai convinși antimasoni spun că întreaga istorie a lumii este planificată și realizată de francmasoni. Cred că nu există o singură persoană care ar putea, în mintea lor bună, să presupună că istoria merge conform planului planificat al cuiva. Numai Dumnezeu știe cum decurge istoria.

N. ASADOVA: Sună și pune întrebări. Buna ziua! Esti live, te rog sa te prezinti.

ASCULTĂTOR (la telefon): Bună seara, dragă și iubită emisiune radio. Am o întrebare. Aș dori să aud atitudinea lui Alexandru Sergheevici Pușkin față de această mișcare, față de masonerie.

N. ASADOVA: O, la această întrebare este foarte ușor de răspuns.

L. MATSIKH: Alexandru Sergheevici a aparținut francmasonilor. Și Pyotr Andreevich Vyazemsky, prințul și prietenul și patronul său, a pus o mănușă albă în sicriu. Așa își ia rămas bun de la un frate masonic. Vom ajunge la Alexander Sergeevich, mergem cronologic. Dar Pușkin a fost, fără îndoială, un francmason. Iar influența masonică în poezia sa și în schimbările sale de opinii este foarte vizibilă.

N. ASADOVA: Bună ziua! Buna ziua! Ești în direct.

APELANT (la telefon): Bună. Numele meu este Anton, Sankt Petersburg. Spune-mi, te rog, originea cuvântului în sine?

L. MATSIKH: Mason?

APELANT (la telefon): Da.

L. MATSIKH: Cuvântul înseamnă „zidar”. Numele complet al fraților și al organizației lor este francmason sau francmason în engleză. Adică un mason liber, liber. Pentru că există zidari forțați, care lucrează pe bani sau cu contract, și ei muncesc, aceasta este munca lor, așa numesc masonii orice proces de autoperfecționare. Acest proces este în întregime voluntar. Francmasoneria este o asociație de indivizi liberi.

Dar sensul inițial al cuvântului mason este mason.

N. ASADOVA: Erau chiar zidari?

L. MATSIKH: Nu, aceasta este o metaforă, o gândire preferată printre masoni. Ideea templului le-a venit de la Templieri, Ordinul Templierilor, care doreau să reconstruiască Templul lui Solomon din Ierusalim.

N. ASADOVA: Am avut o întrebare prin SMS, există vreo legătură între Templieri și Masoni?

L. MATSIKH: Există diferite versiuni ale originii francmasonilor. Dar unul dintre ei spune că francmasonii sunt descendenți din templieri. Această versiune mi se pare convingătoare, deși este la latitudinea fiecăruia să aleagă varianta care i se pare convingătoare. După înfrângerea templierilor de către regele Filip cel Frumos și cancelarul său în secolul al XIV-lea, templierii au fugit la periferia lumii creștine de atunci. Au fugit din Franța și Germania în Elveția, în Scoția, la periferia munților. Așa se explică motivul originii banilor elvețieni, prezența în Elveția a unor orașe precum Sionul, același munte pe care se afla Templul Solomon din Ierusalim, celebra Priorie a Sionului.

Templierii au adus cu ei bani, cunoștințe secrete și un vis. Dar și-au reconsiderat aspirațiile anterioare. Anterior, se luptau cu o sabie, dar acum au început să construiască cu un ciocan și mistrie. Anterior se dorea un templu fizic, acum se vorbește despre un templu spiritual, anterior un templu extern, acum unul intern. Ei creează un templu în suflet. Zidarii liberi nu au nevoie de instrumente pentru aceasta. De aceea, pătratul, busola, ciocanul, plumbul, l-au regândit, masonii. Și fiecăruia dintre aceste instrumente de artizanat i s-a dat cel mai înalt sens metafizic.

Dar templul pe care îl construiesc ei, îl zidesc în sufletul fiecărui frate. Și toți împreună, în limbajul masonic, contribuie la crearea templului adevărului.

N. ASADOVA: Timur întreabă, au existat organizații asemănătoare cu francmasonii sub Petru?

L. MATSIKH: Au fost. A existat Societatea Neptun, am menționat-o data trecută. S-a întâlnit în Turnul Sukharev. La început Lefort a fost președinte, apoi Patrick Gordon, apoi Bruce a fost președinte, după moartea lui Gordon și Lefort. Și apoi, după ce Peter Feofan Prokopovich s-a alăturat reformelor, a fost unul dintre vorbitorii de frunte. Societatea Neptun a fost aparent o organizație proto-masonica din Rusia lui Petru.

Dar nu existau loji masonice reale, ca atare, cu acte, cu puteri, cu certificate.

N. ASADOVA: Da, aici întreabă Igor, cum rămâne cu informația că Peter a fost membru al Lojii Neptun? De fapt, ai răspuns deja.

L. MATSIKH: Aceasta nu este o loja, aceasta este Societatea Neptun, aici trebuie să distingem, acestea sunt diferite tipuri de organizații.

N. ASADOVA: Mai primim un telefon. Buna ziua! Buna ziua!

ASCULTATOR (la telefon): Oleg, Moscova. Mă interesează legătura dintre sionism și masonerie.

N. ASADOVA: Vrei să știi de ce a apărut o astfel de frază - Francmasoneria Evreiască?

APELANT (la telefon): Există o conexiune?

L. MATSIKH: Nu există nicio legătură. Sionismul este mișcarea evreilor pentru eliberarea lor națională, care a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și s-a încheiat cu crearea statului Israel, care este întruchiparea practică a sionismului politic. Sionismul spune că evreii ar trebui să părăsească locurile în care trăiesc și toți să meargă în Israel și să trăiască într-o nouă patrie istorică. În noua veche patrie istorică. Acesta este sionism real, fără mituri inventate. Iar francmasoneria este o organizație incomparabil mai veche, mai veche, ramificată, care a unit mereu în rândurile sale pe cei mai buni fii ai diferitelor națiuni.

Dar evreii, apropo, nu au fost acceptați în francmasoni aproape până la începutul secolului al XX-lea.

N. ASADOVA: Pentru că era o organizație creștină. Ritualurile sunt asociate cu creștinismul.

L. MATSIKH: Aproape toți au legătură cu creștinismul, deoarece fondatorii francmasoneriei sunt cavalerii templieri și călugări din diferite ordine. Prin urmare, acolo nu era absolut loc pentru evrei. În plus, era necesar să pui mâna pe Evanghelie acolo. Pentru evrei atunci a fost apostazie, ei nu ar fi fost de acord. Nu există nicio legătură între sionism și masonerie.

N. ASADOVA: Telefon 363-36-59, sunați și puneți întrebări. Buna ziua! Ești în direct.

APELANT (la telefon): Bună. Numele meu este Irina, sunt din Moscova. În viața mea, nu cu mult timp în urmă, am întâlnit astrologi care slujesc masonii, în special, astfel de astrologi de elită. Ei întocmesc cărți pentru masonii lor în momentul nașterii, ținând cont de toate subtilitățile și, în conformitate cu aceste cărți, de exemplu, le pot spune: „Ți se dă puterea de a ucide”.

N. ASADOVA: Care este întrebarea?

APELANT (la telefon): Întrebarea este că vorbiți cu o oarecare simpatie despre masonerie. Ea poartă în sine o spiritualitate pur negativă și nu are nimic de-a face cu creștinismul. Aceasta este, desigur, aceasta este creația lui Satana. Prin urmare, poziția ta de persoană educată este ciudată și induci oamenii în eroare.

L. MATSIKH: Poziția mea este tocmai aceea de persoană educată, din păcate, nu pot vorbi despre poziția ta. Crezi în niște povești ridicole. În primul rând, francmasoneria nu a folosit întotdeauna serviciile astrologilor. În ceea ce privește dreptul de a ucide, acesta este în general o prostie completă. Majoritatea masonilor nu au crezut niciodată în Satan sau în Diavol. Masonii au eradicat credința în diavol și acest lucru a fost fundamental pentru ei. Faptul este că credința în diavol scutește o persoană de responsabilitatea pentru propriile sale acțiuni. „Diavolul m-a dus în rătăcire”, „Diavolul este puternic”.

Dar tocmai ideologia masonică a spus că tu ești creatorul vieții tale. Tu ești cel care îți poți reface viața. Apropo, Peter a fost foarte inspirat de această idee. Nu credea raționamentul care era foarte popular în vremea lui - „Fiu de țăran, unde este plugul tău?”, „Copilul unui nobil, unde este onoarea ta?” Nu credea în predestinarea clasei. El a spus că orice persoană poate ajunge în vârf. Exemplele lui Menshikov și Demidov, care s-au ridicat de jos sub Petru, confirmă acest lucru.

În mod ciudat, acest lucru se datorează și absenței diavolului în viziunea asupra lumii. Pe ușile Kunstkamera fondată de Petru era o inscripție interesantă: „Creatorul tuturor creaturilor din lume este Dumnezeu. Diavolul nu are putere asupra vreunei creaturi.” Și aceasta este chintesența vederilor masonice despre diavol și presupusa lui putere asupra sufletelor. Cine credea în diavol, conform masonilor, împărtășea cele mai sălbatice și ignorante prejudecăți ale mulțimii.

N. ASADOVA: Iată-l pe Max din Moscova, se pare că este destul de educat în acest sens și știe direct despre francmasoni. El scrie: „Nu sunt de acord cu tine. Petru nu a fost un francmason, ci un constructor de corabie, inclusiv ritualuri noahice speculative comune francmasonilor. Newton nu era un areian, ci un unitar. Acestea sunt lucruri diferite, complet diferite!”

L. MATSIKH: Ei bine, pe scurt, Newton a fost un antitrinitar, nu credea în Trinitate, așa cum o formulează dogma creștină. Dar era un om profund religios. Un alt lucru este că religiozitatea lui, la fel ca mulți masoni, nu era biserică.

N. ASADOVA: Terminăm programul de astăzi. Și data viitoare vă vom vorbi despre modul în care Petru a realizat reforma bisericii și despre cum ideile masonice au influențat tocmai aceste reforme. Și următorul nostru erou va fi Feofan Prokopovich. Noapte bună.

L. MATSIKH: Toate cele bune.

Versiunea completă: http://echo.msk.ru/programs/brothers/633163-echo/