Cine este patronul ceresc. Cine este patronul tău ceresc? Îngerii sunt ființe deasupra sau dedesubtul unei persoane

Mulți oameni se întreabă ce sfinți patroni după nume și data nașterii au. Articolul nostru este dedicat în întregime răspunsului. Veți afla numele sfântului dumneavoastră patron și vor fi furnizate și informații despre cum să sărbătorești cel mai bine ziua onomastică. Această zi este incredibil de importantă pentru fiecare persoană. Așadar, citiți cu atenție informațiile furnizate mai jos.

În zilele noastre, după o lungă pauză, tot mai mulți oameni încep să-și revină interesul față de patronii lor cerești și zilele onomastice. Dar mulți continuă să confunde conceptele de „ziua numelui”, „ziua de naștere” și „ziua îngerului păzitor”. De asemenea, de multe ori oamenii pur și simplu nu se gândesc la motivul pentru care ziua lor onomastică este sărbătorită, să zicem, astăzi, și nu mâine sau în altă zi. Și mai des, după ce au aflat că există mai mulți sfinți cu un anumit nume, oamenii încep să se întrebe care dintre acești sfinți este patronul ceresc pentru aceasta sau acea persoană. Să încercăm să înțelegem aceste întrebări și să găsim răspunsuri la ele. Aceste concepte trebuie pur și simplu să fie distinse.

Cred că toată lumea știe ce este o zi de naștere și îi place să o sărbătorească, să invite oaspeți și să primească cadouri. Totul este simplu aici: o zi de naștere este ziua în care s-a născut o persoană. Dar să ne gândim, de ce se întâmplă destul de des ca o persoană să fie numită „băiat de naștere” de ziua lui? Acest lucru se datorează faptului că, datorită perioadei lungi de atee din spațiul post-sovietic, oamenii au început pur și simplu să confunde ziua de naștere și ziua onomastică, uneori combinându-le într-o singură dată. Cu toate acestea, „ziua de naștere” și „ziua numelui” sunt concepte diferite. Este de menționat că înainte de revoluția din Rusia țaristă, ziua onomastică pentru ortodocși era o sărbătoare mult mai importantă decât ziua de naștere. În zilele noastre, ele sunt sărbătorite mult mai rar. Motivul pentru aceasta este ignoranța oamenilor cu privire la semnificația zilei onomastice. Dar în fiecare an situația se schimbă și tot mai mulți oameni manifestă interes față de ei și de patronii lor cerești. Deci, ce este această zi? Credincioșii îl denotă și cu cuvântul „omonim”. Cunoașteți semnificațiile cuvintelor „omonim”, „teza”? Ele denotă o persoană care poartă același nume. Deci: o anumită zi calendaristică, în care se aduce aminte de unul sau altul sfânt, sau de mai mulți sfinți deodată, este omonimă, festivă pentru o persoană care poartă numele sfântului de care își amintește ziua respectivă. La oamenii de rând, în special în părțile de vest ale Ucrainei și Belarusului, ziua onomastică este adesea denumită „ziua îngerului”, „ziua îngerului păzitor (îngerul păzitor)”, care, desigur, este de asemenea, nu este complet corectă. Greșeala apare din cauza faptului că credincioșii se referă uneori la sfinții lor ca îngeri, îngeri păzitori. Dar acesta nu este un sfânt, este tocmai un înger, un duh bun, dăruit omului în timpul botezului lui Dumnezeu, pentru ca acesta să-l instruiască pe om în timpul vieții sale pământești pe calea mântuirii. Dar o persoană nu poate cunoaște numele său personal, deoarece este invizibil pentru o persoană. Prin urmare, pentru fiecare înger păzitor, nu i se atribuie o zi separată pentru a-l aminti. Dar sunt stabilite anumite zile în care toate puterile îngerești cerești sunt onorate.

Cum să aflați numele sfântului patron

Deci, cum afli și când este stabilită ziua de venerare pentru sfântul tău? Și care sunt sfinții patroni după nume și data nașterii pentru fiecare dintre noi? La urma urmei, cine determină toate acestea? Deci, în ordine: în primul rând, pentru a afla care dintre sfinți este patronul nostru ceresc, trebuie să ne uităm la Sfinți sau, cum se mai numește acest calendar bisericesc-popular, Lunile. Acolo sunt înregistrate numele tuturor sfinților și datele pentru amintirea lor. Și aceste date au fost stabilite de Biserică, care canonizează cutare sau cutare persoană ca sfânt. În al doilea rând, sfinții patroni sunt de obicei identificați după nume și data nașterii. Ei bine, acest lucru este de înțeles, pentru că ne cunoaștem numele. Totuși, ce ar trebui să facem dacă mai mulți sfinți cu numele nostru sunt menționați deodată în Calendarul Sfânt? În acest caz, trebuie să alegem sfântul a cărui amintire este comemorată cel mai aproape de ziua noastră. De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că lista cu sfinții este actualizată constant pe măsură ce tot mai mulți sfinți sunt glorificați. De exemplu, la Consiliul Episcopilor din 2000, noii martiri și mărturisitori ai Rusiei au fost glorificați, iar dacă o persoană a fost botezată înainte de 2000, atunci sfinții după nume și data nașterii sunt determinați conform publicațiilor Svyatsev de mai devreme în 2000. Și dacă după - atunci sfântul este determinat dintr-o listă mai largă în funcție de data nașterii, conform publicațiilor Svyatsev mai târziu în 2000. Și dacă nu găsim un sfânt cu nume propriu în Calendarul Sfânt? De exemplu, dacă o persoană are un nume necreștin? În acest caz, trebuie să alegem un sfânt patron care să fie apropiat ca nume de al nostru. Deci, Dina devine Evdokia, Angelica devine Angelina, Jeanne Joanna, iar Svetlana devine Fotinia. Dar Yuri se numește George la botez. Înseamnă aceasta că o persoană din viața lumească obișnuită este numită cu acest nume nou? Nu. În viața lumească, el rămâne în mod natural Yuri. Iar în viața bisericească, în timpul, să zicem, spovedania sau împărtășirea, numindu-se, trebuie să dea numele bisericii: Gheorghe. Când trimiteți notițe despre sănătate sau odihnă, se scrie și numele bisericii persoanei. Anterior, când s-au hotărât să numească și să boteze un nou-născut, de obicei se uitau în Calendarul Sfânt și se uitau la amintirea sfinților pe care Biserica îi cinstește în acea zi și alegeau un sfânt patron pentru copil după nume din această listă. Este în ziua botezului copilului, și nu în ziua nașterii lui. Acum, aceasta este o tradiție uitată și, în vremea noastră, puțini oameni o aderă. Acum sunt numiți mai ales în cinstea rudelor lor sau în cinstea unor personaje preferate din cărți sau filme, dar nu și în cinstea sfinților. Acest lucru se întâmplă și pentru că mulți nu știu ce sfinți patroni există după data nașterii și nume.De exemplu, să vedem câți sfinți sunt într-un singur nume.

Sfântul ocrotitor pe nume Andrei

Numele Andrei este de origine greacă. Tradus, înseamnă „curajos, curajos”. Deoarece acest nume este foarte comun - acesta era numele unuia dintre cei doisprezece apostoli ai lui Hristos - atunci, în consecință, ar trebui să existe mulți sfinți cu acest nume. Să vedem dacă este așa? Să aruncăm o privire la Svyattsy. Da, într-adevăr, sunt mulți sfinți pe nume Andrei. Aici sunt ei. Sfințitul Andrei, Episcopul Ufa (8 ianuarie), Mucenic Andrei de Lampsakia (31 mai), Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat (3 iulie, 13 iulie, 13 decembrie), călugărul Andrei Rublev, pictor de icoane (17 iulie), Monahul Mucenic Andrei al Cretei (30 octombrie).

Deci, după cum putem vedea, alegerea este bogată. Această listă este departe de a fi completă. Amintiți-vă că, pentru a-și determina patronul ceresc, Andrei trebuie să aleagă din listă un sfânt cu numele Andrei, care ar fi cel mai apropiat de ziua lui.

Vladimir

Care este patronul numelui Vladimir? Este slavă. Prima parte a numelui se întoarce la baza proto-indo-europeană și denotă cuvântul „putere, putere”. A doua parte a numelui este împrumutată din limbile germanice cu semnificația „mare, faimos”. Totuși, această a doua parte (-măsuri) la slavi a luat, sub influența cuvântului „pace”, un alt sens, corespunzător cuvântului indicat. Se pare că numele Vladimir înseamnă combinația „a deține lumea”; în același timp pace în sensul de „Univers, glob”, și pace în sensul de „tăcere, pace”. Acest nume a fost inițial păgân. Dar după botezul Rusiei, ulterior, numele Vladimir a fost canonizat, deoarece Rusia a fost botezată de prințul Vladimir Svyatoslavich. Sunt mult mai puțini sfinți cu acest nume decât în ​​cazul lui Andrei. Să aruncăm o privire la Svyattsy. Sfințitul mucenic Vladimir, Mitropolitul Kievului și Galiției (1 februarie), Mucenic Ioan Vladimir, Prinț al Serbiei (4 iunie), Marele Voievod Vladimir (28 iulie), Preotul Mucenic Vladimir (29 august), Fericitul Principe Vladimir Yaroslavici din Novgorod (17 octombrie)...

Numele Dmitry

Acum vom afla care este sfântul patron al numelui Dmitri. Acest nume grecesc înseamnă „dedicat zeiței Demetra”. Forma ecleziastică stabilită a numelui este Demetrius. Există, de asemenea, mulți sfinți cu acest nume, deoarece numele Dmitry este foarte comun până în prezent. Ce sfinți cu numele Dimitrie sunt pomeniți de Sfinți? Călugărul Dimitri Skevophilax (7 februarie), neprihănitul Dimitri Yurievsky, fiul dreptului prinț Svyatoslav (16 februarie), martirul dreptului țarevici Dimitri din Uglich și Moscova (28 mai, 5 iunie, 16 iunie), martirul Dimitri Kazan (15 octombrie) (Martirul Dimitri 28 noiembrie), neprihănitul Dimitrie (14 decembrie).

Alexandra

Să vorbim despre sfântul patron al numelui lui Alexandru. Aceasta este forma feminină numită după Alexandru; are origine greacă și se traduce prin „protector al oamenilor”, „curajos”. Nu sunt mulți sfinți cu acest nume, sincer vorbind, iată-i: Mucenita Alexandra a Pontului (2 aprilie), Mucenita Alexandra a Romei, Nicomedia, Împărăteasa (6 mai), Mucenita Alexandra a Corintului (31 mai, 19 noiembrie), Venerabila Alexandra Diveevskaya (26 iunie), Împărăteasa Sfintei Patimi-Părtăitoare Alexandra (17 iulie). În Rusia, de departe cel mai popular sfânt care poartă acest nume este împărăteasa rusă, soția lui Nicolae al II-lea, ultimul împărat rus.

Anna

Merită să vorbim despre ce fel de patron este numele Annei. Dacă toate numele anterioare pe care le luăm în considerare (cu excepția lui Vladimir) au fost de origine greacă, atunci acest nume este ebraic și se traduce prin „har, favoare, milă, dragă”. Acest nume este biblic. Întrucât numele este foarte răspândit în întreaga lume, există, desigur, mulți sfinți cu acest nume, spre deosebire de Alexandra: profetesa Anna (16 februarie, 22 decembrie, martira Anna Gotfskaya (8 aprilie), credincioasa Mare Ducesă Anna Kashinskaya ( 25 iunie, 3 august, 15 octombrie), Venerabila Anna din Bithinskaya (26 iunie, 11 noiembrie), Mucenița Ana (18 iulie).

Elena

Care sunt sfinții patroni ai numelui Elena? Este de origine greaca. Este interesant că etimologia sa este încă neclară. Au existat sugestii că este asociat cu zeul soarelui Helios sau indică numele de sine al grecilor - eleni. Cu toate acestea, în ciuda popularității, există foarte puțini sfinți cu acest nume. Mucenița Elena (28 ianuarie), Egale cu Apostolii Împărăteasa Elena (3 iunie), Mucenița Elena, fiica Apostolului Alfeu (8 iunie), Venerabila Elena Diveevskaya (10 iunie), Egale cu Apostolii Olga, Marea Ducesă a Rusiei, Elena în sfântul botez (24 iulie), Neprihănită Elena, Regina Serbiei (12 noiembrie).

Câteva despre icoanele sfinților ocrotitori

Există multe icoane care înfățișează sfinți. Și este foarte bine dacă o persoană are acasă sau poartă cu ea o imagine a sfântului său patron ceresc. Puteți apela la sfânt cu orice cerere, sfinții noștri ocrotiți ne aud și ne ajută. Pentru a alege icoana potrivită care îl înfățișează pe sfântul nostru, trebuie să știm despre patronul nostru, cum este înfățișat pe icoane, să mergem la magazinul bisericii și să o alegem pe cea potrivită. Va fi bine dacă icoana hramului pe nume va fi mereu lângă tine. În plus, să spunem că ar fi bine să cunoști măcar o rugăciune adresată sfântului tău.

Cum să sărbătorim corect ziua patronului?

Dacă înțelegeți diferența dintre ziua onomastică și ziua de naștere, cu siguranță înțelegeți diferența dintre sărbători. În ziua onomastică, noi, în primul rând, ne aducem aminte de sfinții noștri, pentru ca și ei să ne pomenească de noi. În ziua onomastică, credincioșii merg de obicei la biserică, se spovedesc și se împărtășesc. Dar cu siguranță nu există bariere pentru oaspeți, cine de gală și cadouri. Dar aceasta nu ar trebui să fie distracție zgomotoasă și o sărbătoare cu băuturi alcoolice. Este mai bine dacă este o conversație sinceră, plină de sens și conținut. Este demn de remarcat faptul că, dacă ziua onomastică cade în timpul Postului Mare, trebuie să gătiți doar mâncăruri fără carne. Urmați această regulă. Dacă ziua onomastică a căzut într-o zi lucrătoare din Postul Mare, acestea trebuie reprogramate pentru duminică sau sâmbătă.

Unii oameni nu își sărbătoresc ziua numelui în niciun fel. Acest lucru este extrem de greșit, deoarece, pe lângă tonurile religioase, aceasta este și o zi bună, luminoasă, plină de bucurie.

Este foarte important de mici să-i înveți pe copii să sărbătorească zilele onomastice, să-i ducă la biserică la împărtășire și, de asemenea, să le oferi mici daruri și să aibă un ospăț liniștit cu familia. Pe viitor, copilul de-a lungul vieții va trata această zi ca pe una festivă și specială.

Și mai departe. Nu uitați niciodată să vă felicitați rudele și prietenii de ziua de naștere. Oferă-le mici cadouri. Vor fi foarte mulțumiți de atenția dumneavoastră în acea zi. Vizitați-i ori de câte ori este posibil. Să știi ce sfinți patroni după data nașterii și numele pe care îi au cei dragi te va ajuta cu alegerea unui cadou dacă te hotărăști să prezinți o icoană.

Sperăm cu adevărat că acest articol v-a fost de ajutor. Știți ce sfinți patroni sunt după nume și data nașterii, precum și cum să îi identificați. Asta nu e tot. Ai aflat ce fel de patron ai pe nume. De asemenea, sperăm că veți găsi informații interesante despre cum să sărbătoriți ziua onomastică. Pentru mulți oameni, acesta este un alt motiv pentru o sărbătoare, care nu este cel potrivit. Acum veți ști ce acțiuni este cel mai bine de efectuat în această zi minunată pentru toată lumea, ziua lui onomastică. Cum să afli numele sfântului patron? Nu este atât de greu. Trebuie doar să arăți un interes puternic.

12:51, 22 iunie 2017

Îngerul Păzitor sau Patronul Ceresc?

O persoană se naște pe lume, iar toată lumea din jur se bucură, alegând un nume pentru nou-născut și ziua în care, conform obiceiului, îl vor duce la biserică pentru a boteza. Aceasta este practica creștinilor. A fost acceptat cu mult timp în urmă, dar confuzia în conceptele de Îngerul Păzitor și patronul ceresc există și astăzi.

Îngerii sunt ființe mai înalte sau mai joase decât oamenii?

- „La început Dumnezeu a făcut cerurile și pământul” (Gen. 1.1)... Așa începe povestea biblică a creării lumii. Cuvântul „rai” înseamnă aici crearea esenței angelice, a lumii invizibile a spiritelor eterice. Un „înger” este un „mesager”. Aceasta înseamnă că spiritele necorporale sunt chemate să comunice oamenilor voința lui Dumnezeu, să îndeplinească ordinele Sale în grija lumii vizibile. „Nu sunt ele toate duhurile slujitoare trimise să slujească celor care au moștenit mântuirea?” (Evr. 1:14).

În sacramentul Botezului, după ce a interzis rugăciunile, preotul se îndreaptă către Dumnezeu cu o cerere de a trimite un Înger celui botezat: „atinge pântecele Îngerului său este strălucitor”. Astfel, la botez, Dumnezeu dă fiecărui creștin un Înger Păzitor, care păzește invizibil o persoană de-a lungul întregii sale vieți pământești, instruiește în fapte bune, avertizează împotriva păcatelor, ocrotește în ceasul cumplit al morții și după moarte călăuzește sufletul către Dumnezeu.

Se spune că îngerii nu au nume. Dar cum rămâne cu Arhanghelul Mihail?

Învățătura Bisericii Ortodoxe vorbește despre existența unei ierarhii Cerești. Este alcătuit din trei triade: prima: serafimi, heruvimi, „tronuri”, a doua – „stăpânire”, „putere”, „putere”, a treia – „începuturi”, Arhangheli, îngeri. Dar în viața de zi cu zi, toate ordinele cerești sunt numite îngeri. Nu cunoaștem numele nenumăratei oști cerești, dar știm din Scripturi numele arhanghelilor: Mihail, Gavril, Uriel, Rafael, Selafiel, Iehudiel, Barachiel, Ieremial. Fiecare dintre ele își îndeplinește scopul. Arhanghelul Mihail („care este ca Dumnezeu”), despre care știm mai mult decât alte puteri Cerești, este conducătorul întregii oști cerești. Arhanghelul Gavriil („omul lui Dumnezeu”) este purtătorul evanghelizării pline de bucurie. Arhanghelul Uriel („focul lui Dumnezeu”), conform legendei, a fost pus de Dumnezeu să păzească Paradisul după Cădere și alungarea strămoșilor. După învățăturile sfinților părinți, el este luminatorul inimilor necredincioase. Arhanghelul Rafael („ajutorul lui Dumnezeu”) este un medic al bolilor umane. Arhanghelul Selafiel („rugăciune către Dumnezeu”) cheamă oamenii la rugăciune. Numele Arhanghelului Yehudiel („lauda lui Dumnezeu”) este cunoscut doar din legende, nu se găsește în Biblie. Arhanghelul Barachiel este o binecuvântare a lui Dumnezeu pentru fiecare faptă bună. Arhanghelul Jeremiel („înălțimea lui Dumnezeu”) – întoarce o persoană căzută la Dumnezeu. Astfel, Arhanghelii sunt vestitori ai celor mari și slăviți, ei dezvăluie profeții, voia lui Dumnezeu, întăresc credința în oameni, luminându-le mintea cu lumina cunoașterii Divinului.

Nu numai fiecare persoană are propriul înger păzitor, ci și fiecare familie, fiecare societate evlavioasă, fiecare stat. Profetul Moise spune poporului lui Israel: „Când Atotputernicul a dat moștenire popoarelor și a așezat fiii oamenilor, atunci a stabilit limitele popoarelor după numărul îngerilor lui Dumnezeu” (Deut. 32:8)..

Ca spirit necorporal, Îngerul Păzitor nu are nume. În rugăciunile noastre, îi adresăm astfel: „Îngerului lui Dumnezeu, păzitorul meu”.

Îngerul Păzitor și Patronul Ceresc sunt la fel?

În sensul strict al cuvântului, nu. Creștinii îl numesc pe patronul ceresc, al cărui nume îl poartă în timpul vieții pământești. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, oricui intră în ea i se dă un nume de creștin, al cărui purtător a fost proslăvit de Biserică și canonizat. Astfel, creștinul are doi apărători invizibili: Îngerul Păzitor și patronul ceresc. Ziua Îngerului este ziua botezului nostru, iar ziua patronului ceresc sau ziua onomastică este ziua pomenirii sfântului, al cărui nume îl purtăm. Creștinii ortodocși sărbătoresc ambele aceste zile vizitând biserica, mărturisind și împărtășind Sfintele Taine ale lui Hristos, cu fapte bune.

Cu cât încercăm cu mai multă sârguință să imităm în viața noastră pe patronul ceresc, al cărui nume îl purtăm, cu atât mai puternică este mijlocirea lui nevăzută înaintea lui Dumnezeu pentru noi. Trebuie înțeles că dacă trăim departe de a fi creștini, atunci cerem inutil ajutor de la Îngerul Păzitor și de la patronul ceresc, degeaba murmurăm împotriva lor și împotriva lui Dumnezeu, care se presupune că nu ne ajută în treburile noastre.

Care este semnificația numelui unei persoane pentru Dumnezeu?

Numele unei persoane este important în primul rând pentru sine. Domnul, trebuie să ne gândim, ne cunoaște pe noi și totul despre noi fără nume. Dar, cu toate acestea, deja primii oameni aveau nume și animalele i-au fost aduse lui Adam pentru ca el să dea nume făpturilor mute, desemnându-le astfel în viața pământească. În creștinism, se obișnuiește să se dea un nume unui copil în cinstea unui sfânt sau al unuia, care devine patronul său ceresc. În mod tradițional, încă din vremurile Vechiului Testament, numele pruncului a fost numit în a opta zi după nașterea lui, după exemplul Mântuitorului Hristos, iar în timpul botezului (a patruzecea zi și mai târziu) este pronunțat ca deja existent.

Să presupunem că un băiat s-a născut pe 10 decembrie. Părinții i-au ales un nume conform calendarului bisericesc - Nicolae, deoarece pe 19 decembrie, după noul stil, se sărbătorește pomenirea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Cu acest nume a primit sfântul botez. De acum înainte, Sfântul Nicolae Plăcerea este ocrotitorul său ceresc. La el se îndreaptă părinții și destinatarii la rugăciune, iar mai târziu el însuși, sperând în mijlocirea înaintea lui Dumnezeu a acestui sfânt ocrotitor. „Căci ochii Domnului sunt îndreptați către cei drepți și urechile Lui sunt spre rugăciunea lor” (1 Petru 3:12)... În acest sens, numele are o semnificație atât pentru om, cât și pentru Dumnezeu.

Numele meu este Rimma, m-am născut pe 23 aprilie. Am un patron ceresc și când este ziua lui în calendarul bisericii?

Există două nume masculine, Inna și Rimma, care, se pare, din cauza finalului feminin, au început să fie date fetelor la naștere în Rusia. Așadar, patronul tău ceresc este sfânta muceniță Rimma, un ucenic al apostolului Andrei. A trăit în secolul I, era din Scitia Mică. Pentru răspândirea credinței lui Hristos, a fost înghețat în râu împreună cu martirii Inna și Pinna. Amintirea lor este 2 februarie și 3 iulie într-un stil nou.

Numele fiicei mele este Victoria. În biserică, preotul a refuzat să o comunice sub acest nume, a spus că nu există un astfel de nume în calendarul bisericesc, există doar, de exemplu, Veronica. Ce facem? Alegerea numelui copilului îi afectează soarta?

Până de curând, numele Victoria nu a fost inclus în calendarul ortodox, iar fetelor li s-a dat cel mai adesea numele Nick la botez. Dar din 2011, Victoria a fost inclusă în calendarul Patriarhiei Moscovei: în memoria Sfintei Victoria de Kordubskaya - 30 noiembrie într-un stil nou.

Destinele noastre sunt în mâinile lui Dumnezeu. Destinul nu este un vocabular creștin. Domnul l-a creat pe om liber, iar acest dar nu ia niciodată, prin urmare, învățătura creștină pretinde că participăm la mântuirea noastră – „Dumnezeu nu ne mântuiește fără noi”. Dar purtăm nume și, de obicei, acestea sunt numele sfinților martiri, sfinți, sfinți, într-un cuvânt, sfinți ai lui Dumnezeu. Uneori (mai des se întâmplă acest lucru în familiile non-religioase) un copil este numit un nume care nu este într-adevăr în calendar, de exemplu, Snezhana. Dar la botez, dacă a fost unul, tot ortodocșilor se dă numele. Deci, rezultă că o persoană are, parcă, două nume: cotidian și ecleziastic, cu care se mărturisește, se împărtășește, se căsătorește etc.

Înainte de adoptarea creștinismului, strămoșii noștri, slavii, purtau nume păgâne, dar după Botezul Rusiei au primit nume de la Biserica bizantină, pe care o avem și astăzi. Multă vreme în Rusia, în special în rândul clasei de jos, a existat obiceiul de a da două nume la nașterea unui copil: păgân și creștin. Al doilea nume a fost ținut secret, pentru a evita vrăjitoria. O relicvă a acestui obicei este vie și astăzi: unii părinți, din superstiție, dau copilului un nume la naștere, altul la botez. Este clar că această superstiție nu are nimic de-a face cu Ortodoxia.

Prietenii mei spun că numele meu Rufina nu este rus, dar am fost botezat în Biserica Ortodoxă. Care este patronul meu ceresc și când este ziua lui în calendarul bisericii?

În cele mai multe cazuri, nu avem cu toții nume pur rusești, ci grecești, romane, persane și așa mai departe, pentru că creștinismul a venit la noi din Orient. Numele tău este tradus din greacă prin „roșcat”, iar patrona ta cerească este sfânta muceniță Rufina din Cezareea (Capadocian). A fost mama sfintei mucenice Mamas și a suferit în secolul al III-lea. Amintirea ei, care înseamnă ziua ta onomastică - 15 septembrie într-un stil nou.

Pot să-mi schimb numele sau să fiu botezat din nou, din moment ce oamenii răi m-au îngropat de viu în biserică și mi-au pus fotografia în mormânt?

Calmează-te, nu ți s-a întâmplat nimic groaznic. Pentru noi creștinii „Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4:16), ceea ce înseamnă că El nu face răul, deși El permite existența lui printre oameni, astfel încât să ne întoarcem de bunăvoie către bine. Oamenii răi care au ordonat o slujbă de înmormântare a unei biserici pentru o persoană vie au făcut rău și, prin urmare, vor primi ceea ce merită. Domnul împlinește cererile oamenilor care le sunt de folos, îndreptate spre binele lor, dar niciodată spre rău. Sacramentul Botezului se săvârșește o singură dată și nu se repetă, după spusele apostolului: „Un singur Dumnezeu, o singură credință, un singur botez” (Efeseni 4:5).

Chiar în ajunul Crăciunului, s-a născut nepoata mea. I-au numit Maria. Acum însăși Maica Domnului îi va fi Patrona Cerească?

Nu, patrona cerească directă a nepoatei tale va fi una dintre sfintele soții pe nume Maria, a cărei amintire este cea mai apropiată de ziua de naștere a fetei (trebuie să alegi asta conform calendarului bisericii). În Ortodoxie, există o regulă că numele Iisus și Maria nu sunt niciodată date în cinstea Mântuitorului și a Maicii Sale Preacurate. Deși, desigur, Preasfânta Maica Domnului este Mijlocitoarea nepoatei tale, ca toți creștinii credincioși.

protopop Vladimir Hoffman

Fiecare dintre noi are un Înger Păzitor, dăruit de Domnul încă de la naștere. El protejează de orice rău, ajută în necazuri, sprijină în momentele grele. Acceptând sfântul botez, devenind creștin, o persoană își încredințează sufletul Domnului și celui de-al doilea păzitor al său - sfântul lui Dumnezeu, numele pe care îl primește la botez. Sfântul sfânt are grijă, ocrotește și se roagă neobosit pentru noi înaintea Domnului.

Ziua numelui este ziua de pomenire a sfântului, în cinstea căruia ai primit numele tău de creștin.

În zilele lor onomastice, creștinii ortodocși merg la biserică, se împărtășesc și, bineînțeles, pun o masă festivă pentru cei dragi. Cei mai bineveniți oaspeți în această sărbătoare luminoasă sunt nașii, pentru că ei

Numele tău sfânt

Venerabilul Eutimie cel Mare

Ziua Memorialului 20 ianuarie

Călugărul Euthymios cel Mare a venit din orașul Melitina din Armenia, lângă râul Eufrat. Părinții săi, Pavel și Dionisia, oameni nobili, erau creștini evlavioși. Multă vreme nu au avut copii și, în cele din urmă, prin rugăciuni fierbinți, au avut un fiu, a cărui naștere a fost precedată de o viziune divină care prefigura un viitor mare pentru prunc.

Tatăl călugărului Eutimie a murit curând, iar mama lui, împlinindu-și jurământul de a-și consacra fiul lui Dumnezeu, l-a dat pentru a fi crescut de fratele ei, Presbiterul Eudoxius. El a prezentat scurgerea episcopului Bisericii Melita, Otrius, care a luat cu dragoste asupra sa grija de el. Văzându-i buna purtare, episcopul l-a făcut curând cititor. Atunci Sfântul Eutimie a acceptat monahismul și a fost hirotonit presbiter. În același timp, i s-a încredințat conducerea tuturor mănăstirilor orașului. Călugărul Euthymios a vizitat adesea mănăstirea Sfântul Polyeuctos, iar în zilele Postului Mare s-a retras în pustie. Postul de ispravnic al mănăstirilor l-a împovărat pe ascetul care căuta tăcerea, iar în al 30-lea an de viață a părăsit în secret orașul și s-a dus la Ierusalim, unde, după ce s-a închinat la sfintele locuri, s-a retras în Lavra Faransk. Acolo, găsind în afara mănăstirii, o colibă ​​retrasă pustie, s-a așezat în ea, câștigând hrană țesând coșuri. Călugărul Theoktist a ascetizat în apropiere. Ambii aveau o singură luptă pentru Dumnezeu, o singură voință, un singur scop. De obicei, după sărbătoarea Bobotezei Rugăciunii, se retrăgeau în deșertul Kutumian (nu departe de Ierihan). Odată au rămas acolo, alegând un loc de netrecut în munți și s-au așezat într-o peșteră. Curând însă, Domnul le-a deschis singurătatea în folosul multor oameni: ciobanii, conducându-și turmele, și-au găsit peștera și le-au spus în sat. Oamenii care căutau beneficii spirituale au început să se adună la pustnici. Treptat s-a ivit o comunitate monahală, mai mulți călugări au venit de la mănăstirea Faransk, printre ei Marin și Luca. Monahul Eutimie i-a încredințat administrarea mănăstirii prietenului său Theoktist, iar el însuși a devenit mărturisitor al fraților. El i-a îndemnat pe frații săi: „Să știți că cei care doresc să ducă o viață monahală nu trebuie să aibă propria lor voință, sunt mereu în ascultare și smerenie și în mintea lor să aibă o frică de moarte de Judecată și de focul veșnic și să-și dorească Împărăția Cerurilor. ."

Călugărul le-a poruncit tinerilor călugări să îmbine munca trupească cu gândul lăuntric al lui Dumnezeu. „Dacă mirenii – a spus el – se străduiesc să se hrănească pe ei înșiși și pe familiile lor și, în plus, să facă milostenie și să aducă jertfe lui Dumnezeu, cu atât mai mult noi, monahii, trebuie să lucrăm pentru a evita lenevia și a nu se hrăni cu ostenelile altora”. Abba le-a cerut călugărilor să tacă în biserică în timpul slujbei și la masă. El nu a îngăduit tinerilor călugări, care voiau să postească mai mult decât alți frați, să-și urmeze voia, ci i-a îndemnat să se împărtășească cu hrana comună la masă cu abstinență, fără abstinență.

În acei ani, călugărul Eutimie a convertit și a botezat mulți arabi, printre care s-a numărat și liderul militar Aspevet împreună cu fiul său Terevan, pe care călugărul Eutimie i-a vindecat de o boală. Aspevet a primit numele Petru la Botez și, ulterior, a devenit episcop printre arabi.

Faima minunilor săvârșite de călugărul Euthymios s-a răspândit rapid. Oamenii au început să se adune de pretutindeni, aducând cu ei pe bolnavi care primeau vindecare. Neputând să îndure zvonurile și gloria omenească, călugărul a părăsit mănăstirea în secret, luând cu el doar pe cel mai apropiat ucenic Dometian. S-a retras în deșertul Ruva și s-a stabilit pe muntele înalt al Mardei, lângă Marea Moartă. În căutarea singurătății, călugărul a intrat adânc în pustiul Zif și s-a așezat într-o peșteră în care s-a ascuns cândva sfântul rege David de persecuția regelui Saul. Acolo monahul Eutimie a întemeiat o mănăstire, iar chiar în peștera lui David a construit o biserică. La vremea aceea, călugărul Eutimie a convertit mulți călugări din deșert de la erezia maniheeană, a făcut minuni, a vindecat bolnavii și posedați de demoni.

Singurul sfânt care se roagă pentru ajutor când nu sunt bani este Sfântul Ioan cel Milostiv

Viața Sf. Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei - s-a născut în Cipru în secolul al VI-lea în familia unui nobil nobil Epifanie. La vârsta de cincisprezece ani, a avut o viziune care i-a influențat întreaga viață ulterioară.

În imaginea unei fete frumoase în haine deschise la culoare, cu o cunună de măsline pe cap, i s-a arătat cea mai înaltă virtute - mila, și i-a spus: „Dacă mă faci prieten cu tine, atunci voi căuta mare har de la Rege și Vă voi aduce la El, căci nimeni nu are cu El atâta putere și îndrăzneală ca mine. I-am îmbrăcat lumânarea din ceruri în carne de om.”

Sfântul Ioan cel Milostiv

Această virtute a fost tovarășul întregii sale vieți, pentru care Sfântul Ioan a fost poreclit printre oameni - Milostivul. „Cel care se încrede în mila lui Dumnezeu trebuie în primul rând, în primul rând, să fie milostiv cu toți”, spunea Sfântul Ioan.

Din voința părinților, s-a căsătorit și a avut copii. Soția și copiii sfântului au murit, dar el a acceptat monahismul și a devenit un post strict, o carte de rugăciuni și un iubitor de frați.

Isprăvile duhovnicești și virtutea au căpătat faimă pentru Sfântul Ioan, iar când scaunul patriarhal din Alexandria a rămas văduv, împăratul Heraclie și tot clerul i-au cerut să preia tronul patriarhal.

Zelosul sfânt și-a îndeplinit cu vrednicie slujba arhipăstorială, îngrijindu-se de educația spirituală a turmei. În timpul patriarhiei sale, el a denunțat erezia monofilit-antiohianului Fulon și și-a alungat adepții din Alexandria. Însă sfântul considera că pomana și faptele bune sunt datoria lui principală.

Numele Igor (mai devreme suna ca Ingvar) a apărut în Rusia datorită Varangilor. Varangii se închinau la mulți zei, dintre care unul era Ing, care era considerat zeul sănătății și al fertilității. Prin urmare, Igor înseamnă „păzit de Ing”. Acest nume a fost purtat de unul dintre primii prinți ruși chiar înainte de adoptarea creștinismului de către Rusia. În primele secole de la botezul Rusiei, până la înființarea numelor și obiceiurilor ortodoxe în țara rusă, băieții din familii domnești și boierești erau numiți cu acest nume.

Cu toate acestea, a fost glorificat prin faptele martirului și a intrat în calendar.

Asta a fost cu mult timp în urmă... După botezul Rusiei de către sfântul Prinț Vladimir, Egal cu Apostolii, pământul rus s-a transformat treptat dintr-o uniune de triburi și orașe păgâne într-un singur stat, puternic și prosper. Peste tot - în Occident și în regatele Europei și în Orient, în Bizanț și în Califatul Bagdadului, au început să vorbească despre un nou stat. Nomazii războinici - Polovtsy și Pecenegii - au fost împinși înapoi de la granițele Rusiei. Spiritul antreprenorial al negustorilor ruși, înțelepciunea boierilor-mesageri, faptele glorioase ale prinților au forțat întreaga lume din acea vreme să respecte Rusia. Conducătorii Occidentului și Orientului au considerat că este o onoare să se rudă cu prinții ruși.

Statul rus devenea puternic și glorios. Dar o problemă gravă a rămas în Rusia: lupta princiară. La acea vreme nu exista un singur ordin de moștenire a puterii în Rusia. Sfântul prinț Vladimir, pe moarte, a împărțit pământul între fiii săi și, în curând, s-au adunat deja într-un război sângeros, neputând decide care dintre ei să fie primul în Rusia. De atunci, a devenit o tradiție: pentru dreptul de a stăpâni cutare sau cutare oraș, nepoții și strănepoții Sfântului Vladimir au organizat bătălii, răvășind propriile meleaguri rusești. Cele mai mari dispute au izbucnit din cauza mesei de la Kiev. La urma urmei, Kievul a fost considerat primul oraș din Rusia, iar prințul Kiev din cele mai vechi timpuri a fost principalul dintre alți prinți.

Cei mai dezonorați și disperați dintre prinți nu au ezitat să aducă în Rusia vechi dușmani - Polovtsy și Pecenegi, ca să lupte pentru ei; iar nomazii sălbatici au ars orașele până la pământ, au devastat volosturile. Și apoi, după ce și-au pierdut respectul pentru prinții ruși și frica de echipele lor, au început din nou să atace Rusia.

În zadar, cei mai înțelepți și mai lungi de vedere dintre prinți au încercat să pună capăt conflictului. Oricât s-ar aduna prinții, acceptând „să aibă pace unii cu alții”, oricât ar fi jurat în asta, sărutând crucea, mai era cineva disperat sau invidios care ducea război împotriva rivalilor.

Într-o perioadă atât de strălucitoare, s-a născut Igor, în sfântul botez luând numele George. Era fiul prințului Oleg de Cernigov, pe care contemporanii săi l-au numit Gorislavovici - și într-adevăr a adus multă mâhnire pentru el însuși și pentru țara rusă cu setea sa ireprimabilă de putere și putere. Nu a disprețuit nimic pentru a prelua tronul Kievului. Pentru aceasta, nu numai prinții din Rusia nu l-au plăcut, ci și oamenii obișnuiți care au suferit de cruzimile pe care le-au comis.

Mama lui Igor a fost o celebră doamnă din Bizanț, Theophania Muzalon. Femeie educată și evlavioasă, a suferit din cauza naturii crude a soțului ei și a încercat să-i insufle micuțului Igor blândețe și dragoste de cunoaștere.

Igor a crescut ca un tânăr, umil și evlavios. Încă din copilărie, a înțeles toată primejdia și nedreptatea luptei domnești, iar citirea cronicilor și studierea Sfintei Scripturi l-au întărit și mai mult în aceasta. Din tinerețe a decis că nu va urma exemplul tatălui său și, cu viața și acțiunile sale, va încerca să-și ispășească păcatele.

Igor a moștenit micul oraș Novgorod-Seversky, care se afla la granițele sudice ale Rusiei de atunci. Vara, soarele ardea insuportabil aici, iarna viscolele măturau zăpadă mai mare decât înălțimea omului. Din zidul de lemn al orașului, pe vreme senină, se vedea în depărtare Stepa Mare de iarbă cu pene, de unde veneau polovțienii cu raiduri. Călăreții polovțieni pe cai scunzi și zguduiți, înarmați cu săbii strâmbe și cu arcuri cu rază lungă de acțiune, au purtat moartea și distrugerea. Igor a trebuit de mai multe ori să respingă atacurile lor sau chiar să meargă el însuși la război în ținuturile Polovtsian. Deci, în 1111 a luat parte la o mare campanie în stepă. Mulți prinți s-au adunat apoi sub steagul lui Vladimir Monomakh, strănepotul Sfântului Egal cu Apostolii Prințul Vladimir, forțându-i pe polovțieni să-și amintească vremurile glorioților eroi Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich și pentru o lungă perioadă de timp. să uite drumul spre ţinuturile ruseşti.

Viața dură de la graniță a întărit caracterul lui Igor, făcându-l un adevărat prinț-războinic și apărător, cinstit și drept.

Având grijă de bunăstarea trupească, el nu a uitat de îmbunătățirea spirituală. Igor a petrecut mult timp în rugăciune și în reflecții evlavioase în fața icoanei Maicii Domnului. Ar fi plecat cu mult timp în urmă

SFANTA MUCENICA MARINA

Sfânta Muceniță Marina a trăit în timpul împăratului Claudius (c. 270). S-a născut în Pisidian Antiohia (în Asia Mică) și era fiica preotului păgân Edesias. Mama ei a murit când fiica ei avea 12 ani, iar tatăl ei a crezut în îngrijirea fiicei sale către doica satului. Părtășia ei cu creștinii locali și înclinațiile naturale ale Marinei au favorizat creșterea sămânței adevăratei credințe în inima ei. Când a împlinit 15 ani, dragostea ei pentru Hristos era atât de puternică în ea, încât Marina și-a dorit un singur lucru și s-a gândit la un singur lucru - să ia parte la martiriu și să-și vărseze sângele în numele iubirii pentru Hristos. Fără a-și ascunde dorința, Marina nu s-a temut să declare public că este creștină și a ridiculizat cultul idolilor. Prin aceasta, ea a stârnit ura tatălui ei, care a lipsit-o de moștenirea ei.

Odată desăvârșita Asia Olibrius, îndreptându-se spre Antiohia, l-a văzut pe sfântul care păștea împreună cu alte femei din sat. Fascinat de frumusețea Marinei, a dorit să se căsătorească cu ea și le-a ordonat bărbaților săi să aducă fata. Ajunsă la palat, aceasta s-a prezentat în fața magistratului, care i-a cerut să-și dea numele. Fecioara a răspuns cu o voce încrezătoare: „Numele meu este Marina, sunt fiica unor părinți liberi din Pisidia, dar sunt slujitorul Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care a creat cerul și pământul”. Apoi a fost închisă în așteptarea unei mari sărbători păgâne, care urma să aibă loc a doua zi.

Când a fost adusă în judecată și i s-a poruncit să aducă jertfe zeilor împreună cu toți, Marina a răspuns: „Voi aduce o jertfă de laudă Dumnezeului meu, dar niciodată idolilor tăi înșelători, lipsiți de viață!” Olibrius a implorat-o să păstreze. tinereţea şi frumuseţea ei. Dar ea a obiectat că toată frumusețea trupească se estompează, în timp ce chinurile îndurate pentru numele lui Hristos împodobesc sufletul și îl pregătesc pentru fericirea veșnică. Magistratul, supărat de o asemenea insolență, a poruncit ca fecioara să fie întinsă la pământ, bătută cu nuiele cu spini și ruptă carnea cu cârlige de fier. Sângele sfântului s-a revărsat într-un șuvoi abundent și a pătat pământul, dar Marina nu a scos nici un strigăt de durere și a rămas netulburată, de parcă în locul ei suferea altcineva. După câteva ore de chin, au aruncat-o în închisoare, unde s-a rugat Domnului să nu o lase în judecată și mărturisire a credinței.

Sfânta Mare Muceniță Irina

Ziua Memorialului: 5 mai

Sfânta Mare Muceniță Irina a trăit în secolul I și a purtat numele Penelope înainte de botez. Era fiica păgânului Licinius. Licinius a construit un palat de lux separat pentru fiica sa, unde a locuit cu profesoara ei Caria, înconjurată de semenii și slujitorii ei. În fiecare zi, un mentor pe nume Apelian venea la Penelope, care o preda științele. Apelian era creștin; în timp ce preda, i-a vorbit fetei despre Mântuitorul Hristos și a instruit-o în învățătura creștină și în virtuțile creștine. Când Penelope a crescut, părinții ei au început să se gândească la căsătoria ei. În această perioadă a vieții ei, Domnul a luminat-o într-un mod miraculos: trei păsări au zburat pe fereastra ei una după alta - un porumbel cu o ramură de măslin, un vultur cu o cunună și un corb cu un șarpe. Învățătorul Penelopei Apelian i-a explicat semnificația acestui semn: porumbelul, care semnifica virtuțile fecioarei - smerenie, blândețe și castitate, a adus ramurului de măslin harul lui Dumnezeu primit la botez; vulturul - semn al înălțimii spiritului atins prin contemplarea divină - a adus o cunună pentru biruința asupra unui dușman invizibil ca răsplată de la Domnul; corbul a adus un șarpe ca semn că diavolul va lua armele împotriva ei și va primi întristare, întristare și persecuție. La sfârșitul conversației, Apelian a spus că Domnul a vrut să o logodească cu Sine și că Penelope va îndura multe suferințe pentru Mirele ei Ceresc. După aceea, Penelopa a refuzat să se căsătorească, a primit Botezul din mâna Apostolului Timotei, ucenic al sfântului Apostol Pavel, și a fost numită Irene. Ea a început să-și convingă părinții să accepte credința creștină. Mama s-a bucurat de convertirea fiicei sale la Hristos; tatăl la început nu s-a amestecat cu fiica lui, dar apoi a început să-i ceară închinarea zeităților păgâne. Când Sfânta Irene a refuzat ferm și hotărât, Licinius înfuriat a ordonat ca fiica ei să fie legată și aruncată sub copitele cailor fioroși. Dar caii au rămas nemișcați, doar unul dintre ei a rupt lesa, s-a repezit la Licinius, i-a prins mâna dreaptă cu dinții, a scos-o de pe umăr, iar Licinius însuși a doborât și a început să calce în picioare. Apoi au dezlegat-o pe sfânta fecioară, iar prin rugăciunea ei, Licinius, în prezența martorilor oculari, s-a ridicat nevătămat, cu mâna sănătoasă. Văzând o astfel de minune, Licinius împreună cu soția sa și o mulțime de oameni, în număr de aproximativ 3000 de oameni, au crezut în Hristos și s-au lepădat de zeii păgâni.

După ce a părăsit conducerea regiunii, s-a stabilit în palatul fiicei sale, intenționând să se dedice slujirii Domnului Iisus Hristos. Sfânta Irene a început să propovăduiască învățătura lui Hristos printre păgâni și i-a îndreptat pe calea mântuirii. Ea locuia în casa profesorului ei Apelian. Aflând acest lucru, Zedechia, noul conducător al zonei, l-a chemat pe Apelian și l-a întrebat despre stilul de viață al Irinei. Apelian a răspuns că Irina, ca și alți creștini, trăiește în abstinență strictă, în rugăciune neîncetată și citire a cărților divine. Selekia l-a chemat pe sfânt la el și a început să o convingă să nu mai predice despre Hristos și să ofere jertfe zeilor. Sfânta Irene și-a mărturisit fără teamă credința în fața domnitorului, fără să se teamă de amenințările lui și pregătindu-se să îndure suferința vrednică pentru Hristos. Din ordinul lui Zedeka, ea a fost aruncată într-un șanț plin cu șerpi și reptile. Sfântul a stat zece zile în groapă și a rămas nevătămat, căci Îngerul Domnului a păzit-o și i-a adus mâncare. Zedechia a atribuit această minune magiei și a dat-o pe sfântă la chinuri groaznice: a poruncit să fie tăiată cu ferăstrău de fier. Dar ferăstraiele s-au rupt unul după altul și nu au făcut rău trupului sfintei fecioare. În cele din urmă, al patrulea ferăstrău a pătat cu sânge trupul martirului. Zedechia, râzând, i-a spus martirului: „Unde este Dumnezeul tău? Dacă El are putere, să te ajute”. Deodată s-a ridicat un vârtej, a fulgerat un fulger orbitor care i-a lovit pe mulți dintre martiri, s-a auzit un tunet puternic și s-a revărsat o ploaie puternică. Văzând un astfel de semn din ceruri, mulți au crezut în Hristos Mântuitorul. Zedechia nu a înțeles prin manifestarea evidentă a puterii lui Dumnezeu și a trădat-o pe sfântă la noi torturi, dar Domnul a păstrat-o nevătămată. În cele din urmă, oamenii s-au răzvrătit, uitându-se la suferința fecioarei nevinovate, s-au răzvrătit împotriva lui Zedeka și l-au alungat. Conducătorii care l-au înlocuit pe Zedechia au supus-o și pe Sfânta Irene la diferite chinuri crude, timp în care prin puterea lui Dumnezeu a continuat să rămână nevătămată, iar poporul, sub influența propovăduirii ei și a minunilor săvârșite, s-a întors tot mai mult către Hristos, abandonând închinarea. a idolilor. În total, peste 10.000 de păgâni au fost convertiți de Sfânta Irene. Din orașul ei natal, Migdania, sfânta s-a mutat în orașul Kallipolis și acolo a continuat să predice despre Hristos. Guvernatorul orașului, pe nume Vavadon, l-a supus pe martir la noi execuții, dar când a văzut că sfântul rămâne nevătămat, și-a revenit în fire și a crezut în Hristos. Împreună cu el au crezut un mare număr de păgâni, toți au primit sfântul Botez de la Apostolul Timotei.

După aceea, Sfânta Irene a vizitat și alte orașe – Constantin, Mesembria cu o predică despre Hristos, făcând minuni, vindecarea bolnavilor și îndurarea suferinței pentru Hristos. În cetatea Efes, Domnul i-a descoperit că timpul morții ei se apropia. Atunci Sfânta Irene, însoțită de învățătorul ei, Starețul Apelian și de alți creștini, s-a retras în afara orașului în peștera de munte și, umbrindu-se cu semnul crucii, a intrat în ea, poruncindu-le tovarășilor să închidă intrarea în peșteră cu un mare. piatră, care a fost făcută. Când în a patra zi după aceea, creștinii au vizitat peștera, trupul sfântului nu a fost găsit în ea. Astfel a murit Sfânta Mare Muceniță Irina.

Numele Elenei, Alena, ziua îngerului Elena, Alena

În timp ce lumea păgână, înarmată împotriva creștinismului cu foc și sabie, s-a gândit la sfârșitul secolului al III-lea și începutul secolului al IV-lea să ștergă complet chiar numele creștinilor de pe fața pământului, Providența lui Dumnezeu s-a pregătit pentru Biserica lui Hristos, printre Cezarii-persecutori ai creștinismului înșiși, patronul ei regal în persoana lui Constantin Țarul, care în timpul vieții sale a primit un nume care s-a consolidat pentru totdeauna în spatele lui în istoria creștină, Egal cu apostolii, în istoria lumii. al Marelui.

Născut în anul 274 din părinţi, deşi nu creştin, dar familiarizat cu creştinismul şi patronându-l, Constantin din copilărie a fost înstrăinat de superstiţiile păgâne şi s-a apropiat de Hristos adevăratul Dumnezeu. Mâna dreaptă a Domnului însuși l-a pregătit treptat și l-a purificat în multe feluri diferite, ca vas ales al slavei lui Dumnezeu.

Tatăl lui Constantin, Constantius Chlorus, Cezar în jumătatea vestică a imperiului, fiind un idolatru oficial în exterior, era departe de superstiția păgână în sufletul său; pe plan intern, el a renuntat la slujirea multor dumnezei falsi si l-a recunoscut pe Singurul Dumnezeu adevarat - el singur s-a inchinat si intreaga sa casa, impreuna cu copiii si gospodaria sa, i-a dedicat un singur Rege-Dumnezeu. Cât de departe de slujirea superstițioasă a idolilor prin jertfe și tămâie, Constanțiu a dorit într-o zi să încerce adevăratele dispoziții ale curtenilor săi; s-a prefăcut că vrea să înfăptuiască rituri păgâne superstițioase și le-a spus curtenilor săi:

Cine vrea să profite de favoarea și dragostea mea și să rămână

MARTIRI CREDINȚA, SPERAnța, IUBIREA ȘI SOPHIA

Ziua Memorialului: 17 septembrie

În secolul al II-lea, în timpul împăratului Hadrian (117-138), la Roma locuia cuvioasa văduvă Sophia (numele Sophia înseamnă înțelepciune). Ea a avut trei fiice care purtau numele principalelor virtuți creștine: Credință, Speranță și Iubire. Fiind o creștină profund religioasă, Sophia și-a crescut fiicele în dragoste pentru Dumnezeu, învățându-le să nu se atașeze de bunurile pământești. Zvonul despre creștinismul acestei familii a ajuns la împărat, iar acesta a dorit să le vadă personal pe cele trei surori și pe mama care le-a crescut. Toți patru au apărut înaintea împăratului și și-au mărturisit fără teamă credința în Hristos, care a înviat din morți și dă viață veșnică tuturor celor care cred în El. Surprins de curajul tinerilor creștini, împăratul i-a trimis la o păgână, căreia i-a poruncit să-i convingă să renunțe la credință. Cu toate acestea, toate argumentele și elocvența profesorului păgân s-au dovedit a fi zadarnice, iar surorile creștine care erau înfocate de credință nu și-au schimbat convingerile. Apoi au fost aduși din nou în fața împăratului Hadrian, iar acesta a început să ceară cu insistență să ofere jertfe zeilor păgâni. Dar fetele au respins indignate ordinul lui.

„Avem un Dumnezeu Ceresc”, au răspuns ei, „vrem să rămânem copiii lui, dar scuipăm pe zeii voștri și nu ne temem de amenințările voastre. Suntem gata să suferim și chiar să murim de dragul Domnului nostru Iisus Hristos. .”

Toda, un Adrian furios, a ordonat ca copiii sa fie torturati in diverse moduri. Călăii au început cu Vera. În fața mamei și a surorilor, au început să o bată fără milă, smulgându-i părți din corp. Apoi au pus-o pe un grătar de fier fierbinte. Prin puterea lui Dumnezeu, focul nu a făcut rău trupului sfântului mucenic. Înnebunit de cruzime, Adrian nu a înțeles miracolul lui Dumnezeu și a poruncit să o arunce pe tânără într-un cazan de rășină clocotită. Dar prin voia Domnului, cazanul s-a răcit și nu a făcut nici un rău mărturisitorului. Apoi a fost condamnată la decapitarea cu sabia.

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni

Marele Sfânt Nicolae Cel Plăcut a făcut multe fapte mari și slăvite pe pământ și pe mare. El i-a ajutat pe cei aflați în necazuri, i-a salvat de la înec și i-a dus pe uscat din adâncurile mării, i-a eliberat din captivitate și a adus acasă pe cei sloboziți, i-a eliberat de legături și temnițe, i-a ferit de tăierea cu sabia, eliberat. le-a dat morții și le-a dat multe vindecări diferite, oarbă înțelegere, șchioapă care umblă, surd auz, dar mut al vorbirii.

El i-a îmbogățit pe mulți în sărăcie și sărăcie extremă, a dat hrană celor flămânzi și s-a arătat tuturor în orice nevoie ca un ajutor gata, un mijlocitor cald și un mijlocitor și ocrotitor iute. Și acum îi ajută și pe cei care îl cheamă și îi eliberează de necazuri. Este imposibil să-i numări miracolele în același mod, este imposibil să le descrii pe toate în detaliu. Acest mare făcător de minuni este cunoscut la răsărit și la apus, iar minunile lui sunt cunoscute în toate marginile pământului.

Fie ca Dumnezeul Treime, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și Numele Său cel sfânt să fie slăvit în el, să fie lăudat cu buzele în veci. Amin.

Patria Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

Timp de multe zeci de secole, pe două peninsule – Anatolia și Tracia – unde Europa se leagă de Asia, popoare s-au înlocuit, au venit și au dispărut greci, traci, arabi, bizantini, lici, turci selgiucizi. Și, în cele din urmă, Republica Turcia a fost în sfârșit înființată pe locul fostului Imperiu Otoman. Optzeci de mii de moschei în această țară. Mii dintre ele au fost ridicate pe locul unor biserici creștine bizantine. Dar nici o mie de ani, nici război și distrugere, nici cutremure nu au atins biserica Sf. Nicolae, Făcătorul de Minuni, care se află în orașul modern - Demre - Lumea antică.

Orașul antic Myra, fondat înaintea erei noastre, făcea parte din uniunea de orașe liciene, și-a bătut propria monedă și avea o mare importanță strategică. În anul 61 d.Hr., unul dintre apostolii lui Isus, Sfântul Pavel, s-a întâlnit aici pentru ultima oară cu restul apostolilor, înainte de a merge la Roma.

Dar privirea nu observă frumusețile străvechi, iar inima se repezi spre locul în care se vede în spatele copacilor mica biserică bizantină, în care a slujit toată viața Arhiepiscopul Nicolae al Liciei și unde a fost înmormântat după moarte.

Rânduri deja cunoscute din sfintele scripturi

biografiile lui dobândesc aici, în patria sa, la intrarea în templul său, un cu totul alt sunet - nu abstract și îndepărtat, ci apropiat și viu - așa că a umblat pe acest pământ, pe aceste trepte, a atins aceste ziduri, a servit în spatele acestui străvechi. altar...

Sfântul Nicolae s-a născut în anul 234 d.Hr. în orașul Patara, la 60 de kilometri vest de Demre. A crescut într-o familie bogată, a primit o educație bună și și-a dedicat viața oamenilor. De tânăr, a pornit într-o călătorie pentru a se închina locurilor sfinte ale Ierusalimului îndepărtat. Călătoria pe mare aproape s-a încheiat într-o tragedie - o furtună amenința că va spulbera nava de stânci. Și atunci sfântul a început să se roage. Oamenii au fost salvați, iar de atunci a devenit patronul și sfântul marinarilor și al tuturor călătorilor. Întors de la Ierusalim la Demre, Sfântul Nicolae - acest om educat, expert în istorie, limbi străine și teologie, predicator - a devenit Episcopul Myrei, unde a propovăduit până la moarte, dându-și toată cunoștințele și puterea pentru bine. al oamenilor.

Miracolele, cu ajutorul cărora a ajutat oamenii în timpul vieții, s-au transmis în povești de la om la om, au trecut din secol în secol și au supraviețuit până în zilele noastre.

Așa cum templul Prelatului a supraviețuit în mod miraculos până astăzi. Biserica a fost descoperită în actualul centru comercial Demre în timpul săpăturilor din 1956.

VIAȚIA SFÂNTULUI NICOLAE AL ARHIEPISCOPULUI

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni s-a născut în anul 234 d.Hr. în orașul Patara din Licia. Încă de la naștere și-a uimit evlavioșii părinți: la botez, - neputând încă să meargă și să stea pe propriile picioare - a stat trei ceasuri în cristelnă, cinstind astfel Sfânta Treime.

Părinții săi Teofan și Nonna erau evlavioși, nobili și înstăriți, dar de mult nu au avut copii și nu mai sperau să aibă copii, dar cu multe rugăciuni, lacrimi și milostenie au cerut un fiu de la Dumnezeu. Acest cuplu evlavios, pentru viața lor evlavioasă, multe milostenii și mari virtuți, s-a învrednicit să crească o ramură sfântă, „ca un pom sădit lângă pâraiele de apă, care dă roadele la vremea lui”. (Ps. 1:3)

Când s-a născut acest tânăr binecuvântat, i s-a dat numele Nikolai, care înseamnă cuceritorul popoarelor. Iar el, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, a devenit cu adevărat biruitorul răutăţii, spre binele lumii întregi.

După nașterea lui, mama sa Nona s-a eliberat imediat de boală și de atunci până la moartea ei a rămas stearpă. Prin aceasta, natura însăși, parcă, a mărturisit că această soție nu putea avea un alt fiu ca Sfântul Nicolae, el singur trebuia să fie primul și ultimul. Sfințit chiar și în pântecele mamei sale, inspirat de har, el s-a arătat a fi un adorator excentric al lui Dumnezeu înainte de a vedea lumina, a început să facă minuni înainte de a începe să mănânce laptele mamei sale și să postească înainte de a se obișnui. să mănânce mâncare.

Era posibil să recunoaștem viitorul făcător de minuni în el chiar și pentru că a mâncat laptele unui singur sân drept, semnificând viitorul său stând la dreapta Domnului împreună cu cei drepți. Și-a arătat postul corect în faptul că miercurea și vineri mânca laptele mamei o singură dată, iar apoi seara, după ce părinții își împliniseră rugăciunile obișnuite. Tatăl și mama lui au fost foarte uimiți de acest lucru și au prevăzut ce post strict va fi fiul lor în viața lui. Obișnuit cu o asemenea abstinență de la înfășarea pruncilor, Sfântul Nicolae toată viața

Mucenița Photina (Svetlana) Samariteană și fiii ei martirii Victor, pe nume Fotin și Iosia

Ziua Memorialului: 20 martie

Sfânta Muceniță Fotina a fost însăși femeia samariteancă cu care Mântuitorul a stat de vorbă la fântâna lui Iacov (Ioan 4,5-42). Pe vremea împăratului Nero (54-68), care a manifestat o cruzime extremă în lupta împotriva creștinismului, Sfânta Fotina a locuit la Cartagina împreună cu fiul ei cel mic Iosia și acolo a propovăduit fără teamă Evanghelia. Fiul ei cel mare a luptat cu curaj în armata romană împotriva barbarilor și pentru serviciile sale a fost numit șef în orașul Attalia (Asia Mică).

La o întâlnire cu Sfântul Victor, primarul din Attalia Sebastian i-a spus: „Știu sigur că tu, mama ta și fratele tău sunteți adepți ai învățăturilor lui Hristos. nouă. O să scriu mamei și fratelui tău ca ei nu Îl propovăduiesc pe Hristos în mod deschis. Lăsați-i să-și mărturisească în secret credința.” Sfântul Victor a răspuns: „Eu însumi vreau să fiu predicator al creștinismului, ca mama și fratele meu”. La aceasta Sebastian a răspuns: „O, Victor, știm cu toții bine ce dezastre te așteaptă pe tine, pe mama ta și pe fratele tău”. După aceste cuvinte, Sevastian a simțit o durere ascuțită în ochi, s-a schimbat la față și a amorțit.

Timp de trei zile a stat orb fără să scoată un cuvânt. În a patra zi, pe neașteptate, a spus cu voce tare: „Numai credința creștinilor este adevărată, nu există altă credință adevărată!” Sfântului Victor, aflat în apropiere, Sebastian i-a spus: „Hristos mă cheamă”. Curând a fost botezat și imediat și-a primit vederea. Slujitorii Sfântului Sebastian au fost martori la minune, au fost botezați după exemplul stăpânului lor.

Zvonurile despre cele întâmplate au ajuns la Nero și a ordonat ca creștinii să fie aduși la el pentru judecată la Roma. Atunci Domnul Însuși s-a arătat mărturisitorilor și a zis: „Eu voi fi cu voi și Nero va fi înfrânt și toți cei ce-i slujesc”. Domnul l-a vestit pe Sfântul Victor: „De azi înainte, numele tău va fi Fotin – „Strălucitor”, căci mulți cei care au fost luminați de tine se vor întoarce la Mine”. Domnul l-a încurajat pe Sfântul Sebastian: „Ferice de cel care își îndeplinește isprava până la capăt”. Sfânta Fotina, înștiințată de Mântuitorul despre suferințele viitoare, însoțită de mai mulți creștini, a pornit de la Cartagina la Roma și s-a alăturat mărturisitorilor.

La Roma, împăratul a poruncit să-i aducă sfinții și i-a întrebat dacă ei cred cu adevărat în Hristos. Toți mărturisitorii au refuzat cu hotărâre să-L tăgăduiască pe Mântuitorul. Atunci împăratul a dat poruncă să zdrobească mâinile sfinților martiri pe o nicovală. Însă în timpul torturii, mărturisitorii nu au simțit durere, iar mâinile mucenicei Fotina au rămas nevătămate. Nero a ordonat ca Sfinții Sebastian, Fotin și Iosio să fie orbiți și întemnițați, iar Sfânta Fotina cu cele cinci surori ale ei - Anastasia, Foto, Photida, Paraskeva și Kyriakia - să fie trimise la palatul imperial sub supravegherea fiicei lui Nero, Domnina. Dar Sfânta Fotina a convertit-o pe Domnina și pe toți robii ei la Hristos, care a primit sfântul botez. De asemenea, l-a convertit pe vrăjitor la Hristos, care a adus băutură otrăvită pentru a-l ucide pe mărturisitor.

Au trecut trei ani și Nero a trimis la închisoare pentru unul dintre slujitorii săi, care se afla în închisoare. Solii l-au înștiințat că Sfinții Sebastian, Fotie și Iosia, care erau orbiți, au devenit complet sănătoși și sunt vizitați în permanență de oameni care le ascultă predica; temnița însăși s-a transformat într-un loc luminos și parfumat, unde Dumnezeu este slăvit. Atunci Nero a poruncit să-i răstignească pe sfinți cu capul în jos timp de trei zile, lovindu-i pe trupurile goale cu curele. În a patra zi, împăratul și-a trimis slujitorii să vadă dacă martirii mai trăiesc. Dar, ajungând la locul torturii, cei trimiși au devenit imediat orbi. În acest timp, Îngerul Domnului i-a eliberat pe martiri și i-a eliberat. Sfinții s-au îndurat de slujitorii orbi și, cu rugăciunile lor către Domnul, le-au redat vederea. Cei care erau clar au crezut în Hristos și au fost în curând botezați.

Într-o furie neputincioasă, Nero a dat ordin să smulgă pielea Sfintei Fotinei și să-l arunce pe martir în fântână. Le-au tăiat picioarele martirilor Sebastian, Fotin și Iosia, le-au aruncat câinilor și apoi i-au jupuit. Surorile Sfintei Fotina au suferit și ele chinuri groaznice. Nero a ordonat să le taie sfârcurile, apoi să le decojească pielea. Împăratul, sofisticat în chinuri, a pregătit pentru Sfânta Fotidă o execuție cruntă: a fost legată cu picioarele de vârfurile a doi copaci înclinați, care, îndreptându-se, l-au sfâșiat pe martir. Restul împăratului a ordonat tăierea capului. Au târât-o pe Sfânta Fotina din fântână și i-au întemnițat 20 de zile.

După aceea, Nero a chemat-o la el și a întrebat-o dacă se va supune acum și dacă va oferi jertfe idolilor. Sfânta Fotina a scuipat în fața împăratului și, râzând de el, a zis: „Un orb nesfânt, un om rătăcit și nebun! Chiar mă considerați atât de nerezonabil încât aș fi de acord să mă lepăd de Stăpânul meu Hristos și să mă jertfesc idolilor orbi. ca si tine ?!"

Auzind astfel de cuvinte, Nero a poruncit din nou să-l arunce pe martir în fântână, unde ea și-a dat spiritul Domnului (+ c. 66)

Un sfânt patron și un patron este un sfânt cu același nume, căruia vă puteți ruga ca patron.

Ziua numelui tău va fi ziua pomenirii sfântului în cinstea căruia ești numit în Botez. În plus, îți poți alege independent sfântul patron, dacă nu ai fost încă botezat sau nu știi după cine poartă numele.

Sfântul - ce fel de persoană este aceasta

Fiecare creștin ortodox cunoaște și venerează mulți sfinți. Rugăciunea către Domnul Isus Hristos și Maica Sa Preacurată este o cerere comună care însoțește viața unui credincios. Dar adesea ni se pare că pentru Dumnezeu cererile noastre sunt superficiale, iar îndoielile copleșesc: ne va auzi, va avea milă... În astfel de cazuri, ei se roagă patronilor spirituali - sfinților. În mod tradițional, se obișnuiește să se roage la diferiți sfinți din diferite sfere ale vieții, de exemplu, pentru vindecarea unor boli grave - Panteleimon Vindecătorul, pentru animale - Sfinților Florus și Laur.

În plus, fiecare creștin are propriul său patron - sfântul cu același nume. Sfântul patron este de obicei găsit după data nașterii.


Sfinții și îngerii - mijlocitori înaintea lui Dumnezeu

Astfel de sfinți sunt numiți și „îngerii noștri”, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. „Îngerul tău” este un Înger păzitor care te protejează din momentul Botezului, o ființă Cerească. Fiecare creștin ortodox botezat are propriul înger păzitor, dar numele lui este necunoscut nouă. Îngerii sunt indivizi, dar natura lor este diferită de cea umană și cea animală. Sunt mai înalți, mai perfecți decât oamenii, deși au și limitări. Îngerul este de obicei înfățișat în haine antice - o mantie și o tunică cu margini de aur în jurul gulerului și în jurul încheieturilor, cu aripi de aur.

Iar un sfânt patron este o persoană ascetă sau martiră care a trăit o viață sfântă pe pământ și a strălucit în Împărăția lui Dumnezeu pentru isprăvile sale.


Datele sfintelor nume

Va fi un sfânt sau un sfânt (pentru fete și femei), a cărui amintire este sărbătorită în zilele următoare zilei de naștere. De exemplu, dacă te-ai născut pe 6 octombrie și porți numele Serghei, atunci patronul tău va fi călugărul Serghie de Radonezh (memoria lui este 8 octombrie), iar dacă pe 10 octombrie - martirul Serghie (Comm. 20 octombrie).

Părinților li se pot da sfaturi la nașterea unui copil să verifice calendarul sfânt - calendarul ortodox. Încercați să numiți copilul după sfântul a cărui amintire este sărbătorită în această zi sau în următoarea. De exemplu, nu neglijați patronajul marilor sfinți pentru copiii născuți de sărbătorile lor:

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni este poate cel mai venerat sfânt din întreaga lume. Atât catolicii, cât și creștinii ortodocși se roagă la el. Nu degeaba poartă numele de Făcătorul de Minuni. Atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte, el a devenit faimos pentru multe fapte minunate, arătând puterea harului lui Dumnezeu: prin rugăciunile lui, bolnavii erau vindecați, cei care piereau în mare erau mântuiți și dreptatea era restabilită.

Sfântul a trăit în secolul al IV-lea, dar astăzi rămâne drag și iubit pentru mulți oameni: continuă să asculte rugăciuni, să-i ajute pe cei care se întorc la el, mântuiește de moarte, sărăcie, dor și multe necazuri, întorcându-se la Domnul Iisus Hristos. Nu degeaba s-au aliniat cozi uriașe pentru moaștele sfântului, a căror coastă a fost adusă în Rusia din Italia pentru prima dată în 900 de ani.

Sfântul are harul de a ajuta în multe domenii ale vieții.

În copilărie, un miracol i s-a întâmplat călugărului Serghie. Viitorul Sfânt Serghie, căruia i se spunea Bartolomeu în copilărie - înainte ca numele său să fie schimbat în monahism - era fiul unui domnitor local și de aceea a trebuit să învețe să citească și să scrie. Dar el nu înțelegea în niciun fel învățătura. Colegii râdeau de el, profesorii „predau” cu tije, el însuși era foarte îngrijorat.

Odată, nu departe de casă, tânărul Bartolomeu s-a întâlnit cu un călugăr. Fiind evlavios și ospitalier, băiatul l-a invitat pe călugăr să viziteze casa părintească și să se odihnească. Călugărul s-a dovedit a fi un înger care i s-a arătat copilului: mulțumindu-i lui Bartolomeu pentru ospitalitatea sa, s-a oferit să se roage lui Dumnezeu pentru împlinirea dorinței prețuite a băiatului. Bartolomeu a cerut „înțelegerea scrisorii”. Îngerul călugăr l-a binecuvântat pe Bartolomeu, a ieșit pe poarta casei sale și a dispărut. Băiatul a început imediat să înțeleagă alfabetizarea, a învățat să citească și să scrie. Toată lumea a înțeles că s-a întâmplat o minune, iar Bartolomeu a luat în cele din urmă jurăminte monahale și, după ce a primit binecuvântarea autorităților mănăstirii, a intrat în păduri, el însuși a întemeiat mănăstirea. Astăzi este Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie - una dintre cele mai mari mănăstiri monahale din Rusia.

Sfântul are mare har să ajute în studii și, bineînțeles, în viața duhovnicească, în toate nevoile.

Chipul tânărului mucenic, Sfânta Tatiana ne amintește de răsplata cerească pentru toți cei care au rămas credincioși lui Dumnezeu și de pedeapsa cerească pentru teomahiștii cruzi: chipul mucenicului care a adus mulți oameni la Domnul este strălucitor și vesel. Este portretizată tânără, pentru că în tinerețe a suferit o moarte dureroasă. Sfânta Tatiana a trăit în secolele I-II d.Hr. Formarea Bisericii lui Hristos în lume a trecut prin ostenelile și martiriul apostolilor și primilor ucenici ai lui Hristos. Tatiana, o fată tânără, a trebuit să îndure moartea pentru Hristos în anii persecuției primilor creștini. Sfânta Tatiana este venerată în Rusia ca asistentă a studenților. Ea însăși nu a fost studentă și nu i-a ajutat pe studenți în timpul vieții, dar în ziua ei, în 1755, împărăteasa rusă Ecaterina a II-a a semnat un decret privind construirea primei universități din Rusia. Astăzi se numește Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov.

Imaginea sfântului mare mucenic Dimitrie de la Salonic este una dintre cele mai frumoase icoane. Este adesea confundat cu imaginea Sfântului Gheorghe Învingătorul, dar în icoană Dmitri Salonic lovește un om rău cu o suliță. Acesta este un miracol din viața lui. Sfântul mai este numit și Dmitri cel care curge Mir: moaștele sale emanau mir, un lichid deosebit și minunat, a cărui compoziție nu o știe nimeni pe pământ. Ziua de sărbătoare a memoriei Sfântului Dmitri Salonic - 26 octombrie. Sfântul a fost cinstit în mod deosebit cu această sărbătoare în Rusia: bătălia de pe câmpul Kulikovo din 1380 a fost purtată cu puțin timp înainte de amintirea sfântului războinic-apărător, prin rugăciuni către el rușii au câștigat.

Dintre apostoli se remarcă apostolii Petru și Pavel, care sunt numiți cei supremi. Petru a fost unul dintre martorii vieții pământești a lui Hristos, cel mai apropiat ucenic al lui, dar când Hristos a fost arestat, El L-a lepădat. Și Pavel la început a fost chiar un persecutor al lui Hristos - în timpul vieții Sale pământești, nu s-a întâlnit cu Hristos. Cu toate acestea, acești doi apostoli sunt cei mai cunoscuți, au lucrat de dragul Domnului și pentru iluminarea oamenilor, au reușit să urce la culmea sfințeniei, în ciuda faptelor lor anterioare.

Sfântul Apostol Andrei este numit Primul Chemat pentru că a devenit primul ucenic al lui Hristos. Domnul Său a fost primul dintre oamenii care l-au invitat să-L urmeze, învăţând învăţătura Lui. Iar după Învierea și Înălțarea Domnului la ceruri, împreună cu ceilalți apostoli, Sfântul Andrei a lucrat și a propovăduit învățătura lui Hristos. Drumul lui a fost din ce în ce mai lung decât cel al altor misionari. Apostolul Andrei a fost cel care a adus creștinismul pe pământurile viitoarei Rusii. Dar nu a murit printre barbari, ci și-a încheiat viața ca martir nu departe de patria sa, prin chiar moartea sa propovăduind Crucea lui Hristos și învățăturile Sale.

În Rusia, multe biserici au fost închinate Sfântului Ilie: el a fost larg venerat datorită ajutorului său în creșterea recoltelor. Uimirea i-a cuprins pe oameni de numele lui: se credea că el comandă tunetul și că poate incinera un păcătos cu fulgere. Poate că acesta este cel mai venerat dintre sfinții și drepții din Vechiul Testament. În Rusia modernă, profetul Ilya este venerat ca sfântul patron al trupelor de debarcare - la urma urmei, s-a înălțat la cer viu într-un car.

Gheorghe Cel Învingător este marele patron al Moscovei, capitala Rusiei și, prin urmare, a fiecărui rus. Multă vreme a fost venerat ca sfântul patron al tuturor celor jigniți pe nedrept și neputincioși să se justifice, un asistent în lupta pentru adevăr, în orice faptă bună.

Împărăteasa Elena este canonizată ca egală cu sfinții apostoli, adică Biserica, datorită activităților misionare și educaționale ale Elenei, a echivalat sfânta cu apostolii înșiși, primii ucenici ai lui Hristos. Pe icoană este înfățișată cu o Cruce mare, pentru că a găsit Crucea, pe care Hristos însuși a fost răstignit, și în haine împărătești. Adesea, alături de ea este înfățișat fiul ei - celebru și printre Egalii Apostolilor Constantin cel Mare. A fost primul împărat roman care s-a convertit la creștinism și a oprit persecuția creștinilor.


Botezul cu alt nume

Am enumerat cele mai comune nume ale celor mai faimoși sfinți din Rusia. Cu toate acestea, poți boteza un copil în cinstea sfântului tău iubit și chiar în cinstea rudei tale, făcând din orice sfânt cu nume patronul copilului. Acest lucru nu necesită obiceiuri speciale. Este necesar doar înainte de Botez, de exemplu, Alexandru, să avertizați preotul că patronul ceresc al copilului va fi credinciosul prinț Alexandru Nevski sau călugărul Alexandru Svirsky.

Nu poți boteza un copil în cinstea Domnului Iisus Hristos și a Preasfintei Maicii Domnului, Fecioarei Maria. Numele lor au fost de mult uimite. Numele Mariei sunt date în cinstea martirilor, iar Iisus - acesta este un nume monahal rar - în onoarea omului drept Iosua din Vechiul Testament.

În plus, puteți boteza o persoană cu un alt nume decât numele din pașaport. Acest lucru este necesar atunci când numele pe care l-ați ales pentru copil nu este în calendar - de exemplu, Amelia sau Svetozar. Prin urmare, fata ta pe nume, de exemplu, Aramin, poți să botezi cu numele Irina. Dar acest lucru se poate face pur și simplu după bunul plac. Apoi, în însemnările bisericești pentru pomenirea Liturghiei, de exemplu, va fi necesar să scrieți acest nume.

Nu poți boteza o persoană din cauza unei schimbări de nume sau de dragul acesteia.
Dacă nu știi să alegi un nume pentru un copil pe care l-ai numit nu conform calendarului (calendarul ortodox), ia un nume de botez care să fie apropiat ca sunet de al tău.

Rugăciune către iubitul tău patron

Despre sfântul în cinstea căruia suntem numiți și care ne patronează, ar trebui să ne amintim nu numai de ziua onomastică. În regula zilnică a rugăciunii de dimineață și de seară există o scurtă rugăciune generală către același nume al sfântului care se roagă.

Oamenii ar trebui să apeleze la sfinții lor patroni pentru toate nevoile lor. Se știe că nu există rugăciuni lipsite de importanță pentru sfinți: ni se pare că pierderea unor lucruri nu merită rugăciune, dar dacă asta te cufundă în disperare, este mai bine să te rogi sfântului tău și să te liniștești, ea va nu refuza ajutorul.

O rugăciune către sfântul în toate nevoile pentru fiecare zi, dacă purtați acest nume, puteți citi online conform textului de mai jos:

„Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, sfânt al lui Dumnezeu (sfânt sfânt al lui Dumnezeu) (nume), pentru că cer cu sârguință mijlocirea ta, ajutor(e) în toate și carte(e) de rugăciune pentru sufletul meu”.

O icoană donată sau dobândită a sfântului patron este plasată în catapeteasma casei tale. Se gaseste in orice camera din casa. Locul în care se află imaginile în cameră se numește „colțul roșu” - de obicei este situat vizavi de ușă, lângă fereastră, în orice loc curat și luminos. Trebuie să fii confortabil să faci poze în fața icoanelor în timpul rugăciunii, era convenabil să citești cartea de rugăciuni și nu existau distrageri în apropiere.

Pe un raft special pentru icoane, care poate fi cumpărat din magazinele de la biserici, în centru se află o imagine a Domnului Iisus Hristos, în stânga - Preasfânta Maica Domnului, iar în dreapta - un sfânt venerat, de obicei același nume pentru tine sau pentru cei dragi. Icoanele pot fi așezate pe un raft cu cărți, sunt mai bune decât conținutul spiritual.

Se poate dovedi că porți un nume rar și nu poți găsi o icoană a patronului tău ceresc în magazinele bisericii. Apoi cumpărați și puneți în catapeteasma acasă o icoană a Tuturor Sfinților, unde sunt reprezentați simbolic absolut toți sfinții ortodocși.


Ziua îngerului, ziua numelui, ziua de naștere

În ziua sărbătoririi amintirii sfântului patron, se sărbătoresc zile onomastice sau Ziua Îngerului - acesta este unul și același lucru. Anterior, zilele onomastice erau sărbătorite simultan cu ziua de naștere a unei persoane.

Credincioșii ortodocși în zilele onomastice vizitează biserica, se pregătesc pentru sacramentele Spovedaniei și Împărtășaniei Sfintelor Taine ale lui Hristos. Puteți vizita templul cel puțin în această zi dacă nu puteți merge la Sfintele Taine. Seara sau dupa-amiaza, puteti invita rudele si prietenii la o masa festiva (pranz sau cina). Dacă ziua onomastică cade într-o zi de post, atunci tratarea ar trebui să fie slabă.

Dacă ziua onomastică cade într-o zi a săptămânii în timpul postului (într-unul dintre posturile mari de sezon: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), este mai bine să amânați sărbătoarea lor până duminică.

Un cadou pentru o persoană de naștere ar trebui să fie potrivit, să aibă un context religios.

  • Ediții cadou ale cărții vieții sfântului sau despre vremea în care a trăit;
  • Biblia este o carte de familie care poate fi chiar moștenită;
  • Pelerinaj plătit la locurile sfinte din regiunea dumneavoastră;
  • Un cadou modest dar elegant - o sticla de biserica Cahors cu pahare interesante;
  • O lampă icoană frumoasă pentru „colțul roșu” - catapeteasma casei;
  • Lant incrucisat pandantiv;
  • Sună „Salvează și Păstrează” cu o cruce și o rugăciune;
  • Brățară cu rugăciune sau cruce (acum sunt atât bărbați, cât și femei la vânzare);
  • Cea mai tradițională opțiune este o icoană frumoasă, scrisă de mână sau auto-brodat a sfântului patron;
  • Un vas pentru apă sfințită;
  • Discuri audio și video cu conținut spiritual.


Ajutor pentru patron

Înșiși Părinții Bisericii, preoții, încă pe pământ, spuneau că patronii cerești, prin harul Duhului Sfânt, văd viața și faptele noastre. „Sfinții îmbrățișează întreaga lume cu dragostea lor”, a spus călugărul Puternic din Athos. „Ei văd și știu cum suntem epuizați de întristare... și, fără încetare, mijlocesc pentru noi înaintea lui Dumnezeu”.

Cum, deci, nu numai să ceri sfântului ajutor, ci și să-i faci pe plac? Imită-i faptele și faptele pământești, marea lui credință în Dumnezeu - altfel ne folosim doar rugăciunile lui sau ei.

Până și Sfântul Ambrozie al Optinei, un prezbiter al secolului al XIX-lea, spunea: „După nume, să-ți fie viața”. Hramul nu ar trebui să fie doar o carte de rugăciuni pentru noi, ci și, cel mai important, un model de urmat.

Trebuie să cunoști bine viața și faptele patronului tău: nu-l putem iubi sincer pe sfântul nostru dacă nu-l cunoaștem. Multe vieți ale sfinților sunt descrise în ficțiune: de exemplu, în cartea „Paterik” de Nikolai Leskov, este descrisă viața multor sfinți antici; în cartea protopopului Nikolai Agafonov „Soțiile purtătoare de mir” - viața sfinților ocrotitori ai tuturor Mariei, Ioanei, Ioanei, tuturor purtătorilor de nume ale apostolilor.

Gândește-te cum ai putea urma exemplul sfântului tău. Prin natura isprăvilor ortodoxe, sfinții sunt împărțiți în mod tradițional în chipuri (clasificări, categorii): apostoli, egali cu apostolii, sfinți, profeți, martiri (mari mucenici, mucenici monahali, sfinți mucenici), drepți, reverenți, sfinți nebuni, credincioși, mărturisitori etc.

Încercați să acordați atenție faptelor lor și să le imitați puțin în viața voastră.

  • Femeile care poartă numele de soții purtătoare de smirnă pot sluji lui Dumnezeu și oamenilor prin predicarea, predarea Legii lui Dumnezeu.
  • Dacă purtați numele unui mărturisitor sau al unui martir, gândiți-vă cum să le spuneți oamenilor despre credința ortodoxă. Îndurați hărțuirea și ridicolul.
  • Dacă porți numele unui sfânt, ajută-i pe cei dragi să găsească calea spre mântuire prin propriul tău exemplu și povestind despre cărțile pe care le-ai citit.

Călugării, călugării pot fi imitați în asceză, independență față de plăcerile pământești, eforturi deosebite de a se proteja de păcatele cărnii și în păstrarea purității gândurilor.

Prin rugăciunile tuturor sfinților, Domnul să vă ocrotească!

Se încarcă ...Se încarcă ...