Sunt întrebări care nu au rost să pună o operă de ficțiune: de exemplu, de ce Gandalf l-a făcut pe Frodo să facă o plimbare nu prea plăcută, în loc să-l ducă pe un vultur și să aterizeze chiar pe munte, sau de ce Proust a scris tot ce a scris. . Aceste întrebări vorbesc despre o sărăcie a minții și o sărăcie a imaginației. Este ca și cum ai întreba o piatră - de ce este aici. Minciuni și minciuni, nu ne vom atinge de el.
Prin prezența sa foarte culcată, creează senzația că este o parte integrantă a peisajului, dar dacă îl pictezi, să zicem, galben strălucitor sau fucsia, atunci va fi izbitor. Și va începe din nou - cine? la fel de? De ce? și de ce? Interferența artificială va duce la exact acele întrebări care sunt ridicole în lumea artei.
Dar ele creează, de asemenea, entuziasmul care, dacă este prezentat corect, ajută la transformarea unei lucrări într-un proiect profitabil, iar această caracteristică a fost de mult învățată să se folosească. În cele mai de succes cazuri, toată lumea este mulțumită - creatorul, producătorul (uneori aceeași persoană) și publicul.
Ivan_Albright
În 1945, regizorul de la Hollywood Albert Lewin a anunțat o competiție de film pentru noul său film The Private Life of a Dear Friend, o adaptare după romanul lui Maupassant. Romanul prezintă „o imagine a artistului maghiar Karl Markovich, care îl înfățișează pe Hristos umblând pe ape” și a făcut mult zgomot.
Paul_Delvaux
Lewin, care a absolvit Harvard și a venit la Hollywood de la Universitatea din Missouri, unde a predat literatura engleză, pare să-și fi văzut misiunea de a populariza marea literatură a secolului al XIX-lea. Filmul său anterior, The Picture of Dorian Gray, s-a învârtit în mod natural în jurul imaginii - și apoi a încercat tehnica la care a revenit în timp ce filma Dear Friend. I-a comandat lui Ivan Albright un portret al lui Dorian Gray, iar la punctul culminant al filmului, care de altfel era în întregime alb-negru, a produs o singură fotografie color care arăta pictura în prim-plan.
Eugene_Berman
În același mod, acum, confruntat cu nevoia de a folosi o anumită operă de artă convențională în recuzită, a decis să-și repete descoperirea, făcând-o ceva asemănător cu propria sa marcă. Cu toate acestea, de data aceasta, se pare, alte considerente au fost amestecate cu aceasta. Poate realizând că filmul se dovedește a fi destul de plictisitor (aceasta este o adaptare cinematografică bună, dar nimic mai mult), regizorul, care a servit ca producător multă vreme sub supravegherea unui astfel de producător prototip precum Irving Thalberg, nu a fost dezgustătoare să atragă o atenție suplimentară a publicului asupra filmului cu ajutorul unei mici campanii de publicitate și un fel de entuziasm deosebit pe care picturile de avangardă pe teme religioase îl ridică întotdeauna. Pe de altă parte, iubea sincer arta contemporană și, cel mai probabil, spera să ofere simultan asistență materială artiștilor pe care îi aprecia și îi respecta în mod deosebit.
Leonora_Carrington
Oricum ar fi, ideea a fost implementată la scară largă. Cu toate acestea, în primul rând, a fost necesar să se facă modificări în complotul imaginii, deoarece vechea cenzură americană bună - o tempora! o mai multe! - nu a permis imaginea „fizică” a lui Hristos pe ecran. Lewin chiar a beneficiat de această interdicție, pentru că știa că parcela de mers pe apă nu era cea mai atractivă pentru artiști. Prin urmare, a ales Ispita Sfântului Antonie.
Lewin însuși a selectat concurenții. Au fost trimise invitații la doisprezece artiști. Unii dintre ei erau meșteri europeni de prim rang, care au emigrat în Statele Unite din cauza persecuției naziste. Aceștia au fost Ivan Albright, Eugene Berman, Leonor Finney, Paul Delvaux, Horace Pippin, Stanley Spencer, Max Ernst, Leonora Carrington, Louis Guillelmi, Salvador Dali, Dorothea Tanning și Abraham Rattner.
Abraham_Rattner
În cele din urmă, unsprezece artiști au depus picturile - toți cu excepția Leonor Finney, care nu a făcut-o la timp. Fiecare participant avea dreptul la 500 de dolari per pictură, iar câștigătorul urma să primească 2 500 de dolari. Câștigătorul a fost desemnat de un juriu independent format din trei experți care i-au acordat premiul principal lui Max Ernst. Cu încasările, artistul a cumpărat o bucată de teren în Sedona, Arizona, lângă rezervația Hopi.
Salvador_Dali
Pentru promovarea filmului, s-a convenit în prealabil să fie organizat un turneu în America și Europa pentru filme. Scandalul, atât de necesar pentru a trezi interesul pentru arta contemporană, de la bun început a fost asigurat de primarul din Boston, care a interzis expunerea de picturi în orașul său, considerându-le „ofensive din punct de vedere religios și moral”. Organizatorii au intentat un proces, au urmat procese reciproce, dar în final cazul s-a stins de la sine.
Horace_Pippin
Aceasta este o poveste uimitoare în care toată lumea a fost mulțumită. Albert Lewin a atras atenția asupra filmului său, a ajutat mai mulți artiști (dintre care mulți se aflau în situații financiare dificile) și a acționat din nou ca educator, introducând arta contemporană publicului american.
Artiștii au primit mulți bani pentru acele vremuri. Max Ernst a câștigat competiția; cu toate acestea, soția sa Dorothea Tanning a împărtășit victoria. Salvador Dali, deși formal pierdut, a creat una dintre cele mai populare picturi ale sale. Primarul Bostonului și criticii de film au profitat de această ocazie pentru a-și afirma poziția foarte morală și corectă din punct de vedere artistic.
Stanley_Spencer
Toate picturile au fost vândute muzeelor și colecțiilor private; unul - Louis Guillelmi - s-a pierdut („loc necunoscut”). Pentru o singură dată, în 1981, nouă „Temptations” au apărut din nou în aceeași sală - la expoziția „Westkunst” de la Köln.
Dorothea_Tanning
Între timp, acest complot în sine este un cadou pentru un semioticist. Aici sunt construite mai multe rânduri de opoziții, sunt implicate mai multe niveluri de reflecție, sunt jucate tranziții între mai multe medii. Pentru film a fost scrisă pictura „Ispita Sfântului Antonie” ca obiect real – adaptarea unei opere literare. Desigur, în film, imaginea nu mai este o imagine, ci o altă reflectare a ei înșiși. Combinația de reflecții artistice, vizuale, cinematografice și literare ale realității ficționale creează o adevărată matrioșcă a realităților, în care planurile se suprapun unul peste altul în așa fel încât, în cele din urmă, succesiunea reflecțiilor încetează să mai aibă orice semnificație, transformându-se într-un labirint matrioșcă. . Sfântul este ispitit la scară multiplicată: într-un roman (nu Maupassant, desigur, ci Flaubert, dar, bineînțeles, aproape toți artiștii au fost ghidați de Flaubert în interpretarea intrigii), într-un film, în unsprezece tablouri și din aceasta isprava lui se joaca cu culori noi.
Max_Ernst
P.S.Și un anexă elegant: când acest text era deja scris, știrile au relatat că criticul de artă Gergely Barki, în timp ce se uita prin Stuart Little cu fiica sa, a găsit într-una dintre scene un tablou de Robert Bereny agățat la spatele eroilor „A Sleeping”. Femeie cu o vază neagră”, care era considerată pierdută încă de la sfârșitul anilor 1920. Spiritul Crăciunului să fie cu noi.
Aproape o treime din capitolul din Matei 14 este ocupată de povestea uimitoare a desăvârșirii vieții pământești a lui Ioan Botezătorul. Când ucenicii săi îi spun lui Isus despre aceasta, el se retrage în pustie, se pare că pentru a jeli și a se ruga. Dar oameni din mai multe orașe s-au repezit imediat după El. Si ce? Furios și alungat? - Nu, i-a făcut milă și i-a vindecat pe bolnavi. Acesta este gradul în care slujirea Dumnezeului perfect și a Omului desăvârșit a fost dezinteresată în fiecare zi.
Iar seara Apostolii au văzut că mulți oameni se aflau într-un loc pustiu, fără niciun mijloc de hrană. Preocuparea firească a omului este de a-i invita să plece, ca să nu dispară, ci să se angajeze în auto-aprovizionare. Dar aceasta nu este preocuparea Divină. Hristos spune: „Nu trebuie să meargă, le dai de mâncare”. Notă: nu „eu voi da”, ci „tu dai”.
În orice caz, ucenicii au așezat sincer tot ce aveau: cinci pâini și doi pești. Iar Hristos, în timp ce îi duceau această mâncare simplă, a poruncit deja oamenilor să se culce, pregătindu-se pentru masă. Luând pâinile și peștele, s-a uitat la cer (s-a rugat Tatălui) și a binecuvântat mâncarea. Și când a frânt pâinea și a dat-o Apostolilor, aceste câteva bucăți nu s-au terminat deloc, iar când toată lumea era deja plină, au rămas bucăți pentru 12 coșuri destul de mari. Între timp, dintre cei adunați, erau doar vreo cinci mii de bărbați adulți, și erau și femei și copii.
A fost episodul înmulțirii pâinii un serviciu social? - Dar nu am fost; a fost o explicație grafică a faptului că cei care erau însetați de pâine duhovnicească vor primi pâinea trupului. Dacă te gândești bine, hrănirea celor flămânzi nu este deloc un serviciu, ci o mișcare elementară a sufletului. Adevărat, acum respectul pentru sine și eforturile prețioase ale cuiva este atât de răspândit încât cuvintele „bună ziua” și „la revedere” vor fi considerate în curând un serviciu, iar dacă cineva lasă o femeie să treacă pe ușă, este o ispravă de abnegație.
Și, în același timp, în minunea înmulțirii pâinilor, există o chemare către Apostoli - să acționeze în numele lui Dumnezeu, să acționeze, și să nu spere că El va face totul. Acest apel va fi consolidat în următorul episod.
Presupunând în mod rezonabil că oamenii, deși acum bine hrăniți, vor cere apoi din ce în ce mai multă pâine, Hristos i-a dus repede („imediat”) pe ucenici în corabie și le-a poruncit să treacă pe malul celălalt și, după ce a eliberat oamenii, s-a dus. sus pe munte pentru rugaciune singuratica si a stat acolo pana tarziu. Iar pe lac („mare”) bătea vânt, iar barca bătea cu valuri. Este foarte târziu („la al patrulea ceas”, iar această oră este între ora patru și șase dimineața, cea mai dificilă pentru cei trezi; în viața modernă se numește „ceasul pentru câini”, iar majoritatea toate în acest moment de sinucidere și moarte din cauza bolilor de inimă) la Isus s-a apropiat de barca pe apă. Apostolii nu au experimentat bucurie, ci doar groază, hotărând că văd o fantomă și au strigat de frică. Și Hristos le-a zis: „Încurajați, eu sunt, nu vă temeți”. Și de câte ori i-a chemat El la curaj și curaj!
Și acum Petru, acest om minunat, plin de viață și luptă după adevăr, a răspuns: „Doamne! dacă ești tu, poruncește-mi să vin la tine pe apă.” Există atât de mult conținut în aceste cuvinte! - aici este atât credința, sete de întărire, cât și dorința de a se testa pe sine și gradul de demnitate... Răspunsul este laconic: „du-te”. Petru, într-un acces de credință, dragoste și speranță, a sărit fără întârziere din barcă... și a plecat, a umblat pe apă! Dar problema este că m-am uitat la valurile groaznice, m-am speriat, mi-am pierdut încrederea în mine și am început să mă scufund. Dar nu și-a pierdut cu totul credința și a strigat: „Doamne! Salveaza-ma". Și mâna întinsă a lui Hristos l-a sprijinit. Iar Domnul i-a zis: „Micut credincios! de ce te-ai îndoit?"
Admisibilitatea îndoielii este în permanență dezbătută și vor exista întotdeauna doi poli extremi: oamenii care consideră serios că îndoiala este singurul semn și conținut al gândirii independente și cei care, cu metal în ochi și voce, susțin că poate exista nu există loc de îndoială - după modelul binecunoscut ", a spus medicul morgă, apoi morgă. "
Dar trebuie să distingeți: fie încearcă să vă impună un fel de remediu șarlatan pentru toate bolile, inclusiv cele sociale (cel mai frecvent în acest ultim caz este: „Foarte simplu. Trebuie să-i distrugi pe toți cei care nu sunt de acord”), sau Domnul Însuși este imperios implicat într-un miracol și a început o altă viață. În primul caz, abandonarea îndoielii duce la distrugere, în al doilea - admiterea îndoielii. Cum să distingem? - pentru a asculta vocea lui Dumnezeu, nu există alte rețete în această viață.
Și iată ce este interesant: când Hristos și Petru, sprijiniți de el, au intrat în barcă, vântul s-a domolit. Când Mântuitorul, trimițându-i pe apostoli să predice, a spus: „Cine va răbda până la sfârșit, va fi mântuit”, poate că El nu se referea doar la persecuția despre care se discuta acolo. dar în general o proprietate atât de neplăcută a lumii căzute. din cauza căreia orice nenorocire pare cu totul insuportabilă chiar înainte de a se termina. Nu fără motiv se spune că întunericul se adâncește înainte de zori. Să știi acest lucru nu este doar util, ci și necesar pentru a alunga cu speranță disperarea.
Barca acostat la mal; era ţara lui Ghenesaret. Ca de obicei, au adus și adus mulți bolnavi la Mântuitorul, pe care El l-a vindecat. Dar nici cărturarii și fariseii nu au ezitat la acuzațiile groaznice de încălcare a „tradiției bătrânilor”. Acest lucru este tipic și pentru ei: când se dovedește că cu greu este posibil să ne bazăm pe autoritatea Scripturii, pentru că nu le susține, apelăm la autoritatea bătrânilor și aici orice contraargumente ar trebui reduse la tăcere. În acest caz, acuzația s-a rezumat la faptul că ucenicii lui Hristos au mâncat pâine fără să se spele mai întâi pe mâini. Răspunsul lui Hristos a fost bine marcat și izbitor: „De ce încălci și tu porunca lui Dumnezeu de dragul tradiției tale? Căci Dumnezeu a poruncit: Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta; si: cine isi blestema pe tatal sau pe mama sa, sa moara. Și ziceți: dacă cineva zice tatălui sau mamei sale: un dar pentru Dumnezeu este ceea ce ați folosi de la mine, să nu-și cinstească tatăl sau mama; în felul acesta elimini porunca lui Dumnezeu prin tradiţia ta. Ipocriti! Isaia a proorocit bine despre tine, spunând: Poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele lor, dar inimile lor sunt departe de Mine. dar ei Mă cinstesc în zadar, învățând doctrinele, poruncile oamenilor.”
Și aici nu putem decât să luăm în considerare aceste cuvinte și să le acceptăm. Mai mult, Hristos s-a adresat oamenilor special chemați de el: „Ascultați și înțelegeți! nu ceea ce intră în gură spurcă omul, ci ceea ce iese din gură spurcă omul.” Din păcate, apostolii, după înțelegerea omenească, au regretat că fariseii au fost ispitiți de aceste cuvinte. De fapt, o ispită cu adevărat verbală apare atunci când cineva este înclinat către rău, dar dacă cineva este ispitit de cuvintele adevărului, acest lucru este deja alarmant. Nu degeaba a spus Domnul la aceasta: „Orice plantă pe care Tatăl Meu Ceresc nu a sădit-o va fi smulsă; lasa-i: ei sunt conducatorii orbi ai orbilor; dar dacă un orb îl conduce pe un orb, amândoi vor cădea în groapă.”
Acesta este motivul pentru care aceste cuvinte, care au primit cea mai mare popularitate de atunci, au fost auzite! Și când Petru amănunțit a cerut să le interpreteze, Isus a spus: „Nu înțelegeți încă? nu inteleg inca. că tot ce intră în gură trece în pântece și este vărsat afară? iar ceea ce iese din gură - iese din inimă - aceasta spurcă o persoană, căci din inimă ies gânduri rele, uciderea, adulterul, curvia, furtul, sperjurul, blasfemia - aceasta spurcă o persoană; dar a mânca cu mâinile nespălate nu spurcă o persoană.” De atunci, au trecut aproape două mii de ani - s-a domolit discuția despre alimente acceptabile/inacceptabile? despre modurile virtuoase și nevirtuoase de a o mânca? vai de noi.
Dar iată un alt lucru la care să fii atent: Hristos, într-o oarecare măsură, manifestă nerăbdare: „Încă nu înțelegi?” Cu alte ocazii, le-a reproșat și ucenicilor faptul că inimile lor erau încă împietrite... Este suficient de clar ca să ne imaginăm. că voința și determinarea sunt virtuți? Că Fecioara Maria, care a primit Buna Vestire, a dat dovadă de bună disponibilitate și hotărâre? Că credința se manifestă în acest fel? „Iată-mă”, spune Avraam, care aude chemarea lui Dumnezeu, și de aici începe povestea mântuirii omenești: cu pasul hotărâtor al unui om plin de pregătire.
Și atunci o femeie canaanită păgână s-a întors către El, strigând că ea cere milă, că fiica ei se înfurie violent. Și Hristos a tăcut. Ucenicii i-au cerut să-i dea drumul, pentru că țipă, ceea ce atrage atenția complet inutilă. Domnul a spus: „Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel”. Într-adevăr, pentru slujirea mesianică a fost, după cum se spune, necesar și suficient să vestim Evanghelia lui Israel. Dar canaaneanca s-a apropiat doar cu plecăciuni – și a tot cerut ajutor, mânată de durerea mamei sale. Deznodământul acestui episod nu poate lăsa pe nimeni indiferent, pentru că nu ne putem aștepta la astfel de cuvinte de la Hristos: „Nu este bine să luăm pâine de la copii și să o aruncăm la câini”. Se spune extrem de dur și a judeca dacă acesta a fost un test deliberat, în opinia mea, nu este în totalitate potrivit: riscul interpretărilor arbitrare este prea mare. Dar răspunsul acestei femei surprinde tocmai cu un impuls, cu hotărârea de a merge până la capăt: „Și câinii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor”. Iar Cel care vrea ca toți să fie mântuiți și vede inimile, a răspuns: „Mare este credința voastră; să-ți fie după dorința ta.” Demoniacul a fost imediat vindecat. Și ne putem gândi din nou cât de importantă este îndrăzneala credinței.
Și la Lacul Galileii (marea), Hristos a vindecat o mulțime de oameni. Și oamenii L-au slăvit pe Dumnezeu. Și aici s-a petrecut minunea înmulțirii pâinilor, precedată de cuvintele lui Hristos: „Mi-e milă de oameni, că sunt deja de trei zile cu Mine și nu au ce să mănânce; Nu vreau să-i las să fie flămânzi, ca să nu slăbească pe drum.” De aceea, atunci când se afirmă că totul trebuie făcut așa cum a învățat Hristos, ar fi util să hrănești oamenii după slujbă, „ca să nu leșine pe drum”. Și nu este nevoie să spunem că ei spun că vom construi temple la câțiva pași și totul va fi în ordine. Pentru că dacă considerăm că oamenii ar trebui să se roage în templul cel mai aproape de ei, atunci oricât de goală ar fi Lavra.
Și apostolii se întreabă din nou de unde să ia mâncare. Și este posibil să aibă dreptate: există o diferență palpabilă între a îndrăzni și a te obișnui cu un miracol. Și între grija pentru un miracol și neîncrederea în el - de asemenea, iar acest lucru va fi discutat în capitolul următor.
Da, îndrăzneala credinței și hotărârea sunt lucruri foarte importante și nu trebuie uitate. Dar la fel ca și cum nu ar fi confundați cu jocul mușchilor și presiunea - astfel încât este util să ne gândim cu tristețe: la urma urmei, nu există nicio poruncă despre fericirea celor care vor intra primii în Împărăția Cerurilor, în același timp, împingând pe alții... Îndrăzneala creștină este un lucru cu totul special, nu este asociată cu calități atât de apreciate în zilele noastre precum ambiția (odinioară era un reproș, acum este exaltată), asertivitatea etc. Dar apărarea adevărului lui Hristos, chiar și cu o voce liniștită și cu forțe slabe, este îndrăzneală în Domnul. Și dacă acest adevăr nu este evident pentru mulți, care, la urma urmei, îi pot învinge, atunci aceasta este credincioșia față de Hristos.
Pentru că lumea este aranjată astfel: uneori cuvintele liniștite ajung la milioane și se instalează în sufletele lor, iar cele zgomotoase pur și simplu li se blochează în urechi.
… În general, este util să ne amintim istoria predicării apostolice. Aceasta a fost îndrăzneala celor slabi. Toți au murit. Și au câștigat.
Astăzi suntem la Marea Galileii. Atât de multe povești din Noul Testament s-au întâmplat în orașele din jurul acestui lac imens.
Mă gândesc la versetul 22 din Matei capitolul 14, unde Yeshua merge pe apă.
Biblia spune:
Abonați-vă la canalul nostru de Youtube
„Imediat, Isus i-a silit pe ucenicii Săi să urce în corabie și să meargă înaintea Lui pe malul celălalt... până când El a trimis pe oameni. Şi, după ce a trimis poporul, s-a suit pe munte să se roage în secret; iar seara a rămas acolo singur. Și barca era deja la mare distanță de țărm și bătea cu valuri, pentru că vântul era opus.
La a patra strajă a nopții, Isus a mers la ei, umblând pe mare. Și ucenicii, văzându-L umblând pe mare, s-au speriat...
„Este o fantomă”, țipă ei de frică. Dar Isus le-a vorbit îndată și le-a zis: „Îndrăzniți-vă; eu sunt, nu vă temeți.” Petru i-a spus ca răspuns: „Doamne! dacă ești tu, spune-mi să vin la tine pe apă.” ‘Du-te,’ a spus Yeshua. Și, coborând din corabie, Petru a mers pe apă să se apropie de Iisus, dar văzând vântul puternic, s-a speriat și, începând să se înece, a strigat: „Doamne! salvează-mă.” „Isus și-a întins imediat mâna și l-a sprijinit”.
Știi, mulți oameni se concentrează pe faptul că Peter a căzut în apă. Nu mă concentrez pe asta, mă concentrez pe acest zel simplu al lui Petru, că era gata să meargă pe apă. Și știi, ce a făcut Peter, tu nu ai făcut niciodată, iar eu nu am făcut niciodată - el a mers pe apă.
Când eram convertit, am auzit un predicator de radio vorbind despre o provocare pentru oameni, despre doar luarea uleiului și rugăciunea pentru oameni. El a vorbit despre un tip care a acceptat această provocare - a mers la spital, a început să se roage pentru oameni. Au început să se vindece. Apoi a văzut un cadavru. L-a uns cu ulei și l-a readus la viață. Și din această cauză a fost arestat. L-au luat, l-au băgat în închisoare... Dar nu i-au luat niciodată uleiul! Și a început să propovăduiască Evanghelia în închisoare. Oamenii au început să fugă.
Și când am auzit această poveste, m-a inspirat atât de mult... am luat uleiul și am mers la spitalul local. Și tocmai am început viața unui credincios, aveam 19 ani... Am început să merg din episcopie în secție, să mă rog pentru oameni și după un timp m-au dat afară, dar nu mai devreme de când cineva s-a rugat o rugăciune de pocăință și a primit pe Domnul.
Și când prietenii mei au auzit despre asta, au râs și au spus: — Oh, asta e nerăbdarea ingenuă a tânărului Ron. Dar tu stii ce? Nu m-am gândit niciodată la asta. Nu pot să vă spun că Dumnezeu a fost cel care mi-a spus să fac asta. Dar îmi place acest zel simplu al noilor credincioși care citesc povești din Biblie și spun: "De ce nu pot face asta?"
Tu poți face asta, eu pot face asta. Petru a mers pe această apă.
Continuarea miniaturii „Bine ați venit în Paradis”
La a patra strajă a nopții, Isus a mers la ei, umblând pe mare. Și ucenicii, văzându-L umblând pe mare, s-au speriat și au zis: Aceasta este o fantomă; și au strigat de frică. Dar Iisus le-a vorbit imediat și le-a zis: Îndrăzniți-vă; eu sunt, nu te teme. Petru a răspuns și i-a zis: Doamne! dacă ești tu, poruncește-mi să vin la tine pe apă. El a spus: du-te. Și, coborând din corabie, Petru a mers pe apă să se apropie de Iisus, dar văzând vântul puternic, s-a speriat și, începând să se înece, a strigat: Doamne! Salveaza-ma. Iisus și-a întins imediat mâna, l-a sprijinit și i-a spus: ai puțină credință! de ce te-ai indoit? Și când s-au urcat în barcă, vântul s-a domolit. Iar cei care erau în corabie s-au urcat, s-au închinat înaintea Lui și au zis: Cu adevărat, Tu ești Fiul lui Dumnezeu.
(Mat. 14:25-33)
Având în vedere orice problemă, noi, din păcate, rar luăm punctul de vedere al celui care a creat-o. În cel mai bun caz, acceptăm punctul nostru de vedere, determinat de nivelul cunoștințelor noastre, sau chiar ghici. În cel mai rău caz, împărtășim părerea cuiva fără a o supune analizei. Dar ar trebui să fie! Prea multe autorități și lumini recunoscute au dat naștere fabulelor în existența umană, iar acum este deja greu de înțeles: unde este adevărul și unde este minciuna.
Fiind angajat în dezvoltarea epică a omenirii, am observat în mod repetat falsificări, acoperite de oameni de știință autorizați, sau mai degrabă felul în care au fost făcute din ele. O simplă analiză este suficientă pentru a înțelege că dogma impusă nouă nu este altceva decât un mod de a gestiona oamenii, sau chiar doar o ascunderea unei crime din trecutul îndepărtat. Aceste falsificări sunt acoperite de noi detalii și descoperiri pseudoștiințifice, interpretări și explicații, care derutează din ce în ce mai mult omenirea.
De altfel, omenirea însăși a crezut atât de mult în infailibilitatea puterii sale, încât și-a redus existența la o anumită formă, creată de cei care dețin putere pentru a le introduce pe restul, în cadrul unor legi convenabile lor. Acesta nu a fost întotdeauna cazul. Lumea a trăit într-un timp al adevărului, iar soarta ei trebuia să fie diferită. Cu toate acestea, oamenii înclinați spre glamour iau ceva care nu există pentru adevăr - este mai convenabil să explice acele fenomene care sunt încă inexplicabile, sau mai degrabă uitate de mult.
Deci himerele, reprezentările și teoriile, luate ca adevăr, sunt create în locul realității. Biserica a reușit mai ales în acest sens, creând o formă convenabilă de închinare, în primul rând pentru înălțarea ei înșiși. Catehismele și ritualurile sunt concepute pentru a îndeplini funcția de originalitate și, cel mai important, de antichitate a originii lor. Până la urmă, cu cât credința este mai veche, cu atât este mai corectă, în opinia ierarhilor bisericii. Opinia, desigur, este incontestabilă, așa cum este. Da, asta este doar fiecare nouă biserică, se declară moștenitoarea celei anterioare, deși, de regulă, aceasta a fost motivul distrugerii predecesoarei ei.
Nu chem să abandonăm religiile obișnuite ale omenirii - ele sunt epopeea noastră și fac parte din cultura noastră, dar chem să privim ceea ce ni se oferă ca dogmă și să încercăm cât mai bine să înțelegem ceea ce ni se oferă. Și totuși, luați punctul de vedere al celui care a creat măcar ceva, și nu punctul de vedere al ghidului care vorbește prin fraze memorate. După ce a luat punctul său de vedere, puteți vedea incredibilul, ceea ce este ascuns de sedimentele false și declarațiile nefondate și, cel mai important, puteți vedea ideea creatorului.
În lucrările mele, trebuie să ridic întrebări foarte dureroase care nu sunt clare pentru toată lumea. Nu mă obosesc să spun că sunt credincios și căutările mele nu sunt de acord cu porunca lui Dumnezeu despre dorința de a afla adevărul, deși pun la îndoială canoanele bisericești. Poate că greșesc cu ceva, dar sunt sigur că am dreptate în privința principalului lucru - lumea nu este prezentată oamenilor deloc așa cum este cu adevărat, iar istoria omenirii este deformată în mod deliberat.
Prin urmare, începând să-mi prezint ideea despre crearea lumii și rolul apei în ea, îmi propun să privesc această acțiune nu din partea umanității, ci să iau punctul de vedere pe care ni l-a dat Dumnezeu în Sfintele Scripturi. De frică? La mine e la fel, dar numai cel care umblă va stăpâni calea, iar dacă Dumnezeu însuși nu este mulțumit, mă va putea opri, cu puterea și puterea lui, și nu prin uzurpatorii puterii Sale, de exemplu, de către „Sfânta Inchiziție”. După părerea mea, această slujbă nu avea nicio legătură cu Dumnezeu, pentru că faptele ei nu erau din gândurile lui Dumnezeu.
Să începem cu faptul că, în timp ce ne-a creat lumea, Creatorul a fost în afara ei și, prin urmare, sistemul de coordonate ar trebui să aibă un punct de referință nu pe Pământ, ci undeva într-un loc la infinit de îndepărtat.
Deschizând primul capitol al Vechiului Testament - Geneza, voi încerca să prezint cititorului studiul observatorului, bazându-mă pe etimologia cuvintelor și a logicii, pentru a spune ceea ce pur și simplu nu au putut înțelege bisericii, întrucât nu aveau cel de astăzi. cunoștințele și pe cele care au fost primite de la strămoșii lor, pur și simplu le-au uitat sau le-au distrus, de dragul puterii lor.
Asa de:
1. La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul.
2. Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste adânc, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste apă.
După cum puteți vedea, în primele două rânduri sunt mai multe lucruri reale, scrise cu literă mică. Iată-le: cerul, pământul, întunericul, abisul, apa. Mai mult, au fost create cerul și pământul, iar întunericul, abisul și APA erau deja prezente în lume. Și dacă mai au loc metamorfoze odată cu întunericul și cu abisul, atunci apa va rămâne în forma sa inițială.
Există și două nume: Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu. Evident, acestea sunt personaje diferite, deși sunt legate între ele. Dumnezeu este, fără îndoială, cel principal, pentru că El continuă să CREAȚI, iar Duhul lui Dumnezeu există separat și plutește deasupra apei. Voi reveni la această stare de fapt, dar deocamdată îmi propun să gândesc logic. Dar LA ÎNCEPUT, vă sugerez să ascultați un scriitor uitat despre limbile fraterne:
Într-una dintre cărțile sale, L. V. Uspensky a făcut o comparație interesantă a cuvintelor rusești și bulgare.
„Când soldatul nostru a intrat într-o conversație cu un bulgar, aceștia, zâmbindu-se dulce unul altuia, au încercat tot timpul să modereze ritmul conversației.
„Omule frumos”, l-a convins rusul, „nu vorbi atât de repede, vorbește mai încet!
- Rog pe aceia, prietene, nu spune un astfel de ogar, vorbește grozav!
Prima jumătate a acestei propoziții nu ne-a deranjat pe niciunul dintre noi:
„Taka borzo” înseamnă „atât de repede”. Desigur, „cal ogar” și în rusă „cal rapid”... Dar „bawno” neașteptat a fost sugestiv...
- Cum se spune - limba fraterneasca, cea mai apropiata?... Dar se dovedeste contrariul. Avem „amuzant” - distractiv, amuzant, iar „obscenicul” lor - încet. Unde încet, deci ce distracție...”.
Având în vedere că Biblia nu este o carte veche, ci a fost scrisă în secolul al XVII-lea și a fost corectată până în secolul al XX-lea, merită să citiți versiunea ei în limba rusă din Sfânta Scriptură a Vechilor Credincioși. Și apoi apare uimitor!
Crearea Lumii în antichitate a fost numită încheierea unui tratat de pace între națiunile beligerante și abia în timpul CREȘTINISMULUI APOSTOLIC, „Creația Lumii” a început să fie luată la propriu, ca și cum în urmă cu 7 mii de ani Dumnezeu ar fi creat lumea. .
În zilele noastre, puțini oameni înțeleg că au existat două creștinități: Primul este antic sau regal, izvorât din credința slavilor în Unul Dumnezeu. Acest creștinism este învățătura de la Hristos însuși, ale cărui rude au stăpânit în Rusia, în marele imperiu al slavilor - Hoarda, Marea Tartarie. Cu toate acestea, Hristos însuși nu a creat-o. El nu a creat deloc nicio biserică, dând lumii doar învățătură și cunoaștere. Rudele lui sunt regii pământului rus, care credeau că, deoarece sunt urmașii lui Hristos, înseamnă că semizeii înșiși. Acest creștinism se numește acum Vechea Credință. Împotriva acestui creștinism s-a ridicat altul, care a luat naștere concomitent cu primul și s-a dovedit a fi mai agresiv.
Al doilea creștinism este APOSTOLIC, adus în diferite regiuni de către ucenicii lui Hristos – apostolii. Un exemplu izbitor de creștinism apostolic este Biserica Romano-Catolică, care este o unire a învățăturilor creștine și evreiești. Biserica Nikon (Biserica Catolică Ortodoxă Rusă), creată ca urmare a unei lovituri de palat și a sechestrării tronului Rurikilor, cunoscută acum de Romanov, este și ea o biserică apostolică, dar fără percepția iudaismului. ROC, creată pe baza sa în 1941, este și o biserică apostolică, dar cu elemente de iudaism (Vechiul Testament). Mai mult, ambele sunt de interpretare greacă, în timp ce Vechea Credință este bizantină. Creștinismul apostolic, prin războaie și falsificări, înlocuirea conceptelor și a sensului cuvintelor, va distruge practic creștinismul țarist și va deveni o religie mondială în secolele 17-18.
Cei care au citit primele două lucrări știu că apa este eterogenă și este formată din cristale, dar de fapt este solidă. Se știe că fiecare cristal este format din 44.000 de panouri unice care răspund la informațiile primite din exterior. Astfel, apa este capabilă să păstreze ceea ce vede, adică are memorie.
Printre numeroasele numere folosite în Biblie, se numără și acest număr care m-a interesat, de când am început să vă spun ce este cu adevărat apa. Prin urmare, pentru informații suplimentare, sugerez cititorului să se uite mai întâi la caracteristicile acestui număr.
Numărul 44000 este un număr compus.
Numărul real nenegativ din cinci cifre 44000 este un număr compus. 8 este suma tuturor cifrelor. 48 - numărul de divizori ai numărului. Numărul 44000 este reprezentat de produsul: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. Reprezentarea lui 44000 în alte sisteme numerice: binar: 1010101111100000, ternar: 2020100122, hex: octal:ABE:125 ... 44000 ca cod Morse: ....- ....- ----- ----- ----- 44000 nu este un număr Fibonacci. Cosinusul numărului: 0,4115, tangenta numărului: -2,2149, sinusul numărului: -0,9114. Logaritmul unui număr natural este 10,6919. Logaritmul zecimal este 4,6435. 209,7618 este rădăcina pătrată a numărului 44000, 35,3035 este rădăcina cubă. Pătrat de 44000: 1,9360e + 9. Numărul 8 este semnificația numerologică a acestui număr.
Acum că avem o idee despre număr, să-l căutăm în Biblie. În mod surprinzător, se găsește doar de câteva ori, dar în Sfânta Scriptură a Vechilor Credincioși este cunoscut foarte bine și se repetă de multe ori. Am spus deja că Biblia este doar un extras din Sfintele Scripturi, potrivit Torei.
Cu toate acestea, Biblia oferă și o idee despre acest număr. Iată ce pot sugera pentru analiză:
Ce înseamnă numele Tatălui pe frunțile lor? Apocalipsa 14.1. În primul rând, natura numărului Ex. 34.6.
Originalul grecesc spune că cei 144.000 au numele Lui (Mielului) și numele Tatălui Său scrise pe frunte. Cititorul să nu fie derutat de numărul 1 din fața lui 44000. Voi explica despre asta mai târziu.
Ioan a văzut Mielul pe muntele Sion și 144.000 cu El, care aveau scris numele Tatălui pe frunte. Au fost pecetluiți cu pecetea cerului. Ei reflectau chipul lui Dumnezeu. Plinătatea luminii și slavei lui Dumnezeu se odihnea asupra lor. Dacă vrem să purtăm pecetea lui Dumnezeu, trebuie să părăsim orice nelegiuire, orice cale păcătoasă.
6. Sigiliul lui Dumnezeu marchează proprietatea și protecția Sa asupra celor 144.000? (Ezechiel 9:4-6).
„Acest act de a fi sigilat cu un sigiliu sau semn al lui Dumnezeu echivalează cu declararea că cei pecetluiți îi aparțin lui Dumnezeu și sunt diferiți de cei care nu-I aparțin și sunt lipsiți de protecția Lui... Acest sigiliu garantează siguranța acelora. pecetluite când judecata zilei celei mari va veni asupra națiunilor.”... (Revelatie).
Acum să trecem la numărul 1 din fața lui 44000. Acesta nu este un număr, ci prima literă a numelui Isus. Pentru a înțelege acest lucru, explic doar acest lucru, de către autorii proiectului Noua Cronologie, dl. Fomenko și Nosovski.
În Evul Mediu, după adoptarea cronologiei de la „Nașterea lui Hristos”, înainte de datele scrise cu cifre romane, se puneau litera „X” (chi) – prima literă din cuvântul Hristos, scrisă în limba greacă. Această scrisoare însemna: „de la Hristos, cutare veac”.
Dacă data a fost scrisă cu cifre arabe, atunci a fost precedată de litera latină „I” sau „J” (prima literă din cuvântul Iisus, scrisă în greacă sau latină), adică „de la Iisus, cutare și cutare vârstă ."
Apoi au uitat cu bucurie de asta.
Astăzi, literele „X” (chi), „I” și „J” înainte de date, nu le mai citim ca litere, ci ca cifra 10 sau ca „o mie de ani”, adică secolul al X-lea.
Deci, artificial, au făcut ca cronologia civilizației noastre să aibă o vechime de 1.000 de ani, umplând acest mileniu inexistent cu evenimente fantomă (care de fapt au avut loc într-un moment complet diferit) și personaje.
Istoria, în forma în care există astăzi, a fost datată abia în secolele al XVI-lea și al XVII-lea ale „condiționalului” d.Hr. de cronologii medievali Joseph Scaliger și Dionysius Petavius. Înaintea lor, nimeni nu a împărțit cronologia lumii în „epoca noastră” și „î.Hr.” și nu știa nimic despre vreo „antichitate î.Hr.”.
Ei bine, cititorul înțelege acest lucru, rămâne doar să ne uităm la originalul grecesc. Totul este așa cum mă așteptam – nu este o UNITATE care se etalează acolo, ci SCRISOAREA „I” și scrisă cu bază și pom, iar în varianta latină există și un „J”.
Prin urmare, declarația lui Ioan ar trebui citită astfel:
Ioan a văzut Mielul pe muntele Sion și Iisus 44.000 cu El.
Acum totul va cădea la loc. Adică, Isus stă pur și simplu pe Muntele Sion și ține în mână un vas cu apă - într-un sens figurat, cartea vieții, chiar cele 44.000 de panouri informaționale de apă despre care am vorbit mai devreme.
În alte lucrări, am spus că matematicienii moscoviți au descoperit că în Apocalipsa lui Ioan Teologul a fost consemnată cea mai comună dată de așteptare a sfârșitului lumii, care era așteptată în 7000 de la crearea lui Adam sau 1492 după creștinul. calendar. Decodificarea acestei date este determinată în mod unic, iar această carte a Bibliei a fost scrisă cu câțiva ani mai devreme, în 1486, de un astronom care se afla pe o insulă din Marea Mediterană. Cei interesați pot citi despre asta în miniatura mea „Armagedonul este anulat. Semnătura Putin”. Apropo, nu există o astfel de carte în Sfânta Scriptură, există și Apocalipsa și Apocalipsa.
În general, în această lucrare, există multe tot felul de vase, de exemplu, tot felul de necazuri sunt vărsate din coarne. Aparent, autorul nu a mai înțeles că cartea prin care Dumnezeu va judeca oamenii este cea mai obișnuită apă care stochează toate informațiile care au avut loc pe Pământ – 44.000 de panouri.
Nu degeaba, bebelușul este scăldat imediat după naștere, citind astfel informații de la el, iar defunctul este spălat, închizând crearea unui fișier informativ. Botezul, însă, nu este altceva decât confirmarea acceptării învățăturii lui Hristos în informație, un fel de semn care oferă un punct de plecare. De altfel, se face și ungerea Vechilor Credincioși, doar pe frunte. Și orice scăldat nu este altceva decât curățare și citire a informațiilor care curg în depozitul său natural - oceanul lumii. Adevărat, există apă care nu este destinată să intre în aceste ape. Cel care este sortit purificării eterne în măruntaiele pământului, pentru că poartă informații care sunt periculoase pentru lume. Același pe care l-a comis omul cu păcatele sale.
Dar cea mai surprinzătoare este forma hexazecimală a numărului 44000: ABE0.
În primul rând, Ave este clar vizibil (de exemplu, Ave Maria - Sfânta Maria), iar în al doilea rând, așa au scris primii creștini și rodovererii (aceștia sunt și creștini) numele lui Dumnezeu. La anumite operații cu acest tip de număr apare în general cuvântul AQUA, adică apă. Încercați-l singur - am făcut-o de aproximativ 5 ori. Dar nu sunt matematician, ci doar o bună operă pensionară, deși prima mea specialitate este direct legată de navigația aeriană și controlul zborului. Orice s-ar putea spune, dar există multă matematică aplicată.
Cu toate acestea, ghicitoarea nu va fi rezolvată, dacă nu mai vorbim de încă o caracteristică a numărului 44000. Nu este un număr Fibonacci.
Se crede că conceptul de împărțire „de aur” a fost introdus în uz științific de către Pitagora, filozoful și matematicianul „grec antic”. În lucrarea mea „Numerele” am susținut că Pitagora este una dintre reflecțiile lui Isus Hristos, mutată în mod deliberat în Evul Mediu de către biserica papală într-o perioadă anterioară. Am numit și anii prezentului, și nu viața pământească a lui Hristos 1152-1185 conform cronologiei creștine. Desigur, m-a interesat acest Fibonacci.
Numele călugărului matematician italian Leonardo din Pisa, mai cunoscut sub numele de Fibonacci (fiul lui Bonacci), este indirect legat de istoria raportului de aur. A călătorit mult în Orient, a introdus în Europa cifrele indiene (arabe).
În 1202, a fost publicată lucrarea sa de matematică „Cartea Abacului” (tabla de numărare), în care erau adunate toate problemele cunoscute la acea vreme. Una dintre sarcini a fost „Câte perechi de iepuri se vor naște dintr-o pereche într-un an”. Reflectând la acest subiect, Fibonacci a construit următoarea serie de numere:
Luni 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... etc.
Perechi de iepuri 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... etc.
Un rând de numere 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... etc.
Setul acestor numere este cunoscut sub numele de seria Fibonacci.
I-am contactat pe colegii mei italieni într-un OSG virtual, format din polițiști pensionari din peste 100 de țări ale lumii, cărora le-am oferit să comunic pe Web, pentru a le dezvălui secretele trecutului, și le-am cerut un comentariu despre numele lui Fibonacci. Colegii mei au dat răspunsul așteptat: fibo este un fiu, iar bonacci este norocul, providența. Adică un anume Leonardo din Pisa este Fiul lui Dumnezeu. Prin analogie cu Pitagora, cred că acest personaj este o altă reflecție a lui Isus Hristos. Și apoi, timpul vieții sale fictive nu diferă mult de viața pământească a lui Hristos. Cel mai probabil, biografia lui a fost inventată în Renaștere, apoi au fost publicate cărți. Apropo, el însuși, se presupune, a folosit și numele Leonardo Bigollo - cuvântul bigollo în dialectul toscan însemna „rătăcitor” (nu-i așa că mesia?).
Mulți oameni îmi vor pune întrebarea, dar ce rămâne cu portretul lui? Permiteți-mi să răspund în ebraică (deși eu însumi urăsc), la o întrebare la o întrebare? Și care dintre oameni i-a văzut pe Pitagora, Cezar, Caligula, Pompei? De unde vin portretele detaliate ale acestor oameni? Desigur, te poți referi la busturi și antichități, dar doar de 50 de ani, după cum știi, toate sunt falsuri ale secolelor 17-19. Așa este și cu Leonardo al meu. Există o singură concluzie - aceasta este una dintre multele reflectări ale lui Hristos. Dar Hristos, un om adevărat și știa matematică. Acest lucru este dovedit de darurile Magilor, care reprezintă anumite cunoștințe matematice. Raportul de aur este de asemenea posibil. Adevărat, până acum sunt speculații, dar am văzut aceste cadouri. Aici clar nu este vorba de prețul cadoului, care, după estimările mele, nu ar putea fi scump. Aceasta este tocmai cunoștințele prezentate sub forma anumitor seturi pentru numărare.
Deci 44.000 nu sunt incluse în numărul lui Hristos-Pitagora-Fibonacci. Acesta este, în general, un număr unic și, după părerea mea, stă la baza darurilor Magilor și cheia rezolvării misterului.
Dacă veți citi Biblia, veți vedea că Judecătorul nu va deschide, ci va PRIMIRE cartea Geneza, după ce a scos pecețile de pe ea. Ai văzut cărți cu sigilii? Nici eu. Dar am văzut vasele sigilate. Și chiar a deschis-o de mai multe ori de sărbători.
Desigur, vasul din mâinile lui Hristos sub formă de 44.000 de panouri este un concept alegoric, vorbim despre apă în general. Iar îndepărtarea a 7 sigilii este un algoritm evident de acțiuni în legătură cu stocarea informațiilor. Înțelegerea acestui lucru i-a făcut pe strămoșii noștri să trăiască în conformitate cu legile universului, referindu-se la standardele sale. Ceea ce era de înțeles pentru primii creștini și precreștini a devenit greu de acceptat de generațiile ulterioare. Autorul Apocalipsei are clar în față o sursă, pe baza căreia adaptează data anului 1492 la cunoștințele antice, dar nu mai înțelege esența acestora.
Vedeți, limba vorbită de Biblie și de Sfânta Scriptură nu este un puzzle sau un sacrament. Era doar o astfel de limbă pe care toată lumea o vorbea atunci, dând cuvintelor lor culoare sub formă de exemple (dragon, călăreț, car). Ceea ce percepem acum ca fiind carul Apocalipsei, anticii îl cunoșteau ca pe o planetă și așa l-au portretizat. Și oamenii au avut întotdeauna o atitudine specială față de apă. Ei știau că nici un cuvânt rostit în prezența apei nu va rămâne nescris, nici un gând nu se va scufunda în eternitate, nici o acțiune nu va rămâne nesupravegheată. Apa este peste tot și moleculele ei sunt suficiente pentru a înregistra o cantitate imensă de informații. Apa nu este doar H2O. Ar fi prea ușor! APA ESTE O FIINȚĂ VIE, CAPACĂ NU NUMAI NUMAI SĂ PĂSTREAZĂ INFORMAȚII, CI A GANDI. Și poți merge pe apă!
Voi povesti despre asta în următoarea miniatură despre Iad.
Terminând miniatura, vreau să spun că numărul 44000 nu este inclus în seria Fibonacci-Hristos, ceea ce indică clar că se referă la Dumnezeu. Nu există misticism în asta, pentru că 44.000 este cea mai obișnuită apă.
Se încarcă ...