Ce este definiția scurtă a democrației. Democrația: concept, principii, tipuri și forme. Semne ale democrației

07Dar eu

Democrația este un termen care se aplică pentru a descrie sistemul politic de guvernare a statului, ideea și conceptul bazat pe principiile puterii populare. Literal, cuvântul democraţie", tradus ca " Puterea oamenilor”și este de origine greacă veche, pentru că acolo s-au format și puse în aplicare ideile principale ale conceptului democratic de management.

Ce este democrația în termeni simpli - o scurtă definiție.

În termeni simpli, democrația este un sistem de guvernare în care sursa puterii este poporul însuși. Poporul este cel care decide ce legi și norme sunt necesare pentru existența și dezvoltarea armonioasă a statului. Astfel, fiecare persoană dintr-o societate democratică primește un anumit set de libertăți și obligații formate ținând cont de interesele întregii comunități. Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că democrația este o oportunitate pentru fiecare persoană de a participa liber la gestionarea directă a statului, a societății și a destinului său personal, în ultimă analiză.

După ce au învățat definițiile termenului „democrație”, în mod firesc se întreabă: „Cum anume guvernează oamenii statul?” și „Care sunt formele și metodele de guvernare democratică?”.

În prezent, există două concepte principale pentru exercitarea puterii populare într-o societate democratică. Acest: " democrație directă" Și " Democratie reprezentativa».

Democrație imediată (directă).

Democrația directă este un sistem în care toate deciziile sunt luate direct de către oamenii înșiși prin exprimarea lor directă a voinței. Această procedură este posibilă prin diferite referendumuri și sondaje. De exemplu, ar putea arăta astfel: În starea „N”, trebuie să adoptați o lege care interzice consumul de băuturi alcoolice la un anumit moment. Pentru a face acest lucru, are loc un referendum în care locuitorii votează „Pentru” sau „Împotriva” acestei legi. Decizia dacă o lege va fi adoptată sau nu se formează pe baza modului în care a votat majoritatea cetățenilor.

Este de remarcat faptul că, având în vedere dezvoltarea tehnologiilor moderne, astfel de referendumuri pot fi organizate destul de rapid și eficient. Cert este că aproape toți cetățenii au gadget-uri moderne (smartphone-uri) cu care poți vota. Dar, cel mai probabil, statele nu vor folosi democrația directă, cel puțin în totalitate. Acest lucru se datorează faptului că democrația directă are o serie de probleme, despre care vom discuta mai jos.

Probleme ale democrației directe.

Principalele probleme ale democraţiei directe includ un astfel de aspect ca: numărul de oameni. Faptul este că principiul guvernării populare directe permanente este posibil doar în grupuri sociale relativ mici, unde sunt posibile discuții și compromisuri constante. În caz contrar, deciziile vor fi întotdeauna luate în favoarea stării de spirit a majorității, fără a ține cont de opinia minorității. Rezultă că deciziile pot fi luate pe baza simpatiilor majorității, și nu pe opiniile logice și rezonabile ale minorității. Aceasta este problema principală. Cert este că, de fapt, nu toți cetățenii sunt, ca să spunem așa, alfabetizați din punct de vedere politic și economic. În consecință, în majoritatea cazurilor, deciziile luate de aceștia (majoritatea) vor fi greșite în avans. Vorbind în termeni foarte simpli, nu ar fi corect să se încredințeze gestionarea treburilor politice și economice importante unor oameni care nu înțeleg acest lucru.

Democrație reprezentativă (reprezentativă).

Democrația reprezentativă este cel mai comun tip de guvernare de stat, în care oamenii delegă o parte din puterile lor specialiștilor aleși în alegeri. În termeni simpli, democrația reprezentativă este atunci când oamenii își aleg guvernul prin alegeri populare și numai atunci guvernul ales este responsabil pentru guvernarea țării. Oamenii, la rândul lor, își rezervă dreptul de a controla puterea folosind diverse pârghii de influență: demisia guvernului (oficial) și altele asemenea.

În această etapă de dezvoltare a societății umane, Democrația Reprezentativă este cea care se arată a fi cea mai eficientă modalitate de guvernare, dar nu este lipsită de deficiențe. Principalele probleme ale acestei forme includ: uzurparea puterii și alte momente neplăcute. Pentru a preveni astfel de probleme, societatea trebuie să fie mereu activă și să țină constant puterea sub control.

Esența și principiile democrației. Condiții și semne ale democrației.

Revenind la această secțiune relativ mare, în primul rând, merită enumerate principalele puncte sau așa-numiții „stâlpi” pe care se bazează întregul concept de democrație.

Principalii piloni pe care se bazează democrația:

oameni;
Guvernul se formează cu acordul poporului;
Se aplică principiul majorității;
Drepturile minorităților sunt respectate;
Drepturile și libertățile fundamentale ale omului sunt garantate;
Alegeri libere și corecte;
Egalitatea în fața legii;
Respectarea procedurilor legale;
restricții asupra guvernului (puterii);
Social, economic și;
Valori, cooperare și compromis.

Deci, după ce v-ați familiarizat cu baza, puteți trece la analiza conceptului în detalii mai fine.

Din ce este făcută democrația.

Pentru o mai bună înțelegere a tuturor punctelor cheie ale democrației, este necesară descompunerea conceptului în principalele sale elemente cheie. Sunt patru în total:

Sistem politic și sistem electoral;
Activitatea cetățenilor în viața politică și socială a statului;
Protectia drepturilor cetatenilor;
Statul de drept (egalitatea în fața legii).

Figurat vorbind, acum vom analiza în detaliu punctele de mai sus și vom afla ce condiții ar trebui să fie pentru înflorirea democrației.

Sistemul politic și sistemul electoral.

Abilitatea de a-ți alege liderii și de a-i trage la răspundere pentru acțiunile lor în timpul mandatului.
Oamenii decid cine îi va reprezenta în parlament și cine va conduce guvernul la nivel național și local. Ei fac acest lucru alegând între partidele concurente în alegeri regulate, libere și corecte.
Într-o democrație, oamenii sunt cea mai înaltă formă de putere politică.
Puterea trece de la popor la guvern doar pentru un anumit timp.
Legile și politicile necesită sprijinul unei majorități în parlament, dar drepturile minorităților sunt protejate în diferite moduri.
Oamenii își pot critica liderii și reprezentanții aleși. Îi pot vedea cum lucrează.
Reprezentanții aleși la nivel național și local ar trebui să asculte oamenii și să răspundă solicitărilor și nevoilor acestora.
Alegerile au loc la intervale regulate, în condițiile prevăzute de lege. Cei de la putere nu își pot prelungi mandatul fără a cere consimțământul poporului în cadrul unui referendum.
Pentru ca alegerile să fie libere și corecte, ele trebuie să fie supravegheate de un organism neutru, profesionist, care să trateze toate partidele politice și candidații în mod egal.
Toate partidele și candidații ar trebui să aibă dreptul de a face campanie liberă.
Alegătorii trebuie să poată vota în secret, fără intimidare sau violență.
Observatorii independenți ar trebui să poată observa votul și numărarea pentru a se asigura că procesul este lipsit de corupție, intimidare și fraudă.
Litigiile privind rezultatele alegerilor sunt judecate de un tribunal imparțial și independent.

Activitatea cetățenilor în viața politică și socială a statului.

Rolul cheie al cetățenilor într-o democrație este de a participa la viața publică.
Cetățenii au obligația de a monitoriza îndeaproape modul în care liderii și reprezentanții lor politici își folosesc puterile și de a-și exprima propriile opinii și dorințe.
Votul în alegeri este o datorie civică importantă a tuturor cetățenilor.
Cetăţenii ar trebui să facă alegerea prin înţelegerea temeinică a programelor electorale ale tuturor partidelor, ceea ce asigură obiectivitatea în luarea deciziilor.
Cetăţenii pot lua parte activ la campanii electorale, discuţii publice şi proteste.
Cea mai importantă formă de participare este apartenența la organizații neguvernamentale independente care le reprezintă interesele. Aceștia sunt: fermieri, muncitori, medici, profesori, proprietari de afaceri, credincioși, studenți, activiști pentru drepturile omului și așa mai departe.
Într-o democrație, participarea la asociațiile civile ar trebui să fie voluntară. Nimeni nu ar trebui să fie forțat să se alăture unei organizații împotriva voinței sale.
Partidele politice sunt organizații vitale într-o democrație, iar democrația devine mai puternică atunci când cetățenii devin membri activi ai partidelor politice. Cu toate acestea, nimeni nu ar trebui să susțină un partid politic pentru că este presat. Într-o democrație, cetățenii sunt liberi să aleagă ce parte să susțină.
Participarea cetățenilor trebuie să fie pașnică, respectuoasă cu legea și tolerantă cu opiniile oponenților.

Protecția drepturilor cetățenilor.

Într-o democrație, fiecare cetățean are anumite drepturi de bază pe care statul nu le poate lua. Aceste drepturi sunt garantate de dreptul internațional.
Cetăţenii au dreptul la propriile convingeri. Au dreptul să vorbească și să scrie liber despre ceea ce cred. Nimeni nu poate indica cum ar trebui să gândească un cetățean, ce să creadă, despre ce să vorbească sau să scrie.
Există libertatea religiei. Fiecare este liber să-și aleagă religia și să i se închine după cum dorește.
Fiecare are dreptul de a se bucura de propria cultură împreună cu alți membri ai grupului său, chiar dacă grupul său este o minoritate.
Există libertate și pluralism în mass-media. O persoană poate alege între diferite surse de știri și opinii.
O persoană are dreptul să se asocieze cu alte persoane și să formeze și să se alăture organizațiilor la alegere.
O persoană se poate mișca liber prin țară sau o poate părăsi în voie.
O persoană are dreptul la libertatea de întrunire și de a protesta împotriva acțiunilor guvernului. El este însă obligat să exercite aceste drepturi în mod pașnic, cu respectarea legii și a drepturilor celorlalți cetățeni.

Regula legii.

Într-o democrație, statul de drept protejează drepturile cetățenilor, menține ordinea și limitează puterea guvernului.
Toți cetățenii sunt egali în condițiile legii. Nimeni nu poate fi discriminat pe criterii de rasă, religie, grup etnic sau sex.
Nimeni nu poate fi arestat, întemnițat sau exilat fără justificare.
O persoană este considerată nevinovată dacă vinovăția sa nu este dovedită în condițiile legii. Orice persoană acuzată de o infracțiune are dreptul la o audiere publică echitabilă în fața unui tribunal imparțial.
Nimeni nu poate fi impozitat sau urmărit penal decât în cazurile prevăzute de lege.
Nimeni nu este mai presus de lege, nici măcar un rege sau un președinte ales.
Legea este aplicată în mod corect, imparțial și consecvent de către instanțe independente de alte ramuri ale guvernului.
Tortura și tratamentele crude și inumane sunt absolut interzise.
Statul de drept limitează puterea guvernului. Niciun oficial guvernamental nu poate încălca aceste restricții. Nici un conducător, ministru sau partid politic nu poate spune unui judecător cum să decidă un caz.

Cerințe pentru societate pentru funcționarea normală a unui sistem democratic.

Cetăţenii nu trebuie doar să-şi exercite drepturile, ci şi să respecte anumite principii şi reguli de comportament democratic.
Oamenii trebuie să respecte legea și să respingă violența. Nimic nu justifică folosirea violenței împotriva adversarilor tăi politici doar pentru că nu ești de acord cu ei.
Fiecare cetățean trebuie să respecte drepturile concetățenilor săi și demnitatea lor ca ființe umane.
Nimeni nu ar trebui să condamne un adversar politic ca fiind rău pur, pur și simplu pentru că are opinii diferite.
Oamenii ar trebui să pună la îndoială deciziile guvernului, dar să nu anuleze autoritatea guvernului.
Fiecare grup are dreptul de a-și practica cultura și de a avea un anumit control asupra afacerilor sale. Dar, în același timp, un astfel de grup trebuie să recunoască faptul că face parte dintr-un stat democratic.
Când o persoană își exprimă opinia, trebuie să asculte și părerea adversarului. Fiecare persoană are dreptul de a fi ascultată.
Când oamenii fac cereri, trebuie să înțeleagă că într-o democrație este imposibil să-i mulțumești pe absolut pe toți. Democrația necesită compromis. Grupurile cu interese și opinii diferite ar trebui să fie gata să cadă de acord. În aceste condiții, un grup nu obține întotdeauna tot ce își dorește, dar posibilitatea de compromis duce la binele comun.

Rezultat.

Drept urmare, aș dori să închei acest articol cu cuvintele unui om cu adevărat grozav - Winston Churchill. Odată a spus:

„Democrația este cea mai proastă formă de guvernare, cu excepția tuturor celorlalte care au fost încercate din când în când”.

Și se pare că avea dreptate.

Categorii: , // din

Democrația este cea mai proastă formă de guvernare, cu excepția tuturor celorlalte care au fost testate de ea din când în când.

Winston Churchill

D Democrația în lumea modernă este un ansamblu de sisteme politice diferite, unite doar prin nume și prin principiile cele mai generale. În același timp, există două abordări opuse și complementare care formează de fapt un câmp problematic pentru orice democrație. Una dintre ele este legată de exercitarea de către popor în ansamblu a deplinătății puterii și, astfel, în conducerea fiecărei persoane și grup. Al doilea este legat de gradul de participare a oricărei persoane și grup care alcătuiește poporul la autoguvernarea sistemului politic în ansamblu. În primul caz, democrația este oameni puterea cu un accent puternic pe universalitatea sa, în altul - poporul putere cu accent pe autoritatea și gestionabilitatea oamenilor (rolurilor) și grupurilor (instituțiilor) care formează acest sistem, adică pe autoguvernare.

Democrația în majoritatea cazurilor este considerată ca o structură politică, menită să întruchipeze la putere un set de valori superioare (libertate, egalitate, dreptate etc.), care exprimă sensul și scopul social al acesteia. Acest grup include interpretări ale democrației ca sistem oameni putere, care este în concordanță cu etimologia ei (greacă demos - oameni, cratos - putere). Cea mai întinsă și concisă esență a unei astfel de înțelegeri a democrației a fost exprimată de A. Lincoln, desemnându-l drept „putere a poporului, putere pentru popor, putere prin poporul însuși”. Susținătorii unei astfel de abordări (în științe politice se mai numește și abordare valorică) includ adepții J.-J. Rousseau care a înțeles democrația ca o formă de exprimare a omnipotenței unui popor suveran, care, fiind o entitate politică, neagă importanța drepturilor individuale ale individului și își asumă forme exclusiv directe ale voinței poporului. . marxistii pe baza ideii de înstrăinare a drepturilor individului în favoarea colectivului, ei subliniază interesele de clasă ale proletariatului, care, în opinia lor, reflectă nevoile tuturor muncitorilor și determină construcția „democrației socialiste”. . Pentru gândire liberală condiția principală pentru formarea edificiului social al democrației sunt valorile care reflectă prioritatea nu a colectivului (poporului), ci a individului. T. Hobbes, J. Locke, T. Jefferson iar alții au bazat interpretarea democrației pe ideea unui individ care are o lume interioară, dreptul inițial la libertate și protecția drepturilor sale. Ei au extins egalitatea la participarea la putere pentru toți oamenii, fără excepție. Statul, cu această înțelegere a democrației, a fost văzut ca o instituție neutră cu funcția de a proteja drepturile și libertățile individuale.

Susținătorii unei înțelegeri și interpretări bazate pe valori a democrației se opun adepții unei abordări diferite, în știința politică numită rațional-procedural. Baza filosofică a unei astfel de poziții se bazează pe faptul că democrația este posibilă numai în condițiile în care distribuția resurselor puterii în societate devine atât de răspândită încât niciun grup social nu își poate suprima rivalii sau menține hegemonia puterii. În acest caz, cea mai rațională cale de ieșire din situație este ajungerea la un compromis în împărțirea reciprocă a funcțiilor și puterilor, care determină alternanța grupurilor la putere. Aceste proceduri și tehnologii pentru stabilirea unei astfel de ordini exprimă esența organizării democratice a politicii puterii. Unul dintre primii care a consolidat o astfel de înțelegere a democrației M. Weberîn a lui teoria plebiscitar-leadership a democraţiei . În opinia lui, democrația este un mijloc de guvernare care devalorizează complet toate conceptele de „suveranitate a poporului”, „voința poporului” comună etc. Omul de știință german a pornit de la faptul că orice organizare de reprezentare a intereselor în marile societăți înlocuiește formele directe de democrație din politică și stabilește controlul asupra puterii de către birocrație. Pentru a-și proteja interesele, cetățenii trebuie să transfere dreptul de a controla puterea și aparatul administrativ unui lider ales popular. Având o astfel de sursă de putere legitimă independentă de birocrație, oamenii au posibilitatea de a-și realiza interesele. De aceea democraţia, conform Weber, există un set de proceduri și acorduri, „când oamenii își aleg un lider în care au încredere”.

II.În știința politică modernă, multe idei dezvoltate în cadrul acestor abordări în epoca antichității și în Evul Mediu și-au păstrat locul. Ele au fost dezvoltate într-o serie de teorii ale noului timp, când complexul democratic nou activat al tuturor oamenilor a început să fie interpretat ca baza suveranității noilor națiuni europene:

concept democratie reprezentativa consideră parlamentul centrul întregului proces politic, baza puterii politice și singura expresie a votului universal. Pe baza rezultatelor alegerilor libere și competitive, cetățenii își trimit (delegează) reprezentanții la această înaltă adunare, care trebuie să exprime cerințele și interesele anumitor grupuri de alegători într-o anumită perioadă. James Madison(1751-1836) credea că majoritatea oamenilor sunt prea needucați pentru a guverna, prea influențați de demagogia populistă și predispuși la încălcarea intereselor minorității și „pură”, adică directă, democrația ar putea degenera în guvernare mafiotă. , și, prin urmare, formele reprezentative preferate de democrație;

Idee participatory (în engleză participation - participation) democrație , a cărui esență constă în îndeplinirea obligatorie de către toți cetățenii a unor funcții de gestionare a treburilor societății și ale statului la toate nivelurile sistemului politic. Autorii „democrație pentru toți” deveni Carol Pateman(autor al termenului „democrație participativă”, născut în 1940), Crawford Macpherson (1911-1987), Norberto Bobbio(n. 1909), etc. Principalele mecanisme de funcționare a democrației participative sunt referendumurile, inițiativele civile și rechemarea, adică încetarea timpurie a puterilor aleșilor;

- Joseph Schumpeter(1883-1950) propus teoria elitismului democratic, conform căreia un popor liber și suveran are funcții foarte limitate în politică, iar democrația asigură competiția elitelor pentru sprijin și voturi. El a văzut principala problemă a democrației în selecția politicienilor calificați, a managerilor, în formarea unei elite orientate democratic;

O contribuție semnificativă la teoria democrației a fost adusă de susținători pluralism democratic , considerată ca un tip de organizare a puterii, formată în condiţiile răspândirii (difuziunii) sociale a acesteia. În acest caz, democrația presupune jocul liber, competiția între diferite grupuri care sunt principala forță motrice a politicii, precum și instituțiile, ideile și punctele de vedere legate de activitățile lor, pentru a menține un echilibru între care mecanismele de „verificări” și „verificări”. se folosesc solduri”. Pentru pluraliști, scopul principal al democrației este acela de a proteja pretențiile și drepturile minorității;

O contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei democratice a avut-o Arend Leiphart(n. 1935), care a propus ideea consociativ (consociativ), democrație comunitară, care presupune un sistem de guvernare bazat nu pe principiul participării majoritare, ci pe reprezentarea proporțională în exercitarea puterii grupurilor politice, religioase și etnice. El a subliniat esența democrației ca măsuri procedurale și a dezvoltat un model original de „separare a puterilor”, care a asigurat că sunt luate în considerare interesele minorităților care nu pot avea acces la pârghiile guvernamentale. a remarcat Leiphart patru mecanisme care implementează această sarcină: crearea unor guverne de coaliție; utilizarea reprezentării proporționale a diferitelor grupuri în numirea în funcții cheie; asigurarea autonomiei maxime pentru grupuri în rezolvarea problemelor lor interne; acordarea dreptului de veto grupurilor în dezvoltarea obiectivelor politice, ceea ce presupune utilizarea unei majorități calificate de voturi mai degrabă decât a uneia ordinare la luarea unei decizii finale;

Teoriile au câștigat teren în ultimii ani democratie de piata, reprezentând organizarea acestui sistem de putere ca un analog al unui sistem economic în care există un schimb constant de „mărfuri”: vânzători - deținătorii puterii schimbă beneficii, statuturi, privilegii pentru „sprijinirea” alegătorilor. Acțiunea politică se referă doar la comportamentul electoral, în care actul de a vota este interpretat ca un fel de „cumpărare” sau „investiție”, iar alegătorii sunt priviți în principal ca „consumatori” pasivi ( Anthony Downes, gen. 1930);

Apariția sistemelor electronice în structura comunicațiilor de masă a adus la viață idei teledemocrația (cyberocracy ). Ea a reflectat binecunoscuta virtualizare a politicii în stadiul actual, în același timp apariția ei indică apariția unor noi probleme în domeniul asigurării integrării societății, stabilirea de relații cu noi comunități de cetățeni, schimbarea formelor de control guvernamental asupra publicului, eliminând o serie de restricții privind participarea politică, evaluarea calificărilor opiniei de masă, modalitățile de contabilizare a acesteia etc.

III. Specificul și unicitatea structurii democratice a puterii se exprimă în prezența modalităților și mecanismelor universale de organizare. ordinea politică . În special, un astfel de sistem politic presupune:

- Asigurarea dreptului egal al tuturor cetățenilor de a participa la gestionarea treburilor societății și ale statului;

- alegerea sistematică a principalelor autorități;

- existenţa unor mecanisme care să asigure avantajul relativ al majorităţii şi respectarea drepturilor minorităţii;

- prioritatea absolută a metodelor legale de administrare și schimbarea puterii pe bază de constituționalism;

- caracterul profesional al conducerii elitelor;

- controlul public asupra adoptării deciziilor politice majore;

- pluralismul ideologic şi competiţia de opinii.

Astfel de metode de formare a puterii implică învestirea managerilor și guvernați cu drepturi și puteri speciale, dintre care cele mai importante sunt asociate cu funcționarea simultană a mecanismelor. democrație directă, plebiscitară și reprezentativă. democrație directă presupune participarea directă a cetățenilor la procesul de pregătire, discuție, adoptare și implementare a deciziilor. Aproape în conținut de ea democrație plebiscitară , care presupune și o exprimare deschisă a voinței populației, dar este asociată doar cu o anumită fază a pregătirii deciziilor. În același timp, rezultatele votului nu au întotdeauna consecințe juridice obligatorii pentru structurile decizionale. Democratie reprezentativa este o formă mai complexă de participare politică a cetățenilor la procesul decizional prin reprezentanții lor aleși în autoritățile legislative sau executive. Principala problemă a democraţiei reprezentative este legată de asigurarea reprezentativităţii alegerii politice. De exemplu, sistemele de vot majoritare pot crea avantaje semnificative pentru partidele care își înving rivalii cu marje înguste.

În ciuda diferențelor de abordări ale democrației sau a evaluării priorităților pentru implementarea acesteia, orice model de democrație care se creează trebuie să țină cont în mod necesar de prezența contradicțiilor sale interne. Ignorarea acestora poate pune sub semnul întrebării scopurile proiectate, poate provoca epuizarea resurselor statului, poate provoca deziluzia maselor sau elitelor în idealurile unui sistem democratic și chiar poate crea condiții pentru transformarea regimurilor democratice în regimuri autoritare:

În primul rând, ele includ așa-numitele „Promisiuni neîmplinite” ale democrației ( N. Bobbio), când, chiar și în țările democratice, se manifestă adesea înstrăinarea cetățenilor de politică și putere;

în al doilea rând, conceput pentru a întruchipa prioritatea intereselor publice față de cele private, putere democratică în același timp este plin de activitatea a numeroase grupuri, acționând adesea în sens invers și subordonarea mecanismelor de putere propriilor planuri și nevoi;

în al treilea rând, una dintre cele mai esenţiale contradicţii ale democraţiei este discrepanţa dintre posibilităţile politice ale deţinătorilor de drepturi formale şi resursele reale. Acesta a descris A. de Tocqueville paradoxul libertăţii şi egalităţii înseamnă că, în ciuda proclamării și chiar consolidării juridice a egalității în repartizarea drepturilor și puterilor cetățenilor, democrația nu este capabilă să asigure această egalitate în practică;

în al patrulea rând , generând constant disidență, contribuind la manifestarea pluralismului ideologic, diversificând, diversificând spațiul spiritual al societății, democrația îi subminează capacitatea de a construi o singură linie de dezvoltare politică a societății , ducând o politică unitară a statului.

IV. În știința politică, teoria „valurilor” de democratizare a lumii moderne este destul de populară, conform căreia instituțiile guvernării democratice au fost înființate în conformitate cu trei „valuri”, fiecare dintre ele a afectat diferite grupuri de țări și un anumit retrocedarea procesului de democratizare a urmat extinderii zonei democrației. Samuel Huntington(genul 1927) datează aceste „valuri” astfel: prima ascensiune a valului de democratizare - 1828 - 1926, primul declin - 1922 - 1942; a doua ascensiune - 1943 - 1962, declin - 1958 - 1975; începutul celei de-a treia ascensiuni - 1974 - 1995, începutul unei noi retrocedări - a doua jumătate a anilor 90 ai secolului XX. Potrivit „Freedom House” americană, organizație care monitorizează de mai multe decenii starea libertății și democrației după criteriile respectării libertăților civile și politice (în mare parte formale), în 1972 existau 42 de „țări libere”, în În 2002, erau deja 89.

În procesul de tranziție la democrație – tranziție democratică – Există de obicei trei etape: liberalizare, democratizare și consolidare . Pe scena liberalizarea are loc un proces de consolidare a unor libertăţi cetăţeneşti, are loc o autoorganizare a opoziţiei, regimul autocratic devine mai tolerant cu orice fel de disidenţă, există opinii divergente cu privire la modalităţile de dezvoltare ulterioară a statului şi a societăţii. Regimul autoritar își slăbește controlul, reduce represiunea, dar sistemul de putere în sine nu se schimbă și își păstrează esența nedemocratică.

Când, pentru a evita un război civil, grupurile de conducere ale vârfului divizat al puterii încheie un pact (acord) asupra regulilor fundamentale de comportament politic, începe etapa. democratizare unde principalul lucru este introducerea de noi instituţii politice. Exemple istorice de astfel de acorduri sunt „Revoluția Glorioasă” din 1688 în Anglia, Pactul de la Moncloa din Spania și altele. alegeri constituente - concurenţă deschisă între diferite centre de putere după regulile jocului politic stipulate de pact.

Consolidarea democrației, asociată cu alegerile constituționale, este de o importanță fundamentală. Acest lucru se poate face doar prin repetarea alegerilor de mai multe ori după aceleași reguli, în termenul stabilit constituțional și sub rezerva schimbării obligatorii a echipelor de putere. După aceea, putem vorbi despre intrarea democratizării în faza sa finală, adică despre consolidare deja o democratie. Până nu se ajunge la această etapă, niciun regim, oricât de mult ar vrea să se proclame democratic, nu poate fi astfel în sensul deplin, ci este doar tranzit . Consolidarea democratică în literatura de științe politice existentă este interpretată în principal ca un fel de proces ascendent: de la nivelul minim procedural de suficiență, când se instituie instituții și proceduri cu semne formale de democrație, până la nivelul maxim, ceea ce presupune diferite dimensiuni ale consolidării democratice. - de la comportamental și valoric la socio-economic și internațional ( Wolfgang Merkel).

După punctul de vedere Juan LinzȘi Alfred Stepan, consolidarea democratică presupune implementarea unor procese de transformare profunde cel puțin la trei niveluri:

- pe comportament, atunci când niciun grup politic influent nu urmărește să submineze regimul democratic sau secesiunea, adică secesiunea oricărei părți a statului;

- pe valoare, care transformă instituțiile și procedurile democratice în mecanismele cele mai acceptabile de reglementare a vieții sociale, iar societatea - în refuzul alternativelor nedemocratice;

- pe cea constituțională, prevăzând consimțământul subiecților politici de a acționa numai pe baza unor legi și proceduri democratice.

Din cele de mai sus nu rezultă că există vreunul universal „paradigma tranzitologică”. În varietatea reală a tranzițiilor democratice reușite și nereușite din ultimele trei decenii, au existat tranzițiile descrise mai sus de la liberalizare la pact și democratizare cu progrese ulterioare către consolidarea democratică și opțiuni pentru reforme efectuate de grupuri de reformatori din elită, și cazuri de impunere (aducere) a democratizării de sus și revolte în masă împotriva dictaturilor. Acum este clar că în locul așteptărilor ca urmare a celui de-al treilea „val” de democratizare globală, lumea modernă se confruntă din ce în ce mai mult cu antifaza ei – odată cu extinderea spațiului democrațiilor liberale, are loc și o „globalizare a exagerării”. democrații” (expresie Larry Diamond, gen. 1951). Vorbim nu doar de regimuri politice hibride, care combină instituții și practici democratice și autocratice în proporții și în cantități diferite, ci despre pseudo-democrații sincere, noi forme de regimuri nedemocratice care imită pur și simplu unele trăsături formale ale democrației. Așadar, omenirea în secolul XXI, în era globalizării, se confruntă cu o dilemă, care a fost formulată în secolul al XVIII-lea de scriitorul francez. Nicolas-Sebastien Chamfort(1741-1794): „Eu sunt totul, restul este nimic, aici este despotismul și susținătorii lui. Eu sunt celălalt, celălalt sunt eu, iată regimul poporului și adepții lui. Acum decideți singuri.”

PRELECȚIA A XI-A

Instruire

Democrația poate fi directă sau indirectă. În primul caz, guvernarea statului este realizată direct de cetățenii săi. În al doilea, țara este condusă de deputați, cărora populația le deleagă aceste competențe. În acest caz, guvernul este în numele poporului.

Democrația are trăsăturile ei definitorii. Principala trăsătură caracteristică a unui sistem democratic este libertatea umană, care este ridicată la rang de lege. Adică, efectul oricărui act normativ și al oricărui document adoptat de autoritățile publice nu ar trebui să restrângă această libertate, să o încalce.

Democrația presupune că puterea nu trebuie concentrată într-o singură mână. Prin urmare, puterea are diferite niveluri - regional și local. Ei sunt cei care desfășoară interacțiune directă cu populația și sunt chemați să țină cont de dorințele și aspirațiile acesteia în activitățile lor, pentru a fi ghidați de ei. Orice cetățean care locuiește pe acest teritoriu are dreptul de a interacționa direct cu oficialii guvernamentali.

Completitudinea interacțiunii dintre cetățeni și autorități nu este limitată nici de opiniile religioase sau ideologice, nici de identitatea națională. O societate și un stat democratic presupun că toți membrii și cetățenii săi sunt egali. Într-o astfel de țară și societate, toată lumea are libertatea de exprimare și posibilitatea de a crea și de a participa la orice organizație religioasă, publică sau politică.

Poporul are dreptul de a-și exprima opinia prin referendum și de a alege liber autoritățile și șeful statului. Acesta nu este doar un drept, ci și o datorie civică. Participarea populației, care este un conglomerat de oameni cu opinii religioase și mentalități diferite, la alegeri permite tuturor grupurilor de populație să își realizeze oportunitatea de a guverna țara. Acest lucru face posibilă luarea în considerare a opiniilor și nevoilor tuturor cetățenilor.

Democrația este acea variantă a structurii statului, în care se poate ajunge la un consens între toate straturile și asociațiile obștești care reprezintă statul.

Videoclipuri similare

Democrația totalitară se mai numește și imitație de democrație, deoarece sub acest regim politic puterea poporului este doar declarată, dar în realitate cetățenii de rând nu participă la guvernare și nici nu participă minim.

Totalitarismul și semnele sale

Democrația totalitara este una dintre formele totalitarismului, dar în același timp, în exterior, păstrează semnele unui sistem democratic: înlocuirea șefului statului, alegerea organelor guvernamentale, votul universal etc.

Totalitarismul este un astfel de sistem de guvernare, care presupune stabilirea unui control total asupra tuturor aspectelor societății în general și asupra fiecărei persoane în particular. În același timp, statul reglementează cu forța viața tuturor membrilor societății, lipsindu-i complet de dreptul la independență nu numai în acțiuni, ci și în gânduri.

Principalele semne ale totalitarismului: existența unei singure ideologii de stat, care trebuie susținută de toți locuitorii țării; cenzură strictă; controlul statului asupra mass-media; relațiile în țară se bazează pe următoarea poziție: „este permis doar ceea ce este recunoscut de autorități, orice altceva este interzis”; controlul polițienesc asupra întregii societăți se efectuează în vederea identificării dizidenților; birocrația în toate sferele vieții.

În cadrul totalitarismului, granița dintre stat și societate este de fapt ștearsă, deoarece totul este controlat și strict reglementat. Sfera vieții personale a unei persoane este foarte limitată.

Democrația totalitară în istorie

Motivele formării democrației totalitare sunt încă discutabile. Astfel de sisteme se formează, de regulă, după o instaurare bruscă a democrației în țările cu un regim autoritar sau totalitar: o lovitură de stat politică, o revoluție etc. De obicei, în aceste cazuri, populația nu este încă suficient de competentă politic, lucru care este adesea abuzat de oamenii care au ajuns la putere. În ciuda faptului că autoritățile sunt alese prin vot popular, rezultatele acestor alegeri sunt întotdeauna previzibile în avans. Mai mult, o astfel de stabilitate în cea mai mare parte nu este asigurată de frauda directă. Resursa administrativă, controlul presei, organizațiile publice, economia și investițiile - acestea sunt instrumentele pe care elita conducătoare le folosește într-un astfel de sistem precum o democrație totalitară.

Un exemplu izbitor al unui astfel de sistem politic în istorie este structura statală a URSS. În ciuda proclamării constituției și a declarației egalității universale, de fapt țara a fost condusă de cele mai înalte ranguri ale Partidului Comunist. Sistemul politic din Uniunea Sovietică este analizat în detaliu în cartea celebrului filozof umanist francez Raymond Aron „Democrație și totalitarism”.

Conform ultimelor estimări, în 2017 există 251 de țări în lume. Toate diferă între ele ca mărime, prin numărul de populație și naționalitatea lor, prin forma de guvernare și prin gradul de dezvoltare. Dar una dintre cele mai importante caracteristici ale statului, de care depinde întregul mod de viață al populației, este regimul politic. El este cel care determină metodele și formele de guvernare care vor domina țara.

In contact cu

Există doar trei regimuri politice principale:

Regimul totalitar, care se mai numește și totalitarism, este că statul controlează toate sferele vieții. Autoritățile se bazează pe forță, orice opoziție este interzisă, iar liderul este înălțat.
Un regim autoritar se caracterizează printr-o regulă a puterii ceva mai „moale”. La cârmă se află un grup de persoane sau o singură persoană care are putere nelimitată, dar în același timp anumite libertăți civile și economice ale cetățenilor sunt deja permise. Autoritarismul este o formă mai blândă a unui regim totalitar.

Cel mai comun regim politic din lume, care este urmat de o mulțime de state, este democrația. . Pe primul loc în acest mod sunt plasate libertatea și drepturile cetățenilor. Pe scurt, principiul principal al democrației este că societății i se acordă o cantitate imensă de libertăți și drepturi, inclusiv dreptul de a participa pe deplin la viața statului.

Semne ale democrației

Fiecare dintre regimurile politice are semne, trăsături distinctive, care sunt esența lor. Guvernul democrat nu face excepție. Are mai multe caracteristici care o deosebesc de alte moduri de guvernare și care definesc ce este democrația.

Cuvântul în sine înseamnă puterea oamenilor. Oamenii sunt cu ea principala si singura sursa de energie.
Poporul alege reprezentanți ai puterii - deputați. Societatea o face într-un singur mod - alegeri corecte, deschise, libere.
Puterea nu se alege o dată pentru totdeauna: o trăsătură distinctivă a democrației este că deputații sunt aleși pe un termen anume și nu foarte lung, după care alegerile vor avea loc din nou.
Egalitatea în drepturi pentru orice persoană este o altă caracteristică a acestui regim. Fiecare individ are drepturi pe care le poate apăra cu ajutorul unor mecanisme independente – instanţele.
Întreaga structură a statului, întregul aparat de stat nu este concentrat într-un grup restrâns de oameni - este împărțit în ramuri de putere: legislativă, judecătorească și executivă.
Dacă sub totalitarism opoziția a fost suprimată și distrusă prin toate mijloacele, atunci democrația în această chestiune diferă radical - opozitia este liberaîși exprimă nemulțumirea, organizează marșuri, demonstrații politice, mitinguri și alte forme de protest și dezacord.
Mass-media independentă de stat, care vorbește liber despre ceea ce se întâmplă în țară, stă la baza unei structuri democratice.

Întreaga esență a democrației constă în puterea poporului - vot, referendum, demonstrații, în care societatea își exprimă cererile, preferințele, dezacordul etc.

Important! Democrația nu garantează drepturile și libertățile absolut tuturor cetățenilor. De exemplu, o persoană care a încălcat orice lege va trebui să fie pedepsită sub forma restrângerii acestor drepturi și libertăți.

Forme de democrație

Există două forme ale acestui regim politic: democrația directă și democrația reprezentativă. Care este diferența? Să ne dăm seama.

Principalele caracteristici distinctive se află în numele lor. Forma directă a democrației se caracterizează prin faptul că guvernul, adică puterea, se exercită direct de către oameni prin vot și referendum.

Pentru o mai bună înțelegere, să dăm un exemplu: în stat s-a propus adoptarea unei anumite legi. Pentru a decide dacă această lege va fi adoptată, se organizează un referendum în care toți cei care doresc să voteze pentru sau împotriva adoptării unui nou proiect de lege. În acest mod sau în mod similar, cele mai importante probleme sunt rezolvate în democrația directă.

Democrația reprezentativă este fundamental diferită. Ar merge și exemplul anterior cu un nou proiect de lege: deputații care au fost aleși de popor prin alegeri libere și corecte.

Principala diferență pare să fie clară, dar fiecare dintre forme are argumentele sale pro și contra: oamenii, sub dominația primei forme, iau propriile decizii, dar nu toți sunt bine familiarizați cu jurisprudența, cu legile, cu toate subtilitățile și nuanțele unor astfel de cazuri. Cu a doua formă puterea oamenilor este limitată, pentru că îi alege pe cei care vor lua decizii, și nu le ia el însuși. În acest caz, pot exista o mulțime de nemulțumiți.

Funcțiile democrației

Orice mod de guvernare a statului îndeplinește anumite funcții pentru existența normală a țării și prosperitatea acesteia. Democrația are mai multe obiective:

Prima și cea mai importantă este funcția de protecție. Societății într-un stat modern dezvoltat i se oferă garanții de securitate, respectarea legilor, protecția demnității, onoarei, drepturilor și libertăților oricărui cetățean.
Organizarea și formarea statului ca aparat, ca sistem de autorități centrale și organe de autoguvernare locală prin alegeri corecte și libere, se realizează de către funcția constitutivă.
Funcția organizațional-politică asigură că oamenii sunt sursă unică și permanentă de putere.
Funcția de reglementare asigură funcționarea corectă a tuturor subiecților necesare asigurării drepturilor și libertăților cetățenilor.

Numai când sunt îndeplinite toate funcțiile descrise, se poate spune că în stat predomină un regim democratic.

Avantaje și dezavantaje ale democrației

Fiecare mod reflectă atât laturile pozitive, cât și cele negative, deoarece nu există opțiuni ideale. Cu toate progresele pe care le aduce democrația, aceasta are dezavantaje care afectează într-un fel sau altul viața societății.

pro	Minusuri
Această formă de organizare asigură un bun control asupra funcționarilor și asupra instituțiilor democratice.	Un număr foarte mare de cetățeni aderă la o poziție neutră și indiferentă, adică nu au dorința de a participa la viața politică a statului.
Democrația previne și în orice mod posibil suprimă abuzul de putere de către oficiali și orice oficiali.	Câți oameni - atâtea păreri. Această regulă în statele mari face uneori foarte dificil să luați decizia corectă și singura.
Cu acest dispozitiv, vocea fiecărei persoane nu va fi doar auzită, ci va fi luată în considerare în luarea oricăror decizii.	Adevărata putere nu va aparține, cel mai probabil, poporului, deoarece toate deciziile sunt luate de reprezentanți aleși.
În marea majoritate a țărilor în care predomină adevărata democrație, există o prosperitate stabilă în toate sferele societății, de la cultură și dezvoltare până la puterea militară.	Înflorirea birocrației are loc cel mai adesea în țările democratice.

Cu toate acele dezavantaje destul de semnificative care apar sub democrație, avantajele au un efect pozitiv mult mai mare asupra vieții societății.

Important! Trebuie amintit că la întrebarea cine sunt democrații nu trebuie să se răspundă că ei sunt rezidenți ai țărilor cu un astfel de regim. Democrații sunt susținători ai direcției politice, susținând principiile democrației.

Democrații moderne

Pentru a considera vizual impactul democrației asupra vieții societății, să luăm țările democratice care au obținut cel mai mare succes.

Elveţia este una dintre cele mai dezvoltate țări din punct de vedere economic. Locuitorii săi sunt bogați, facilitățile sunt la cel mai înalt nivel, iar întreaga lume este egală cu medicina, educația și alte structuri necesare în Elveția. Democrația este sistemul politic care s-a stabilit aici de foarte mult timp.

A doua țară ca mărime din lume Canada, este, de asemenea, una dintre cele mai dezvoltate țări din lume din punct de vedere economic. PIB-ul pe cap de locuitor este extrem de ridicat, adică nivelul de trai al populației este foarte bine dezvoltat. Aici instituțiile democrației lucrează în beneficiul societății. În plus, Canada are o rată a criminalității neobișnuit de scăzută, precum și o țară excelentă.

Noua Zeelanda este situat în partea de sud-vest a Oceanului Pacific și este o altă țară democratică. O economie foarte dezvoltată, o rată scăzută a criminalității - toate acestea se pot lăuda cu Noua Zeelandă, unde domnește democrația.

Grecia nu este doar un alt stat cu un regim democratic, ci un stat în care s-a născut democrația. În Grecia antică, pentru prima dată, cetățenilor li s-a permis să aleagă „funcționari superiori”. Această țară aparține țărilor dezvoltate cu PIB în creștere rapidă.

Ce este democrația, tipurile ei, argumente pro și contra

Democrație, exemple de țări

Ieșire

Democrația înflorește în multe țări ale lumii și în cele mai multe dintre ele îmbunătățire semnificativă a vieții, creșterea PIB-ului, dezvoltarea educației, medicinei și a altor sfere ale societății. Regimul democratic este cel mai progresist dintre toate cele existente, pentru că ceea ce este mai valoros pentru o persoană decât viața și securitatea ei, libertatea de alegere și garantarea drepturilor.

Democrația este în general imposibil de definit - totul este atât de confuz aici. Însăși credința în binele unui sistem democratic nu poate fi considerată o amăgire. Ultima este credința oarbă în democrație ca singura formă posibilă de organizare socială; aceasta nu ține cont de diferitele semnificații ale acestui cuvânt, dar există cel puțin șase dintre ele: democrație ca structură socială, un anumit tip de acest dispozitiv, un dispozitiv liber, un sistem juridic, social-democrație și, în sfârșit, dictatura partidului.

1. Deci, democrația, în primul rând, este o structură socială în care poporul conduce, alegându-și proprii conducători, sau puterea. Dacă da, expresia „democrația populară” sună foarte ciudat, deoarece este la fel cu „democrația populară”, adică „ulei de unt”. „Democrația” provine din grecescul demos – oameni și kratein – a guverna.

2. Democrația este adesea înțeleasă nu ca democrație în general, ci ca un tip specific, formă de organizare democratică. Există multe forme de democrație. Una dintre ele este democrația directă, care a existat înainte în unele cantoane elvețiene, când întregul popor se aduna la așa-numitele Landesgemeinde (întâlniri generale funciare) și rezolva cele mai importante probleme de stat; Într-o oarecare măsură, democrația directă există și în Confederația Elvețiană. O altă formă de democrație este democrația parlamentară, când poporul își alege reprezentanții (parlamentarii). De asemenea, poate lua diferite forme: de exemplu, există o democrație prezidențială (poporul alege un președinte față de care miniștrii sunt responsabili) și o democrație de partid (miniștrii sunt responsabili în fața Sejmului). Uneori se susține că o formă de democrație este singura „adevărată”. Aceasta este o superstiție evidentă.

3. Din democrație ca sistem, ar trebui să distingem un sistem social liber, adică unul în care, de exemplu, înflorește libertatea presei, de întrunire etc.. Într-un sistem democratic, astfel de libertăți sunt limitate (de exemplu, în timpul unei război), și dimpotrivă, într-un sistem nedemocratic, oamenii se bucură uneori de multe libertăți.

4. Uneori democrația înseamnă legalitate, deși legalitatea este altceva. Un sistem juridic este acela în care legea este respectată. În multe state cu sistem democratic, legea nu este respectată, iar invers, sunt state care nu sunt democratice, ci legale. O cunoscută anecdotă din vremea lui Frederic cel Mare desenează o imagine a stării din urmă tip, în a cărui stare nu se simțea miros de democrație. Oficialii regali i-au luat moara de la morar. Melnik a declarat că va ajunge la Berlin, pentru că, a spus el, „mai sunt judecători la Berlin”. Aceasta înseamnă că acest morar credea în natura juridică a statului său nedemocratic.

5. De asemenea, nu trebuie confundat un sistem democratic, relativ liber și legal, cu așa-numita „social-democrație”. Aceasta din urmă este o societate în care nu există bariere psihologice între diferitele pături sociale. Faptul că social-democrația și un sistem democratic sunt lucruri diferite este evidențiat de existența unor țări cu un sistem democratic, în care, totuși, astfel de partiții sunt prea mari, și invers, există țări cu un sistem non-democratic, în pe care oamenii aparținând unor pături sociale diferite, în niciun caz neseparați unul de celălalt. O astfel de social-democrație există adesea chiar și în țările conduse de un tiran care încearcă să-și transforme toți cetățenii în sclavi.

6. În fine, dictatura partidului se numește democrație, de exemplu, marxisti-leniniștii sunt obișnuiți cu asta; o terminologie similară este folosită de tiranii din țările înapoiate, unde adesea există un singur partid. A numi un astfel de sistem democrație este o greșeală gravă, pentru că nu există democrație în niciunul din accepțiunea de mai sus: atât în sensul unui sistem democratic, cât și în sensul libertății etc.

Pe lângă confuzia despre democrație și pretențiile că există o singură democrație „adevărată”, există o altă concepție greșită foarte comună. Unii oameni sunt convinși că democrația sau una dintre formele de democrație care s-a justificat într-o anumită țară sau într-o anumită regiune ar trebui introdusă în toată lumea - în China, și în Etiopia și în Brazilia. Cu toate acestea, din 160 de state existente în lume, doar 21 de state au o structură democratică. Această superstiție este unul dintre cele mai rele și mai rușinoase semne de inerție.

D. ca formă de stat-politic. Dispozitivul a apărut odată cu apariția statului-va, care a înlocuit autoguvernarea comunală primitivă tribală și tribală. Spre deosebire de alte forme de stat dispozitiv, sub D. puterea majorității, egalitatea cetățenilor, statul de drept sunt recunoscute oficial, se efectuează alegerea principalului. organele statului etc. Distinge direct. și prezent. D. În primul caz, principalul. deciziile sunt luate direct de alegători (de exemplu, la adunările populare, prin referendum), în al doilea

instituții alese (de exemplu, parlamente). Dar în condițiile unei societăți exploatatoare, democratice

formele şi instituţiile rămân inevitabil limitate şi formale, iar prin D. ca formă de stat se realizează dominaţia acelei clase, în mâinile căreia se află mijloacele de producţie şi politice. putere. Cel mai dezvoltat tip istoric D. într-o societate exploatatoare este burghez. D. – este o formă de dictatură a burgheziei.

Cu adevărat științific. Înțelegerea lui D. a fost dezvoltată pentru prima dată de clasicii marxism-leninismului. Analizând esența burghezului. D., Marxismul-leninismul își dezvăluie în primul rând conținutul de clasă, subliniind că oricât de dezvoltat ar fi democrația. instituțiilor și cetățenilor. drepturi, atâta timp cât există proprietate privată asupra mijloacelor de producție și exploatarea muncii, în timp ce politică. puterea este în mâinile burgheziei, D. este inevitabil limitat și ipocrit. Este limitat pentru că nu acoperă cel mai important lucru - condițiile vieții materiale ale oamenilor, unde inegalitatea flagrantă și exploatarea unor clase și grupuri sociale de către altele continuă să existe; ipocrit pentru că păstrează toate contradicţiile dintre lozincile proclamate şi realitate.

Dezvăluind esența burghezului. D. ca formă de dominare de clasă a capitaliştilor, marxismul-leninismul evidenţiază Ch. o trăsătură care o deosebeşte de alte forme de stat exploatator-în: la burghez-democratic. În republică, puterea capitalului se exercită nu direct, ci indirect. Existența unui electorat universal. legea, parlamentul și guvernul responsabil față de acesta, procesele cu juriu, sistemul de autoguvernare locală, inviolabilitatea oficială a persoanei și a căminului, libertatea presei și a adunării - toate acestea creează aparența „autocrației poporului”. ." De fapt, pentru democrati. coaja ascunde puterea marelui capital.

Dar caracterul de clasă limitat al burghezilor. D. nu înseamnă că instituţiile sale nu pot fi folosite de clasa muncitoare. Democratic principii, drepturi, instituții – rezultat al luptei oamenilor. greutate Indiferent cât de limitate și formale ar fi în capitalism, clasa muncitoare le folosește pentru a-și proteja interesele economice. şi politică interese, pentru autoorganizarea si educarea maselor muncitoare. Deși sub democratic Într-o republică, statul rămâne o mașină de asuprire a unei clase de către alta, un instrument al dictaturii burgheziei, asta nu înseamnă. că forma de oprimare este indiferentă clasei muncitoare. Cu cât proletariatul câștigă mai multe drepturi și libertăți, cu atât sunt mai bune condițiile pentru organizarea sa în revoluție. partid, pentru a promova ideile științifice. comunismul și includerea oamenilor largi. masele în lupta împotriva puterii capitalului, cu atât mai largă este oportunitatea de a folosi democratic. instituţiile capitaliste. statele, să aibă propria lor presă, să caute alegerea reprezentanților lor în administrațiile locale, să trimită deputați în parlament. Prin urmare, clasa muncitoare luptă pentru conservarea și dezvoltarea D. În condițiile moderne. revoluţionar În perioada de tranziție de la capitalism la socialism, lupta pentru democrație devine o parte integrantă a luptei pentru socialism.

Burzh. D. este un progres uriaș față de statul-politic. organizarea mijlocului secolului. societate. Dar a fost și rămâne o formă de dominație de clasă a burgheziei, care nu a fost pe deplin înțeleasă de K. Kautsky și de alți lideri ai Internaționalei a II-a, care au apărat ideea așa-zisului. pur D. și crezând că pe baza unui astfel de D., indiferent de conținutul său de clasă, proletariatul este capabil să rezolve revoluțiile cu care se confruntă. sarcini. Dar istoria a respins aceste noțiuni. Dacă folosirea muncitorilor democratică. drepturile și instituțiile chiar amenință să afecteze DOS. economic interese și politică. puterea burgheziei, ultima

renunta la legitimitatea pe care si-a creat-o, il calca grosolan pe D. si recurge la violenta directa.

Odată cu apariția sovieticului state-va a aparut un nou istoric. tip D. - socialist D. Socialismul revine pentru prima dată la conceptul de D. adevăratul său sens, umple democrația, principiile cu conținut real. Dar asta se întâmplă doar ca urmare a unei singure revoluții. transferul puterii către clasa muncitoare și aliații acesteia. Formarea și dezvoltarea socialistului. D. destul de lung. proces. Principal principii socialiste. democrația au fost formulate de K. Marx și F. Engels și au intrat în teoria științifică. comunismul ca parte a doctrinei socialistei. stat-ve. V. I. Lenin nu numai că a dezvoltat cuprinzător această doctrină, dar a supravegheat direct construcția socialistului. D. Principiile lui D. de tip nou au devenit realitate în multe feluri. ţări. Socialist D. a devenit un fenomen consacrat. Dezvoltarea socialistului D. a găsit o întruchipare detaliată în Constituția URSS.

Pentru socialist D. se caracterizează printr-o urmă. particularitatile. Fiind nou calitativ în conținutul său de clasă politic. fenomen, moștenește tot ce este mai bun din democrație. câștigurile muncitorilor, îi adaptează la noi condiții, îi reînnoiește și îi îmbogățește substanțial.

Alături de creative folosind moștenirea trecutului, socialismul creează principii și forme de democrație complet noi, necunoscute anterior, posibilitățile pentru aceasta sunt inerente însăși naturii socialismului. clădire. Deci, dominația societăților. proprietatea asupra mijloacelor de producţie înseamnă că obiectul democratic. managementul și controlul devin economie și cultură, în condițiile moderne. monopol de stat capitalismul este doar parțial reglementat de burghezie. state-tion.

Trăsătura fundamentală a socialistului D. constă şi în faptul că se dezvoltă şi se perfecţionează constant. Odată cu construirea unui socialist dezvoltat. societate și pe măsură ce ne îndreptăm mai departe spre comunism, se nasc noi mijloace și metode de participare a muncitorilor la treburile societății. Creșterea constantă a societăților. bogăția extinde drepturile sociale ale lucrătorilor și dezvoltarea culturii, ideologice și morale. conștiința poporului creează premisele pentru utilizarea tot mai largă a politicii. libertate.

Democrația în politică sistemul socialismului este asigurat de o combinaţie de metode va prezenta. si direct. D. În URSS, principiul Nar. reprezentarea este întruchipată în Consiliile poporului. deputati, to-ree constituie de sus in jos un singur sistem de autoritati care gestioneaza treburile statului-va. Metode direct. D. sunt folosite sub socialism la o scară de neconceput în trecut. Acest lucru este universal. discuție despre proiectele celor mai importante legi, activitățile de partid, sindicat, Komsomol și alte societăți. org-tions, Nar system. control, ferme. cooperative, creative sindicate, diverse societăți (pe profesie, după interese, după reședință, după apartenența departamentală etc.), prin care cetățenii sunt implicați pe scară largă în soluționarea politică., Producție. și problemele casnice.

Forța călăuzitoare a acestor org-tsy socialiste. societatea este comunista. lotul. Conducerea societății de către comunist. partid prevede ch. condiția statului cu adevărat democrație. puterea - conformitatea politicii sale la interesele întregului popor. În condiţiile unui socialist dezvoltat Societatea din URSS a dezvoltat un aspect socio-politic. şi unitatea ideologică a întregului popor. Identitatea intereselor fundamentale ale bufnițelor. oamenii nu neagă, totuși, diversitatea este specifică. interese de diverse sociale, nat., de vârstă, prof. și alte grupuri de populație. Acționând ca un purtător de cuvânt al intereselor comune ale tuturor bufnițelor. oameni, partidul în același timp ia în considerare și convine asupra specificului. interesele diferitelor grupuri ale populației, asigură satisfacerea acestora în conformitate cu o singură politică. Conducerea partidului garantează și alte condiții fundamental importante pentru democrația statului. puterea - corespondența politicii sale cu interesele dezvoltării progresive a societății. Construindu-și activitățile pe baza teoriei marxist-leniniste, PCUS nu atinge doar maximul satisfacerea nevoilor materiale si spirituale ale lucratorilor, dar si o miscare constanta catre scopurile indicate de stiintific. comunism.

Unul dintre principiile fundamentale ale lui D. este egalitatea. Sub capitalism, implementarea acestui principiu a fost limitată doar de egalitatea formală a cetățenilor în fața legii. Transferul fondurilor de producție către societăți. proprietatea a provocat o răsturnare radicală în întregul sistem de societăți. relaţii. Au fost eliminate condițiile de exploatare a omului de către om și astfel a fost creat singurul fundament sigur și real al egalității. Politic egalitatea cetăţenilor socialişti. societatea se manifestă clar prin faptul că toți cetățenii, indiferent de rasă și naționalitate, pot participa la treburile statului. apartenență, gen, religie, educație, reședință, origine socială, proprietate. poziție și activități anterioare. S-au înregistrat progrese enorme și în depășirea diferitelor tipuri de inegalități sociale, în stabilirea egalității națiunilor, a egalității în drepturi a bărbaților și femeilor.

Socialist D. creează condiţii pentru libertatea individului. Constituții socialiste. țări, alte legi, împreună cu socio-economice ample. drepturi proclamate libertatea de exprimare, presa, întrunire, libertatea de conștiință, inviolabilitatea domiciliului, confidențialitatea corespondenței și alte drepturi civile. libertate. Mai mult, aceste elemente integrante ale D. nu sunt pur și simplu declarate, ci de fapt garantate prin trecerea mijloacelor de producție, a tuturor societăților, în mâinile oamenilor. bogăția, însuși modul de viață sub socialism. La socialist țările, drepturile și libertățile cetățenilor sunt inseparabile de îndatoririle lor.

Socialist Democrația sub comunism se va dezvolta într-un sistem de autoguvernare social-comunist, care, totuși, nu înseamnă abolirea democrației. principii și instituții. Dimpotrivă, în comunist societatea, ele trebuie dezvoltate în continuare și doar statul se va stinge ca instrument de politică. autorităților și acea formă de D., care îi este asociată.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓