Faraonul Ramses cel Mare, Egiptul antic: domnie, biografie. Faraonul Ramses cel Mare: biografie și domnie

RAMSES II, Ramses(de fapt Ramessu - egipteanul antic. „Ra l-a născut”), faraonul egiptean c. 1290-1224 î.Hr e., din dinastia XIX.

Începutul domniei

În 1303-1290 î.Hr e. - co-conducător al tatălui său Seti I. Urcând pe tron ​​în 1290 î.Hr. e., i-a subjugat complet pe preoții Tebei, punându-și protejatul în fruntea lor. În primii ani ai domniei sale unice, el a câștigat victorii asupra libienilor și șerdanilor (unul dintre așa-numitele „Poporuri ale Mării”), care au devenit o amenințare serioasă pentru Egipt la sfârșitul secolului al XIII-lea. î.Hr BC). Evenimentul central al domniei lui Ramses al II-lea este lupta dintre Egipt și regatul hitit pentru dominație în Orientul Mijlociu.

Războaiele hitite, bătălia de la Kadesh

În jurul anului 1286 î.Hr e. Ramses al II-lea face o călătorie în Fenicia și în jurul anului 1285 î.Hr. e. începe un război cu scopul de a captura orașul Kadesh din valea râului. Oronte și zonele adiacente din centrul Siriei. Retragerea regelui hitit Muwatallis, ale cărui forțe principale erau concentrate direct lângă Kadesh, la Alep (Alepul modern) îi induce în eroare pe egipteni - la marginea orașului, trupele lui Ramses al II-lea au fost lovite de o lovitură bruscă a carelor hitite. Într-o luptă de două zile, egiptenii au fost salvați de la distrugere numai prin curajul personal al faraonului și întăririle care se apropiau; astfel, Kadesh nu a fost luat și, ca urmare, puterile au încheiat un armistițiu, după care Ramses al II-lea s-a retras în Egipt. De fapt, campania este 1285 î.Hr. e. s-a încheiat cu înfrângerea egiptenilor, deoarece niciuna dintre sarcinile sale nu a fost rezolvată.

În 1283 î.Hr. e. războiul se reia: Ramses II reușește să cuprindă orașul Dapur din sudul Siriei și o serie de orașe palestiniene. În 1280 î.Hr. e. Faraonul luptă în Fenicia și nordul Siriei; în 1279-70 î.Hr e. întărește puterea Egiptului asupra Palestinei și asupra teritoriului de dincolo de Iordan (zonele biblice ale Edomului și Moabului). În jurul anului 1272 î.Hr e. Ramses al II-lea luptă în nordul Palestinei, unde construiește o fortăreață puternică în zona Beth She'an. Războaiele lui Ramses al II-lea s-au purtat cu diferite grade de succes, Egiptul fie a readus teritoriul la autoritatea sa, apoi l-a pierdut din nou. Ramses al II-lea nu a putut să învingă statul hitit, care a fost inspiratorul luptei statelor mici din Siria-Palestina împotriva Egiptului.

Pace cu hitiții

În jurul anului 1269 î.Hr e. la inițiativa regelui hitit Hattusili al III-lea, Egiptul și hitiții au încheiat pacea. Egiptul a fost recunoscut drept drepturi pentru Palestina, cea mai mare parte din Fenicia și mai puțin pentru sudul Siriei; toate teritoriile de la nord de ele erau considerate sfera de influență a hitiților. Părțile au convenit asupra neagresiunii, alianței militare, extrădării reciproce a criminalilor și a dezertorilor. Tratatul, cunoscut în versiunile egipteană și cuneiformă (în akkadiană), este cel mai vechi tratat de pace cunoscut, în anul 1256 î.Hr. e. a fost asigurată prin căsătoria deja de vârstă mijlocie Ramses al II-lea și a prințesei hitite. Până în acest moment, hitiții înșiși se străduiesc să normalizeze relațiile cu Egiptul, temându-se de o amenințare din partea Asiriei în est și a popoarelor migratoare din Caucaz și Asia Mică în nord și vest.

Transferul capitalului

Sub Ramses al II-lea s-au dezvoltat legături pașnice cu Orientul Mijlociu, al cărui centru a fost noua capitală reconstruită în estul Deltei Nilului - orașul Tanis, numit Per-Ramses (vechea „Casa a lui Ramses” egipteană), cu Asia. cartiere și temple ale zeilor. Ramses al II-lea continuă politica, începută de Akhenaton, de a opune nordul țării Tebei cu influența lor preoție: Delta Nilului este centrul politic și economic al Egiptului sub el, dar Memphis, capitala predecesorilor săi, joacă și el un rol. rol semnificativ.

Sub Ramses al II-lea, construcția este în curs de desfășurare în templele lui Amon din Teba și Osiris din Abydos; un grandios complex memorial Ramesseum este construit pe malul vestic al Nilului, vizavi de Teba. În Nubia, care sub Ramses al II-lea era subordonată ferm Egiptului, se construiesc temple în cinstea lui. Cel mai faimos dintre ele este templul stâncos din Abu Simbel.

Ramses al II-lea a domnit peste 66 de ani și a murit la vârsta de 87 de ani. Sunt cunoscute 7 dintre principalele sale soții, dintre care 3 erau fiicele sale (cel mai probabil, acestea erau doar căsătorii rituale), cel puțin 45 de fii și 40 de fiice (după alte estimări, 111 și 67). Domnia lui Ramses al II-lea a fost reflectată în lucrările multor istorici antici (de exemplu, Herodot, care îl numește Rampsinit) și în Biblie.

EGIPT

Ramses al II-lea cel Mare - Faraonul Egiptului Antic, care a domnit aproximativ în 1289 - 1222. î.Hr e., din dinastia XIX. Fiul lui Seti I.

Capul statuii lui Ramses al II-lea din Templul Luxor. Egipt

Unul dintre cei mai mari faraoni ai Egiptului Antic. I s-a acordat în principal titlul onorific A-nakhtu, adică „Câștigător”. Monumentele și papirusurile îl numesc adesea pe el și porecla populară Sesu sau Sessu. Acesta este, fără îndoială, același nume care este menționat în tradiția lui Manetho în acest fel: „Setosis, care se mai numește și Ramses”. La greci, acest nume a devenit Sesostris, eroul și cuceritorul mondial al poveștilor legendare. Numărul monumentelor sale de diferite grade de conservare în Egipt și Nubia este extrem de mare.

Ramses II în copilărie

Urcarea la tron

Ramses al II-lea a urcat pe tron ​​în a 27-a zi a celei de-a treia luni a sezonului Shemu (adică Seceta). Tânărul rege avea vreo douăzeci de ani la vremea aceea. În ciuda numărului imens de monumente și documente care poartă numele lui Ramses al II-lea, istoria domniei sale de peste 66 de ani este acoperită în surse destul de inegal. Documente datate există pentru fiecare an al domniei sale, dar sunt extrem de eterogene: de la monumente religioase la vase cu miere de la Deir el-Medina.

Ramses II

Victorie asupra nubienilor și libienilor

Înlocuirea faraonilor ar putea, ca în vremurile trecute, să inspire speranțe de revolte de succes în rândul popoarelor asuprite. Încă din primele luni ale domniei lui Ramses, imaginea unității prizonierilor canaaniți către Faraon a fost păstrată, dar este oarecum condiționată. Dar răscoala din Nubia a fost, aparent, atât de semnificativă încât a fost nevoie de prezența personală a faraonului pentru a o suprima. Țara a fost liniștită. În timpul acestei campanii, doar într-o regiune slab populată a Iremului, 7 mii de oameni erau plini. Guvernatorul lui Ramses din Nubia a putut să-i dea un tribut bogat în primele luni ale domniei sale și a fost binecuvântat cu recompense și favoare regală pentru aceasta. Este posibil ca chiar la începutul domniei sale, Ramses să fi avut de-a face și cu libienii. În orice caz, imaginea triumfului său asupra vecinului din vest, datând din primele luni ale domniei sale, a supraviețuit.

Învinge-i pe Sherdani

Nu mai târziu de al 2-lea an al domniei sale, Ramses a câștigat o victorie asupra șerdanilor - reprezentanți ai unuia dintre „poporurile mării” (se crede că s-au stabilit ulterior pe insula Sardinia). Inscripțiile egiptene vorbesc despre navele inamicului și despre înfrângerea lor în timpul somnului. Din aceasta putem concluziona că afacerea s-a desfășurat pe mare sau pe unul dintre brațele Nilului și că războinicii Sherdani au fost luați prin surprindere de egipteni. Sherdanii capturați au fost incluși în rândurile armatei egiptene. Se pare că nu s-au simțit rău în slujba faraonului, deoarece imaginile ulterioare îi arată luptând în Siria și Palestina în fruntea războinicilor lui Ramses.

Succes în afacerile interne

Anumite succese au fost obținute în afacerile interne. În toamna anului I al domniei sale, în locul vacant al primului preot al lui Amon, Ramses l-a instalat pe credinciosul Nebunenef (Nib-unanaf), care ocupase anterior postul de prim preot al zeului tinian Onuris (An -Khara). În al 3-lea an al domniei lui Ramses, doar la o adâncime de 6 metri, a fost în sfârșit posibil să se găsească apă în minele de aur din Wadi Alaki, ceea ce a crescut semnificativ producția de aur acolo.

Război cu hitiții

Prima excursie

După ce a întărit statul, Ramses a început să se pregătească pentru un mare război cu hitiții. Întrucât Ramses a numit „a doua expediție” campania, care s-a încheiat cu bătălia de la Kadesh în al 5-lea an al domniei sale, se poate presupune că stela instalată în al 4-lea an în Nahr el-Kelb, la nord de Beirut, este un memento de prima campanie... În ciuda faptului că aproape întregul text a fost pierdut, imaginea lui Ra-Khorakhti întinzându-și mâna către rege care conduce prizonierul sugerează un fel de eveniment militar. Se pare că, în al 4-lea an al domniei sale, Ramses a întreprins prima sa campanie în Asia de Vest, care avea ca scop subjugarea coastei maritime a Palestinei și Feniciei, ca o condiție prealabilă necesară pentru continuarea luptei de succes împotriva hitiților. În timpul acestei campanii, Ramses a luat orașul Berit și a ajuns la râul Eleutheros (El-Kebira, „râul câinelui”), unde și-a ridicat stela memorială. Faptul că Nahr el-Kelb este situat pe teritoriul ocupat de triburile Amurru vorbește probabil despre subordonarea regelui Ammur Benteshin față de autoritățile egiptene. Acest lucru s-a întâmplat, în primul rând, din cauza intensificării raidurilor hitite, în timp ce prezența egipteană a garantat măcar o oarecare pace. Acest eveniment a devenit motivul declarației de război între Ramses al II-lea și regele hitit Muwatalli: acest lucru reiese destul de clar din textul tratatului semnat de Shaushkamuya, fiul lui Benteshin și Tudhlia, fiul lui Muwatalli.

Un mesager secret i-a înmânat regelui hitit Muwatalla o scrisoare de la un agent hitit care opera în Egipt. Raportul spunea că tânărul faraon Ramses al II-lea își pregătea armata pentru o campanie împotriva hitiților. Acest mesaj a venit ca o surpriză: Ramses are doar cinci ani pe tron. La consiliul regal, Muwatalli și-a expus planul: să atragă armata lui Ramses într-o capcană și să-i învingă pe egipteni. Mobilizând țara, Muwatalli a ordonat cetățenilor și aliaților săi să adune trupe și să le mute la locul de adunare, în orașul Kadesh de pe râul Orontes. Din punct de vedere militar, Kadesh era convenabil: situat pe un deal, domina valea râului. Era posibil să se observe mișcarea inamicului de la distanță, neobservată. Acolo se încrucișau rute comerciale și drumuri strategice, de aici rutele mergeau spre nordul Siriei și spre țărmurile Mării Mediterane.

Bătălia de la Kadesh

armata egipteană

În primăvara celui de-al 5-lea an al domniei sale, Ramses, după ce a adunat peste 20 de mii de soldați, a pornit din cetatea de graniță Chilu pentru a doua campanie. După 29 de zile, socotind din ziua marșului de la Chilu, patru unități militare ale egiptenilor, numite după Amon, Ra, Ptah și Set, fiecare având aproximativ 5 mii de soldați, și-au așezat tabăra la o distanță de un pasaj de Kadesh. Una dintre unități, numită în canaaniți „oameni buni” (Nearim) și compusă de faraon, aparent din cei mai buni războinici, a fost trimisă chiar mai devreme de-a lungul coastei mării pentru reunificarea ulterioară cu forțele principale de la Kadesh. A doua zi, dimineața, o armată de mii de egipteni a început traversarea Orontesului la Shabtun (cunoscut mai târziu de evrei drept Ribla). Induși în eroare de cercetașii hitiți trimiși în tabăra egipteană, care au asigurat că hitiții s-au retras mult spre nord, la Alep, Ramses cu un detașament de „Amon” care trecuse deja, fără să aștepte ca restul armatei să treacă. , s-a mutat la Kadesh.

armata hitită

Următoarele triburi aliate hitiților sunt numite în lista lui Ramses II:

Pedazieni - locuitorii din Mizia Troyadskaya (la sud de Troia); dardanii; oamenii din sud-vestul Anatoliei; oameni din Caria; oameni din Licia; oameni din țara Artsava din sud-vestul Anatoliei.

În nord, pe un mic promontoriu la confluența râului Orontes cu afluentul său stâng, s-au îngrămădit crenelurile și turnurile lui Kadesh. Și în câmpia de peste râu, la nord-est de cetate, ascunsă de oraș, întreaga armată a regatului hitit și aliații săi stăteau în deplină pregătire pentru luptă. Potrivit surselor egiptene, armata hitită era formată din 3.500 de care cu câte trei războinici și 17.000 de infanterie. Numărul total de soldați a fost de aproximativ 28 de mii. Dar armata hitită era extrem de amestecată și în mare parte mercenară. Pe lângă războinicii hitiți, în ea erau reprezentate aproape toate regatele anatoliene și siriene: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Eufrat Siria, Karkemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, triburile nomade și așa mai departe. Fiecare dintre acești aliați multitribali a ajuns sub comanda conducătorilor lor și, prin urmare, lui Muwatalli i-a fost extrem de greu să gestioneze această mulțime. Regele Hatti Muwatalli avea toate motivele să evite să lupte cu egiptenii în luptă deschisă. Era greu să contați cu astfel de hoarde pentru a învinge armata egipteană în luptă deschisă, unită, antrenată și ghidată de o singură voință. Cei șaisprezece ani de luptă care au urmat au arătat că trupele lui Hatti au evitat bătăliile în câmp deschis și s-au ascuns mai mult în fortărețele siriene. În orice caz, niciunul dintre nenumăratele monumente ale lui Ramses al II-lea nu arată o singură bătălie majoră cu regatul Hatti în afara zidurilor orașului după bătălia de la Kadesh. Dar însăși bătălia de la Kades demonstrează că hitiții sperau mai mult în înșelăciune și atacuri surpriză decât în ​​forța lor militară.

Luptă

Etapa finală a bătăliei de la Kadesh. Armata de caruri hitite învinsă încearcă să traverseze apele furtunoase ale Orontelor. Infanteriștii hitiți, care nu au participat la luptă, se grăbesc să-i salveze pe tovarășii lor de arme înecați. Războinicii regelui Alep încearcă să-și reînvie conducătorul înecat, întorcându-l cu susul în jos și scuturând apa din el. Relief pe zidul Ramesseum

După ce a trecut Orontes, complexul „Ra” nu a așteptat unitățile „Ptah” și „Set”, care nici măcar nu se apropiaseră de vad, și s-a îndreptat spre nord pentru a se întâlni cu faraonul. Între timp, la sud de Cades, ferit de vederea egiptenilor, cea mai mare parte a armatei de care a inamicului era concentrată. Trecerea carelor sale peste Orontes a fost evident efectuată în avans și a trecut neobservată de egipteni. Formația „Ra” în ordine de marș, nepregătită de luptă, a fost atacată de carele inamice și a fost împrăștiată cu viteza fulgerului, iar carele au căzut pe formația lui „Amon”, care era angajat în spargerea taberei. Unii dintre soldații egipteni au fugit, iar unii, împreună cu faraonul, au fost înconjurați. Egiptenii au suferit pierderi uriașe. Ramses a reușit să-și adună garda în jurul lui și să ia o apărare perimetrală. Ramses a fost salvat de la o înfrângere inevitabilă doar prin faptul că infanteriei hitite nu au putut traversa apele furtunoase ale Orontelor și nu a venit în ajutorul carelor lor. O coincidență fericită - apariția neașteptată pe câmpul de luptă a unui alt detașament de egipteni, același care mergea pe malul mării, a îndreptat oarecum situația, iar egiptenii au putut rezista până seara, când detașamentul Ptah s-a apropiat de Kadesh. Hitiții au fost forțați să se retragă dincolo de Orontes, luând la rândul lor pagube în timp ce traversau râul. În această bătălie, au ucis doi frați ai regelui hitit Muwatalli, câțiva lideri militari și mulți alți hitiți nobili și aliații lor. A doua zi, dimineața, Ramses a atacat din nou armata hitită, dar nu a reușit să spargă inamicul în această bătălie. În orice caz, nici o singură sursă nu spune că faraonul a luat stăpânire pe Kadesh. Oponenții fără sânge au fost în mod clar incapabili să se învingă unul pe celălalt. Regele hitit Muwatalli i-a oferit faraonului un armistițiu, care i-a oferit lui Ramses ocazia să se retragă cu onoare și să se întoarcă în siguranță în Egipt.

Regele hitit și-a continuat cu succes acțiunile pentru a-și supune Amurra și, ca urmare, l-a îndepărtat pe conducătorul Benteshin. Hitiții au împins chiar mai spre sud și au preluat țara Ube (adică oaza Damascului), deținută anterior de Egipt.

Războiul a continuat. Timp de zece ani au avut loc bătălii pe câmpiile din Siria și Palestina. Când regele Muwatalli a murit, a fost înlocuit de fratele său, Hattusili III. În acest moment, regatul hitit se afla într-o situație dificilă: triburile de munte atacau din nord, Asiria a început un război dinspre est.

Sursele bătăliei de la Kadesh

Bătălia de la Kadesh l-a impresionat foarte mult pe Ramses al II-lea, care a ordonat să reproducă povestea acestui eveniment și „ilustrări” panoramice grandioase pe pereții multor complexe de temple, inclusiv Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum și Abu Simbel. Principalele surse care povestesc despre cele întâmplate sunt trei texte diferite: o poveste lungă detaliată cu digresiuni lirice incluse - așa-numita „Poemul Pentaurei”; o nuvelă dedicată evenimentelor bătăliei în sine – „Report” și comentarii asupra compozițiilor în relief. Mai multe documente hitite menționează și Bătălia de la Cades.

Luând Dapur

Luând Dapur. Relief pe zidul Ramesseum

Sursele referitoare la continuarea războiului cu hitiții sunt foarte rare, iar ordinea evenimentelor nu este pe deplin de încredere. Războaiele din Asia, pe care Ramses al II-lea le-a purtat după al 5-lea an al domniei sale, au fost cauzate, în primul rând, de noua întărire a regatului hitit, de ostilitatea nordului Siriei și de pierderea Amurrului. În al 8-lea an al domniei sale, Ramses a invadat din nou Asia de Sud-Vest. Rezultatul acestei campanii a fost capturarea Dapurului. Cu ajutorul fiilor săi, Ramses a asediat și a luat această fortăreață importantă din punct de vedere strategic. Capturarea lui Dapur, înfățișată pe pereții Ramesseum, Ramses a considerat una dintre cele mai glorioase fapte ale sale. El a atribuit acestei isprăvi locul doi după „victoria” de la Kadesh. Dapur, situat conform textelor egiptene „în țara Amur, în regiunea orașului Tunip”, probabil că până atunci intrase deja în Imperiul Hitit, deoarece unele surse spun despre locația sa în același timp „în țara lui Hatti”. Ca de obicei, atacul a fost precedat de o bătălie pe câmpia de sub cetate, iar în curând ea însăși a fost luată, iar reprezentantul regelui Hatti a ieșit la Ramses, conducând vițelul destinat cadou Faraonului, însoțit de femei care transportau vase. și coșuri cu pâine.

Înfrângerea Siriei și a Feniciei

Pe vremea lui Ramses al II-lea, arta militară a egiptenilor avansa mult în comparație cu vremea metodelor lente ale lui Thutmose al III-lea, care fondase „puterea mondială egipteană” cu două secole mai devreme. A preferat să înfometeze cetățile fortificate și adesea, fără să-și atingă scopul, într-o furie neputincioasă, a devastat grădinile și câmpurile din jur. Dimpotrivă, războaiele lui Ramses al II-lea s-au transformat într-un asalt continuu al cetăților mari și mici. Cu situația dificilă în care s-au găsit egiptenii în Siria-Palestina, faraonul nu a putut pierde timpul într-un asediu îndelungat. O listă a orașelor „capturate de Majestatea Sa” din Asia este păstrată pe zidul Ramesseum. Multe nume de locuri s-au păstrat prost, unele nu au fost încă localizate. În țara Kede, situată probabil la periferia Anatoliei, a fost luat un oraș fortificat cu un magnific palat princiar. Se pare că, în același timp, au fost luate și jefuite și Acre de pe coasta feniciei, Yenoam la granița cu sudul Libanului și alte orașe nord-palestinene, menționate și ele în lista Ramesseum. Deși niciunul dintre documente nu vorbește despre capturarea lui Kadesh, întrucât Ramses făcea cuceriri la nord de acest oraș, acesta din urmă a fost, fără îndoială, capturat de egipteni. Ramses a luat și orașul Tunip, unde și-a ridicat propria statuie. Dar când Ramses s-a întors în Egipt, hitiții au ocupat din nou Tunip, iar în al 10-lea an al domniei sale, Ramses a fost din nou forțat să ia acest oraș. Mai mult, în timpul acesteia, i s-a întâmplat din nou vreo întâmplare; Din anumite motive, Ramses a trebuit chiar să lupte fără armură, dar informațiile despre această ispravă, din păcate, sunt prea fragmentare pentru a-ți face o idee exactă despre ceea ce sa întâmplat cu el. Acest eveniment este menționat în textul unei stele din valea Nahr el-Kelb.

Continuarea ostilităților

Aparent, în perioada luptei lui Ramses în Siria sau puțin mai târziu, au existat unele necazuri în Palestina. O scenă nedatată de la Karnak înfățișează subjugarea orașului Ascalon. În al 18-lea an, Ramses a luptat în zona orașului Beit Shean. Între anii 11 și 20 de domnie, Ramses a fost ocupat să consolideze stăpânirea egipteană în Palestina. Pe zidurile Luxorului, Karnak și Abydos sunt înfățișate campanii militare nedatate. Dintre reliefurile Luxorului, este menționată o campanie militară în regiunea Moab; se mai știe că Ramses a luptat cu triburile Shasu din sudul Mării Moarte în zona Seir, redenumită mai târziu Edom. La est de lacul Ghenesaret, Ramses a ridicat o lespede pentru a comemora vizita sa în zonă. Lista Ramesseum menționează Bet-Anat, Kanach și Merom, orașe care sunt situate biblic în Galileea. Inscripțiile lui Ramses afirmă că a cucerit Naharina (regiunile Eufratului), Rechena de Jos (Nordul Siriei), Arvad, Keftiu (insula Cipru), Katna. Cu toate acestea, în ciuda numărului mare de victorii, puterea „mondială” a lui Thutmose al III-lea nu a fost pe deplin restaurată: în toate eforturile sale, regatul lui Hatti s-a amestecat cu Ramses, fiind sprijinul micilor prinți ai Sirio-Palestinei. În cele din urmă, nordul Siriei și chiar regatul Amurru au rămas în spatele regatului Hatti. Doar în fâșia de coastă, potrivit surselor egiptene, posesiunile faraonului au ajuns, cel puțin, la Simira.

Tratat de pace între Egipt și regatul hitit

Odată cu moartea lui Muwatalli, care a avut loc probabil în al 10-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, climatul relațiilor dintre Egipt și Hatti a devenit vizibil mai cald. Fiul lui Muwatalli, Urhi-Teshub, a moștenit tronul sub numele de Mursili al III-lea, dar a fost în curând destituit de unchiul său Hattusili al III-lea, care a făcut pace cu Egiptul. Se poate ca formarea unui stat asirian puternic și temerile asociate au contribuit treptat la reconcilierea rivalilor.
La începutul iernii a 21 de ani ai domniei lui Ramses al II-lea, ambasadorul Hattusili, însoțit de un traducător egiptean, a sosit în capitala faraonului Per-Ramses și i-a dăruit regelui egiptean, în numele stăpânului său, o tăbliță de argint cu un text cuneiform al tratatului, certificat prin sigilii care îi înfățișează pe regele și regina din Hatti în brațele zeităților lor. Tratatul a fost tradus în egipteană și ulterior imortalizat pe zidurile din Karnak și Ramesseum. Textul tratatului, pe care faraonul l-a trimis lui Hattusili în schimbul tăbliței sale, era și el cuneiform, întocmit în limba akkadiană internațională de atunci. Fragmente din ea au fost păstrate în arhivele Bogazkei. Practic, tratatul avea drept scop asigurarea inviolabilității reciproce a posesiunilor și acordarea de asistență, prin infanterie și care, în cazul unui atac asupra uneia dintre părțile contractante sau al unei revolte a supușilor. Ambele părți s-au angajat să predea dezertorii. A fost primul tratat formalizat diplomatic din istoria lumii care a supraviețuit până în zilele noastre.
Fie din cauza semnării acestui tratat, fie din cauza sănătății precare, dar perioada campaniilor militare active ale lui Ramses al II-lea a luat sfârșit. A început timpul corespondenței diplomatice active între cele două țări. Mesaje de la Ramses al II-lea, familia sa și vizirul Paser, adresate regelui Hattusili al III-lea și soției sale Pudukhepa, au fost găsite în arhivele din Bogazkei. Medicii egipteni erau adesea trimiși la curtea hitită.

Căsătoria lui Ramses cu prințesele hitite

Consecința tratatului, la treisprezece ani de la semnarea sa, în al 34-lea an al domniei faraonului egiptean, a fost căsătoria lui Ramses al II-lea și fiica cea mare a lui Hattusili, care a luat numele egiptean Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, „Văzând frumusețea soarelui”, adică faraonul). Prințesa a devenit nu una dintre soțiile minore ale țarului, așa cum era de obicei cazul femeilor străine de la curtea egipteană, ci „marea” soție a faraonului. Întâlnirea viitoarei regine a fost aranjată foarte solemn. Prințesa era însoțită de războinicii tatălui ei. În faţa ei erau căraţi mult argint, aur şi aramă, sclavi şi cai întinşi „fără sfârşit”, se mişcau turme întregi de tauri, capre şi oi. Din partea egipteană, prințesa a fost însoțită de „fiul regal al lui Kush”. Fiica regelui Hatti „a fost adusă la maiestatea sa și ea a făcut plăcere maiestății sale”. Pe reliefurile stelei din Abu Simbel, care povestește despre acest eveniment, este înfățișat Hattusili al III-lea însoțindu-și fiica în Egipt; Într-adevăr, în arhivele din Bogazkei, a fost descoperită o scrisoare a lui Ramses al II-lea cu o ofertă de a vizita Egiptul, dar nu se știe sigur dacă o astfel de călătorie a fost efectuată. A doua fiică a lui Hattusilis III a devenit și soția lui Ramses. Data exactă a acestei căsătorii este necunoscută, dar s-a întâmplat cu puțin timp înainte de moartea regelui hitit, aproximativ în al 42-lea an al domniei lui Ramses al II-lea.

Extinderea comerțului mondial

Pacea dintre Egipt și Asia a durat mai bine de un secol, provocând o explozie a activității comerciale în regiune. Pentru multe orașe, cum ar fi Ugarit, de exemplu, această epocă a fost o perioadă de creștere fără precedent și de consolidare a prosperității economice. De atunci, relațiile dintre Egipt și Asia au suferit modificări calitative. Dacă mai devreme participanții la campaniile militare egiptene cu prada s-au întors pe malurile Nilului, acum unii dintre ei au rămas să locuiască în multe orașe sirio-palestiniene. În orice caz, o populație similară a fost înregistrată chiar și sub Ramses III (dinastia XX).

Activitati de constructii

Fondarea lui Per-Ramesses

Ramses se caracterizează printr-o activitate de construcții extrem de largă. Războiul cu hitiții l-a determinat pe Ramses să-și mute reședința în partea de nord-est a Deltei, posibil pe locul fostei capitale a hiksoșilor, Avaris, a fost construit orașul Per-Ramses (numele complet de Pi-Ria- mas-sa-Mai-Aman, „Casa lui Ramses, iubită de Amon”). Per-Ramesses s-a dezvoltat într-un oraș mare și înfloritor, cu un templu magnific. Colosul monolitic al lui Ramses din granit, înalt de peste 27 m și cântărind 900 de tone, s-a înălțat deasupra pilonilor uriași ai acestui templu. Acest colos a fost vizibil pe mulți kilometri din câmpia plată din jurul Deltei.
Wadi Tumilat, de-a lungul căruia Canalul Nilului, care este calea naturală de comunicație între Egipt și Asia, a trecut probabil deja spre est până la Lacurile Amare, a fost și el obiectul unei îngrijiri atente din partea lui Ramses. Faraonul a construit pe el, la jumătatea drumului spre Istmul Suez, o „curte de depozit” de Pietom sau „Casa lui Atum”. La capătul vestic al Wadi Tumilat, el a continuat construcția unui oraș fondat de tatăl său, cunoscut sub numele de Tel el Yehudiye și situat chiar la nord de Heliopolis. Templele au fost construite de Ramses în Memphis, dintre care doar puține rămășițe au supraviețuit; clădiri din Heliopolis, din care nu a mai rămas nimic. Ramses a construit și în Abydos, unde a finalizat magnificul templu al tatălui său, dar nu a fost mulțumit de asta și și-a ridicat propriul templu memorial nu departe de templul lui Seti. Un alt templu memorial, Ramses a ordonat să fie construit la Teba. Acest templu (așa-numitul Ramesseum), construit de arhitectul Penrah, era înconjurat de un zid de cărămidă, în interiorul căruia se aflau magazii, anexe și locuințe pentru o întreagă armată de preoți și slujitori. Statuia monolitică de granit din fața pilonilor Ramesseum, deși era puțin mai mică decât în ​​Per-Ramesses, cântărea totuși 1000 de tone. Ramses a extins Templul Luxor adăugând o curte extinsă și stâlpi. De asemenea, a finalizat colosala Sala Hipostilă a Templului Karnak, cea mai mare clădire ca mărime, atât a antichității, cât și a lumii noi. Acest palat ocupa o suprafață de 5000 mp. m. Douăsprezece coloane pe laturile culoarului din mijloc al Sălii Hipostile aveau 21 m înălțime, iar împreună cu vârfuri (arhitrave) și traverse sprijinite pe ele - 24 m. În vârful unei astfel de coloane puteau fi cazate 100 de persoane. Restul de 126 de coloane, situate pe 7 rânduri de fiecare parte a pasajului din mijloc, aveau o înălțime de 13 m.
În Nubia, în Abu Simbel, un templu uriaș peșteră a fost sculptat dintr-o stâncă abruptă. Intrarea în acest templu, sculptată sub forma unui pilon, a fost decorată cu patru statui de douăzeci de metri ale lui Ramses, întruchipând ideea de a glorifica puterea faraonului. În apropiere, un templu peșteră dedicat soției sale, regina Nefertari (epoca Naft) a fost tăiat.
Cu toate acestea, în timpul construcției, Ramses a distrus monumentele antice ale țării. Așadar, clădirile regelui Teti (dinastia a VI-a) au servit drept material pentru templul lui Ramses din Memphis. El a jefuit piramida lui Senusret al II-lea din El Lahoun, a distrus piața pavată din jurul ei și a zdrobit în bucăți structurile magnifice care se aflau în această piață, pentru a obține material pentru propriul său templu din Heracleopolis. În Deltă, a folosit monumentele Regatului Mijlociu cu egală obrăznicie. Pentru a obține spațiul necesar extinderii templului Luxor, Ramses a săpat minunata capela de granit a lui Thutmose al III-lea și a folosit materialele obținute în acest fel.
Războaiele și fondurile uriașe cheltuite pentru construirea și întreținerea bisericilor au ruinat oamenii muncitori, îmbogățind nobilimea și preoții. Săracii au fost înrobiți, păturile mijlocii și-au pierdut treptat independența economică. Ramses a fost nevoit să recurgă la ajutorul mercenarilor, ceea ce a slăbit potențialul militar al țării.

soțiile lui Ramses

Mărimea familiei Ramses II este binecunoscută. Pe lângă nenumăratele concubine ale haremului, sunt cunoscuți patru dintre soții săi legali, cel puțin 111 fii și 67 de fiice.
Prima soție legală a tânărului Ramses al II-lea a fost celebra frumusețe Nefertari, care era considerată regină, dovadă fiind inscripția din mormântul preotului Amon Nebunenef, aflat deja în anul 1 al domniei independente a soțului ei. În mod surprinzător, practic nu se știe nimic despre originea reginei.

Statuia lui Ramses II. Muzeul din Torino.

În timpul domniei sale lungi, considerată pe bună dreptate una dintre epocile celei mai înalte înfloriri ale civilizației egiptene, au fost create un număr imens de complexe de temple și opere de artă monumentale, inclusiv templele unice din stâncă din Nubia - în Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Vestul Amara, Beth el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buchen și Gebel Barkale. Și mai izbitor în domeniul său este programul de construcție al țarului în Egipt însuși: mai multe temple și coloși celebri din Memphis; curtea și primul pilon colosal al templului de la Luxor, împodobite cu colos regal și obeliscuri; Ramesseum este un complex memorial de pe malul de vest al Nilului în Teba; Templul de la Abydos, finalizarea și decorarea marii săli hipostile a Templului lui Amon-Ra de la Karnak. În plus, monumentele lui Ramses II au fost înregistrate la Edfu, Armant, Ahmim, Heliopolis, Bubastis, Atribis, Heracleopolis. În timpul domniei lui Ramses al II-lea, o parte din templul zeiței Hathor a fost construită la Serabit el-Khadim pe Sinai. În cele din urmă, Ramses al II-lea a construit multe statui și temple în cinstea sa în diferite părți ale Egiptului. Cele mai mari până în prezent sunt două statui de 20 de metri ale lui Ramses II așezat în Abu Simbel, în sudul țării.
„Stelele de căsătorie” supraviețuitoare ale lui Ramses al II-lea mărturisesc nu numai întărirea bunelor relații dintre puteri, cele două căsătorii ale lui Ramses al II-lea și prințesele hitite, dintre care una a ocupat un loc foarte înalt la curte și a primit numele egiptean Maathornefrura. .
Prima soție principală a lui Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari Merenmuth, căreia i-a fost dedicat micul templu din Abu Simbel; după moartea prematură a reginei, îngropată într-un mormânt unic de frumos din Valea Reginelor (QV66), fiica ei cea mare, Prințesa Meritamon, i-a luat locul. Dintre celelalte soții ale regelui, cele mai cunoscute sunt Regina Isitnofret I, fiica ei Bent-Anat, precum și Regina Nebettaui și Henutmir. Ramses al II-lea însuși a avut cel puțin șapte soții și zeci de concubine, dintre care a avut 40 de fiice și 45 de fii.
În nord-estul Deltei Nilului, de unde provine familia sa, Ramses al II-lea a fondat o nouă capitală pe locul vechiului palat al tatălui său Seti I - Per-Ramses (modern Kantir și Tell ed-Daba). Acest oraș a rămas principala reședință a regilor dinastiei XIX-XX. Cu toate acestea, capitala religioasă a țării a rămas la Teba, iar înmormântările regale erau încă săpate în stâncile Văii Regilor. Mormântul lui Ramses II (KV7) nu a fost finalizat și se află în prezent într-o stare extrem de proastă din cauza efectelor devastatoare ale apei din sol și ale furtunilor de ploaie; mumia lui a rămas acolo pentru o perioadă extrem de scurtă de timp din cauza vechilor jefuitori de morminte.
În timpul domniei lui Ramses al II-lea, cultele lui Amon, Ra, Ptah și Set erau venerate în mod deosebit; totuși, în acest moment influența asiatică a devenit din ce în ce mai vizibilă în viața religioasă a țării, exprimată prin includerea în panteonul egiptean a zeităților străine asociate cu războiul sau elementul maritim ostil egiptenilor.
În ultimii ani ai domniei sale, Ramses al II-lea a fost îndumnezeit ca „Marele Suflet Ra-Horakhte”, declarându-se astfel întruchiparea zeului soare pe pământ. Ramses al II-lea a murit în al 67-lea an al domniei sale și a supraviețuit celor doisprezece dintre fiii săi, dintre care doi - comandantul Amenkhepeshef și Haemuas, marele preot al zeului Ptah din Memphis, au purtat mai ales mult timp titlul de moștenitor la tron. Tronul egiptean a fost moștenit de cel de-al treisprezecelea fiu al regelui - Merneptah, fiul reginei Isitnofret I, la acest moment un bărbat de vârstă mijlocie. A fost primul dintre câțiva succesori ai lui Ramses al II-lea, ale cărui scurte domnii au pus capăt dinastiei a XIX-a.

Milenii după domnia lui Ramses al II-lea, cultul său a înflorit în Memphis și Abydos. Moștenirea imaginii regelui și a fiilor săi în legendele și legendele egiptene antice și antice a devenit foarte indicativă. La Teba în jurul anului 300 î.Hr e. preoții zeului Khonsu, pentru a menține autoritatea templului lor, au ridicat chiar și o stele masivă în sanctuarul zeului, al cărei text, spunând despre călătoria statuii vindecătoare a zeului Khonsu în țara Bakhtan, a fost inspirat de campaniile asiatice ale lui Ramses al II-lea și nunta sa cu prințesele hitite.
Textul tratatului lui Ramses al II-lea cu regele hitit Hattusili III (cel mai vechi dintre tratatele de pace păstrate în istorie), sculptat în piatră, este expus în holul sediului ONU din New York.

Fiica lui Ramses II - Bentanat sau Bent Anat

Copii

De la Nefertari: Fiii: Amenkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Fiicele: Meritamon, Henuttawi. Din Isitnofret: Fiii: Ramses, Haemuas, Merneptah. Fiicele: Bentanat.
La calcul, reiese că dintre cei 16 fii mai mari ai lui Ramses al II-lea, șapte s-au născut Nefertari și Isitnofret, în timp ce mamele celorlalți nouă fii sunt necunoscute. Dintre cele nouă prințese mai mari, doar trei erau fiicele celor două soții principale, în timp ce celelalte șase, și apoi toți copiii ulterioare ai regelui, s-au născut de doamne necunoscute din harem.

Planul lui Osirion la Abydos

Destin postum

Trupul lui Ramses în antichitate a fost îngropat de preoți de cinci ori (reîngropat de patru) - din cauza tâlharilor de morminte. În primul rând, a fost transferat din propriul mormânt în mormântul tatălui său Seti primul. A fost jefuită. Apoi mumia a fost reîngropată în mormântul reginei Imhapi. A fost și jefuită. Apoi au fost transferați la mormântul faraonului Amenhotep primul.

Statuile lui Ramses II, Ptah și Sekhmet. Muzeul Egiptean

În cele din urmă, preoții au ascuns mumia lui Ramses cu mumiile altor faraoni jefuiți (Thutmose al III-lea, Ramses al III-lea) în depozitul stâncos al lui Herihor din Deir el-Bahri modern.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, acest cache a fost descoperit de o familie arabă de tâlhari de morminte condusă de șeicul Abd al-Rasul, care vindea treptat de acolo bunuri de valoare turiștilor europeni, ceea ce a atras atenția autorităților egiptene. Serviciul de antichități egiptene a efectuat o întreagă operațiune specială pentru a identifica sursa veniturilor și, ca urmare, șeicul a fost nevoit să dezvăluie locația depozitului subteran de stânci Deir el-Bahri 320, construit din ordinul regelui Herihor în secolul al XI-lea î.Hr.
Drept urmare, mumia faraonului, bine conservată, a fost descoperită acolo în 1881, printre alte corpuri regale jefuite și a devenit disponibilă științei.
În septembrie 1975, mumia lui Ramses II a fost supusă unui proces general unic de conservare la Institutul Uman din Paris.
În septembrie 2008, în timpul săpăturilor din regiunea Ain Shams din estul Cairo, un grup de arheologi egipteni au descoperit ruinele templului faraonului Ramses al II-lea, iar în această zonă au fost găsite și fragmente dintr-o statuie gigantică a lui Ramses II.

Ramses al II-lea cel Mare, alias Ramses sau Ramses, este unul dintre cei mai faimoși faraoni ai Egiptului antic, care a lăsat în urmă numeroase monumente arhitecturale și religioase pe teritoriul Egiptului și Sudanului modern. Iubitori de picturi epice de la Hollywood, acest mare conducător al antichității este cunoscut pentru filmul lui Ridley Scott: „Exodus: Gods and Kings”. În imagine, privitorul vede poveștile biblice familiare din copilărie: primirea Tablelor Legământului de către profet, povestea eliberării evreilor din captivitatea egipteană și mulți ani de mers a „poporului ales” în desertul. Faraonul, de a cărui mânie Moise se salvează pe sine și turma lui, se numește Ramses al II-lea. Copiii sunt familiarizați cu desenul animat „Prințul Egiptului”, jucătorii adolescenți sunt familiarizați cu popularul joc „Civilization” de Sid Meier. Turiștii care au fost în „Țara Piramidelor” trebuie să fi văzut imaginea „regelui învingător” pe reversul bancnotei de 50 de piastre. Iar reversul bancnotei de o liră înfățișează templul faraonului din Abu Simbel.

Tineret

Al treilea conducător al dinastiei a XIX-a a Regatului Nou a trăit aproximativ 90 de ani, dintre care a ținut 66 de ani sub conducerea sa (ani de viață: 1303-1213 î.Hr., domnie: din 1279 î.Hr. până la moarte). Un număr imens de documente și monumente asociate cu numele lui Ramses au supraviețuit, dar toate imaginile și statuile cunoscute reprezintă un tânăr sau un tânăr.

Fiul lui Seti I și al reginei Tuya a devenit prinț regent la vârsta de paisprezece ani și a urcat pe tron ​​când avea aproximativ douăzeci de ani. Primii ani ai domniei monarhului nu au fost marcați de mari victorii, ci au adus la noi o serie de realizări ale tânărului domnitor. Se știe despre expediția punitivă pentru a înăbuși rebeliunea din Nubia, posibilele ostilități în Canaan și Libia și înfrângerea Sherdanilor. Aparent, Sherdanii nu s-au sfiit de piraterie și au decis să atace delta fertilă a Nilului, dar au fost parțial distruși de tânărul faraon și s-au alăturat parțial în rândurile armatei faraonului. Imaginile ulterioare arată că recruții s-au dovedit a fi soldați buni și au avut rezultate bune în campaniile din Siria și Palestina.

În culmea gloriei militare

Ramses a demarat o activitate viguroasă de construcții, care s-a soldat cu mulți, atrăgând până astăzi atenția a numeroși turiști din întreaga lume. Templele stâncoase din „muntele sacru”, orașul Per-Ramses, clădirile religioase din Memphis și Teba aparțin epocii sale. Cu toate acestea, marele faraon s-a caracterizat nu numai prin creație. Ridicând monumente pentru domnia sa de piatră, Ramses al II-lea nu a văzut nimic în neregulă cu distrugerea și jefuirea clădirilor mai vechi. Clădirile lui Thutmose al III-lea și al lui Aunt, conducătorul dinastiei a VI-a, au folosit materialele de construcție ale templelor proprii ale lui Ramses. Sub el, multe statui și temple din epoca Regatului de Mijloc au fost jefuite și distruse. Și geniul distrugerii monarhului s-a manifestat pe deplin în războaiele cu regatul hitit și mai ales în bătălia de la Kadesh.

Războaiele cu hitiții i-au adus regelui, a cărui mumie împodobește astăzi, titlul onorific de A-Nakhtu, care înseamnă „Victor”, deși rezultatele acestor războaie au fost destul de ambigue. Ramses al II-lea a continuat munca tatălui său, care a restabilit fosta influență a Egiptului asupra Canaanului și Siriei. Înainte de a deveni A-Nakhtu, tânărul conducător a luptat o serie de bătălii mici, iar în al cincilea an al domniei sale a fost hotărât să-i învingă pe hitiți. Pregătirile pentru a doua campanie din Siria decurgeau destul de serios. Au fost fabricate multe arme, au fost pregătite carele ușoare, care se remarcă printr-o bună manevrabilitate.

Armata lui Ramses a ajuns în satul Kadesh la o lună după ce a trecut granița. Aici, în zona actualei granițe libano-siriane, probabil în 1274 î.Hr. e. a avut loc cea mai veche bătălie documentată. Istoricii știu practic totul despre bătălia de la Kadesh: cele mai mici mișcări tactice, strategia generală a armatelor adverse, armele și numărul de partide, etapele bătăliei și rezultatele acesteia.

Bătălia epică a început fără succes pentru partea egipteană. Carele hitite au lovit partea laterală a unității Amon-Ra (în armata egipteană din acea perioadă, regimentele purtau numele zeilor), care se apropia de tabăra lor. Coloana a fost complet învinsă și mulți soldați, inclusiv copiii faraonului însuși, au fost uciși. Puținii războinici supraviețuitori au semănat panică în tabăra de bază, dar confuzia nu a durat mult. Ramses a așteptat întăriri și, profitând de confuzia hitiților, care au început să jefuiască tabăra de bază a egiptenilor, a lovit inamicul cu toate forțele rămase.

Ca urmare a bătăliei de la Cades, ambele părți au fost puternic sângerate și până în seara aceleiași zile au convenit asupra unui armistițiu. Revenind la popoarele lor, fiecare dintre conducători și-a atribuit victoria. Muwatalli II, stăpânul regatului hitit, a reușit să-și apere capitala. Faraonul a reușit să dea o lovitură puternică inamicului, în ciuda superiorității calitative și cantitative a inamicului și a începutului nereușit al bătăliei.

celelalte realizări ale faraonului

Multe fapte ale lui Ramses al II-lea au rămas în istorie. Sub el a fost finalizată construcția, începută de Ramses I și Seti I. El a contribuit și la, unde sub A-Nakhtu, s-a construit o curte spațioasă cu stâlpi. Sute de monumente de piatră au fost lăsate în urmă de unul dintre cei mai mari conducători ai Egiptului Antic. Ramses al II-lea a găsit apă în minele de aur din Wadi Alaki, ceea ce a făcut posibilă extragerea mai multor aur și a făcut mult pentru dezvoltarea comerțului. A cucerit multe orașe din Asia, zdrobind garnizoanele de cetăți inexpugnabile cu loviturile rapide ale unei armate puternice.

Epoca domniei lui Ramses cel Mare a fost amintită de contemporanii și descendenții prosperității economice a țării, de dezvoltarea rapidă a științei, literaturii și artelor și de întărirea granițelor statului. Vorbind despre moștenirea faraonului, al cărui loc de odihnă a devenit mormântul lui KV7, este suficient să ne amintim că cei nouă monarhi ai Egiptului s-au numit „Ramses”. Aceasta spune multe despre locul pe care istoria l-a definit pentru rege învingător.

Începutul domniei lui Ramses al II-lea

Planul tânărului Ramses a fost imediat împlinit. Nu putem spune dacă fratele mai mare a ocupat tronul suficient de mult pentru a-și introduce imaginea pe relieful tatălui său sau dacă s-a datorat influenței sale în timpul său ca prinț moștenitor. Oricum ar fi, Ramses l-a demis fără o clipă de ezitare și a luat stăpânirea tronului. Singura dovadă oficială a pretențiilor fratelui său - imaginea lui, inserată lângă imaginea lui Seti în bătălia cu libienii - a fost imediat ștearsă împreună cu numele și titlurile sale, iar în locul lor artiștii lui Ramses au inserat o imagine a noului lor. domnitor cu titlul de „prinț moștenitor”, pe care nu l-a purtat niciodată. Vopseaua care ascundea odată cu grijă urmele acestor schimbări a dispărut de mult, iar ochiul experimentat poate găsi dovezi ale unui conflict violent între cei doi prinți, în care au fost implicați fără îndoială haremul și oficialii curții - o întreagă poveste de dragoste pierdută a curții. intrigi pe peretele de nord al hipostilului Karnak! Așa a fost urcarea pe tron ​​a celebrului faraon Ramses al II-lea. Trucurile obișnuite ale instanței au fost puse imediat în mișcare pentru a face pe cineva să uite modul în care faraonul câștigase de fapt tronul. În adresa sa adresată curții, Ramses s-a referit în mod special la ziua în care tatăl său l-a prezentat nobililor când era copil și l-a declarat moștenitorul său. Demnitarii cunoșteau prea bine calea milei pentru a nu răspunde cu laude banale ale minunatelor abilități ale țarului, manifestate în copilărie, când comanda o armată de zece ani. Tânărul monarh a arătat o mare putere și abilități remarcabile și, dacă nefericitul său rival a avut un partid, atunci, din câte se vede, acesta nu s-a opus în mod deschis tânărului rege. Oricum ar fi, Ramses nu a pierdut timpul pentru a se stabili în centrul puterii - Teba. S-a grăbit acolo imediat, probabil din Deltă, și a sărbătorit în templul statului marele festival anual de la Opet. După ce a dobândit afecțiunea preoților lui Amon, s-a dedicat cu mare râvnă lucrărilor evlavioase în memoria tatălui său. În acest scop, a navigat de la Teba în josul râului până la Abydos, unde probabil că deja a debarcat pentru scurt timp în drum spre Teba. În Abydos, a găsit un magnific templu funerar al tatălui său într-o stare deplorabilă: era fără acoperiș, părți din coloane și blocuri pentru pereți care erau pe jumătate scoși zăceau împrăștiate în noroi, iar monumentul în întregime. , neterminat de Seti, a fost aproape complet distrus. Și mai rău, contribuțiile lăsate de Seti pentru a-l menține au fost deturnate de oamenii cărora li s-au încredințat, dar care au disprețuit cu desăvârșire blestemul solemn și teribil înscris de stăpânul lor regal, care a murit cu mai puțin de un an în urmă. Mormintele regilor antici ai dinastiei a V-a, care au domnit cu mai bine de 2000 de ani în urmă, au cerut și ele atenție. Ramses a adunat curtea și i-a anunțat intenția de a corecta și finaliza toate aceste lucrări, în special templul părintelui. El și-a îndeplinit planurile tatălui său prin finalizarea construcției templului și, în același timp, și-a reluat furnizarea de pământ și a reorganizat conducerea proprietății sale, la care Ramses a adăugat o turmă, vânători și pescari, o navă comercială în Marea Roșie, un flotilă de șlepuri fluviale, sclavi și iobagi, precum și preoți și funcționari pentru gestionarea moșiilor templului. Toate acestea, deși au fost atribuite de curte motivelor cele mai evlavioase ale regelui, nu au fost, totuși, lipsite de folos pentru donatorul însuși; partea finală a unei inscripții uriașe, în care Ramses și-a imortalizat faptele bune în templul tatălui său, spune că prin aceasta Ramses și-a câștigat favoarea pentru sine și că tatăl său, ca însoțitor al zeilor, acționează înaintea lor în favoarea sa. și îi oferă fiului său ajutorul puterilor divine, acordându-i o domnie lungă și puternică. O mențiune similară a mijlocirii defunctului în favoarea celor vii se găsește într-o altă inscripție care datează din Vechiul Regat, se găsește și în epoca Regatului Mijlociu și, în final, este dată de Ramses în memorial. templul tatălui său din Teba, la fel de neterminat de Seti și terminat de fiul său...

Zorii Egiptului. Ramses II. Video

Este posibil ca povara grea a contribuțiilor funerare ale tatălui său să-l fi forțat pe Ramses să caute noi surse de venit. Oricum ar fi, îl găsim în al treilea an de domnie la Memphis, consultându-se cu oficialii săi cu privire la posibilitatea de a ajunge în regiunea nubiană Wadi Alaki și de a dezvolta acolo mineritul, pentru care Seti se străduia fără succes. Guvernatorul din Kusha, care a fost prezent la întâlnire, i-a explicat regelui dificultățile și a povestit despre încercarea infructuoasă de a găsi apă pe parcurs. Calea era atât de rea încât, când rulotele au îndrăznit să pornească de-a lungul ei prin deșert, „doar jumătate dintre ei (trenul) au ajuns acolo (spre Kush) în viață, căci ei (oamenii) mureau de sete pe drum, împreună cu măgarii i-au condus în fața lor”. Au trebuit să ia cu ei suficientă apă până s-au întors în Egipt, deoarece era imposibil să o găsească în mine. Deci, aurul nu a fost livrat deloc din această țară din cauza lipsei de apă. Fără lingușitori, guvernatorul și curtea au sfătuit să facă o altă încercare de a alimenta drumul cu apă și, ca urmare a comenzii regale afirmative, a apărut o scrisoare a guvernatorului Kush, care anunța succesul complet al întreprinderii și găsirea unui sursă bogată de apă la o adâncime de numai douăzeci de picioare. În Kubban, unde drumul către mine a părăsit valea Nilului, Ramses i-a ordonat guvernatorului să pună o placă comemorativă cu o înregistrare a evenimentelor pe care le-am descris pe scurt. Astfel de întreprinderi din țară au marcat doar începutul activităților lui Ramses. Ambiția l-a atras spre sarcini mai mari: nu a conceput nimic mai puțin decât restaurarea marelui imperiu asiatic, cucerit de predecesorii săi, regii dinastiei XVIII.

Războaiele lui RamsesII

Prima campanie a lui Ramses al II-lea în Siria

Am văzut că dinastia a XIX-a a moștenit o situație foarte periculoasă în Siria. Ramses I era prea bătrân și am domnit prea scurt pentru a avea timp să fac ceva acolo; fiul său Seti I nu a reușit să pătrundă pe teritoriul ocupat de hitiți și cu atât mai puțin - să-i împingă înapoi în Asia Mică și să returneze străvechile cuceriri ale dinastiei XVIII. Când Ramses al II-lea a urcat pe tron, hitiții se aflau în stăpânirea incontestabilă a acestor teritorii, probabil timp de mai bine de 20 de ani, numărând încă de pe vremea singurei încercări a lui Seti I de a-i izgoni de acolo. Pacea de durată, încheiată probabil cu Seti, i-a oferit regelui lor Metella o ocazie bine folosită de a-și face poziția în Siria de neclintit. Deplasându-se spre sud, în sus pe Valea Orontelor, regele hitit a preluat centrul puterii siriene în zilele lui Thutmose al III-lea, Kades, care, după cum ne amintim, i-a cauzat mai multe probleme și a ținut mai ferm decât alte regate din Siria. Am văzut deja importanța sa strategică, luată în considerare de regele hitit, care a făcut din el un bastion al graniței sale de sud.

Planul militar al lui Ramses era asemănător cu cel al marelui său strămoș Thutmose al III-lea: el a decis mai întâi să pună mâna pe coasta pentru a folosi unul dintre porturile acestuia drept bază și a avea o comunicare rapidă și ușoară cu Egiptul pe apă. Sursele noastre nu relatează nimic despre operațiunile sale din prima campanie, când s-a realizat acest plan. Avem doar dovezi mute ale unei plăci de calcar sculptate pe o stâncă cu fața spre râu, lângă Beirut, dar este atât de contaminată de timp încât se pot citi doar numele lui Ramses II și data „al patrulea an”. În consecință, în acest an, Ramses s-a mutat de-a lungul coastei feniciene până în acest punct. Din nefericire pentru Ramses, această campanie pregătitoare, deși necesară, i-a oferit regelui hitit Metella capacitatea de a concentra toate resursele disponibile și de a aduna toată puterea pe care o putea obține. Regii vasali din tot vastul său imperiu au fost obligați să livreze trupe auxiliare armatei sale. Găsim printre ei vechii dușmani sirieni ai Egiptului: regii Naharinei, Arvad, Karchemish, Kode, Kadesh, Nuges. Ugarita si Alep. În plus, regatele subordonate Metella în Asia Mică, precum Kezveden și Pedes, au fost aduse în ordine de luptă; și, încă nemulțumit de mărimea armatei adunate, Metella a folosit rezervele tezaurului său pentru a incita mercenari din Asia Mică și din insulele mediteraneene. Bandele necinstite de pirați licieni, cum ar fi cei care au jefuit țărmurile Deltei și Ciprului în timpul dinastiei a XVIII-a, precum și misienii, cilicienii, dardanienii și detașamentele din Ervenet neidentificat s-au alăturat hitiților. În acest fel, Metella a adunat o armată mai îngrozitoare decât oricare dintre cele cu care egiptenii au avut de înfruntat vreodată. În ceea ce privește numărul său, a fost enorm pentru acele vremuri, incluzând probabil nu mai puțin de 20.000 de războinici.

Ramses, la rândul său, a recrutat activ și mercenari. Încă din primele zile ale Vechiului Regat, recruții nubieni au fost găsiți din abundență în armatele egiptene; unul dintre triburile lor, Majah, a asigurat capitalei Akhenaton protecția poliției și, de obicei, a efectuat un serviciu similar în alte părți ale regatului faraonului. Printre trupele care alcătuiau garnizoanele Siriei în vremea scrisorilor Amarna, cu 60 de ani mai devreme, îi găsim pe „Sherdeni”, sau sardinii, care apar aici pentru prima dată în istorie. Aceștia din urmă au fost acum recrutați în armata lui Ramses în număr semnificativ, astfel încât au constituit un element vizibil în ea. După cum mărturisesc analele, Ramses și-a mobilizat „infanteria, carele și Sherdenii”. Regele afirmă că i-a luat prizonieri în timpul uneia dintre victoriile sale și, de aceea, fără îndoială, unii dintre ei erau rămășițele unor bande de hoți capturați în timp ce navigau, jefuind țărmurile Deltei de Vest. Faraonul trebuia să comandă o armată de nu mai puțin de 20.000 de oameni, deși numărul de mercenari este necunoscut pentru noi, precum și cât de mult din forțele sale erau, în comparație cu infanterie, care. El a împărțit aceste trupe în patru detașamente, fiecare numit după unul dintre marii zei - Amon, Ra, Ptah și Sutekh (Set) - și el însuși a preluat comanda personală asupra detașamentului lui Amon.

La sfârșitul lunii aprilie al celui de-al cincilea an al domniei sale (1288 î.Hr.), odată cu sfârșitul ploilor din Siria, Ramses a pornit din Jaru în fruntea trupelor sale. Detașamentul lui Amon, în care se afla faraonul, a alcătuit avangarda, iar celelalte detașamente - Ra, Ptakha și Sutekh (Seta) - l-au urmat în ordinea enumerată. Ce drum a luat Ramses prin Palestina este acum imposibil de stabilit, dar când egiptenii au ajuns în regiunea Libanului, au urmat traseul de coastă de-a lungul coastei feniciene, care, după cum am văzut, a fost capturat în campania din anul precedent. Aici Ramses a fondat, de data aceasta sau mai devreme, orașul care i-a purtat numele și probabil a fost destinat ca bază pentru această campanie. Locația sa exactă nu este cunoscută, dar este posibil să se afle la gura de vărsare a râului sau în apropierea acestuia, unde se află placa Ramses din anul precedent. Aici a format o avangardă de lăncieri și comandanți ai trupelor sale și s-a întors spre interior, poate în sus pe valea râului, deși un drum mult mai puțin abrupt părăsea marea mai la sud, în sus, pe Litania. Apoi faraonul și-a transferat forțele în valea Orontes și, înaintând de-a lungul acestui râu spre nord, în ultimele zile ale lunii mai și-a așezat tabăra, în noaptea zilei a 29-a, socotind din momentul plecării sale din Jaru, la înălțimile extreme dintre capetele nordice ale ambelor lanțuri libaneze, cu vedere la vasta câmpie a Orontei, unde Kadesh era doar o zi de călătorie cu fortificațiile sale, vizibile probabil la orizontul nordic.

Bătălia de la Kadesh

A doua zi, Ramses și-a retras tabăra dis-de-dimineață și, devenind șeful detașamentului lui Amon, a ordonat ca restul războaielor să-l urmeze până la trecerea Orontes la Shabtun, cunoscut mai târziu de evrei drept Riblé. Aici râul părăsește valea abruptă, asemănătoare unui canion, prin care încă mai curge, făcând posibilă trecerea către malul vestic, pe care se afla Kadesh, astfel încât o armată care se apropie de oraș dinspre sud să poată traversa o curbă semnificativă în raul. Ajuns la trecere, cea mai mare după trei ore de călătorie, de fapt, probabil că era mai probabil ca Ramses să se fi pregătit pentru trecere. Zi de zi, comandanții săi l-au informat despre imposibilitatea de a găsi cea mai mică urmă a inamicului, adăugând la aceasta părerea că acesta din urmă era încă departe la nord. În acest moment, au apărut doi beduini locali, susținând că au dezertat din armata inamică și că regele hitit s-a retras la nord, în regiunea Alep, deasupra Tunipului. Din cauza eșecului cercetașilor săi în găsirea inamicului, Ramses a crezut cu ușurință această poveste, a trecut imediat râul cu detașamentul lui Amon și a mers repede înainte, în timp ce detașamentele lui Ra, Ptah și Sutekh, deplasându-se în ordinea numită, au rămas mult în urmă. . Dorind să ajungă la Kadesh și să înceapă asediul în aceeași zi, faraonul a depășit chiar detașamentul lui Amon și, neavând avangarda în față, însoțit doar de trupele palatului s-a apropiat de Kadesh pe la prânz. Între timp, regele hitit Metella și-a aliniat trupele într-o formație de luptă la nord-vest de Kadesh, iar Ramses, complet neștiind de pericol, a mers să întâmpine întreaga armată hitită într-un moment în care o parte semnificativă a armatei sale se întindea de-a lungul drumului. , la opt sau zece mile în urmă, iar ofițerii Ra și Ptah s-au relaxat la umbra pădurilor învecinate după o trecere înfățișată și prăfuită. Meșteșugul Metella, văzând că povestea celor doi beduini trimiși de el intenționat a fost acceptată orbește de el prin credință, a înțeles perfect cum să folosească cel mai bine o oportunitate. Nu îl atacă imediat pe Ramses, dar când faraonul se apropie de oraș, hititul își transferă rapid întreaga armată pe malul de est al râului și, în timp ce Ramses se deplasează spre nord de-a lungul părții vestice a lui Kadesh, Metella îl ocolește cu dibăcie, îndreptându-se spre sud spre răsăritul de cetate, având pe acesta din urmă în mod constant între el și egipteni pentru ca trupele sale să nu fie văzute. Când a rotunjit orașul pe laturile de est și de sud-vest, și-a asigurat o poziție pe flancul armatei egiptene, care, în cazul unei acțiuni adecvate, ar trebui să-i asigure o victorie strălucitoare și distrugerea completă a armatei lui Ramses. În acest moment, forțele egiptene erau împărțite în două părți, care erau departe una de cealaltă: lângă Kadesh existau două detașamente, Amon și Ra, în timp ce detașamentele lui Ptah și Sutekh încă nu trecuseră râul în Shabtun departe la sud. . Detașamentul lui Sutekh era atât de departe, încât nu s-a auzit nimic despre el și nu a luat parte la bătălia din acea zi. Ramses s-a oprit în nord-vestul orașului, la mică distanță de armata asiatică și probabil în același loc pe care l-a ocupat aceasta din urmă cu puțin timp înainte. Aici și-a așezat tabăra imediat după-amiaza, iar în curând detașamentul lui Amon, care se apropiase, și-a așezat un bivuac în jurul cortului său. Tabăra a fost înconjurată de o baricadă de scuturi, iar când vagonul a sosit cu provizii, taurii au fost eliberați de jug, iar o latură a taberei a fost baricadată cu giguri. Trupele obosite se odihneau, hrăneau caii și pregăteau mâncarea, când doi spioni asiatici au fost prinși de spionii lui Ramses și aduși în cortul regelui. Prezentându-se lui Ramses după ce au fost bătuți fără milă, ei au mărturisit că Metella și întreaga sa armată erau ascunse în spatele orașului. Îngrozitor de îngrijorat de acest lucru, tânărul faraon și-a adunat repede comandanții și funcționarii, le-a reproșat cu amărăciune incapacitatea lor de a detecta la timp prezența inamicului și a ordonat vizirului să aducă cu toată grabă detașamentul lui Ptah. După toate probabilitățile, nobilul speriat, sperând să-și restabilească reputația, a mers personal să execute ordinul. Faptul că Ramses a trimis singur după detașamentul lui Ptah arată că nu avea nicio speranță în sosirea la timp a detașamentului lui Sutekh, care, după cum am văzut, a rămas cu mult în urmă, neajuns la Shabtuna. În același timp, vorbește despre încrederea lui în asta. că detașamentul lui Ra, de fapt la câțiva mile distanță, se afla în imediata apropiere a orașului. Evident, atunci nu era complet conștient de situația lui disperată și de catastrofa care a izbucnit chiar în acel moment asupra detașării lui Ra. „Și așa, când Majestatea Sa stătea de vorbă cu nobilii săi”, reproșându-le neglijența lor, „regele hitit s-a arătat cu mulți săi susținători care erau alături de el; ei trec (de-a lungul Orontelor) la sud de Kadesh "," au apărut pe partea de sud a lui Kadesh și au spart prin echipa Ra din centrul acesteia, în timp ce el mergea înainte, neștiind și nepregătit pentru luptă."

Un critic militar modern cu greu ar putea descrie mai bine ceea ce s-a întâmplat într-o singură propoziție. Forța de atac era formată în întregime din care, iar infanteriei de marș a lui Ramses a fost pusă în dezordine completă de atac. Partea de sud a detașamentului dezorganizat a fost complet distrusă, în timp ce restul soldaților au fugit spre nord, spre tabăra Ramses, în dezordine, pierzând mulți prizonieri și împrăștiind poteca cu muniția lor. În primul minut, un mesager a fost trimis pentru a-l anunța pe Ramses despre catastrofă, dar, din câte știm, faraonul a aflat pentru prima oară de teribila înfrângere când a văzut fugăla rămășițelor detașamentului distrus, inclusiv a celor doi fii ai săi. Au sărit peste baricadă în tabăra neașteptată, depășiți de carele hitite în urmărire. Gardienii puternic înarmați ai lui Ramses și-au aruncat rapid carele și i-au ucis pe atacatori, dar după primul atac, o masă de peste 2.500 de care asiatice a căzut asupra lor. Când hitiții au atacat poziția egipteană, flancurile lor s-au întors rapid în ambele direcții și au învăluit tabăra lui Ramses. Detașamentul lui Amon, obosit după un lung marș forțat, complet epuizat, fără arme și fără ofițeri, a fost depășit de o avalanșă, în timp ce rămășițele fugitive ale detașamentului lui Ra se repeziră în jurul taberei. Acesta din urmă a fost inevitabil implicat într-un zbor spre nord. Majoritatea forțelor active ale lui Ramses se aflau astfel în zbor, în timp ce detașamentele sale din sud se aflau la câțiva mile în urmă și erau separate de el de întreaga masă de carele inamice. Derularea a fost completă. Neavând prea mult timp să se gândească, tânărul faraon, fără ezitare un minut, s-a hotărât să pătrundă pentru a se conecta cu coloanele sudice. Având o singură armată de palat, cea mai apropiată suită și ofițeri, el a sărit pe carul care aștepta și s-a repezit cu îndrăzneală să întâmpine urmăritorii hitiți, în timp ce aceștia ieșeau în tabăra lui dinspre vest. Suspendarea imediată a atacului, care s-a produs ca urmare, a profitat pentru a străpunge o oarecare distanță în față, până în partea de vest sau de sud a taberei sale, dar acolo, văzând cât de mult din inamic era împotriva lui, și-a dat imediat seama. că o nouă încercare în această direcție a fost fără speranță... Întorcându-se înapoi, probabil că a observat cât de slabă era aripa de est a carelor de-a lungul râului, unde inamicul nu avusese încă timp să-și întărească linia. Cu curaj dezinteresat, l-a lovit, iar asiaticii care i-au fost cei mai aproape, luați prin surprindere, au fost aruncați în râu. Metella, stând pe malul opus cu opt mii de infanterie, i-a văzut pe câțiva ofițeri ai săi, pe scribul personal, conducătorul de care, șeful gărzilor de corp și, în cele din urmă, pe propriul său frate, au fost măturați de atacul teribil al faraonului. Printre numeroșii asiatici, scoși din apă de tovarășii de pe malul opus, s-a numărat și regele aproape sufocat al Alepului, care atunci cu greu a fost reînviat de războinicii săi. Din nou și din nou Ramses și-a reînnoit atacul și, ca urmare, a provocat o perturbare serioasă a liniei inamice în acest moment. În acest moment, cazuri, frecvente la războinicii estici, l-au salvat pe Ramses de la moarte, totuși inevitabilă. Dacă masa de carele hitite l-ar fi lovit în spate dinspre vest și est, el ar muri fără îndoială. Dar, spre marea lui fericire, tabăra lui a căzut în mâinile asiaticilor, care, coborându-se din care, au uitat de toată disciplina, de îndată ce au început să jefuiască prada bogată. În timp ce erau ocupați cu asta, au fost atacați în mod neașteptat de un detașament de recruți ai lui Ramses, care venise, poate, de pe coasta mării pentru a se alătura armatei sale la Kadesh. În orice caz, ei nu aparțineau nici uneia dintre diviziile sale de sud. Asiaticii care au jefuit tabăra au fost luați prin surprindere și i-au ucis pe toți.

Ramses al II-lea în bătălia de la Kadesh. Relief din templul lui Abu Simbel

Atacul neașteptat al lui Ramses pe malul râului și bătaia bruscă făcută de „recruți” ar fi trebuit să slăbească semnificativ ardoarea atacului hitit, datorită căruia faraonul și-a putut reveni. „Recruții” nou sosiți, împreună cu fugarii care se întorceau din trupa rămasă neatinsă, dar împrăștiată a lui Amon, și-au mărit atât de mult puterea, încât exista speranța de a rezista până la sosirea trupei lui Ptah. Rezistența încăpățânată a egiptenilor l-a forțat pe regele hitit să pună în rezerve, care constau din o mie de care. Faraonul disperat s-a repezit de șase ori în rândurile dense ale inamicului. Din anumite motive, Metella nu a trimis opt mii de soldați de picior împotriva lui, concentrați pe partea de est a râului împotriva poziției lui Ramses. În luptă, din câte putem urmări, au continuat să ia parte doar carele. Timp de trei ore lungi, grație miracolelor curajului personal, faraonul și-a ținut unite forțele neînsemnate, aruncând priviri lacome de mai multe ori spre sud, spre drumul din Shabtun, de-a lungul căruia detașamentul Ptah s-a grăbit la chemarea sa. În cele din urmă, la sfârşitul zilei obosite, când soarele apunea, standardele lui Ptah, scânteind prin praf şi căldură, au încântat ochii faraonului obosit. Carele hitite prinse între două linii inamice au fost conduse în oraș, probabil cu pierderi semnificative, dar sursele noastre nu permit urmărirea incidentelor finale ale bătăliei. La căderea nopții, inamicul s-a refugiat în oraș, iar Ramses a fost salvat. Dușmanii capturați au fost așezați în fața lui și el a reamintit alaiului său că aproape toți au fost luați personal de el.

Cronicarii povestesc cum fugarii egipteni împrăștiați s-au întors, pe furiș, și au găsit câmpia presărată cu asiatici morți, în principal din urma personală și oficială a regelui hitit. Acest lucru este, fără îndoială, adevărat; asiaticii urmau să poarte postene mari în tabăra lui Ramses, pe malul râului, la nordul orașului, și după sosirea detașamentului lui Ptah; dar și, fără îndoială, pierderile lui Ramses au fost grele, care, având în vedere atacul devastator brusc asupra detașamentului lui Ra, au fost probabil mult mai mari decât pierderile dușmanilor săi. Faptul că, în concluzie, Ramses a avut Succes a fost pentru el o salvare de la o înfrângere completă. În ceea ce privește faptul că a luat în sfârșit stăpânirea câmpului de luptă, acest lucru a fost de puține beneficii practice pentru el.

Una dintre cronicile egiptene susține că Ramses și-a reluat ostilitățile a doua zi cu așa succes, încât Metella a trimis o scrisoare în care pledează pentru pace, care i-a fost acordată de Faraon, după care acesta din urmă s-a întors triumf în Egipt. Alte surse nu menționează problema celei de-a doua zile, iar vicisitudinile bătăliei, pe care tocmai le-am urmărit, fac evident că Ramses ar fi trebuit să fie destul de mulțumit chiar dacă și-ar fi asigurat o retragere și și-ar fi dus trupele frustrate înapoi în Egipt. . Niciuna dintre cronicile sale nu spune că a luat Cades, care este atât de des povestit în poveștile populare.

Ieșind din situația periculoasă în care a fost ademenit de grabă, Ramses era foarte mândru de isprăvile sale la Kadesh. În toate cele mai importante clădiri ale sale din Egipt, el a descris din nou și din nou ceea ce i se părea a fi un curtean servil al celor mai importante episoade ale bătăliei. Pe zidurile templului din Abu Simbel, din Derra, în templul său funerar teban Ramesseum, din Luxor, Karnak, Abydos și, probabil, în alte clădiri care au dispărut, artiștii săi au executat o serie extinsă de reliefuri înfățișând tabăra lui Ramses, sosirea fiilor săi fugiți, atacul furibund al lui Faraon până la râu și sosirea „recruților” care au salvat tabăra. Câmpia din fața lui Ramses este presărată cu morți, printre care rămășițele unei inscripții explicative fac posibilă recunoașterea figurilor proeminente menționate mai sus. Pe malul opus, unde tovarășii scot fugarii din apă, este înfățișată o siluetă înaltă, care este ținută cu capul în jos pentru a putea vomita apa înghițită; în inscripția explicativă scrie: „Conducătorul blestemat al Alepului, întors pe dos de soldații săi după ce maiestatea sa l-a aruncat în apă”. Aceste sculpturi sunt mai cunoscute călătorilor moderni în Egipt decât alte monumente similare din țară. Ele sunt însoțite de două ori de un raport de luptă care citește ca un document oficial. O poezie dedicată bătăliei a apărut devreme, despre care vom vorbi mai pe larg mai târziu. Refrenul, care se repetă necontenit în anale, vorbește despre curajul tânărului faraon, „pe vremea când era singur, fără armată”. Sursele ne permit să urmărim cu certitudine mișcările care au precedat bătălia de la Kadesh. primul din istorie care poate fi studiat atât de amănunțit, iar acest fapt ar trebui să ne servească drept scuză că am vorbit despre el atât de amănunțit. Vedem asta deja în secolul al XIII-lea. î.Hr e. conducatorii militari cunosteau valoarea dispozitiei iscusite a trupelor inainte de inceperea luptei. Superioritatea infinită atinsă prin manevrele iscusite ascunse inamicului a fost pe deplin ghicită de regele hitit, care a făcut cunoscută nouă prima mișcare de flancare din istoria Orientului Antic; și, prin urmare, câmpiile Siriei, deja în acea perioadă îndepărtată, ne spun exemple demne de remarcat ale științei ridicate la o asemenea înălțime de Napoleon - știința reținerii victoriei înainte de începerea bătăliei.

Ramses al II-lea și Siria

Ajuns la Teba, Ramses a sărbătorit triumful obișnuit în templul statului, însoțit de cei patru fii ai săi, și a donat zeilor „prizonieri din țările nordice care au venit să-și răstoarne maiestatea, pe care maiestatea sa i-a ucis și pe ai căror supuși i-a adus prizonieri vii. pentru a reface proprietățile tatălui său Amon.” El a adăugat titlurilor sale de pe monumente sintagma: „Distrugător de pământuri și țări pe vremea când era singur, fără nimeni lângă el”. Dacă ar putea să-și satisfacă vanitatea cu astfel de onoruri convenționale și să simtă o mare satisfacție ca urmare a reputației sale de erou, care, fără îndoială, a fost câștigată prin isprăvile sale la Kadesh, totuși, după ce a cântărit serios poziția pe care a lăsat-o în Siria, ar fi trebuit să simtă un semn întunecat despre soarta puterii egiptene în Asia. Efectul moral al întoarcerii sale în Egipt imediat după bătălie, fără asediul lui Kades și cu pierderea aproape a unui întreg detașament, în ciuda rezistenței strălucitoare, nu a putut decât să afecteze negativ influența egipteană printre regii Siriei și Palestinei. Desigur, hitiții nu au ratat ocazia de a folosi bătălia discutabilă pentru a submina influența egipteană și a reaprinde resentimentele. Seti I a făcut teritoriu egiptean din nordul Palestinei, iar această zonă era atât de aproape de Valea Orontes, încât nu a fost dificil pentru cercetașii hitiți să o revolte. Revolta s-a extins spre sud până la forturile de graniță egiptene din Delta de Nord-Est. Astfel, Ramses era departe de a spori cuceririle tatălui său, ci, dimpotrivă, a trebuit să înceapă de la bun început pentru restaurarea Imperiului Egiptean în Asia și întoarcerea, prin campanii plictisitoare, chiar a teritoriului care fusese dobândit de tatăl său. Sursele noastre referitoare la această perioadă sunt foarte rare, iar ordinea evenimentelor nu este pe deplin de încredere, dar, se pare, Ramses a atacat mai întâi cel mai apropiat oraș filistean Ascalon și a luat-o cu asalt. În al optulea an al domniei sale, a pătruns până în nordul Palestinei, apoi îl găsim luând și jefuind orașele Galileii de Vest, rând pe rând. Aici a intrat în contact cu avanposturile hitite, care înaintaseră mult spre sud, de la bătălia de la Cades. A găsit o garnizoană hitită în orașul puternic fortificat Deper, care pare să fie același cu Tabor în istoria evreiască. Cu ajutorul fiilor săi, el a asediat și a luat locul, iar ocupația hitită a zonei a putut continua doar pentru puțin timp după aceea. Poate că în același timp a pătruns în Hauran și în regiunea de la est de Marea Galileii, unde a lăsat o placă în amintirea vizitei sale.

După ce s-a întors astfel în Palestina la trei ani, Ramses a reușit să-și preia sarcina ambițioasă din Asia în punctul în care a început-o acum patru ani. Energia cu care și-a condus acum campaniile este destul de evidentă în rezultatele obținute, deși nu putem urmări cursul acestora. Coborând din nou Valea Oronte, probabil că a reușit să-i alunge pe hitiți. Niciunul dintre documentele mărunte ale epocii nu stabilește acest fapt, dar având în vedere faptul că a făcut cuceriri la nord de Kadesh, acesta din urmă, fără îndoială, s-a trezit în mâinile sale. La Naharin a cucerit țara până la Tunip, care a fost luată și de el și unde și-a ridicat propria statuie. Dar aceste locuri au fost prea mult timp libere de tributul adus Faraonului pentru a-i accepta cu ușurință jugul. În plus, au fost ocupați de hitiți, care, probabil, au continuat să rămână acolo sub stăpânirea lui Ramses. Hitiții au adus în curând această regiune într-o stare de indignare, iar Ramses i-a găsit în Tunipa când s-a întors din nou în nord pentru a subjuga pământurile căzute. Se pare că și de data aceasta a acționat cu succes. În timpul atacului asupra Tunipului, a avut loc din nou un incident cu el, în urma căruia a luptat fără zale, dar informațiile despre aceasta, din păcate, sunt prea fragmentare pentru a-și face o idee exactă despre isprava lui de la ei. Înregistrările susțin că a cucerit Naharina, Retena de Jos (Nordul Siriei), Arwad, Keftiu și Katna în Valea Orontes. Prin urmare, este evident că talentele și rezistența lui Ramses ca soldat au început la acea vreme să amenințe serios imperiul hitit din Siria, deși rămâne destul de incert dacă a fost capabil să păstreze aceste cuceriri nordice.

Ramses al II-lea și hitiții

După aproximativ cincisprezece ani de război, un eveniment important din istoria internă a Imperiului Hitit a adus campania lui Ramses în Asia la un final neașteptat și decisiv. Regele hitit Metellus fie a murit în timpul luptei, fie a căzut în mâinile unui rival, iar fratele său Khetasar i-a succedat pe tron. Khetasar. care, poate, avea destule griji cu privire la menținerea puterii și fără a duce un război periculos cu Ramses pentru stăpânirea Siriei de Nord, a oferit faraonului pacea permanentă și încheierea unui acord de alianță. În anul douăzeci și unu al domniei lui Ramses (1272 î.Hr.) mesagerii lui Hitasar au ajuns la curtea egipteană, care se afla pe atunci, după cum vom vedea mai târziu, în Deltă. Tratatul prezentat de ei a fost, desigur, întocmit dinainte și acceptat de reprezentanții ambelor țări, deocamdată avea o formă definitivă. Era alcătuită din optsprezece paragrafe, scrise pe o masă de argint, în vârful căreia erau gravate sau încrustate imagini cu „Sutekh îmbrățișând asemănarea marelui conducător al Hatta” și zeița îmbrățișând, de asemenea, figura soției lui Khetasar, Putukhipa; alături de ei erau sigiliile lui Sutekh al hititului și Ra Ernensky, precum și sigiliile ambelor persoane regale. Se poate presupune că regele hitit a primit aceeași copie a documentului de la Ramses. Acest cel mai vechi dintre tratatele internaționale existente purta titlul: „Tratatul întocmit de marele și viteazul conducător al hititului, Khetasar, fiul lui Merasar, marele și viteazul conducător al hititului, nepotul lui Seppel, marele și viteazul conducător al hititului, pe masa de argint, pentru Usener Ramses II), marele și viteazul conducător al Egiptului, nepotul lui Ramses I, marele și viteazul conducător al Egiptului, – un bun tratat de pace și fraternitate, stabilind pacea între ei pentru totdeauna.” Apoi documentul a trecut la analiza relațiilor anterioare dintre cele două țări, apoi a făcut o definiție generală a acestui acord și a articolelor sale speciale. Dintre acestea din urmă, cele mai importante au fost refuzul ambilor conducători de la orice tentativă de cucerire în detrimentul celuilalt, confirmarea tratatelor anterioare dintre cele două țări, o alianță ofensivă care presupunea ajutorul unuia împotriva dușmanilor celuilalt, asistență la pedepsirea subiecților vinovați, probabil în Siria, și expulzarea fugarilor politici și a emigranților. Adăugarea vorbește despre necesitatea unui tratament uman al acestuia din urmă. Oaste de zei și zeițe din țara hitită și aceeași mulțime din țara egipteană sunt chemate să asiste la înțelegere; unele dintre cele mai semnificative zeități hitite au fost înlocuite cu numele orașelor respective. Documentul remarcabil se termină cu un blestem împotriva încălcătorului tratatului și binecuvântarea celor care îl vor respecta, sau mai bine zis, se termină cu el în mod logic, căci completarea menționată mai sus servește drept concluzie propriu-zisă. Ramses a ordonat imediat să fie sculptate două exemplare ale acestui tratat pe pereții templelor sale tebane, prefixându-le cu un mesaj despre sosirea ambasadorilor hitiți și încheindu-le cu o descriere a figurilor și a altor imagini pe o placă de argint. O schiță preliminară a unui document hitit în cuneiform pe o tăbliță de lut a fost găsită de Winkler la Boghazkei în Asia Mică.

De menționat că tratatul nu menționează nicăieri granița stabilită de ambele puteri în Siria și putem doar presupune că datele despre aceasta au fost incluse într-unul dintre acordurile anterioare confirmate de tratatul de mai sus. Este dificil de determinat poziția exactă a acestei granițe. Documentele cuneiforme găsite, începând din 1906, de Winkler în Bogazkei arată că Amorea, conform Orontei de Sus, a continuat să rămână în sfera de influență a regilor hitiți. Nu se poate afirma cu certitudine că Ramses a extins invariabil granițele posesiunilor asiatice ale tatălui său, se pare că, cu excepția unei singure fâșii de coastă, unde faraonul a sculptat două plăci noi pe stâncile de lângă Beirut, lângă o lespede din al patrulea an. a domniei sale, cu care ne-am familiarizat deja. Regele hitit este recunoscut în tratat ca având drepturi și prerogative egale cu faraonul, dar, așa cum se întâmplă de obicei în Orient, întregul acord a fost interpretat de Ramses asupra monumentelor sale drept marele său triumf și, din acel moment, el în mod constant se autodesemnează sfântul patron al hitiților. Odată încheiată, pacea a fost menținută și, deși Ramses a trebuit să-și sacrifice dorința de a dobândi noi pământuri în Asia, ca urmare, tratatul trebuia să satisfacă ambele părți. Treisprezece ani mai târziu (1259 î.Hr.), regele hitit a vizitat personal Egiptul pentru a participa la nunta fiicei sale celei mai mici cu Ramses. Într-o strălucită procesiune condusă de fiica sa, Khetasar, însoțit de regele Kode, a apărut cu daruri bogate în palatul lui Ramses, iar escorta sa militară s-a amestecat cu trupele egiptene cu care luptase în câmpiile siriene. Prințesa hitită a primit numele egiptean Maat-nefru-Ra, „Văzând frumusețea lui Ra”, și a ocupat o poziție înaltă la curte.

Vizita tatălui ei a fost înfățișată pe fațada Templului Ramses din Abu Simbel, cu legendele narative însoțitoare, iar statuia ei a fost plasată lângă cea a consoartei ei regale din Tanis. Poeții curții au sărbătorit evenimentul și l-au portretizat pe regele hitit ca trimițând o invitație regelui Koda să se alăture călătoriei sale în Egipt pentru a-i aduce un omagiu Faraonului. Ei au susținut că Ptah i-a dezvăluit lui Ramses că el este vinovat de fericitul eveniment.

„Am făcut din țara Hatti,” i-a spus Dumnezeu, „un supus al palatului tău, am pus-o în inimile lor (hitiților), ca să se înfățișeze înaintea ta cu picioarele tremurânde, purtându-și veniturile, luate de căpeteniile lor, toate averile lor sub forma unui tribut adus gloriei voastre.maiestate. Fiica lui cea mare este în fruntea lor pentru a mulțumi inima conducătorului Ambelor Țări.” Evenimentul a făcut o impresie și asupra oamenilor, iar la noi a ajuns un basm (din câte știm, neînregistrat până în epoca grecească), care stabilește mai întâi nunta și povestește mai departe cum, la cererea tatălui prințesei, i s-a trimis o imagine a tebanului Khonsu.pentru a alunga spiritele rele din fiica sa posedata. Țara regelui hitit a fost numită Bakhten, ceea ce se pare că înseamnă Bactria. Nu este fără posibilitatea ca un incident similar să fi avut loc în timpul actului sexual dintre Khetasar și Ramses. Nu există nicio îndoială că relațiile de prietenie dintre cele două regate au continuat fără întrerupere și chiar este posibil ca Ramses să fi primit ca soție o a doua fiică, Khetasar. De-a lungul lungii domnii a lui Ramses, tratatul nu a fost încălcat, iar pacea a fost păstrată, cel puțin chiar și în timpul domniei succesorului său Merneptah.

De la încheierea păcii cu Khetasar, Ramses nu a mai fost nevoit să lupte. Este posibil ca în al doilea an de domnie să fi calmat mici tulburări în Nubia, care au avut loc după războiul cu hitiții, dar nu se știe că vreuna dintre expedițiile nubiene a fost condusă personal de el. Pe monumentele sale, adesea vag, se menționează campania libiană și este posibil ca pirații Sherden să fi atacat granița de vest a lui Ramses din Deltă împreună cu libienii, dar nu găsim date care să caracterizeze acest război.

Odată cu campaniile asiatice ale lui Ramses al II-lea, ardoarea războinică a Egiptului, care s-a trezit sub Ahmose I în zilele expulzării hiksoșilor, s-a stins complet. După aceea, nu a fost niciodată reînnoit. Numai cu forțe mercenare și sub influența sângelui străin în venele familiei domnitoare, uneori, în epoci ulterioare, s-au făcut încercări de întoarcere a Siriei și Palestinei. De acum înainte, de multă vreme, armata faraonului servește doar ca protecție împotriva atacurilor din exterior. Puterea asupra ei scapă din mâinile lui, până când, în cele din urmă, venerata linie a lui Ra părăsește scena datorită ei.

Imperiul lui Ramses II

Structurile lui Ramses II

Supremația Egiptului în afacerile asiatice a presupus în mod inevitabil transferul centrului guvernamental de pe Nil de la Teba în Deltă. Akhenaton a rupt brusc tradiția imperiului, care l-a obligat pe faraon să aibă reședință la Teba. Este posibil ca Horemheb să se fi întors acolo, dar am văzut că după ascensiunea dinastiei a XIX-a, regele Seti I a trebuit să-și petreacă începutul domniei în nord și îl găsim trăind luni de zile în Deltă. Planurile lui Ramses al II-lea pentru cuceriri în Asia l-au forțat în cele din urmă să abandoneze Teba ca reședință regală. Au rămas capitala sacră a statului, iar faraonul a participat adesea la cele mai importante festivități din calendarul templului, dar reședința sa permanentă era în nord. Această din urmă împrejurare a determinat dezvoltarea orașelor din Delta de Est, pe care nu le cunoșteau înainte. Tanis a devenit un oraș mare și înfloritor, cu un templu magnific, creația arhitecților Ramses. Deasupra pilonilor săi imenși se afla colosul monolitic de granit al lui Ramses, înalt de peste 90 de picioare, cântărind 900 de tone și vizibil pe kilometri de la câmpia plată a Deltei din jur. Wadi Tumilat, de-a lungul căruia Canalul Nil, care era calea naturală de comunicație între Egipt și Asia, trecea probabil deja la est până la Lacurile Amare, a fost și el obiectul unei îngrijiri atente din partea lui Ramses. Faraonul a construit în el, la jumătatea drumului spre Istmul Suez, „orașul depozitării” de către Pitom, sau „Casa lui Atum”. La capătul său vestic, el și Seti au fondat un oraș la nord de Heliopolis, cunoscut acum sub numele de Tel el Yehudiye. Într-unul dintre punctele Deltei de Est, faraonul a fondat capitala Per-Ramses, sau „Casa lui Ramses”. Locația sa nu a fost stabilită; a fost adesea identificat cu Tanis, dar a trebuit să se întindă chiar la granița de est, căci poetul de atunci, care îi lăuda frumusețea, vorbește despre el ca despre un oraș situat între Egipt și Siria. În plus, era disponibil pentru comerțul maritim. Per-Ramses a devenit centrul guvernului și toate documentele guvernamentale au fost păstrate în el, dar vizirul își avea reședința la Heliopolis. Ramses însuși era venerat ca unul dintre zeii orașului. Datorită acestor orașe și altor mari întreprinderi ale lui Ramses din această zonă, partea centrală a Deltei de Est a devenit cunoscută drept „Țara lui Ramses”, care a fost atât de stabilit în spatele ei, încât tradiția evreiască a răspândit-o până în zilele lui Iosif și ale lui. asociați, când niciun Ramses nu stătea nemișcat pe tron. Dacă starea înfloritoare a Deltei din acea vreme era o consecință aproape inevitabilă a planurilor lui Ramses pentru Asia, atunci, pe de altă parte, spiritul său energic se simțea nu mai puțin puternic în restul statului, unde astfel de motive erau absente. Nu a mai rămas nimic din clădirile sale din Heliopolis și doar cele mai mici rămășițe din templele sale din Memphis au supraviețuit. Am remarcat deja activitățile sale extinse de construcție la Abydos, unde a finalizat templul magnific al tatălui său. Nu s-a mulțumit cu asta și și-a ridicat propriul templu memorial, nu departe de Templul lui Seti. La Teba, a cheltuit mari comori și multă muncă pentru a finaliza templul funerar al tatălui său, un alt sanctuar magnific pentru slujba de înmormântare în memoria lui, cunoscut tuturor vizitatorilor moderni ai Tebei sub numele de Ramesseum. El a extins Templul Luxor cu o curte vastă și un stâlp, iar arhitecții săi au finalizat sala hipostilă colosală a Templului Karnak, cea mai mare clădire atât din lumea antică, cât și din cea nouă, începută sub primul Ramses, bunicul faraonului. Puține dintre templele mari ale Egiptului nu au nici un palat, sală, colonadă sau pilon cu numele său, de dragul perpetuării pe care regele nu s-a gândit să profaneze sau să distrugă vreun monument antic al țării. Clădirile regelui Atoty, dinastia a VI-a, au servit drept material pentru templul lui Ramses din Memphis, faraonul a jefuit piramida lui Senusret al II-lea din Illahun, a distrus piața pavată din jurul ei și a spulberat monumentele magnifice care se aflau pe ea, pentru a obține material pentru propriul templu din Heracleopolis vecină... În Deltă, a folosit monumentele Regatului de Mijloc cu egală neceremoniositate, iar pentru a obține spațiul necesar extinderii Templului Luxor, a săpat minunata capelă de granit a lui Thutmose al III-lea și a folosit materialele astfel obținute, iar numele lui Thutmose care stătea pe ei a fost murat în interiorul noii zidării. Nu există un număr de monumente ale strămoșilor săi, pe care și-a înscris numele. Cu toate acestea, construcția sa proprie, neforjată, era absolut superioară ca dimensiune și lungime față de orice făcut vreodată de strămoșii săi. Structurile pe care le-a ridicat au fost umplute cu nenumărate monumente, în special propriile statui și obeliscuri. Primele sunt cele mai mari statui monolitice realizate vreodată. Am menționat deja pe cel mai înalt dintre ele în templul Tanis; mai era un monolit de granit care se înălța peste stâlpii Ramesseum de la Teba, care, deși mai puțin înalt, cântărea aproximativ 1.000 de tone. Pe măsură ce anii au trecut și el a sărbătorit aniversare după aniversare, obeliscurile pe care le-a ridicat pentru a comemora aceste festivități au crescut rapid în temple. Într-una Tanis Ramses le-a pus cel puțin paisprezece, care acum zac toate pe pământ; trei dintre obeliscuri ale sale se află în prezent la Roma, iar dintre cele două ridicate la Luxor, unul se află la Paris. Pe lângă fondurile cheltuite pentru construcție, fiecare astfel de templu necesita o aprovizionare bogată. După ce a relatat despre modul în care templul său din Abydos a fost construit din minunată piatră de calcar, decorat cu stâlpi de granit și uși din cupru înserate într-un aliaj de aur și argint, Ramses spune despre prevederea sa că „au fost stabilite pentru el (zeul) ofrande zilnice constante, la începutul anotimpurilor, toate sărbătorile la timp... El (Ramses) l-a umplut cu toată lumea, l-a inundat cu hrană și provizii, tauri, viței, boi, gâște, pâine, vin, fructe. El a fost aprovizionat cu sclavi țărani, câmpurile i-au fost dublate, turmele i s-au înmulțit; hambarele erau atât de pline încât au izbucnit; grămezi de cereale s-au ridicat spre cer... pentru grânarul ofrandelor divine din prada sabiei sale biruitoare. Tezaurul lui era plin cu tot felul de pietre valoroase, argint, lingouri de aur; bolta era plină cu tot felul de lucruri tribut din toată lumea. A amenajat multe grădini, plantate cu tot felul de copaci, tot felul de tufe plăcute parfumate, plante din Punta. ” Toate acestea au fost făcute numai pentru templu; de asemenea, asigurarea tuturor templelor sale a reprezentat o problemă economică serioasă.

În ciuda mutării centrului guvernamental la nord, sudul nu a fost neglijat. În Nubia, Ramses a fost venerat ca o zeitate patronă, au fost ridicate cel puțin șase temple noi marilor zei ai Egiptului Amon, Ra și Ptah; în toate, închinarea mai mult sau mai puțin predominantă a fost acordată lui Ramses, iar într-una dintre soțiile sale, Nefertiti a fost venerat ca divinitate principală. Dintre sanctuarele sale nubiene, cel mai frumos este templul mare din stâncile din Abu Simbel, care este pe bună dreptate scopul final al călătorilor moderni în Egipt. Nubia a căpătat din ce în ce mai multă amprentă egipteană, iar țara dintre primul și al doilea rapid a fost ferm atașată de civilizația faraonilor. Vechii lideri indigeni au dispărut practic, țara a fost condusă suveran de oficiali administrativi și a existat chiar o instanță cu un guvernator ca judecător șef.

Marile proiecte de construcție ale lui Ramses erau costisitoare, în special forța de muncă. Deși nu a putut obține sclavi din Asia într-un număr atât de important, așa cum au făcut marii săi predecesori din dinastia XVIII, cu toate acestea, clădirile sale au fost ridicate cu ajutorul muncii forțate. Cu greu se poate pune la îndoială acuratețea tradiției evreilor, care atribuie opresiunea unuia dintre triburile lor constructorului lui Pitom și Ramses; faptul că acest trib a fugit din țară pentru a evita o astfel de muncă este destul de în concordanță cu ceea ce știm despre epocă. Relațiile cu Palestina și Siria erau acum mai strânse decât oricând. O scrisoare a unui oficial de frontieră din epoca succesorului lui Ramses al II-lea vorbește despre trecerea taberei de beduini Edom prin cetatea din Wadi Tumilat, pentru a-și putea pășuna turmele lângă lacurile Pets, așa cum făceau evreii în vremuri. lui Iosif. În notele grosiere ale unuia dintre scribii comandantului, probabil ale cetății de graniță Jaru de pe Istmul Suez, găsim și mențiune despre oamenii cărora le-a dat trecere: mesageri cu scrisori către ofițerii garnizoanelor palestiniene, către rege. din Tir și ofițerilor care au participat la vremea aceea sub comanda regelui în campania Siriană, fără a număra ofițerii care duceau rapoarte sau se grăbeau în Siria în armata faraonului. Deși nu au existat niciodată fortificații continue, în lungime semnificativă, peste Istmul Suez, a existat totuși o linie de fortificații, dintre care una era Jaru, iar cealaltă, probabil, Ramses, care blocau suficient căile de comunicație dintre Egipt și Asia. . Linia defensivă nu se întindea până în jumătatea de sud a istmului, ci era limitată la zona dintre Lacul Timsa și Marea Mediterană; pornind de lângă acesta din urmă, linia de fortărețe a mers spre sud și, ocolind lacul mai sus numit, s-a îndoit spre vest spre Wadi Tumilat. Prin urmare, tradiția evreiască înfățișează fuga israeliților prin jumătatea de sud a istmului, necapturată de o linie defensivă care altfel i-ar fi întârziat. Fluxul și refluxul caravanelor comerciale pe Istmul Suez a fost chiar mai intens decât în ​​timpul dinastiei a XVIII-a, iar Marea Mediterană a fost albită cu pânzele galerelor egiptene.

La masa faraonului s-au servit rarități și delicatese din Cipru, din țara hetiților și amoriților, din Babilonia și Naharina. Carele, armele, biciurile și toiagul cu rame de aur lucrate cu meticulozitate din orașele palestiniene și siriene îi umpleau depozitele, iar tarabele sale erau renumite pentru minunatii cai și vitele babiloniene din țara hitiților. Proprietatea omului bogat includea o galeră care zbura între Egipt și țărmurile siriene pentru a livra bunuri de lux din Asia egipteanului obosit și chiar și templul funerar al lui Seti I din Abydos deținea propria sa navă donată de Ramses pentru a aduce produse de sacrificiu din estul.... Casele celor bogați erau pline de unii dintre cei mai buni artizani și artiști asiatici care au influențat arta egipteană. Țara era plină de sclavi de origine semitică și de altă origine asiatică, iar fenicienii și alți comercianți străini erau atât de numeroși încât în ​​Memphis exista un cartier special pentru străini cu templele lui Baal și Astarte, și acești zei, precum și alte zeități semitice. , a pătruns în panteonul egiptean. Dialectele din Palestina și din regiunile învecinate, dintre care unul era ebraic, transmiteau multe cuvinte semitice în limba vorbită din acele vremuri, precum și expresiile sofisticate cu care scribii învățați le plăcea să-și împodobească scrierile. Asemenea cuvinte le găsim foarte des în papirusurile dinastiei a XIX-a cu patru sau cinci secole înainte de a apărea în cărțile ebraice ale Vechiului Testament. Numele de familie regal nu a scăpat de o asemenea influență, iubita fiică a lui Ramses purta numele semitic Bint-Anat, adică „Fiica lui Anata” (zeița siriană), iar unul dintre armăsarii regali se numea Anat-Kherte - „Anat este mulțumit ."

Influența afluxului abundent de elemente asiatice, deja sesizabilă în dinastia a XVIII-a, era acum destul de profundă și niciun străin de sânge semitic nu a intrat în mila și a atins o poziție înaltă la curte sau în ierarhia guvernului. Un sirian pe nume Ben-Ozen a servit ca herald șef, sau mareșal, la curtea din Merneptah, dar nu a fost niciodată, așa cum se argumentează uneori, regent. Comerțul de succes a adus bogăție și putere străinilor din Egipt. Un căpitan sirian pe nume Ben-Anat și-ar fi putut căsători fiica cu unul dintre fiii lui Ramses al II-lea. În armată, asiaticii de la Minor le-a fost deschisă o carieră strălucitoare, deși rangurile inferioare ale trupelor faraonului au fost completate în principal cu recruți din rândul popoarelor din vest și din sud. În cel de-al cinci mii detașament militar trimis de Ramses în carierele Hammamat, nu se găsește nici măcar un egiptean: mai mult de patru mii dintre ei erau șerdeni și libieni, iar restul erau negri, care, după cum am văzut, se aflau în egiptean. se situează deja în epoca dinastiei a VI-a. Părțile periculoase ale unui astfel de sistem erau deja dezvăluite și în curând s-au făcut simțite în fața casei regale, neputincioși să le reziste. Spiritul războinic care a făcut din Egipt primul imperiu mondial a durat doar câteva secole, iar oamenii în esență nerăzboiici s-au întors la viața lor obișnuită pașnică chiar în momentul în care estul Mediteranei și triburile libiene i-au oferit faraonului excelenți soldați mercenari, pe care el cu siguranță nu l-a putut folosi în astfel de condiții.

Arta egipteană din epoca lui Ramses II

În ciuda faptului că campaniile asiatice nu au restaurat imperiul lui Thutmose al III-lea, toată Palestina și, poate, o parte din nordul Siriei, au continuat să-i plătească tribut faraonului; în sud, granița imperiului era încă în Napata, sub cel de-al patrulea rapid rapid. Au fost parade solemne când magnificul faraon, în plină experiență, a primit demnitari ai imperiului, începând cu moștenitorul tronului și demnitarii și terminând cu șefii orașelor îndepărtate - o strălucită procesiune care aducea tribut și impozite din tot regatul său. , de la sudul Nubiei până la granița hitită din Siria. Bogățiile care curgeau încă slujeau unor scopuri înalte. Arta a continuat să înflorească. Sculptorul egiptean nu a produs niciodată nimic mai perfect decât excelenta statuie a tineretului lui Ramses, o capodopera a Muzeului din Torino, și chiar statui colosale precum cele din Abu Simbel sunt portrete frumoase. Dacă presupunem că arta tinde să scadă, nu trebuie să uităm că la acea vreme existau maeștri ai reliefului care au putut să surprindă pe piatră trăsăturile rafinate, în ciuda răcelii lor, ale iubitei fiice a faraonului Ben-Anat. Oricât de mult lipsește marele templu Karnak în ceea ce privește curățenia lucrării creaturilor dinastiei a XVIII-a, este totuși cea mai impresionantă clădire din Egipt și, în cele din urmă, după cum spune Ruskin, dimensiunile vorbesc de la sine. Cel care stă pentru prima dată în umbra colonadelor sale copleșitoare, această pădure de trunchiuri puternice, cea mai grandioasă creată vreodată de mâna omului, încoronată cu capiteluri proeminente ale navei, dintre care o sută de oameni pot sta în același timp; care contemplă întinderile uriașe ale aripilor sale, acoperite de sus cu arhitrave, cântărind fiecare sută de tone, și știe că întreaga Catedrală Notre Dame s-ar încadra între zidurile ei și, în plus, nu foarte aproape; care va privi portalul colosal. Peste care stătea cândva ca un buiandrug de peste 40 de picioare lungime și aproximativ 150 de tone în greutate, un astfel de observator, spun eu, va fi plin de respect profund pentru epoca care a creat cea mai mare sală cu coloane construită vreodată de om. Și dacă un ochi atent primește o impresie mai mare din dimensiunea sa decât din frumusețea liniei sale, atunci nu trebuie să uităm că aceiași arhitecți au creat templul funerar al faraonului - Ramesseum, o clădire care nu este inferioară ca frumusețe subtilă. cele mai bune lucrări ale dinastiei a XVIII-a. Tot în Nubia, unde fâșia îngustă de pământ dintre Nil și stânci fie era insuficientă, fie nu putea fi adaptată pentru construcția de temple din piatră săpate în stânci, sanctuarele lui Ramses reprezintă o contribuție valoroasă la arhitectura locală. Niciun vizitator al templului din Abu Simbel nu va uita vreodată măreția solemnă a sanctuarului retras care se uită peste râul de stânci întunecate. Dar, printre numeroasele clădiri construite pentru Ramses de arhitecții săi, inevitabil au fost multe care au fost lipsite de orice viață și prospețime, sau, ca o extindere a templului Luxor, au fost grele, vulgare și cea mai neîntemeiată lucrare. Toate aceste clădiri au fost împodobite cu reliefuri strălucitoare pictate înfățișând isprăvile curajoase ale faraonului în timpul diferitelor sale războaie și, după cum am observat deja, în special lupta lui disperată din Bătălia de la Kadesh. Aceasta din urmă a fost cea mai complexă compoziție pe care deseneștii egipteni au îndrăznit să o realizeze.

Un râu întortocheat, un oraș adăpostit de un șanț de șanț, un inamic care fugă, un rege hitit precaut, înconjurat de războinici și totuși care se abține în mod deschis de a participa direct la bătălie - în contrast puternic cu atacul furios al faraonului - toate acestea Făcute cu pricepere , deși marcată de inconștiență în sfera relațiilor temporale și spațiale, întotdeauna caracteristică egipteanului, precum și în general pentru toate celelalte compoziții orientale timpurii. În timp ce reliefurile epocii Ramses arată astfel un progres indubitabil în arta compoziției, pe de altă parte, nenumăratele figuri de pe ele sunt prea puțin delimitate individual și adesea prost desenate. Cu toate acestea, nicăieri în lumea de Est nu se pot găsi lucrări atât de rafinate timp de șase sute de ani sau mai mult.

Poezia egipteană din epoca lui Ramses al II-lea

Curajoasa autoapărare a lui Ramses la bătălia de la Kadesh nu a avut doar un impact asupra artelor grafice; ea a influențat puternic și imaginația poeților de curte, dintre care unul a compus o poezie în proză care glorifica bătălia. Această poezie arată o îndemânare literară considerabilă și este cea mai epică operă a literaturii egiptene. Învățăm de la ea că dușmanii au acoperit dealurile ca lăcustele; episoadele care au dus la catastrofă sunt descrise cu acuratețe și claritate, iar când faraonul este arătat singur printre dușmani, poetul îl atrage strigând după ajutor tatălui său Amon, iar zeul, auzind strigătul fiului său din îndepărtata Teba, răspunde și îi dă putere pentru un duel cuvinte respirând spiritul sublim, eroic al poemului epic. Înțelegerea de către autor a contrastelor dramatice este uimitoare. El descrie oroarea carului regal pentru a o opune faraonului neînfricat și a pune în gura lui Ramses un discurs mândru de încurajare. Când acest lucru a trecut și momentul critic este lăsat în urmă, deschidem, spre încântarea noastră, printre altele, șirul epic din jurământul lui Ramses de a hrăni mereu din propriile mâini curajoșii cai care l-au purtat nevătămat în urma ciocnirii. O copie a acestei lucrări a fost scoasă pe papirus de un scrib pe nume Pentheuer (Pentaur), care a fost confundat de primii cercetători ai documentului cu autorul său. Adevăratul autor este necunoscut și, de obicei, continuă să atribuie onoarea de a compune poezia aceluiași Pentaur. Din punct de vedere al formei, acest poem eroic deschide noi căi, dar a apărut prea târziu în istoria națională a Egiptului pentru a servi drept imbold pentru o creativitate epică cu adevărat mare. Fervoarea și creativitatea militantă au murit în Egipt. Cu toate acestea, în basmul dinastiei a XIX-a, a arătat o fertilitate cu adevărat mare în combinație cu naturalismul natural, care a respins complet toate urmele stilului artificial al Regatului de Mijloc. Deja în această ultimă epocă au apărut culegeri de basme populare nesofisticate, gravitând adesea în jurul unui motiv istoric, iar astfel de basme, compuse într-un limbaj popular simplu, au stârnit suficient respect literar la începutul dinastiei a XVIII-a pentru a fi consemnate. Deși dinastia a XVIII-a deținea astfel de povești, majoritatea manuscriselor de acest fel care au ajuns până la noi aparțin dinastiei a XIX-a și mai târziu. În acest moment găsim povestea confruntării dintre regele hiksos Apopi și Sekenenra din Teba - o poveste al cărei final pierdut conținea, fără îndoială, versiunea populară a expulzării hiksoșilor. Cititorul își va aminti că ea a completat puținele noastre informații despre hiksoși. Oamenilor le plăcea să se oprească asupra isprăvilor comandanților lui Thutmose al III-lea și vorbeau despre Tuti și capturarea lui Iope, aducând în oraș soldați egipteni ascunși în coșuri încărcate pe măgari - o poveste care poate fi servit drept prototip pentru „Ali Baba”. și cei patruzeci de hoți”. Dar farmecul lipsit de artă al poveștii prințului fermecat depășește cu desăvârșire astfel de povești istorice. Singurul fiu, el este condamnat de zeițele Hathor să moară la naștere din cauza unui crocodil, șarpe sau câine. În timpul unei călătorii în Siria, reușește să urce în turn, unde prințul Naharinei și-a închis fiica pentru ca unul dintre nobilii tineri sirieni, a cărui mână puternică și hotărâre îi va permite să zboare la fereastra fetei, să o ia drept a lui. soție. Dar, din moment ce prințul și-a ascuns adevărata origine și s-a dat drept fiu al unui car egiptean, regele Naharinei refuză să renunțe la fiica sa pentru el și vrea să-l omoare. Dar apoi o fată tânără îl salvează pe iubit, jurându-și hotărârea fermă de a se sinucide numai dacă el este ucis. Atunci regele s-a cedat, iar prințul și-a luat mireasa. După ce a scăpat de moartea unui crocodil și a unui șarpe, este posibil să fi căzut victima câinelui său credincios care l-a însoțit din Egipt. Sfârșitul poveștii este pierdut. Acesta este cel mai vechi exemplu cunoscut al unui motiv aproape universal cunoscut de noi, în care un tânăr trebuie să treacă printr-un test sau un concurs pentru a-și obține o soție - motiv găsit mai târziu în lucrări mai perfecte, și anume în drama greacă, pt. exemplu, in legenda lui Oedip si Sfinxul devenit nemuritor.gratie tragediei lui Sofocle. Povestea unui cioban, plina de o simplitate idilica, spune povestea a doi frati care locuiesc impreuna. Bătrânul este căsătorit și este proprietar, în timp ce cel mic este alături de el „în postura de fiu”. Dar apoi i se întâmplă un incident fratelui mai mic, care mai târziu a fost transferat eroului evreu Iosif. Soția fratelui mai mare încearcă să-l seducă, dar, găsindu-l neclintit, îl defăimează pentru a se răzbuna pe soțul ei. Tânărul, avertizat de vitele sale în momentul în care îl conducea la grajduri, fuge, iar aici povestea este înlocuită cu o serie de episoade semi-mitice, nu atât de modeste ca capitolul inițial. Numărul unor astfel de povești trebuia să fie legionar, iar în epoca greacă erau tot ce știau mulți scriitori eleni, și chiar preotul Manetho, despre vechii regi egipteni.

Deși o mare parte din această literatură este poetică în conținut și spirit, totuși îi lipsește forma poetică. Dar această formă a mai existat, iar printre cântecele acestei perioade se numără câteva poezii care sunt destul de demne de a lua un loc în literatura mai perfectă. Au fost și cântece de dragoste, care în această țară, lipsite de imaginație puternică, au avut o senzație imediată pe care o putem înțelege și astăzi. Poezii, cântece și imnuri religioase au abundat, iar unele dintre ele sunt, fără îndoială, de natură literară. Vom reveni asupra lor mai târziu, vorbind despre religia epocii. Numeroase corespondențe ale scribilor și funcționarilor, exerciții și scrisori exemplare ale elevilor școlilor clericale, decrete, cronici ale templului și rapoarte - toate acestea reconstruiesc în detaliu o imagine de o completitudine și un interes extraordinar.

Religia și preoția sub Ramses II

O mare parte din literatura supraviețuitoare din acea vreme este de natură religioasă și, din moment ce este o ramură a religiei de stat, nu evocă simpatie. De la răsturnarea lui Akhenaton și revenirea la convențiile din trecut, religia de stat și-a pierdut toată vitalitatea și nu mai deținea puteri creatoare în mâinile preoților ortodocși. Cu toate acestea, religia a evoluat într-un mod cunoscut, sau cel puțin s-a mutat într-o anumită direcție și, în plus, foarte repede. Statul, strâns asociat cu religia, a început să fie din ce în ce mai mult privit ca o instituție predominant religioasă, care ar trebui să laude și să onoreze zeii în persoana capului său - faraonul. Alături de alte indicii ale acestei tendințe, despre ea vorbesc și numele templelor în mare măsură. Sanctuarele, numite anterior „Strălucirea luminilor”, „Strălucirea printre monumente”, „Darul vieții” etc., se numeau acum „Locuința plasei în casa lui Amon” sau „Locuința lui Ramses în casa lui”. Ptah." Tendința, deja vizibilă în epoca Regatului de Mijloc, a devenit acum generală, iar fiecare templu a fost desemnat ca sanctuar al faraonului domnitor. Ceea ce multă vreme a fost doar o teorie preoțească și un ideal de stat, acum a început să se realizeze efectiv: imperiul urma să devină proprietatea zeilor, iar faraonul urma să se dedice îndatoririlor unui mare preot atotcuprinzător. . Alocațiile templelor scutite de taxe au început să joace un rol economic semnificativ și am văzut că Seti I și Ramses căutau noi surse de venit în legătură cu cererile tot mai mari ale preoților. Viața de stat cu predominanța unei singure funcții a fost distorsionată treptat, iar bunăstarea și resursele economice ale țării au fost absorbite treptat de preoție, până când, în cele din urmă, meșteșugurile au devenit doar unul dintre elementele menținerii zeilor. Pe măsură ce bogăția și puterea, în principal a lui Amon, creșteau, marele preot din Teba a devenit o forță politică din ce în ce mai semnificativă. Amintiți-vă că a fost șeful corporațiilor preoțești unite ale întregii țări, cu alte cuvinte, a condus cea mai influentă organizație politică. Ca urmare, marele preot al lui Amon sub Merneptah (fiul și succesorul lui Ramses al II-lea), și poate deja sub însuși Ramses, ar putea merge mai departe și să-și numească propriul fiu drept succesor, stabilindu-și astfel cu fermitate numele de familie în fruntea cea mai puternică ierarhie din Egipt. Deoarece dinastia regală putea fi răsturnată, acest nume de familie s-a dovedit a fi periculos pentru ea și s-a încheiat cu adevărat prin faptul că faraonii au fost privați de tron ​​de către preoți. Dar înainte de acest eveniment, mai erau vreo 150 de ani, iar între timp, marele preot și-a îndreptat influența și puterea asupra faraonului, făcând noi pretenții vistieriei sale, până când, în cele din urmă, la sfârșitul dinastiei a XIX-a, Amon a dobândit chiar şi cunoscuta regiune purtătoare de aur aflată în posesia sa.Nubia. A fost condusă de guvernatorul Kush, care și-a asumat, prin urmare, titlul suplimentar de „guvernator al regiunii purtătoare de aur a lui Amun”. Așadar, treptat, a apărut o stare preoțească, descrisă de Diodor, la care preoții egipteni din vremurile grecești s-au uitat înapoi ca și când ar fi fost o epocă de aur. În timp ce conținutul intern al religiei dominante fusese de mult stabilit de către corporația preoțească dominantă, manifestările sale exterioare au fost abia acum dezvoltate de aceasta într-un sistem vast și inviolabil, iar apropierea fiecărui faraon de preoți era determinată de gradul său. conformarea la cerințele acestora.

Deși religia de stat consta în formalități, cu toate acestea, activitățile faraonilor nu erau lipsite de fundamente morale. Am văzut eforturile lui Horemheb de a spori onestitatea în relațiile oficialilor guvernamentali cu supușii săi, am remarcat respectul lui Thutmose al III-lea pentru adevăr. Într-o inscripție dedicată din templul său funerar de la Teba, Ramses al III-lea afirmă că nu a demolat niciun mormânt antic pentru a obține suficient spațiu pentru construcția sa. Și mai vrea să știe că a ajuns pe o poziție înaltă fără a priva pe nimeni de tron. Cu toate acestea, am remarcat deja disprețul barbar pentru sfințenia memoriei strămoșilor din partea lui Ramses al II-lea. Ceea ce se rugau acești regi nu privea nici moralitatea, nici o viață imaculată: ei doreau doar bunuri materiale. Ramses al IV-lea îl întreabă pe Osiris: „Și să-mi dai sănătate, viață, mulți ani și o domnie lungă; viață lungă pentru fiecare dintre membrii mei, viziune pentru ochi, auz pentru urechi, bucurie pentru inima mea - în fiecare zi. Și să-mi dai de mâncare până mă sătura și să-mi dai să beau până îmi pot stinge setea. Și să-i întemeiezi pe urmașii mei ca regi în vecii vecilor. Și să-mi dai satisfacție în fiecare zi și să-mi auzi vocea cu toate cuvintele mele, când ți le spun, și să mi le dai cu o inimă iubitoare. Și să-mi dăruiești Viiturile înalte și abundente ale Nilului, pentru a-ți face daruri dumnezeiești și pentru a face daruri dumnezeiești tuturor zeilor și zeițelor din Sud și Nord, pentru a ține în viață taurii dumnezeiești, în pentru a menține în viață oamenii din toate țările tale, vitele și crângurile pe care le-a făcut mâna ta. Căci tu ești cel care le-ai creat pe toate și nu le poți părăsi pentru a îndeplini alte intenții cu privire la ele, căci acest lucru este nedrept.”

O formă mai sublimă de religie personală s-a dezvoltat în rândul clasei alese a poporului, în comparație cu materialismul senzual exprimat în această rugăciune regală. Frumosul imn lui Amon, popular la acea vreme, conține multe alte idei care predominau în religia lui Aton. Alte poezii religioase arată că relația personală a credinciosului cu Dumnezeu a crescut treptat, în care el vede prietenul și patronul oamenilor. Deci, unul zice: „Amon-Ra, te iubesc și te-am închis în inima mea... Nu cad sub grija din inima mea; ceea ce spune Amon înflorește.” Sau din nou: „Amon, pleacă-ți urechile în fața celui care stă singur în sala de judecată”, iar când camera este mituită cu mită bogată, Amon devine „vizirul săracilor”. O persoană înțelege și semnificația păcatului și exclamă: „Nu mă pedepsi pentru multe dintre păcatele mele”. Înțelepciunea proverbială a epocii este în mare parte aceeași. În timp ce înainte ea a insuflat doar un comportament adecvat, acum ea încurajează să urască răul și să disprețuiască la fel ca Dumnezeu. Rugăciunea ar trebui să fie aspirația tăcută a inimii, iar înțeleptul se roagă lui Thoth: „O, tu, dulce primăvară pentru cei însetați în deșert! Ești închis pentru cel care vorbește, dar ești deschis pentru cel care tace. Când vine cel care tăce, găsește un izvor.” Puterea pernicioasă a literaturii magice, răspândită acum peste tot de către preoți, a stins treptat aceste aspirații ale clasei de mijloc, iar ultimele urme de concepții morale au dispărut treptat din religia Egiptului. Numai în acest moment ne putem cunoaște Cu opiniile religioase ale oamenilor de rând. Însușirea templelor de către stat l-a lipsit de multă vreme de altarele sale străvechi. Săracii nu aveau loc printre splendoare și nu puteau oferi nimic demn de atenția unui zeu înconjurat de splendoare. Întrucât umilul cult antic al marilor zei încetase de mult să mai existe, oamenii de rând nu puteau să se îndrepte decât către multitudinea de mici genii, sau spirite, distracție și muzică, semizei, care, vizitând cutare sau cutare regiune, au dat dovadă de participare și dorință de a ajuta pe cei smeriți în nevoile lor zilnice.și griji. Fiecare obiect ar putea deveni zeul oamenilor de rând. Omul care scrie din Teba îi încredințează prietenului său Amon, Mut și Khons, marile zeități ale orașului său, precum și „porțile mari ale lui Beka, cele opt maimuțe din curtea din față” și doi copaci. În necropola tebană, Amenhotep I și regina Nefertiti au devenit zeitățile locale preferate, iar o persoană care a căzut accidental în gaura în care zăcea un șarpe mare, fără să fie mușcat de el, a pus imediat o farfurie cu descrierea incidentului și expresii de recunoştinţă. lui Amenhotep, a cărui putere singură l-a salvat. Altul s-a făcut vinovat de ceva înaintea zeiței, care, după credința populară, locuia pe vârful unui deal din aceeași necropolă, iar când zeița l-a eliberat de boala cu care ea însăși l-a pedepsit, el a pus același monument în onoarea ei. La fel, mortul putea face rău celor vii, iar ofițerul, care a fost torturat de soția sa defunctă, i-a scris o scrisoare cu mustrare, pe care a pus-o în mâna altui decedat, pentru ca aceasta să poată fi transferată în mod corespunzător soției sale în Viața de apoi. Pe lângă zeii sau semizeii locali și regii antici, printre cei către care s-a îndreptat poporul apar și zeii străini ai Siriei, aduși de mulți sclavi asiatici; Baal, Kedesh, Astarta, Reshep, Anat și Sutekh apar adesea pe mesele votive. Sutekh, forma lui Set, care a trecut din Egipt în Siria și apoi s-a întors cu hiksoșii, a devenit chiar zeitatea iubită, zeul și patronul capitalei lui Ramses al II-lea. Începe să apară și venerarea animalelor atât în ​​rândul oamenilor, cât și în cercurile oficiale.

Tânărul faraon, sub care s-au făcut încet aceste schimbări importante, a fost, după părerea noastră, prea blând cu ei pentru ca noi să ne dăm seama ce fel de persoană era. Toate decretele sale, aproape fără excepție, sunt de origine preoțească și în toate lingușirea preoțească, cu repetiții nesfârșite ale servilismului convențional, predomină atât de mult - sau, s-ar putea spune, constituie tot conținutul lor, încât abia îi putem vedea. personalitate prin ceața torentului fără sens.

Natura lui Ramses al II-lea și semnificația domniei sale

Magnifica sa statuie din Torino, așa cum arată corpul său supraviețuitor, este un portret fidel care ne arată cel puțin aspectul său. Era înalt și bine construit, cu trăsături de o frumusețe visătoare și aproape feminină care nu transmitea deloc masculinitatea pe care o poseda, fără îndoială. Incidentul de la Kadesh îl face, fără îndoială, un om foarte hotărât și capabil de cea mai mare tensiune; spiritul de neînfrânat arătat de el aici se regăsește și în tenacitatea cu care a purtat războiul împotriva marelui imperiu hitit și și-a făcut cuceririle – deși de scurtă durată – în adâncurile Siriei de nord. După aproximativ cincisprezece ani de campanii, în timpul cărora a ispășit mai mult decât greșeala aproape fatală pe care a făcut-o sub Kadesh, a fost înclinat să se bucure de o pace binemeritată. Era neobișnuit de mândru și și-a descris cu mai multă vanitate războaiele pe monumente decât făcuse vreodată Thutmose al III-lea. Iubea o viață ușoară și plăcută și se răsfăța în mod incontrolabil plăcerilor senzuale. Avea un harem imens, iar de-a lungul anilor numărul copiilor săi a crescut rapid. A avut peste o sută de fii și cel puțin cincizeci de fiice, dintre care unele s-a căsătorit el însuși. A lăsat în urmă o familie atât de numeroasă, încât acesta din urmă a format o clasă nobilă specială ramessid, care patru sute de ani mai târziu a purtat, printre alte titluri, numele lui Ramses nu ca tată, ci ca desemnare a unei clase sau a unui rang. Din moment ce, poate, nu a reușit să găsească soții potrivite pentru noblețe și statut pentru mulți dintre fiii săi, unul dintre aceștia din urmă, după cum am văzut, s-a căsătorit cu fiica unui lider militar sirian. Ramses era foarte mândru de familia sa uriașă și a ordonat adesea sculptorilor să-și înfățișeze fiii și fiicele în rânduri lungi pe pereții templelor. Fiii cei mai mari îl însoțeau în campanii și, potrivit lui Diodor, fiecare detașament al armatei sale era sub comanda unuia dintre ei. Preferatul lui era Hamuas, pe care l-a numit mare preot al lui Ptah din Memphis. Dar toată lumea s-a bucurat de atenția lui, iar soțiile și fiicele lui iubite apar foarte des pe monumentele sale.

La cea de-a treizecea aniversare a domniei sale, Ramses și-a sărbătorit prima aniversare, încredințând grija ceremoniilor fiului său iubit Hamuas, marele magician și marele preot din Ptah, a cărui amintire încă trăia în poveștile populare egiptene o mie de ani mai târziu. Apoi au mai trecut douăzeci de ani, timp în care Ramses a sărbătorit un jubileu la fiecare trei ani – nu mai puțin de nouă ori în total – un număr care le depășește cu mult pe cei care marchează domnia oricăruia dintre predecesorii săi. Obeliscurile ridicate cu aceste ocazii ne-au atras deja atenția. Perpetuându-și numele în structuri vaste împrăștiate de-a lungul întregului Nil, de la mlaștinile Deltei de Nord până la al patrulea rapid rapid, Ramses a trăit într-o măreție care a depășit chiar și splendoarea lui Amenhotep al III-lea. Cu el s-a rostogolit gloria liniei venerate. Pe măsură ce anii au trecut, fiii tinerilor săi au fost răpiți de moarte, iar Hamuas nu a mai fost acolo pentru a conduce ceremoniile în timpul jubileilor bătrânului rege. Au murit unul după altul, până când în cele din urmă s-au făcut doisprezece, iar al treisprezecelea a devenit cel mai mare și moștenitor al tronului. Și totuși, bătrânul rege încă mai trăia. A pierdut energie pentru exploatările militare. Libienii și popoarele mării aliate cu ei - licii, sardinii și triburile egeene, măturați cândva de pe țărmuri de ei sau duși cu forța în rândurile armatei egiptene - au intrat acum pe nepedepsiți în partea de vest a Deltei. Libienii au mers înainte, aducând treptat așezările lor aproape până la porțile Memphisului și au traversat Delta de Sud chiar sub zidurile Heliopolis, care a servit drept reședință vizirului. Decrepitudinea senilă l-a făcut pe rege surd la neliniște și plângeri, drept urmare invadatorii de pe teritoriul egiptean aveau să fie imediat pedepsiți în zilele tinereții sale pline de putere. În mijlocul luxului unei reședințe magnifice din Delta de Est, situația amenințătoare de pe partea opusă nu l-a trezit niciodată pe Ramses din letargia lui. În cele din urmă, după o domnie de şaizeci şi şapte de ani, în vârstă de peste 90 de ani, a murit (1224 î.Hr.), devenind recent o povară pentru imperiu. Putem privi și acum chipul ofilit al bătrânului de nouăzeci de ani, aparent puțin schimbat în comparație cu ceea ce era în zilele de splendoare menționate mai sus în capitala Ramses și în care asemănarea cu chipul său tineresc pe statuia nobilă din Torino este încă foarte vizibilă.

Probabil că niciun faraon nu a făcut o impresie mai mare asupra erei sale. Un sfert de secol mai târziu, a început o linie de regi care i-au purtat numele. Unul dintre ei s-a rugat ca să i se acorde o domnie de 67 de ani, la fel ca marele său strămoș, și toți i-au imitat gloria cu diferite grade de succes. Și-a pus pecetea pe toate timp de 150 de ani; era imposibil să fii faraon fără a fi în acelaşi timp Ramses. Dacă ar avea puterea beligerantă arătată de Ramses în tinerețe, atunci această influență nu ar fi atât de nocivă, dar într-o epocă în care Egiptul și-a pierdut complet activitatea vitală, influența memoriei lui Ramses tindea doar spre tendințe intens preoțești, care deja predominau în statul. Astfel, influența lui Ramses în ultima jumătate a domniei sale a fost cea mai vizibilă. În zilele în care Egiptul trebuia să se încingă cu o sabie și să-și adune toată puterea pentru luptă, unde era problema însăși a existenței sale, el și-a predat armele unor străini angajați și a prospăt comori în temple, deja prea bogat asigurate. pentru securitatea economică a statului.

Nici un singur faraon egiptean nu a fost întipărit atât de ferm în mintea contemporanilor săi și în memoria descendenților săi ca Ramses al II-lea. A trăit 90 de ani și timp de 60 de ani ai domniei sale au intrat în istorie ca faraon-constructor, lăsând în urmă structuri care i-au imortalizat numele.

Faraonul Ramses al II-lea

După ce a urcat pe tron ​​după tatăl său Seti I, Ramses al II-lea a dat în curând ordine să taie și să treacă peste numele foștilor faraoni de pe toate monumentele. Egiptenii ar fi trebuit să-l cunoască și să-și amintească doar de el. Chiar și în Karnak, o clădire magnifică a templului dedicat zeului Amu-nu, ambițiosul faraon a ordonat să ștergă toate urmele lăsate de predecesorii săi încoronați și să le înlocuiască cu propriul său nume. La ceremonia de încoronare, el a fost proclamat simultan faraon și mare preot al întregului Egipt.

La început, puterea asupra conștiinței religioase a supușilor săi era mai importantă pentru Ramses decât orice altceva și s-a asigurat ca oracolul, la procesiunea solemnă în cinstea festivalului zeului Amon, să-l „îndemne” să-și numească favorit Nebvenenef ca preot principal al Karnak.

La începutul domniei sale, Ramses al II-lea, care încă nu avea vreun merit, a poruncit să-l numească Binefăcătorul țării, Alesul lui Amon și Eroul Invincibil. În al patrulea an de domnie, Ramses al II-lea dorea să dobândească gloria de comandant. De-a lungul vieții mai multor generații de faraoni egipteni, hitiții au fost considerați principalii lor dușmani. Ramses al II-lea a reușit să câștige prima bătălie cu hitiții. Inspirat de succes, a decis într-un an să pună capăt războiului cu înfrângerea finală a inamicului. În fruntea unei armate de douăzeci de mii, Faraon s-a mutat din Memfis în cetatea Cades. El a vrut să captureze orașul principal al regelui hitit și să-și anexeze toate posesiunile la regatul său. În apropierea orașului Kadesh, pe teritoriul Siriei moderne, două trupe s-au întâlnit într-o luptă crâncenă. Bătălia de la Kadesh este descrisă în detaliu în cronicile antice ale popoarelor care au luptat între ele. Aceasta este prima bătălie din istoria lumii, despre care s-au păstrat numeroase informații documentare.

Cercetașii inamici au cercetat înaintarea trupelor egiptene, iar în timpul bătăliei hitiții au reușit să-l atragă pe Ramses al II-lea într-o capcană cu un mic detașament de protecție personală. Soldații egipteni care se aflau în apropiere abia au reușit să-și salveze comandantul „invincibil” dintr-o captivitate rușinoasă.

Bătălia a fost încăpățânată și lungă. La sfârșit, egiptenii s-au retras și au plecat acasă, de aceea în cronicile hitite bătălia de la Cades este numită marea victorie a hitiților.
Și Ramses al II-lea a trimis un raport în capitala sa: „I-am învins pe toți. Sunt singur, pentru că infanteriei și carele mele de război m-au lăsat în mila destinului.” Prin ordinul său, înfrângerea fără glorie a fost declarată o victorie remarcabilă, iar Faraonul a ordonat să fie onorat ca cel mai mare comandant și cuceritor.
Știri anormale din toată lumea.