Iobagii în Rusia antică și moscovită - pe scurt. Un sclav este un sclav în Rusia

în Rusia în secolele X - XVIII. populația care nu avea economie proprie și efectua diverse lucrări asupra economiei domnului feudal (un sclav în societatea feudală rusă). Spre deosebire de sclavii antici, aceștia puteau fi „plantați” pe pământ ca iobagi. Au devenit sclavi ca urmare a captivității, pentru datorii, căsătoria cu un sclav sau slujitor. Odată cu introducerea taxei electorale în 1722, sclavii s-au transformat în iobagi.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

Holop

la sfârșitul Evului Mediu și ceva mai târziu, acest cuvânt în Rusia a fost folosit pentru a desemna servitorii care trăiau pe cheltuiala stăpânului lor. Astfel de X. se aflau la gospodăriile persoanelor particulare, dar putea fi și X. țaristul, adică cei care purtau îndatoririle serviciului țarist.

Istoricul rus N. Kostomarov dă pentru secolul al XVI-lea. o astfel de definiție: "Iobagii în sens larg erau numiți toți cei care erau datori cu un fel de serviciu către o altă persoană. În acest sens, boierii și principii erau scrisi de sclavii țarului". Dacă un prinț sărac mergea în slujba unui prinț-patron bogat, el devenea astfel și sclavul său. „Eu sunt slujitorul tău” pentru acea perioadă este același cu forma recentă politicoasă „Cu adevărat al tău”. În secolul al XVII-lea. cuvintele „slujitor, slujire” sunt încă folosite ca sinonime pentru conceptele „slujitor, slujire”. De exemplu, în Decretul țarului din 10 august 1638 despre „Cerkasy”, cazacii care s-au mutat din Hetmanat la Belgorod, se spune: „sunt oameni liberi și nobili” au intrat sub mâna noastră regală în sclavia veșnică”. (Actele „Reunificarea Ucrainei cu Rusia”, vol. I, p. 249, M. 1954). Până la sfârșitul aceluiași secol, cuvântul X. a fost în cele din urmă înlocuit cu denumirea de „oameni de serviciu”, „slujitori din curte”.

Holop

categorie de persoane dependente din statul rus. După statutul juridic, s-au apropiat de sclavi. Termenul de „sclavi” a fost întâlnit pentru prima dată în cronica de sub 986. În secolele XI-XII. a fost folosit pentru a desemna diverse categorii de persoane dependente si mai ales sclavi. Potrivit legii, un sclav era un lucru de care stăpânul putea dispune nelimitat: ucide, vinde, plăti datorii etc. În același timp, stăpânul era responsabil pentru acțiunile sclavilor, care, de exemplu, nu erau responsabil de furt, nu puteau acționa martorii etc. Au devenit sclavi ca urmare a captivității, autovânzării, vânzării pentru datorii sau crime, căsătoria cu un servitor. Dacă statutul juridic pentru toate categoriile de sclavi era același, atunci activitățile lor economice erau diferite. Până la sfârșitul secolului al XV-lea. sclavii constituiau majoritatea dintre servitorii care cultivau pământul domnului. Unii dintre sclavi, cap. arr. din curți, a completat rândurile slujitorilor prințului, inclusiv a militarilor, a fost folosit în muncă agricolă, iar mai târziu a fost angajat în meșteșuguri, muncă agricolă și activități administrative. Categoriile de sclavi, care se deosebeau între ele în funcție de sursele de admitere la sclavi (rapoarte, spirituale, zestre, polonieni etc.), s-au contopit treptat de la sfârșitul secolului al XVI-lea. servitutea servilă devine cea mai răspândită şi răspândită. De la sfârşitul secolului al XVII-lea au apărut iobagi, plantați pe pământ, care aveau economie proprie și plăteau quitrent, care în anii 1679-81 odată cu introducerea impozitului pe gospodărie împreună cu iobagii erau „dați în impozit”. Un alt grup de sclavi, care făcea parte din poporul din curte, în anii 1722-24 i s-a impus o taxă electorală, devenind parte a întregii mase de iobagi.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

Holop

1. În Rusia Antică: o persoană care este dependentă este aproape de sclavie; în Rusia feudală: țăran iobag, slujitor.

Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949-1992 .

Sinonime:

Vedeți ce este „HOLOP” în alte dicționare:

soțul. (cabana?) tare la pământ și domnul, o curte, un iobag, sau cumpărat, un sclav. Iobagii, iobagii, iobagii Miercuri, colecta. bâtar, înjurător În general, un slujitor, un slujitor supus, neîmpărtășit, de ce pe vremuri fiecare supus în cereri către rege ... ... Dicţionarul explicativ al lui Dahl

HOLOP, sclav, pl. iobagi, iobagi și (învechit) iobagi, iobagi, precum și iobagi, iobagi, soți. 1. În Rusia antică, un sclav (ist.). Sclav legat. Sclav complet. || iobag țăran, iobag. „În dinții unui slujitor exemplar, credinciosul Iakov, ... ... Dicționarul explicativ al lui Ușakov

Cm … Dicţionar de sinonime

Holop- fiul lui Mitin Lodygin, un țăran, St. Secolul XV AF I, 15. Ivashka Serf, propriul său pământ în pogoul Buryazhsky. Scrib. IV, 36. Fiul lui Semionov al doilea, supranumit Iobag, țăran al Mănăstirii Troitsk Ipat. 1613. A. Yu. 306 ... Dicţionar biografic

sclav- sclav, gen. sclav; pl. sclavi, gen. iobagi și iobagi învechiți, iobagi și iobagi, iobagi... Dicționar de pronunție și dificultăți de stres în limba rusă modernă

sclav- HOLOP, arh., Istorie. - Un sclav, o persoană neliberă în Rusia Antică și statul rus. Matvei Mihailovici a primit un mesaj furios de la suveran, în care îl mustra ca fiind ultimul sclav (3. 385). Vezi Vasmer 4.257: alt rus. sclav "la fel" ...... Dicționar al trilogiei „Patrimoniul țarului”

Iobăgia este o condiție a unei populații nelibere în Rusia Antică. Există și alți termeni pentru această populație: sclavii sunt de fapt doar bărbați, iar o femeie neliberă se numea roba, servitori (slujitor singular), (o) dren, ... ... Wikipedia

sclav- Societatea. Inițial * cholpъ este un sclav după dezvoltarea consimțământului deplin și dispariția finalului redus b. Etimologia nu a fost stabilită. Cel mai probabil suf. derivat (suf. p) din aceeași tulpină (număr) ca și alte rus. holokyi „singur”, single. ...... Dicționar etimologic al limbii ruse

sclav- a, m; Scări, ev, pl. 1. În cele mai vechi timpuri, o persoană care era dependentă, într-o formă apropiată de sclavie. ◘ BOYARSKY HOLOP, ◘ CABAL HOLOP. [Hruşciov:] Deci, domnule, tatăl nostru. Suntem iobagii tăi harnici și persecutați. // Pușkin. Boris Godunov //… … Dicționar de cuvinte uitate și dificile din operele literaturii ruse din secolele XVIII-XIX

Gen. p. a, lacheu lacheu, ukr. sclav, blr. sclav, alt rus. sclav, ei. n. pl. h. și, genul. n. pl. h. ea (gramă Moscova. secolele XVI-XVII; vezi Sobolevsky, Prelegeri 198), rusă. tslav. hlap sclav, sclav, art. glorie. hlap δοῦλος, οἰκέτης (Supp.), bulg. ...... Dicționar etimologic al limbii ruse de Max Vasmer

Cărți

Nikolai Kostomarov. Culegere de romane istorice. În paisprezece cărți, Nikolay Kostomarov. ...
Umbra spiridușului. Iobagul democratului august, Valery Kazakov. 456 pagini.În noul roman al lui Valery Kazakov, lumea complexă și uneori crudă a oamenilor moderni apare în fața cititorilor. Aceasta este o lume a grijilor și a trădării, o lume a singurătății și a rugăciunii, a păcii...

Smerds în Rusia în secolele 9-14 erau numiți țărani-obișnuiți. Cuvântul „smerd” este de origine indo-europeană. Este o versiune ușor modificată a lexemului „smurd” (sau „smord”), care însemna „persoană simplă” sau „persoană dependentă”.

Drepturile Smerds

Smerds sunt inițial săteni liberi. Mai târziu au fost înrobiți și au devenit proprietatea prinților. Smerda aparținea straturilor inferioare ale societății ruse, dar nu erau la fel de neputincioși și dependenți ca sclavii. Ei puteau avea propria lor alocație de pământ, dar erau obligați să cultive și pământul proprietarului. În același timp, prețul vieții atât pentru smerd, cât și pentru sclav era același. Amenda oficială pentru uciderea oricăruia dintre aceste persoane este de 5 ruble.

După adoptarea creștinismului de către Rusia, a apărut un alt nume pentru smerd - „țăran”, care înseamnă literal „creștin”. Smerd este un concept mai păgân. În același timp, a fost folosit în Rusia pentru o perioadă foarte lungă de timp și a început treptat să dobândească un caracter negativ. Așa că au început să cheme cu dispreț pe oameni de rând.

Decesele au efectuat serviciul militar. Ei puteau fie să participe personal la o campanie militară ca soldați de picior sau călăreți, fie să „cumpere” prin furnizarea de cai pentru cavalerie. Smerds dețineau proprietăți, așa că cei mai bogați își puteau permite. De asemenea, au făcut parte din comunitatea rurală. Dacă un astfel de fermier era ucis, tot ceea ce deținea era împărțit între membrii comunității (conform Adevărului Rusiei).

Smerds puteau transmite proprietățile lor prin moștenire fiilor lor. În lipsa acestuia din urmă, alocația de pământ după moartea smerdului a trecut prințului. În Republica Novgorod, smerds erau deținute de stat, așa că cultivau pământ de stat. În același timp, domnitorul le putea dona unei biserici sau mănăstiri, apoi țăranii trebuiau să lucreze pentru cler.

Iobagii și drepturile lor

Iobagii numeau populația cea mai lipsită de drepturi nu numai în sate, ci și în orașe (veys). Sclavul, astfel, putea trăi nu numai în mediul rural (ca un împuțit), ci și în zonele urbane. Spre deosebire de smerd, sclavul era absolut neputincios. Era practic un sclav. Poziția de sclavie a sclavilor a fost abolită doar de Petru I în 1723.

Iobagii erau sclavi din populația locală. O altă categorie de sclavi – slujitori – au fost dobândite de prinți în timpul campaniilor de cucerire către țările învecinate sau îndepărtate. Chelyadin este un sclav străin. Era chiar mai neputincios decât sclavul. Echivalat practic cu un lucru.

Poziția de sclav a unui sclav a fost reflectată în multe aspecte juridice. O astfel de persoană era deținută în întregime de proprietarul terenului. Acesta din urmă avea tot dreptul să-și ucidă sclavul pentru o infracțiune. Pentru aceasta, nimeni nu a îndrăznit să-l condamne. Dacă feudalul a ucis sclavul altcuiva, el plătea o amendă, ca și cum ar fi deteriorat proprietatea altcuiva. De asemenea, sclavii nu aveau terenuri sau alte proprietăți de valoare.

Au devenit sclavi pentru fapte rele, crime, datorii, prin drept de naștere sau ca urmare a unei nunți (căsătorie). Dacă prințul era serios supărat pe țăran pentru ceva, acesta putea să-i ia toată proprietatea și, împreună cu familia, să-l transfere la gradul de sclavi („legea rusă”). Negustorul risipitor, incapabil să-și achite integral datoria, „s-a vândut ca sclavi”. Și desigur, copiii unui sclav din prima zi de viață erau sclavi. O femeie liberă, căsătorită cu un astfel de bărbat, a devenit slugă.

Acești oameni făceau toată munca în casele domnilor și își lucrau pământul împreună cu smerds. Li s-au repartizat toate cele mai murdare, „negre” lucrări din casă. Dar uneori sclavii erau instruiți și în meșteșuguri, ceea ce nu se întâmpla cu smerds (erau pur cultivatori). Iobagii au fost tranzacționați cu putere și principal. Cu cât un astfel de muncitor era mai priceput, cu atât prețul era mai mare pentru el. Dacă sclavul i-a fost de folos stăpânului și și-a îndeplinit bine serviciul, proprietarul, dacă dorea așa, putea să-i dea sclavului său o casă separată sau chiar să-i doneze una gratuită (să-l elibereze în libertate).

Rândurile sclavilor

Sclavii stăpânului erau împărțiți în clase în funcție de aptitudinile și abilitățile pe care le posedau. Așa-numiții „sclavi mari” erau, într-un fel, sclavi privilegiați. Ei au îndeplinit o muncă mai responsabilă (păzitorii cheilor, managerii) și puteau conduce sclavii „mai mici”. Aceștia din urmă făceau toate treburile aspre: erau brutari, tocători, tore, ciobani, dulgheri etc. Erau și slujitori casnici. Sclavii „mici” cu o profesie utilă erau numiți „oameni de afaceri”.

O categorie separată era formată din așa-numiții „sclavi de luptă”. Ei l-au însoțit pe stăpân într-o campanie militară și au fost selectați dintre „marii” sclavi. Această categorie a populaţiei constituia cea mai mare parte a armatei şi garda înarmată a principelui. În comparație cu alte clase de sclavi, ea era mai degrabă privilegiată, ceva între țărani și nobili.

Copiii boierilor sărăciți se numărau adesea printre sclavii de luptă, așa că această categorie de „militari” avea mai multe drepturi decât sclavii-muncitori și conducători. Din proprietate, soldații puteau avea un cal (uneori doi) și echipament complet de luptă.

Trecerea la o altă clasă

După abolirea iobăgiei (începând cu 1861), a început să se formeze o nouă clasă - filistinul. Acest cuvânt a fost folosit pentru populația urbană de cel mai jos rang. Liberții și sclavii care au fost eliberați din îndatoririle lor militare dintr-un anumit motiv (de exemplu, pentru un serviciu îndelungat dezinteresat) au devenit meseriași care au fost eliberați datorită reformei țărănești.

Burghezia nu era doar cetăţeni liberi, ci şi impozabile. Puteau să aibă un magazin, să se angajeze în meșteșuguri, să vândă roadele muncii lor pe piață, dar erau obligați să plătească impozit. Ecaterina a II-a și-a asigurat oficial statutul de filistinism în „Carta orașelor” din 1785. Burghezia stătea cu un pas mai jos decât negustorii, dar erau considerați și locuitori „corecți” ai orașului. Ei dețineau cele mai multe imobile ale orașului.

De asemenea, clasa burgheză era în continuă schimbare. Unii burghezi nu au vrut sau nu au putut să plătească taxe, așa că au devenit țărani. Alții au fost educați și au urcat cu o crestătură mai sus - au trecut în categoria plebeilor. Astfel că societatea rusă a devenit treptat din ce în ce mai stratificată, iar mulți reprezentanți ai straturilor inferioare ale populației țării au primit noi oportunități.

Iobăgia este o instituție importantă a Rusiei Antice. A existat de câteva secole și a fost eradicată în cele din urmă doar sub Petru cel Mare. Mai mult, multe legi referitoare la atitudinea stăpânilor față de sclavi s-au schimbat dramatic de mai multe ori.

Categoriile sociale în epoca Rusiei Kievene

Principala sursă de cunoștințe despre relația persoanelor cu statut juridic diferit în vechiul stat rus este Adevărul Rusiei. Această veche colecție de legi, care a fost scrisă în secolul al XI-lea, împarte toți rezidenții în următoarele categorii:

nobilimea, formată din prinț, războinici seniori-boieri, pompieri, tiuni și mirele prințului senior;
rezidenți liberi, inclusiv Rusyn (războinic princiar junior), gridin (războinic), negustor (comerciant), spadasin (colector de amenzi), proscris (o persoană expulzată din comunitate), sloven (rezident bărbat obișnuit, care a fost numit și soț). );
populatie dependenta, formata din smerds (tarani dependenti) si sclavi.

Variante de servitute

Au devenit sclavi voluntar sau sub constrângere.

În primul caz, acest statut a fost o consecință a:

căsătoria cu un sclav sau un sclav;
a te vinde în fața unui martor pentru bani;
admiterea în serviciu ca deținător de chei sau tiun.

În acest caz, se credea că un sclav este un sclav care este proprietatea completă a stăpânului. Totuși, în cazul căsătoriei se putea încheia un contract special, conform căruia o nouă persoană aflată în întreținere a primit anumite drepturi ocolind normele existente.

În ceea ce privește cazurile de conversie forțată în sclavi, motivele acestora au fost:

capturare în timpul unui război cu străinii sau în timpul confiscării pământurilor învecinate rusești;
pedeapsă pentru crimă, furt de cai și incendiere;
naștere într-o familie de sclavi;
neplata datoriilor.

În același timp, sclavii violenți din Rusia Antică nu sunt neapărat prizonieri, debitori, criminali sau sclavi prin naștere, din moment ce legile în vigoare la acea vreme, prințul putea priva și statutul de oameni liberi ai soției și copiilor criminalului. .

Cum altfel ți-ai putea pierde libertatea

După cum mărturisește Russkaya Pravda, un sclav văruit este un sclav „complet” care nu își poate schimba statutul în niciun fel, decât prin voința liberă a stăpânului. Pe lângă opțiunile enumerate, ei au devenit sclavi chiar și atunci când, în anii slabi, oamenii liberi și-au dat copiii în sclavie pentru a-i salva de la moarte sau au cerut să fie sclavi în schimbul „o bucată de pâine”.

Rolul clerului

După Botezul Rusiei, a apărut o întrebare firească cu privire la modul în care creștinul „Iubește-ți aproapele” se îmbină cu atitudinea față de sclavii pe care prinții sau boierii, de exemplu, îi puteau vinde sau ucide și nu suportă nicio pedeapsă pentru aceasta. De-a lungul timpului, clerul a început să se angajeze activ în îndemnuri către prinți pentru a atenua situația sclavilor. În special, ei au cerut să nu-i priveze pe sclavi de viața lor și să-i pedepsească numai cu lovituri de viță.

perioada Moscovei

Dacă sclavii din Rusia antică sunt în principal proprietatea bisericii sau a statului aparținând prințului și boierului, sau cei care s-au vândut ca sclavi, atunci în secolul al XVI-lea a apărut o nouă formă de sclavie. Nu a fost ereditar și s-a încheiat cu moartea stăpânului. Astfel de sclavi, sau sclavi înrobitori, sunt cei care s-au angajat să servească pentru a plăti dobânda împrumutului; ei puteau fi răscumpărați în orice moment. În perioada Moscovei, poziția sclavilor s-a îmbunătățit atât de mult încât chiar și unii oameni de serviciu, orășeni și contribuabili rurali, fiind liberi, au căutat să intre într-un astfel de „serviciu” unui stăpân. Cert este că, conform legilor de atunci, un sclav este o persoană neliberă care nu era obligată să plătească taxe și să devină războinic în timpul războiului, spre deosebire de reprezentanții altor categorii de populație. Amploarea acestui fenomen a fost atât de mare încât țarul Mihail Romanov a văzut chiar în aceasta o amenințare la adresa securității statului, inclusiv din punct de vedere economic. Ca urmare, a fost emis un decret care interzice „admiterea în servitute”. În plus, au existat modificări semnificative în alte reglementări legale. În special, conform legilor de la Moscova, infracțiunile penale nu mai erau pedepsite cu servitute; din secolul al XVI-lea, nu au fost luate în sclavie permanentă nici măcar pentru datorii. Deoarece captivitatea a încetat să mai fie motivul închisorii pe perioadă nedeterminată, în această perioadă sclavii deplini sunt doar urmașii unor părinți neliberi.

Tribunalul special

În jurul anului 1500, la Moscova a fost fondat un ordin special al servitorilor. El era responsabil de chestiuni legate de probleme precum eliberarea sclavilor, transferul către un nou proprietar prin vânzare sau alte mijloace. De asemenea, acest organism era însărcinat cu admiterea voluntară în servitute și toate cazurile de infracțiuni ale sclavilor, în cazurile în care acestea aveau legătură cu încălcarea legilor naționale. Interesant este că în timpul revoltei din 1682, ordinul servil a fost înfrânt, iar arcașii au distrus toate documentele despre sclavi aparținând boierilor. După înăbușirea tulburărilor, a fost restaurat și a existat până în 1704, după care cauzele din competența sa au început să fie transferate la ordinul instanței de la Moscova.

Apariția iobăgiei

Sub țarul Alexei Mihailovici, sclavul este un reprezentant al categoriei încă mari a populației. Cu toate acestea, după ce s-a înființat instituția iobăgiei, care a asigurat atașamentul pe termen nedeterminat al țăranilor de pământul pe care îl cultivau, „stăpânii” au început să manifeste mai puțin interes, de exemplu, pentru cumpărarea unor astfel de sclavi voluntari. În același timp, a apărut așa-zisa servitute servilă, ai cărei reprezentanți puteau atinge, să zicem, culmi în carieră pentru loialitate. Restul sclavilor din această categorie s-au amestecat treptat cu iobagii.

Dispariția servituții

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, au fost adoptate mai multe decrete care au echivalat sclavii legați cu iobagii. În locul unei astfel de împărțiri, s-a introdus un nou sistem, conform căruia țăranii, curțile, bobii și oamenii de afaceri erau reuniți într-o categorie, iar cei din curte într-o alta. Principala diferență dintre ei a fost că domnii erau responsabili pentru abaterea reprezentanților categoriei a doua. În același timp, curțile erau neimpozabile.

În 1718, Petru cel Mare a ordonat un audit, inclusiv un recensământ al tuturor bărbaților implicați în agricultură. Curând a fost informat că proprietarii de pământ, în efortul de a reduce povara fiscală, înscriu în listele lor doar țăranii și nu înregistrează slujitorii casnici. Atunci Senatul a emis un nou decret, conform căruia toți deveneau plătitori ai salariului pe cap de locuitor: atât țăranii, cât și curțile orașului. Astfel, din acel moment, sclavii au fost echivalați legal cu iobagii. Aceasta a însemnat că acest rus primordial a încetat să mai existe de mai bine de 700 de ani.

Acum știți cine este vechiul sclav rus, cum s-a schimbat statutul lui de-a lungul secolelor și, de asemenea, ce norme juridice au guvernat relația dintre ei, domni și stat.

Dentistul Shpak de la „Ivan Vasilyevich” avea toate motivele să considere abuziv cuvântul „sclav” din adresa sa. Deși nu a fost considerată în Rusia ca o insultă reală, a desemnat o persoană aflată la baza scării sociale.

Sclavi într-o societate feudală

Etapa societății sclavagiste este absentă în istoria slavă. Dar au existat sclavi (nu oameni liberi care nu aveau dreptul să-și controleze propriul destin) în Rusia. Erau numiți fie sclavi, fie cheliadine. Cel de-al doilea cuvânt, după majoritatea istoricilor, se referă la servitorii de casă și slujitorii închisorii captivi din rândul prizonierilor de război. Iobagii sunt de sânge nativ, slav. Servitoarea era numită „robo”, ceea ce dă o idee exactă a statutului ei.

Existau mai multe moduri de a deveni sclav.

Să se nască la ei. Copiii „roba” au devenit sclavi și aparțineau proprietarului mamei.
Fii el prin căsătorie. În „Pravda rusă” se spune: „Un sclav este o haină, iar un sclav este o haină”.
Să fie pedepsit astfel pentru infracțiunea săvârșită (proprie sau cap de familie).
A fi vândut pentru a compensa creditorii pentru neplata la timp a unei datorii.
Faceți o auto-vânzare. Astfel de lucruri s-au întâmplat la scară masivă în anii foametei.
Ocupă o anumită poziție, de obicei o tiuna (administrator de proprietate) sau menajeră (menajera). O astfel de servitute nu s-a extins la familie, dar chiar și reprezentanții familiilor nobiliare au devenit slujitori în acest fel. Așadar, Malușa, mama lui Vladimir cel Mare, era considerată „robă” și el însuși era „robichich”, deoarece femeia era menajera în casa Olgăi. Dar Dobrynya, fratele lui Malusha, a fost un bărbat influent...

În unele cazuri (vânzarea pe cont propriu, căsătorie, acceptarea unei poziții), sclavul își putea stipula inițial anumite privilegii: dreptul de a se răscumpăra, termenul de servitute și altele asemenea.

Statut oficial

„Russkaya Pravda” oferă o înțelegere clară a statutului unui sclav. Pentru uciderea sa, proprietarul nu poartă nicio responsabilitate - el este liber să-și strice proprietățile! Pentru uciderea „fără vină” a sclavului altcuiva, vinovatul plătește nu un virus pentru moarte, ci o amendă pentru paguba proprietății valoroase (mai mult, „haina” a fost evaluată mai mult decât un bărbat - a fost necesar să se compenseze pentru urmași care nu au fost primiți de la acesta). Pentru crima comisă de sclav, stăpânul său era responsabil. Astfel, sclavul nu era din punct de vedere juridic o persoană, ci era un obiect de drept, ca și vitele.

Iobagii erau de obicei deținuți de domni feudali înstăriți, dar sintagma „iobagi ai iobagilor” menționată în „Pravda Yaroslavichi” ne permite să presupunem că țăranii bogați ar putea avea iobagi.

Se disting între „mare” și „mai mic”, precum și sclavi „albi” completi și temporari. Printre cei „mari” erau tiuni, deținătorii cheilor și alți servitori responsabili. Adesea, servitutea lor era o formalitate, dețineau proprietăți, făceau afaceri și chiar aveau ei înșiși servitori. Cei „mai mici” sunt oamenii obișnuiți, mai des făceau gospodărie și treburi pe moșie.

Sclavul „alb” își putea găsi libertatea doar la voința stăpânului, chiar și răscumpărarea necesită acordul acestuia. Ar putea fi vândut, donat, ucis. Însă un debitor sau o persoană înfometată ar putea „să meargă la un sclav” temporar, de obicei înainte de a achita datoria sau pentru o anumită perioadă. Pentru cei flămânzi, așa a fost stabilit într-un an. Atunci un astfel de sclav ar putea deveni liber. Desigur, aceste reguli au fost încălcate foarte des, pentru că are dreptate cel care are mai multe drepturi.

Iobăgie a existat în Rusia până pe vremea lui Petru cel Mare. Statutul acestui grup s-a schimbat de mai multe ori, apropiindu-se treptat de statutul țăranilor dependenți. Petru cel Mare a abolit servilismul, egalând poziția tuturor oamenilor dependenți.