Compoziţie
Societatea viitorului este prezentată în roman în cel de-al patrulea vis al Verei Pavlovna. Omul viitorului, prezice Chernyshevsky, va reface natura cu ajutorul unor mașini minunate. El va forța natura să se slujească, pentru totdeauna liberă de „puterea pământului” asupra sa, aruncând dependența de forțele elementare ale naturii.
Munca va înceta să fie o povară grea și rușinoasă, va deveni ușoară și veselă, pentru că toată munca grea va fi făcută de mașini. Munca va deveni o nevoie naturală și o plăcere pentru o persoană. Oamenii viitorului, prezice Cernîșevski, vor transforma deșerturile în pământuri fertile, vor acoperi stâncile goale cu grădini și vor săpa canale grandioase. Opoziția dintre munca mentală și cea fizică va dispărea pentru totdeauna. Omul viitorului, eliberat de nevoi și griji, va deveni o ființă cuprinzător dezvoltată, va putea dezvălui pe deplin toate bogățiile naturii sale. Oamenii viitorului înfloresc cu sănătate și putere, sunt zvelți și grațioși, nu sunt sclavi ai mașinilor, ci creatori și creatori.
Sunt muzicieni, poeți, filosofi, oameni de știință, artiști, dar lucrează și în câmpuri și fabrici, controlează mașinile perfecte pe care le-au creat. „Toți sunt aviari frumoși și frumoși fericiți, ducând o viață liberă de muncă și plăcere.”
Pictând victoria socialismului în Rusia, Cernîșevski prezice în același timp triumful său inevitabil în întreaga lume, când toate granițele artificiale dintre popoare vor fi eliminate și fiecare persoană va deveni un oaspete binevenit și un proprietar cu drepturi depline oriunde în lume. Apoi, toată asuprirea omului de către om va dispărea, „pentru toată primăvara și vara veșnică, va veni bucuria veșnică”.
Cernîșevski a prevăzut cu o perspectivă profundă că socialismul va elibera femeile de sclavia internă, că societatea va lua asupra sa o parte semnificativă din preocupările de educare a generației mai tinere și de asigurare a persoanelor în vârstă. El credea că doar câteva generații se vor schimba și socialismul va triumfa în Rusia și în întreaga lume. Predicția strălucită a lui NG Chernyshevsky s-a împlinit în timpul nostru: multe țări din Europa și Asia au început să construiască o societate socialistă, urmând marele exemplu al poporului sovietic, care a construit socialismul și se îndreaptă spre comunism. „Viitorul este luminos și frumos”, a repetat Cernîșevski neobosit și cu pasiune a cerut lupta pentru aceasta: „Iubește-l, luptă pentru el, lucrează pentru el, apropie-l” „er” 67 transferă-te de la el în prezent; ” atât cât poți îndura: „Viața ta va fi atât de strălucitoare și amabilă, bogată în bucurie și plăcere, în măsura în care te poți transfera la ea din viitor. Străduiește-te pentru ea, lucrează pentru ea, apropie-o, transferă tot ceea ce vă puteți transfera de la acesta la prezent ".
Principalii eroi ai literaturii clasice rusești care au precedat-o pe Cernîșevski au fost „oameni de prisos”. Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin. Oblomov, cu toate diferențele dintre ei, este similar într-un singur lucru: toate, potrivit lui Herzen, sunt „inutilitate inteligentă”, „titani ai cuvintelor și pigmeii faptelor”, naturi bifurcate, care suferă de discordia eternă dintre conștiință și voință, gând și fapt, - din epuizare morală ... Aceștia nu sunt eroii lui Cernîșevski. „Oamenii lui noi” știu ce trebuie să facă și sunt capabili să-și pună în aplicare planurile, gândul lor este inseparabil de faptă, nu cunosc discordia dintre conștiință și voință. Eroii lui Cernîșevski sunt creatori de noi relații între oameni, purtători ai unei noi morale. Acești oameni noi sunt în centrul atenției autorului, ei sunt protagoniștii Romaya; prin urmare, până la sfârșitul celui de-al doilea capitol al romanului, reprezentanți ai lumii vechi precum Marya Aleyuseevna, Storeshnikov, Julie, Serge și alții sunt „eliberați de pe scenă”.
Romanul începe într-un mod neobișnuit, cu un deznodământ - scena misterioasă dispariție a unuia dintre eroi. Un astfel de început misterios a fost găsit adesea în operele romancierilor occidentali - Eugene Sue, Alexandre Dumas, cunoscut pe scară largă în Rusia la acea vreme.
Însuși Chernyshevsky în capitolul al treilea („Prefață”) explică sensul acestei tehnici: „Am folosit viclenia obișnuită a romancierilor: am început povestea cu scene spectaculoase, rupte de la mijlocul sau de la sfârșitul ei, și le-am acoperit cu ceaţă." Un astfel de început a permis, pe de o parte, să atragă atenția publicului larg cititor asupra romanului, la care autorul „a aruncat momeala cu poftă de arătare”, pe de altă parte, a ajutat la înșelarea vigilenței cenzura, pentru a o confunda cu metodele obișnuite ale unui roman de aventuri.
În expoziția ulterioară, Cernîșevski parodează astfel de romane, declarând: „Scriu fără trucuri și, prin urmare, spun înainte: nu va exista o coliziune trosnitoare, totul va fi dezlănțuit fără furtuni, fără tunete și fulgere”.
Romanul este împărțit în șase capitole, fiecare dintre ele, cu excepția ultimului, este împărțit la rândul său în capitole. Într-un efort de a sublinia importanța excepțională a evenimentelor finale, Cernîșevski vorbește despre acestea într-un capitol special evidențiat de o singură pagină „Schimbarea decorului”.
Importanța celui de-al patrulea vis al Verei Pavlovna este deosebit de mare. Descrie trecutul, prezentul și viitorul umanității într-o formă alegorică, într-o schimbare de imagini. În al patrulea vis al Verei Pavlovna, apare din nou revoluția, „sora surorilor sale, mireasa pretendenților ei”. Ea vorbește despre egalitate, fraternitate, libertate, că „nu este nimic mai înalt decât un bărbat, nu există nimic mai mare decât o femeie”, ea vorbește despre modul în care va fi amenajată viața oamenilor și despre ce va deveni o persoană sub socialism.
O trăsătură caracteristică a romanului este frecventele devieri ale autorului, apelurile la eroi și conversațiile cu un cititor cu discernământ. Semnificația acestui personaj imaginar este foarte mare în roman. În fața sa, partea filistină a publicului este ridiculizată și expusă, inertă și stupidă, căutând scene ascuțite și poziții picante în romane, vorbind constant despre „măiestrie și neînțelegând nimic în arta adevărată. Un cititor înțelept este cel care „vorbește cu înfumurare despre lucruri literare sau științifice, în care nu înțelege nimic și nu interpretează pentru că este cu adevărat interesat de ele, ci pentru a-și etala mintea (ceea ce nu i s-a întâmplat primește de la natură), aspirațiile sale înalte (dintre care sunt atât de multe în el, cât și în scaunul pe care se așează) și educația sa (care în el este la fel de mult ca într-un papagal). "
Batjocorind și batjocorind acest personaj, Cernîșevski s-a adresat astfel cititorului-prieten căruia îi era foarte respectat, i-a cerut o intenție îngândurată. atitudine cu adevărat perspicace față de povestea „oamenilor noi”.
Introducerea imaginii cititorului cu discernământ în roman a fost explicată prin necesitatea de a atrage atenția publicului cititor asupra a ceea ce, din cauza condițiilor de cenzură, Cernîșevski nu putea vorbi deschis și direct.
Alte compoziții despre această lucrare
„Omenirea nu poate trăi fără idei generoase”. F. M. Dostoievski. (Bazat pe una dintre operele literaturii rusești. - N. G. Chernyshevsky. „Ce să faci?”) „Cele mai mari adevăruri sunt cele mai simple” de Leo Tolstoi (Bazat pe una dintre operele literaturii ruse - N.G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?”) „Oameni noi” în romanul lui G. N. Chernyshevsky „Ce e de făcut?” Oameni noi "în romanul lui N. G. Chernyshevsky" Ce să faci? „Oameni noi” de Cernîșevski Persoana specială Rakhmetov Oameni ticăloși "în romanul lui N. G. Chernyshevsky" Ce să faci? „Egoiști rezonabili” N. G. Chernyshevsky Viitorul este luminos și frumos (bazat pe romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce e de făcut?”) Genul și originalitatea ideologică a romanului lui N. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” Cum răspunde N. G. Chernyshevsky la întrebarea pusă în titlul romanului „Ce trebuie făcut?” Părerea mea despre romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce e de făcut?” NG Chernyshevsky "Ce să faci?" Oameni noi (bazat pe romanul „Ce e de făcut?”) Oameni noi în „Ce e de făcut?” Imaginea lui Rakhmetov Imaginea lui Rakhmetov în romanul lui Nikolai Chernyshevsky „Ce este de făcut?” De la Rakhmetov la Pavel Vlasov Problema iubirii din romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce e de făcut?” Problema fericirii în romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” Rakhmetov este un erou „special” al romanului lui N. Chernyshevsky „Ce trebuie făcut?” Rakhmetov printre eroii literaturii ruse din secolul al XIX-lea Rakhmetov și calea către un viitor mai luminos (roman de N. G. Chernyshevsky „Ce să faci”) Rakhmetov ca „persoană specială” în romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce trebuie făcut?” Rolul viselor Verei Pavlovna în dezvăluirea intenției autorului Romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce să faci” despre relațiile umane Visele Verei Pavlovna (bazat pe romanul lui N. G. Chernyshevsky "Ce este de făcut?") Tema muncii din romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” Teoria „egoismului rezonabil” din romanul lui G. N. Chernyshevsky „Ce trebuie făcut?” Opiniile filosofice din romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” Originalitatea artistică a romanului „Ce e de făcut?” Trăsături artistice și originalitatea compozițională a romanului lui N. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” Caracteristici ale utopiei în romanul lui N. G. Chernyshevsky "Ce este de făcut?" Ce înseamnă să fii o persoană „specială”? (Bazat pe romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce e de făcut?”) Epoca domniei lui Alexandru al II-lea și apariția „oamenilor noi” descrisă în romanul lui N. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” Răspunsul autorului la întrebarea din titlu Sistemul de imagini din romanul „Ce să faci” Romanul „Ce e de făcut?” Analiza evoluției eroilor literari pe exemplul imaginii lui Rakhmetov Romanul lui Cernîșevski „Ce să faci” Compoziția romanului lui Cernîșevski „Ce e de făcut?” Tema principală a romanului „Ce este de făcut?” Istoria creativă a romanului „Ce e de făcut?” Vera Pavlovna și franceza Julie în romanul „Ce e de făcut?” Genul și originalitatea ideologică a romanului lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” O nouă atitudine față de o femeie în romanul „Ce e de făcut?” Romanul „Ce să faci?” Evoluția conceptului. Problemă de gen Caracteristicile imaginii lui Alexei Petrovich Mertsalov Despre relațiile umane Care sunt răspunsurile date de romanul Ce este de făcut? „Adevărat murdărie”. Ce înseamnă Chernyshevsky când folosește acest termen? Chernyshevsky Nikolay Gavrilovich, prozator, filosof Caracteristici ale utopiei în romanul Ce este de făcut? IMAGINA RAKHMETOV ÎN NOVEL N.G. CHERNYSHEVSKY "CE SĂ FAC?" Cum îmi sunt apropiate idealurile morale ale „oamenilor noi” (bazat pe romanul lui Cernîșevski „Ce trebuie făcut?”) Rakhmetov „persoană specială”, „natură superioară”, o persoană de „altă rasă” Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky Rakhmetov și oameni noi în romanul „Ce e de făcut?” Ce mă atrage după imaginea lui Rakhmetov Eroul romanului „Ce e de făcut?” Rakhmetov Roman realist în N. G. Chernyshevsky "Ce este de făcut?" Kirsanov și Vera Pavlovna în romanul „Ce e de făcut?” Caracteristicile imaginii Mariei Alekseevna în romanul „Ce trebuie făcut?” Socialismul utopic rus în romanul lui Cernîșevski „Ce e de făcut?” Structura complotului romanului „Ce este de făcut?” Chernyshevsky N. G. "Ce este de făcut?" Există vreun adevăr în romanul Cernîșevski Ce este de făcut? Analiza episodului pe baza romanului lui N.G. Cernîșevski „Ce să faci” „Al patrulea vis al Verei Pavlovna”Al patrulea vis al Verei Pavlovna este mai necesar pentru autor decât pentru roman în ansamblu. Acest episod este un moment rar
dezvăluirile autorului; împărtășește cititorilor o idee, sau poate un vis, pe care l-a formulat după ce a trecut prin principal
parte din viața mea. Din punctul meu de vedere, această lucrare poate fi distinsă într-un independent separat
întreg. Dar, în același timp, acest episod a intrat perfect în compoziția romanului, iar din această poziție decizia autorului
s-a dovedit a fi un geniu să-și prezinte gândurile prin visul Verei Pavlovna.
Încă din primele rânduri, imersiunea în somn este rapidă și fantastică. Pe fundalul naturii extrem de frumoase, sună
opere lirice, Vera Pavlovna întâlnește o veche cunoștință, cu care zboară la palat
„Sărbătoare luxoasă”. Odată cu cântarea poetului, povestea este dezvăluită, „și viața mileniilor îi străbate cântecul”. A lui
povestea se transformă într-un dialog între două femei. Vera Pavlovna învață lucruri ciudate și chiar privește în viitor. Pe
ultimele cuvinte ale cunoștinței sale, care s-a dovedit a fi o regină, visul se termină.
Acest episod are o minunată întorsătură artistică. Regina vorbește doar cu Vera, dar conform
percepția textului pare că, de fapt, se poartă un dialog între mine (cititorul) și autor, care este ascuns
sub masca unei femei. Îi auzim ideile, îi percepem gândurile.
Din cuvintele reginei, este clar că atunci când oamenii încetează să mai fie animale, conștiința a început să se trezească în femeie, dar ea
a fost recunoscut de un om doar ca sclav. Astfel, au apărut Astarte, Afrodita, „Integritatea” și apoi
S-a născut, ca vârf al evoluției, când un bărbat a recunoscut o femeie ca fiind egala sa. Și apoi vine punctul culminant
complot. Vera Pavlovna află că regina este ea însăși, că este „scopul vieții și al întregii vieți”. În ea, înainte
totul, frumusețea interioară este importantă, conștientizarea egalității, fără de care nu există „puritatea inimii”, „puritatea corpului”,
„Adevărată frumusețe exterioară”.
Apoi regina ridică perdeaua timpului și îi arată viitorului Verei. Natura eternă domnește aici,
tinerețe, există clădiri uimitoare, tehnologie și oameni. Totul este armonios, toată lumea este fericită. Imaginea este desenată
"Viitor luminos".
Călătoria și visul în sine se încheie cu o chemare la acest „viitor luminos”.
Vera Pavlovna este uimită de noile descoperiri, este surprinsă de tot ceea ce vede. Dar pentru ea acest vis este important, pentru că
că înțelege corectitudinea și importanța drumului ei. Este conștientă de destinul ei. Deși de la un moment dat
viziune, acest vis este visul ei, fantezia ei, de care mă îndoiesc. Cred că în acest episod este clar audibil
vocea autorului. Aceste idei s-ar putea naște în capul unui bărbat adult cu o anumită experiență de viață, dar nu în
femeie tânără. Acest episod nu s-a aprofundat și nu l-a dezvăluit pe Vera în niciun alt mod. Principalul lucru este că autorul o consideră
ideală și o vede ca regina „viitorului luminos”.
În calitate de cititor modern, pot spune cu allsoch.ru - 2001-2005 cu încredere, pe baza experienței generațiilor anterioare, că acest lucru
o imagine utopică a lumii este imposibilă pentru întrupare reală. Și mă bucur de asta, pentru că consider viața așa
lumea este plictisitoare și lipsită de sens.
rece și umed, de ce să fii aici? Aici din 2.000 de oameni au rămas acum
zece până la douăzeci de oameni originali, care de data aceasta păreau
o varietate plăcută pentru a rămâne aici în pustie, în singurătate, pentru a privi
toamna nordică. Peste câteva timp, iarna, vor fi neîncetat
schimburi, iubitorii de plimbări de iarnă vor veni în petreceri mici,
petrece câteva zile aici ca iarna. "
Dar unde sunt acum? - „Da, oriunde este cald și bine”, spune
sora mai mare: - pentru vară, când este multă muncă și este bine, ea vine aici
tot felul de oaspeți din sud; eram într-o casă în care toată compania era dintr-una
tu; dar multe case sunt construite pentru oaspeți, în altele și mixte
oaspeții și gazdele locuiesc împreună, după cum doriți, o astfel de companie și
alege. Dar acceptând mulți oaspeți vara, asistenți la muncă, tu însuți
pentru 7-8 luni proaste din anul tău, pleci spre sud - căruia îi este mult mai plăcut. Dar
ai și o latură specială în sud, de unde pleacă masa ta principală. Acest
partea se numește Noua Rusie. "-" Aici Odessa și Kherson? "-" Aici
la vremea ta, și acum, uite, acolo este Noua Rusie ".
Munți îmbrăcați în grădini; între munți există văi înguste, câmpii largi. „Acești munți
înainte erau pietre goale, - spune sora mai mare. - Acum sunt acoperite
strat gros de pământ, iar pe ele printre grădini cresc crânguri ale celor mai înalte
copaci: dedesubt în golurile umede ale unei plantații de arbori de cafea; de mai sus
curmale, smochini; podgoriile sunt amestecate cu plantații
trestie de zahăr; există și grâu pe câmpuri, dar mai mult orez. "-" Ei bine asta
pentru pământ? "-" Să ne ridicăm un minut mai sus, îi vei vedea hotarele ".
în nord-estul îndepărtat, două râuri care se îmbină chiar în est
din locul din care privește Vera Pavlovna; mai la sud, tot la fel
direcția sud-est, golf lung și larg; merge departe în sud
teren, extinzându-se tot mai mult spre sud între acest golf și lungul îngust
golful care alcătuiește granița sa vestică. Între golful îngust vestic și
lângă mare, care este foarte departe în nord-vest, un istm îngust. „Dar suntem înăuntru
centrul deșertului? "- spune uimita Vera Pavlovna." Da, în centrul fostului
deserturi; și acum, după cum puteți vedea, întregul spațiu este din nord, din acel mare
râuri din nord-est, deja transformate într-un pământ fertil, într-un pământ așa
la fel ca acea fâșie de-a lungul mării la nord de
ea, despre care se spunea pe vremuri că „fierbe cu lapte și miere”
(149). Vedeți, nu suntem foarte departe de granița sudică a celor cultivați
spațiu, partea muntoasă a peninsulei este încă nisipoasă, sterpă
stepa, care era pe vremea ta toată peninsula; în fiecare an oameni, tu
alte țări: toată lumea și mult spațiu și suficientă muncă și spațioasă și
abundent. Da, de la marele râu nord-estic tot spațiul spre sud
jumătate din peninsulă devine verde și înflorește, în tot spațiul în care stau, ca pe
spre nord, imense clădiri la trei, patru verste una de cealaltă, parcă
nenumărate șahuri imense pe un jucător de șah gigant. „Să coborâm la
unul dintre ei ", spune sora mai mare.
Aceeași casă imensă de cristal, dar coloanele sale sunt albe. „De aceea sunt
din aluminiu, spune sora mai mare, că este foarte cald aici, alb
mai puțin fierbinte la soare, care este ceva mai scump decât fonta, dar în mod local
mai convenabil. "Dar iată cu ce au venit și ei: pentru o distanță mare în jur
palatul de cristal, există rânduri de stâlpi subțiri, extrem de înalți, iar pe ele,
înalt deasupra palatului, peste întregul palat și pentru, o jumătate de milă în jurul lui se întindea
baldachin alb. „El este stropit constant cu apă, - spune sora mai mare: -
vezi, din fiecare coloană se ridică o mică fântână deasupra baldachinului,
împrăștie ploaie în jur, așa că e răcoros să trăiești aici; le vezi
schimbați temperatura așa cum doresc. "-" Și cui îi place căldura și localul luminos
soarele? "-" Vedeți, există pavilioane și corturi în depărtare. Toată lumea poate trăi așa
îi place; Conduc spre asta, sunt totul pentru asta și lucrez. "-" Deci,
există și orașe pentru cei cărora le plac orașele? "-" Nu sunt foarte multe dintre acestea
al oamenilor; au rămas mai puține orașe, aproape doar să fie
centre de comunicare și transport de mărfuri, la cele mai bune porturi, în alte centre
mesaje, dar aceste orașe sunt mai mari și mai splendide decât înainte; toată lumea merge acolo pentru
câteva zile pentru o schimbare; majoritatea locuitorilor lor neîncetat
se face pe rând, se întâmplă acolo pentru muncă, pentru o perioadă scurtă de timp. "-" Dar cine vrea
să trăiești în ele tot timpul? "-" Ei trăiesc așa cum trăiești în Petersburg, Paris,
Londra - cui îi pasă? cine se va amesteca? Toată lumea trăiește așa cum vrei;
doar majoritatea copleșitoare, 99 din 100 de oameni, trăiesc la fel ca noi
ți-o arătăm surorii tale, pentru că este mai plăcută și mai profitabilă pentru ei. Dar du-te la
palatul, e destul de târziu seara, este timpul să ne uităm la ei ".
Dar nu, mai întâi vreau să știu cum s-a făcut? "-" Ce? "-" Asta,
că un deșert sterp s-a transformat într-un ținut fertil, unde aproape toți
ne petrecem două treimi din an. "-" Cum a apărut? dar ce este
complicat? La urma urmei, acest lucru nu s-a întâmplat într-un an și nu în zece ani, eu treptat
a împins lucrurile înainte. Din nord-est, de pe malurile unui râu mare, din nord-vest,
de pe coasta marii mari - au atât de multe mașini atât de puternice - au condus
lut, a legat nisip, a desenat canale, a aranjat irigarea, a apărut
verdeață, mai multă umiditate a apărut în aer; a mers înainte pas cu pas, prin
mai multe verste, uneori câte una pe an, deoarece acum toată lumea merge mai mult
spre sud, ce este atât de special la asta? Tocmai au devenit deștepți, au început să-l folosească definitiv
o cantitate uriașă de efort și bani care au fost risipiți anterior
sau și în detrimentul tău. Nu degeaba lucrez și învăț. A fost dificil pentru oameni
doar pentru a înțelege ce este util, erau încă atât de sălbatici în vremea ta,
atât de grosolan, crud, nesăbuit, dar i-am învățat și i-am învățat; iar când ei
a început să înțeleagă, nu mai era greu de interpretat. Nu cer nimic dificil
tu stii. În opinia mea, faceți ceva, pentru mine - este rău? "" Nu "
- „Bineînțeles că nu. Amintiți-vă de atelierul dvs., ați avut o mulțime de fonduri?
Este mai mult decât ceilalți? "-" Nu, ce mijloace am avut? "-" Dar
croitorii tăi au de zece ori mai multe facilități, de douăzeci de ori mai multe bucurii
viață, de o sută de ori mai puțin neplăcută decât altele, la fel
înseamnă că ai avut. Tu însuți ai dovedit asta pe vremea ta oameni
poate trăi foarte liber. Trebuie doar să fii rezonabil, să poți face bine
stabiliți-vă, aflați cum să utilizați fondurile mai profitabil. "-" Deci, deci; eu asta
Știu. "-" Du-te să vezi un pic mai mult cum trăiesc oamenii în câteva
timp după ce au început să înțeleagă ceea ce ai înțeles de multă vreme. "
Intră în casă. Din nou aceeași sală imensă, magnifică. Seară
în spațiul său complet și distracție, au trecut deja trei ore după apus:
este timpul să te distrezi. Cât de luminos este holul, ce este? - nicăieri de văzut și nici
candelabre, fără candelabre; ah, asta e! - în cupola sălii există o platformă mare de
sticlă mată, se revarsă lumină prin el - desigur, așa ar trebui să fie:
perfect ca însorit, alb, luminos și moale - ei bine, da
iluminat electric (149a). Există aproximativ o mie de oameni în sală, dar în ea
ar putea exista de trei ori mai liber. „Și se întâmplă când sosesc oaspeții, -
spune frumusețea strălucitoare, - sunt mai multe. "-" Deci, ce este? Nu este
minge? Este o seară simplă în timpul săptămânii? "-" Desigur. "-" Și în prezent, asta
ar fi o minge de teren, cât de luxoase sunt hainele femeilor, da, alteori, asta
se vede din croiala rochiei. Există mai multe doamne în rochia noastră, dar este clar că
s-au îmbrăcat așa pentru o schimbare, pentru o glumă; da, se prostesc, glumesc
costumul tău; pe altele, altele, o mare varietate de costume de diferite
tăieturile estice și sudice, toate sunt mai grațioase decât ale noastre; dar costum predomină,
similar cu cel purtat de femeile grecești în vremea grațioasă a Atenei - foarte ușor
și lejer, iar bărbații poartă, de asemenea, o rochie largă și lungă fără talie, ceva
ca haine, imitații; se vede că acesta este costumul lor obișnuit de casă, așa cum
rochia aceasta este modestă și minunată! Cât de blând și grațios conturează formele,
cum exaltă grațiunea mișcării! Și ce orchestră, mai mult de o sută de artiști
și artiști, dar mai ales, ce refren! "-" Da, nu ai avut
fiecare prieten este același: stilul de viață nu este același, foarte sănătos și împreună
oamenii din orchestră și din cor se schimbă constant: unii pleacă, alții
ia locul lor - pleacă să danseze, vin de la dansatori.
Au o seară, o săptămână, o seară obișnuită, în fiecare seară
distrează-te și dansează; dar când am văzut o astfel de energie de distracție? dar și nu
să aibă veselia lor de energie necunoscută nouă? - Au lucrat dimineața. Cine nu este
a lucrat suficient, nu a pregătit nervul pentru a se simți plin
distracţie. Și acum distracția oamenilor obișnuiți, când reușesc să se distreze, mai mult
vesel, vioi și proaspăt decât al nostru; dar oamenii noștri obișnuiți au bani puțini
pentru distracție, dar aici mijloacele sunt mai bogate decât ale noastre; și distracția simplului nostru
oamenii sunt jenați de amintirea neplăcerilor și lipsurilor, necazurilor și suferințelor,
jenat de presimțirea aceluiași înainte - aceasta este o oră trecătoare de uitare a nevoii
și durere - dar nevoia și durerea pot fi complet uitate? Este nisipul deșertului
nu intra? nu miasma mlaștinilor infectează nici măcar un mic petic de bine
pământ cu aer bun, întins între deșert și mlaștină? Și aici nu există
amintiri, fără frici de nevoie sau de tristețe; există doar amintiri ale celor liberi
muncă în vânătoare, mulțumire, bunătate și plăcere, aici și așteptările sunt doar totul
la fel in fata. Ce comparație! Și din nou: oamenii noștri muncitori au nervi
sunt puternici, de aceea sunt capabili să reziste la o mulțime de distracție, dar au
nepoliticos, nu susceptibil. Și aici: nervi și puternici, ca cei ai oamenilor noștri muncitori,
și dezvoltat, impresionabil, ca al nostru; gata de distracție, sănătos,
o sete puternică după el, pe care nu o avem, care este dată doar de o sănătate puternică și
munca fizică, la acești oameni este legată de toată subtilitatea senzațiilor,
ce este în noi; au toată dezvoltarea noastră morală împreună cu
dezvoltarea fizică a oamenilor noștri muncitori puternici: este clar că distracția lor,
că plăcerea lor, pasiunea lor - din ce în ce mai vioi și mai puternic, mai larg și mai dulce decât
avem. Oameni fericiti!
Nu, acum nu știu ce este distracția reală, pentru că încă
nu este nevoie de viață pentru el și nu există astfel de oameni. Numai astfel de oameni
poate fi destul de vesel și să știe toată încântarea încântării! Cum înfloresc
sănătate și forță, cât de subțiri și grațioase sunt, cât de energici și expresivi
trăsăturile lor! Toate acestea sunt frumuseți și frumuseți fericite, ducând o viață liberă.
muncă și plăcere - norocos, norocos!
Jumătate dintre ei se distrează zgomotos în sala uriașă, dar unde este cealaltă jumătate?
„Unde sunt ceilalți?”, Spune regina strălucitoare, „sunt peste tot; mulți sunt în teatru, singuri
actori, alți muzicieni, al treilea spectator, după cum îi place oricui; alții
împrăștiate în săli de clasă, muzee, așezați-vă în bibliotecă; unele pe aleile din grădină,
unii în camerele lor, sau să se odihnească singuri, sau cu copiii lor, dar
mai mult, mai mult decât orice este secretul meu. Ai văzut în hol cum ard obrajii, cum
ochii strălucesc; i-ai văzut plecând, au venit; plecau - sunt eu
i-am dus, aici camera tuturor este adăpostul meu, ei conțin secretele mele
inviolabile, perdele de ușă, covoare luxoase care absorb sunetul, este liniște,
există un mister; se întorceau - eu am fost cei care i-am întors din taina secretelor mele
distracție ușoară domnesc aici ".
"Regnez aici. Totul este aici pentru mine! Munca este pregătirea prospețimii
sentimente și forță pentru mine, distracție - pregătire pentru mine, odihnește după mine.
Aici sunt scopul vieții, aici sunt întreaga viață. "
„La sora mea, regina, cea mai înaltă fericire a vieții”, spune sora mai mare,
Dar vedeți, iată toată fericirea de care are nevoie oricine. Toată lumea locuiește aici
cât de bine să trăiască cineva, aici toată lumea și toată lumea - voință deplină, liber arbitru ".
„Ceea ce v-am arătat nu va fi pe deplin dezvoltat în curând, ce
ai văzut acum. Multe generații se vor schimba înainte de a se realiza pe deplin
ce anticipezi. Nu, nu multe generații: munca mea merge acum
repede, mai repede în fiecare an, dar totuși nu vei intra încă în el
regatul complet al surorii mele; măcar l-ai văzut, știi
viitor. Este ușoară, este frumoasă. Spune-le tuturor: asta este ceea ce este în viitor,
viitorul este luminos și frumos. Iubește-l, luptă pentru el, lucrează pentru
el, apropiați-l, transferați-l de la el în prezent, cât puteți
transfer: va fi atât de luminos și amabil, bogat în bucurie și plăcere
viața ta, în măsura în care ești capabil să te transferi în ea din viitor. Se luptă pentru
el, lucrează pentru el, apropie-l, transferă-te de la el în prezent
orice poți purta ".
Un an mai târziu, noul atelier era deja complet stabilit, stabilit. Ambii
atelierele erau strâns legate între ele, își transmiteau ordine unul către celălalt,
când unul era copleșit de ei, iar celălalt avea timp să-i împlinească. Între ele
exista un cont de verificare. Fondurile lor erau deja suficiente pentru a le permite
deschide un magazin pe Nevsky, dacă se apropie și mai mult unul de celălalt. Aranja
a costat destul de multe probleme pentru Vera Pavlovna și Mertsalova. Deși a lor
companiile au fost prietenoase, deși adesea a găzduit o companie
un altul, deși s-au conectat adesea pentru excursii în afara orașului, dar totuși gândul
solidaritatea conturilor a două întreprinderi diferite a fost un gând nou, care
a durat mult și mult să explic. Cu toate acestea, este profitabil să aveți pe Nevsky
magazinul ei era evident și, după câteva luni de îngrijorări cu privire la fuziunea celor doi
a contabililor parohiali Vera Pavlovna și Mertsalova au reușit să realizeze acest lucru.
Un nou semn a apărut pe Nevsky: "Au bon travail. Magasin des Nouveautes"
(150). Odată cu deschiderea magazinului, afacerea a început să se dezvolte mai repede decât înainte și
a devenit din ce în ce mai profitabil. Mertsalova și Vera Pavlovna au visat deja în lor
conversații că peste doi ani în loc de doi de cusut vor fi patru, cinci și acolo
curând zece și douăzeci.
La aproximativ trei luni de la deschiderea magazinului, unul dintre Kirsanov a venit să-l vadă pe Kirsanov.
o cunoștință și mai mult un om necunoscut în medicină au vorbit mult despre asta
diferite incidente medicale, mai ales despre succesele uimitoare ale lor
metode de vindecare, care au constat în punerea de-a lungul pieptului și abdomenului
două pungi înguste și lungi umplute cu gheață zdrobită (151) și
înfășurat fiecare în patru șervețele și, în concluzie, a spus acela
de la cunoștințele sale dorește să se familiarizeze cu Kirsanov (152).
Kirsanov și-a îndeplinit dorința; cunoștința a fost plăcută, a existat o conversație despre
multe, printre altele, despre magazin. Am explicat că magazinul este deschis, de fapt,
cu un scop comercial; au vorbit multă vreme despre semnul magazinului, este bine că pe
semnul spune travaliu. Kirsanov a spus că travaliul înseamnă muncă, Au bon
travaliu - un magazin care îndeplinește bine comenzile; am vorbit despre dacă este mai bine
ar înlocui un astfel de motto cu un nume de familie. Kirsanov a început să spună că rusul
numele de familie al soției sale ar provoca o pierdere comercială; în cele din urmă a venit cu asta
înseamnă: numele soției sale este „Vera” - în credință franceză - foi; dacă este activat
semnul ar fi putut fi scris în loc de Au bon travail - A la bonne foi, atunci nu
ar fi suficient? - Ar avea cel mai inocent sens -
„magazin de bună-credință”, iar numele proprietarului ar fi pe semn; judecând
am văzut că se poate. Kirsanov cu un zel deosebit a îndreptat conversația către
astfel de întrebări și, în general, a reușit acest lucru, astfel încât s-a întors foarte mult acasă
mulţumit.
Dar, în orice caz, Mertsalova și Vera Pavlovna au tăiat semnificativ
aripi la visele lor și au început să aibă grijă să rămână măcar pe
loc și, cu siguranță, nu despre a merge mai departe.
Astfel, după răcirea excesului de căldură din Vera Pavlovna și Mertsalova,
cusutul și magazinul au continuat să existe, nu se dezvoltă, dar deja se bucură și
ce continuă să existe. Noua cunoștință a lui Kirsanov a continuat și
i-a adus multă plăcere. Au trecut încă doi ani sau mai mulți în acest fel, fără
orice incidente speciale.
Scrisoare de la Katerina Vasilievna Polozova
Dragă Pauline, mi-a plăcut atât de mult noul lucru, încât mie
Am aflat recent și pe care acum îl fac eu cu mare zel, că eu
Vreau să ți-l descriu. Sunt sigur că și tu vei fi interesată de ea. Dar
cel mai important, chiar tu, probabil, vei găsi o oportunitate de a face ceva
similar. Este foarte frumos, prietene.
Lucrul pe care vreau să îl descriu este cusutul; de fapt doi
cusut, ambele aranjate după același principiu de o femeie pe care a cunoscut-o
Am fost acum doar două săptămâni, dar am devenit deja foarte buni prieteni. EU SUNT
acum o ajut, cu condiția ca mai târziu să mă ajute să aranjez alta
aceeași cusut. Această doamnă Vera Pavlovna Kirsanova, încă tânără, amabilă,
vesel, complet în gustul meu, adică mai mult ca tine, Polina,
decât Katya ta, atât de blândă: este o amantă plină de viață și plină de viață. Din întâmplare
când am auzit de atelierul ei, mi s-a spus doar despre unul, am ajuns direct
a devenit interesată de cusut. Ne-am întâlnit încă de la prima dată, cu atât mai mult
Kirsanov, soțul ei, l-am găsit pe același doctor Kirsanov, care are cinci ani.
Mi-ai făcut, îți amintești, un serviciu atât de important cu mult timp în urmă.
După ce am vorbit cu mine o jumătate de oră și am văzut că chiar sunt
Simpatizez cu astfel de lucruri, Vera Pavlovna m-a dus la atelierul ei, acela
în care este angajată ea însăși (cealaltă, care a fost aranjată înainte, a preluat-o
una dintre cunoștințele ei apropiate, de asemenea o domnișoară foarte bună), și eu
Vă voi spune impresiile primei mele vizite; erau atât de noi și
uimitor că le-am introdus apoi în jurnalul meu, care a fost cu mult timp în urmă
abandonat, dar acum reluat pentru o circumstanță specială, despre care să fie
poate îți voi spune peste puțin timp. Sunt foarte mulțumit că acestea
impresiile au fost apoi scrise de mine: acum aș fi uitat să menționez
multe lucruri care m-au izbit atunci și acum, doar două săptămâni mai târziu, deja
pare a fi cel mai comun lucru, care nu ar trebui să fie altfel. Dar ce
cu cât acest lucru devine mai obișnuit, cu atât mă atașez mai mult de el, pentru că
că este foarte bună. Deci, Polina, încep un extras din jurnalul meu,
completând detaliile pe care le-am aflat după.
Atelier de cusut - ce crezi că am văzut? Noi
oprit la intrare, Vera Pavlovna m-a dus de-a lungul unui foarte bun
scări, știi, una dintre acele scări
portari. Am intrat la etajul trei, a sunat Vera Pavlovna și m-am văzut
într-o sală mare, cu un pian, cu mobilier decent - într-un cuvânt, sala avea așa ceva
parcă am fi intrat în apartamentul unei familii care trăiește 4 sau 5 mii
ruble pe an. - Este un atelier? Este una dintre camerele croitorilor?
"Da; aceasta este sala de recepție și sala de ședințe de seară; hai să mergem la acestea
camerele în care, de fapt, trăiesc croitorele, sunt acum în camerele de lucru,
și nu vom interfera cu nimeni. "- Asta am văzut, plimbându-mă prin camere și atât
Mi-a explicat Vera Pavlovna.
Spațiul atelierului consta din trei apartamente cu vedere la unul
site-ul și s-au întors către același apartament când au spart ușile de la unul la
o alta. Aceste apartamente au fost vândute anterior cu 700, 550 și 425 de ruble. pe an, total
pentru 1675 ruble. Dar oferind totul împreună în baza unui contract de 5 ani, proprietarul casei
au acceptat să le cedeze pentru 1.250 de ruble. În atelier există 21 de camere, dintre care 2
foarte mare, 4 ferestre fiecare, una servește ca sală de recepție, cealaltă ca sală de mese; in doi
alții, de asemenea foarte mari, funcționează; în rest trăiesc. Am mers 6 sau 7
camerele în care locuiesc fetele (vorbesc cu toții despre prima mea vizită);
mobilierul acestor camere este, de asemenea, foarte decent, mahon sau nuc;
unii au oglinzi în picioare, alții au toalete foarte bune; mulți
fotolii, canapele de lucru bun. Mobilierul din camere diferite este diferit, aproape toate
a fost cumpărat treptat ocazional, la un preț ieftin. Aceste camere, în
care trăiesc arată în apartamentele familiilor birocratice de clasă mijlocie
mâini, în familiile vechilor șefi de departament sau tineri
funcționari care vor fi în curând șefi de departament. În camere
care sunt mai mari, trăiesc trei fete, într-una chiar și patru, în altele două.
Am intrat în sălile de lucru și fetele care lucrau în ele
mi s-a părut îmbrăcat ca fiicele, surorile, soțiile tinere ale acestor oficiali: pe
unii purtau rochii de mătase, din țesături simple de mătase, alții
barjă (153), muselină. Fețele aveau acea moliciune și tandrețe care
se dezvoltă numai dintr-o viață de mulțumire. Vă puteți imagina cum este totul
m-a surprins. Am stat mult timp în camerele de lucru. Sunt chiar acolo
am întâlnit unele dintre fete; Vera Pavlovna a spus scopul meu
vizite: gradul de dezvoltare a acestora nu a fost același; unii au spus deja
complet în limba unei societăți educate, erau familiarizați cu literatura ca.
domnișoarele noastre, aveau idei decente despre istorie, despre țări străine și despre
tot ceea ce alcătuiește gama obișnuită de concepte de domnișoare din societatea noastră;
două au fost chiar foarte bine citite. Alții, care au intrat în atelier nu cu mult timp în urmă,
au fost mai puțin dezvoltate, dar totuși a fost posibil să vorbim cu fiecare dintre ele, ca și cu
o fată care avea deja puțină educație. În general gradul de dezvoltare
proporțional cu cât a trăit cine dintre ei în atelier.
Vera Pavlovna era ocupată cu afaceri, uneori venea la mine și am spus
cu fetele, așa că am așteptat cina. Se compune, în timpul săptămânii, din
trei cursuri. În acea zi era supă de orez, pește fiert și vițel. După
ceaiul și cafeaua au apărut pe masă. Cina a fost atât de bună încât am mâncat cu
gust și nu ar considera o privare mare să trăiești la o astfel de cină.
Și știi că tatăl meu are încă un bucătar bun.
Aceasta a fost impresia generală a primei mele vizite. Mi s-a spus,
și știam că voi fi în atelierul în care trăiesc croitorele, că îmi vor arăta
camere de croitorese; că voi vedea croitorese, că voi sta la cina croitorilor;
în schimb, am văzut apartamentele oamenilor care nu sunt săraci, uniți într-unul
la sediul localului, am văzut fete cu un birocratic mediu sau cu un proprietar de pământ sărac
cerc, era la cină, nu bogat, dar satisfăcător pentru mine; - bine
este? și cum este posibil acest lucru?
Când ne-am întors la Vera Pavlovna, ea și soțul ei mi-au explicat asta
acest lucru nu este deloc surprinzător. Apropo, Kirsanov mi-a scris apoi pentru
un exemplu de mic calcul pe o bucată de hârtie care a supraviețuit între pagini
Jurnalul meu. Îl voi rescrie; dar mai întâi, încă câteva cuvinte.
În loc de sărăcie - mulțumire; în loc de murdărie - nu numai curățenia, chiar
ceva lux de camere; în loc de grosolănie - educație decentă; toate
acest lucru se întâmplă din două motive: pe de o parte, venitul croitorilor crește, cu
cealaltă este că se realizează economii foarte mari în costurile lor.
Înțelegi de ce obțin mai multe venituri: lucrează pentru propriile lor
pe cont propriu, ei înșiși sunt amante; de aceea primesc cota care
ar rămâne în profit cu proprietarul magazinului. Dar asta nu este tot: lucrul în dumneavoastră
în beneficiul propriu și pe cheltuiala lor, sunt mult mai economice și materiale
munca și la timp: munca merge mai repede și costă mai puțin.
Este clar că există multe economii în costurile vieții lor. Ei cumpără
în cantități tot mai mari, ei plătesc în numerar, deci lucrurile
îl fac mai ieftin decât atunci când cumpără cu credit și cu fleacuri; lucrurile sunt alese
cu atenție, cu cunoașterea sensului din ele, cu referințe, astfel încât totul să nu fie cumpărat
doar mai ieftin, dar și mai bun decât trebuie să cumpere oamenii săraci.
În plus, multe costuri sunt fie extrem de reduse, fie devin
sunt complet inutile. Gândiți-vă de exemplu: în fiecare zi pentru a merge la magazin pentru 2, pentru 3
mile - câți pantofi în plus se uzează, o rochie suplimentară din aceasta. Voi da
tu cel mai mic exemplu, dar care se aplică la tot ce se află în asta
relație.
Dacă nu aveți o umbrelă de ploaie, înseamnă mult de pierdut din cauza daunelor.
rochii în ploaie. Acum, ascultă cuvintele pe care mi le-a spus Vera Pavlovna. Simplu
o umbrelă de pânză costă, să zicem, 2 ruble. 25 de croitorese trăiesc în atelier. Pe
o umbrelă pentru fiecare ar ieși 5O p., cea care nu avea umbrelă ar rezista
pierderea rochiei ar fi mai mare de 2 ruble. Dar ei trăiesc împreună; fiecare iese
de acasă numai atunci când îi convine; prin urmare, nu există un lucru rău
vremea, mulți au ieșit din casă. Au găsit 5 umbrele de ploaie
destul de draguta. Aceste umbrele sunt de mătase, bune; costă 5 ruble.
Cheltuielile totale pentru umbrele de ploaie sunt de 25 de ruble sau pentru fiecare croitoreasă - 1 ruble.
Vedeți că fiecare dintre ele folosește un lucru bun în loc de unul nenorocit.
încă mai are jumătate din cheltuială pentru acest lucru. Deci, cu o mulțime de lucruri mici
care împreună au o mare importanță. La fel și cu apartamentul, cu masa.
De exemplu, această cină, pe care v-am descris-o, a costat 5 ruble. 50 de copeici. sau 5
freca. 75 de copeici, cu pâine (dar fără ceai și cafea). Și erau 37 de persoane la masă (nu
inclusiv eu, oaspeții și Vera Pavlovna), totuși, inclusiv mai mulți copii.
RUB 5 75 de copeici pentru 37 de persoane, aceasta este mai mică de 16 copeici. pe persoană, mai puțin
5 p. pe luna. Și Vera Pavlovna spune că, dacă o persoană ia masa singură, el
acești bani nu pot avea aproape nimic altceva decât pâine și acea gunoaie care
vândute în magazine mici. Există un astfel de prânz în bucătărie (doar mai puțin
pur gătit) costă, conform lui Vera Pavlovna, 40 de copeici. ser., - peste 30
poliţist. mult mai rau. Această diferență este de înțeles: un manager de bucătărie, pregătind o cină pentru 20 de persoane
sau mai puțin, trebuie el însuși să fie susținut din acești bani, să aibă un apartament, să aibă
servitori. Nu există aproape nici un astfel de cost suplimentar aici sau sunt mult
mai mica. Salariul pentru două bătrâne, rude a două croitorese, asta e toată cheltuiala
Kirsanov a făcut-o pentru mine ca exemplu când am fost cu ei pentru prima dată. După ce am scris
el, mi-a spus:
Desigur, nu vă pot spune numerele exacte și ar fi greu de găsit
ei, pentru că, știi, fiecare afacere, fiecare magazin,
fiecare atelier are propriile proporții între diferite elemente de venit și
consum, fiecare familie are, de asemenea, propriile sale grade speciale de economie în
realizând cheltuieli și proporții speciale între diferitele lor elemente. eu pun
numerele sunt doar de exemplu: dar pentru a face scorul mai convingător, pun numere,
care sunt mai mici decât rentabilitatea reală a comenzii noastre, comparativ cu
cheltuieli reale pentru aproape orice afacere comercială și aproape orice
economie mică, săracă.
Veniturile unei întreprinderi comerciale din vânzarea de bunuri, au continuat
Kirsanov, - se împarte în trei părți principale: una se duce la salariu
muncitorii; cealaltă - pentru alte cheltuieli ale întreprinderii: închirierea localurilor,
iluminat, materiale pentru lucru; al treilea rămâne pentru profitul proprietarului. Am pus,
Natura socio-politică, filosofică și jurnalistică a romanului, întruchiparea principiilor estetice în acesta.
Romanul „Ce e de făcut?” în multe privințe există punerea în aplicare a principiilor socio-politice și literar-estetice ale lui Cernîșevski. Problemele romanului reflectă în mod clar și constant cerințele programatice ale democraților revoluționari; o chemare la revoluție și încredere în victoria ei, propaganda ideilor de materialism și socialism, lupta pentru emanciparea femeilor (romanul arată clar că doar în munca socială este calea către egalitatea femeilor), educarea a 9! oameni noi "pe baza principiilor muncii colective și a moralei noi" Tema „oamenilor noi” este rezolvată cu ajutorul opoziției lor contrastante față de oamenii din lumea veche (imagini ale Mariei Alekseevna, Michel Storeshnikov și alții) . Analizând imaginile „oamenilor noi” (Lopukhova, Kirsanova, Vera Pavlovna), ar trebui să le caracterizăm viziunea asupra lumii, principiile estetice, idealurile sociale și activitățile concrete.
Problema eroului pozitiv ar trebui clarificată prin exemplul imaginii liderului revoluționar - Rakhmetov („singularitatea” sa nu se află în proprietățile psihologice specifice ale „naturii”, ci în faptul că este un revoluționar profesionist). Rakhmetov este prima imagine a unui revoluționar profesionist în literatura rusă.
Romanul este dominat de un început raționalist, logic, doar oarecum înfrumusețat cu un complot „distractiv”, compus din situații banale și linii argumentale ale literaturii romantice. Scopul romanului este sarcinile jurnalistice și de propagandă. Romanul trebuia să dovedească necesitatea unei revoluții, în urma căreia s-ar realiza transformări socialiste. Autorul, care a cerut scriitorilor o imagine adevărată și aproape o copie a realității, el însuși în roman nu a respectat aceste principii și a recunoscut că de la început până la sfârșit și-a scos opera din cap. Nu exista nici atelierul Verei Pavlovna, nici vreo aparență de eroi și nici măcar relația dintre ei. De aici apare impresia unui ideal inventat, iluzoriu și utopic.
Roman filozofic, jurnalistic și socio-politic de N.G. Chernyshevsky "Ce este de făcut?" a fost publicat în 1863. Această lucrare a avut o mare influență asupra minților tinere din acea vreme și a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea literaturii rusești din perioada „proletară”.
În romanul său, care întruchipa ideile științifice, politice, spirituale din anii 60 ai secolului al XIX-lea, autorul într-o formă artistică distruge lumea veche, care se retrage treptat - „subsolul” ca dogme etice și estetice depășite. Spre deosebire de aceasta, Cernîșevski înfățișează „oameni decenți obișnuiți din noua generație”, oameni ai „noii” morale - eroi pentru care a recunoscut viitorul Rusiei.
Teoria egoismului rezonabil, justificarea sa. Relațiile din triunghiul amoros al romanului în lumina teoriei egoismului rezonabil.
Teoria „egoismului rezonabil” este greu de înțeles. Dezvoltând o înțelegere materialistă a eticii, Cernîșevski, în lucrarea sa „Principiul antropologic în filosofie”, a fundamentat ideea principală a acestei teorii. Rezidă în faptul că acțiunile oamenilor trebuie să fie întotdeauna în concordanță cu motivele lor interioare. Și în viața reală, o persoană este ghidată, la prima vedere, de stimulii egoismului îngust, de dorința de maxim beneficiu și maximă plăcere. „„ Esența ”unei persoane, potrivit lui Chernyshevsky, este strict condiționată de legile natură. Și în egoism există o bază rațională; cel mai mare beneficiu și cea mai mare plăcere pot fi obținute urmând principiul binelui egal pentru toți ceilalți oameni, deoarece nu poate exista „fericire singuratică”. Toate aspirațiile „naturale”, „egoiste” nu sunt doar personale, individuale și autonome, ci în același timp „naturale”, „universale”. Această înțelegere a „eticii fericirii” în practică a însemnat o rupere cu moralitatea tradițională a vechii societăți; este posibil să afirmăm străduința spre fericire numai prin lupta cu / care interferează cu această fericire și ajută la fericirea altuia. Dialectica complexă a egoismului și altruismului pătrunde în acțiunile și faptele personajelor din Ce este de făcut?
O atenție specială ar trebui acordată originalității genului romanului, combinând tendințele romanelor jurnalistice, filosofice, educaționale și „familiale”, o generalizare filosofică a proceselor istorice care îi conduc pe oameni către victoria revoluției în toate domeniile vieții, combinată cu o examinare analitică deschisă a psihologiei comportamentului vieții de zi cu zi a „oamenilor noi”, noile principii ale moralității (calculele detaliate ale „beneficiilor” muncii colective sunt intercalate cu argumente meticuloase și caustice cu „cititorul cu discernământ”). În lumina idealului socialist, Cernîșevski judecă lumea veche.
Romanul „Ce e de făcut?” timp de mulți ani a fost un „manual de viață” pentru mii de oameni progresiști din Rusia. Pisarev a lăudat impactul romanului asupra tineretului revoluționar din a doua jumătate a secolului al XIX-lea: „M-a arat profund ... Acesta este un lucru care dă o taxă pentru viață”.
Triunghi amoros.
Personajul principal al romanului, Vera, mai târziu Vera Pavlovna, a început să lupte pentru dreptul ei la iubire, în timp ce se afla încă în tabăra dușmanilor, înainte de a întâlni „oameni noi”. Mama a vrut să o ia de soție cu un bărbat bogat, dar fără valoare. Vera a făcut un act curajos când a mers împotriva voinței mamei sale. Frivola franceză Julie a devenit primul aliat al fetei în această luptă. Această imagine este interesantă prin faptul că autorul nu condamnă femeia căzută, ci arată că este mai liberă și, în multe privințe, mai decentă decât doamnele respectabile. Îmi pot imagina cât de șocați au fost contemporanii lui Cernîșevski că în gura unei femei corupte a făcut un apel înflăcărat: „Moare, dar nu da un sărut fără dragoste!” Julie însăși nu mai poate iubi și se consideră nedemnă de dragoste. Dar acest lucru nu o împiedică să înțeleagă valoarea sentimentelor adevărate.
Cunoașterea lui Vera cu Lopukhov a fost un moment decisiv în viața ei. Într-o studentă taciturnă, și-a găsit primul prieten credincios și asemănător. El a devenit salvatorul ei, a ajutat-o să scape din subsolul posomorât în lumina soarelui strălucitoare. În primul ei vis, Vera eliberată eliberează alte fete și întâlnește pentru prima dată așa-numita „mireasă a tuturor mirilor”. Cine este ea cu adevărat va deveni clar doar în al patrulea vis. Vera nu s-a putut abține să nu se îndrăgostească de Lopukhov și a fost foarte fericită când s-a căsătorit cu el. Autorul ne descrie în detaliu ce ordine s-a stabilit în „noua” familie. Lopukhov și-a lăudat soția pentru ceva ce foștii soți nici nu-și puteau imagina - pentru independență: "Deci, așa, Vera! Să-și protejeze toată lumea independența cu toată puterea de toată lumea, oricât l-ar iubi, oricât de mult ar crede l." Cernîșevski apără ideea revoluționară din acele vremuri că o femeie nu este mai rea decât un bărbat și ar trebui să aibă drepturi egale cu el în toate.
De câțiva ani, Vera și Lopukhov trăiesc în deplină armonie. Dar treptat în sufletul eroinei noastre există un sentiment vag că îi lipsește ceva. În al treilea vis, se dezvăluie motivul acestei anxietăți. Sentimentul pe care îl are pentru „dragă” nu este deloc iubire, ci recunoștință greșită. Mai mult, ea îl iubește cu adevărat pe cel mai bun prieten al soțului ei. Și Kirsanov este îndrăgostit de Vera Pavlovna de mulți ani. Mi se pare că în romanul „Ce e de făcut?” dragostea este cea care testează fidelitatea eroilor față de idealurile vieții „noi”. Și Lopukhov, Kirsanov și Vera trec acest test. În chinul lor, ei apar în fața noastră nu ca eroi, ci pur și simplu ca oameni buni, cumsecade. Rezoluția acestui triunghi amoros este foarte originală. Pur și simplu este imposibil ca „cititorul cu discernământ” să creadă că există o astfel de soluție. Dar autorului nu îi pasă de părerea profanului.
„Persoana specială” Rakhmetov este, de asemenea, testată prin simțire. „Nu ar trebui să iubesc”, spune el și se face un războinic de fier, dar dragostea pătrunde în armura lui și îl face să exclame cu durere: „… și nici eu nu sunt o idee abstractă, ci o persoană care ar vrea să trăiască. va trece. " El este, desigur, o persoană eroică, dar îmi pare rău pentru el, pentru că o persoană care sugrumează dragostea în sine devine o mașină nesensibilă. Ulterior, el poate vorbi doar despre sentimente, dar nu ar trebui să-l crezi în aceste chestiuni. Rakhmetov îi spune Verei despre gelozie: "Ea nu ar trebui să se afle într-o persoană dezvoltată. Acest sentiment distorsionat ... aceasta este o consecință a privirii unei persoane ca apartenență a mea, ca un lucru". Cuvintele sunt corecte, dar ce poate ști un războinic sever despre asta? Numai cel care iubește și depășește gelozia, care este jignitor pentru altul, poate vorbi despre acest lucru.
Personajul meu preferat din roman este Kirsanov. Spre deosebire de Rakhmetov, când Kirsanov își dă seama că iubește soția unui prieten, el luptă nu cu sentimentul, ci cu el însuși. Suferă, dar nu deranjează calmul Verei. Umileste în sine gelozia și dorința de fericire personală de dragul prieteniei.
În al patrulea vis al Verei Pavlovna, N. G. Chernyshevsky prezintă o imagine a unui viitor ideal pentru cititorii săi. Dragostea ocupă un loc mare în ea. Întreaga istorie a omenirii trece înaintea noastră din punctul de vedere al evoluției iubirii. Vera află în sfârșit numele stelei sale călăuzitoare, „sora tuturor surorilor” și „mireasa tuturor mirilor”: „... acest cuvânt este egalitate ... Din el, din egalitate și libertate în mine, fără de care Nu exist." Mi se pare că prin aceasta autorul a vrut să spună că, fără preferințe independente și egalitate, iubirea adevărată nu va trăi.
În ultimul capitol al lucrării, Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov și proaspătul său prieten de viață Katya sunt complet și complet fericiți în dragoste. Scriitorul este incredibil de fericit pentru eroii săi: „... puțini au experimentat că farmecul pe care dragostea îl dă tuturor nu ar trebui să fie deloc un fenomen trecător în viața unei persoane”. Fericirea Iubirii va deveni nemuritoare, doar „trebuie să ai o inimă curată și un suflet cinstit pentru acest lucru și conceptul actual al drepturilor omului, respectul pentru libertatea celui cu care trăiești”.
2. Socialismul utopic rus. Ateliere ale Vera Pavlovna. Al patrulea vis al lui V.P.
Enorma putere cuceritoare a lui N.G. Cernîșevski a fost convins de adevărul, frumusețea și măreția noului, avansat în viață, convins că un viitor socialist luminos este posibil și fără îndoială. El a răspuns la cea mai importantă și vitală întrebare din epocă: ce ar trebui oamenii care urăsc pe cei vechi, să nu dorească să trăiască în felul vechi, să se străduiască să apropie frumoasa mâine istorică a patriei lor și a întregii omeniri?
Mult în „Ce este de făcut?” uimit de neașteptate. Intriga sa era neobișnuită. Sub stiloul lui Cernîșevski, povestea aparent de zi cu zi a eliberării din captivitatea internă a fiicei unui mic oficial din Petersburg s-a transformat într-o poveste furtunoasă și tensionată a luptei unei ruse pentru libertatea personalității sale, pentru egalitatea civilă. Vera Pavlovna realizează cu adevărat independența materială într-un mod cu adevărat nemaiauzit și nevăzut anterior. Ea conduce un atelier de cusut artel și aici, într-o afacere complexă, dezvoltă un caracter activ, intenționat, proactiv. Această poveste este împletită cu alta, arătând realizarea unor obiective de viață și mai semnificative de către noua femeie - realizarea independenței spirituale, morale și sociale. În relațiile cu Lopukhov și Kirsanov, eroina găsește dragostea și fericirea în sensul lor cu adevărat uman.
Socialismul utopic rus a apărut din socialismul utopic francez, al cărui reprezentant erau Charles Fourier și Claude Henri de Saint-Simon. Scopul lor era să creeze bunăstare pentru toți oamenii și să reformeze în așa fel încât să nu fie vărsat sânge. Aceștia au respins ideea egalității și a frăției și au crezut că societatea ar trebui construită pe principiul recunoștinței reciproce, afirmând nevoia ierarhiei. Dar cine va împărți oamenii în tot mai puțini înzestrați? De ce recunoștința este cel mai bun lucru? Pentru că cel care este dedesubt ar trebui să fie recunoscător celorlalți pentru că este dedesubt. Problema unei vieți personale depline se rezolva. Ei considerau căsătoria burgheză (încheiată în biserică) ca fiind legalizată de comerțul cu femei, întrucât o femeie nu se poate asigura bunăstarea și este vândută; într-o societate ideală, însă, va fi liberă. Deci, în fruntea tuturor ar trebui să fie principiul recunoștinței reciproce.
Cernîșevski în romanul său Ce se face? pune un accent deosebit pe egoismul rezonabil (calculul beneficiilor). Dacă recunoștința este în afara oamenilor, atunci egoismul rațional stă în chiar „eu” al unei persoane. Fiecare persoană se consideră în mod secret sau deschis centrul universului. De ce, atunci, egoismul este rezonabil? Dar pentru că în romanul „Ce e de făcut?” pentru prima dată este luată în considerare o „nouă abordare a problemei”, „oamenii noi” ai lui Cernîșevski creează o atmosferă „nouă”, potrivit lui Cernîșevski, „oamenii noi” își văd „beneficiul” în dorința de a aduce beneficii celorlalți, moralitatea lor este să nege și să distrugă moralitatea oficială. Morala lor eliberează posibilitățile creative ale persoanei umane. „Oamenii noi” sunt mai puțin dureroși în rezolvarea unui conflict de familie, natura iubitoare. Teoria egoismului inteligent are o atracție incontestabilă și un nucleu rațional. „Oamenii noi” consideră munca o condiție absolut necesară a vieții umane, nu păcătuiesc și nu se pocăiesc, mintea lor se află în cea mai completă armonie cu sentimentul, deoarece nici mintea lor, nici sentimentele lor nu sunt distorsionate de ostilitatea cronică împotriva alti oameni.
Puteți urmări cursul dezvoltării interne a Verei Pavlovna: mai întâi acasă, ea câștigă libertatea internă, apoi apare nevoia de serviciu public și apoi plenitudinea vieții sale personale, nevoia de a lucra indiferent de voința personală și de arbitrariul social.
NG Chernyshevsky creează nu un individ, ci un tip. Pentru o persoană care „nu este nouă”, toți oamenii „noi” arată la fel, apare problema unei persoane speciale. O astfel de persoană este Rakhmetov, care diferă de ceilalți, mai ales prin faptul că este un revoluționar, singurul personaj individualizat. Cititorului i se oferă trăsăturile sub formă de întrebări: de ce a făcut asta? Pentru ce? Aceste întrebări creează un tip individual. Este o persoană „nouă” în formația sa. Toți oamenii noi - cum ar fi căzut de pe lună și singurul care este asociat cu această eră - Rakhmetov. Repudierea de sine de la „calculul beneficiilor”! Aici Cernîșevski nu apare ca un utopist. Și, în același timp, există vise despre Vera Pavlovna ca o indicație a societății ideale la care aspiră autorul. Cernîșevski recurge la metode fantastice: Vera Pavlovna în vis apare surori frumoase, cea mai mare dintre ele este Revoluția - o condiție pentru reînnoire. Acest capitol trebuie să pună multe puncte care să explice omiterea voluntară a textului, pe care oricum cenzura nu o va rata și în care ar fi expusă ideea principală a romanului. Alături de aceasta există imaginea unei surori mai mici, a unei frumuseți - o mireasă, adică egalitate-iubire, care se dovedește a fi zeița nu numai a iubirii, ci și a plăcerii de muncă, artă, odihnă: „Undeva în la sud de Rusia, într-un loc pustiu, există câmpuri bogate, pajiști, grădini; există un imens palat din aluminiu și cristal, cu oglinzi, covoare și mobilier minunat. Peste tot puteți vedea cum lucrează oamenii, cântă melodii, relaxați-vă. " Există relații umane ideale între oameni, peste tot există urme de fericire și mulțumire, la care anterior nu se putea visa.
Vera Pavlovna este încântată de tot ceea ce vede. Desigur, există multe elemente utopice în această imagine, un vis socialist în spiritul lui Fourier și Owen. Nu degeaba sunt sugerate în mod repetat în roman, fără a le numi direct. Romanul arată doar muncă rurală și vorbește despre oameni „în general”, într-un mod foarte generalizat. Dar această utopie din ideea sa principală este foarte realistă: Cernîșevski subliniază că munca trebuie să fie colectivă, liberă, însușirea fructelor sale nu poate fi privată, toate rezultatele muncii trebuie să meargă spre satisfacerea nevoilor membrilor colectivului. Această nouă lucrare ar trebui să se bazeze pe realizări științifice și tehnice ridicate, pe oameni de știință și mașini puternice care permit unei persoane să transforme pământul și întreaga sa viață. Rolul clasei muncitoare nu este evidențiat. Cernîșevski știa că trecerea de la o comunitate țărănească patriarhală la socialism trebuie să fie revoluționară. Între timp, a fost important să se consolideze visul unui viitor mai bun în mintea cititorului. Însuși Chernyshevsky vorbește prin gura „surorii sale mai mari”, care se întoarce spre Vera Pavlovna cu cuvintele: „Știi viitorul? Este ușor și frumos. Iubiți-l, luptați pentru el, lucrați pentru el, apropiați-l, transferați-vă de la el în prezent cât puteți ”.
Ateliere
Atelierul de cusut al lui Cernîșevski este complet inventat. „Există o caracteristică pe care am inventat-o: este un atelier. De fapt, Vera Pavlovna era ocupată cu organizarea unui atelier; și nu știam astfel de ateliere așa cum le-am descris: nu se află în patria noastră dragă. De fapt, era ocupată cu ceva. Ceva de genul școlii duminicale sau - mai aproape de adevărul real - ca o școală gratuită zilnică nu pentru copii, ci pentru adulți. " Înseamnă asta că avem de-a face cu o utopie goală? De ce nu este fezabil un proiect atât de minunat? Și odată fezabil, nu ar putea înceta să existe din aceleași motive ca și falangele din Europa de Vest? Este posibil ca orice încercare de a crea ceva uman, antropocentric pe baza relațiilor capitaliste, implicată în înstrăinare, mecanism - o astfel de încercare se va dovedi ridicolă? Merită să respingem „atelierele de cusut” ca radicalism, trucuri deșarte?
Nu! Dimpotrivă, pentru a câștiga, asociațiile paralele trebuie să fie mult mai radicale. Aici deja o singură organizare a muncii nu este suficientă, „contabilitatea și controlul” nu sunt în mod clar suficiente. Sunt necesare aspirații mai mari, orizonturi mai largi și obiective mai ambițioase.
Atelier de cusut în romanul „Ce e de făcut?” este creat cu un singur scop: îmbunătățirea condițiilor urâtoare ale muncii salariate. Reușește, dar numai în imaginația autorului. Și el însuși, totuși, este înclinat să vadă „întreprinderea de un nou tip” ca un ajutor temporar pentru acea parte a societății care este cel mai susceptibilă la tentații și căderi. În același timp, atelierul nu este luat în considerare ca ceva fundamental diferit de lume, diferit în esența sa cea mai profundă. Ei merg acolo nu pentru dreptate, ci pentru comoditate. Omul de afaceri venit din America respinge: „Și ne-am săturat de asta”. Lucrează în atelier după același model ca în toate celelalte întreprinderi. Atelierul de cusut al Verei Pavlovna este inclus în competiția generală și diferă de alte fabrici într-un singur lucru: condițiile de lucru de acolo sunt mai ușoare și atitudinea proprietarilor este mai umană. În ciuda faptului că proprietarii sunt în mod oficial toți lucrătorii, în realitate există o centralizare strictă în atelier. O astfel de comună nu este nici măcar o cooperativă sau o artel, ci mai degrabă o mică întreprindere cu proprietari luminați.
Detașamentul partizan doar în forma sa externă este similar cu atelierul de cusut al Vera Pavlovna. Dar, în esență, ele sunt complet diferite. Detașarea partizană nu există pentru a îmbunătăți condițiile de muncă (deși le poate și ar trebui să le îmbunătățească), ci pentru a oferi căutătorilor oportunități pentru alte activități, munca prin vocație. Această lucrare este de neconceput în lumea de astăzi. Având condițiile pentru furnizarea acestuia, detașamentul va lega pentru totdeauna oamenii de el însuși. Nu vor putea niciodată să se întoarcă la cloaca totalitarismului monetar și să pună din nou lanțurile de credit fără sens și de circulație nesfârșită de la criză la criză, de la faliment la faliment, de la eroare la eroare.
Al patrulea vis al Verei Pavlovna
Locul cheie al romanului este ocupat de „Al patrulea vis al Verei Pavlovna”, în care Cernîșevski dezvoltă o imagine a „unui viitor luminos”. El pictează o societate în care interesele tuturor sunt combinate organic cu interesele tuturor. Aceasta este o societate în care omul a învățat să controleze inteligent forțele naturii, unde diviziunea dramatică dintre munca mentală și cea fizică a dispărut și personalitatea a dobândit completitudinea și completitudinea armonioasă care s-au pierdut de-a lungul secolelor. Cu toate acestea, în „Al patrulea vis al Verei Pavlovna” s-au dezvăluit slăbiciunile tipice utopienilor din toate timpurile și popoarelor. Ele au constat în „reglementarea detaliilor” excesivă, care a provocat dezacorduri chiar și în cercul asociaților lui Cernîșevski.
Primul vis
Vera Pavlovna a avut un vis ciudat. Era ca și cum ar fi fost închisă într-o temniță și apoi, odată, și în aer, s-a trezit în câmpuri cu vârfuri. Apoi se uită: este bolnavă - și apoi, odată, și-a revenit. Și dintr-o dată cineva i-a vorbit. S-a dovedit că dragostea pentru oameni i-a vorbit. Vera Pavlovna se plimbă prin oraș vesel, fericit, ajutând pe toată lumea. Este mai distractiv cu oamenii decât singur.
Al 2-lea vis
Al doilea vis a început așa. Soția și Aleksey Petrovich merg de-a lungul câmpului, iar soția întreabă de ce grâul apare dintr-un noroi și nu din altul. El explică imediat că, dacă soarele încălzește acest noroi, atunci urechea va fi frumoasă. Este doar murdăria vieții de zi cu zi. Vera Pavlovna a venit la ei și s-a oferit să schimbe subiectul. Și au început să vorbească despre toate evenimentele din trecut.
Al treilea vis
Vera Pavlovna a adormit și vede un astfel de vis. De parcă după ceai s-a culcat cu o carte, dar a început brusc să creadă că s-a plictisit în ultima vreme. Mi-am amintit că cu o zi înainte am vrut să merg la operă cu Kirsanov, dar el nu a primit bilet. A ajuns la concluzia că este mai bine să călătorească cu soțul ei: el nu o va lăsa niciodată fără bilet. Se plânge că, din cauza lentității lui Kirsanov, i-a fost dor de La Traviata. Dintr-o dată, un artist din La Traviata apare în fața ei și îi înmânează Verei Pavlovna jurnalul ei. Se pare că acest jurnal înregistrează toate evenimentele care i s-au întâmplat femeii cu o zi înainte, precum și toate gândurile ei, și chiar faptul că Vera Pavlovna stă singură seara.
Al 4-lea vis
Vera Pavlovna visează că cântece și poezii se aud peste tot și acest lucru o face fericită. Ea vede că foarte aproape, în apropierea unor corturi, păstoresc berbeci și cai. Mai mult, munții acoperiți de zăpadă albă sunt vizibili. O voce o întreabă pe Vera Pavlovna dacă vrea să știe cum vor trăi oamenii în viitor? Apoi, mâna cuiva îi îndreaptă femeia undeva spre lateral și vede cele mai bune câmpuri în care crește frumosul grâu.
Imagine sau desen Chernyshevsky Dreams of Vera Pavlovna
Alte repovestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului
- Rezumat Trei morți Leo Tolstoi
Tolstoi își începe povestea cu o poveste despre două femei care călătoresc într-o trăsură. Despre doamnă și servitorii ei. Doamna subțire dureroasă iese în evidență pe fundalul femeii de serviciu, o femeie frumoasă, ușor plinută, care respiră sănătate.
- Rezumat Bilă lila Bulychev
Povestea face parte dintr-un ciclu despre Alisa Selezneva și aventurile ei. Profesorul Seleznev, fermecătorul gigant Gromozeka și Alice însăși merg într-o expediție pe planeta Vagrant
- Rezumatul lui Roney Sr. Fighting for Fire
Tribul Ulamr s-a luptat cu dușmanii, dar a pierdut bătălia, liderul lor a dispărut într-o direcție necunoscută. Mulți oameni au murit în luptă și, cel mai important, focul s-a pierdut
- Rezumatul lui Shukshin Borya
Povestea „Borya” spune despre un tip inofensiv cu întârziere mintală care ajunge periodic într-un spital local pentru a arăta agresivitate față de părinții săi. Mintea lui Bori este ca mintea unui copil de doi ani.
- Rezumatul lui Kuprin Elephant
Povestea „Elefantul” arată recuperarea miraculoasă a unei fetițe care a visat doar un elefant .. O fetiță de șase ani, Nadia nu mănâncă - nu bea, devine palidă și slăbește, nu se joacă și nu a rade. Ce fel de boală? Medicii ridică din umeri ... Dar unul dintre ei sugerează
Se încarcă ...