Artemis (Artemis), fiica lui Zeus, veșnic tânără și frumoasă zeiță a vânătorii. Artemis

Artemis Artemis

(Αρτεμισ, Diana). Fiica lui Zeus și Leto, sora lui Apollo, născută pe insula Delos, zeița lunii și a vânătorii. Ea a fost înfățișată cu o tolbă, săgeți și un arc și a fost identificată cu zeița lunii Selene, ca Apollo cu zeul soarelui - Helios. Romanii au numit-o pe această zeiță Diana. S-au făcut sacrificii umane lui Artemis, mai ales din cele mai vechi timpuri (la Bravron, în Attica, în Taurida). Cea mai faimoasă statuie supraviețuitoare a lui Artemis este Versailles din Paris. Templul lui Artemis din Efes a fost considerat una dintre cele șapte minuni ale lumii.

(Sursa: „Dicționar concis de mitologie și antichități”. M. Korsh. Sankt Petersburg, ediția lui A. Suvorin, 1894.)

ARTEMIS

(Άρτεμις- etimologia este neclară, opțiuni posibile: „zeița ursului”, „stăpâna”, „ucigașul”), în mitologia greacă, zeița vânătorii, fiica Zeusși Vară, geamăn Apollo(Hes. Theog. 918). S-a născut pe insula Asteria (Delos). A. petrece timpul în păduri și munți, vânând înconjurat de nimfe - însoțitorii săi și, de asemenea, vânători. Este înarmată cu un arc și este însoțită de o haită de câini (Imn. Hom. XXVII; Callim. Imn. Ill 81-97). Zeița are un caracter hotărâtor și agresiv, folosește adesea săgețile ca instrument de pedeapsă și urmărește cu strictețe îndeplinirea obiceiurilor de mult stabilite care ordonează lumea animală și vegetală. A. s-a supărat pe regele Calydon Oinei pentru că nu i-a adus în dar, ca de obicei, la începutul secerișului, primele roade ale secerișului, și a trimis un mistreț groaznic la Calydon (vezi articolul Vânătoarea Calydoniană); ea a provocat discordie între rude Meleager, conducând vânătoarea fiarei, care a dus la moartea dureroasă a lui Meleagro (Ovidiu. Met. VIII 270-300, 422-540). A. și-a cerut fiica drept sacrificiu Agamemnon, conducătorul aheilor în campania de lângă Troia, pentru faptul că a ucis-o pe căprița sacra A. și s-a lăudat că nici zeița însăși n-ar fi fost în stare să o omoare atât de bine. Atunci A. în mânie a trimis liniște și corăbiile aheilor nu au putut să iasă pe larg să navigheze sub Troia. Voința zeiței a fost transmisă prin ghicitor, care a cerut în schimbul căprioarei ucise Ifigenia, fiica lui Agamemnon. Cu toate acestea, ascunsă de oameni, A. a luat-o pe Iphigenia de pe altar (înlocuindu-o cu o căprioară) la Taurida, unde a devenit preoteasa zeiței care cerea sacrificiu uman (Eur. Iphig. A.). A. Tavricheskaya a făcut sacrificii umane, după cum a demonstrat istoria Oreste, aproape ucisă de mâna surorii sale Ifigenia, preoteasa A. (Eur. Iphig T.). Înainte ca A. și Apollo trebuiau să justifice Hercule, care a ucis cerbul cerinean cu coarne de aur (Pind. 01. Ill 26-30). Aceste fapte, subliniind funcțiile distructive ale zeiței, sunt asociate cu trecutul ei arhaic - stăpâna fiarelor din Creta. Acolo ipostaza lui A. era vânătorul de nimfe Britomartis. Cel mai vechi A. nu este doar un vânător, ci și un urs. În Attica (în Bravron) preotesele lui A. Vravronia îmbrăcau piei de urs într-un dans ritual și erau numite urși (Aristoph. Lys. 645). Sanctuarele lui A. erau adesea situate în apropierea izvoarelor și mlaștinilor (cinstirea lui A. Limnatis - „mlaștină”), simbolizând fertilitatea zeității plantelor (de exemplu, cultul lui A. Ortia din Sparta, datând din perioada cretanilor-). vremea miceniană). Sălbăticia htonică a lui A. este aproape de imaginea Marii Mame a Zeilor - Cybele înăuntru Asia Mică, de unde elementele orgiastice ale cultului slăvind fertilitatea zeității. În Asia Mică, în celebrul templu din Efes, era venerată imaginea lui A. multisâni (πολύμαστος). Vestigiile zeiței arhaice a plantelor în imaginea lui A. se manifestă prin faptul că ea, prin ajutorul ei (în fostul ei ipostază) Ilithia ajută femeile în travaliu (Callim. Imn. Ill 20- 25). Abia când s-a născut, o ajută pe mama ei să-l accepte pe Apollo, care s-a născut după ea (Apollod. I 4, 1). Ea are, de asemenea, prerogativa de a aduce o moarte rapidă și ușoară. Cu toate acestea, A. clasic este o fecioară și ocrotitoare a castității. Ea patronează Hippolit, dispreţuind dragostea (Eur. Hippol.). Înainte de nunta lui A., conform obiceiului, se aducea o jertfă de ispășire. Către rege Admet, uitând de acest obicei, ea a umplut camerele căsătoriei cu șerpi (Apollod. I 9, 15). Tânăr vânător Acteon, spionând accidental spălarea zeiței, a fost prefăcută de ea în căprioară și sfâșiată de câini (Ovidiu. Met. Ill 174-255). Și-a ucis și tovarășul ei, nimfa - vânătorul Callisto, transformat într-un urs, supărat de încălcarea castității și a dragostei sale de către Zeus (Apollod. Ill 8, 2). A. l-a ucis pe teribilul Bufag („mâncător de tauri”), care a încercat să o pătrundă (Paus. VIII 27, 17), precum și vânătorul Orion(Ps.-Eratosth. 32). A. Efesan - patrona amazoanelor (Callim. Imn. Ill 237).
Ideea antică a lui A. este asociată cu natura sa lunară, de unde și apropierea sa de vrăjitoria zeiței lunii Selenași zeițe Hecate, s de care se apropie uneori. Mitologia eroică târzie îl cunoaște pe A.-moon, îndrăgostit în secret de un bărbat frumos Endimion(Apoll. Rhod. IV 57-58). În mitologia eroică A. este un participant la bătălia cu giganți, în pe care Hercule a ajutat-o. În războiul troian, ea, împreună cu Apollo, luptă de partea troienilor, ceea ce se explică prin originea Asia Mică a zeiței. A. este inamicul oricărei încălcări a drepturilor și fundamentelor olimpienilor. Datorită vicleniei ei, frații uriași au murit o mulțime,încercând să perturbe ordinea mondială. Îndrăzneț și neînfrânat Titius a fost ucis de săgețile lui A. și Apollo (Callim. Imn. Ill 110). Lăudându-se cu numeroși urmași în fața zeilor Niobe a pierdut 12 copii, uciși și de Apollo și A. (Ovidiu. Met. VI 155-301).
În mitologia romană, A. este cunoscut ca Diana, a fost considerată personificarea lunii, la fel cum fratele ei Apollo în perioada antichității romane târzii a fost identificat cu soarele.
Lit.: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; În Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C. h., Die Ephesia von Anatolien „Eranos Jahrbuch”. 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A. A. Taho-Godi

Printre sculpturile antice ale lui A. - copii romane ale lui „A. Bravronia „Praxitel („A. din Gabii”), statui ale lui Leochares („A. cu căprioară”) etc. Imaginile lui A. se găsesc pe reliefuri (pe friza altarului din Pergamon în scena gigantomahiei, pe friza Partenonului din Atena etc.), în pictura în vază grecească (scene ale uciderii lui Niobide, pedeapsa lui Acteon etc.).
În arta medievală europeană, A. (în conformitate cu tradiția antică) apare adesea cu arc și săgeți, însoțit de nimfe. În pictura secolelor XVI-XVIII. mitul lui A. și Acteon este popular (vezi art. Acteon), precum și scene „Vânătoarea Diana” (Correggio, Titian, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P.P. Rubens etc.), „Odihna Diana” (A. Watteau, C. Vanloo etc.) și mai ales „ Scăldatul Dianei” (Guercino, PP Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau ş.a.). Printre operele de artă plastică europeană - „Diana vânătoarea” de J. Good she, „Diana” de F. Shchedrin.
Dintre operele literare - poezia lui G. Boccaccio „Vânătoarea Dianei” și altele, opere dramatice: „Diana” de I. Gundulich și „Diana” de J. Rotrou, un fragment din piesa de teatru de G. Heine „Diana”. " si altii.

(Sursa: Miturile națiunilor lumii.)

Artemis

Zeița vânătorii, zeița fertilității, zeița castității feminine, patrona întregii vieți de pe pământ, care dă fericire în căsătorie și ajută la naștere. Fiica lui Zeus și a zeiței Leto, sora geamănă a lui Apollo. În mitologia romană, îi corespunde Dianei. Vezi mai multe despre asta.

// Francois BUSCHET: Diana se întoarce de la vânătoare // Arnold Becklin: Vânătoarea Dianei // Giovani Batista TIEPOLO: Apollo și Diana // TITIAN: Diana și Callisto // TITIAN: Diana și Actaeon // Francisco de QUEVEDO-I-VILLIEGAS: Actaeon și Diana // Afanasy Afanasevich FET: Diana // Jose Maria de HEREDIA: Artemis // Jose Maria de HEREDIA: Vânătoarea // Joseph Brodsky: Orpheus and Artemis // Rainer Maria RILKE: Cretan Artemis // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kuhn: AKTEON

(Sursa: „Miturile Greciei antice. Dicționar de referință.” EdwART, 2009.)

ARTEMIS

Veșnic tânără și frumoasă zeiță s-a născut pe Delos în același timp cu fratele ei, Apollo cu părul auriu. Ei sunt gemeni. Cea mai sinceră iubire, cea mai strânsă prietenie unesc fratele și sora. De asemenea, își iubesc profund mama Latona.

Tuturor le dă viață de către Artemis (1). Ea are grijă de tot ce trăiește pe pământ și crește în pădure și pe câmp, are grijă de animale sălbatice, turme de vite și oameni. Determină creșterea ierburilor, florilor și copacilor, binecuvântează nașterea, căsătoria și căsătoria. Femeile grecești fac sacrificii bogate fiicei glorioase a lui Zeus, Artemis, care binecuvântează și dă fericire în căsătorie, vindecă și trimite boli.

Veșnic tânără, frumoasă ca o zi senină, zeița Artemis, cu arcul și tolba peste umeri, cu sulița de vânător în mâini, vânează veselă în pădurile umbroase și câmpurile însorite. O însoțește o mulțime zgomotoasă de nimfe, iar ea, maiestuoasă, într-o rochie scurtă de vânător, ajungând doar până la genunchi, se repezi repede de-a lungul versanților împăduriți ai munților. Nici o căprioară înfricoșată, nici o căprioară timidă, nici un mistreț mânios ascuns în desișurile de stuf nu poate scăpa din săgețile ei care nu cunosc o ratare. Însoțitorii ei-nimfe se grăbesc după Artemis. Râsete vesele, țipete, lătrat de haite de câini se aud departe în munți, iar un ecou puternic de munte le răspunde. Când zeița s-a săturat de vânătoare, se grăbește cu nimfele spre sfântul Delphi, la iubitul ei frate, purtătorul de săgeți Apollo. Ea se odihnește acolo. La sunetele divine ale citrei de aur a lui Apollo, ea conduce dansuri rotunde cu muze și nimfe. Artemis, zveltă, frumoasă, merge în fața tuturor într-un dans rotund; ea este mai frumoasă decât toate nimfele și muzele și un cap întreg mai înaltă decât ele. Artemis iubește și să se odihnească în grote care respiră răcoare, împletite cu verdeață, departe de privirea muritorilor. Vai de cel care îi tulbură liniștea. Astfel, a pierit și tânărul Acteon, fiul lui Autonoi, fiica regelui teban Cadmus.

(1) Artemis (dintre romani, Diana) este una dintre cele mai vechi zeițe ale Greciei. După cum vă puteți imagina, Artemis - vânătoarea de zeițe - a fost inițial patrona animalelor, atât domestice, cât și sălbatice. În cele mai vechi timpuri, Artemis însăși era uneori înfățișată sub forma unui animal, de exemplu, un urs. Așa a fost înfățișată Artemis din Brauronian în Attica, nu departe de Atena. Atunci Artemis devine zeița tutorelui mamei în timpul nașterii copilului, dând o naștere în siguranță.Ca soră a lui Apollo, zeul luminii, era considerată și zeița lunii și era identificată cu zeița Selena. Cultul lui Artemis este unul dintre cele mai răspândite în Grecia. Templul ei din orașul Efes (Artemis din Efes) era faimos.

(Sursa: „Legende și mituri ale Greciei antice”. N. A. Kun.)

ARTEMIS

în mitologia greacă, fiica lui Zeus și Latona, sora geamănă a lui Apollo, zeița vânătorii, patrona pădurilor și a animalelor sălbatice, totodată zeița lunii.

(Sursa: „Dicționar de spirite și zei din mitologia germano-scandinavă, egipteană, greacă, irlandeză, japoneză, mitologia mayașilor și aztecilor.”)

Sinonime:

Vedeți ce este „Artemis” în alte dicționare:

Zeița vânătorii, patrona tuturor viețuitoarelor... Wikipedia

Artemis- Artemis din Efes. Copie romană din marmură. Artemis din Efes. Copie romană din marmură. Artemis în miturile grecilor antici este zeița vânătorii, fiica lui Zeus și Leto, sora geamănă a lui Apollo. S-a născut pe insula Asteria (). Mi-am petrecut timpul în păduri și munți, ...... Dicţionar enciclopedic „Istoria lumii”

S, soții. Derivate de împrumut: Artemis; Ida. Origine: (În mitologia antică: Artemis este zeița vânătorii.) Dicționar de nume de persoane. Artemis Artemis, s, femeie, împrumutat În mitologia antică: Artemis este zeița vânătorii Derivate: Artemis, Ida ... Dicționar de nume de persoane

- (coloana Artemis). Numele grecesc al Dianei. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov AN, 1910. ARTEMIS, greacă. Artemis. Numele grecesc al Dianei. O explicație a celor 25.000 de cuvinte străine care au intrat în uz în limba rusă, cu ...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

12 aprilie 2012

Zeița Aurora

Aurora în mitologia greacă antică, zeița zorilor dimineții. Cuvântul „aurora” provine din latinescul aura, care înseamnă „adiere înainte de zori”.

Grecii antici au numit-o pe Aurora zorii roșii, zeița trandafirie Eos. Aurora era fiica titanului Hiperion și Theia (în altă versiune: soarele - Helios și luna - Selena). De la Astraeus și Aurora veneau toate stelele care ardeau pe cerul întunecat al nopții și toate vânturile: nordul furtunos Boreas, estul Evrusului, Not umed de sud și vânt blând de vest Zefir, purtând ploi abundente.

Andromeda

Andromeda , în mitologia greacă, fiica Casiopeei și a regelui etiopian Kefei. Când mama Andromedei, mândră de frumusețea ei, a declarat că este mai frumoasă decât zeitățile marine ale Nereidelor, s-au plâns zeului mărilor Poseidon. Dumnezeu a răzbunat insulta trimițând un potop și un monstru marin teribil care a devorat oameni în Etiopia.
Conform predicției oracolului, pentru a evita moartea regatului, ar fi trebuit să se facă un sacrificiu ispășitor: să o dea pe Andromeda să fie devorată de un monstru. Fata era legată de o stâncă lângă mare. Acolo, Perseus a văzut-o zburând cu capul Medusei Gorgon în mâini. S-a îndrăgostit de Andromeda și a primit acordul fetei și al tatălui ei pentru căsătorie în cazul victoriei asupra monstrului. Învingerea balaurului Perseus a fost ajutată de capul tăiat al Medusei, a cărei privire a transformat toate viețuitoarele în piatră.
În amintirea faptelor lui Perseus, Atena a plasat Andromeda în firmament, nu departe de constelația Pegas; numele Kefey (Cepheus) și Cassiopeia sunt și ele imortalizate în numele constelațiilor.

preoteasa Ariadna

Ariadna , în mitologia greacă veche, o preoteasă din insula Naxos. Ariadna s-a născut din căsătoria regelui cretan Minos și Pasifae. Sora ei era Fedra, iar Tezeu a fost trimis pe insula Creta pentru a-l ucide pe Minotaur. Ariadna l-a ajutat să-și salveze viața și să învingă monstrul, care s-a îndrăgostit cu pasiune de erou. Ea i-a dat lui Tezeu o minge de ață și o lamă ascuțită cu care l-a ucis pe Minotaur.
Mergând de-a lungul Labirintului întortocheat, iubitul Ariadnei a lăsat în urma lui un fir care trebuia să-l conducă înapoi. Întors din Labirint cu o victorie, Tezeu a luat-o cu el pe Ariadna. Pe drum, au făcut o oprire pe insula Naxos, unde eroul a lăsat-o pe fată în timp ce aceasta dormea. Abandonată de Tezeu, Ariadna a devenit preoteasă pe insulă, apoi s-a căsătorit cu Dionysos. Ca cadou de nuntă, ea a primit de la zei o coroană luminoasă, care a fost falsificată de fierarul ceresc Hephaestus.
Acest dar a fost apoi dus la cer și transformat în constelația Coroanei Nordului.
Pe insula Naxos exista un cult al preotesei Ariadna, iar în Atena era venerată în primul rând ca soția lui Dionysos. Adesea expresia „firul Ariadnei” este folosită la figurat.

Zeița Artemis

Artemis A , în mitologia greacă, zeița vânătorii.
Etimologia cuvântului „artemis” nu a fost încă clarificată. Unii cercetători credeau că numele zeiței în traducere din greacă însemna „zeița ursului”, alții – „stăpână” sau „ucigaș”.
Artemis este fiica lui Zeus și a zeiței Leto, sora geamănă a lui Apollo, care s-a născut pe insula Asteria din Delos. Potrivit legendei, Artemis, înarmată cu arc și săgeți, își petrecea timpul în păduri și munți, înconjurată de nimfe credincioase - tovarășii ei constante, cărora, ca o zeiță, îi plăcea să vâneze. În ciuda fragilității și grației aparente, zeița avea un caracter extrem de hotărât și agresiv. S-a descurcat cu vinovații fără niciun regret. În plus, Artemis a asigurat cu strictețe că ordinea a domnit întotdeauna în lumea animalelor și a plantelor.
Odată Artemis s-a supărat pe regele Calydon Oineus, care a uitat să-i aducă primele roade ale recoltei și a trimis un mistreț groaznic în oraș. Artemis a fost cel care a provocat discordie printre rudele lui Meleagro, ceea ce a dus la moartea lui teribilă. Pentru faptul că Agamemnon a ucis-o pe căprița sacra a lui Artemis și s-a lăudat cu acuratețea sa, zeița a cerut să-și sacrifice propria fiică. În mod imperceptibil, Artemis a luat-o pe Ifigenia de pe altarul jertfei, înlocuind-o cu o căprioară și a transferat-o la Taurida, unde fiica lui Agamemnon a devenit preoteasa zeiței.
În cele mai vechi mituri, Artemis a fost înfățișată ca un urs. În Attica, preotesele zeiței, atunci când îndeplinesc ritualuri, se îmbracă cu o piele de urs.
Potrivit unor cercetători, în miturile antice, imaginea zeiței era corelată cu zeițele Selene și Hecate. În mitologia eroică ulterioară, Artemis era îndrăgostită în secret de chipeșul Endymion.
Între timp, în mitologia clasică, Artemis era fecioară și protectorul castității. Ea o patrona pe Hippolyta, care disprețuia dragostea trupească. În cele mai vechi timpuri, exista un obicei: fetele care se căsătoresc aduceau lui Artemis un sacrificiu ispășitor pentru a-și alunga mânia de la sine. În camerele de căsătorie ale regelui Admet, care uitase de acest obicei, ea a lansat un șarpe.
Actaeon, care a văzut-o din greșeală pe zeița care se scălda, a murit de o moarte teribilă: Artemis l-a transformat într-o căprioară, care a fost sfâșiată de propriii câini.
Zeița pedepsea aspru fetele care nu își puteau menține castitatea. Așa că Artemis și-a pedepsit nimfa, care a răscumpărat dragostea lui Zeus. Altarele lui Artemis au fost adesea ridicate printre sursele de apă considerate un simbol al fertilităţii.
În mitologia romană, zeița Diana îi corespunde.

Diana, în mitologia romană, zeița naturii și a vânătorii, era considerată personificarea lunii, așa cum fratele ei Apollo în antichitatea romană târzie era identificat cu soarele. Diana a fost însoțită și de epitetul „zeița a trei drumuri”, care a fost interpretat ca un semn al triplei puteri a Dianei: în cer, pe pământ și sub pământ. Zeița era cunoscută și ca patrona latinilor, plebeilor și sclavilor capturați de Roma. Aniversarea înființării Templului Dianei de pe Aventin, unul dintre cele șapte dealuri romane, a fost considerată sărbătoarea lor, ceea ce a asigurat popularitatea zeiței în rândul claselor de jos. O legendă despre o vacă extraordinară este asociată cu acest templu: s-a prezis că oricine a sacrificat-o zeiței în sanctuarul de pe Aventin va oferi orașului său putere asupra întregii Italie.

Când regele Servius Tullius a aflat despre predicție, a pus stăpânire pe vacă prin viclenie, a sacrificat animalul Dianei și a decorat templul cu coarnele sale. Diana a fost identificată cu Artemisa greacă și cu zeița întunericului și a vrăjitoriei, Hecate. Diana este asociată cu mitul nefericitului vânător Actaeon. Tânărul care a văzut-o pe frumoasa zeiță scălând, Artemis - Diana înfuriată s-a transformat într-o căprioară, care a fost sfâșiată de propriii câini.

Zeița Atena

Atena , în mitologia greacă, zeița înțelepciunii, a războiului drept și a meșteșugurilor, fiica lui Zeus și a titanidei Metis. Zeus, după ce a aflat că fiul lui Metis îl va lipsi de putere, și-a înghițit soția însărcinată, iar apoi el însuși a născut o Atena complet adultă, care, cu ajutorul lui Hephaestus, a ieșit din cap în ținută militară completă.
Atena era, parcă, parte din Zeus, executantul planurilor și voinței sale. Ea este gândul lui Zeus, realizat în acțiune. Atributele ei sunt un șarpe și o bufniță, precum și egida, un scut din piele de capră, decorat cu capul unei Meduse cu păr de șarpe, care posedă puteri magice, zei și oameni înspăimântători. Potrivit unei versiuni, statuia Atenei, paladiu, ar fi căzut din cer; de aici numele ei este Pallas Athena.
Miturile timpurii descriu modul în care Hephaestus a încercat să preia controlul asupra Atenei prin forță. Pentru a nu-și pierde fecioria, ea a dispărut în mod miraculos, iar sămânța zeului fierar s-a vărsat pe pământ, dând naștere șarpelui Erichthonius. Fiicele primului conducător al Atenei, jumătate de șarpe Kekrop, după ce au primit un cufăr cu un monstru pentru a fi păstrat de la Atena și au ordonat să nu se uite înăuntru, și-au încălcat promisiunea. Zeița furioasă a trimis nebunia asupra lor. De asemenea, ea a lipsit de vederea tânărului Tiresias, un martor accidental al abluției ei, dar l-a înzestrat cu darul de ghicitor. În perioada mitologiei eroice, Atena a luptat împotriva titanilor și a uriașilor: ea ucide un uriaș, desprinde pielea de pe altul și se îngrămădește pe insula Sicilia pe a treia.
Atena clasică îi patronează pe eroi și protejează ordinea publică. Ea i-a salvat pe Bellerophon, Jason, Hercule și Perseus din necazuri. Ea a fost cea care l-a ajutat pe preferatul ei Ulise să depășească toate dificultățile și să ajungă la Itaca după războiul troian. Cel mai important sprijin a fost oferit de Athena ucigașului-mamei Oreste. L-a ajutat pe Prometeu să fure focul divin, i-a protejat pe grecii ahei în timpul războiului troian; ea este patrona olarilor, a țesătorilor și a acilor. Cultul Atenei, răspândit în toată Grecia, era venerat în special în Atena, pe care ea o patrona. În mitologia romană, zeița îi corespunde Minervei.

Zeița Afrodita sau Zeița Venus

Afrodita („născută din spumă”), în mitologia greacă, zeița frumuseții și a iubirii, pătrunzând întreaga lume. Potrivit unei versiuni, zeița s-a născut din sângele lui Uranus, castrat de titanul Kronos: sângele a intrat în mare, formând o spumă (în greacă - afros). Afrodita nu a fost doar patrona iubirii, după cum relatează autorul poemului „Despre natura lucrurilor” Titus Lucretius Kar, ci și zeița fertilității, a primăverii eterne și a vieții. Potrivit legendei, ea apărea de obicei înconjurată de tovarășii ei obișnuiți - nimfe sau și harit. În mituri, Afrodita era zeița căsătoriei și a nașterii.
Datorită originii sale orientale, Afrodita a fost adesea identificată cu zeița feniciană a fertilității Astarte, egipteanca Isis și asiriană Ishtar.
În ciuda faptului că slujirea zeiței conținea o anumită nuanță de senzualitate (hetsera o numea „zeița lor”), de-a lungul secolelor, zeița arhaică din sexualitate și licențioasă s-a transformat într-o frumoasă Afrodită, care a putut să ocupe locul de mândrie pe Olimp. Faptul posibilei sale origini din sângele lui Uranus a fost uitat.

Văzând frumoasa zeiță de pe Olimp, toți zeii s-au îndrăgostit de ea, dar Afrodita a devenit soția lui Hefaistos - cea mai pricepută și mai urâtă dintre toți zeii, deși mai târziu a născut copii de la alți zei, printre care Dionysos și Ares. În literatura antică, puteți găsi și referiri la faptul că Afrodita a fost căsătorită cu Ares, uneori chiar și copiii care s-au născut din această căsătorie sunt numiți: Eros (sau Eros), Anteros (ura), Armonia, Phobos (teama), Deimos (groază).
Poate cea mai mare dragoste a Afroditei a fost frumosul Adonis, fiul frumosului Mir, transformat de zei într-un copac de smirnă, dând o rășină benefică - mir. La scurt timp, Adonis a murit în timp ce vâna din cauza unei răni provocate de un mistreț. Din picăturile de sânge ale tânărului au înflorit trandafiri, iar din lacrimile Afroditei - anemone. Potrivit unei alte versiuni, cauza morții lui Adonis a fost furia lui Ares, care era gelos pe Afrodita.
Afrodita a fost una dintre cele trei zeițe care s-au certat despre frumusețea lor. După ce i-a promis lui Paris, fiul regelui troian, cea mai frumoasă femeie de pe pământ, Helen, soția regelui spartan Menelaus, ea a câștigat argumentul, iar răpirea Elenei de către Paris a fost motivul izbucnirii războiului troian.
Vechii greci credeau că Afrodita oferă un patronaj eroilor, dar ajutorul ei s-a extins doar în sfera sentimentelor, așa cum a fost cazul Parisului.
Un vestigiu al trecutului arhaic al zeiței a fost centura ei, care, conform legendei, conținea dragoste, dorință, cuvinte de seducție. Această centură a fost pe care Afrodita i-a predat Herei pentru a o ajuta să distragă atenția lui Zeus.
Numeroase sanctuare ale zeiței au fost situate în multe zone ale Greciei - în Corint, Messinia, Cipru și Sicilia. În Roma antică, Afrodita era identificată cu Venus și era considerată progenitoarea romanilor datorită fiului ei Eneas, strămoșul familiei Julian, căreia, potrivit legendei, îi aparținea și Iulius Caesar.

Venus, în mitologia romană, zeița grădinilor, a frumuseții și a iubirii.
În literatura romană antică, numele de Venus a fost adesea folosit ca sinonim pentru fructe. Unii savanți au tradus numele zeiței ca „harul zeilor”.
După legenda larg răspândită a lui Eneas, Venus, venerată în unele orașe din Italia ca Frutis, a fost identificată cu mama lui Enea, Afrodita. Acum ea a devenit nu numai zeița frumuseții și a iubirii, ci și patrona descendenților lui Enea și a tuturor romanilor. Răspândirea cultului lui Venus la Roma a fost foarte influențată de templul sicilian construit în cinstea ei.
Cultul lui Venus a atins apoteoza popularității în secolul I î.Hr. e., când celebrul senator Sulla, care credea că zeița îi aduce fericirea, și Gaius Pompei, care a construit un templu și l-a dedicat lui Venus, învingătoarea, au început să se bazeze pe patronajul ei. Gaius Julius Caesar venera în mod deosebit această zeiță, având în vedere fiul ei, Eneas, strămoșul familiei Julian.
Venus a fost distinsă cu epitete precum milostiv, curățitor, tuns, în memoria curajoșilor romani care, în timpul războiului cu galii, și-au tuns părul pentru a țese frânghii din ei.
În operele literare, Venus a acționat ca zeița iubirii și a pasiunii. În onoarea lui Venus, a fost numită una dintre planetele sistemului solar.

Zeița Hecate

Hecate , în mitologia greacă antică, zeița nopții, conducătorul întunericului.Hecate a domnit peste toate fantomele și monștrii, viziunile nocturne și vrăjitoria. Ea s-a născut ca urmare a căsătoriei dintre titanul persan și Asteria.
Hecate avea trei trupuri unite, șase perechi de brațe și trei capete. Zeus - regele zeilor - a înzestrat-o cu putere asupra soartei pământului și a mării, iar Uranus a înzestrat-o cu o forță indestructibilă.
Grecii credeau că Hecate rătăcește noaptea în întuneric adânc cu tovarășii săi constante, bufnițele și șerpii, luminându-și calea cu torțe mocnite.

Ea a trecut pe lângă morminte împreună cu alaiul ei teribil, înconjurată de câini monstruoși din regatul Hades, care trăiau pe malurile Styxului. Hecate a trimis orori și vise grele pe pământ și a distrus oameni.
Uneori, Hecate a ajutat oamenii, de exemplu, ea a fost cea care a ajutat-o pe Medea să câștige dragostea lui Jason. Se credea că ea îi ajuta pe vrăjitori și pe vrăjitori. Grecii antici credeau: dacă îi sacrifici câini lui Hecate, în timp ce stai la intersecția a trei drumuri, atunci ea va ajuta la eliminarea vrajei și te va salva de pagubele malefice.
Zeii subterani, precum Hecate, personificau în principal forțele formidabile ale naturii.

Zeița Gaia

Gaia (G a i a, A i a, G h) · planeta mama . Cea mai veche zeitate pre-olimpică care a jucat un rol important în procesul de creare a lumii ca întreg. Gaia s-a născut după Haos. Ea este unul dintre cele patru potențiale primare (Haos, Pământ), care a dat naștere lui URANA-SKY și l-a luat ca soț. Împreună cu Uranus, Gaia a dat naștere a șase titani și șase titanide, printre care și Kronos și Rhea, părinții zeităților supreme ale panteonului grecesc - ZEUS, AIDA, POSEIDON, HERA, DEMETRA și HESIA. Urmașii săi au fost și Pont-mare, trei CICLOPII și trei MÂINI. Toți cu înfățișarea lor cumplită au stârnit ura tatălui său, iar el nu i-a eliberat în lumina din pântecele mamei. Gea, suferind de severitatea copiilor ascunși în ea, a decis să suprime fertilitatea spontană a soțului ei, iar la instigarea ei KRONOS l-a castrat pe URANUS, din a cărui sânge s-au născut monștrii de sânge și frumoasa AFRODITĂ. Căsătoria lui Gaia și Pontus a dat naștere unui număr de monștri. Nepoții Gaiei, conduși de ZEUS, în lupta cu copiii Gaiei de către titani - i-au învins pe cei din urmă, aruncându-i în TARTAR și au împărțit lumea între ei.

Gaia nu trăiește din OLYMPUS și nu participă activ la viața ZEILOR OLIMPICI, ci urmează tot ce se întâmplă și de multe ori le oferă sfaturi înțelepte. Ea îl sfătuiește pe Rhea cum să-l salveze pe ZEUS de lăcomia lui KRONOS, care își devorează toți copiii nou-născuți: Rhea în loc de copilul ZEUS a înfășurat o piatră, pe care KRONOS a înghițit-o în siguranță. Ea informează și despre ce soartă îl așteaptă pe ZEUS. La sfatul ei, ZEUS i-a eliberat pe bărbații cu o sută de mâini care l-au slujit în titanomahie. De asemenea, ea l-a sfătuit pe ZEUSU să înceapă războiul troian. Merele aurii care cresc în grădinile Hesperidelor sunt darul ei pentru AICI. Forța puternică cu care Gaia și-a udat copiii este cunoscută: fiul ei dintr-o alianță cu Poseidon Antaeus era invulnerabil datorită numelui ei: nu putea fi aruncat jos în timp ce își atingea picioarele de mama sa - pământul. Uneori, Gaia și-a demonstrat independența față de olimpic în: în alianță cu Tartarul, a dat naștere monstruosului TIFON, care a fost distrus de ZEUS. Dragonul Ladon a fost descendentul ei. Progeniturile Gaiei sunt groaznice, se disting prin sălbăticie și forță elementară, disproporție (un ochi pentru Ciclop), urâțenie și un amestec de animale și trăsături umane. De-a lungul timpului, funcțiile generatoare spontane ale Gaiei au dispărut în fundal. Ea s-a dovedit a fi păstrătoarea înțelepciunii antice și cunoștea dictaturile sorții și legile ei, așa că a fost identificată cu FEMIDA și a avut propria ei profeție antică în Delphi, care a devenit mai târziu profetul lui APPLON. Imaginea Gaiei a fost parțial întruchipată în DEMETER, cu funcțiile sale benefice pentru o persoană, apelând Karpophoros- Fecundă, în zeița-mamă PEE cu fertilitatea ei inepuizabilă, în KIBEL cu cultul ei orgiastic.

Cultul Gaiei era răspândit peste tot: pe continent, pe insule și în colonii.

Artemis este zeița vânătorii în mitologia greacă. Ea este, de asemenea, fecioară, patrona castității și a tuturor viețuitoarelor. Ea dă fericire în căsătorie, ajută la naștere. Mai târziu a fost asociată cu Luna, fiind opusul fratelui ei geamăn Apollo, care a personificat Soarele. Totuși, zeița vânătorii este ipostaza ei principală. Animalele ei erau o ursă și o căprioară.

Nașterea de gemeni

Zeița vânătorii Artemis și fratele ei Apollo au fost copiii lui Zeus însuși și ai frumoasei sale soții. Când Zeus s-a îndrăgostit de Leto, soția sa geloasă Hera a început să o urmărească prin dragonul Python. L-a condus pe Leto dintr-un loc în altul și nicio țară, de frica monstrului, nu a îndrăznit să o adăpostească pe zeiță.

Dar a existat o mică insulă stâncoasă din Asteria, care i-a oferit adăpost, deoarece Leto i-a promis că îl va glorifica pentru aceasta prin construirea unui templu magnific aici. Pe acest pământ s-au născut gemeni - Apollo și Artemis. Născută prima, fiica și-a ajutat mama prin naștere. Deci zeița fecioară a devenit ajutorul femeilor în travaliu.

Insula Asteria a devenit verde și frumoasă și a primit un nou nume Delos, din greacă pentru „a apărea”. Respectându-și promisiunea, Leto a fondat Templul lui Apollo la Delos, faimos în toată Grecia.

Îndeplinirea dorințelor

Potrivit legendei, Zeus, ținând-o pe Artemis de trei ani în genunchi, a întrebat-o ce vrea cadou. Atunci micuța zeiță a vânătorii a anunțat multe dorințe, întrebându-l pe tatăl ei:

virginitate eternă;
tot atâtea nume câte fratele ei;
Arc și săgeți;
capacitatea de a aduce lumina lunii;
o suită de șaizeci de oceanide și douăzeci de nimfe pentru a hrăni câinii când ea este la vânătoare;
totul în lume este munți;
un oraș care ar cinsti-o mai presus de toți ceilalți zei.

Un tată iubitor a îndeplinit toate dorințele. Artemis a devenit zeița vânătorii printre greci, o fecioară veșnică. Ea a avut un număr mare de nume, de exemplu, precum Arrow-loving, Huntress, Swamp, Golden-Shot. Ciclopii din forja zeului Hephaestus i-au făcut un arc și săgeți. Ea a primit și un oraș care o venera, și nici măcar unul, ci cât treizeci.

Orașul Artemis - Efes

Artemis s-a înmuiat și în relația cu Agamemnon, comandantul armatei grecești în războiul cu Troia, care și-a ucis căprița iubită în timp ce vâna. După ce și-a atins ascultarea, când a acceptat să-și sacrifice fiica Iphigenia lui Artemis, zeița rătăcită a lăsat-o pe fată în viață.

Tipul și atributele zeiței Artemis. - Diana vânătoarea. - Kara Actaeon. - Nimfele lui Artemis. - Zeița Artemis și nimfa Callisto. - Tipul Artemis din Efes. - Amazonele.

Tipul și atributele Artemis

Sora zeului Apollo - zeiță Artemisîn greaca veche, sau Dianaîn latină, - s-a născut în același timp cu fratele ei. Apollo și Artemis au fost uniți prin cea mai strânsă prietenie, iar grecii antici în miturile lor le conferă aceleași calități și demnitate. Chiar și trăsăturile faciale ale lui Apollo și Artemis sunt similare, doar că în Artemis sunt mai feminine și rotunjite.

Artemis (Diana) este zeița vânătorii. Semnele distinctive ale lui Artemis sunt o tolbă, un arc de aur și o torță. O căprioară și un câine sunt dedicate lui Artemis.

În majoritatea statuilor antice, părul Artemis (Diana) este legat într-un singur nod la ceafă, în maniera coafurilor dorice. În statuile grecești antice arhaice, zeița Artemis este îmbrăcată în robe lungi. În epoca celei mai înalte dezvoltări a artei elene, Artemis este înfățișată îmbrăcată într-o cămașă scurtă dorica.

Cel mai adesea, în tablouri, Artemis (Diana) este reprezentată însoțită de nimfele ei, târâind prin păduri în căutarea căprioarelor iute, sau pe un car, purtând capre și căprioare.

Multe monede au supraviețuit cu imaginea capului zeiței Artemis și atributele ei.

Într-un imn antic grecesc care o lăuda pe Artemis (Diana), se spune că, în copilărie, Artemis i-a cerut tatălui ei Zeus să-i permită să rămână o fecioară veșnică, să-i dea o tolbă și săgeți și haine scurte ușoare care nu o împiedicau repezi prin păduri și munți. Artemis a cerut de asemenea şaizeci de tinere nimfe, tovarăşii ei obişnuiţi de vânătoare şi alte douăzeci să aibă grijă de pantofii şi câinii lui Artemis.

Ea nu vrea să dețină orașe, Artemis este complet suficient și una, pentru că rareori va sta în orașe, preferând munții și pădurile. Dar de îndată ce în orașe femeile care așteaptă un copil vor chema pe Artemis (Diana), Artemis se va grăbi imediat să le ajute, pentru că zeițele Moira () au obligat-o pe Artemis să ajute aceste femei pentru că toate zeițele au încercat să o ajute pe mama ei Latona, când Latona a căzut mânia Herei (Juno).

Diana Vânătoarea

Zeița Artemis (Diana), ca și zeul Apollo, are multe nume: numele ei este Diana Vânătoarea când ea este, după cuvintele poetului roman Catullus, „domnul pădurilor, munților și râurilor”.

Cea mai bună statuie a Dianei Vânătoarea este cea din Luvru; este cunoscută sub numele de „Diana cu căprioară”, este un plus la celebra statuie a lui Apollo Belvedere. Există multe repetări ale acestei statui, dar Luvru este cel mai bun.

Sculptorii moderni o înfățișau adesea pe Diana vânătoarea, dar uneori, contrar tradițiilor grecești, o reprezentau goală, de exemplu, faimosul Houdon. Jean Goujon i-a dat Dianei sale coafura din secolul al XVI-lea și trăsăturile faciale ale celebrei favorite, Diana de Poitiers.

se cheamă Diana Diana Arcadskaya când se scaldă și se zbuciuma cu nimfele ei în râurile și izvoarele dedicate ei și Diana Lucina, sau Ilithia când ajută la nașterea copiilor.

În arta antică, zeița Diana nu a fost niciodată înfățișată goală, pentru că, potrivit miturilor străvechi, atunci când zeița Diana se îmbăia, un simplu muritor nu o putea privi cu nepedepsire; mitul lui Acteon confirmă acest lucru.

Kara Actaeon

Într-una din văile umbroase și răcoroase, dedicată zeiței Artemis (Diana), între malurile acoperite cu vegetație luxoasă curgea un pârâu; obosită de vânătoare și de căldura chinuitoare, zeiței îi plăcea să înoate în apa limpede a acestui pârâu.

Odată, vânătorul Actaeon, prin voința sorții rele, s-a apropiat de acest loc chiar în momentul în care Artemis (Diana) și nimfele ei se zbăteau vesel și stropiu în apă. Văzând că un muritor se uită la ei, nimfele, scoțând țipete de groază, s-au repezit la zeiță, încercând să o ascundă pe Artemis de privirea nemodesta, dar în zadar: Artemisa era cu capul și umerii deasupra tovarășilor ei.

Zeița furioasă a stropit cu apă pe capul nefericitului vânător și a spus: „Du-te acum și, dacă poți, lăuda-te că ai văzut-o pe Diana făcând baie”. Imediat, pe capul lui Acteon au crescut coarne ramificate, urechile și gâtul s-au lungit, iar brațele s-au transformat în picioare subțiri, tot corpul era acoperit de păr. Îngrozit, Actaeon fuge și cade epuizat pe malurile râului. Actaeon vede în ea reflexia căpriorului în care s-a transformat, vrea să alerge, dar proprii lui câini se năpustesc asupra lui și-l sfâșie în bucăți.

În artă, Acteon nu a fost niciodată înfățișat sub masca unui căprior, ci doar cu coarne mici, ceea ce indică faptul că transformarea într-un căprior a început. Mulți pictori au folosit acest subiect mitologic pentru picturile lor: de exemplu, Titian, în vârstă de optzeci de ani, și-a pictat faimoasa pictură „Diana și Acteon” pentru Filip al II-lea.

Filippo Laurie, Pelenburg, Albano au pictat mai multe tablouri pe aceeași temă. Artistul francez Lezueur a pictat pictura „Diana prinsă de Acteon în apă”, foarte renumită pentru reproducerile sale. A luat momentul în care nimfele înspăimântate încearcă să o ascundă pe Diana, Actaeon stă pe malul pârâului, parcă izbit de vederea unei asemenea frumuseți.

Scăldatul Dianei și a nimfelor ei a servit drept subiect pentru multe opere de artă de artă antică și modernă. Rubens a pictat mai multe tablouri, Pelenburg, parcă, a ales această temă ca specialitate, iar Domenichino a pictat un tablou foarte faimos, care se află acum în Vila Borghese din Roma.

Nimfele lui Artemis

Zeița Artemis și nimfa Callisto

Nimfele, însoțitoare ale zeiței Artemis (Diana), sunt toate sortite să rămână fecioare, iar Artemis le monitorizează cu strictețe moralitatea. Odată observând că nimfa Callisto nu și-a respectat jurământul, Artemis o alungă fără milă.

Frumosul tablou al lui Tițian înfățișează momentul în care nimfele încearcă să-și ascundă prietenul de privirea furioasă a zeiței.

Mulți artiști renascentiste, inclusiv Rubens, Albano, Lesueur, au interpretat aceeași complot mitologică.

Hera geloasă (Juno), bănuind că Callisto era în favoarea lui Zeus (Jupiter), l-a transformat într-un urs, sperând că nu va părăsi săgețile vânătorilor, dar Zeus, părându-se rău pentru Callisto, a transformat-o într-o constelație cunoscută sub numele de Carul Mare...

Tipul Artemis din Efes

Cultul zeiței cunoscută sub numele de Artemis din Efes este de origine asiatică. Zeița Artemis din Efes nu are nimic de-a face cu sora lui Apollo.

Potrivit mitologiei, amazonii războinici au ridicat un templu magnific în orașul Efes din Asia Mică. Templul lui Artemis din Efes a fost considerat una dintre cele șapte minuni ale lumii. Amazoanele au stabilit acolo cultul acestei zeițe, personificând fertilitatea pământului.

În templul lui Artemis din Efes se afla o statuie a unei zeițe, asemănătoare cu o mumie în aspectul său, capete de taur, cu care este acoperită toată Artemis din Efes, sunt simboluri ale agriculturii. O albină a fost dedicată zeiței Artemis în mâner.

Amazon

Amazoanele, care au construit Templul lui Artemis la Efes, au jucat un rol important în miturile grecești.

Amazoanele erau un trib de femei foarte războinice, s-au angajat să facă serviciul militar și au jurat că vor rămâne virgine pentru un anumit timp. Când s-a încheiat această perioadă, amazoanele s-au căsătorit pentru a avea copii. De asemenea, au ocupat toate funcțiile publice, au îndeplinit toate îndatoririle publice.

Soții amazoanelor și-au petrecut viața acasă, îndeplinind sarcinile casnice și alăptând copiii.

Sculptorii antici greci, dorind să imortalizeze amazoanele și să le păstreze numele în posteritate, au organizat un fel de concurs cu acordarea unui premiu pentru cea mai bună statuie a unui amazon. Cel mai înalt premiu a fost acordat statuii lui Policlet, iar al doilea lui Fidias.

Pe statui, amazoanele sunt înfățișate în cea mai mare parte cu brațele și picioarele goale, în haine scurte care dezvăluie o parte a pieptului.

Uneori, însă, amazoanele erau înfățișate în șepci și pantaloni frigieni; în această formă, există imagini ale amazoanelor pe sarcofagele eroilor și pe niște vaze antice pictate.

Tabloul „Bătălia Amazonelor” de Rubens, situat în Pinakothek din München, este considerată una dintre cele mai bune lucrări ale acestui mare maestru flamand.

Amazonele figurează în toate miturile eroice și naționale ale grecilor. Au fost menționați ultima dată în războiul troian.

Hercule este primul erou care a învins amazoanele. A supraviețuit o vază pictată, care înfățișează bătălia amazoanelor cu grecii și câștigătorul amazonelor, Hercule, însoțit de zeița Atena, Apollo și Artemis, patrona amazoanelor.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - editare științifică, corectare științifică, design, selecție de ilustrații, completări, explicații, traduceri din latină și greacă veche; toate drepturile rezervate.

Nașterea lui Apollo și Artemis. Printre zeii olimpici se numără o pereche de gemeni, Apollo și Artemis. Tatăl lor este Zeus tunătorul, iar mama lor este frumoasa zeiță Leto. Zeus s-a îndrăgostit de ea, iar Hera, desigur, a urât-o. Ea l-a trimis pe înfricoșătorul dragon Python să-l urmărească pe blândul Leto, poruncindu-i să nu-l odihnească pe Leto. Python a condus-o pe nefericita zeiță de la o margine la alta și nici o singură țară, nici o singură insulă nu a adăpostit-o - toată lumea se temea de monstru. Abia, Leto și-a găsit refugiul pe o mică insulă stâncoasă, care pe atunci era purtată peste valuri, fără un loc permanent, și se numea Asteria. Leto a promis insulei că, dacă o va adăposti, ea îl va glorifica cu un templu magnific. Copiii ei frumoși s-au născut pe această insulă. Artemis s-a născut mai întâi, iar apoi și-a ajutat mama dând-o pe lume. De atunci, Artemis, deși este o zeiță fecioară, este considerată ajutorul femeilor în travaliu.

Apariția miraculoasă a lui Delos.Întreaga natură s-a bucurat de apariția copiilor divini în lume, iar insula Asteria s-a oprit chiar în locul în care s-a întâmplat, pământul său, anterior steril, a fost acoperit de verdeață, iar el însuși a primit un nou nume - Delos (de la Cuvânt grecesc care înseamnă „a apărea”). Leto și-a ținut promisiunea: într-adevăr, pe Delos, a fost fondat un templu faimos în toată Grecia, în onoarea lui Apollo, unul dintre copiii ei.

Artemis de Versailles.
Cercul lui Liohar.
copie romană

Dorința lui Artemis. Se spune că, când Artemis avea trei ani, s-a așezat în poala lui Zeus și acesta a întrebat-o ce cadou ar dori să primească. Artemis i-a răspuns: „Făgăduiește-mi să-mi dai virginitate veșnică, atâtea nume câte fratelui meu, arc și săgeți, datoria de a aduce lumină, șaizeci de oceanide care să-mi alcătuiască alaiul, douăzeci de nimfe care îmi vor hrăni câinii de vânătoare când nu voi fi. la vânătoare și pe toți munții din lume; și, de asemenea, dă-mi orașul pe care vrei să fii onorat în el mai presus de toți zeii.”

Zeus a făcut totul la cererea ei. Artemis a devenit a treia și ultima zeiță fecioară de pe Olimp. Nu avea mai puține nume decât fratele ei și poate mai multe. Ea a fost numită „Vânătoarea”, „Iubitoare de împușcături”, „Tragător de aur”, a existat chiar și Artemis Swamp! Arcul și săgețile i-au fost făcute de ciclopi în forja lui Hefaistos și ea a împușcat primele două săgeți în copaci, a treia în animal, a patra în orașul oamenilor răi care nu cunosc dreptatea.

Efes este orașul Artemis.

În ceea ce privește orașele în care va fi venerată, aici Zeus a depășit chiar și cererea fiicei sale - a onorat-o nu de un oraș, ci de până la treizeci, iar în multe alte orașe a avut partea ei la sacrificii.

Dar principalul oraș Artemis a fost orașul asiatic Efes, situat pe teritoriul Turciei moderne. Artemis din Efes a fost una dintre cele mai faimoase zeițe din întreaga lume elenă și i-a fost dedicat un magnific templu de marmură. Locuitorii Efesului l-au creat timp de peste o sută de ani și a fost atât de frumos încât în cele mai vechi timpuri templul a fost considerat una dintre cele șapte minuni ale lumii. A fost nevoie de mult timp pentru a construi templul, dar a murit într-o singură noapte.

Herostratus dă foc Templului lui Artemis.

Un efesean pe nume Herostratus, un om care nu se remarcă în niciun fel, și-a dorit foarte mult să fie celebru. Pentru a face acest lucru, într-o noapte a dat foc templului lui Artemis. Bineînțeles, a suferit o pedeapsă binemeritată, iar orășenii au dat chiar un decret ca memoria lui Herostratus să fie lăsată în uitare. Dar fostul templu magnific nu a mai putut fi restaurat și încă ne amintim numele lui Herostratus. „Gloria Herostratus” se referă la gloria unei persoane care a devenit faimoasă pentru o faptă rea.

Artemis este patronul vieții sălbatice. După ce a primit munții de la Zeus, Artemis a devenit patrona și stăpâna nu numai a lor, ci a tuturor animalelor care trăiau acolo. Îi vânează, dar se asigură și ca nimeni să nu le greșească degeaba; ea ajută vânătorii, dar se asigură și ca numărul animalelor să nu scadă, despre descendenții lor. Dar lui Artemis îi pasă nu numai de ei, ci și de tot ceea ce trăiește pe pământ, crește în pădure și pe câmp: și de turmele de vite, și de oameni și de plante. Determină creșterea ierburilor, florilor și copacilor, binecuvântează nașterea, căsătoria și căsătoria. Frumoasă ca o zi senină, cu arcul și tolba peste umeri, rătăcește veselă prin păduri și câmpuri. Artemis are și un animal de companie printre animale - o căprioară. Artemis îi păsa în special de ea, iar căprioarele erau adesea înfățișate în apropiere.

Artemis iubește nu numai arcurile, săgețile și vânătoarea; iubește și sunetele lirelor, dansurile rotunde, exclamațiile îndepărtate ale nimfelor vesele. Seara, dacă luna este senină pe cer, Artemis și nimfele își dau mâinile și dansează într-un dans rotund în poienile pădurii până târziu în noapte. Și, uneori, Artemis și prietenii ei urcă pe potecile prețuite până în vârful Muntelui Parnassus, unde Apollo iubește să fie. Adesea, obosită de vânătoare, ea, lăsând deoparte arma de vânătoare, îl ascultă pe fratele ei cântând la citara. Nu sunt niciodată în dezacord cu Apollo, se tratează unul pe altul cu o tandrețe înrudită și amândoi își iubesc cu drag mama, Leto, fără a ierta nimănui nemulțumirile ei. Împreună l-au pedepsit pe uriașul sălbatic Titius, care a tratat-o cu nepoliticos, împreună au pedepsit-o pe arogantul Niobe.

Mândră Niobe. Niobe era regina orașului Teba și avea șapte fii și șapte fiice, frumoase ca niște zei tineri. Când într-o zi femeile tebane erau pe cale să-i aducă jertfe bogate lui Leto, Niobe le-a văzut și a exclamat: „Nebuni, nebuni, tebani! Tu faci sacrificii acestei zeițe, dar de ce tu și cu mine nu plătim onoruri divine? La urma urmei, nu sunt inferior ei în frumusețe și am mult mai mulți copii decât ea!"

Leto a auzit astfel de discursuri obrăzătoare și arogante și s-a întristat; ea nu a vrut să se plângă nimănui de insulta ei, dar Apollo și Artemis au observat durerea mamei lor. Au întrebat îndelung despre cauza tulburării și, în cele din urmă, Leto le-a spus totul așa cum era. Ea a plâns amar de resentimente, iar furia a izbucnit în inimile copiilor ei. Scuturând zgomotos săgețile în tolbe, zeii formidabili s-au repezit la Teba să-l caute pe infractor.

Moartea fiilor lui Niobe.În acest moment, tinerii tebani se întreceau în agilitate pe un câmp din afara orașului. Iată-i pe cei doi fii ai lui Niobe care se întrec pe cai fierbinți, cu mult înaintea rivalilor lor, cu mantii violete fluturând peste umeri. Dar coarda arcului lui Apollo a sunat - și au căzut de pe cai pe pământul umed, uciși de săgeți de aur. Apoi încă doi au găsit moartea: s-au luptat între ei, trupurile lor erau strâns împletite și amândoi au fost străpunși de Apollo cu o săgeată. Unul câte unul, fiii lui Niobe sunt uciși. Cel mai mic dintre ei a implorat milă, Apollo i s-a făcut milă de el, dar nu a avut timp să rețină săgeata mortală: l-a lovit pe ultimul fiu al lui Niobe chiar în inimă.

Moartea fiicelor lui Niobe. Vestea morții fiilor ei a ajuns la Niobe. S-a repezit cu fiicele ei pe câmp, a văzut trupuri fără viață și a izbucnit în plâns. Inima i se rupe de durere, dar nu se smerește, o provoacă din nou pe zeița nemuritoare: „Bucură-te, crudă Vară! M-ai lipsit de jumătate din copiii mei! Dar și acum sunt mai fericit decât tine, totuși am mai mulți copii decât tine!” De îndată ce Niobe a tăcut, coarda arcului a zăngănit din nou: Artemis a lansat o săgeată formidabilă. Fiicele lui Niobe stăteau într-o tăcere jalnică în jurul fraților fără viață. Și deodată, fără să strige, unul dintre ei a căzut, apoi al doilea, al treilea... Șase săgeți au fost trase de Artemis, o singură fiică a rămas cu Nioba, cea mai mică. Nefericita Niobe încearcă să o ascundă în faldurile hainelor, îl roagă pe Leto: „M-ai învins, zeiță! Lasă-mi măcar o fiică! Scutește-o, o vară minunată!” Dar rugăciunile întârziate sunt zadarnice, chiar în brațele mamei, săgeata lui Artemis o omoară pe biata fată.

Lacrimile eterne ale lui Niobe. Aflând despre teribilele evenimente, regele teban, soțul lui Niobe, s-a înjunghiat cu o sabie. Niobe stătea jalnică deasupra trupurilor copiilor: a pierdut pe toți cei dragi în viața ei. Era amorțită de durere. Părul ei nu se leagănă, vântul nu bate, ochii ei nu strălucesc de viață, nimic altceva nu o atinge. Doar lacrimi mari dese cad din ochii ei spre pământ, o picătură după alta. Multă vreme stătea îndurerată Niobe, iar în cele din urmă zeii s-au miluit de ea: au prefăcut-o în piatră. Și apoi o rafală de vânt a coborât - și a purtat stânca în patria nefericitei regine, în țara Lidiei. Deci stânca, asemănătoare unui om, a stat acolo de atunci și din ea curg picături de apă: sunt lacrimile eterne ale Niobei care cad la pământ.

Artemis și oamenii.

Deja din modul în care Artemis a tratat fiicele lui Niobe, este clar că glumele cu această zeiță sunt rele. Într-adevăr, în cazul lipsei de respect față de ea, ea nu cunoștea clemența, iar miturile sunt pline de povești de pedepse crunte pe care, uneori cu merit, dar alteori nu, oamenii le-au îndurat. Deci, de exemplu, ea, fiind virgină, nu a tolerat ca tovarășii ei să se căsătorească și să aibă copii.

Nimfa Callisto. Odată, Zeus s-a îndrăgostit de una dintre nimfe, Callisto. Când timpul a trecut și Artemis a observat că Callisto așteaptă un copil, fiul lui Zeus, ea era fără ea însăși de furie. Pentru o astfel de încălcare, nimfa a fost exilată în munți. Dar când s-a născut fiul ei, numit după Arkad, Artemis a devenit și mai supărată și l-a transformat pe Callisto într-un urs. Multi ani mai tarziu. Arkad a crescut și a devenit un vânător renumit. Odată ajuns în pădure, a întâlnit un urs și era deja gata să-i dea o lovitură fatală, neștiind că mama lui se află în fața lui. Cu toate acestea, Zeus nu a putut permite moartea iubitului și matricidului său. El a ridicat imediat Arcade și Callisto la cer și le-a transformat în constelațiile Ursa Major și Ursa Minor.

Acteon. Artemis a procedat cu cruzime cu vânătorul Actaeon. Odată, în timp ce vâna în pădure, a rătăcit din greșeală în locul în care Artemis făcea baie. Zeița s-a supărat: Acteon a văzut ceva ce nimeni nu ar trebui să-l vadă, nici zei, nici oameni - așa că să nu poată spune nimănui despre asta! Iar nefericitul vânător a fost transformat imediat într-o căprioară. Între timp, vânătoarea avea loc în pădure. Tovarășii lui Acteon cu câinii conduceau animalele pădurii; era printre câinii lor și o haită de câini din Actaeon, cei mai buni, cei mai rapizi și cei mai răi. O căprioară a fulgerat în fața lui - și imediat toți câinii s-au repezit după el în urmărire. Înainte de toate, desigur, câinii lui Acteon se întreceau. Așa că l-au prins pe căprioară, l-au înconjurat, l-au apucat, l-au sfâșiat. Aici fiara învinsă este înconjurată de vânători, sunt surprinși de mărimea și frumusețea ei, regretă că Acteon a dispărut undeva și nu vede ce fel de fiară au condus câinii lui. Și nimeni nu observă că lacrimi complet umane curg din ochii fiarei pe moarte. Așa că acest vânător a murit pentru păcatul său accidental.

Artemis poate fi milostiv. Cu toate acestea, dacă Artemis este tratată cu respect, își poate schimba furia în milă. De exemplu, la cererea lui Apollo, ea i-a iertat pe regele Admet și pe soția sa Alcesta, care au uitat să-i aducă jertfe ispășitoare când s-au căsătorit, iar de la Agamemnon, conducătorul armatei grecești în războiul troian, a căutat doar ascultare și când a fost de acord să-i sacrifice fiica ei (așa cum era - este descris în continuare), ea nu a permis moartea fetei.