Rugăciuni pe care fiecare creștin ortodox ar trebui să le cunoască: Tatăl nostru, Împăratul Ceresc, Rugăciunea de mulțumire, Chemarea în ajutorul Duhului Sfânt pentru orice faptă bună, Preasfânta Maica Domnului, Să învieze Dumnezeu, Crucea dătătoare de viață, Sfântul Mare Mucenic și tămăduitorul Panteleimon, Preasfânta Maica Domnului , Pentru a potoli războiul, Despre bolnavi, Trăind în ajutor, Cuviosul Moise Murin, Crez, alte rugăciuni zilnice.
Dacă ai anxietate în suflet și ți se pare că totul în viață nu merge așa cum îți dorești sau dacă îți lipsește puterea și încrederea de a continua munca începută, citește aceste rugăciuni. Ei vă vor umple cu energia credinței și a bunăstării, vă vor înconjura cu puterea cerului și vă vor proteja de orice adversitate. Îți vor da putere și încredere.
Rugăciuni pe care fiecare creștin ortodox ar trebui să le cunoască.
Tatăl nostru
„Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, să vină Împărăția Ta; fă-se voia Ta și pe pământ și în ceruri; dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și ne iartă nouă datoriile noastre, precum și noi iertăm datornicilor noastre și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău, că a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin."
Regele Raiului
Împărat Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Visteria de bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi, și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.
rugăciune de mulțumire(Mulțumirea pentru fiecare faptă bună a lui Dumnezeu)
Din timpuri imemoriale, credincioșii au citit această rugăciune nu numai atunci când faptele lor, prin rugăciunile către Domnul, s-au încheiat cu succes, ci și slăvindu-L pe Atotputernicul, și mulțumindu-I pentru însuși darul vieții și grija constantă pentru nevoile fiecăruia dintre noi.
Tropar, tonul 4:
Mulțumește, Doamne, nevrednicilor Tăi slujitori, pentru marile Tale fapte bune față de noi, care am fost, slăvindu-Te, lăudăm, binecuvântăm, mulțumim, cântăm și mărim bunătatea Ta și slujitori cu dragoste strigăm către Tine: Mântuitorul nostru binefăcător. , slavă Ție.
Condac, tonul 3:
Faptele tale bune și darurile tonului, ca un sclav al necuviinciosului, învrednicindu-se, Stăpâne, curgând cu sârguință către Tine, aducem mulțumiri după putere și slăvindu-Te pe Tine binefăcător și Făcător, strigăm: slavă Ție, Dumnezeu cel Atotmilostiv.
Slavă acum: Bogorodichen
Theotokos, Creștină Ajutor, mijlocirea Ta a fost dobândită de slujitorii Tăi, strigăm cu mulțumire Ție: Bucură-te, Preacurată Născătoare de Dumnezeu Fecioară, și ne izbăvește mereu de toate necazurile cu rugăciunile Tale, Ceea ce în curând mijlocești.
Invocând ajutorul Duhului Sfânt pentru fiecare faptă bună
Tropar, tonul 4:
Creator și Făcător de tot felul, Doamne, lucrarea mâinilor noastre, spre slava Ta începe, îndreaptă în grabă binecuvântarea Ta și izbăvește-ne de tot răul, ca singurul atotputernic și Umanitar.
Condacul, Tonul 3:
Repede să mijlocești și puternic să ajuți, prezintă-te acum harului puterii Tale și, după ce ai binecuvântat, întărit și împlinind intenția faptei bune a slujitorilor Tăi, fă-o: cu atât mai mult, dacă vrei, poți. fă ca un Dumnezeu puternic.
Sfântă Născătoare de Dumnezeu
„O, Preasfântă Doamnă Maica Domnului, Împărăteasa Cerurilor, mântuiește-te și miluiește-ne pe noi, robii Tăi păcătoși; de defăimarea deșartă și de orice nenorocire, nenorocire și moarte subită, miluiește-te în ceasurile zilei, dimineața și seara și în orice timp mântuiește-te. noi - stând, stând, pe toate drumurile umblând, dormind noaptea, aprovizionați, mijlociți și acoperiți, protejați. Doamna Maica Domnului, de toți vrăjmașii vizibili și invizibili, de orice situație rea, în orice loc și în orice moment, fiți pentru noi, Maica Harului, un zid de neînvins și o mijlocire puternică mereu acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin."
Să se ridice pe Dumnezeu
„Dumnezeu să se ridice, și vrăjmașii Săi să fie împrăștiați și să fugă de pe fața Lui. Cum dispare fumul, să dispară ei; precum ceara se topește de pe fața focului, așa să piară demonii de pe fața celor ce iubesc pe Dumnezeu și sunt însemnați. prin semnul Crucii și cu bucurie spune: Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos răstignit peste Tine, care ai coborât în iad și ai îndreptat puterea Domnului. diavolul, şi s-a dat nouă, cinstita Sa Cruce ca să alunge orice potrivnic. Doamnă Fecioară Născătoare de Dumnezeu şi cu toţi sfinţii în veci. Amin."
cruce dătătoare de viață
„Ocrotește-mă, Doamne, prin puterea cinstitei și făcătoarei Tale Cruci de viață, mântuiește-mă de tot răul. Slăbește, lasă, iartă, Doamne, păcatele noastre, de bunăvoie și fără de voință, atât în cuvânt, cât și în faptă, și în cunoaștere și în zile și nopți, ca în minte și în gând, iartă-ne totul, precum ești Bun și Uman. Vizitează pe cei ce sunt și dă vindecare. Guvernează marea. Călătorește pe călător. Dă iertarea păcatelor celor ce slujesc și miluieste-ne pe noi.Cei ce ne-au poruncit noua, nevrednicilor, sa ne rugam pentru ei, miluieste-te de marea Ta milostivire.Adu-ti aminte, Doamne, inaintea parintilor si fratilor nostri plecati si odihneste-le acolo unde locuieste lumina fetei Tale.Adu-ti aminte. , Doamne, frații noștri robi, izbăvește-i din orice situație. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce rodești și fac binele în sfintele Tale biserici, dă-le calea spre mântuirea cererii și a vieții veșnice. Adu-ți aminte, Doamne, și nouă. , smeriți și păcătoși și nevrednici slujitori ai Tăi, și luminează mintea noastră cu lumina minții Tale și fă-ne să urmăm calea poruncilor Tale, cu rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și a Prea Fecioarei Maria și a tuturor sfinților Tăi. , parcă binecuvântat fii Tu în vecii vecilor. Amin".
Sfântul Mare Mucenic și Vindecător Panteleimon
„O, Mare Sfânt al lui Hristos și slăvit tămăduitor, Mare Mucenic Panteleimon. Cu sufletul în ceruri, Tronul lui Dumnezeu, bucură-te de gloriile Sale tripartite și odihnește-te în trupul și chipul sfinților de pe pământ în templele dumnezeiești și dă-ți diverse minuni cu harul dat de sus.Priveste cu ochiul tau milostiv asupra poporului care vine si mai cinstit decat icoana ta rugându-te si cerându-ti ajutor tamaduitor si mijlocire, intinde-ti calde rugaciuni catre Domnul Dumnezeul nostru si cere iertare sufletelor noastre. a pacatelor.si chemam o carte de rugaciuni pentru noi pacatosii.De parca ai primit har de la El ca sa alungi bolile si sa vindeci patimile.Te rugam sa nu ne uiti de sus pe noi nevrednici rugand-te si cerand ajutorul tau;fii un Mângâietorul nostru în necazuri, un medic suferind în boli grele, un dătător de iluminare, cu existență și prunci în necazuri, cel mai pregătit mijlocitor și vindecător, continuă salută tuturor, toți folositori pentru mântuire, parcă prin rugăciunile voastre către Domnul Dumnezeu, după ce primiți har și îndurare, vom slăvi pe tot izvorul cel bun și Dătătorul lui Dumnezeu, Cel întru Treime, Sfântul Părinte Slavă și Fiul. și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".
Sfântă Născătoare de Dumnezeu
„Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, cu sfintele și atotputernicele Tale cereri, izgonește de la mine, smeritul și blestemat robul Tău, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile murdare, viclene și hule.”
Pentru a potoli războiul
„Doamne Iubitorul de oameni, Regele veacurilor și Dătătorul de lucruri bune, care a distrus vrăjmașia mediastinului și a dat pace neamului omenesc, dă pace slujitorilor Tăi acum, în curând frica Ta în ei, afirmă dragostea pentru fiecare. altul, stinge orice ceartă, îndepărtează toate neînțelegerile, ispitele. Precum Tine este pacea noastră, Ție Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin."
Despre bolnavi
Doamne, Atotputernic, Sfinte Împărate, pedepsește și nu ucizi, afirmă pe cei ce cad și înalță pe cei doborâți, trupești întristați corect, ne rugăm Ție, Dumnezeul nostru, robul Tău... vizitează pe cei bolnavi cu mila Ta, iartă. el fiecare păcat, voluntar și involuntar. Lui, Doamne, trimite din cer puterea Ta tămăduitoare, atinge trupul, stinge flacăra, fură patima și toată neputința ascunsă, fii doctorul robului Tău, ridică-l din patul dureros și din patul amărăciune a întregului și atotdesăvârșit, dăruiește-l Bisericii Tale, mulțumind și făcând voia Ta, a Ta este, să ai milă și să ne mântuiască pe noi, Dumnezeul nostru, și slavă Îți trimitem Tatălui și Fiului și Sfântului Spirit, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin".
Trăiește în ajutor
„Viu în ajutorul Celui Prea Înalt, la adăpostul Dumnezeului cerului, el se va așeza. El zice Domnului: „Mijlocitorul meu, dacă Adăpostul meu, Dumnezeul meu, și mă încred în El. Ca și cum ar vrea. izbăvește-te de rețeaua vânătorilor și de cuvintele răzvrătiților, stropirea Lui te va umbri, sub aripile Lui speri că adevărul Lui va fi arma ta. Nici măcel de frica nopții, de săgeata care zboară în zile. , dintr-un lucru în întuneric care vine, dintr-o zgomotă și un demon la amiază O mie vor cădea din țara ta și întunericul de la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine, fie privește-ți ochii și vezi pedeapsa al păcătoșilor. Căci Tu, Doamne, ești nădejdea mea; Ți-ai pus adăpostul în Cea Înaltă. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trupul tău, ca și cum ar porunci îngerilor tăi despre tine, să te țină în toate căile tale.te vor lua în mâinile lor, dar nu când te vei poticni cu piciorul de o piatră, vei călca pe aspic și pe bazilisc și vei trece pe leul și șarpele.Sunt în necaz, îl voi zdrobi și îl voi slăvi. pe el, îl voi împlini cu zile lungi, Îl iubesc mântuirea mea.”
Cuviosul Moise Murin
O, marea putere a pocăinței! O, adâncimea nemăsurată a milei lui Dumnezeu! Tu, Reverendule Moise, ai fost înainte un tâlhar. Te-ai îngrozit de păcatele tale, mâhnit pentru ele, și în pocăință ai venit la mănăstire și acolo, în mare plângere pentru fărădelegile tale și în faptele grele, ți-ai petrecut zilele până la moarte și ai fost răsplătit cu harul iertării lui Hristos și cu darul miracolelor. O, cuvioase, din păcatele grele a dobândit virtuți minunate, ajută-i pe robii (numele) care se roagă către tine, care sunt atrași de moarte din faptul că se complac în nemăsurat, vătămător pentru suflet și trup, folosirea vinului. Înclină-ți ochii milostivi asupra lor, nu-i respinge sau disprețuiește, ci ascultă-i pe cei care vin în fugă la tine. Molie, Sfinte Moise, Doamne al lui Hristos, ca El, Milostivul, să nu-i respingă și diavolul să nu se bucure de moartea lor, ci Domnul să-i crute pe acești neputincioși și nefericiți (nume), care au fost stăpâniți de patima nimicitoare a lui. beție, pentru că toți suntem făpturi ale lui Dumnezeu și răscumpărați de Cel Preacurat Prin sângele Fiului Său. Ascultă, Cuvioase Moise, rugăciunea lor, alungă pe diavolul de la ei, dă-le puterea de a-și birui patima, ajută-i, întinde mâna, scoate-i din sclavia patimilor și izbăvește-i de vinul de băut, ca sunt reînnoiți, în sobrietate și cu o minte strălucitoare, iubesc abstinența și evlavia și veșnic slăvit pe Dumnezeul Atot-bun, care mântuiește mereu făpturile Sale. Amin".
Simbol al credinței
„Cred în Unul Dumnezeu Tatăl, Cel Atotputernic, Făcătorul cerului și al pământului, Văzut tuturor și nevăzut, în Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care, din Tatăl, S-a născut mai înainte. toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu este adevărat și din Dumnezeu este adevărat, S-a născut, nu creat, consubstanțial cu Tatăl, prin El toate au fost. El S-a coborât din cer de dragul omului și al nostru de dragul mântuirii și S-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Ponțiu Pilat și a pătimit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a înălțat la cer, șezând de-a dreapta Tatălui. .Și se va trezi cu viitorul viu și mort, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel Dătătorul de viață, care purcede de la Tatăl.și slăvește pe Cel ce a vorbit pe prooroci. . În Una Sfântă Biserică Catolică şi Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Te aduc Învierea morţilor şi viaţa veacului viitor. Amin."
Rugăciunea soților fără copii
„Ascultă-ne, Doamne Milostiv și Atotputernic, ca harul Tău să fie coborât prin rugăciunea noastră. Milostiv, Doamne, la rugăciunea noastră, adu-ți aminte de legea Ta despre înmulțirea neamului omenesc și fii un Patron milostiv, că prin ajutorul Tău cei întemeiați prin Tine va fi păstrat.El a creat totul din nimic și a pus temelia pentru tot ce există în lume - El a creat și omul după chipul Său și a sfințit unirea căsătoriei cu un înalt mister ca prefigurare a misterului unității lui Hristos cu Biserica.Fie ca mila Ta să fie asupra noastră, să fim rodnici și să ne vedem pe fiii noștri până la a treia și a patra generație și până la bătrânețea dorită, ei vor trăi și vor intra în Împărăția Cerurilor prin harul nostru. Doamne Iisuse Hristoase, Căruia toată slava, cinstea și închinarea i se cuvine Duhul Sfânt în veci, Amin.”
rugăciunile zilnice
Trezindu-te dimineata, spune mental urmatoarele cuvinte:
„În inimi – Domnul Dumnezeu, în față – Duhul Sfânt; ajută-mă cu tine să încep ziua, să trăiesc și să termin.”
Plecând într-o călătorie lungă sau doar pentru o afacere, este bine să spui mental:
„Îngerul meu, vino cu mine: tu ești în față, eu sunt în spatele tău”. Iar Îngerul Păzitor vă va ajuta în orice demers.
Pentru a-ți îmbunătăți viața, este bine să citești zilnic următoarea rugăciune:
„Doamne, milostiv, în numele lui Iisus Hristos și prin Puterea Duhului Sfânt, mântuiește-mă, mântuiește și miluiește-mă pe mine, robul lui Dumnezeu (nume). Îndepărtează de la mine paguba, ochiul rău și durerea trupească pentru totdeauna . Doamne, milostiv, alungă demonul din mine, robul lui Dumnezeu. Doamne, milostiv, vindecă-mă, robul lui Dumnezeu (nume). Amin."
Dacă aveți anxietate pentru cei dragi, spuneți următoarea rugăciune până vine pacea:
"Doamne, mântuiește, mântuiește, ai milă de (numele rudelor). Totul va fi bine cu ei!"
Ce cauzează oboseala mentală? Poate un suflet să fie gol?
De ce nu poate? Dacă nu există rugăciune, aceasta va fi și goală și obosită. Sfinții Părinți fac următoarele. Omul este obosit, nu are putere să se roage, își spune: „Poate oboseala ta e de la demoni”, se ridică și se roagă. Și omul are putere. Așa a făcut Domnul. Pentru ca sufletul să nu fie gol și să aibă putere, trebuie să se obișnuiască cu Rugăciunea lui Isus – „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau păcătosul)”.
Cum să petreci o zi ca Dumnezeu?
Dimineața, când încă ne odihnim, ei stau deja lângă patul nostru - un înger în partea dreaptă și un demon în stânga. Ei așteaptă pe cine vom începe să slujim în această zi. Și așa începi ziua. Trezindu-te, protejeaza-te imediat cu semnul crucii si sari din pat pentru ca lenea sa ramana sub cuverturi, si sa ne gasim intr-un colt sfant. Apoi fă trei înclinări și întoarce-te către Domnul cu aceste cuvinte: „Doamne, Îți mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă pentru ziua care vine, binecuvântează-mă și binecuvântează ziua aceasta și ajută-mă să o petrec în rugăciune, în fapte bune, și mântuiește-mă de toți vrăjmașii, vizibili și invizibili”. Și apoi începem să citim Rugăciunea lui Isus. După ce ne-am spălat și ne vom îmbrăca, vom sta într-un colț sfânt, ne vom aduna gândurile, ne vom concentra pentru ca nimic să ne distragă și vom începe rugăciunile de dimineață. După ce le-am terminat, să citim un capitol din Evanghelie. Și apoi să ne dăm seama ce faptă bună putem face astăzi aproapelui nostru... E timpul să mergem la muncă. Și aici trebuie să te rogi: înainte de a ieși pe ușă, rostește următoarele cuvinte ale Sfântului Ioan Gură de Aur: „Îți leapădă, Satana, mândria și slujirea ta și mă combin cu Tine, Hristoase, în numele Tatăl şi Fiul şi Duhul Sfânt. Amin”. Cădeți-vă cu semnul crucii, iar când ieșiți din casă, traversați în liniște drumul. În drum spre serviciu și pentru orice afacere, trebuie să citiți Rugăciunea lui Iisus și „Doamna Fecioarei, bucură-te...” Dacă facem treburile casnice, înainte de a pregăti mâncarea, stropim toată mâncarea cu apă sfințită și lumină. aragazul cu o lumânare, care se aprinde din lampă. Atunci mâncarea nu ne va face rău, ci ne va aduce beneficii, în întărirea puterii nu numai trupești, ci și spirituale, mai ales dacă gătim, recitând constant Rugăciunea lui Iisus.
După rugăciunile de dimineață sau de seară, nu există întotdeauna un sentiment de har. Uneori, somnolența interferează cu rugăciunea. Cum să o evite?
Demonilor nu le place rugăciunea, de îndată ce o persoană începe rugăciunea, atacă și somnolența și distracția. Trebuie să încerci să pătrunzi în cuvintele rugăciunii și apoi o vei simți. Dar Domnul nu întotdeauna mângâie sufletul. Rugăciunea cea mai valoroasă este atunci când omul nu vrea să se roage, dar se forțează... Un copil mic încă nu poate sta și merge. Dar părinții îl iau, îl pun în picioare, îl susțin, iar el simte ajutor, stă ferm. Și când părinții îi lasă să plece, el cade imediat și plânge. Așa că noi, când Domnul – Tatăl nostru Ceresc – ne sprijină cu harul Său, putem face totul, suntem gata să mutăm munții și ne rugăm bine și ușor. Dar, de îndată ce harul se îndepărtează de la noi, cădem imediat – nu prea știm să umblăm spiritual. Și aici trebuie să ne smerim și să spunem: „Doamne, nu sunt nimic fără Tine”. Și când o persoană înțelege acest lucru, mila lui Dumnezeu îl va ajuta. Și de multe ori ne bazăm doar pe noi înșine: eu sunt puternic, pot sta, pot umbla... Deci, Domnul ia harul, de aceea cădem, suferim și suferim - din mândria noastră, ne bazăm mult pe noi înșine.
Cum să devii atent în rugăciune?
Pentru ca rugăciunea să treacă prin atenția noastră, nu e nevoie să zgâlțâim, să facem corecturi; izbit – și liniștit, Cartea de rugăciuni amânată. La început se adâncesc în fiecare cuvânt; încet, calm, uniform, trebuie să vă pregătiți pentru rugăciune. Începem să intrăm treptat în ea, acolo poți citi rapid, oricum, fiecare cuvânt va intra în suflet. Este necesar pentru o rugăciune ca să nu treacă. Și apoi umplem aerul cu sunet, dar inima rămâne goală.
Nu am Rugăciunea lui Isus. Ce ai recomanda?
Dacă rugăciunea nu merge, atunci păcatele intervin. Pe măsură ce ne pocăim, trebuie să încercăm să citim cât mai des această rugăciune: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul! (sau păcătosul)” Și în timp ce citim, dă o lovitură asupra ultimului cuvânt. . Pentru a citi în mod constant această rugăciune, trebuie să duceți o viață spirituală specială și, cel mai important, să găsiți smerenia. Trebuie să ne considerăm mai răi decât toată lumea, mai răi decât orice făptură, să suportăm reproșuri, jigniri, să nu mormăim și să nu dăm vina pe nimeni. Atunci rugăciunea va merge. Trebuie să începi să te rogi dimineața. Cum este moara? Că a adormit dimineața, se va ruga toată ziua. Imediat ce ne-am trezit, imediat: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Doamne, mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă astăzi. Maica Domnului, mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă. azi.Doamne, intareste-ma in credinta mea, trimite-mi harul Duhului Sfant!Da-mi o moarte crestina, raspuns nerusinat si bun in ziua Judecatii de Apoi.Ingerul meu pazitor, multumesc pentru noaptea trecuta, binecuvanta-ma astăzi, mântuiește-mă de toți vrăjmașii văzuți și nevăzuți. Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul!" Așa că doar citește și citește. Ne îmbrăcăm cu rugăciune, ne spălăm. Citim rugăciunile de dimineață, din nou de 500 de ori Rugăciunea lui Isus. Aceasta este o taxă pentru întreaga zi. Oferă unei persoane energie, putere, alungă întunericul și golul din suflet. O persoană nu va mai merge și nu va mai fi indignată de ceva, nu va mai face zgomot, nu se va enerva. Când o persoană citește în mod constant Rugăciunea lui Isus, Domnul o va răsplăti pentru munca sa, această rugăciune începe să fie creată în minte. O persoană își concentrează toată atenția în cuvintele rugăciunii. Dar cineva se poate ruga doar cu un sentiment de pocăință. De îndată ce vine gândul: „Sunt un sfânt”, să știi că aceasta este o cale păgubitoare, acest gând este de la diavol.
Mărturisitorul a spus „în primul rând, citiți cel puțin 500 de rugăciuni lui Isus”. E ca într-o moară – că au adormit dimineața, apoi se macină toată ziua. Dar dacă mărturisitorul a spus „doar 500 de rugăciuni”, atunci nu trebuie să citești mai mult de 500. De ce? Pentru că totul este dat după puterea cuiva, după nivelul spiritual al fiecăruia. Altfel, poți cădea cu ușurință în amăgire și atunci nu te vei apropia de un astfel de „sfânt”. În Lavra Trinității-Sergiu, un bătrân avea un novice. Acest bătrân a locuit în mănăstire timp de 50 de ani, iar novice-ul tocmai venise din lume. Și a decis să meargă mai departe. Fără binecuvântarea bătrânului, el avea să suporte liturghia timpurie, și o punea pe cea de mai târziu, o regulă mare pentru el și citește totul, rămânea constant în rugăciune. După 2 ani a ajuns la marea „perfecțiune”. „Îngerii” au început să-i apară (numai ei și-au acoperit coarnele și coada). A fost sedus de asta, a venit la bătrân și i-a spus: „Ai locuit aici 50 de ani și nu ai învățat să te rogi, dar în doi ani am atins culmi - Îngerii îmi apar deja. Sunt toți în har.. Există nici un loc pe pământ ca tine, nu te voi sufoca.” Ei bine, bătrânul a reușit să bată în chilia vecină; a venit un alt călugăr, acest „sfânt” a fost legat. Iar dimineața erau trimiși la grajd și nu aveau voie să meargă la liturghie decât o dată pe lună: și interziceau rugăciunea (până când s-a împăcat) ... În Rusia, suntem foarte pasionați de cărțile de rugăciuni, asceții, dar adevăraţii asceţi nu se vor expune niciodată. Sfințenia se măsoară nu prin rugăciuni, nu prin fapte, ci prin smerenie, ascultare. Doar el a realizat ceva care se consideră cel mai păcătos dintre toate, mai rău decât orice vite.
Cum să înveți să te rogi pur, fără rușine?
Trebuie să începem dimineața. Sfinții Părinți ne sfătuiesc că este bine să ne rugăm înainte de a mânca. Dar de îndată ce mâncarea este gustată, devine imediat dificil să te rogi. Dacă o persoană se roagă distrat, înseamnă că se roagă puțin și rar. Cel care rămâne constant în rugăciune are o rugăciune vie, neîmprăștiată.
Rugăciunea iubește o viață curată, fără păcate care împovărează sufletul. De exemplu, avem un telefon în apartamentul nostru. Copiii erau obraznici și tăiau sârma cu foarfecele. Indiferent câte numere formăm, nu vom ajunge niciodată. Trebuie să reconectam firele, să restabilim conexiunea întreruptă. În același mod, dacă vrem să ne întoarcem către Dumnezeu și să fim ascultați, trebuie să ne stabilim legătura cu El - să ne pocăim de păcate, să ne curățăm conștiința. Păcatele care nu se pocăiesc sunt ca un zid gol, prin care rugăciunea nu ajunge la Dumnezeu.
Am împărtășit cu o femeie apropiată, spunând că mi-ai dat domnia Maicii Domnului. Dar nu o fac. Nici eu nu respect întotdeauna regula secretă. Ce ar trebuii să fac?
Când vi se oferă o regulă separată, nu spuneți nimănui despre aceasta. Demonii vă vor auzi și vă vor fura cu siguranță faptele. Cunosc sute de oameni care au avut o rugăciune, de dimineața până seara au citit Rugăciunea lui Iisus, acatiste, canoane - tot sufletul lor era fericit. De îndată ce s-au împărtășit cu cineva - s-au lăudat cu o rugăciune, totul a dispărut. Și nu au nici rugăciuni, nici plecăciuni.
Sunt adesea distras în timpul rugăciunii sau al afacerilor. Ce să faci - continuă să te rogi sau să fii atent celui care a venit?
Ei bine, din moment ce avem în primul rând porunca lui Dumnezeu să ne iubim aproapele, atunci trebuie să lăsăm totul deoparte și să fim atenți la oaspete. Un bătrân sfânt se ruga în chilia lui și a văzut prin fereastră că fratele său vine spre el. Deci bătrânul, pentru a nu arăta că era o carte de rugăciuni, s-a culcat în pat și minte. A citit o rugăciune lângă uşă: „Prin rugăciunile sfinţilor noştri părinţi, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluieşte-ne pe noi”. Și bătrânul din pat și zice: „Amin”. Fratele său a venit la el, l-a primit cu dragoste, l-a tratat cu ceai – adică i-a arătat dragoste. Și acesta este cel mai important lucru!
Adesea se întâmplă acest lucru în viața noastră: citim rugăciunile de seară și, brusc, un apel (la telefon sau la ușă). Cum putem fi? Desigur, trebuie să răspundem imediat la chemare, lăsând rugăciunea. Am aflat totul cu persoana și din nou continuăm rugăciunea de la locul unde am terminat. Adevărat, avem și astfel de vizitatori care vin nu să vorbească despre Dumnezeu, nu despre mântuirea sufletului, ci să vorbească degeaba, ci să condamne pe cineva. Și ar trebui să cunoaștem deja astfel de prieteni; când vin la noi, invită-i să citească împreună un acatist pregătit dinainte pentru o asemenea ocazie, sau Evanghelia, sau o carte sfântă. Spune-le: „Bucuria mea, să ne rugăm, să citim acatistul”. Dacă vin la tine cu un sentiment sincer de prietenie, vor citi. Și dacă nu, vor găsi o mie de motive, își vor aminti imediat de probleme urgente și vor fugi. Dacă sunteți de acord să discutați cu ei, atunci atât „soțul nehrănit acasă”, cât și „apartamentul necurățat” nu sunt o piedică pentru iubita dumneavoastră... Odată ajuns în Siberia, am văzut o scenă interesantă. Unul vine de la stația de pompare, sunt două găleți pe jug, al doilea vine de la magazin, în mâinile pungilor plini. Ne-am întâlnit și am avut o conversație între noi... Și îi urmăresc. Conversația lor este cam așa: "Ei bine, ce mai face nora ta? Și fiul tău?" Și încep bârfele. Bietele alea femei! Unul mută jugul de la umăr la umăr, cealaltă mână trage geanta. Și tot ce a fost nevoie de câteva cuvinte pentru a schimba... În plus, murdărie - nu poți pune pungi ... Și nu stau două, ci zece, și douăzeci și treizeci de minute. Și nu se gândesc la gravitație, cel mai important lucru este că au aflat vestea, au săturat sufletul, au amuzat spiritul rău. Iar dacă cheamă la biserică, zic: „Ne e greu să stăm în picioare, ne doare picioarele, ne doare spatele”. Și cu găleți și genți, nimic nu doare să stai în picioare! Principalul lucru este că limba nu doare! Nu am chef de rugăciune, dar am puterea să vorbesc, iar limba mea este bine suspendată: „O să trimităm pe toți, vom afla despre toate.”
Cel mai bun lucru este să te trezești, să te speli pe față și să începi ziua cu rugăciunile de dimineață. După aceea, trebuie să citiți cu atenție Rugăciunea lui Isus. Aceasta este o taxă uriașă pentru sufletul nostru. Și cu o astfel de „reîncărcare” vom avea această rugăciune în gând pe tot parcursul zilei. Mulți spun că atunci când se ridică pentru rugăciune, sunt distrași. Poti sa crezi, pentru ca daca citesti putin dimineata, si putin seara, nimic nu va fi in inima ta. Ne vom ruga mereu – iar pocăința va trăi în inimile noastre. După dimineață – rugăciunea „Isus” ca o continuare, iar după zi – rugăciunea de seară ca o continuare a zilei. Și așa vom fi neîncetat în rugăciune și nu ne vom risipi. Să nu crezi că este foarte greu, foarte greu, să te rogi. Este necesar să facem un efort, să ne biruim, să cerem Domnului, Maicii Domnului, iar harul va acţiona în noi. Ni se va da dorința de a ne ruga în orice moment.
Și când rugăciunea intră în suflet, în inimă, atunci acești oameni încearcă să se îndepărteze de toată lumea, să se ascund în locuri izolate. Se pot urca chiar și în pivniță, fie și numai pentru a rămâne cu Domnul, în rugăciune. Sufletul se topește în Iubirea Divină.
Pentru a atinge o astfel de stare de spirit trebuie să lucrezi mult asupra ta, asupra „eu-ului” tău.
Când trebuie să te rogi cu propriile tale cuvinte și când, conform Cartei de rugăciuni?
Când ai chef să te rogi, roagă-te Domnului în acel moment; „din belșugul inimii vorbește gura” (Matei 12:34).
Rugăciunea este deosebit de utilă pentru sufletul unei persoane atunci când este nevoie de ea. Să presupunem că fiica sau fiul unei mame s-a pierdut. Sau și-au dus fiul la închisoare. Aici nu te vei ruga conform Cartei de Rugăciuni. O mamă credincioasă va îngenunche imediat și, din abundența inimii ei, vorbește Domnului. Rugăciunea vine din inimă. Deci te poți ruga lui Dumnezeu oriunde; Oriunde ne-am afla, Dumnezeu ne aude rugăciunile. El cunoaște secretele inimii noastre. Nici măcar nu știm ce este în inimile noastre. Și Dumnezeu este Creatorul, El știe totul. Deci te poți ruga în transport, în orice loc, în orice societate. Așa că Hristos spune: „Dar când te rogi, intră în dulapul tău (adică în tine însuți) și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău, care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, te va răsplăti pe față. ” (Mat. 6,6). Când facem bine, când facem pomană, atunci trebuie să o facem în așa fel încât nimeni să nu știe despre asta. Hristos spune: „Când dai milostenie, să nu știe mâna ta stângă ce face dreapta ta, pentru ca milostenia ta să fie în ascuns” (Mat. 6:3-4). Adică, nu literal, așa cum înțeleg bunicile - servesc numai cu mâna dreaptă. Și dacă o persoană nu are mâna dreaptă? Ce se întâmplă dacă ambele mâini lipsesc? Bunul se poate face fără mâini. Principalul lucru este că nimeni nu o vede. Binele trebuie făcut într-un mod secret. Toți cei lăudăroși, mândri, iubitori de sine fac o faptă bună pentru a primi de la ea laudă, slavă pământească. Ei îi vor spune: "Ce bine, ce amabil! Ajută pe toată lumea, dă tuturor."
Mă trezesc adesea noaptea, mereu la aceeași oră. Înseamnă ceva?
Dacă ne trezim noaptea, atunci există o oportunitate de a ne ruga. S-a rugat - întoarce-te la culcare. Dar, dacă acest lucru se întâmplă des, trebuie să luați o binecuvântare de la mărturisitor.
Am vorbit o dată cu o persoană. El spune:
Părinte Ambrozie, spune-mi, ai văzut vreodată demoni cu ochii tăi?
Demonii sunt spirite, nu pot fi văzuți cu ochi simpli. Dar se pot concretiza, luând forma unui bătrân, un tânăr, o fată, un animal, pot lua orice imagine. O persoană care nu este bisericească nu poate înțelege acest lucru. Chiar și credincioșii se îndrăgostesc de trucurile lui. Vrei sa vezi? Aici, am o femeie pe care o cunosc în Sergiev Posad, mărturisitorul ei i-a dat o regulă - să citească Psaltirea într-o zi. Este necesar să ardeți constant lumânări, citiți încet - va dura 8 ore. În plus, în regulă este necesar să citiți canoanele, acatistele, Rugăciunea lui Iisus și să mâncați doar fast-food o dată pe zi. Când a început să se roage (și asta trebuia făcut timp de 40 de zile) cu binecuvântarea mărturisitorului ei, acesta a avertizat-o: „Dacă te rogi, dacă sunt ispite, atunci nu fii atent, continuă să te rogi”. Ea a acceptat-o. În cea de-a 20-a zi de post strict și de rugăciune aproape neîncetată (trebuia să doarmă stând 3-4 ore), a auzit ușa încuiată deschizându-se și s-au auzit pași grei - podeaua trosnea. Acesta este etajul 3. Cineva s-a apropiat de ea din spate și a început să respire lângă urechea ei; respira atât de adânc! În acest moment, din cap până în picioare, era acoperită de frig și tremurând. Am vrut să mă întorc, dar mi-am adus aminte de avertisment și m-am gândit: „Dacă mă întorc, nu voi rămâne în viață”. Așa că m-am rugat până la capăt.
Apoi m-am uitat - totul este la locul lui: ușa este încuiată, totul este bine. Mai departe, în a 30-a zi, o nouă ispită. Citeam Psaltirea și am auzit cum, din spatele ferestrelor, pisicile au început să miaună, să se zgârie, să iasă pe fereastră. Se zgârie - și atât! Și ea a supraviețuit. Cineva de pe stradă a aruncat o piatră - sticla a fost spartă, piatră și fragmente zăceau pe podea. Nu se poate întoarce! Frigul a trecut prin fereastră, dar am citit totul până la capăt. Și când a terminat de citit, se uită - fereastra este întreagă, nu există piatră. Acestea sunt forțele demonice care atacă o persoană.
Călugărul Silouan din Athos, când se ruga, a dormit două ore stând. Ochii lui spirituali s-au deschis și a început să vadă duhuri rele. I-am văzut la prima mână. Au coarne, fețe urâte, copite în picioare, cu cozi...
Persoana cu care am vorbit este foarte obeză - peste 100 kg, îi place să mănânce delicios - și mănâncă carne, și totul la rând. Eu zic: „Iată, vei începe să postești și să te rogi, apoi vei vedea totul, vei auzi totul, vei simți totul”.
Cum să-i mulțumești Domnului corect - cu propriile tale cuvinte sau există vreo rugăciune specială?
Trebuie să-i mulțumim Domnului cu toată viața. Există o rugăciune de mulțumire în cartea de rugăciuni, dar este foarte valoros să te rogi cu propriile tale cuvinte. Călugărul Beniamin locuia într-o singură mănăstire. Domnul i-a permis o boală - hidropizie. A devenit uriaș, degetul mic nu putea fi strâns decât cu două mâini. I-au făcut un scaun uriaș. Când au venit frații la el, el și-a arătat bucuria în toate felurile posibile, zicând: "Dragi frați, bucurați-vă împreună cu mine. Domnul are milă de mine, Domnul m-a iertat". Domnul i-a dat o asemenea boală, dar el nu s-a cârtit, nu a deznădăjduit, s-a bucurat de iertarea păcatelor și de mântuirea sufletului său și a mulțumit Domnului. Indiferent de câți ani trăim, principalul lucru este să rămânem credincioși lui Dumnezeu în toate. Timp de cinci ani am purtat în Lavra Treimii-Sergiu, o supunere grea – am mărturisit zi și noapte. Nu mai rămăsese putere, nu putea sta în picioare nici măcar 10 minute - picioarele nu puteau ține. Și apoi Domnul a acordat poliartrită - 6 luni de odihnă, durere acută în articulații. Imediat ce inflamația a trecut, a început să se plimbe prin cameră cu un băț. Apoi a început să iasă în stradă: 100 de metri, 200, 500... De fiecare dată din ce în ce mai mult.... Și apoi, seara, când era puțină lume, a început să meargă 5 kilometri; a lăsat bagheta. În primăvară, Domnul a dat – și a încetat să șchiopătească. Până astăzi, Domnul păstrează. El știe cine are nevoie de ce. Prin urmare, mulțumiți Domnului pentru tot.
Trebuie să te rogi peste tot și mereu: acasă, la serviciu și în transport. Dacă picioarele sunt puternice, este mai bine să te rogi în picioare, iar dacă picioarele sunt bolnave, atunci, după cum spun bătrânii, este mai bine să te gândești la Dumnezeu în timpul rugăciunii decât la picioarele bolnave.
Este bine să plângi în timp ce te rogi?
Poate sa. Lacrimile pocăinței nu sunt lacrimi de rău și de supărare, ci ne spală sufletele de păcate. Cu cât plângem mai mult, cu atât mai bine. Este foarte valoros să plângi în timpul rugăciunii. Când ne rugăm – citim rugăciuni – și în acel moment mintea ne zăbovea asupra unor cuvinte (ne-au pătruns în suflet), nu trebuie să le sărim, să grăbim rugăciunea; întoarce-te la aceste cuvinte și citește până când sufletul se dizolvă în sentimente și începe să plângă. Sufletul se roagă în acest moment. Când sufletul este în rugăciune, și chiar și cu lacrimi, Îngerul Păzitor este lângă ea; se roagă lângă noi. Orice persoană care crede sincer din practică știe că Domnul îi aude rugăciunea. Îndreptăm cuvintele rugăciunii către Dumnezeu, iar El ni le întoarce prin har în inimile noastre, iar inima credinciosului simte că Domnul îi acceptă rugăciunea.
Când citesc rugăciunile, deseori sunt distras. Nu ar trebui să încetezi să te rogi?
Nu. Citiți oricum rugăciunea. Este foarte util, când ieși în stradă, să te plimbi și să citești Rugăciunea lui Isus. Poate fi citit în orice poziție: în picioare, așezat, întins... Rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu. Aici, putem spune aproapelui nostru totul - atât tristeți, cât și bucurii. Dar Domnul este mai aproape decât orice vecin. El știe toate gândurile noastre, secretele inimii. El ne aude toate rugăciunile, dar uneori ezită să le împlinească, ceea ce înseamnă că ceea ce cerem nu este spre folosul sufletului nostru (sau nu spre folosul aproapelui). Orice rugăciune trebuie să se încheie cu cuvintele: „Doamne, fă-se voia Ta. Nu cum vreau eu, ci ca Tine”.
Care este regula rugăciunii zilnice pentru un laic ortodox?
Există o regulă și este obligatorie pentru toată lumea. Acestea sunt rugăciunile de dimineață și de seară, un capitol din Evanghelie, două capitole din epistole, un kathisma, trei canoane, un acatist, 500 de rugăciuni pentru Isus, 50 de închinari (și mai multe cu binecuvântare).
Am întrebat odată o persoană:
Ar trebui să iau prânzul și cina în fiecare zi?
Este necesar, - răspunde el, - dar, pe lângă asta, pot intercepta ceva, pot bea niște ceai.
Ce zici de rugăciune? Dacă corpul nostru are nevoie de hrană, nu este mai mult decât atât - sufletul? Hrănim trupul pentru ca sufletul să fie păstrat în trup și curățit, sfințit, eliberat de păcat, pentru ca Duhul Sfânt să rămână în noi. Ea trebuie să fie unită cu Dumnezeu deja aici. Iar trupul este hainele sufletului, care îmbătrânește, moare și se prăbușește în țărâna pământului. Și acordăm o atenție deosebită acestui temporar, perisabil. Avem atât de mult grijă de el! Și hrănim, și dăm apă, și vopsim și ne îmbrăcăm în cârpe la modă și dăm pace - acordăm multă atenție. Iar pentru suflet, uneori grija noastră nu este lăsată. Ai citit rugăciunile de dimineață?
Deci nici măcar nu poți lua micul dejun (adică, prânzul, creștinii nu iau niciodată micul dejun). Și dacă nu ai de gând să citești cărți de seară, atunci nici măcar nu poți lua cina. Și nu poți bea ceai.
Voi muri de foame!
Deci sufletul tau moare de foame! Acum, când o persoană face din această regulă norma vieții sale, atunci are pace, pace și liniște în suflet. Domnul trimite har, iar Maica Domnului și Îngerul Domnului se roagă. În plus, creștinii încă se roagă sfinților, citesc alte acatiste, sufletul este hrănit așa, mulțumit și bucuros, pașnic, o persoană este mântuită. Dar nu e nevoie să citești ca unii, să faci corecturi. L-au citit, l-au zguduit - prin aer, dar nu a lovit sufletul. Atingeți ușor asta - a izbucnit! Dar se consideră o carte grozavă de rugăciuni – se „roagă” foarte bine. Apostolul Pavel spune: „Este mai bine să spun cinci cuvinte cu mintea mea, pentru a-i instrui pe alții, decât întunericul cuvintelor într-o limbă necunoscută” (1 Cor.
Poți citi acatiste cel puțin în fiecare zi. Cunoșteam o femeie (se numea Pelagia), citea 15 acatiste în fiecare zi. Domnul i-a dat un har deosebit. Unii ortodocși au uneori multe acatiste strânse - atât 200, cât și 500. De obicei citesc un anume acatist în fiecare sărbătoare celebrată de Biserică. De exemplu, mâine este sărbătoarea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Oamenii care au un acatist la această sărbătoare o vor citi.
Acatistele sunt bune de citit cu memorie proaspătă, adică. dimineaţa, când mintea nu este împovărată cu treburile lumeşti. În general, este foarte bine să te rogi de dimineață până la cină, până când trupul este împovărat cu mâncare. Apoi există ocazia de a simți fiecare cuvânt din acatiste, canoane.
Toate rugăciunile și acatistele sunt cel mai bine citite cu voce tare. De ce? Pentru că cuvintele intră în suflet prin auz și sunt mai bine amintite. Aud constant: „Nu putem învăța rugăciunile...” Dar ele nu au nevoie să fie învățate - trebuie doar să fie citite constant, în fiecare zi - dimineața și seara și sunt amintite de ei înșiși. Dacă „Tatăl nostru” nu este amintit, atunci este necesar să atașăm o bucată de hârtie cu această rugăciune unde se află masa noastră.
Mulți se referă la o memorie proastă din cauza bătrâneții, iar când începi să le pui, să pui diverse întrebări de zi cu zi, toată lumea își amintește. Își amintesc cine s-a născut când, în ce an, toată lumea își amintește zilele de naștere. Ei știu cât de mult se află acum în magazin și pe piață - și totuși prețurile sunt în continuă schimbare! Ei știu cât costă pâinea, sarea, untul. Toată lumea își amintește bine. Întrebați: „Pe ce stradă locuiți?” – vor spune toată lumea. Foarte buna memorie. Dar ei nu-și pot aminti rugăciunile. Și asta pentru că avem carne în primul rând. Și ne pasă atât de mult de carne, cu toții ne amintim de ce are nevoie. Dar nu ne pasă de suflet, de aceea memoria noastră este proastă pentru tot ce este bun. La rău, suntem stăpâni...
Sfinții părinți spun că cei care citesc zilnic canoanele Mântuitorului, Maicii Domnului, Îngerului Păzitor, sfinților, sunt mai ales ocrotiți de Domnul de toate nenorocirile demonice și de oamenii răi.
Dacă veniți la orice șef pentru o recepție, veți vedea un semn pe ușa lui „Ore de recepție de la... la...” Vă puteți adresa oricând la Dumnezeu. Rugăciunea de noapte este deosebit de valoroasă. Când cineva se roagă noaptea, atunci, așa cum spun sfinții părinți, această rugăciune este, parcă, plătită cu aur. Dar pentru a te ruga noaptea, trebuie să ia o binecuvântare de la preot, pentru că există un pericol: o persoană poate deveni mândră că se roagă noaptea și să cadă în amăgire, sau demonii îl vor ataca în mod special. Prin binecuvântare, Domnul va proteja această persoană.
Stând sau în picioare? Dacă picioarele nu țin, atunci poți să îngenunchezi și să citești. Dacă genunchii sunt obosiți, puteți citi în timp ce stați. Este mai bine să stai și să te gândești la Dumnezeu decât să te gândești la picioarele tale în timp ce stai în picioare. Și încă ceva: rugăciunea fără prosternare este un făt prematur. Fanii sunt o necesitate.
Acum mulți vorbesc despre beneficiile renașterii păgânismului în Rusia. Poate, într-adevăr, păgânismul nu este atât de rău?
În Roma antică, luptele de gladiatori aveau loc în circ. O sută de mii de oameni s-au adunat pentru acest spectacol, umplând stranele prin numeroasele intrări în zece minute. Și toată lumea era după sânge! Poftă de un spectacol! Doi gladiatori s-au luptat. În luptă, unul dintre ei putea cădea, iar apoi al doilea și-a pus piciorul pe piept, și-a ridicat sabia peste prostrat și a privit ce semn îi vor da patricienii. Dacă degetele sunt ridicate în sus, atunci poți lăsa adversarul să trăiască, dacă în jos, a fost necesar să-i ia viața. Cel mai adesea au cerut moartea. Și oamenii au triumfat, văzând sângele vărsat. Așa era distracția păgână.
În Rusia noastră, în urmă cu aproximativ patruzeci de ani, un acrobat mergea de-a lungul unui cablu înalt, sub cupola circului. Poticnându-se, ea a căzut. Mai jos era o plasă. Ea nu s-a prăbușit, dar altceva este important. Toți spectatorii s-au ridicat în picioare și au bâzâit: "Este în viață? Mai repede decât un doctor!" Ce spune? Faptul că nu și-au dorit moartea, ci și-au făcut griji pentru gimnastă. Spiritul iubirii era viu în mintea oamenilor.
Altfel, acum educă generația tânără. Pe ecranul televizorului sunt filme de acțiune cu crime, sânge, pornografie, orori, războaie spațiale, extratereștri - forțe demonice... Oamenii de mici se obișnuiesc cu scenele de violență. Ce i-a mai ramas copilului? După ce a văzut destule din aceste poze, el obține arme și își împușcă colegii de clasă, care, la rândul lor, l-au batjocorit. Câte astfel de cazuri sunt în America! Doamne ferește că ni se va întâmpla asta.
Se întâmpla ca înainte să se mai fi comis crime la Moscova. Și acum amploarea criminalității, mortalitatea din cauza ucigașilor a crescut brusc. Trei sau patru oameni sunt uciși pe zi. Și Domnul a zis: „Să nu ucizi!” (Ex. 20:13); „...cei care vor face așa nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Gal. 5:21), - toți vor intra în focul iadului.
De multe ori trebuie să merg la închisori, să mărturisesc prizonieri. Mărturisește și atacatorii sinucigași. Ei se pocăiesc de crime: unii în contract și cineva ucis în Afganistan, Cecenia. Două sute șaptezeci, trei sute de oameni au fost uciși. S-au numărat singuri. Acestea sunt păcate groaznice! Războiul este una, iar alta este să privezi o persoană de o viață pe care nu i-ai dat-o prin ordin.
Când mărturisești vreo zece criminali și ieși din închisoare, atunci așteaptă doar: demonii vor aranja cu siguranță intrigi, vor fi un fel de necazuri.
Fiecare preot știe cum se răzbună spiritele rele pentru că ajută oamenii să fie eliberați de păcate. O mamă a venit la călugărul Serafim de Sarov:
Părinte, roagă-te: fiul meu a murit fără pocăință. Din modestie, la început a refuzat, s-a smerit, apoi a cedat cererii, a început să se roage. Și femeia a văzut că, rugându-se, s-a ridicat deasupra podelei. Bătrânul a spus:
Mamă, fiul tău este mântuit. Du-te, roagă-te, mulțumește lui Dumnezeu.
Ea a plecat. Și înainte de moartea sa, Călugărul Serafim i-a arătat însoțitorului său de chilie trupul, de unde demonii au scos o bucată:
Așa răzbună demonii fiecare suflet!
Nu este atât de ușor să te rogi pentru mântuirea oamenilor.
Rusia ortodoxă a primit Duhul lui Hristos, dar Occidentul păgân vrea să o omoare pentru asta, sete de sânge.
Credința ortodoxă este cea mai imparțială pentru o persoană. Obliga la o viata stricta pe pamant. Iar catolicii promit sufletului un purgatoriu după moarte, unde cineva se poate pocăi și fi mântuit...
Nu există un astfel de concept de „purgatoriu” în Biserica Ortodoxă. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, dacă o persoană a trăit drept și a trecut în lumea cealaltă, atunci este răsplătită cu bucurie veșnică, o astfel de persoană poate primi răsplata pentru faptele sale bune, trăind pe pământ, sub formă de pace, bucurie, liniște sufletească.
Dacă o persoană a trăit necurat, nu s-a pocăit și s-a mutat în cealaltă lume, atunci cade în ghearele demonilor. Înainte de moarte, astfel de oameni sunt de obicei triști, disperați, fără grație, fără bucurie. Sufletele lor după moarte, lânceind în chinuri, așteaptă rugăciunile rudelor, rugăciunile Bisericii. Când se îndreaptă o rugăciune intensă pentru cei plecați, Domnul le eliberează sufletele de chinurile iadului.
Rugăciunea bisericească îi ajută și pe cei drepți, cei care nu au primit încă plinătatea harului în timpul vieții pământești. Plinătatea harului și a bucuriei este posibilă numai după ce acest suflet este hotărât spre Paradis la Judecata de Apoi. Este imposibil să le simți deplinătatea pe pământ. Numai sfinții aleși s-au contopit aici cu Domnul în așa fel încât au fost răpiți de Duhul în Împărăția lui Dumnezeu.
Ortodoxia este adesea numită „religie a fricii”: „va fi o a doua venire, toată lumea va fi pedepsită, chinul veșnic...” Dar protestanții vorbesc despre altceva. Deci va exista pedeapsă pentru păcătoșii care nu se pocăiesc sau iubirea Domnului va acoperi totul?
Ateii ne-au înșelat de multă vreme vorbind despre originea religiei. Se spunea că oamenii nu puteau explica cutare sau cutare fenomen al naturii și au început să o divinizeze, să intre în contact religios cu ea. Uneori, tunetul bubuie, oamenii se ascund sub pământ, la subsol, stau acolo, le este frică. Ei cred că zeul lor păgân este supărat și acum va pedepsi sau va zbura o tornadă sau va începe o eclipsă de soare...
Aceasta este frica păgână. Dumnezeul creștin este Iubire. Și ar trebui să ne fie frică de Dumnezeu nu pentru că El ne va pedepsi, ar trebui să ne fie frică să-L jignim cu păcatele noastre. Și dacă am apostaziat de la Dumnezeu și ne-am adus necazuri asupra noastră, nu ne ascundem sub pământ de mânia lui Dumnezeu, nu așteptăm să treacă mânia lui Dumnezeu. Dimpotrivă, mergem la spovedanie, ne întoarcem la Dumnezeu cu o rugăciune de pocăință, îi cerem milă lui Dumnezeu și ne rugăm. Creștinii nu se ascund de Dumnezeu, dimpotrivă, ei înșiși se străduiesc pentru El pentru permisiunea păcatelor. Și Dumnezeu îi dă penitentului o mână de ajutor, acoperă cu harul Său.
Și Biserica avertizează că va exista o A doua Venire, Judecata de Apoi, pentru a nu intimida. Dacă mergi de-a lungul drumului, este o groapă în față și îți spun: „Ai grijă, nu cazi, nu te poticni”, ești intimidat? Ei te avertizează, te ajută să eviți pericolul. Așa că Biserica spune: „Nu păcătui, nu face rău aproapelui tău, toate acestea se vor întoarce împotriva ta însuți”.
Nu este necesar să-L prezentăm pe Dumnezeu ca pe un răufăcător pentru că El nu acceptă păcătoșii în Paradis. Sufletele nepocăite nu vor putea trăi în Paradis, nu vor putea îndura lumina și puritatea care sunt acolo, așa cum ochii bolnavi nu pot suporta lumina strălucitoare.
Totul depinde de noi înșine, de comportamentul nostru, de rugăciuni.
Domnul poate schimba totul prin rugăciune. O femeie a venit la noi din Krasnodar. Fiul ei a fost închis. A fost o anchetă. Ea a venit la un judecător, el i-a spus: „Fiul tău are opt ani”. A avut o mare ispită. Ea a venit la mine, plângând, plângând: "Părinte, roagă-te, ce să fac? Judecătorul cere cinci mii de dolari, dar eu nu am banii aia". Eu zic: "Stii, mama, te vei ruga, Domnul nu te va lasa! Care este numele lui?" Ea i-a spus numele, ne-am rugat. Și ea vine dimineața:
Părinte, mă duc acolo acum. Se decide dacă îi vor întemnița sau îi vor da drumul.
Domnul a pus pe inima ei să-i spună:
Dacă te rogi, Dumnezeu va aranja totul.
M-am rugat toată noaptea. S-a întors după cină și a spus:
Fiul a fost eliberat. L-au achitat. Înțeles și eliberat. Totul e bine.
Această mamă a avut atâta bucurie, atâta credință încât Domnul a auzit-o. Și fiul nu era de vină, pur și simplu a fost înființat în afaceri.
Fiul este complet de sub control, nu vorbește, nu se supune. Are șaptesprezece ani. Cum pot să mă rog pentru el?
Este necesar să citiți de 150 de ori rugăciunea „Theotokos, Fecioară, bucură-te”. Călugărul Serafim de Sarov a spus că cel care merge în Diveevo de-a lungul șanțului Maicii Domnului și citește „O, Fecioară Maria, Bucură-te” de o sută cincizeci de ori, se află sub protecția specială a Maicii Domnului. Sfinții Părinți au vorbit constant despre cinstirea Maicii Domnului, despre rugăciunea Ei pentru ajutor. Rugăciunea Maicii Domnului are mare putere. Prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului, harul lui Dumnezeu va coborî atât asupra mamei, cât și asupra copilului. Dreptul Ioan din Kronstadt spune: „Dacă toți îngerii, sfinții, toți oamenii care trăiesc pe pământ se adună și se roagă, rugăciunea Maicii Domnului întrece toate rugăciunile lor în putere.
Îmi amintesc de o familie. Asta în timp ce slujim în parohie. O mamă, Natalia, a avut două fete - Lisa și Katya. Lisa avea treisprezece sau paisprezece ani, era capricioasă, voluntară. Și deși a mers la biserică cu mama ei, a rămas foarte neliniștită. M-am mirat de răbdarea mamei. În fiecare dimineață se trezește și îi spune fiicei sale:
Lisa, hai să ne rugăm!
Toată lumea, mamă, am citit rugăciuni!
Citește repede, citește încet!
Mama nu a tras-o în sus, și-a îndeplinit cu răbdare toate cererile. În acest moment, era inutil să o bată și să o bată pe fiică. Mama a îndurat. Timpul a trecut, fiica mea a crescut, a devenit mai calmă. Rugăciunea împreună i-a făcut bine.
Nu trebuie să-ți fie frică de ispite. Domnul va păstra această familie. Rugăciunea nu a făcut niciodată rău nimănui. Ne avantajează doar sufletul. Lăudăria ne dăunează: „Am citit Psaltirea pentru răposat”. Ne lăudăm, iar acesta este un păcat.
Se obișnuiește să se citească Psaltirea în fruntea defunctului. Citirea Psaltirii este foarte folositoare pentru sufletul acelei persoane care a mers constant la biserică și cu pocăință a trecut în acea lume. Sfinții Părinți spun: când citim Psaltirea peste răposat, de exemplu, timp de patruzeci de zile, atunci păcatele zboară de pe sufletul răposat, ca frunzele de toamnă dintr-un copac.
Cum să ne rugăm pentru cei vii sau morți, este posibil să ne imaginăm o persoană în timp ce face asta?
Mintea trebuie să fie pură. Când ne rugăm, nu trebuie să-L reprezentăm pe Dumnezeu, pe Maica Domnului, pe sfântul sfânt: nici chipurile, nici poziţia lor. Mintea trebuie să fie liberă de imagini. Mai mult, atunci când ne rugăm pentru o persoană, trebuie doar să ne amintim că o astfel de persoană există. Și dacă îți imaginezi imagini, îți poți strica mintea. Sfinții Părinți o interzic.
Am douăzeci și patru de ani. În copilărie, am râs de bunicul meu care vorbea singur. Acum că a murit, eu însumi am început să vorbesc singur. O voce interioară îmi spune că, dacă mă rog pentru el, atunci acest viciu mă va părăsi încet. Trebuie să mă rog pentru el?
Toată lumea trebuie să știe: dacă condamnăm o persoană pentru vreun viciu, cu siguranță vom cădea noi înșine. De aceea, Domnul a spus: „Nu judeca și nu vei fi judecat. Prin ce judecată vei judeca, vei fi osândit”.
Trebuie să te rogi pentru bunicul tău. Serviți la liturghie, însemnări de pomenire pentru o slujbă de pomenire, comemorați dimineața și seara în rugăciunile de acasă. Va fi un mare folos pentru sufletul lui și pentru noi.
Este necesar să-ți acoperi capul cu o eșarfă în timpul rugăciunii de acasă?
„Orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit își face capul de rușine, căci este la fel ca și cum ar fi bărbierită”, spune Apostolul Pavel (1 Cor. 11, 5). Femeile creștine ortodoxe, nu numai în biserică, ci și acasă, își acoperă capul cu o eșarfă: „Nevastă trebuie să aibă pe cap semnul puterii asupra ei a îngerilor” (1 Cor. 11, 10).
Autoritățile civile organizează rute suplimentare de autobuz către cimitire de Paște. Este corect? Mi se pare că în această zi principalul lucru este să fii în templu și să comemorați morții de acolo.
Pentru cei morți există o zi specială de pomenire - „Radonitsa”. Se întâmplă marți în a doua săptămână după Paști. În această zi, toți creștinii ortodocși merg să-și felicite morții pentru sărbătoarea universală a Paștelui, Învierea lui Hristos. Și chiar în ziua de Paști, credincioșii ar trebui să se roage în templu.
Trasee organizate de autoritățile orașului pentru cei care nu merg la biserică. Lăsați-i măcar să meargă acolo, măcar în felul acesta își vor aminti moartea și caracterul finit al existenței pământești.
Este posibil să urmăriți transmisiuni în direct de la slujbele din temple și să vă rugați? Adesea nu există suficientă sănătate și putere pentru a fi prezent în templu, dar vrei să atingi Divinul cu sufletul...
Domnul mi-a dat să vizitez un loc sfânt, la Sfântul Mormânt. Aveam o cameră video cu noi și am filmat locul sfânt. Apoi i-au arătat filmarea unui preot. A văzut imagini cu Sfântul Mormânt și a spus: „Opriți această fotografie”. S-a plecat până la pământ și a spus: „N-am fost niciodată la Sfântul Mormânt”. Și sărutat direct imaginea Sfântului Mormânt.
Desigur, imaginea de pe televizor nu poate fi venerata, avem icoane. Cazul pe care l-am descris este o excepție de la regulă. Preotul a făcut acest lucru cu simplitatea inimii, dintr-un sentiment de reverență față de altarul înfățișat.
De sărbători, toți ortodocșii ar trebui să se străduiască să fie în templu. Iar dacă nu ai sănătate, putere de mișcare, urmărești emisiunea, stai cu sufletul la Domnul. Lăsați sufletul nostru, împreună cu Domnul, să participe la sărbătoarea Lui.
Pot purta o centură „Live Aid”?
O persoană a venit la mine. Il intreb:
Ce rugăciuni știi?
Bineînțeles, port chiar și „Living Aids” cu mine.
A scos documentele și acolo a avut rescris psalmul al 90-lea „Viu în ajutorul lui Vyshnyago”. Bărbatul spune: "Mama mi-a scris, mi l-a dat, acum îl port mereu cu mine. Pot?" - „Bineînțeles, e bine că porți această rugăciune, dar dacă nu o citești, ce rost are? ajutor” erau scrise nu pentru a le purta în buzunar sau la curea, ci pentru a putea trage afară, citește, roagă-te Domnului în fiecare zi Dacă nu te rogi, poți muri... Atunci tu, flămând, ai luat niște pâine, ai mâncat, ți-ai întărit puterile și poți lucra cu calm în sudoarea frunții. rugat, vei da hrana pentru suflet si vei primi protectie pentru trup.
Totul despre rugăciune: Ce este rugăciunea? Care este modul corect de a te ruga pentru o altă persoană acasă și în biserică? Vom încerca să răspundem la aceste și la alte întrebări în articol!
Rugăciuni pentru fiecare zi
1. RUGĂCIUNE-Întâlnire
Rugăciunea este o întâlnire cu Dumnezeul Viu. Creștinismul oferă unei persoane acces direct la Dumnezeu, Care aude o persoană, o ajută, o iubește. Aceasta este diferența fundamentală dintre creștinism, de exemplu, și budism, unde în timpul meditației adoratorul se confruntă cu un fel de superbă impersonală, în care se scufundă și se dizolvă, dar nu îl simte pe Dumnezeu ca pe o Persoană vie. În rugăciunea creștină, o persoană simte prezența Dumnezeului Viu.
În creștinism ni se descoperă Dumnezeu, care S-a făcut Om. Când stăm în fața icoanei lui Isus Hristos, îl contemplăm pe Dumnezeu Întrupat. Știm că Dumnezeu nu poate fi imaginat, descris, reprezentat într-o icoană sau o imagine. Dar este posibil să-l înfățișăm pe Dumnezeu care a devenit Om, așa cum s-a arătat oamenilor. Prin Isus Hristos ca Om, Îl descoperim pe Dumnezeu pentru noi înșine. Această revelație are loc în rugăciunea adresată lui Hristos.
Prin rugăciune, aflăm că Dumnezeu este implicat în tot ceea ce se întâmplă în viața noastră. Prin urmare, o conversație cu Dumnezeu nu ar trebui să fie fundalul vieții noastre, ci conținutul ei principal. Între om și Dumnezeu există multe bariere care pot fi depășite doar cu ajutorul rugăciunii.
Oamenii se întreabă adesea: de ce trebuie să ne rugăm, să cerem lui Dumnezeu orice, dacă Dumnezeu știe deja de ce avem nevoie? La asta as raspunde asa. Nu ne rugăm să-i cerem lui Dumnezeu ceva. Da, în unele cazuri Îi cerem ajutor specific în anumite circumstanțe cotidiene. Dar acesta nu ar trebui să fie conținutul principal al rugăciunii.
Dumnezeu nu poate fi doar un „agent auxiliar” în treburile noastre pământești. Conținutul principal al rugăciunii ar trebui să rămână mereu în picioare înaintea lui Dumnezeu, întâlnindu-L cu El. Trebuie să te rogi pentru a fi cu Dumnezeu, pentru a intra în contact cu Dumnezeu, pentru a simți prezența lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, întâlnirea cu Dumnezeu în rugăciune nu se întâmplă întotdeauna. La urma urmei, chiar și atunci când ne întâlnim cu o persoană, suntem departe de a fi întotdeauna capabili să depășim barierele care ne despart, să coborâm în adâncuri, de multe ori comunicarea noastră cu oamenii este limitată doar la un nivel superficial. Așa este și în rugăciune. Uneori simțim că între noi și Dumnezeu este ca un zid gol, că Dumnezeu nu ne aude. Dar trebuie să înțelegem că această barieră nu a fost pusă de Dumnezeu: noi o ridicăm cu propriile noastre păcate. Potrivit unui teolog medieval occidental, Dumnezeu este mereu lângă noi, dar suntem departe de El, Dumnezeu ne aude mereu, dar noi nu-L auzim, Dumnezeu este întotdeauna în noi, dar noi suntem afară, Dumnezeu este acasă în noi, dar noi suntem străini în El.
Să ținem cont de acest lucru în timp ce ne pregătim pentru rugăciune. Să ne amintim că de fiecare dată când ne ridicăm pentru rugăciune, intrăm în contact cu Dumnezeul Viu.
2. RUGĂCIUNE-DIALOG
Rugăciunea este un dialog. Ea include nu numai apelul nostru către Dumnezeu, ci și răspunsul lui Dumnezeu Însuși. Ca în orice dialog, în rugăciune este important nu numai să vorbim, să vorbim, ci și să auziți răspunsul. Răspunsul lui Dumnezeu nu vine întotdeauna direct în momentele de rugăciune, uneori se întâmplă puțin mai târziu. Se întâmplă, de exemplu, să cerem ajutor imediat de la Dumnezeu, dar vine abia după câteva ore sau zile. Dar înțelegem că acest lucru s-a întâmplat tocmai pentru că i-am cerut lui Dumnezeu ajutor în rugăciune.
Prin rugăciune putem învăța multe despre Dumnezeu. Când ne rugăm, este foarte important să fim pregătiți pentru faptul că Dumnezeu ni se va descoperi, dar El se poate dovedi a fi diferit de ceea ce ne-am imaginat că El este. De multe ori facem greșeala de a ne apropia de Dumnezeu cu propriile noastre idei despre El, iar aceste idei ne ascund imaginea reală a Dumnezeului Viu, pe care Dumnezeu Însuși ne-o poate dezvălui. Adesea, oamenii în mintea lor creează un fel de idol și se roagă la acest idol. Acest idol mort, creat artificial, devine un obstacol, o barieră între Dumnezeul Viu și noi, oamenii. „Creează-te o imagine falsă a lui Dumnezeu și încearcă să te rogi lui. Creați-vă imaginea lui Dumnezeu, Judecătorul fără milă și crud - și încercați să vă rugați cu încredere, cu dragoste ”, a spus Mitropolitul Anthony de Sourozh. Așadar, trebuie să fim pregătiți pentru faptul că Dumnezeu nu ne va fi descoperit în felul în care ne imaginăm că El este. Prin urmare, atunci când ne apropiem de rugăciune, trebuie să renunțăm la toate imaginile pe care le creează imaginația noastră, fantezia umană.
Răspunsul lui Dumnezeu poate veni în multe feluri, dar rugăciunea nu este niciodată fără răspuns. Dacă nu auzim răspunsul, înseamnă că ceva nu este în regulă în noi înșine, înseamnă că încă nu ne-am adaptat suficient la modul care este necesar pentru a ne întâlni cu Dumnezeu.
Există un dispozitiv numit diapazon, care este folosit de acordatorii de pian; acest instrument produce un sunet clar „la”. Și corzile pianului trebuie întinse astfel încât sunetul pe care îl scot să fie exact în concordanță cu sunetul diapazonului. Atâta timp cât coarda „A” nu este întinsă corespunzător, indiferent cât de mult ați apăsa tastele, diapazonul va fi tăcut. Dar în momentul în care coarda atinge gradul de tensiune necesar, diapazonul, acest obiect metalic fără viață, începe brusc să sune. După ce a acordat o coardă „la”, maestrul acordă apoi „la” în alte octave (la pian, fiecare tastă lovește mai multe corzi, acest lucru creează un volum special de sunet). Apoi acordă B, C și așa mai departe, o octavă după alta, până când în cele din urmă întregul instrument este acordat pentru a se potrivi cu diapazonul.
Așa ar trebui să fie cu noi în rugăciune. Trebuie să ne acordăm cu Dumnezeu, să ne acordăm cu El toată viața, toate coardele sufletului nostru. Când ne acordăm viața la Dumnezeu, învățăm să împlinim poruncile Lui, când Evanghelia devine legea noastră morală și spirituală și începem să trăim în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu, atunci vom începe să simțim cum sufletul nostru în rugăciune răspunde la prezența lui Dumnezeu, ca un diapazon care răspunde la o sfoară fin întinsă.
3. CAND TREBUIE SA VA RUGA?
Când și cât timp ar trebui să te rogi? Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:17). Sfântul Grigorie Teologul scrie: „Este necesar să ne amintim de Dumnezeu mai des decât să respiram”. În mod ideal, întreaga viață a unui creștin ar trebui să fie pătrunsă de rugăciune.
Multe nenorociri, supărări și nenorociri apar tocmai pentru că oamenii uită de Dumnezeu. La urma urmei, printre criminali există credincioși, dar în momentul comiterii unei crime nu se gândesc la Dumnezeu. Este greu de imaginat o persoană care ar comite o crimă sau un furt cu gândul la un Dumnezeu atotvăzător, de Care niciun rău nu poate fi ascuns. Și fiecare păcat este săvârșit de o persoană tocmai atunci când nu își amintește de Dumnezeu.
Majoritatea oamenilor nu se pot ruga pe parcursul zilei, așa că trebuie să găsești ceva timp, chiar și unul scurt, pentru a-ți aminti de Dumnezeu.
Te trezești dimineața cu gândul la ce ai de făcut în ziua aceea. Înainte de a te apuca de treabă și de a te cufunda în forfota inevitabil, dedică-i lui Dumnezeu măcar câteva minute. Stai înaintea lui Dumnezeu și spune: „Doamne, Tu mi-ai dat această zi, ajută-mă să o petrec fără păcat, fără viciu, mântuiește-mă de orice rău și nenorocire”. Și chemați binecuvântarea lui Dumnezeu în ziua care începe.
Pe parcursul zilei, încercați să vă amintiți de Dumnezeu mai des. Dacă te simți rău, întoarce-te la El cu o rugăciune: „Doamne, mă simt rău, ajută-mă”. Dacă te simți bine, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, slavă Ție, îți mulțumesc pentru această bucurie”. Dacă ești îngrijorat pentru cineva, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, sunt îngrijorat pentru el, mă doare pentru el, ajută-l”. Și așa pe tot parcursul zilei - orice ți s-ar întâmpla, transformă-l într-o rugăciune.
Când ziua se termină și te pregătești de culcare, amintește-ți de ziua trecută, mulțumește lui Dumnezeu pentru toate lucrurile bune care s-au întâmplat și pocăiește-te pentru toate acele fapte și păcate nevrednice pe care le-ai comis în ziua aceea. Cere-i lui Dumnezeu ajutor și binecuvântări pentru noaptea care vine. Dacă înveți să te rogi așa în fiecare zi, vei observa în curând cât de mult mai împlinită va fi întreaga ta viață.
Adesea oamenii își justifică refuzul de a se ruga spunând că sunt prea ocupați, supraîncărcați cu lucruri. Da, mulți dintre noi trăim într-un ritm în care oamenii din antichitate nu trăiau. Uneori trebuie să facem o mulțime de lucruri în timpul zilei. Dar întotdeauna există pauze în viață. De exemplu, stăm la stația de autobuz și așteptăm tramvaiul - trei până la cinci minute. Mergem la metrou - douăzeci până la treizeci de minute, formăm un număr de telefon și auzim bipuri "ocupat" - încă câteva minute. Să folosim măcar aceste pauze pentru rugăciune, să nu fie timp pierdut.
4. RUGACIUNI SCURT
Oamenii se întreabă adesea: cum ar trebui să te rogi, cu ce cuvinte, în ce limbă? Unii chiar spun: „Nu mă rog pentru că nu știu cum, nu știu rugăciunile”. Rugăciunea nu necesită nicio abilitate specială. Poți doar să vorbești cu Dumnezeu. La slujbele dumnezeiești din Biserica Ortodoxă folosim o limbă specială - slavona bisericească. Dar în rugăciunea privată, când suntem singuri cu Dumnezeu, nu este nevoie de nici un limbaj special. Ne putem ruga lui Dumnezeu în limba în care vorbim cu oamenii, în care gândim.
Rugăciunea ar trebui să fie foarte simplă. Călugărul Isaac Sirul a spus: „Fie ca întregul material al rugăciunii tale să fie simplu. Un cuvânt al vameșului l-a mântuit și un cuvânt al tâlharului de pe cruce l-a făcut moștenitor al Împărăției Cerurilor”.
Să ne amintim de pilda vameșului și a fariseului: „Doi bărbați au intrat în templu să se roage: unul era fariseu, iar celălalt era vameș. Fariseul, ridicându-se, se ruga în sine astfel: „Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș; Postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc.” Vameșul, stând departe, nici nu îndrăznea să ridice ochii la cer; dar, lovindu-se în piept, a spus: „Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul!” (Luca 18:10-13). Și această scurtă rugăciune l-a salvat. Să ne amintim și de tâlharul care a fost răstignit împreună cu Isus și care I-a spus: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta” (Luca 23:42). Numai aceasta i-a fost suficient pentru a intra în rai.
Rugăciunea poate fi extrem de scurtă. Dacă abia începi călătoria ta de rugăciune, începe cu rugăciuni foarte scurte - pe care te poți concentra. Dumnezeu nu are nevoie de cuvinte – El are nevoie de inima omului. Cuvintele sunt secundare, dar sentimentul, starea de spirit cu care ne apropiem de Dumnezeu este de o importanță capitală. A te apropia de Dumnezeu fără un sentiment de evlavie sau absent, atunci când mintea noastră rătăcește pe o parte în timpul rugăciunii, este mult mai periculos decât a spune cuvântul greșit în rugăciune. Rugăciunea împrăștiată nu are nici sens, nici valoare. Aici se aplică o lege simplă: dacă cuvintele rugăciunii nu ajung la inimile noastre, nici ele nu vor ajunge la Dumnezeu. După cum se spune uneori, o astfel de rugăciune nu se va ridica deasupra tavanului încăperii în care ne rugăm, și totuși trebuie să ajungă la cer. Prin urmare, este foarte important ca fiecare cuvânt de rugăciune să fie experimentat profund de noi. Dacă nu suntem capabili să ne concentrăm asupra rugăciunilor lungi care sunt cuprinse în cărțile Bisericii Ortodoxe - cărți de rugăciuni, ne vom încerca mâna la rugăciuni scurte: „Doamne, miluiește-te”, „Doamne, mântuiește”, „Doamne, ajută-mă”, „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”.
Un ascet spunea că dacă am putea, cu toată forța simțirii, din toată inima, din tot sufletul, să spunem o singură rugăciune: „Doamne, miluiește-te”, aceasta ar fi de ajuns pentru mântuire. Dar problema este că, de regulă, nu putem spune asta din toată inima, nu putem spune asta cu toată viața. Prin urmare, pentru a fi auziți de Dumnezeu, suntem proliști.
Să ne amintim că Dumnezeu vrea inimile noastre, nu cuvintele noastre. Și dacă ne întoarcem la El din toată inima, cu siguranță vom primi un răspuns.
5. RUGACIUNEA SI VIATA
Rugăciunea este asociată nu numai cu bucuriile și câștigurile care apar datorită ei, ci și cu munca zilnică migăloasă. Uneori rugăciunea aduce o mare bucurie, împrospătează o persoană, îi dă putere nouă și noi oportunități. Dar de foarte multe ori se întâmplă ca o persoană să nu fie dispusă la rugăciune, să nu aibă chef să se roage. Deci, rugăciunea nu ar trebui să depindă de starea noastră de spirit. Rugăciunea este muncă. Sfântul Siluan din Athos a spus: „A te ruga înseamnă a vărsa sânge”. Ca în orice lucrare, se cere un efort din partea unei persoane, uneori uriașă, pentru a se forța să o facă chiar și în acele momente în care nu are chef de rugăciune. Și o astfel de ispravă va plăti de o sută de ori.
Dar de ce ne vine uneori să ne rugăm? Cred că motivul principal aici este că viața noastră nu corespunde rugăciunii, nu este în acord cu ea. În copilărie, când studiam la o școală de muzică, aveam un profesor de vioară excelent: lecțiile lui erau uneori foarte interesante și alteori foarte dificile și nu depindea de a lui starea de spirit, dar cât de bine sau de rău eu pregătit pentru lecție. Dacă am studiat mult, am studiat puțin joc și am venit la lecție complet înarmat, atunci lecția a trecut dintr-o suflare, iar profesorul a fost mulțumit, și eu. Dacă am fost leneș toată săptămâna și am venit nepregătit, atunci profesorul era supărat și eram sătul de faptul că lecția nu a mers așa cum mi-aș dori.
La fel este și cu rugăciunea. Dacă viața noastră nu este o pregătire pentru rugăciune, atunci ne poate fi foarte greu să ne rugăm. Rugăciunea este un indicator al vieții noastre spirituale, un fel de test de turnesol. Trebuie să ne construim viața în așa fel încât să corespundă rugăciunii. Când, rostind rugăciunea „Tatăl nostru”, spunem: „Doamne, fă-se voia Ta”, aceasta înseamnă că trebuie să fim mereu gata să facem voia lui Dumnezeu, chiar dacă această voință este contrară voinței noastre omenești. Când îi spunem lui Dumnezeu: „Și ne iartă nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri”, ne asumăm prin aceasta obligația de a ierta oamenilor, de a le ierta datoriile, pentru că dacă nu le iertăm pe datornicii noștri, atunci, conform logicii această rugăciune și Dumnezeu nu ne va lăsa datoriile noastre.
Deci, una trebuie să corespundă celeilalte: viață – rugăciune și rugăciune – viață. Fără această corespondență, nu vom reuși nici în viață, nici în rugăciune.
Să nu ne stânjenim dacă ne este greu să ne rugăm. Aceasta înseamnă că Dumnezeu ne pune noi sarcini înaintea noastră și trebuie să le rezolvăm atât în rugăciune, cât și în viață. Dacă învățăm să trăim conform Evangheliei, atunci vom învăța să ne rugăm ca Evanghelia. Atunci viața noastră va deveni plină, spirituală, cu adevărat creștină.
6. CUVÂNT DE RUGACIUNE ORTODOXA
Te poți ruga în diferite moduri, de exemplu, în propriile tale cuvinte. O astfel de rugăciune ar trebui să însoțească constant o persoană. Dimineața și seara, ziua și noaptea, o persoană se poate întoarce la Dumnezeu cu cele mai simple cuvinte care vin din adâncul inimii.
Dar există și cărți de rugăciuni care au fost compuse de sfinți în vremuri străvechi, ele trebuie citite pentru a învăța să se roage. Aceste rugăciuni sunt cuprinse în „Cartea de rugăciuni ortodoxe”. Acolo vei gasi rugaciuni bisericesti dimineata, seara, pocainta, multumiri, vei gasi diverse canoane, acatiste si multe altele. După ce ați cumpărat „Cartea de rugăciuni ortodoxe”, nu vă fie teamă că există atât de multe rugăciuni în ea. Nu trebuie toate Citeste-le.
Dacă rugăciunile de dimineață sunt citite rapid, va dura aproximativ douăzeci de minute. Dar dacă le citiți cu atenție, cu atenție, răspunzând cu inima la fiecare cuvânt, atunci citirea poate dura până la o oră. Prin urmare, dacă nu ai timp, nu încerca să citești toate rugăciunile de dimineață, este mai bine să citești una sau două, dar pentru ca fiecare dintre cuvintele lor să ajungă la inima ta.
Înainte de secțiunea „Rugăciunile de dimineață”, scrie: „Înainte de a începe să vă rugați, stați puțin până când sentimentele voastre se potolesc, apoi spuneți cu atenție și evlavie: „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin". Mai stați puțin și abia apoi începeți să vă rugați.” Această pauză, „minutul de tăcere” înainte de începerea rugăciunii bisericești, este foarte importantă. Rugăciunea trebuie să crească din tăcerea inimii noastre. Oamenii care „citesc” zilnic rugăciunile de dimineață și de seară sunt tentați în mod constant să citească „regula” cât mai curând posibil pentru a se apuca de treburile zilnice. Adesea, cu o astfel de lectură, principalul lucru scapă - conținutul rugăciunii. .
În cartea de rugăciuni sunt multe cereri adresate lui Dumnezeu, care se repetă de mai multe ori. De exemplu, puteți întâlni o recomandare de a citi „Doamne miluiește-te” de douăsprezece sau patruzeci de ori. Unii percep acest lucru ca pe un fel de formalitate și corectează această rugăciune cu mare viteză. Apropo, în greacă „Doamne, ai milă” sună ca „Kyrie, eleison”. În rusă există un verb „a juca feste”, care a venit tocmai din faptul că cititorii de psalmi de pe kliros au repetat foarte repede de multe ori: „Kyrie, eleison”, adică nu s-au rugat, ci „au făcut feste”. ”. Deci, nu este nevoie să jucați feste în rugăciune. Indiferent de câte ori ai citi această rugăciune, trebuie rostită cu atenție, evlavie și dragoste, cu dăruire deplină.
Nu este nevoie să încerci să scazi toate rugăciunile. Este mai bine să dedici douăzeci de minute unei singure rugăciuni „Tatăl nostru”, repetând-o de mai multe ori, gândindu-ne la fiecare cuvânt. Nu este atât de ușor pentru o persoană care nu este obișnuită să se roage mult timp să citească un număr mare de rugăciuni deodată, dar nu ar trebui să se străduiască pentru aceasta. Este important să fii impregnat de spiritul pe care îl respiră rugăciunile Părinților Bisericii. Acesta este principalul beneficiu care poate fi extras din rugăciunile cuprinse în „Cartea de rugăciuni ortodoxe”.
7. REGULA RUGĂCIUNII
Ce este o regulă de rugăciune? Acestea sunt rugăciuni pe care o persoană le citește în mod regulat, zilnic. Regula de rugăciune a fiecăruia este diferită. Pentru unii, regula de dimineață sau de seară durează câteva ore, pentru alții - câteva minute. Totul depinde de dispoziția spirituală a unei persoane, de gradul de înrădăcinare a acestuia în rugăciune și de timpul pe care îl are la dispoziție.
Este foarte important ca o persoană să îndeplinească regula rugăciunii, chiar și cea mai scurtă, astfel încât să existe regularitate și constanță în rugăciune. Dar regula nu trebuie să se transforme într-o formalitate. Experiența multor credincioși arată că odată cu lectura constantă a acelorași rugăciuni, cuvintele lor se decolorează, își pierd prospețimea, iar o persoană, obișnuindu-se cu ele, încetează să se concentreze asupra lor. Acest pericol trebuie evitat prin toate mijloacele.
Îmi amintesc când am luat jurămintele monahale (aveam douăzeci de ani atunci), am apelat la un mărturisitor cu experiență pentru sfat și l-am întrebat care ar trebui să fie regula mea de rugăciune. El a spus: „Trebuie să citești zilnic rugăciunile de dimineață și de seară, trei canoane și un acatist. Orice s-ar întâmpla, chiar dacă ești foarte obosit, trebuie să le citești. Și chiar dacă le scazi în grabă și cu neatenție, nu contează, principalul lucru este ca regula să fie scăzută. Am incercat. Lucrurile nu au mers. Citirea zilnică a acelorași rugăciuni a dus la faptul că aceste texte se plictiseau repede. În plus, în fiecare zi petreceam multe ore în templu la slujbe care m-au hrănit spiritual, m-au hrănit, m-au inspirat. Și citirea a trei canoane și a unui acatist s-a transformat într-un fel de „anexă” inutilă. Am început să caut alte sfaturi, mai potrivite pentru mine. Și l-am găsit în lucrările Sfântului Teofan Reclusul, un ascet remarcabil al secolului al XIX-lea. El a sfătuit ca regula rugăciunii să fie calculată nu după numărul de rugăciuni, ci după timpul pe care suntem gata să-l dedicăm lui Dumnezeu. De exemplu, putem face o regulă să ne rugăm dimineața și seara pentru o jumătate de oră, dar această jumătate de oră trebuie să fie dată în întregime lui Dumnezeu. Și nu este atât de important dacă citim toate rugăciunile în aceste minute sau doar una, sau poate ne vom dedica o seară în întregime citirii Psaltirii, Evangheliei sau rugăciunii în cuvintele noastre. Principalul lucru este că ar trebui să fim concentrați asupra lui Dumnezeu, pentru ca atenția să nu ne scape și fiecare cuvânt să ne ajungă la inimă. Acest sfat a funcționat pentru mine. Totuși, nu exclud ca pentru alții să fie mai potrivite sfaturile mărturisitorului pe care l-am primit. Mult aici depinde de personalitatea persoanei.
Mi se pare că pentru o persoană care trăiește în lume, nu doar cincisprezece, ci chiar și cinci minute de rugăciune de dimineață și de seară, dacă, bineînțeles, este rostită cu atenție și cu simțire, este suficient pentru a fi un adevărat creștin. Important este doar ca gândul să corespundă întotdeauna cuvintelor, inima să răspundă cuvintelor rugăciunii, iar întreaga viață să corespundă rugăciunii.
Încercați, urmând sfatul Sfântului Teofan Reclusul, să alocați ceva timp pentru rugăciune în timpul zilei și pentru împlinirea zilnică a regulii rugăciunii. Și vei vedea că va da roade foarte curând.
8. PERICOLE DE DEPENSIONARE
Fiecare credincios se confruntă cu pericolul de a se obișnui cu cuvintele rugăciunilor și distragerea atenției în timpul rugăciunii. Pentru a preveni acest lucru, o persoană trebuie să lupte constant cu sine sau, așa cum spuneau Sfinții Părinți, „să stea de pază asupra minții sale”, să învețe „să înglobeze mintea în cuvintele rugăciunii”.
Cum să realizezi acest lucru? În primul rând, nu ar trebui să vă permiteți să rostiți cuvinte când atât mintea, cât și inima nu le răspund. Dacă ai început să citești o rugăciune, dar în mijlocul ei atenția ți-a deviat, întoarce-te în locul în care ți-a împrăștiat atenția și repetă rugăciunea. Dacă este necesar, repetă-l de trei ori, de cinci ori, de zece ori, dar asigură-te că întreaga ta ființă răspunde la ea.
Odată ajunsă în templu o femeie mi s-a adresat: „Părinte, citesc rugăciuni de mulți ani, atât dimineața, cât și seara, dar cu cât le citesc mai mult, cu atât îmi plac mai puțin, cu atât mă simt mai puțin credincios. in Dumnezeu. M-am săturat atât de cuvintele acestor rugăciuni încât nu le mai răspund. I-am spus: „Și tu nu citi rugăciunile de dimineață și de seară. A fost surprinsă: „Deci cum?” Am repetat: „Hai, nu le citi. Dacă inima ta nu le răspunde, trebuie să găsești o altă modalitate de a te ruga. Cât durează rugăciunile de dimineață?” - "Douăzeci de minute". - „Ești gata să-i dedici lui Dumnezeu douăzeci de minute în fiecare dimineață?” - „Gata.” - „Atunci luați o rugăciune de dimineață - alegerea dvs. - și citiți-o timp de douăzeci de minute. Citește una dintre frazele ei, taci, gândește-te la ce înseamnă, apoi citește o altă frază, taci, gândește-te la conținutul ei, repetă-o din nou, gândește-te dacă viața ta îi corespunde, ești gata să trăiești în acest fel ca aceasta rugaciune sa devina o realitate a vietii tale . Tu zici: „Doamne, nu mă lipsi de binecuvântările Tale cerești”. Ce inseamna asta? Sau: „Doamne, izbăveşte-mă chinul veşnic”. Care este pericolul acestor chinuri eterne, chiar îți este frică de ele, chiar speri să le eviți?” Femeia a început să se roage așa și în curând rugăciunile ei au început să prindă viață.
Rugăciunea trebuie învățată. Trebuie să lucrezi asupra ta, nu îți poți permite, stând în fața icoanei, să rostești cuvinte goale.
Calitatea rugăciunii este afectată și de ceea ce o precede și de ceea ce o urmează. Este imposibil să ne rugăm cu concentrare într-o stare de iritare, dacă, de exemplu, înainte de începerea rugăciunii, ne-am certat cu cineva, am strigat la cineva. Aceasta înseamnă că în momentul care precede rugăciunea, trebuie să ne pregătim în interior pentru aceasta, eliberându-ne de ceea ce ne împiedică să ne rugăm, acordându-ne la o stare de rugăciune. Atunci ne va fi mai ușor să ne rugăm. Dar, desigur, nici după rugăciune nu ar trebui să se cufunde imediat în tam-tam. După ce ai terminat rugăciunea, acordă-ți mai mult timp să auzi răspunsul lui Dumnezeu, astfel încât ceva din tine să sune, să răspundă prezenței lui Dumnezeu.
Rugăciunea este valoroasă doar atunci când simțim că, datorită ei, ceva se schimbă în noi, că începem să trăim altfel. Rugăciunea trebuie să aducă roade, iar roadele trebuie să fie palpabile.
9. POZIȚIA TRUPULUI ÎN TIMPUL RUGĂCIUNII
În practica rugăciunii din Biserica Antică se foloseau diverse posturi, gesturi, poziții ale corpului. Se ruga in picioare, in genunchi, in asa-zisa ipostaza a profetului Ilie, adica stand in genunchi cu capul plecat pana la pamant, se rugau culcati pe podea cu bratele intinse, sau in picioare cu bratele. ridicat. La rugăciune se foloseau arcuri - pământești și de talie, precum și semnul crucii. Din varietatea pozițiilor tradiționale ale corpului în timpul rugăciunii, doar câteva rămân în practica modernă. Aceasta este, în primul rând, rugăciunea în picioare și rugăciunea în genunchi, însoțite de semnul crucii și de plecăciuni.
De ce este important ca trupul să participe la rugăciune? De ce nu te poți ruga cu duhul în timp ce stai întins în pat, stând într-un fotoliu? În principiu, te poți ruga atât întins, cât și așezat: în cazuri speciale, în caz de boală, de exemplu, sau când călătorim, facem asta. Dar în circumstanțe normale, este necesar să folosim în rugăciune acele poziții ale corpului care s-au păstrat în tradiția Bisericii Ortodoxe. Faptul este că trupul și spiritul unei persoane sunt indisolubil legate, iar spiritul nu poate fi complet autonom de corp. Nu este o coincidență faptul că străvechii Părinți au spus: „Dacă trupul nu a lucrat în rugăciune, atunci rugăciunea va rămâne fără rod”.
Intrați într-o biserică ortodoxă pentru o slujbă de Post și veți vedea cum din când în când toți enoriașii cad în genunchi în același timp, apoi se ridică, cad iar și iar se ridică. Și așa pe tot parcursul serviciului. Și veți simți că există o intensitate deosebită în acest serviciu, că oamenii nu se roagă doar, ei trudescîn rugăciune, poartă isprava rugăciunii. Și mergi la o biserică protestantă. Pe toată durata slujbei, închinătorii stau: se citesc rugăciuni, se cântă cântări duhovnicești, dar oamenii doar stau, nu își fac cruce, nu se închină, iar la sfârșitul slujbei se ridică și pleacă. Comparați aceste două moduri de a vă rugă în biserică - ortodox și protestant - și veți simți diferența. Diferența este în intensitatea rugăciunii. Oamenii se roagă la același Dumnezeu, dar se roagă în moduri diferite. Și în multe privințe, această diferență este determinată tocmai de poziția în care se află trupul închinătorului.
Închinarea ajută foarte mult în rugăciune. Aceia dintre voi care au ocazia să facă măcar câteva plecăciuni și înclinări în timpul regulii de rugăciune dimineața și seara vor simți fără îndoială cât de benefic este acest lucru spiritual. Corpul devine mai colectat, iar atunci când corpul este adunat, concentrarea minții și a atenției sunt destul de naturale.
În timpul rugăciunii, ar trebui să facem din când în când semnul crucii, mai ales să spunem „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” și, de asemenea, rostind numele Mântuitorului. Acest lucru este necesar pentru că crucea este instrumentul mântuirii noastre. Când punem semnul crucii asupra noastră, puterea lui Dumnezeu este prezentă în mod tangibil în noi.
10. RUGĂCIUNE ÎNNAINTA ICONOILOR
În rugăciunea bisericească, exteriorul nu trebuie să înlocuiască interiorul. Exteriorul îl poate ajuta pe interior, dar îl poate și împiedica. Pozițiile tradiționale ale corpului în timpul rugăciunii contribuie, fără îndoială, la starea rugăciunii, dar în niciun caz nu pot înlocui conținutul principal al rugăciunii.
Nu trebuie să uităm că unele poziții ale corpului nu sunt accesibile oricui. De exemplu, mulți oameni în vârstă sunt pur și simplu incapabili să se prosterne. Sunt mulți oameni care nu pot rezista mult timp. Am auzit de la oameni în vârstă: „Nu merg la biserică la slujbe pentru că nu suport” sau: „Nu mă rog lui Dumnezeu pentru că mă dor picioarele”. Dumnezeu nu are nevoie de picioare, ci de inimă. Nu poți să te rogi stând în picioare, să te rogi așezat; nu te poți ruga stând jos, să te rogi întins. Așa cum a spus un ascet: „Este mai bine să stai și să te gândești la Dumnezeu decât să te gândești la picioarele tale în timp ce stai în picioare”.
Ajutoarele sunt importante, dar nu pot înlocui conținutul. Unul dintre ajutoarele importante în rugăciune sunt icoanele. Creștinii ortodocși, de regulă, se roagă înaintea icoanelor Mântuitorului, Maicii Domnului, sfinților, înaintea chipului Sfintei Cruci. Și protestanții se roagă fără icoane. Și puteți vedea diferența dintre rugăciunea protestantă și cea ortodoxă. În tradiția ortodoxă, rugăciunea este mai specifică. Contemplând icoana lui Hristos, parcă ne uităm printr-o fereastră care ne descoperă o altă lume, iar în spatele acestei icoane stă Cel căruia ne rugăm.
Dar este foarte important ca icoana să nu înlocuiască obiectul rugăciunii, să nu ne întoarcem la icoană în rugăciune și să nu încercăm să ne imaginăm cine este înfățișat pe icoană. O icoană este doar o reamintire, doar un anumit simbol al realității care stă în spatele ei. După cum spuneau Părinții Bisericii, „onoarea dată unei imagini se întoarce la arhetip”. Când ne apropiem de icoana Mântuitorului sau a Maicii Domnului și o cinstim, adică o sărutăm, prin aceasta ne exprimăm dragostea față de Mântuitorul sau de Maica Domnului.
Icoana nu trebuie să se transforme într-un idol. Și nu ar trebui să existe iluzii că Dumnezeu este exact așa cum este înfățișat pe icoană. Există, de exemplu, o icoană a Sfintei Treimi numită „Treimea Noului Testament”: este necanonică, adică nu respectă regulile bisericii, dar o poți vedea în unele biserici. Pe această icoană, Dumnezeu Tatăl este înfățișat ca un bătrân cu părul cărunt, Iisus Hristos ca un tânăr și Duhul Sfânt ca un porumbel. În niciun caz nu ar trebui să fie tentat să-și imagineze că Sfânta Treime arată așa. Sfânta Treime este un Dumnezeu pe care imaginația umană nu-l poate imagina. Și, întorcându-ne către Dumnezeu - Sfânta Treime în rugăciune, trebuie să renunțăm la orice fel de fantezie. Imaginația noastră trebuie să fie lipsită de imagini, mintea noastră trebuie să fie limpede, iar inima noastră trebuie să fie pregătită să-L conțină pe Dumnezeul Viu.
Mașina a căzut într-o stâncă, răsturnându-se de mai multe ori. Nu mai rămăsese nimic din ea, dar eu și șoferul eram sănătoși. S-a întâmplat dis-de-dimineață, în jurul orei cinci. Când m-am întors la biserica unde am slujit în seara aceleiași zile, am găsit acolo câțiva enoriași care s-au trezit la cinci și jumătate dimineața, simțind pericolul și au început să se roage pentru mine. Prima lor întrebare a fost: „Tată, ce s-a întâmplat cu tine?” Cred că prin rugăciunile lor, atât eu, cât și persoana care conducea am fost scăpați de necazuri.
11. RUGACIUNE PENTRU VECINI
Trebuie să ne rugăm nu numai pentru noi, ci și pentru aproapele noștri. În fiecare dimineață și în fiecare seară, pe lângă faptul că suntem în biserică, trebuie să ne amintim rudele, cei dragi, prietenii, dușmanii și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru toată lumea. Acest lucru este foarte important, deoarece oamenii sunt legați unii cu alții prin legături inextricabile și adesea rugăciunea unei persoane pentru alta îl salvează pe altul de un mare pericol.
A fost un asemenea caz în viața Sfântului Grigorie Teologul. Pe când era încă tânăr, nebotezat, a traversat cu vaporul Mediterana. Dintr-o dată a început o furtună puternică, care a durat multe zile, și nimeni nu mai avea nicio speranță de mântuire, nava a fost aproape inundată. Grigorie s-a rugat la Dumnezeu și în timpul rugăciunii a văzut-o pe mama sa, care la vremea aceea se afla pe mal, dar, după cum s-a dovedit mai târziu, aceasta a simțit primejdia și s-a rugat intens pentru fiul ei. Nava, contrar tuturor așteptărilor, a ajuns în siguranță la țărm. Grigore și-a amintit mereu că își datora eliberarea rugăciunilor mamei sale.
Cineva ar putea spune: „Ei bine, iată o altă poveste din viețile sfinților antici. De ce nu se întâmplă așa ceva astăzi?” Vă pot asigura că asta se întâmplă astăzi. Cunosc mulți oameni care, prin rugăciunile celor dragi, au fost salvați de la moarte sau de la mare pericol. Și în viața mea au fost multe cazuri când am scăpat de pericol prin rugăciunile mamei sau ale altor oameni, de exemplu, enoriașii mei.
Odată am avut un accident de mașină și, s-ar putea spune, am supraviețuit miraculos, pentru că mașina a căzut într-o stâncă, răsturnându-se de mai multe ori. Nu mai era nimic din mașină, dar eu și șoferul eram sănătoși. S-a întâmplat dis-de-dimineață, în jurul orei cinci. Când m-am întors la biserica unde am slujit în seara aceleiași zile, am găsit acolo câțiva enoriași care s-au trezit la cinci și jumătate dimineața, simțind pericolul și au început să se roage pentru mine. Prima lor întrebare a fost: „Tată, ce s-a întâmplat cu tine?” Cred că prin rugăciunile lor, atât eu, cât și persoana care conducea am fost scăpați de necazuri.
Trebuie să ne rugăm pentru aproapele noștri, nu pentru că Dumnezeu nu știe să-i mântuiască, ci pentru că El dorește ca noi să fim părtași la mântuirea celuilalt. Desigur, El Însuși știe de ce are nevoie fiecare persoană - atât pentru noi, cât și pentru aproapele noștri. Când ne rugăm pentru aproapele noștri, asta nu înseamnă deloc că vrem să fim mai milostivi decât Dumnezeu. Dar aceasta înseamnă că vrem să participăm la mântuirea lor. Și în rugăciune nu trebuie să uităm de oamenii cu care viața ne-a adus împreună și că ei se roagă pentru noi. Fiecare dintre noi seara, mergând la culcare, putem spune lui Dumnezeu: „Doamne, prin rugăciunile tuturor celor ce mă iubesc, mântuiește-mă”.
Să ne amintim de legătura vie dintre noi și vecinii noștri și să ne amintim mereu unii de alții în rugăciune.
12. RUGACIUNE PENTRU CEI RIERDATI
Trebuie să ne rugăm nu numai pentru cei din vecinii noștri care sunt în viață, ci și pentru cei care au murit deja.
În primul rând, avem nevoie de rugăciune pentru cei plecați, pentru că atunci când o persoană dragă pleacă, avem un sentiment firesc de pierdere și suferim profund din cauza asta. Dar acea persoană continuă să trăiască, doar el trăiește într-o altă dimensiune, pentru că a trecut în altă lume. Pentru ca legătura dintre noi și persoana care ne-a părăsit să nu se rupă, trebuie să ne rugăm pentru el. Atunci îi vom simți prezența, vom simți că nu ne-a părăsit, că legătura noastră vie cu el este păstrată.
Dar, desigur, are nevoie și de o rugăciune pentru cel decedat, pentru că atunci când o persoană moare, el trece într-o altă viață pentru a-L întâlni pe Dumnezeu acolo și a răspunde pentru tot ce a făcut în viața pământească, bine și rău. Este foarte important ca o persoană pe această cale să fie însoțită de rugăciunile celor dragi - cei care au rămas aici pe pământ, care păstrează amintirea lui. O persoană care părăsește această lume este lipsită de tot ce i-a dat această lume, îi rămâne doar sufletul. Toată bogăția pe care a deținut-o în viață, tot ce a dobândit, rămâne aici. Doar sufletul pleacă în lumea cealaltă. Și sufletul este judecat de Dumnezeu după legea milei și dreptății. Dacă o persoană a făcut ceva rău în viață, trebuie să suporte pedeapsa pentru asta. Dar noi, supraviețuitorii, îi putem cere lui Dumnezeu să ușureze soarta acestei persoane. Iar Biserica crede că soarta postumă a defunctului este alinată prin rugăciunile celor care se roagă pentru el aici pe pământ.
Eroul romanului lui Dostoievski Frații Karamazov, bătrânul Zosima (al cărui prototip era Sfântul Tihon din Zadonsk), spune asta despre rugăciunea pentru cei plecați: „În fiecare zi și ori de câte ori poți, repetă-ți: „Doamne, miluiește-te pe toți. care stau astăzi înaintea Ta”. Căci în fiecare oră și în fiecare clipă, mii de oameni își părăsesc viața pe acest pământ, iar sufletele lor stau înaintea Domnului - și câți dintre ei s-au despărțit de pământ separat, neștiuți de nimeni, în tristețe și necaz, și nimeni nu o va face. regretă-i... Și acum, poate, de la capătul celălalt al pământului, rugăciunea ta se va înălța la Domnul pentru odihna Lui, chiar dacă nu l-ai cunoscut deloc și nu te-a cunoscut pe tine. Cât de înduioșător este pentru sufletul său, devenit în frică de Domnul, să simtă în acel moment că există o carte de rugăciuni pentru el, că a rămas un om pe pământ și unul care îl iubește. Da, și Dumnezeu vă va privi cu mai multă milă la amândoi, căci dacă ați avut deja atâta milă de el, cu atât mai mult El, care este infinit mai milostiv... Și-l va ierta de dragul vostru.
13. RUGĂCIUNE PENTRU DUŞMANI
Nevoia de a ne ruga pentru dușmani provine din însăși esența învățăturii morale a lui Isus Hristos.
În epoca precreștină, exista o regulă: „Iubește pe aproapele tău și urăște pe vrăjmașul tău” (Matei 5:43). În conformitate cu această regulă, majoritatea oamenilor încă mai trăiesc. Este firesc să ne iubim aproapele, pe cei care ne fac bine, și să-i tratăm cu ostilitate, și chiar cu ură, pe cei de la care vine răul. Dar Hristos spune că atitudinea ar trebui să fie complet diferită: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută” (Matei 5:44). Hristos Însuși în timpul vieții Sale pământești a dat în mod repetat un exemplu atât de dragoste pentru dușmani, cât și de rugăciune pentru dușmani. Când Domnul era pe cruce și soldații L-au pironit, El a trăit chinuri groaznice, dureri incredibile, dar S-a rugat: „Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac” (Luca 23:34). S-a gândit în acel moment nu la Sine, nu la faptul că acești soldați L-au rănit, ci la lor mântuire, căci făcând răul, ei s-au făcut rău în primul rând.
Trebuie să ne amintim că oamenii care ne fac rău sau ne tratează cu antipatie nu sunt răi în sine. Păcatul cu care sunt infectați este rău. Este necesar să urâm păcatul, și nu purtătorul lui - omul. După cum spunea Sfântul Ioan Gură de Aur, „când vezi că cineva îți face rău, nu-l urăști pe el, ci pe diavolul care este în spatele lui”.
Trebuie să înveți să separă o persoană de păcatul pe care îl săvârșește. Un preot observă foarte des în timpul spovedaniei cum păcatul este de fapt separat de o persoană când se pocăiește de el. Trebuie să fim capabili să renunțăm la chipul păcătos al omului și să ne amintim că toți oamenii, inclusiv dușmanii noștri și cei care ne urăsc, sunt creați după chipul lui Dumnezeu și este după această imagine a lui Dumnezeu, în acele rudimente ale binelui care sunt în fiecare persoană, că ar trebui să fim priviți.
De ce este necesar să ne rugăm pentru dușmani? Este necesar nu numai pentru ei, ci și pentru noi. Trebuie să găsim puterea în noi înșine pentru a ne împăca cu oamenii. Arhimandritul Sofroniy, în cartea sa despre Sfântul Silouan din Athos, spune: „Cei care urăsc și resping fratele lor sunt viciați în ființa lor, nu pot găsi calea către Dumnezeu, care iubește pe toți”. Asta este adevărat. Când ura pentru o persoană se instalează în inima noastră, nu suntem capabili să ne apropiem de Dumnezeu. Și atâta timp cât acest sentiment persistă în noi, drumul către Dumnezeu ne este blocat. De aceea este necesar să ne rugăm pentru dușmani.
De fiecare dată, apropiindu-ne de Dumnezeul Viu, trebuie să fim absolut împăcați cu toți cei pe care îi percepem ca fiind dușmanii noștri. Să ne amintim ce spune Domnul: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta... du-te, împacă-te mai întâi cu fratele tău și apoi vino și adu-ți darul” ( Matei 5:23). Și încă un cuvânt al Domnului: „Faceți repede pace cu rivalul vostru, cât mai sunteți pe drum cu el” (Mat. 5:25). „În drum cu el” înseamnă „în această viață pământească”. Căci dacă nu avem timp să ne împăcăm aici cu cei care ne urăsc și ne jignesc, cu dușmanii noștri, atunci în viața viitoare vom pleca neîmpăcați. Și acolo va fi imposibil să recuperezi ceea ce se pierde aici.
14. RUGACIUNEA FAMILIEI
Până acum, am vorbit în principal despre rugăciunea personală, individuală a unei persoane. Acum aș vrea să spun câteva cuvinte despre rugăciunea în familie.
Cei mai mulți dintre contemporanii noștri trăiesc în așa fel încât membrii familiei se reunesc destul de rar, în cel mai bun caz de două ori pe zi - dimineața la micul dejun și seara la cină. Ziua, părinții sunt la serviciu, copiii sunt la școală, doar preșcolarii și pensionarii stau acasă. Este foarte important să existe unele momente în rutina zilnică în care toată lumea se poate reuni pentru rugăciune. Dacă familia merge la cină, de ce să nu ne rugăm împreună cu câteva minute înainte? De asemenea, puteți citi rugăciuni și un pasaj din Evanghelie după cină.
Rugăciunea în comun întărește familia, pentru că viața ei este cu adevărat plină și fericită numai atunci când membrii ei sunt uniți nu numai prin legăturile de familie, ci și prin rudenia spirituală, o înțelegere comună și o viziune asupra lumii. Rugăciunea comună, în plus, are un efect benefic asupra fiecărui membru al familiei, în special, îi ajută foarte mult pe copii.
În perioada sovietică, era interzisă creșterea copiilor în spirit religios. Acest lucru a fost motivat de faptul că copiii trebuie mai întâi să crească și abia apoi să aleagă în mod independent dacă să urmeze o cale religioasă sau nereligioasă. Există o minciună profundă în acest argument. Pentru că înainte ca o persoană să aibă posibilitatea de a alege, trebuie să fie învățată ceva. Și cea mai bună vârstă pentru învățare este, desigur, copilăria. Pentru cineva care a fost obișnuit să trăiască fără rugăciune încă din copilărie, poate fi foarte greu să se obișnuiască să se roage. Și o persoană care a fost crescută din copilărie într-un spirit rugător, plin de milă, care din primii ani ai vieții a știut despre existența lui Dumnezeu și că se poate oricând să se întoarcă la Dumnezeu, chiar dacă mai târziu s-a îndepărtat de Biserică, din Dumnezeu, a păstrat încă în unele adâncimi, în adâncituri duhovnicești, aptitudinile de rugăciune dobândite în copilărie, încărcătura de religiozitate. Și se întâmplă adesea ca oamenii care au părăsit Biserica să se întoarcă la Dumnezeu la un moment dat din viața lor tocmai pentru că au fost obișnuiți cu rugăciunea în copilărie.
Încă un moment. Astăzi, multe familii au rude din generația mai în vârstă, bunici, care au fost crescuți într-un mediu non-religios. Chiar și în urmă cu douăzeci sau treizeci de ani, s-ar putea spune că biserica este un loc pentru „bunici”. Acum bunicile reprezintă cea mai nereligioasă generație, crescută în anii 30-40, în epoca „ateismului militant”. Este foarte important ca bătrânii să-și găsească drumul către templu. Nu este prea târziu ca cineva să se îndrepte către Dumnezeu, dar cei dintre tinerii care au găsit deja această cale ar trebui să-și implice cu tact, treptat, dar cu multă constanță, rudele mai în vârstă în orbita vieții spirituale. Și prin rugăciunea zilnică în familie, acest lucru se poate realiza cu succes.
15. RUGACIUNEA BISERICA
După cum spunea celebrul teolog al secolului al XX-lea, protopopul Georgy Florovsky, un creștin nu se roagă niciodată singur: chiar dacă se întoarce către Dumnezeu în camera lui, închizând ușa în urma lui, se roagă totuși ca membru al comunității bisericești. Nu suntem indivizi izolați, suntem membri ai Bisericii, membri ai unui singur trup. Și nu suntem mântuiți singuri, ci împreună cu alții - cu frații și surorile noastre. Și de aceea este foarte important ca fiecare persoană să aibă experiența nu numai a rugăciunii individuale, ci și a rugăciunii bisericești, împreună cu alți oameni.
Rugăciunea bisericească are o semnificație cu totul și cu totul aparte. Mulți dintre noi știm din proprie experiență cât de dificil este uneori pentru o persoană să se cufunde singură în elementul rugăciunii. Dar când vii la templu, ești cufundat în rugăciunea comună a multor oameni, iar această rugăciune te duce la unele adâncimi, iar rugăciunea ta se contopește cu rugăciunea altora.
Viața umană este ca înotul peste mare sau ocean. Sunt, desigur, suflete curajoase care, singure, depășind furtunile și furtunile, traversează marea pe un iaht. Dar, de regulă, oamenii, pentru a traversa oceanul, se adună și se deplasează cu vaporul de pe o coastă la alta. Biserica este corabia în care creștinii se deplasează împreună pe calea mântuirii. Și rugăciunea comună este unul dintre cele mai puternice mijloace de a avansa pe această cale.
În templu, multe lucruri contribuie la rugăciunea bisericească și, mai ales, la închinare. Textele liturgice folosite în Biserica Ortodoxă sunt extraordinar de bogate în conținut, cuprind o mare înțelepciune. Dar există un obstacol cu care se confruntă mulți dintre cei care vin la Biserică - aceasta este limba slavonă bisericească. Acum există multe dezbateri cu privire la menținerea limbii slave în cult sau la trecerea la rusă. Mi se pare că dacă liturghia noastră ar fi tradusă în întregime în rusă, s-ar pierde mult în ea. Limba slavona bisericească are o mare putere spirituală, iar experiența arată că nu este atât de dificilă, nici atât de diferită de rusă. Trebuie doar să depuneți un efort, așa cum noi, dacă este necesar, facem un efort pentru a stăpâni limba unei anumite științe, de exemplu, matematica sau fizica.
Deci, pentru a învăța să te rogi în biserică, trebuie să faci niște eforturi, să mergi mai des la biserică, poate să cumperi cărți liturgice de bază și să le studiezi în timpul liber. Și atunci ți se va dezvălui toată bogăția limbajului liturgic și a textelor liturgice și vei vedea că închinarea este o școală întreagă care te învață nu numai rugăciunea bisericească, ci și viața duhovnicească.
16. DE CE TREBUIE SĂ MERGĂ LA BISERĂ?
Mulți oameni care vizitează ocazional templul dezvoltă un fel de atitudine de consum față de biserică. Ei vin la templu, de exemplu, înainte de o călătorie lungă - puneți o lumânare pentru orice eventualitate, ca să nu se întâmple nimic pe drum. Ei intră două-trei minute, fac în grabă semnul crucii de câteva ori și, după ce au pus o lumânare, pleacă. Unii, după ce au intrat în templu, spun: „Vreau să plătesc bani pentru ca preotul să se roage despre asta și asta”, ei plătesc bani și pleacă. Preotul trebuie să se roage, dar acești oameni înșiși nu participă la rugăciune.
Aceasta este atitudinea greșită. Biserica nu este o mașină de cumpărat „Snickers”: arunci o monedă și cade o bomboană. Biserica este locul unde trebuie să vii să locuiești și să studiezi acolo. Dacă întâmpinați dificultăți sau unul dintre cei dragi este bolnav, nu vă limitați la a intra și a aprinde o lumânare. Vino la biserică pentru închinare, cufundă-te în elementul rugăciunii și, împreună cu preotul și comunitatea, ridică-ți rugăciunea despre ceea ce te îngrijorează.
Este foarte important ca participarea la biserică să fie regulată. Este bine să vizitați templul în fiecare duminică. Dumnezeiasca Liturghie de duminică, precum și Liturghia Marilor Sărbători, este timpul în care, după ce ne-am lepădat timp de două ore de treburile pământești, ne putem cufunda în elementul rugăciunii. Este bine să vii la biserică cu toată familia să te spovedim și să ne împărtășești.
Dacă o persoană învață să trăiască din înviere în înviere, în ritmul slujbelor bisericești, în ritmul Sfintei Liturghii, atunci întreaga sa viață se va schimba radical. În primul rând, este disciplina. Credinciosul știe că duminica viitoare va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu, și trăiește altfel, nu îngăduie multe păcate pe care le-ar fi putut săvârși dacă nu ar fi mers la biserică. În plus, însăși Dumnezeiasca Liturghie este un prilej de a primi Sfânta Împărtășanie, adică de a te uni cu Dumnezeu nu numai spiritual, ci și trupesc. Și, în sfârșit, Sfânta Liturghie este o slujbă cuprinzătoare, când atât întreaga comunitate bisericească, cât și fiecare dintre membrii săi se pot ruga pentru tot ceea ce îngrijorează, îngrijorează sau mulțumește. Un credincios în timpul Liturghiei se poate ruga pentru el însuși, pentru vecinii săi și pentru viitorul său, să se pocăiască pentru păcate și să ceară binecuvântarea lui Dumnezeu pentru slujire în continuare. Este foarte important să înveți să participi pe deplin la Liturghie. Există și alte slujbe în Biserică, de exemplu, o priveghere toată noaptea - o slujbă pregătitoare pentru împărtășire. Puteți comanda o slujbă de rugăciune pentru un sfânt sau un serviciu de rugăciune pentru sănătatea unei anumite persoane. Dar nicio slujbă așa-zisă „privată”, adică ordonată de o persoană să se roage pentru unele dintre nevoile sale specifice, nu poate înlocui participarea la Sfânta Liturghie, deoarece Liturghia este centrul rugăciunii bisericești și este ea care ar trebui să devină centrul vieţii spirituale a fiecăruia.creştin şi fiecare familie creştină.
17. Tandrețe și lacrimi
Aș dori să spun câteva cuvinte despre starea spirituală și emoțională pe care oamenii o experimentează în rugăciune. Să ne amintim celebrul poem al lui Lermontov:
Într-un moment dificil al vieții,
Tristețea persistă în inimă:
O rugăciune minunată
repet pe de rost.
Există un har
În consonanță cu cuvintele celor vii,
Și respiră de neînțeles,
Frumusețe sfântă în ei.
Din suflet pe măsură ce povara se rostogolește,
Îndoiala este departe
Și să crezi și să plângi
Și este atât de ușor, atât de ușor...
În aceste cuvinte frumoase și simple, marele poet a descris ceea ce se întâmplă foarte des oamenilor în timpul rugăciunii. O persoană repetă cuvintele rugăciunilor - poate cunoscute din copilărie - și deodată simte un fel de iluminare, vine uşurarea, apar lacrimile. În limbajul bisericesc, această stare se numește tandrețe. Aceasta este starea care se acordă uneori unei persoane în timpul rugăciunii, când simte prezența lui Dumnezeu mai ascuțit și mai puternic decât de obicei. Aceasta este o stare spirituală când harul lui Dumnezeu ne atinge direct inima.
Să ne amintim un fragment din cartea autobiografică a lui Ivan Bunin „Viața lui Arseniev”, în care Bunin își descrie tinerețea și cum, pe când era încă școlar, a participat la slujbe în biserica parohială Înălțarea Domnului. El descrie începutul privegherii, în amurgul bisericii, când încă sunt foarte puțini oameni: „Ce mă entuziasmează toate acestea. Sunt încă băiat, adolescent, dar m-am născut cu sentimentul tuturor acestor lucruri. De atâtea ori am ascultat fără greș aceste exclamații și următorul „Amin”, încât toate acestea au devenit, parcă, o parte din sufletul meu, iar acum, ghicind deja fiecare cuvânt al slujbei dinainte, răspunde la totul cu o pregătire pur înrudită. „Vino, să ne închinăm... Binecuvântează pe Domnul, sufletul meu”, aud și ochii mei sunt acoperiți de lacrimi, căci acum știu cu tărie că există și nu poate fi nimic pe pământ mai frumos și mai înalt decât toate acestea. Iar sfânta taină curge, curge, Ușile Împărătești se închid și se deschid, bolțile bisericii sunt luminate mai luminos și mai cald de multe lumânări. Și apoi Bunin scrie că a trebuit să viziteze multe biserici occidentale unde suna orga, să viziteze catedrale gotice, frumoase prin arhitectura lor, „dar nicăieri și niciodată”, spune el, „nu am plâns ca în Biserica Înălțării în aceste seri întunecate și surde.
Nu numai marii poeți și scriitori răspund la influența benefică cu care sunt asociate în mod inevitabil vizitele la biserică. Acest lucru poate fi experimentat de fiecare persoană. Este foarte important ca sufletul nostru să fie deschis față de aceste sentimente, pentru ca atunci când venim la biserică să fim gata să acceptăm harul lui Dumnezeu în măsura în care ne va fi dat. Dacă starea de grație nu ne este dată și nu vine necazul, nu este nevoie să ne stânjenim acest lucru. Aceasta înseamnă că sufletul nostru nu s-a maturizat până la tandrețe. Dar momentele de asemenea iluminare sunt un semn că rugăciunea noastră nu este zadarnică. Ei mărturisesc că Dumnezeu răspunde rugăciunii noastre și harul lui Dumnezeu atinge inimile noastre.
18. LUPTA CU ALTE GANDURI
Unul dintre principalele obstacole în calea rugăciunii atente este apariția gândurilor străine. Sfântul Ioan de Kronstadt, marele ascet de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, descrie în jurnalele sale cum, în timpul săvârșirii Sfintei Liturghii, în momentele cele mai cruciale și sacre, o plăcintă cu mere sau vreo comandă care ar putea fi acordată. lui i-a apărut deodată în fața ochiului minții. Și vorbește cu amărăciune și regret despre modul în care astfel de imagini și gânduri străine pot distruge o stare de rugăciune. Dacă acest lucru s-a întâmplat sfinților, atunci nu este de mirare că ni se întâmplă. Pentru a ne proteja de aceste gânduri și imagini străine, trebuie să învățăm, așa cum spuneau străvechii Părinți ai Bisericii, „să stăm de pază asupra minții noastre”.
Scriitorii asceți ai Bisericii Antice au avut o învățătură detaliată despre modul în care un gând străin pătrunde treptat într-o persoană. Prima etapă a acestui proces se numește „adăugare”, adică apariția bruscă a unui gând. Acest gând este încă complet străin unei persoane, a apărut undeva la orizont, dar pătrunderea lui în interior începe atunci când o persoană își oprește atenția asupra lui, intră într-o conversație cu ea, îl examinează și îl analizează. Apoi vine ceea ce Părinții Bisericii au numit „combinație” - atunci când mintea unei persoane deja, așa cum spunea, se micșorează, se contopește cu gândul. În cele din urmă, gândul se transformă în pasiune și îmbrățișează întreaga persoană, iar atunci atât rugăciunea, cât și viața spirituală sunt deja uitate.
Pentru a preveni acest lucru, este foarte important să tăiați gândurile străine la prima lor apariție, să nu le lăsați să pătrundă în adâncurile sufletului, inimii și minții. Și pentru a învăța acest lucru, trebuie să muncești din greu pentru tine. O persoană nu poate decât să experimenteze distragerea în rugăciune dacă nu învață să lupte cu gânduri străine.
Una dintre bolile omului modern este că nu știe să-și controleze activitatea creierului. Creierul lui este autonom, iar gândurile vin și pleacă involuntar. Omul modern, de regulă, nu urmărește deloc ceea ce se întâmplă în mintea lui. Dar pentru a învăța adevărata rugăciune, trebuie să fii capabil să-și urmărească gândurile și să le tai fără milă pe cele care nu corespund stării de rugăciune. Rugăciunile scurte ajută la depășirea distragerii și la tăierea gândurilor străine - „Doamne, miluiește-te”, „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” și altele - care nu necesită o concentrare specială asupra cuvintelor, ci dispune de nașterea sentimente și mișcarea inimii. Cu ajutorul unor astfel de rugăciuni, se poate învăța atenția și concentrarea asupra rugăciunii.
19. RUGACIUNEA lui ISUS
Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:17). Oamenii se întreabă adesea: cum ne putem ruga neîncetat dacă muncim, citim, vorbim, mâncăm, dormim etc., adică facem ceea ce pare a fi incompatibil cu rugăciunea? Răspunsul la această întrebare în tradiția ortodoxă este Rugăciunea lui Isus. Credincioșii care practică Rugăciunea lui Isus obțin o rugăciune neîncetată, adică să stea neîncetat în fața lui Dumnezeu. Cum se întâmplă asta?
Rugăciunea lui Isus sună astfel: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Există și o formă mai scurtă: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă”. Dar rugăciunea se poate reduce la două cuvinte: „Doamne, miluiește-te”. O persoană care săvârșește Rugăciunea lui Isus o repetă nu numai în timpul închinării sau în rugăciunea acasă, ci și pe drum, în timp ce mănâncă și merge la culcare. Chiar dacă o persoană vorbește cu cineva sau ascultă pe altul, atunci, fără să piardă din intensitatea percepției, el, totuși, continuă să repete această rugăciune undeva în adâncul inimii sale.
Sensul Rugăciunii lui Isus nu este, desigur, în repetarea ei mecanică, ci în a simți mereu prezența vie a lui Hristos. Această prezență este simțită de noi, în primul rând, pentru că atunci când rostim Rugăciunea lui Isus, rostim numele Mântuitorului.
Numele este un simbol al purtătorului său, numele, așa cum spune, îl conține pe cel căruia îi aparține. Când un tânăr este îndrăgostit de o fată și se gândește la ea, el îi repetă necontenit numele, pentru că ea pare să fie prezentă în numele ei. Și din moment ce dragostea îi umple toată ființa, simte nevoia să repete acest nume din nou și din nou. În același mod, un creștin care îl iubește pe Domnul repetă numele lui Isus Hristos pentru că toată inima și ființa lui este întoarsă către Hristos.
Este foarte important atunci când înfăptuiți Rugăciunea lui Isus să nu încercați să vă imaginați pe Hristos, imaginându-L ca pe o persoană în orice situație de viață sau, de exemplu, agățat de o cruce. Rugăciunea lui Isus nu trebuie asociată cu imagini care pot apărea în imaginația noastră, pentru că atunci realul este înlocuit de imaginar. Rugăciunea lui Isus ar trebui să fie însoțită doar de un simț interior al prezenței lui Hristos și un sentiment de a sta în fața Dumnezeului Viu. Nicio imagine externă nu este relevantă aici.
20. CE ESTE BUNĂ RUGĂCIUNEA LUI ISUS?
Rugăciunea lui Isus are câteva proprietăți speciale. În primul rând, este prezența în el a numelui lui Dumnezeu.
De foarte multe ori ne amintim numele lui Dumnezeu, parcă din obișnuință, fără gânduri. Spunem: „Doamne, ce obosit sunt”, „Dumnezeu să fie cu el, să vină altă dată”, complet fără să ne gândim la puterea pe care o posedă numele lui Dumnezeu. Între timp, deja în Vechiul Testament era o poruncă: „Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău” (Ex. 20:7). Iar vechii evrei au tratat numele lui Dumnezeu cu o reverență extremă. În epoca de după eliberarea din captivitatea babiloniană, era în general interzis să se pronunțe numele lui Dumnezeu. Numai marele preot avea acest drept, o dată pe an, când intra în Sfânta Sfintelor, principalul sanctuar al templului. Când îi adresăm lui Hristos Rugăciunea lui Isus, pronunțarea numelui lui Hristos și mărturisirea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu au o semnificație cu totul specială. Acest nume ar trebui să fie pronunțat cu cea mai mare evlavie.
O altă caracteristică a Rugăciunii lui Isus este simplitatea și accesibilitatea. Pentru a îndeplini Rugăciunea lui Isus, nu sunt necesare nici cărți speciale, nici un loc sau un timp special alocat. Acesta este marele său avantaj față de multe alte rugăciuni.
În cele din urmă, mai există o proprietate care deosebește această rugăciune – în ea ne mărturisim păcătoșenia: „Miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Acest moment este foarte important, pentru că mulți oameni moderni nu își simt în mod absolut păcătoșenia. Chiar și la spovedanie, poți auzi adesea: „Nu știu de ce să mă pocăiesc, trăiesc ca toți ceilalți, nu ucid, nu fur” etc. Între timp, păcatele noastre sunt cele care, ca o regulă, sunt cauzele necazurilor și necazurilor noastre majore. O persoană nu își observă păcatele pentru că este departe de Dumnezeu, la fel cum într-o cameră întunecată nu vedem praf sau murdărie, dar de îndată ce deschidem fereastra, se dovedește că camera trebuie curățată pentru o perioadă de timp. perioadă lungă de timp.
Sufletul unei persoane care este departe de Dumnezeu este ca o cameră întunecată. Dar cu cât o persoană este mai aproape de Dumnezeu, cu atât mai multă lumină devine în sufletul său, cu atât mai acut își simte propria păcătoșenie. Și asta nu se întâmplă pentru că se compară cu alți oameni, ci pentru că stă înaintea lui Dumnezeu. Când spunem: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, noi, parcă, ne punem înaintea feței lui Hristos, comparăm viața noastră cu viața Lui. Și atunci ne simțim cu adevărat păcătoși și ne putem pocăi din adâncul inimii noastre.
21. PRACTICAREA RUGACIUNII lui ISUS
Să vorbim despre aspectele practice ale Rugăciunii lui Isus. Unii și-au pus sarcina de a rosti Rugăciunea lui Isus în timpul zilei, să zicem de o sută, cinci sute sau o mie de ori. Pentru a număra de câte ori se citește o rugăciune, se folosește un rozariu, care poate avea cincizeci, o sută sau mai multe bile. Spunând o rugăciune în minte, o persoană trece prin rozariu. Dar dacă abia începi isprava Rugăciunii lui Isus, atunci ar trebui să fii atent în primul rând la calitate, nu la cantitate. Mi se pare că ar trebui să începem prin a rosti cuvintele Rugăciunii lui Isus foarte încet, asigurându-ne că inima participă la rugăciune. Tu spui: „Doamne... Isuse... Hristoase...”, iar inima ta ar trebui, ca un diapazon, să răspundă la fiecare cuvânt. Și nu încercați să citiți imediat Rugăciunea lui Isus de multe ori. Să o spui doar de zece ori, dar dacă inima ta răspunde la cuvintele rugăciunii, asta va fi suficient.
O persoană are două centre spirituale - mintea și inima. Activitatea intelectuală, imaginația, gândurile sunt conectate cu mintea, iar emoțiile, sentimentele, experiențele sunt conectate cu inima. Când rostiți Rugăciunea lui Isus, centrul ar trebui să fie inima. De aceea, în timp ce vă rugați, nu încercați să vă imaginați ceva în mintea voastră, de exemplu, Iisus Hristos, ci încercați să vă păstrați atenția în inima voastră.
Scriitorii asceți ai bisericii antice au dezvoltat tehnica „aducerii minții în inimă”, în care Rugăciunea lui Isus era combinată cu respirația, iar în inspirație se spunea: „Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu” - și mai departe expirarea: „ai milă de mine, păcătosul”. Atenția unei persoane, parcă, a trecut în mod natural de la cap la inimă. Nu cred că toată lumea ar trebui să practice în acest fel Rugăciunea lui Iisus, este suficient să pronunți cuvintele rugăciunii cu mare atenție și evlavie.
Începe-ți dimineața cu Rugăciunea lui Isus. Dacă ai un minut liber în timpul zilei, mai citește rugăciunea de câteva ori; seara, inainte de culcare, repeta pana adormi. A învăța cum să te trezești și să adormi cu Rugăciunea lui Isus îți va oferi un sprijin spiritual extraordinar. Treptat, pe măsură ce inima ta devine din ce în ce mai receptivă la cuvintele acestei rugăciuni, poți ajunge în punctul în care ea va deveni neîncetată, iar conținutul principal al rugăciunii nu va fi rostirea cuvintelor, ci sentimentul constant al prezența lui Dumnezeu în inimă. Și dacă ai început prin a rosti rugăciunea cu voce tare, atunci treptat vei ajunge la punctul în care doar inima o va spune, fără participarea limbii sau a buzelor. Veți vedea cum rugăciunea vă va transforma întreaga natură umană, întreaga voastră viață. Aceasta este puterea specială a Rugăciunii lui Isus.
22. CĂRȚI DESPRE RUGACIUNEA LUI ISUS. CUM SA SE RUGA CORECT?
„Orice ai face, orice ai face în orice moment, zi și noapte, rostește cu buzele tale aceste cuvinte divine: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Nu este dificil: atât în timpul călătoriei, pe drum, cât și în timpul lucrului - fie că tăiați lemne sau cărați apă, fie că sapi pământul, fie că gătiți mâncare. La urma urmei, un singur corp lucrează în toate acestea, iar mintea rămâne inactivă, așa că dă-i o ocupație care este potrivită și potrivită naturii sale imateriale - să pronunțe numele lui Dumnezeu. Acesta este un extras din cartea „Despre munții Caucazului”, care a fost publicată pentru prima dată la începutul secolului al XX-lea și este dedicată Rugăciunii lui Isus.
Aș dori să subliniez că această rugăciune trebuie învățată și, de preferință, cu ajutorul unui ghid spiritual. În Biserica Ortodoxă există dascăli de rugăciune – printre călugări, păstori și chiar mireni: aceștia sunt oameni care ei înșiși, prin experiență, au cunoscut puterea rugăciunii. Dar dacă nu găsești un astfel de mentor - și mulți se plâng că este dificil să găsești un mentor în rugăciune acum - atunci poți apela la cărți precum „Pe munții Caucaz” sau „Poveștile sincere ale unui rătăcitor către tatăl său spiritual. ”. Ultima, publicată în secolul al XIX-lea și retipărită de multe ori, vorbește despre un om care a decis să învețe rugăciunea neîncetată. Era rătăcitor, mergea din oraș în oraș cu geanta pe umeri și cu toiag și a învățat să se roage. El a repetat Rugăciunea lui Isus de câteva mii de ori pe zi.
Există, de asemenea, o colecție clasică în cinci volume de lucrări ale Sfinților Părinți din secolele IV până în secolele XIV - „Filocalia”. Acesta este cel mai bogat tezaur al experienței spirituale, conține multe instrucțiuni despre Rugăciunea lui Isus și despre sobrietate - atenția minții. Oricine vrea să învețe cum să se roage cu adevărat ar trebui să fie familiarizat cu aceste cărți.
Am citat un fragment din cartea „În Munții Caucaz” și pentru că în urmă cu mulți ani, când eram adolescent, s-a întâmplat să călătoresc în Georgia, în Munții Caucaz, nu departe de Sukhumi. Acolo m-am întâlnit cu pustnici. Ei au trăit acolo chiar și pe vremea sovietică, departe de agitația lumii, în peșteri, chei și abisuri și nimeni nu știa despre existența lor. Ei au trăit prin rugăciune și au transmis din generație în generație o comoară a experienței rugăciunii. Erau oameni, parcă, dintr-o altă lume, care atinseseră mari culmi spirituale, pace interioară profundă. Și totul se datorează Rugăciunii lui Isus.
Dumnezeu să ne dea să învățăm prin mentori experimentați și prin cărțile Sfinților Părinți această comoară - împlinirea neîncetată a Rugăciunii lui Isus.
23. „TATĂL NOSTRU CARE ESTE ÎN CERURI”
Rugăciunea Domnului are o semnificație specială, deoarece ne-a fost dată de Însuși Isus Hristos. Începe cu cuvintele: „Tatăl nostru, care ești în ceruri”, sau în rusă: „Tatăl nostru, care ești în ceruri.” Această rugăciune este cuprinzătoare în natură: pare să concentreze tot ceea ce o persoană are nevoie pentru viața pământească. și pentru mântuirea sufletului. Domnul ne-a dat-o ca să știm pentru ce să ne rugăm, pentru ce să cerem lui Dumnezeu.
Primele cuvinte ale acestei rugăciuni, „Tatăl nostru, Care ești în ceruri”, ne descoperă că Dumnezeu nu este o ființă abstractă îndepărtată, nu un principiu abstract bun, ci Tatăl nostru. Astăzi, mulți oameni, întrebați dacă cred în Dumnezeu, răspund afirmativ, dar dacă îi întrebați cum gândesc ei înșiși despre Dumnezeu, ce cred despre El, ei răspund cam așa: „Ei bine, Dumnezeu este bun, este ceva strălucitor, este un fel de energie pozitivă.” Adică, Dumnezeu este tratat ca un fel de abstractizare, ca ceva impersonal.
Când începem rugăciunea noastră cu cuvintele „Tatăl nostru”, ne întoarcem imediat către Dumnezeul personal, viu, către Dumnezeu ca Tată – același Tată despre care Hristos a vorbit în pilda fiului risipitor. Mulți oameni își amintesc complotul acestei pilde din Evanghelia după Luca. Fiul a decis să-și părăsească tatăl fără să aștepte moartea acestuia. A primit moștenirea care i se cuvenea, a plecat într-o țară îndepărtată, a risipit acolo această moștenire și, când ajunsese deja la ultima limită a sărăciei și a epuizării, a decis să se întoarcă la tatăl său. Și-a spus: „Mă voi duce la tatăl meu și-i voi spune: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău, ci primește-mă ca pe unul dintre angajații tăi” (Luca 15:18-19). Și când era încă departe, tatăl său a fugit în întâmpinarea lui, s-a aruncat pe gât. Fiul nici nu a avut timp să rostească cuvintele pregătite, pentru că tatăl i-a dat imediat un inel, semn de demnitate filială, l-a îmbrăcat în hainele de odinioară, adică l-a redat complet la demnitatea de fiu. Exact așa ne tratează Dumnezeu. Nu suntem angajați, ci fii ai lui Dumnezeu, iar Domnul ne tratează ca pe copiii Săi. Prin urmare, relația noastră cu Dumnezeu trebuie să fie caracterizată prin devotament și dragoste filială nobilă.
Când spunem: „Tatăl nostru” - înseamnă că nu ne rugăm izolat, ca indivizi, fiecare având propriul său Tată, ci ca membri ai unei singure familii umane, ai Bisericii unice, ai unicului Trup al lui Hristos. Cu alte cuvinte, când Îl numim pe Dumnezeu Tatăl, sugerăm că toți ceilalți oameni sunt frații noștri. Mai mult, atunci când Hristos ne învață să ne întoarcem la Dumnezeu „Tatăl nostru” în rugăciune, El Se pune, parcă, la același nivel cu noi. Sfântul Simeon Noul Teolog a spus că prin credința în Hristos devenim frați cu Hristos, pentru că avem un Tată comun cu El – Tatăl nostru Ceresc.
Cât despre cuvintele „Cine ești în cer”, ele nu indică cerul fizic, ci faptul că Dumnezeu trăiește într-o dimensiune complet diferită de noi, că El este absolut transcendent pentru noi. Dar prin rugăciune, prin Biserică, avem ocazia să comunicăm cu acest rai, adică cu o altă lume.
24. „Sfințiți-vă tot NUMELE”
Ce înseamnă cuvintele „Sfințit-se numele Tău”? Numele lui Dumnezeu este sfânt în sine, poartă în sine o sarcină de sfințenie, putere spirituală și prezența lui Dumnezeu. De ce este necesar să ne rugăm cu aceste cuvinte? Nu va rămâne numele lui Dumnezeu sfânt chiar dacă nu spunem „Sfințit-se numele Tău”?
Când spunem: „Sfințit-se numele Tău”, în primul rând ne referim la faptul că numele lui Dumnezeu trebuie să fie sfințit, adică să fie descoperit ca sfânt prin noi creștinii, prin viața noastră spirituală. Apostolul Pavel, adresându-se creștinilor nevrednici din vremea lui, a spus: „Pentru voi, numele lui Dumnezeu este hulit între neamuri” (Rom. 2:24). Acestea sunt cuvinte foarte importante. Ei vorbesc despre neconcordanța noastră cu norma spirituală și morală care este cuprinsă în Evanghelie și după care noi, creștinii, suntem obligați să trăim. Și această discrepanță, poate, este una dintre principalele tragedii atât pentru noi ca creștini, cât și pentru întreaga Biserică creștină.
Biserica este sfântă pentru că este zidită pe numele lui Dumnezeu, care este sfânt în sine. Membrii Bisericii sunt departe de a îndeplini standardele pe care le propune Biserica. Se aud adesea reproșuri, și destul de corecte, împotriva creștinilor: „Cum poți dovedi existența lui Dumnezeu dacă tu însuți nu trăiești mai bine, și uneori chiar mai rău decât păgânii și ateii? Cum se îmbină credința în Dumnezeu cu faptele nevrednice?” Așadar, fiecare dintre noi ar trebui să ne pună zilnic întrebarea: „Sunt eu, ca creștin, la înălțimea idealului Evangheliei? Numele lui Dumnezeu este sfințit prin mine sau este hulit? Sunt eu un exemplu de creștinism adevărat, care este iubire, smerenie, blândețe și milă, sau sunt un exemplu care este opusul acestor virtuți?
Adesea oamenii se întorc la preot cu întrebarea: „Ce pot face să-mi aduc fiul (fiica, soțul, mama, tatăl) la biserică? Le spun despre Dumnezeu, dar ei nu vor să asculte.” Problema este că nu este suficient să pur și simplu vorbi despre Dumnezeu. Când o persoană, devenită credincioasă, încearcă să-i convertească pe alții la credința sa, în special pe cei dragi, cu ajutorul cuvintelor, persuasirii și uneori prin constrângere, insistând să se roage sau să meargă la biserică, acest lucru dă adesea rezultatul opus. - rudele lui se confruntă cu respingerea a tot ceea ce este ecleziastic și spiritual. Oamenii îi putem apropia de Biserică doar atunci când noi înșine devenim adevărați creștini, când ei, privindu-ne, spun: „Da, acum înțeleg ce poate face credința creștină cu o persoană, cum îl poate transforma, schimba; Încep să cred în Dumnezeu pentru că văd cum se deosebesc creștinii de necreștini.”
25. „VINE REGATUL”
Ce inseamna aceste cuvinte? La urma urmei, Împărăția lui Dumnezeu va veni inevitabil, va fi un sfârșit al lumii, iar omenirea va trece într-o altă dimensiune. Evident, nu ne rugăm pentru sfârșitul lumii, ci pentru Împărăția lui Dumnezeu să vină. pentru noi, adică să devină realitate al nostru viața, astfel încât viața noastră pământească de astăzi - cotidiană, gri și uneori întunecată, tragică - să fie pătrunsă de prezența Împărăției lui Dumnezeu.
Ce este Împărăția lui Dumnezeu? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne întoarcem la Evanghelie și să ne amintim că predicarea lui Isus Hristos a început cu cuvintele: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape” (Matei 4:17). Apoi Hristos a vorbit în mod repetat oamenilor despre Împărăția Sa, nu i-a deranjat când a fost numit Împărat – de exemplu, când a intrat în Ierusalim și a fost întâmpinat ca Rege al iudeilor. Chiar și stând la proces, certat, defăimat, defăimat, la întrebarea lui Pilat, întrebat, aparent, cu ironie: „Tu ești Regele Iudeilor?”, Domnul a răspuns: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta” ( Ioan 18:33-36). Aceste cuvinte ale Mântuitorului conțin răspunsul la întrebarea ce este Împărăția lui Dumnezeu. Și când ne întoarcem la Dumnezeu, „Vie Împărăția Ta”, cerem ca această Împărăție veșnică, spirituală, a lui Hristos să devină o realitate a vieții noastre, ca acea dimensiune spirituală să apară în viața noastră, despre care se vorbește mult, dar despre care se cunoaște. la atât de puţini.prin experienţă.
Când Domnul Iisus Hristos le-a vorbit ucenicilor despre ceea ce Îl așteaptă în Ierusalim - chinul, suferința și crucea, - mama a doi dintre ei I-a zis: „Spune-le acestor doi fii ai Mei să stea la dreapta Ta, iar celuilalt. la stânga ta împărăția ta” (Matei 20:21). El a vorbit despre cum El trebuie să sufere și să moară, iar ea și-a imaginat Omul pe tronul regal și a vrut ca fiii ei să fie lângă El. Dar, după cum ne amintim, Împărăția lui Dumnezeu s-a manifestat mai întâi pe cruce - Hristos a fost răstignit, sângerat și peste El atârna un semn: „Împăratul iudeilor”. Și numai atunci s-a descoperit Împărăția lui Dumnezeu în glorioasa și mântuitoarea Înviere a lui Hristos. Această Împărăție este cea care ne este promisă - Împărăția care vine cu mare efort și întristare. Calea către Împărăția lui Dumnezeu este prin Ghetsimani și Golgota – prin acele încercări, ispite, întristări și suferințe care cad în soarta fiecăruia dintre noi. Trebuie să ne amintim acest lucru când spunem în rugăciune: „Vie Împărăția Ta”.
26. „ACESTA SE VA FĂCĂ, CĂ ÎN CER ȘI PE PĂMÂNT”
Pronunțăm aceste cuvinte cu atâta ușurință! Și foarte rar ne dăm seama că voința noastră poate să nu coincidă cu voia lui Dumnezeu. La urma urmei, uneori Dumnezeu ne trimite suferință, dar ne trezim în imposibilitatea de a le accepta ca fiind trimise de Dumnezeu, mormăim, suntem indignați. Cât de des oamenii, venind la un preot, spun: „Nu pot fi de acord cu asta și cu asta, înțeleg că aceasta este voia lui Dumnezeu, dar nu mă pot împăca.” Ce poți să-i spui unei astfel de persoane? Nu-i spune că, se pare, în Rugăciunea Domnului el trebuie să înlocuiască cuvintele „Facă-se voia Ta” cu „Facă-se voia Mea”!
Fiecare dintre noi trebuie să ne străduim ca voința noastră să coincidă cu bunăvoința lui Dumnezeu. Noi spunem: „Facă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ”. Adică voia lui Dumnezeu, care se face deja în ceruri, în lumea spirituală, trebuie să se facă aici pe pământ și mai ales în viața noastră. Și trebuie să fim gata să urmăm vocea lui Dumnezeu în toate. Trebuie să găsești puterea în tine pentru a-ți refuza propria voință de dragul împlinirii voinței lui Dumnezeu. Adesea, când ne rugăm, îi cerem lui Dumnezeu ceva, dar nu primim. Și atunci ni se pare că rugăciunea nu a fost ascultată. Trebuie să găsiți puterea în voi înșivă pentru a accepta acest „refuz” de la Dumnezeu ca pe voia Sa.
Să ne aducem aminte de Hristos, Care, în ajunul morții Sale, S-a rugat Tatălui Său și a zis: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine paharul acesta”. Dar până la urmă, acest pahar al Lui nu a trecut, ceea ce înseamnă că răspunsul la rugăciune a fost altul: paharul suferinței, tristeții și morții Iisus Hristos trebuia să bea. Știind aceasta, El a zis Tatălui: „Dar nu cum vreau Eu, ci ca Tine” (Matei 26:39-42).
Aceasta ar trebui să fie atitudinea noastră față de voința lui Dumnezeu. Dacă simțim că se apropie un fel de întristare, că trebuie să bem un pahar pentru care s-ar putea să nu avem suficientă putere, putem spune: „Doamne, dacă se poate, să treacă de mine acest pahar de întristare, poartă-l. trece-ma prin". Dar, asemenea lui Hristos, trebuie să încheiem rugăciunea cu cuvintele: „Dar nu voia Mea, ci a Ta să se facă”.
Dumnezeu trebuie să aibă încredere. Adesea copiii le cer părinților ceva, dar ei nu le dau, pentru că îl consideră dăunător. Anii vor trece și o persoană va înțelege cât de dreptate au avut părinții săi. Asta se întâmplă cu noi. Trece ceva timp și ne dăm seama dintr-o dată cât de mult mai benefic a fost ceea ce ne-a trimis Domnul decât ceea ce ne-am dori să primim din propria noastră voință.
27. „PAINEA NOASTRA DE ZILNIC DĂ-NE ZI”
Ne putem întoarce la Dumnezeu cu o varietate de cereri. Îi putem cere nu numai ceva sublim și spiritual, ci și ceea ce avem nevoie la nivel material. „Pâinea de zi cu zi” este ceea ce trăim, hrana noastră zilnică. Mai mult, în rugăciune spunem: „Dă-ne nouă pâinea noastră cea de toate zilele astăzi", adica astazi. Cu alte cuvinte, nu îi cerem lui Dumnezeu să ne ofere tot ce avem nevoie pentru toate zilele următoare ale vieții noastre. Îi cerem hrana noastră zilnică, știind că dacă El ne hrănește astăzi, El ne va hrăni mâine. Spunând aceste cuvinte, ne exprimăm încrederea în Dumnezeu: Îi punem încredere în viața noastră de astăzi, așa cum ne vom încrede în ea mâine.
Cuvintele „pâine de zi cu zi” indică ceea ce este necesar pentru viață, și nu un fel de exces. O persoană poate porni pe calea achizitivității și, având necesarul - un acoperiș deasupra capului, o bucată de pâine, beneficii materiale minime - începe să tezaurizeze, să devină luxoasă. Această cale duce într-o fundătură, pentru că cu cât o persoană acumulează mai mulți bani are, cu atât simte mai mult golul vieții, simțind că există și alte nevoi care nu pot fi satisfăcute cu bunuri materiale. Deci, „pâinea de zi cu zi” este ceea ce este necesar. Acestea nu sunt limuzine, nu palate luxoase, nu milioane de dolari de bani, dar acesta este ceva fără de care nici noi, nici copiii noștri, nici rudele noastre nu putem trăi.
Unii înțeleg cuvintele „pâine de zi cu zi” într-un sens mai sublim – ca „pâine supranaturală” sau „pâine supraesențială”. În special, Părinții greci ai Bisericii au scris că „pâinea supraesențială” este pâinea care coboară din ceruri, cu alte cuvinte, Hristos Însuși este pe care creștinii îl primesc în sacramentul Sfintei Împărtășanie. O astfel de înțelegere este, de asemenea, justificată, deoarece, pe lângă pâinea materială, o persoană are nevoie și de pâinea spirituală.
Fiecare își pune propriul conținut în conceptul de „pâine de zi cu zi”. În timpul războiului, un băiat, rugându-se, a spus așa: „Dă-ne astăzi pâinea noastră uscată”, pentru că hrana principală erau biscuiții. Ceea ce aveau nevoie băiatul și familia lui pentru a-și susține viața era pâine uscată. Acest lucru poate părea amuzant sau trist, dar arată că fiecare persoană – atât bătrână, cât și mică – îi cere lui Dumnezeu exact ceea ce are nevoie cel mai mult, fără de care nu poate trăi o singură zi.
Postul Mare este o perioadă de abținere de la plăcerile obișnuite cu care creștinul ortodox este obișnuit. Printre plăcerile Bisericii Ortodoxe nu se numără doar mâncarea, ci și distracția - spirituală și trupească.
Care este sensul postării?
Dacă semnificația acestei tradiții creștine ar consta doar în restricții alimentare, atunci postul nu ar fi mult diferit de o dietă obișnuită. Se crede că numai într-o stare de reținere a trupului devine deosebit de susceptibil la munca spirituală asupra propriei persoane, prin urmare postul este o perioadă de abstinență și pocăință. Iar pocăința este de neconceput fără a citi o rugăciune. Ce rugăciuni să citești în post? Cele mai cunoscute rugăciuni și cărți de rugăciune din Postul Mare sunt „Pentru fiecare cerere a sufletului”, canonul penitencial al Sfântului Andrei Creta. Cel mai faimos și venerat în Postul Mare, este citit în toate bisericile și în casele creștinilor credincioși de-a lungul Postului Mare.
Rugăciunea în timpul postului
Celebrul Sfânt Teofan Reclusul spunea că o persoană nu este completă fără trup, la fel cum rugăciunea nu este completă fără, la rândul său, urmează:
Toate aceste reguli trebuie respectate cu strictețe în timpul postului și, în plus, volumul lecturilor de rugăciune în această perioadă ar trebui să crească și să li se acorde o atenție spirituală deosebită.
Semnificația rugăciunii lui Efraim Sirul
Rugăciunea de pocăință a lui Efrem Sirul constă în doar trei duzini de cuvinte, dar conține toate cele mai importante elemente ale pocăinței, indică spre ce rugăciunea ar trebui să facă eforturile principale. Datorită acestei rugăciuni, credinciosul stabilește singur calea de a scăpa de afecțiunile care îl împiedică să se apropie de Dumnezeu.
În plus, această rugăciune este accesibilă și exprimă succint sensul și sensul Postului Mare. Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul reflectă principalele porunci date de Domnul și ajută într-o formă accesibilă la înțelegerea atitudinii cuiva față de ele. Este citită de ortodocși în casele și bisericile lor la sfârșitul fiecărei slujbe din perioada Postului Mare.
Cine este Efrem Sirin
Dar nu numai rugăciunea din Postul Mare a lui Efrem Sirul l-a făcut un sfânt venerat, acest om este cunoscut ca orator bisericesc, gânditor și teolog. S-a născut în secolul al IV-lea în Mesopotamia, într-o familie de țărani săraci. Multă vreme, Efraim nu a crezut în Dumnezeu, dar întâmplător a devenit unul dintre cei mai buni predicatori ai vremii. Potrivit legendei, Efraim a fost acuzat că a furat oi și a fost băgat în închisoare. În timpul șederii în închisoare, a auzit glasul lui Dumnezeu, chemându-l să se pocăiască și să creadă în Domnul, după care a fost achitat de instanță și eliberat. Acest eveniment i-a dat viața tânărului peste cap, forțându-l să se pocăiască și să se retragă pentru o viață departe de oameni.
Multă vreme a dus o viață de pustnic, mai târziu a devenit elev al celebrului ascet - Sf. Iacob, care locuia în munții din jur. Sub conducerea sa, Efraim a ținut predici, a predat copiii și a ajutat la slujbe. După moartea Sfântului Iacob, tânărul s-a stabilit într-o mănăstire din apropierea orașului Edessa. Efraim a studiat cu insistență Cuvântul lui Dumnezeu, lucrările marilor gânditori, bătrâni sfinți, oameni de știință. Deținând darul de a preda, el putea să transmită cu ușurință și convingător aceste informații oamenilor. Curând, oamenii au început să vină la el având nevoie de îndrumarea lui. Se știe că păgânii care au asistat la predicile lui Efraim s-au convertit la creștinism ușor și cu încredere.
Venerarea sfântului astăzi
Astăzi, Efraim Sirianul este numit părintele bisericii, învăţătorul pocăinţei. Toate lucrările sale sunt impregnate de ideea că pocăința este sensul și motorul vieții fiecărui creștin. Pocăința sinceră, combinată cu lacrimi de pocăință, după sfântul, distruge și spală complet orice păcat al unei persoane. Moștenirea spirituală a sfântului include mii de lucrări, dar doar o mică parte dintre ele a fost tradusă în limba rusă. Cele mai cunoscute sunt rugăciunea lui Efrem Sirul din Postul Mare, precum și rugăciunile sale în lacrimi, rugăciunile pentru diverse ocazii și o conversație despre liberul arbitru al omului.
Istoria rugăciunii
Cum a creat Efraim Sirul această rugăciune, nimeni nu va spune cu siguranță. Potrivit legendei, un pustnic din deșert a văzut îngeri ținând în mâini un sul mare, acoperit cu inscripții pe ambele părți. Îngerii nu au știut cui să i-o dea, au stat în nehotărâre și atunci s-a auzit din cer glasul lui Dumnezeu: „Numai Efraim, alesul meu”. Pustnicul l-a adus pe Efraim Sirul la îngeri, care i-au întins sulul și i-au spus să-l înghită. Atunci s-a întâmplat o minune: Efraim a răspândit cuvintele din sul ca o viță de vie minunată. Astfel că rugăciunea lui Efrem Sirul din Postul Mare a devenit cunoscută oricărui creștin ortodox. Această rugăciune iese în evidență între toate celelalte cântări de Post, se citește cel mai adesea în templu și, cel mai adesea, în timpul acestei rugăciuni, toată biserica îngenunchează înaintea lui Dumnezeu.
Text de rugăciune
Rugăciunea lui Efrem Sirul, al cărei text este prezentat în acest articol, este ușor de reținut și de citit, în ciuda prezenței
Domnul și Stăpânul vieții mele!
Spiritul de lenevie, deznădejde, aroganță
iar vorbele degeaba nu-mi dai.
Spiritul de castitate, smerenie,
dă-mi răbdare și iubire, robul Tău.
Hei, Doamne Regele, dă-mi vederea
fărădelegile și nu-l judeca pe fratele meu,atât de binecuvântat ești în vecii vecilor.
Amin.
Aceasta este rugăciunea lui Efraim Sirul. Textul rugăciunii s-ar putea să nu fie înțeles de toți creștinii din cauza prezenței cuvintelor slavone bisericești în el, iar în spatele cererilor modeste din această rugăciune se află un sens atât de profund încât nu orice creștin reușește să-l înțeleagă încă de la prima lectură. Pentru o înțelegere completă, mai jos este o interpretare a rugăciunii lui Efraim Sirul.
Interpretarea rugăciunii
După cum se vede din textul rugăciunii, ea este împărțită în două tipuri de cereri: în unele, rugătorul Îl roagă pe Domnul să „nu dea” - adică să se elibereze de neajunsuri și păcate, iar în altă serie de cereri. , implorătorul, dimpotrivă, cere Domnului să-i „dea” daruri spirituale. Interpretarea rugăciunii lui Efrem Sirul are un înțeles spiritual profund, luați în considerare sensul fiecăruia dintre ei.
Cererile pentru eliberare sună astfel: „Nu-mi da duh de lenevie, de descurajare, de aroganță și de vorbă lenevă”. Numai prin rugăciune o persoană este capabilă să facă o ispravă și să scape de aceste păcate.
Lenevie
S-ar părea că lenevia nu este un păcat atât de mare în comparație cu invidia, crima și furtul. Cu toate acestea, este cea mai păcătoasă stare negativă a omului. Traducerea acestui cuvânt cu înseamnă golul și pasivitatea sufletului. Lenevia este cauza neputinței descurajate a omului înaintea lucrului spiritual asupra lui însuși. În plus, dă invariabil naștere la descurajare - al doilea păcat teribil al sufletului uman.
Deznădejde
Se spune că lenevia simbolizează absența luminii în sufletul uman, iar deznădejdea simbolizează prezența întunericului în el. Deznădejdea este impregnarea sufletului cu minciuni despre Dumnezeu, lume și oameni. Diavolul din Evanghelie este numit tatăl minciunii și, prin urmare, descurajarea este o teribilă obsesie diavolească. Într-o stare de deznădejde, o persoană distinge doar răul și răul din jurul său, nu poate vedea bunătatea și lumina în oameni. De aceea, starea de descurajare echivalează cu începutul morții spirituale și cu decăderea sufletului uman.
curiozitate
Rugăciunea de pocăință a lui Efrem Sirul menționează, de asemenea, o asemenea stare de spirit ca aroganța, ceea ce înseamnă dorința unei persoane de putere și dominație asupra altor oameni. Această străduință se naște din descurajare și lenevie, pentru că, fiind în ele, o persoană își rupe relațiile cu ceilalți oameni. Astfel, el devine interior singur, iar cei din jurul lui devin doar un mijloc de a-și atinge obiectivele. Setea de putere este dictată de dorința de a umili o altă persoană, de a o face dependentă de sine, libertatea îi este refuzată. Ei spun că în lume nu există nimic mai teribil decât o asemenea putere - golul desfigurat al sufletului și singurătatea și descurajarea lui.
discutie neutra
Sunt amintite rugăciunea din Postul Mare a lui Efrem Sirul și un astfel de păcat al sufletului omenesc, cum ar fi vorbăria degeaba, adică vorbăria degeaba. Darul vorbirii a fost dat omului de către Dumnezeu și, prin urmare, nu poate fi folosit decât cu o bună intenție. Cuvântul folosit pentru a săvârși răul, înșelăciunea, exprimarea urii, impuritatea poartă un mare păcat. Evanghelia spune despre aceasta că, la Judecata Mare, pentru fiecare cuvânt inutil rostit în timpul vieții, sufletul va răspunde. Vorbirea inactivă aduce oamenilor minciuni, ispită, ură și decădere.
Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul ajută la conștientizarea acestor păcate, la pocăință de ele, pentru că numai realizând că cineva greșește, omul poate trece la alte cereri - pozitive. Astfel de cereri sună astfel în rugăciune: „Duhul castității, al smereniei, al răbdării și al iubirii... dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi osândesc pe fratele meu”.
Castitate
Sensul acestui cuvânt este larg și înseamnă două concepte de bază - „integritate” și „înțelepciune”. Când un implorător îi cere Domnului castitate pentru el însuși, aceasta înseamnă că el cere cunoaștere, experiență pentru a vedea bunătatea, înțelepciune pentru a duce o viață dreaptă. Integritatea acestor cereri este înțelepciunea umană, permite unei persoane să reziste răului, decăderii și îndepărtarea de înțelepciune. Cerând castitate, o persoană visează să restabilească viața în pace și armonie pentru minte, corp și suflet.
umilinţă
Umilința și simpatia nu sunt aceleași concepte. Și dacă smerenia poate fi interpretată ca smerenie impersonală, atunci smerenia este smerenie care nu are nimic de-a face cu umilirea de sine și disprețul. Un om smerit se bucură de înțelegerea revelată lui de Dumnezeu, de acea profunzime a vieții pe care o descoperă în smerenie. O persoană umilă căzută are nevoie constantă de autoexaltare și autoafirmare. Un om smerit-înțelept nu are nevoie de mândrie, deoarece nu are nimic de ascuns de ceilalți oameni, de aceea este umil, nu dornic să-și demonstreze importanța pentru ceilalți și pentru sine.
Răbdare
„Rămâne doar de îndurat” nu este răbdarea creștină. Adevărata răbdare creștină este Domnul care crede în fiecare dintre noi, are încredere în noi și ne iubește. Se bazează pe credința că binele triumfă întotdeauna asupra răului, viața învinge moartea în credința creștină. Aceasta este virtutea pe care rugătorul o cere pentru sine de la Domnul când vorbește despre răbdare.
Dragoste
De fapt, toată rugăciunea se rezumă la a cere dragoste. Lenevia, deznădejdea, aroganța și vorbele inactiv sunt un obstacol în calea iubirii, ei sunt cei care nu o lasă în inima unei persoane. Iar castitatea, smerenia și răbdarea sunt un fel de rădăcini pentru încolțirea iubirii.
Cum să citești o rugăciune
Când se citește rugăciunea lui Efraim Sirul, trebuie respectate câteva reguli:
- Lectura se face în toate zilele Postului Mare, cu excepția sâmbătei și duminicii.
- Dacă rugăciunea este citită pentru prima dată, atunci după fiecare cerere trebuie să se închine până la pământ.
- Ulterior, statutul bisericii cere să te pleci până la pământ de trei ori în timpul citirii rugăciunii: înainte de cererile de eliberare de boli, înainte de cererile de grant și înainte de începerea celei de-a treia părți a rugăciunii.
- Dacă sufletul o cere, rugăciunea poate fi făcută și în afara zilelor de Post.
Ce rugăciuni se citesc în post
În plus, credincioșii citesc acele rugăciuni pe care le rostesc în zilele obișnuite. Când se citește rugăciunea lui Efrem Sirul, se fac de obicei citirea și rugăciunile din Cartea Ceaselor și Triodion, precum și cartea de rugăciuni „Pentru fiecare cerere a sufletului”.
Concluzie
Rugăciunea lui Efrem Sirul în Postul Mare este chintesența cererilor spirituale ale celui care se roagă lui Dumnezeu. Ea îl învață să iubească, să se bucure de viață și îl ajută să respecte regimul de post.
Puterea rugăciunii este dovedită și de netăgăduit. Cu toate acestea, este important să știți să citiți corect rugăciunile pentru ca acestea să funcționeze.
Ce este rugăciunea pentru un credincios
Rugăciunea este o parte integrantă a oricărei religii. Orice rugăciune este o comunicare a unei persoane cu Dumnezeu. Cu ajutorul unor cuvinte deosebite care vin din adâncul sufletului nostru, lăudăm pe Atotputernicul, mulțumim lui Dumnezeu, cerem Domnului ajutor și binecuvântări în viața pământească pentru noi și cei dragi.
S-a dovedit că cuvintele de rugăciune pot influența foarte mult conștiința unei persoane. Clerul spune că rugăciunea poate schimba viața unui credincios și soarta lui în ansamblu. Dar nu este necesar să folosiți apeluri complexe de rugăciune. Vă puteți ruga în cuvinte simple. Adesea, în acest caz, este posibil să punem o mare energie în apelul la rugăciune, din care devine mai puternic, ceea ce înseamnă că va fi cu siguranță auzit de forțele Cerești.
S-a observat că după rugăciune, sufletul unui credincios se liniștește. Începe să perceapă problemele care au apărut diferit și găsește rapid o modalitate de a le rezolva. Adevărata credință, care este investită în rugăciune, dă speranță pentru ajutor de sus.
Rugăciunea sinceră este capabilă să umple golul spiritual și să potolească setea spirituală. Un apel de rugăciune către Forțele Superioare devine un asistent indispensabil în situațiile dificile de viață când nimeni nu poate ajuta. Un credincios nu numai că primește alinare, dar se străduiește și să schimbe situația în bine. Adică, putem spune că rugăciunea trezește puterea interioară pentru a rezista circumstanțelor predominante.
Care sunt rugăciunile
Cele mai importante rugăciuni pentru un credincios sunt mulțumirea. Ei slăvesc măreția Domnului atotputernic, precum și milostivirea lui Dumnezeu și a tuturor Sfinților. Acest tip de rugăciune trebuie citit întotdeauna înainte de a cere Domnului orice binecuvântare în viață. Orice slujbă divină în biserică începe și se termină cu slăvirea Domnului și cântarea sfințeniei Sale. Astfel de rugăciuni sunt întotdeauna obligatorii în timpul rugăciunilor de seară, când îi este oferită recunoştinţă lui Dumnezeu pentru ziua trăită.
Pe locul doi în ceea ce privește popularitatea se află rugăciunile de petiție. Ele sunt o modalitate de a exprima cereri de ajutor în orice nevoi spirituale sau corporale. Popularitatea rugăciunilor de petiție se explică prin slăbiciunea omului. În multe situații de viață, el nu este capabil să facă față problemelor apărute și are neapărat nevoie de ajutor.
Rugăciunile de rugăciune nu numai că asigură o viață prosperă, ci îi aduc și mai aproape de mântuirea sufletului. Ele conțin în mod necesar o cerere pentru iertarea păcatelor cunoscute și necunoscute și acceptarea pocăinței de către Domnul pentru fapte necuviincioase. Adică, cu ajutorul unor astfel de rugăciuni, o persoană purifică sufletul și îl umple de credință sinceră.
Un credincios sincer trebuie să fie sigur că rugăciunea lui va fi cu siguranță ascultată de Domnul. Trebuie să înțelegeți că Dumnezeu știe despre nenorocirile care s-au abătut pe credincios și despre nevoile lui chiar și fără rugăciune. Dar, în același timp, Domnul nu întreprinde niciodată nicio acțiune, lăsând credinciosului dreptul de a alege. Un creștin adevărat trebuie să facă cererea sa căiindu-se de păcatele sale. Doar o rugăciune care include cuvinte de pocăință și o cerere specifică de ajutor va fi ascultată de Domnul sau de alte Puteri Cerești.
Există, de asemenea, rugăciuni penitenţiale separate. Scopul lor este ca, cu ajutorul lor, credinciosul să elibereze sufletul de păcate. După astfel de rugăciuni, întotdeauna vine alinare spirituală, care se datorează eliberării de experiențe dureroase despre faptele nedrepte comise.
Rugăciunea de pocăință asigură pocăința sinceră a unei persoane. Trebuie să vină din adâncul inimii. În astfel de cazuri, oamenii se roagă adesea cu lacrimi în ochi. Un astfel de apel în rugăciune către Dumnezeu poate salva sufletul de cele mai grave păcate care interferează cu viața. Rugăciunile de pocăință, purificând sufletul unei persoane, îi permit să meargă mai departe pe calea vieții, să câștige liniște sufletească și să dobândească o nouă putere spirituală pentru noi realizări pentru bine. Preoții recomandă utilizarea acestui tip de apeluri de rugăciune cât mai des posibil.
Rugăciunile care sunt scrise în slavonă bisericească veche sunt foarte greu de citit în original. Dacă acest lucru se face mecanic, atunci este puțin probabil ca astfel de apeluri la Dumnezeu să fie eficiente. Pentru a transmite o rugăciune către Dumnezeu, trebuie să înțelegem pe deplin sensul textului de rugăciune. Prin urmare, nu merită să vă deranjați să citiți rugăciunile în limba bisericii. Puteți pur și simplu să-i ascultați asistând la o slujbă în templu.
Este important să înțelegem că orice rugăciune va fi ascultată numai dacă este conștientă. Dacă decideți să utilizați rugăciunea canonică în original, atunci trebuie mai întâi să vă familiarizați cu traducerea ei semantică în limba modernă sau să cereți preotului să-i explice sensul în cuvinte accesibile.
Dacă vă rugați în mod constant acasă, asigurați-vă că organizați un colț roșu pentru asta. Acolo trebuie să instalați icoane și să puneți lumânări în biserică, care vor trebui aprinse în timpul rugăciunii. Este permis să citiți rugăciunile dintr-o carte, dar este mult mai eficient să le citiți pe de rost. Acest lucru vă va permite să vă concentrați cât mai mult posibil și să puneți o energie mai puternică în atragerea rugăciunii. Nu ar trebui să te stresezi prea mult în legătură cu asta. Dacă rugăciunile devin regula, atunci nu va fi greu să le amintim.
Ce acțiuni însoțesc rugăciunea ortodoxă
Foarte des, credincioșii au o întrebare, ce acțiuni suplimentare întăresc rugăciunea. Dacă sunteți într-o slujbă bisericească, atunci cel mai bun sfat care poate fi dat este să monitorizați cu atenție acțiunile preotului și ale celorlalți închinători.
Dacă toți cei din jur îngenunchează sau se încrucișează, atunci trebuie să faci același lucru. Indicativ pentru repetare sunt toate acțiunile preoților, care desfășoară întotdeauna slujbele în conformitate cu regulile bisericii.
Există trei tipuri de arcuri de biserică care sunt folosite atunci când se fac rugăciuni:
- O simplă plecare a capului. Nu este niciodată însoțit de semnul crucii. Este folosit pe cuvinte în rugăciuni: „cădere”, „închinare”, „harul Domnului”, „binecuvântarea lui Dumnezeu”, „pace tuturor”. În plus, trebuie să vă plecați capul dacă preotul binecuvântează nu cu Cruce, ci cu o mână sau o lumânare. De asemenea, o astfel de acțiune are loc atunci când un preot trece cu cădelniță într-un cerc de credincioși. Este necesar să-ți pleci capul în timp ce citești Sfânta Evanghelie.
- Arc de centură. În acest proces, trebuie să vă îndoiți în talie. În mod ideal, un astfel de arc ar trebui să fie atât de jos încât să poată atinge degetele de podea. Este important să ne amintim că înainte de un astfel de arc, este imperativ să te umbrești cu semnul crucii. Un arc este folosit în cuvinte în rugăciuni: „Doamne, miluiește-te”, „Dă-mi, Doamne”, „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”, „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-te pe noi”, „Slavă Ție, Doamne, Slavă Ție”. Această acțiune este obligatorie înainte de începerea lecturii Evangheliei și la final, înainte de începerea rugăciunii „Simbolul credinței”, în procesul de citire a acatistelor și canoanelor. Este necesar să faci o plecăciune de la brâu când preotul binecuvântează cu Crucea, Icoana sau Sfânta Evanghelie. Atât în biserică, cât și acasă, trebuie mai întâi să te crucezi, să faci o plecăciune de la brâu și abia după aceea să citești binecunoscuta și foarte importantă rugăciune pentru toți creștinii ortodocși, „Tatăl nostru”.
- Arc de pământ. Implică îngenuncherea și atingerea frunții de pământ. Când o astfel de acțiune ar trebui săvârșită într-o slujbă bisericească, atenția clerului este neapărat atrasă asupra acestui lucru. Rugându-se acasă, o astfel de acțiune poate spori efectul oricărei rugăciuni. Nu se recomandă folosirea prosternarilor în rugăciuni, între Paști și Treime, între Crăciun și Bobotează, în zilele celor douăsprezece mari sărbători bisericești, duminica.
Să știi că în Ortodoxie nu se obișnuiește să te rogi în genunchi. Acest lucru se face numai în cazuri excepționale. Foarte des, credincioșii fac acest lucru în fața unei icoane miraculoase sau a unui altar de biserică deosebit de venerat. După ce te înclini până la pământ în timpul rugăciunii obișnuite, este imperativ să te ridici și să continui rugăciunea.
Semnul crucii trebuie umbrit după o simplă plecare a capului înainte de a citi orice rugăciune independentă. După finalizarea ei, ar trebui să vă cruceați.
Cum să citești rugăciunile de dimineață și de seară
Se citesc rugăciunile de dimineață și de seară pentru a întări credința în suflet. Pentru a face acest lucru, există reguli de dimineață și de seară care trebuie respectate. După trezire și înainte de culcare, se recomandă să te rogi folosind rugăciunile de mai jos.
Această rugăciune a fost transmisă apostolilor chiar de Isus Hristos, cu scopul de a o răspândi în întreaga lume. Conține o cerere puternică pentru șapte binecuvântări care fac viața oricărui credincios plină, umplându-l cu altare spirituale. În acest apel de rugăciune, exprimăm respectul și dragostea față de Domnul, precum și credința în propriul nostru viitor fericit.
Această rugăciune poate fi folosită pentru citit în orice situație de viață, dar dimineața și înainte de culcare este obligatorie. Este întotdeauna necesar să citiți o rugăciune cu o sinceritate sporită, tocmai acesta este ceea ce o deosebește de alte apeluri la rugăciune.
Textul rugăciunii este următorul:
Rugăciune pentru un acord acasă
Se crede că puterea rugăciunilor ortodoxe crește de multe ori dacă mai mulți credincioși se roagă împreună. Acest fapt este confirmat și din punct de vedere energetic. Energia oamenilor care se roagă în același timp unește și sporește efectul apelului la rugăciune. Rugăciunea prin acord poate fi citită acasă cu gospodăria ta. Este considerată cea mai populară și eficientă în cazurile în care unul dintre persoanele apropiate s-a îmbolnăvit și este necesar să se facă eforturi comune pentru recuperarea lui.
Pentru o astfel de rugăciune, trebuie să folosiți orice text direcționat. Cu ea, te poți întoarce nu numai către Domnul, ci și către diverși sfinți. Principalul lucru este ca participanții la ceremonie să fie uniți printr-un singur scop, iar gândurile tuturor credincioșilor să fie curate și sincere.
Rugăciuni Detenție
Mai ales pentru lectură este rugăciunea către icoana „Detenție”. Textul său este disponibil în colecția de rugăciuni a bătrânului Pansofie din Athos și este necesar să-l pronunț în timpul rugăciunii în original. Este o armă puternică împotriva spiritelor rele, așa că preoții nu recomandă folosirea acestei rugăciuni acasă, fără binecuvântarea unui mentor spiritual. Chestia este că dorințele și învârtirile pe care le conține sunt apropiate de Vechiul Testament și departe de cererile tradiționale ale credincioșilor ortodocși. Rugăciunea se citește de nouă ori pe zi timp de nouă zile. În acest caz, nu poți rata nicio zi. În plus, există o cerință ca această rugăciune să fie rostită în secret.
Această rugăciune vă permite să:
- Oferiți protecție fiabilă împotriva forțelor demonice și a răului uman;
- Protejați-vă de daunele casnice și de ochiul rău;
- Protejați-vă de acțiunile oamenilor egoiști și răuvoitori, inclusiv de răutatea și viclenia inamicilor.
Când se citește rugăciunea către Sfântul Ciprian
O rugăciune strălucitoare către Sfântul Ciprian este o modalitate eficientă de a alunga tot felul de necazuri de la un credincios. Se recomandă utilizarea lui în cazurile în care există suspiciunea de deteriorare. Este permis să vorbești apă cu această rugăciune și apoi să o bei.
Textul rugăciunii sună după cum urmează:
„O, sfânt al lui Dumnezeu, sfințit mucenic Ciprian, ești ajutorul tuturor celor care apelează la tine după ajutor. Primiți de la noi păcătoșii laude pentru toate faptele voastre pământești și cerești. Roagă-ne de la Domnul în slăbiciunile noastre, întărirea, în bolile grele, vindecarea, în durerile amare, mângâierea și roagă-l să ne dea alte binecuvântări pământești.
Ridică Sfântul Ciprian, venerat de toți credincioșii, evlavioasa ta rugăciune către Domnul. Fie ca Cel Atotputernic să mă apere de toate ispitele și căderile, să mă învețe adevărata pocăință și să mă salveze de influența demonică a influențelor oamenilor nebunești.
Fii adevăratul meu campion pentru toți vrăjmașii mei, văzuți și invizibili, dă-mi răbdare și, la ceasul morții mele, devii mijlocitorul meu înaintea Domnului Dumnezeu. Și voi cânta numele tău sfânt și voi ruga Dumnezeului nostru Preaînalt. Amin".
Cum să te întorci la Nicholas Făcătorul de Minuni în rugăciune
Foarte des se întorc cu o varietate de cereri către Nicholas Făcătorul de Minuni. Acest Sfânt este adesea adresat atunci când o dungă neagră ia viață. Apelul la rugăciune al unei persoane care crede cu sinceritate va fi cu siguranță ascultat și împlinit, întrucât Sfântul Nicolae este considerat cel mai apropiat Sfânt de Domnul.
Este posibilă exprimarea unei cereri specifice în rugăciuni, dar există o rugăciune universală pentru împlinirea unei dorințe.
Suna cam asa:
„O, Sfinte Făcătorule de Minuni Nicolae, ajută-mă pe mine, Slujitorul (slujitorii) lui Dumnezeu (numele propriu) în dorințele mele muritoare. Ajută-mă să-mi îndeplinesc dorința prețuită și nu fi supărat la cererea mea îndrăzneață. Nu mă lăsa singur cu lucruri zadarnice. Dorința mea este numai pentru bine, nu și nu în detrimentul altora, împlinește-ți mila. Și dacă am conceput ceva extraordinar, conform înțelegerii tale, atunci evită atacul. Dacă vreau să mă las, evit adversitatea. Asigurați-vă că toate dorințele mele drepte sunt împlinite și viața este plină de fericire. Să se facă voia ta. Amin".
Doar cei botezați pot citi Rugăciunea lui Isus. Acest apel la rugăciune este considerat primul pas în formarea credinței în sufletul uman. Sensul ei este de a cere milă de la Domnul Dumnezeu prin Fiul Său. Această rugăciune este o adevărată amuletă zilnică pentru un credincios și poate ajuta la depășirea oricăror dificultăți. De asemenea, Rugăciunea lui Isus este un remediu eficient împotriva deochiului și a corupției.
Pentru ca rugăciunea să fie eficientă, trebuie urmate următoarele recomandări:
- În timp ce pronunțați cuvinte, trebuie să vă concentrați pe ele cât mai mult posibil;
- O rugăciune nu trebuie memorată mecanic, ea ar trebui să fie memorată prin înțelegerea deplină a fiecărui cuvânt;
- Este necesar să te rogi într-un loc calm și liniștit;
- Dacă credința este foarte puternică, atunci este permis să te rogi în timpul activității viguroase;
- În timpul rugăciunii, toate gândurile ar trebui să fie îndreptate către adevărata credință în Domnul. În suflet trebuie să existe dragoste pentru Dumnezeu și admirație pentru Cel Atotputernic.
Rugăciunea pentru un talisman - un fir roșu
O amuletă foarte comună este un fir roșu pe încheietura mâinii. Istoria acestui talisman are rădăcinile în Cabala. Pentru ca firul roșu de pe încheietura mâinii să dobândească proprietăți de protecție, mai întâi trebuie să citiți o rugăciune specială deasupra acestuia.
Un fir roșu pentru un talisman trebuie cumpărat pentru bani. Ar trebui să fie din lână și destul de durabil. O rudă apropiată sau o rudă ar trebui să-l lege de încheietura mâinii și să conducă ritualul de însoțire. Este foarte bine dacă mama nativă va lega firul. Dar, în orice caz, trebuie să fii sigur că persoana care va efectua ceremonia te iubește sincer.
Pentru fiecare nod legat, se spune următoarea rugăciune:
„Doamne Atotputernic, binecuvântată este Împărăția pe Pământ și în Ceruri. Mă închin în fața Puterii și Majestății Tale și Te slăvesc. Faci multe fapte bune, vindeci pe bolnavi și îi sprijini pe cei aflați în nevoie, îți arăți dragostea adevărată și doar tu ai iertare universală. Vă rog să-l salvați pe Slujitorul lui Dumnezeu (numele persoanei), să-l protejați de necazuri și să-l protejați de dușmanii vizibili și invizibili. Numai tu poți face asta pe Pământ și în Rai. Amin".
Se încarcă...