Spune-mi ce relații specifice, acțiuni etc. se înțelege prin „a-ți iubi dușmanii”. Ce înseamnă? Și pe cine sunt eu să-l consider drept dușmani?

Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:

În Predica de pe munte, Domnul nostru Iisus Hristos cheamă: Ai auzit că se spune: Iubește-ți aproapele și urăște-ți dușmanul. Dar vă spun: iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă jignesc și vă persecută, ca să fiți fii ai Tatălui vostru Ceresc, căci El poruncește soarelui Său. să se ridice peste cei răi și cei buni și să trimită ploaie asupra celor drepți și nedrepți.(Matei 5: 43-45). Un dușman este înțeles ca orice persoană care ne face rău. Ca urmare a căderii strămoșilor, păcatul a intrat în lume. Relațiile normale dintre oameni au fost rupte și, în loc de iubire, egoismul a început să domnească. Dumnezeu dorește să depășească această stare denaturată a lumii. În poruncă iubeste-ti dusmanii se exprimă legea fundamentală a existenței spirituale și morale a lumii: numai binele poate învinge răul și corecta lumea. Ura, chiar și față de o persoană care face răul, înmulțește răul. Isus Hristos nu numai că a dat această mare poruncă, dar și-a arătat vitalitatea. Faza sa de răscumpărare de la Calvar este împlinirea perfectă a poruncii pe care a dat-o El. El, îndurând chinuri cumplite pe Cruce, i-a cerut Tatălui pe cei care L-au răstignit și l-au hulit: Tată! iartă-i, pentru că nu știu ce fac(Luca 23:34). Creștinii, discipoli ai lui Isus Hristos, trebuie să facă totul după chipul Mântuitorului.

Avem exemple impresionante de dragoste pentru dușmani, atât în ​​rândul creștinilor antici, cât și în rândul celor care au trăit într-un timp apropiat de al nostru. Revoluționarul I. Kalyaev a aruncat o bombă în trăsura marelui duce Serghei Alexandrovici, care i-a sfâșiat trupul. Era 4 februarie 1905, iar pe 7 februarie soția marii ducese ucise Elizabeth Feodorovna s-a întâlnit cu Kaliayev. Ședința a fost organizată în biroul casei de detenție din partea Pyatnitskaya din Moscova. Ea i-a spus bărbatului arestat: „Aș vrea doar să știi că Marele Duce te va ierta că mă voi ruga pentru tine ...”. Încurajându-l la pocăință salutară, ea ia dat icoana.

Iubirea creștină nu este ceva permanent. La fiecare credincios, are o măsură diferită de completitudine. Urcând treptat din ce în ce mai sus pe scara perfecțiunii creștine, un adept al lui Iisus Hristos poate ajunge la împlinirea poruncii iubirii față de dușmani, ceea ce este cel mai dificil pentru o persoană neregenerată.

„Ce relații specifice, acțiuni sunt implicate”? Viața este diversă și nu este posibil să reducem împlinirea acestei porunci la o listă de acțiuni. „Iubirea și iubirea însăși te vor învăța cum să acționezi cel mai bine” (Fericitul Augustin).

Predica lui Hristos de pe munte a împărțit oamenii în susținători și adversari. Pentru primul dintre ei - sărac în duh, flămând de adevăr, plângând pentru o lume pieritoare și persecutat, Mântuitorul a proclamat fericirea, iar al doilea - durere cumplită. Și acum o mână de fericiți sunt chinuiți de întrebarea: cum ar trebui să se raporteze la cei bogați, obosiți, râzători și deșarte, care nu își ascund vrăjmășia față de Isus și de ei? Care este măsura de rambursat pentru ură acerbă? Poate că merită să-l imităm pe profetul David: „Să nu urăsc pe cei care te urăsc, Doamne, și să nu fiu urât de cei care se ridică împotriva Ta? Îi urăsc cu ură deplină: ei sunt dușmanii mei ”(Psalmul 139: 21,22)? Hristos a avut un răspuns inimitabil la aceste întrebări.

Dar vouă, care auziți, vă spun: iubiți pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor care vă urăsc,

binecuvântați pe cei care vă blestemă și rugați-vă pentru cei care vă jignesc. Celui care te-a lovit pe obraz, înlocuiește-l pe celălalt și cel care îți ia haina exterioară, nu-l împiedică să ia o cămașă. Dă-i tuturor celor care îți cer și nu cere înapoi celui care te-a luat. Și așa cum vrei ca oamenii să îți facă cu tine, așa faci și tu cu ei. Și dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce mulțumiri ai pentru asta? căci păcătoșii îi iubesc și pe cei care îi iubesc.

Și dacă le faci bine celor care îți fac bine, ce mulțumiri ești pentru asta? căci și păcătoșii fac la fel. Și dacă împrumutați celor de la care sperați să vă întoarceți, ce mulțumiri vă mulțumiți pentru asta? căci păcătoșii împrumută și păcătoșilor pentru a primi înapoi aceeași sumă. Dar îți iubești dușmanii și faci bine și împrumute, fără să aștepți nimic; iar răsplata ta va fi mare și vei fi fii ai Celui Preaînalt; căci El este bun atât pentru cei nerecunoscători, cât și pentru cei răi. Deci, fii milostiv, precum Tatăl tău este milostiv ”(Luca 6: 27-36).

Cuvintele lui Isus despre dragoste sună ca o provocare pentru lume și pentru biserică. Sunt o ocazie perenă pentru controverse aprinse. Unii dintre ei recunosc imediat că sunt neajutorați să le îndeplinească. Cineva crede că Hristos, cufundat în lumea fanteziilor religioase, nu ia în considerare nici realitățile politice, nici cele sociale. La urma urmei, dragostea (agape), care include îngrijire dezinteresată, bunătate, afecțiune, nu poate fi în niciun fel îndreptată către ocupanții romani, mafia templului, tâlharii de pe drumul cel mare ...

S-ar putea înțelege și accepta sfatul „îndurați atitudinea rea”, „evitați agresivitatea oamenilor”, „nu le plătiți răul pentru rău”, „retrageți-vă în deșert” sau „retrageți-vă în voi înșivă”. Dar să iubească inamici ... Asta nu dă peste cap toate noțiunile de justiție și drepturile omului? Nu face asta creștinismul o religie impracticabilă și absurdă? Nu este firesc ca natura umană să iubească dușmanii, să întoarcă cealaltă obrază pentru o nouă lovitură și să renunțe la tricou! Fierbând de indignare, ea respinge viața în conformitate cu multiplicarea regulilor malefice, ...

Cu toate acestea, Isus a spus că a făcut-o și, bineînțeles, a avut dreptate! Cel care este adevăr și viața însăși nu ar putea fi înșelat în niciun fel.

1. Epoca harului cere dragoste pentru dușmani.

Înainte de venirea lui Hristos pe pământ, credincioșii trăiau în conformitate cu legea care cerea retribuție justă pentru crima comisă - „un ochi pentru un ochi și un dinte pentru un dinte”. Legea nu a restricționat păcatul, a dezvăluit doar profunda depravare a inimii umane, în același mod în care ultrasunetele sau razele X dezvăluie metastaze periculoase în corp. Apostolul Pavel a scris: „... nu am cunoscut păcatul decât prin lege. Căci nu aș înțelege dorința, dacă legea nu ar spune: nu doriți. Dar păcatul, luând prilejul din poruncă, a produs în mine orice dorință: căci fără lege, păcatul este mort ”(Rom. 7: 7-9). Într-adevăr, „...” legea nu a adus nimic la perfecțiune ”(Evr. 7:19) - regulile dure nu au adăugat la minte, teama de a fi pedepsită cu moartea nu s-a ferit de crime, numeroase sacrificii nu au sfinți inimile. Legea arăta unei persoane că este bolnav în fază terminală și că are nevoie de un medic ceresc.

Esența erei harului care a venit odată cu apariția lui Iisus Hristos pe pământ a fost bine exprimată de apostolul Pavel: „... Dumnezeu în Hristos a împăcat lumea cu Sine, nu imputând [oamenilor] crimele lor și ne-a dat cuvântul împăcării. Deci suntem mesageri în numele lui Hristos și, ca să spunem așa, Dumnezeu Însuși îndeamnă prin noi; În numele lui Hristos, cerem: să fim împăcați cu Dumnezeu. Căci El l-a făcut să fie păcat pentru noi, care nu știam nici un păcat, pentru ca noi să fim făcuți neprihănirea lui Dumnezeu în El ”(2 Cor. 5: 19-21). Dumnezeu în Hristos a declarat un armistițiu cu omenirea păcătoasă și prin solii Săi îl convinge să nu meargă în iad, ci să găsească mântuirea prin har. Acceptă lumea mesagerii lui Dumnezeu? Uneori este nevoie. Dar mult mai des conduce și ucide. Cum ar trebui să răspundă creștinii la o atitudine proastă? La fel ca și cu Dumnezeu - să cerșim împăcarea.

Dacă Dumnezeu este nespus de bun cu cei nerecunoscători și răi, nu ar trebui copiii Săi să-L imite? Aici este potrivit să ne amintim parabola lui Hristos despre debitor, căruia regele i-a iertat o datorie imensă, fără precedent, de 10.000 de talanți (360.000 de kilograme) de argint. Sclavul iertat și-a găsit tovarășul, care îi datora 100 de denari (o treime din salariul anual al unui lucrător comun) și a început să-i ceară să-i restituie datoria. „Atunci suveranul său îl cheamă și îi spune: un sclav rău! Ți-am iertat toată acea datorie, pentru că mi-ai cerut; N-ar fi trebuit și tu să ai milă de tovarășul tău, așa cum mi-a fost și milă de tine? Și, supărat, suveranul l-a dat chinuitorilor până când i-a dat toată datoria ”(Matei 18: 32-34). Sclavul cel rău nu a înțeles că bunătatea regelui ar trebui să-l determine să-i ierte pe toți datornicii. Cu toate acestea, el s-a comportat de parcă nu ar fi primit favoarea regală.

Din moment ce Dumnezeu a înlocuit era legii cu era harului, nu avem dreptul să aplicăm harul pentru noi înșine, ci altora legea. Acest lucru nu va fi plăcut lui Dumnezeu. De aceea Hristos le-a poruncit adepților săi: iubește-ți dușmanii, fă bine celor ce te urăsc, binecuvântează pe cei care te blestemă și roagă-te pentru cei care te jignesc. Celui care te-a lovit pe obraz, înlocuiește-l pe celălalt și cel care îți ia haina exterioară, nu-l împiedică să ia o cămașă. Dă-i tuturor celor care îți cer și nu cere înapoi celui care te-a luat.

Creștinii ar trebui să arate lumii harul în acțiune, urmând „regula de aur” a eticii formulată de Hristos: Fiecare persoană așteaptă acceptarea și respectul de la alții, dreptate și milă. Acesta este modul în care creștinii ar trebui să se ocupe de dușmanii lor. Vor înțelege și vor aprecia acest comportament? Cel mai probabil nu. Cineva îi va considera naivi, cineva va batjocori. Cineva va răspunde binelui pentru rău. Dar, totuși, credincioșii sunt chemați să acționeze în conformitate cu spiritul epocii harului și să nu se întristeze că eficiența sa nu ajunge la 100%. Rezultatele sunt în mâinile lui Dumnezeu, nu în mâinile oamenilor.

Îndeplinirea „regulii de aur” nu implică faptul că nu este nevoie să se expună nelegiuirea. Nu suntem obligați să uităm de drepturile noastre legale și să ne răsfățăm cu răul: „... când l-au întins cu centuri, Pavel i-a spus centurionului care stătea în picioare: ai voie să flagelezi un cetățean roman și fără un proces? (Fapte 22:25). Apostolul a denunțat acțiunile nedrepte ale marelui preot care l-a judecat: „Dumnezeu te va bate, zid văruit! stai să judeci după lege și, contrar legii, poruncești să fiu bătut ”(Fapte 23: 3). A opri o persoană în nelegiuirea sa într-un mod non-violent este la fel de mult o manifestare a iubirii creștine, precum orice fel de ajutor. Și dacă mustrările se dovedesc inutile, trebuie să continuați să arătați dragoste: „Ei vorbesc rău despre noi, noi binecuvântăm; ei ne persecută, îndurăm; huleste-ne, ne rugam; suntem ca gunoi pentru lume, [ca] praf, [călcat] de toți până acum ”(1 Corinteni 4: 12,13). Acesta este spiritul epocii harului.

2. Iubirea pentru dușmani este apreciată de Dumnezeu ca prețioasă

Și dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce mulțumiri ai pentru asta? căci păcătoșii îi iubesc și pe cei care îi iubesc.Și dacă le faci bine celor care îți fac bine, ce mulțumiri ești pentru asta? căci și păcătoșii fac la fel. Și dacă împrumutați celor de la care sperați să primiți înapoi, ce mulțumiri sunteți pentru asta? căci păcătoșii împrumută și păcătoșilor pentru a primi înapoi aceeași sumă. Dar îți iubești dușmanii și faci bine și împrumute, fără să aștepți nimic; iar răsplata ta va fi mare și vei fi fii ai Celui Preaînalt; căci El este bun atât pentru cei nerecunoscători, cât și pentru cei răi.

Iubirea pentru iubire, fapta bună pentru fapta bună în ochii lui Dumnezeu este un lucru obișnuit. Păgânii întunecați sunt capabili de asta. Știu să prețuiască prietenia și să o arate. Mii de poezii și cântece emoționante au fost compuse de lume despre dragoste și, probabil, această temă prevalează încă în artă. Cu toate acestea, dragostea pentru cei care sunt vrednici de iubire nu are nicio valoare înaintea lui Dumnezeu, deoarece este dospită de egoism: „tu ești pentru mine, iar eu sunt pentru tine”.

Dumnezeu adoră felul de iubire care este îndreptată către cei nerecunoscători și cei răi, către cei care nu sunt capabili să aprecieze sau să ramburseze beneficiile primite. Și dacă o arătăm (și această ispravă nu este ușoară!), Îi vom oferi lui Dumnezeu ocazia de a ne încununa cu o mare răsplată. Lewis a remarcat undeva că „auzind despre dragostea dușmanilor, oamenii încep imediat să-și imagineze că sunt îndemnați să iubească Gestapo. Începeți cu ceva mai simplu, cum ar fi soacra dvs. ". Așa că ar trebui să începem cu frații și surorile noastre: „Așadar, imită-l pe Dumnezeu ca pe copiii iubiți și trăiește în dragoste, precum și Hristos ne-a iubit și S-a dat pe Sine însuși ca ofrandă și jertfă lui Dumnezeu, pentru un miros dulce” (Ef. 5: 1,2). Dumnezeu o va aprecia!

3. Iubirea pentru dușmani a fost revelată de Însuși Hristos

Hristos a avut dreptul moral de a-i porunci pe urmașii Săi să-și iubească dușmanii, pentru că El l-a practicat El însuși. Când El nu a fost acceptat într-un sat samaritean, apostolii Iacov și Ioan au propus să pedepsească oștirile inospitaliere, urmând exemplul profetului Ilie, cu foc din cer. Isus le-a interzis să se gândească la asta (Luca 9:55). În Grădina Ghetsimani, Hristos i-a interzis lui Petru să folosească sabia pentru eliberarea Sa dintr-o arestare nedreaptă: „... întoarce-ți sabia la locul ei, căci toți cei care iau sabia vor pieri prin sabie; Sau crezi că acum nu-l pot implora pe Tatăl Meu și El îmi va prezenta mai mult de doisprezece legiuni de Îngeri? cum se vor împlini Scripturile, ca să fie așa? " (Mat. 26: 52-54). Mai mult, Hristos l-a vindecat pe slujitorul marelui preot, Malchus, când zelosul apostol Petru i-a tăiat urechea.

Bătăi îndurerate, batjocură și răstignire, Hristos s-a rugat pentru iertarea dușmanilor săi. El a găsit circumstanța atenuantă „ei nu știu ce fac” (Luca 23:34). Mai mult, nu numai prin rugăciune, ci și prin martiriu, El a mărturisit dragostea Sa față de păcătoși: „Căci Hristos, când eram încă slabi, a murit la un moment dat pentru cei răi. Căci aproape nimeni nu va muri pentru cei drepți; poate pentru binefăcătorul, poate, care îndrăznește să moară. Dar Dumnezeu ne dovedește dragostea pentru noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși ”(Rom. 5: 6-8). Iubirea lui Hristos ne obligă să imităm, cântată în faimosul imn „O, imaginea perfectă”:

0 imagine perfectă

Iubire și puritate!

Mântuitor, Regele celor smeriți,

Exemplul meu etern este Tu.

Pe față în coroana de spini

Vreau să mă uit cu sufletul meu;

Vreau fapte cu un cuvânt

Imiți doar.

Vreau cuvintele tale

Repetați numai în viață;

Vreau, binecuvântare,

Iartă-mi dușmanii.

Vreau să mă rog pentru ei,

Cum te-ai rugat pentru ei;

Vreau, ca și tine, să accept

Printre fiii pământului.

4. Noua natură a celor mântuiți cere dragoste pentru dușmani.

Hristos le-a poruncit ucenicilor Săi să-și iubească dușmanii tocmai pentru că au dobândit o natură nouă capabilă de o asemenea ispravă. Harul nu este numai bunătatea lui Dumnezeu care a împăcat lumea cu Sine prin jertfa lui Hristos, nu numai justificarea păcătosului prin credință, ci este forta, schimbând inimile: „Căci a apărut harul lui Dumnezeu, mântuitor pentru toți oamenii, învățându-ne că noi, respingând nelegiuirea și poftele lumești, trăim cast, cu dreptate și cu evlavie în această epocă, așteptând binecuvântata speranță și manifestarea gloriei marele nostru Dumnezeu și Mântuitor Iisus Hristos, Care S-a dat pe Sine Însuși pentru noi, ca să ne izbăvească de orice nelegiuire și să curățească pentru El un popor special, zelos pentru fapte bune ”(Tit 2: 11-14).

Dacă creștinii sunt o nouă creație și copii ai bunătății, cum poate ura față de oricine altcineva să trăiască în inimile lor? Cum pot schimba Duhul lui Dumnezeu, care produce „iubire, bucurie, pace, răbdare, bunătate, milă, credință, blândețe, cumpătare” (Gal. 5: 22,23), cu duhul răului, care aduce asuprire și întristare? Iubirea este steagul după care sunt recunoscuți ucenicii lui Hristos: „Prin aceasta toți vor ști că sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pe alții” (Ioan 13:35). Apostolii au îndemnat biserica să țină acest steag înalt. De trei ori în Noul Testament se spune: „Să nu vă răsplătească nimeni rău pentru rău cui; dar căutați întotdeauna binele unii altora și tuturor ”(1 Tesaloniceni 5:15). A face acest lucru înseamnă a trăi în armonie cu natura nouă.

5. Iubirea pentru dușmani necesită împlinirea marelui comision

Hristos și-a chemat ucenicii „să predice Evanghelia întregii creații” (Marcu 16:15). Prin aceasta, El a subliniat caracterul internațional al creștinismului. În era legii, iudaismul, cu ajutorul diferitelor ritualuri și reguli, s-a protejat de amestecul cu păgânii. Creștinismul era destinat tuturor națiunilor și, prin urmare, biserica nu avea dreptul să creeze bariere pentru oameni din cauza caracteristicilor naționale sau sociale: „... și îmbrăcarea unuia nou, care se reînnoiește în cunoaștere după chipul Celui care a creat el, acolo unde nu există grec, nici evreu, nici tăiere împrejur, nici necircumcizie, barbar, scit, sclav, liber, ci tot și în tot Hristos "(Col. 3: 10,11). Nu există și nu ar trebui să existe creștinism rus sau englez sau african. Creștinismul este înrădăcinat în apostoli, răspândindu-se în lume prin propovăduirea lui Hristos și faptele bune.

Creștinii au trebuit în orice moment să invadeze o cultură extraterestră și să o ajute să o schimbe. Desigur, această invazie a provocat o reacție de respingere din partea religiilor naționale: nu aveau nevoie de concurenți. Mai mult, creștinismul nu a fost adăugat ideologiilor existente, ci a încercat să le înlocuiască.

Cei care credeau au încetat să-i onoreze pe foștii zei, au abandonat desfrânarea, beția, feudul de sânge și spectacolele teatrale. Acest lucru a subminat, fără îndoială, fundamentele seculare și a provocat diviziune în societate. Prin urmare, o invazie a altei culturi a fost justificată numai atunci când a fost o invazie a iubirii. Iubirea este interesată de răspunsul voluntar al unei persoane, dar nu de constrângere. Este gata să sufere, dar nu să provoace suferință. Ea nu ia în mână o sabie din oțel Damasc pentru a ucide trupul, ci cu sabia spiritului eliberează sufletul de demoni și vicii. Și dacă trebuie să plătească un preț ridicat, nu merită.

În 1956, cinci tineri misionari au primit porunca lui Dumnezeu de a aduce mesajul lui Hristos tribului sălbatic Auca din jungla Ecuadorului. Cu toate acestea, lucrarea a eșuat - au fost uciși de nativi. Misionarii s-ar fi putut apăra cu ușurință cu arme de mână, dar au tras doar în aer. Au înțeles că, dacă ucid dușmanii, vor merge în iadul veșnic și, dacă dușmanii îi ucid, le vor deschide ușile vieții veșnice. Și au făcut de la Auka conform regulii de aur: Și așa cum vrei ca oamenii să îți facă cu tine, așa faci și tu cu ei.

Mulți le-au condamnat ulterior pentru indiscreția și pacifismul lor extrem. Cu toate acestea, Dumnezeu i-a justificat în fața ochilor întregii lumi. La câțiva ani după tragedie, soția și sora misionarilor pierduți au simțit chemarea lui Dumnezeu de a merge la acel trib malefic cu vestea bună. Și ceea ce bărbații nu au reușit au fost femeile slabe - douăzeci și opt de sălbatici au fost salvați și botezați în râul Kurarai, odată pătat cu sângele martirilor. Printre cei care au fost botezați s-au numărat cinci ucigași de misionari, în frunte cu conducătorul lor - Gikita ... Într-adevăr, sângele martirilor este sămânța sfinților! Ce se întâmplă dacă misionarii au răspuns rău pentru rău? Nu ar închide pentru totdeauna calea către viața veșnică pentru acest trib?

6. Iubirea pentru dușmani a fost practicată de biserica creștină în primele trei secole

În studiul său despre pacifismul creștin, teologul Gennady Gololob oferă dovezi istorice importante ale punctelor de vedere ale primilor părinți ai bisericii:

„Policarp (69-155), episcop de Smirna și martir, în lucrarea sa„ Despre viața creștină ”a scris:„ Nu răsplătim răul pentru rău, nu răspundem la o insultă cu insulte, o lovitură cu o lovitură și un blestem cu blesteme ".

Iustin Martir(100-165) a scris despre creștini că cei care obișnuiau să se omoare unii pe alții, acum nu numai că nu se opun dușmanilor, ci și mor de bunăvoie, mărturisind pe Iisus Hristos.

Tertulian(160-225) ... a făcut următoarea afirmație: „Prin îndepărtarea sabiei lui Petru, Dumnezeu a dezarmat astfel fiecare soldat” (Tertulian, despre idolatrie, 19.3) ... „A ucide un om, potrivit lui Tertulian, este ceva a motivelor diavolului. "...

... un filozof care s-a convertit la creștinism în secolul al II-lea Tatian echivalează în mod deschis războiul cu o crimă simplă și consideră că o coroană militară onorifică este o recompensă incompatibilă cu demnitatea unui creștin.

În același secol Atenagora din Atena spune că creștinii nu numai că nu se sinucid niciodată, ci evită să fie prezenți la crime. „Noi, crezând că privirea unei crime este aproape la fel cu comiterea ei, refuzăm astfel de spectacole” (Athenogoros. Petition for Christians // Early Church Fathers: Anthology. Brussels, 1988, p. 448).

Origen(185-254) a fost un scriitor și profesor remarcabil în Alexandria. El și-a petrecut restul vieții în închisoare ... În lucrarea sa apologetică intitulată „Împotriva lui Celsus” (cartea 5) Origen a scris: „Conform poruncilor lui Iisus Hristos, ne-am topit săbiile vanității în pluguri și am forjat secere din sulițe care au fost folosite în război. Căci nu mai ridicăm sabia împotriva vreunei națiuni și nu învățăm să luptăm, devenind acum copii ai lumii în numele lui Isus ”(John Wenger, Peacefulness, p. 12).

Sf. Clement din Alexandria(d. 217), opune direct „popoarele războinice” păgâne „tribului pașnic al creștinilor” ”(MA Taube Christianity and International Peace. M.: Posrednik, 1905, pp. 40-41).

... Lactanțiuîn „Instrucțiunile divine” a pus o întrebare destul de rezonabilă: „De ce să lupți și să intervii în conflictele altora cuiva care este în pace cu toți oamenii din sufletul său?” (vezi și: Ternovsky FA Experiența conducerii în istoria bisericii. Numărul 1: Trei prime secole de creștinism. Kiev, 1878).

Cea mai reușită doctrină patristică timpurie a non-rezistenței a fost exprimată de un teolog și martir occidental Ciprian din Cartagina(d. 258), după ce a scris în scrisoarea sa către Donat „Despre harul lui Dumnezeu” următoarele: „Universul este pătat de sânge uman; crima, considerată o crimă atunci când este comisă de persoane private, este considerată o virtute atunci când este comisă în mod deschis; faptele rele sunt exceptate de la execuții nu prin legea nevinovăției, ci prin măreția inumanității "(Sf. Ciprian din Cartagina. To Donatus despre harul lui Dumnezeu // Părinți și învățători ai Bisericii secolului al III-lea: Antologie. Moscova , 1996. Vol. 2, p. 350) ...

Document istoric al secolului al III-lea care a ajuns până la noi " Testamentul Domnului nostru Iisus Hristos " citește: „Un soldat, dacă vrea să fie botezat, trebuie să refuze serviciul militar și care a crezut deja, nu trebuie să intre în serviciul militar sub amenințarea excomunicării”. La fel, monumentul liturgico-canonic din secolul al V-lea „Regulile lui Hipolit”, bazat pe lucrarea Sfântului Hipolit al Romei „Tradiția apostolică”, se află pe poziții apropiate de convingerile lui Tertulian, adică este interzis creștinilor să ocupe funcții de ofițer, să depună jurământ și să participe la uciderea unei persoane (a se vedea: A. Kapashev. Atitudinea creștinilor din primele trei secole (înainte de Constantin cel Mare) față de serviciul militar. Ryazan, 1914, pp. 45-46) ".

Vai! După ce, pe vremea împăratului Constantin, biserica a fost de acord să devină o biserică de stat, spiritul iubirii pentru dușmani a dispărut din ea. Ea a găsit argumente lumești pentru folosirea forței pentru a elibera lumea de religia falsă a turcilor sau pentru a întoarce altarele creștine din Țara Promisă sau pentru a salva sufletele ereticilor prin foc. Și aici Augustin și-a pus mâna, interpretând cuvintele Evangheliei „convinge să vină” (Luca 14:23), ca „forță să vină”. Astfel, au fost puse bazele teoretice ale cruciadelor și ale teribilei Inchiziții. Dacă Augustin ar fi cunoscut consecințele cumplite ale interpretării sale, ar fi fost precaut să o aplice. Această îndepărtare de la porunca lui Hristos i-a dat lui Gilbert Chesterton dreptul de a evalua sarcastic istoria creștină: „Se pare că creștinii ar fi trebuit să fie urați nu pentru că luptă puțin, ci pentru că luptă prea mult. După cum sa dovedit, toți războaiele au fost aprinse. Au înecat lumea în sânge. Tocmai m-am enervat că creștinii nu se supără niciodată. Acum trebuia să fie furios că erau supărați prea mult, prea speriați; mânia lor a inundat pământul și a întunecat cerul ". Ce adevăr amar despre apostazia bisericii! Cu toate acestea, cel care a urmat cuvintele clare și sănătoase ale lui Isus Hristos nu va regreta nimic: „Așadar, fii milostiv, precum Tatăl tău este milostiv”.

7. Iubirea pentru dușmani a fost practicată de contemporanii noștri

Nu avem scuze pentru sentimente nemiloase față de oamenii care ne-au rănit, deoarece contemporanii noștri, fiind în experiențe mai rele, au arătat dragoste pentru dușmani. Numai că egoismul suprimat nu ne împiedică să urmăm exemplul lor. Am menționat deja isprava de dragoste a misionarilor tribului Auko, aici vă voi povesti despre eroul credinței - misionarul din Olanda Corri ten Boom, a cărui carte „Iisus Cuceritorul” am citit-o în tinerețe. Această poveste de avertizare este luată de aici -:

„Corrie și-a amintit că, când a împlinit 23 de ani, era aproape să se căsătorească. Nu a existat nicio ofertă deschisă, dar a existat o înțelegere tacită că ea era logodnica lui Karl, un tânăr plăcut. Când prietenia dintre ei a devenit mai puternică, Karl a trebuit să plece undeva și a început o corespondență plină de viață între ei. Dar treptat literele au început să sosească din ce în ce mai puțin și, în cele din urmă, s-au oprit cu totul. Într-o zi, Karl a venit în vizită la Corrie cu o fată drăguță și a prezentat-o ​​drept mireasă. Corrie le-a primit cu căldură, abia ținându-și lacrimile, și le-a tratat cu cafea proaspătă și prăjituri, dar imediat ce ușa s-a închis în spatele lor, a fugit la etaj în dormitorul ei și, căzând cu fața în jos în pernă, a dat aer liber lacrimi care o sufocaseră de mult.
Se auzeau pași. Tatăl ei se îndrepta spre ea. Pentru o clipă, Corrie s-a simțit ca o fetiță care urmează să-și consoleze tatăl. Mai presus de toate, ea se temea că el va spune: „Nimic, va trece, vor mai fi și alții ...” Dar el nu a spus acest lucru, ci a spus foarte afectuos: „Corrie, știi de ce te doare atât de mult ? Deoarece aceasta este iubirea, alubov este cea mai puternică forță din lume și, atunci când calea sa este blocată, poate fi foarte dureroasă. Când se întâmplă acest lucru, puteți face două lucruri: ucideți iubirea, astfel încât să nu doară, dar apoi, desigur, o parte din voi va muri odată cu aceasta sau începeți să-l rugați pe Domnul să o lase să meargă într-o altă direcție. Dumnezeu îl iubește pe Karl mai mult decât pe tine, Corrie. El îți poate oferi o altă dragoste pentru el. Ori de câte ori nu putem iubi pe cineva uman, Dumnezeu ne deschide posibilitatea de a-l iubi diferit, într-un mod mai perfect, în felul în care El însuși iubește. "

Mai târziu, Corrie a povestit acest lucru în acest fel: „Nu știam și nu înțelegeam atunci că tatăl meu mi-a dat cheia nu doar pentru unul dintre cele mai întunecate momente din viața mea, ci și pentru camere mult mai întunecate, pe care încă trebuia să le intra, în locuri, unde omenește nu era nimic de iubit. Atunci a trebuit să renunț la Karl, fără să mă despart de sentimentul de surpriză veselă asociată cu dragostea pentru el "...

... S-a întâmplat în 1947, la München, într-una dintre biserici. A sosit în Germania înfrântă cu Vestea Bună despre Hristos și iertarea Lui ... Mulți oameni din biserică, auzind că Dumnezeu, iertând păcatele noastre, nu le mai amintește, s-au ridicat în tăcere, le-au luat haina și au plecat în tăcere ... Prea multe cicatrici și dureri rămase în inimile lor sunt un război nemilos. După slujbă, un bărbat chel cu o haină gri și o pălărie maro în mâini s-a apropiat de Corrie. A zâmbit și s-a închinat politicos. Corrie îl privi cu atenție și fulgeră instantaneu în fața ei o uniformă albastră și o șapcă cu cocardă, iar pe ea un craniu și două oase încrucișate. Ea l-a recunoscut imediat ca fost gardian, unul dintre cei mai cruzi pedepsiți și gardieni din lagărul de concentrare Ravensbrück, ofițer SS. Își aminti rușinea cu care ea, biata ei soră Batsy și celelalte femei mergeau goale în fața paznicilor și a acestui bărbat.

Corrie scrie despre o luptă interioară profundă: „Aici a stat împotriva mea cu mâna întinsă și i-am auzit vocea:„ Froylyan, ce frumos a fost să auzi că Dumnezeu ne aruncă toate păcatele în adâncul mării și nu-și amintește mai mult ”. El a vorbit, iar eu, care tocmai vorbisem atât de convingător despre iertare, am stat și m-am scotocit în geantă, jenat, incapabil să ajung la el. „Ați menționat Ravensbrück în discursul dvs.”, a continuat el, „și eu eram directorul de acolo. Dar de atunci am devenit creștin și știu că Dumnezeu mi-a iertat toate cruzimile pe care le-am comis. Și totuși aș vrea să aud un cuvânt de iertare de pe buzele tale, Fraulein. Poti sa ma ierti? " Moartea lentă și oribilă a surorii ei a reapărut din nou în memoria lui Corrie ... Omul stătea cu mâna întinsă, bazându-se pe iertare. A durat doar câteva secunde, dar lui Corrie i s-a părut o eternitate. Ea continuă: „Iisuse, ajută-mă”, m-am rugat în sinea mea, „pot ajunge la el și asta e tot ce pot face eu însumi, iar tu îmi dai sentimentul de care am nevoie”. Corrie îi întinse mâna către el - fost prizonier - către un fost gardian de lagăr. - Te iert, frate ... din toată inima. Mai târziu, ea a scris: „Nu am simțit niciodată dragostea lui Dumnezeu la fel de acut ca în acel moment. Dar chiar și atunci am înțeles că aceasta nu era dragostea mea, ci aceea a lui Dumnezeu. Am încercat să iubesc, dar nu am avut puterea să o fac. Dar aici a acționat puterea Duhului Sfânt și dragostea Lui ... "După aceea, ea avea tot dreptul să spună:" Iertarea este o decizie volitivă, iar voința poate funcționa indiferent de temperatura inimii "și, de asemenea:" Memoria este cheia nu pentru trecut, ci pentru viitor. ".

Domnul să ne acorde, creștinilor secolului 21, să îndeplinim porunca lui Hristos despre dragostea față de dușmani - nu este nimic mai înalt și mai necesar decât această ispravă în lume!

„Evreii sunt dușmani ai Evangheliei pentru binele nostru, care credem”.

Din această singură frază, vă puteți înțelege nivelul de scriere! Unde, vă rog să-mi spuneți, în Evanghelie ați găsit că EVREII sunt dușmanii Evangheliei? Peste tot scrie JUDAIS - oameni care mărturisesc JUDAISM sub orice formă și neagă Mesia lui Hristos! Prin expresia ta, ai semănat pur și simplu semințele antisemitismului în sufletele „creștine” neaprobate! Să presupunem că un tânăr skinhead care se consideră creștin citește acest lucru. După înțelegerea sa, el se va așeza întotdeauna că evreii sunt dușmani (pe cine și ce nu îi va păsa. Religia sa înseamnă națiunea sa, care se consideră că este creștină). Și apoi se va duce să toace acești dușmani și să aprindă lumânări pentru odihna sufletelor lor în templu. Munca ta este ca niște medicamente cu efecte secundare - una se vindecă, cealaltă stricăciune. Iar al doilea este mult mai rău decât primul. Pocăiți-vă și nu scrieți judecăți umane sub masca spiritualității. Duhul Sfânt nu face astfel de gafe. Altfel, toate Scripturile ar fi în ele! Noroc.
Comentariul autorului:
Nu eu am scris acest lucru, ci autorul Epistolei către Romani (capitolul 11). Nu este nevoie să măgulească pe nimeni, inclusiv pe evrei. Ei te vor respecta mai mult decât vei vorbi cu ei despre ce fel de aleși sunt și vor pune o capcană. Apostolul Petru, fiind umplut cu Duhul, a spus în general simplu: „Pe cine ai răstignit” și este scris că au fost mișcați de inimile lor și apoi au crezut. Crede-mă, am slujit acestui popor (de-a lungul timpului) și știu că ipocrizia pune mai multe piedici în adevărata credință.

Nu vă fie frică de semințele antisemitismului. Astăzi „cei care îl binecuvântează pe Israel” și cei care îi vorbesc măgulitor îl întorc pe calea greșită. Un tânăr skinhead, după ce a citit adevărul, va medita, iar lingușirea îl va rădăcini și-l va mânia și mai mult. Evreii sunt dușmani ai Evangheliei - de dragul nostru. Acest lucru este clar și de înțeles pentru o persoană spirituală și este destinat, în acest caz, spiritualului. Evreii, poporul ales - verifică adevărul în tabăra creștinilor credincioși, adică evrei și neevrei. Dar au nevoie de pocăință, la fel ca noi pentru apostazie din adevăr. Pentru noi, în primul rând, pentru că ne rugăm puțin pentru cei războinici ...

Și se vor sfărâma în orice caz, inclusiv temple în care se aprind lumânări, există și plin de ipocrizie, ca în cercul tendințelor protestante la modă de astăzi. Persecuția a fost, este și va fi. Evrei - pentru că sunt evrei, adică poporul ales, până când va exista o contrazicere adecvată pentru pocăința întregului popor; biserica - pentru că nu strălucește în întuneric. Este un privilegiu să fii persecutat pentru numele lui Hristos.

Evrei - așezați de Dumnezeu în lumina neamurilor. Doar o rămășiță a evreilor o face. Însuși Dumnezeu va împlini această promisiune pentru Israel. I se dă mai mult, de la el se cere mai mult, așa cum o vedem în istoria întregului Israel.

Deci, vă mulțumesc pentru atenție ...

Iubiți-vă dușmanii: reflecții asupra celei mai grele porunci

Într-o zi, Isus a pus întrebarea: „Smochinele sunt luate dintr-un ciulin?” Răspunsul este, desigur, nu, recoltați cultura pe care o plantați. Plantează o brusture și va crește și va fi peste tot. Dacă doriți să crească smochine, trebuie să începeți cu semințe de smochin. Cu această întrebare, Isus ridiculizează implicit ideea că binele se poate face folosind răul. Violența nu este un mijloc de a crea o societate pașnică. Răzbunarea nu deschide calea către iertare. Abuzul conjugal nu pune bazele unei căsătorii pe termen lung. Furia nu este un instrument de reconciliere.

Cu toate acestea, deși smochinele nu cresc dintr-o brusture, într-o lume a alegerii și acțiunii umane, este întotdeauna posibilă o schimbare pozitivă în atitudine și direcție. Păcatul este o etapă anterioară etapei sfințeniei. Noul Testament este plin de rapoarte de schimbare.

La Biserica Hristos Mântuitorul din cartierul Chora din Istanbul, există un mozaic bizantin din secolul al XIV-lea care, într-o singură imagine, spune povestea unei transformări improbabile: transformarea apei în vin pentru oaspeții la o sărbătoare de nuntă la Cana din Galileea. În fundal, Isus - mâna dreaptă întinsă într-un gest de binecuvântare - stă cot la cot cu mama sa. În prim-plan, vedem un servitor turnând apă dintr-un vas mai mic într-unul mai mare. Apa lasă primul ulcior albastru deschis, iar plăcile acoperișului devin violet închis când ajunge la marginea ulciorului de jos. „Acesta, primul dintre semnele Sale, Isus a creat-o în Cana, în Galileea, și și-a manifestat slava; iar ucenicii Lui au crezut în El ".

Acest „prim semn” pe care l-a dat Isus este cheia pentru a înțelege totul în Evanghelie. Iisus demonstrează în mod constant minuni ale schimbării: ochii orbi devin ochi văzători, membrele ofilite devin membre funcționale, boli ̶ sănătate, vinovăție ̶ iertare, străini ̶ vecini, dușmani ̶ prieteni, sclavi - oameni liberi, înarmați ̶ neînarmați, crucificați sunt înviați, tristețe ̶ bucurie, pâine și vin prin El. Natura nu poate produce smochine din ciulini, dar Dumnezeu face asta în viața noastră tot timpul. Colaborarea constantă a lui Dumnezeu și a creației face ceva din nimic. Așa cum spune proverbul portughez, „Dumnezeu scrie drept cu linii curbe”.

Conversia lui Pavel este un arhetip de transformare. Pavel, fost dușman mortal al urmașilor lui Hristos, devine apostolul lui Hristos și cel mai neobosit misionar care a traversat Imperiul Roman, lăsând în urmă un șir de biserici care sunt duse până în zilele noastre. A fost un miracol de dușmănie care s-a transformat în prietenie și s-a întâmplat într-o clipire, prea mic pentru a fi măsurat, printr-o înțelegere bruscă. Viziunea morții primului diacon, Ștefan, ucisă cu pietre în Ierusalim urma să fie un moment cheie pentru convertirea lui Pavel.

Peter ̶ este o persoană diferită care s-a schimbat dramatic. Scoțându-l din plasă, Hristos l-a transformat pe pescar într-un pescar pentru bărbați. În Grădina Ghetsimani, același Petru a tăiat urechea unuia dintre cei care au venit să-l aresteze pe Iisus. Fără să-i mulțumească lui Petru pentru curajul său, Iisus a vindecat rana și i-a poruncit lui Petru să depună arma sângeroasă: „Întoarce-ți sabia la locul ei; căci toți cei care iau sabia vor pieri cu sabia ". Pentru restul vieții sale, Petru nu a mai fost niciodată o amenințare la adresa vieții cuiva, căutând doar convertirea adversarilor, nu moartea lor. Petru a devenit un om care ar prefera să moară decât să omoare.

Cum are loc această transformare a inimii? Și care sunt obstacolele?

Aceasta a fost întrebarea care l-a bântuit pe scriitorul rus Leo Tolstoi, care timp de mulți ani a încercat să se transforme dintr-un aristocrat în țăran, dintr-un om bogat într-un om sărac, de la un fost soldat la un pacificator, deși niciuna dintre aceste intenții nu a fost pe deplin realizat. În copilărie, fratelui său mai mare Nikolai i s-a spus lui Tolstoi că în moșia de la marginea unei râpe dintr-o pădure veche se afla un băț verde. Nu era o bucată de lemn obișnuită, a spus Nikolai. Pe suprafața ei erau sculptate cuvinte „care ar distruge tot răul din inimile oamenilor și le vor aduce pe toate bune”. Leo Tolstoi a căutat revelație toată viața. Chiar și bătrân, el a scris: „Încă mai cred astăzi că există un adevăr atât de mare, încât acesta va fi dezvăluit tuturor și își va îndeplini promisiunea”. Tolstoi a fost îngropat lângă o râpă din pădure, exact acolo unde căuta un băț verde.

Adică Repin. „Ploughman L.N. Tolstoi pe teren arabil ", 1887

Dacă l-am găsi, cred că bățul verde ar ajunge probabil în propoziția de trei cuvinte pe care am citit-o mult, dar s-a dovedit a fi atât de dificilă încât am aruncat-o într-o râpă din interiorul nostru: „Iubește-ți dușmanii”.

De două ori în Evanghelii, mai întâi în Matei și apoi în Luca, cuvintele lui Isus sunt citate în această minunată învățătură unică creștinismului:

„Ai auzit că s-a spus: iubește-ți aproapele și urăște-ți dușmanul. Dar vă spun: iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă jignesc și vă persecută, ca să fiți fii ai Tatălui vostru Ceresc, căci El poruncește soarelui Său. să se ridice peste cei răi și cei buni și să trimită ploaie asupra celor drepți și nedrepți. Căci dacă îi iubești pe cei care te iubesc, care este răsplata ta? Nu fac și ei vameșii la fel? Și dacă vă salutați doar frații, ce faceți special? Neamurile nu fac la fel? "

Iubește-ți dușmanii, fă bine celor care te urăsc, binecuvântează pe cei care te blestemă, roagă-te pentru cei care te jignesc. Celui care te lovește pe obraz, înlocuiește-l pe celălalt; iar celui care îți ia pelerina, dă și haina. Dă tuturor celor care îți cer; cine vă ridică bunurile, nu le mai întrebați. Așa cum vrei ca ceilalți să îți facă cu tine, așa faci și tu cu ei.

Este posibil ca noi creștinii să fi auzit aceste cuvinte prea des pentru a fi copleșiți de simpla lor semnificație, dar pentru cei care l-au auzit pentru prima dată pe Iisus, învățătura a fost surprinzătoare și contradictorie. Puțini ar spune amin. Unii ridică din umeri și murmură: „Să iubești un soldat roman? Ți-ai pierdut mințile ”. Zeloții din mulțime ar considera o astfel de învățătură perfidă, pentru că tot naționalismul provine din ură. Provocați naționalismul sau vorbiți împotriva urii într-un mod prea specific și veți găsi dușmani imediat.

Naționalismul este la fel de puternic precum curentul oceanului. Îmi amintesc schimbul de opinii după o conversație împotriva războiului din Vietnam la care am participat în Milwaukee, Wisconsin, în 1968. Apoi am fost implicat într-o rezistență de luptă care ar duce în curând la faptul că aș fi petrecut un an în închisoare, dar în acel moment am fost eliberat pe cauțiune. În cursul întrebărilor, o femeie furioasă cu un steag american mic s-a ridicat și m-a provocat să-mi pun mâna pe inimă și să citesc textul jurământului. Am spus că steagurile nu trebuie văzute ca idoli și, în schimb, am sugerat să ne ridicăm cu toții și să ne alăturăm lecturii Tatălui nostru, ceea ce am făcut. Mânia ei pare să se fi retras puțin, dar bănuiesc că am fost un trădător. I-am eșuat testul de patriotism.

Avem tendința de a uita că țara în care Iisus a făcut istorie și și-a adunat primii discipoli nu a fost cadrul idilic pentru cărțile de Crăciun care înfățișează o țară liniștită locuită de oi atractive, păstori îmbrăcați în culori și sate îngrijite care încununează dealuri fertile. A fost o țară aflată sub ocupație militară care a suferit majoritatea evreilor și unde oricine a fost disident este probabil să fie executat. În Palestina romană, un evreu gol cuie pe o cruce era o vedere obișnuită. Pentru prima audiență a lui Isus, dușmanii erau numeroși, nemiloși și aproape.

Romanii nu numai că erau urați cu armatele, idolii, zeii și împărații lor. În interiorul Israelului erau dușmani, nu în ultimul rând din colectorii de impozite, care extorcau cât mai mulți bani, deoarece propriul salariu era un procent din sumă. Erau și evrei care imitau romanii și grecii, se îmbrăcau și se purtau ca ei, urcând tot timpul scările, înfrățindu-se și cooperând cu ocupanții romani. Și chiar printre acei evrei religioși care au încercat să rămână fideli tradiției, argumentând despre ceea ce era și nu era esențial în legea și practica religioasă, precum și despre modul de tratare a romanilor, un număr din ce în ce mai mare de evrei, zeloți, nu au văzut o ocazie pentru o viață pașnică, dar erau hotărâți să reziste. Unii alții, cum ar fi esenii ascetici, au ales o strategie monahală; au locuit în deșertul de lângă Marea Moartă, unde nici romanii, nici subordonații lor nu au invadat deseori.

O scenă din Pasiunea lui Hristos a lui Mel Gibson

Fără îndoială, au existat și romani și agenți ai Romei în compania lui Isus, ascultând ceea ce El avea de spus, fie din curiozitate, fie pentru că era treaba lor. Din punct de vedere roman, evreii, chiar și subordonații, au rămas dușmani. Romanii i-au tratat cu uimire și dispreț - ca oameni care merită toate necazurile pe care le-au primit. Unii dintre ei au fost pedepsiți de romani cu furie oarbă pentru că au fost obligați să se blocheze în această mlaștină teribilă și necultură. Evreii și galileenii nu erau solicitați ca soldați romani sau oficiali romani în timpul lui Ponțiu Pilat.

Isus a fost un revoluționar. Învățăturile Sale nu numai că au fost revoluționare, dar membrii mai respectabili ai societății au fost surprinși de faptul că au venit la el mulți oameni cu reputație scandaloasă: prostituate, vameși și chiar un ofițer roman care i-a cerut lui Isus să-l vindece pe slujitorul său, iar Evanghelia spune clar că Isus i-a iubit pe păcătoși și acest lucru a creat un scandal.

Mulți trebuie să fi fost impresionați de curajul Său - nimeni nu l-a acuzat pe Iisus de lașitate, dar unii dintre ei L-au judecat cu nesăbuință, ca un om care și-a pus capul în gura unui leu. Deși Isus a refuzat să ia arme sau să le permită să fie folosite, El nu a manifestat o tăcere rezonabilă și uneori arăta ca un colaborator. El nu a ezitat să spună și să facă ceea ce a fost scopul Său. Poate că evenimentul care a pregătit răstignirea Sa a fost ceea ce El a făcut schimbătorilor de bani din zidurile Templului din Ierusalim. A făcut un bici de frânghii care a înțepat, dar nu i-a rănit și i-a făcut pe negustori să fugă, dărâmând mese și aruncând monede. Oricine distruge o afacere face dușmani rapid.

Mulți oameni evlavioși au fost, de asemenea, alarmați de ceea ce li s-a părut a fi nesocotirea Sa pentru practica religioasă, mai ales că nu a ținut Sabatul atât de strict pe cât credeau majoritatea fariseilor evreii. Oamenii nu au fost creați pentru Sabat, a răspuns Isus, dar Sabatul a fost dat oamenilor. Zeloții L-au urât pentru că El nu era un fanatic și atrăgea oameni care puteau fi recrutați de ei. Cei care au condus unitatea religioasă au fost atât de indignați încât au reușit să aranjeze execuția, arătându-le romanilor că Iisus a fost tulburătorul și „a pervertit națiunea”. Romanii l-au torturat pe Iisus și L-au executat.

Orice creștin care consideră că Isus este Dumnezeu întrupat, a doua persoană a Sfintei Treimi, care a trecut în istorie nu întâmplător, ci în mod intenționat, la momentul exact și la locul ales, devenind complet uman, ca un copil al Fecioarei Maria, va găsi util să se gândească la întruparea care are loc tocmai atunci, nu în vremuri de pace, într-un pământ umilit, supraimpozitat condus de o forță de ocupație brutală, care detestă viața. Iisus s-a născut, a trăit, a fost răstignit și a înviat din morți într-o țară de dușmănie extremă.

Pe măsură ce transferăm evenimentele Evangheliei în propria noastră lume și timp, mulți dintre noi vor fi constrânși și șocați de ceea ce a spus și a făcut Isus, deoarece acțiunile care par încântătoare în narațiunea antică pot fi considerate nerezonabile și intempestive, dacă nu chiar nebunești, dacă vor apărea în circumstanțe echivalente aici și acum. Îți iubești dușmanii? Înseamnă asta că trebuie să iubești criminali, criminali și teroriști? Puteți îndemna oamenii să scape de armele lor? Putem spune că nu vom spune un singur cuvânt patriotic și nu vom acorda preferință drapelului național? Mulți ar spune că o astfel de persoană este de vină pentru problemele sale.

Ar fi un pas mare și riscant să devii unul dintre discipolii Săi. Dacă ați locui în Iudeea sau Galileea când au avut loc evenimentele consemnate în Evanghelie, sunteți sigur că ați dori să vă identificați cu El?

Tradus din engleză de Viktor Shchedrin.

abonați-vă la canal Tradition.ru v Telegramă, pentru a nu rata știri și articole interesante!

Cum se comportă Dumnezeu cu noi când pierim în păcat și mergem în necredință? Ne condamnă El la chinuri veșnice ale iadului? Ne blestemă El cu condamnare veșnică? Nu. El L-a trimis pe Fiul Său să moară pentru noi, arătându-și mila Sa pentru noi, în timp ce noi merităm mânie.

Acesta este un exemplu pe care trebuie să îl urmăm pentru a ne ocupa de cei pierduți. Altfel, vom repeta pur și simplu ciclul urii și al furiei.

Anterior, ca răspuns la articolul meu „Guvernatorul Christie semnează legea discriminatorie”, cineva, să-i spunem „h.b.”, a scris un comentariu: „Ceea ce spune Brown este o minciună și are un coeficient intelectual ca un copil de 5 ani. Am un doctorat în homosexualitate. ”

Mai târziu în acea zi, după ce colegul și prietenul meu Matt Barber au redistribuit acest articol care trebuie citit, h.b. au existat câteva tweet-uri selectate despre mine și Mat, despre care am vorbit: „*** dakah cu IQ-ul unui copil de cinci ani” citit de „Cei năzdrăvanii obraznici care ar trebui să facă cancer la creier și să nu mai existe”.(Toate limbajurile au fost scrise integral.) Sună ca un blestem!

Am trimis un tweet înapoi: „Fie ca adevărul și harul lui Dumnezeu să fie cu tine! Ai scris că ai o diplomă în homosexualitate. De unde ai luat-o? "

Când am dat clic pe h.b. pe Twitter, am găsit comentarii similare blestemând alți lideri creștini (deși nu doresc cancer la creier), uneori ca răspuns la mesaje evanghelistice simple care erau mai puțin confruntătoare, iar când citeam tweet-urile inima mea se apleca spre h.b.

A fost o vreme când și eu eram plin de furie, limbaj urât și necurăție și, în loc de condamnare, Dumnezeu m-a persecutat cu dragostea sa de convingere. Așa cum Pavel le-a scris romanilor, „ Pentru Hristos, când eram încă slabi, am murit la un moment dat pentru cei răi”(Romani 5: 6). Iar Iisus ne-a dat un exemplu!

Iată cinci motive pentru care ar trebui să-i binecuvântăm pe cei care ne blestemă.

1. Acesta este calea revoluționarului Isus, imitând exemplul Tatălui nostru. Predica de pe munte este un manifest contracultural al Regatului în care Isus ne cheamă să trăim după principii diferite de cele ale lumii și ale liderilor religioși. Și în Predica de pe munte, El ne-a dat o poruncă clară:

“Ai auzit că se spune: Iubește-ți aproapele și urăște-ți dușmanul. Dar vă spun: iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă jignesc și vă persecută.”(Matei 5: 43-44).

Când facem acest lucru, îl imităm pe Dumnezeu însuși, care „ poruncește soarelui său să răsară peste cei răi și cei buni și trimite ploaie asupra celor drepți și nedrepți.”(Matei 5:45). Aceasta face parte din chemarea noastră „ fii perfect„Cât de desăvârșit este Tatăl nostru Ceresc (Matei 5:48).

2. Dumnezeu arată o răbdare extraordinară față de cei care umblă în ignoranță și necredință. Cu câțiva ani în urmă, a existat o acțiune inițiată de atei pe Internet, la care s-au alăturat mii de oameni care au înregistrat scurte videoclipuri despre ei în rol principal, încercând să hulească Duhul. După ce am vizionat câteva dintre aceste videoclipuri, mi-am spus: „Foarte curând, mulți dintre acești oameni vor fi salvați în mod miraculos și își vor împărtăși mărturiile online și îl vor lăuda pe Dumnezeu pentru mila Lui.”

După cum i-a explicat Pavel lui Timotei:

“eu, care înainte am fost hulitor și persecutor și infractor, dar am fost iertat pentru că am acționat din ignoranță, cu necredință ... Dar pentru aceasta am fost iertat pentru ca Iisus Hristos din mine să arate mai întâi toată răbdarea, ca un exemplu pentru cei care vor crede în El până la viața veșnică.”(1 Timotei 1:13, 16).

3. Când binecuvântăm, binecuvântarea revine. Culegem ceea ce am semănat în moduri foarte diferite:

“nu întoarce răul pentru rău și nici blestemul pentru blestem; dimpotrivă, binecuvântează, știind că ești chemat la aceasta, pentru a moșteni binecuvântarea.”(1 Petru 3: 9).

Ce vrei să moștenești, să binecuvântezi sau să blestemi? Iată ce ar trebui să le spui oamenilor.

katmary - Nu mă enerva ..

4. Cuvintele de har și răbdare produc mai mult fruct bun decât cuvintele de furie și dezamăgire.Într-adevăr, există momente în care este corect să corectăm sau chiar să mustrăm, dar trebuie să o facem întotdeauna cu dragoste (Efeseni 4:15) și răbdare (2 Timotei 2: 24-26), amintindu-ne că „ un răspuns blând îndepărtează furia și un cuvânt jignitor stârnește furia.”(Proverbe 15: 1)

Acum câteva luni, mi s-a amintit că nu știm cu adevărat nimic din ceea ce se întâmplă în viața unei persoane. Am contestat opinia unei femei care a susținut în mod constant avortul pe site-urile creștine și, la câteva zile după ultima noastră corespondență, a scris public pe pagina mea de Facebook: „Vreau să-mi cer scuze pentru comentariile nebunești despre uciderea copiilor din articolul dvs. Am încercat să trăiesc fără Dumnezeu și principiile lui în viața mea. Mă gândeam la cel mai fericit moment din viața mea. Acesta a fost momentul când am participat la biserică și am trăit pentru Dumnezeu. Te rog sa te rogi pentru mine. Mulțumiri."

Aici era o femeie dureroasă, care dorea să se întoarcă la Dumnezeu, într-un moment în care habar n-aveam ce i-a alimentat fervoarea în sprijinul avortului. Din păcate, de foarte multe ori am fost vinovat că am răspuns oamenilor în grabă, mai degrabă decât gânditor, întărindu-și astfel poziția în loc să-i ajut să vadă greșeli în acțiunile lor.

5. Când îi binecuvântăm pe cei care ne blestemă, rupem ciclul urii și al mâniei. Acesta a fost sfatul lui Pavel credincioșilor romani din Proverbele 25: 21-22:

Nu rata distracția!

“Dacă dușmanul tău este flămând, hrănește-l cu pâine; și dacă îi este sete, dă-i apă să bea; căci [făcând aceasta] aduni cărbuni de foc pe capul lui și Domnul te va răsplăti.”(Romani 12: 20-21).

Să rupem cercul teribil și distructiv al cărnii și să urmăm pe urmele Maestrului nostru, care i-a iertat pe cei care L-au răstignit.

Aceasta este calea către viață și binecuvântare - nu numai pentru noi, ci și pentru cei care se dușmănesc cu noi.