Cuvântul „decembriști” în mintea multor oameni este asociat cu temerari nobili și dezinteresați care, în ciuda originii lor nobile, au mers împotriva înaltei societăți, adică a societății căreia îi aparțineau ei înșiși. Deci, biografia lui Ryleev Kondraty Fedorovich - unul dintre lideri - este dovada luptei sale dezinteresate pentru dreptate și drepturile oamenilor obișnuiți.
Copilăria și tinerețea poetului
La 18 septembrie 1795, Ryleev Kondraty Fedorovich s-a născut într-o familie nobilă săracă. Tatăl său, care a servit ca manager, era un bărbat cu un temperament puternic și se comporta ca un adevărat despot în relația cu soția și fiul său. Anastasia Matveevna - mama lui Ryleev, dorind să-și salveze fiul cel mic de tratamentul crud al tatălui său, a fost nevoită să-l trimită la vârsta de șase ani (în 1801) pentru a fi crescut în primul corp de cadeți. Aici tânărul Kondraty Ryleev și-a descoperit caracterul puternic, precum și talentul său de a scrie poezie. În 1814, un cadet de 19 ani a devenit ofițer și a fost trimis să servească în artileria cu cai. În primul an de serviciu, a plecat în campanii în Elveția și Franța. Kondraty Fedorovich și-a încheiat cariera militară după 4 ani, pensionându-se în 1818.
Kondrati Fedorovich Ryleev. Biografia unui aspirant poet rebel
În 1820, după ce s-a căsătorit cu Natalya Tevyashova, Ryleev s-a mutat la Sankt Petersburg și s-a apropiat de cercurile intelectuale ale capitalei. Devine membru al societății libere a iubitorilor de literatură rusă și a fost, de asemenea, interesat de loja masonică Flaming Star. Activitatea literară a viitorului revoluționar începe în aceeași perioadă. Își publică lucrările în mai multe publicații din Sankt Petersburg. Îndrăzneala și îndrăzneala nemaiauzită a poeziei „Către muncitorul temporar” i-a lovit pe prietenii lui Ryleev, deoarece îl viza pe generalul Arakcheev însuși. Tânărul poet rebel și-a căpătat reputația de campion incoruptibil al justiției atunci când a primit funcția de asesor al camerei penale. Biografia lui Ryleev Kondraty Fedorovich, referitor la primii ani ai vieții sale în capitală, conține date despre prietenia sa cu multe personaje literare celebre din acea vreme: Pușkin, Bulgarin, Marlinsky, Speransky, Mordvinov și alții.
Ryleev: „Nu sunt poet, ci cetățean”
O societate literară s-a adunat adesea în casa soților Ryleev, iar la una dintre aceste întâlniri, în 1823, Ryleev și Marlinsky (AA Bestuzhev) au venit cu ideea de a publica un almanah anual „Steaua polară”, care a devenit predecesor al ziarului Moscow Telegraph. În același timp, au fost publicate poezia „Voinarovsky” și celebrele balade patriotice „Duma” de Ryleev. Poetul devine membru al Societății revoluționare de Nord, iar un an mai târziu este ales lider al acestei societăți.
Apus de soare
Din acel moment, biografia lui Ryleev Kondraty Fedorovich este complet dedicată activităților sale revoluționare. După ce legendarul poet revoluționar a fost arestat și închis într-o cetate. În timpul interogatoriilor, s-a comportat calm și și-a asumat responsabilitatea organizării revoltei. Ryleev a devenit unul dintre cei cinci decembriști condamnați la moarte. Eroii revoluționari au fost spânzurați la 13 iulie 1826. Din păcate, biografia lui Ryleev Kondraty Fedorovich este foarte scurtă, deoarece a trăit doar 31 de ani. Cu toate acestea, viața lui a fost strălucitoare și plină de evenimente și complet dedicată serviciului public și
Kondraty Fedorovich Ryleev (1795-1826) este cunoscut în primul rând ca unul dintre participanți, șeful Societății de Nord, care a fost înființată la Sankt Petersburg în 1822. Ryleev a fost, de asemenea, implicat în activități literare, dar opera sa nu a găsit prea mult răspuns din partea publicului. Cu toate acestea, lui Ryleev i se atribuie statutul de inițiator al așa-numitei „poezii civile”, căreia îi aparțin poeziile sale lirice.
primii ani
Ryleev s-a născut la 18 septembrie 1795 în familia unui ofițer. Tatăl lui Kondraty Fedorovich îi plăcea să joace cărți și, potrivit zvonurilor, chiar a reușit să-și piardă două moșii la masa de cărți. Viitorul decembrist a fost educat în corpul de cadeți din Sankt Petersburg, unde a petrecut aproximativ 13 ani (din 1801 până în 1814). În continuare, Kondraty Fedorovich aștepta serviciul în trupele imperiului. Tânărul Ryleev a reușit să ia parte la campanii străine, eliberând Europa de sub dominația napoleonică. Ryleev a părăsit rândurile armatei ruse în 1818, ajungând la gradul de sublocotenent.
Ryleev revoluționarul
După armată, Ryleev s-a dedicat în întregime serviciului public. Deci, din 1821 până în 1824, el stă în camera penală din Sankt Petersburg și, din 1824, participă la Compania comercială ruso-americană. Casa lui Ryleev a devenit un refugiu pentru mulți scriitori tineri. Numeroase întâlniri, întâlniri care au avut loc în casa poetului i-au ajutat pe oameni cu aceleași păreri asupra creativității și vieții să se apropie. Cu toate acestea, unul dintre cele mai fierbinți subiecte la serile lui Ryleyev a fost situația politică actuală din Imperiul Rus. În 1823, împreună cu Alexander Bestuzhev, Ryleev a început să publice almanahul „Steaua polară”. În același an, poetul intră în Societatea Decembristă de Nord. Întâlnirile Societății au avut loc în casa lui Kondraty Fedorovich, din care se poate presupune că el ar putea cu ușurință „să dea tonul” întâlnirilor de oameni cu gânduri similare, precum și să determine direcțiile principale ale activităților secretului. organizare.
Revolta din 14 decembrie
Vestea morții împăratului Alexandru 1, care s-a răspândit imediat în întregul Sankt Petersburg, i-a forțat pe membrii Societății de Nord să amâne data presupusei răscoale. La 14 decembrie 1825, participanții la conspirație au intrat în Piața Senatului. Unul dintre liderii revoltei a fost Ryleev, care apoi s-a îmbolnăvit brusc de o durere în gât. Din cauza bolii sale, poetul a fost nevoit să-și petreacă cea mai mare parte a timpului acasă, dar acest lucru nu l-a împiedicat să pregătească răscoala: Ryleyev a invitat membrii societății să-l viziteze sub pretextul „vizitării bolnavilor”. Pentru organizarea și participarea la o rebeliune împotriva guvernului țarist, Ryleev a fost arestat. Trebuia să-și ispășească pedeapsa în Cetatea Petru și Pavel. Un an mai târziu, și anume la 13 (25) iulie 1826, Ryleev, împreună cu alți membri ai cercurilor revoluționare, a fost executat. Poetul, care s-a ținut cu încredere în timpul interogatoriului, nu a așteptat o iertare de la rege.
Se crede că, în ziua revoltei, Kondraty Fedorovich i-a cerut decembristului Kakhovsky să se strecoare în secret în Palatul de Iarnă pentru a avea de-a face cu noul împărat.
Ryleev, Kondraty Fiodorovich
Decembrist și poet. Gen. într-o familie de nobili, 18 septembrie 1795. Tatăl său, care a gestionat afacerile prințului Golitsyn, era un bărbat dur și ia tratat în mod arbitrar atât soția, cât și fiul său. Mama lui R., Anastasia Matveevna (născută Essen), dorind să salveze copilul de un tată crud, l-a trimis deja în 1801 la primul corp de cadeți. Aici R. a găsit un caracter puternic și înclinație spre a scrie poezie. Din acest moment, poemul său comic „Kulakiada” a supraviețuit, descriind moartea și înmormântarea bucătarului de corp Kulakov și expunând într-o formă comică pe menajera A. P. Bobrov, faimoasă în analele corpului. În 1814, domnul R. a fost eliberat ca ofițer, artilerie de cai și a făcut o călătorie în Elveția și Franța. În 1815 a fost din nou cu trupele în Franța și a rămas la Paris până la sfârșitul lunii septembrie. În 1818 s-a pensionat; în 1820 s-a căsătorit cu Natalia Mikhailovna Tevyasheva. După căsătoria sa, R. s-a mutat la Sankt Petersburg, s-a apropiat de cercurile inteligente ale capitalei, s-a alăturat Societății Libere a Iubitorilor de Literatură Rusă și Loja Masonică a Stelei Flaming. În același timp, începe activitatea literară a lui R.: scrie poezii minore și articole în proză în „Concurent al Iluminismului”, „Fiul Patriei”, „Spectatorul Nevski”, „Bun înțeles”. Una dintre aceste poezii i-a lovit pe contemporani cu o obrăznicie nemaiauzită: era intitulată „Către lucrătorul temporar” și viza formidabilul Arakcheev. În 1821, domnul R. a fost ales din nobilime ca asesor al camerei penale și a câștigat o oarecare popularitate ca campion incoruptibil al justiției. În acest timp, Ryleev s-a împrietenit cu întreaga lume literară din Sankt Petersburg, s-a împrietenit cu Pușkin, Marlinsky, Bulgarin (care era încă considerat un liberal) și alții. În 1824, domnul R. a trecut în serviciul Companiei ruso-americane ca șef al Cancelariei și aici a întâlnit oameni precum M. M. Speransky și contele N. S. Mordvinov. Și-a exprimat respectul față de acesta din urmă în oda „Curajul civil”. În casa lui R. au avut loc întâlniri literare, care au dat naștere la ideea publicării unui almanah anual. Această idee a fost realizată de R. însuși și A. A. Bestuzhev, care au publicat Steaua Polară în 1823. Almanahul a fost publicat timp de trei ani și a fost predecesorul direct al Moscow Telegraph. În 1826, editorii au pregătit „Asterisc”, un almanah de volum mai mic, dar el nu era sortit să apară în lumină; abia în anii 1870. a fost deschis și retipărit în Russkaya Starina. În același timp cu „Steaua Polară” R. a publicat „Duma” și poezia „Voinarovsky”. La începutul anului 1823 R. a intrat în societatea revoluționară nordică, formată din Uniunea Bunăstare Publică. A fost primit imediat în categoria „convinși” și un an mai târziu a fost ales director al societății. Spiritul și direcția Societății de Nord, ale cărei întâlniri aveau loc în apartamentul lui R., au fost create în întregime de el. Spre deosebire de Societatea de Sud, condusă de Pestel, Nordul era democratic. R. a insistat asupra acceptării negustorilor și filistenilor în societate, a oferit eliberarea țăranilor prin toate mijloacele prin acordarea de pământ etc. În același timp, R. a luptat din răsputeri împotriva măsurilor sângeroase care erau cuprinse în acțiunea decembriștilor. plan. Înainte de 14 decembrie, R. și-a demisionat din atribuții; Prințul Trubetskoy a fost ales „dictator”, dar R. era încă în Piața Senatului. În noaptea următoare, a fost arestat și închis în cazemata nr. 17 din ravelinul Alekseevsky. După interogatoriul împăratului, care a apreciat caracterul nobil al lui R., a primit permisiunea de a coresponde cu soția sa și a văzut-o odată. Corespondența lui R. cu soția sa din cetate mărturisește că și-a prevăzut soarta, dar nu și-a pierdut fermitatea sufletească și a fost complet ocupat de soarta familiei sale. Și în cetate, a compus poezii, străpungându-le cu un ac pe frunze de arțar și trimițându-le prin paznic lui E. P. Obolensky. În timpul interogatoriilor, R. a răspuns sincer, ferm și s-a recunoscut drept principalul vinovat. El a fost unul dintre cei cinci care au fost scoși din rânduri de către instanța supremă și condamnați la moarte prin stropire. În lista infractorilor, el este plasat pe locul al doilea, iar crimele sale sunt exprimate în următoarele cuvinte: „A intenționat să comită regicid; a desemnat o persoană care să-l comită; a intenționat să-l lipsească de libertate, să exileze și să extermine familia imperială. și a pregătit mijloace pentru aceasta, a întărit activitățile Societății de Nord, a reușit a pregătit mijloacele pentru o rebeliune, a făcut planuri, a forțat să alcătuiască un manifest despre distrugerea guvernului, el însuși a compus și a distribuit cântece și poezii scandaloase și a primit membri; a pregătit principalele mijloace pentru răzvrătire și le-a poruncit; a trezit rândurile inferioare la răzvrătire prin superiorii lor prin diverse seducții și în timpul revoltei el însuși a venit în careu. Executarea prin stropire a fost înlocuită cu executarea prin spânzurare. La 12 iulie 1826, cei condamnați la moarte au fost încătușați și transferați la peretele cortină Kronverk, iar R. a primit numărul 14. Pe 13 iulie a avut loc execuția. Cu câteva minute înainte de moartea sa, R. i-a scris soției sale o scrisoare, începând cu cuvintele: „Dumnezeu și Suveranul mi-au hotărât soarta: trebuie să mor și să mor de o moarte rușinoasă. .." Această scrisoare a mers mult timp din mână în mână în liste.
Rolul remarcabil al lui R. în mișcarea decembristă, în ciuda poziției sale sociale modeste, este explicat de contemporanii săi prin farmecul personalității sale. „În ochii lui”, spune baronul Rosen, „în trăsăturile feței se vedea o pregătire animată pentru fapte mari; discursul său era clar și convins.” „Nu știam altă persoană care să aibă o putere atât de atractivă”, spune Nikitenko despre el. Potrivit lui N. Bestuzhev, R. „era pregătit pentru orice sacrificiu pentru un prieten”. Moștenirea literară a lui R. se află în principal în „Duma” și poezii. Dumas sunt balade patriotice, sever condamnate de Pușkin pentru că sunt slăbite și nepopulare; dar în poezia „Voynarovsky” și fragmente din alte poezii neterminate, Pușkin l-a recunoscut pe R. drept un adevărat poet. În ceea ce privește meritul artistic al operelor sale, R. însuși nu s-a făcut înșelătorie: „Nu sunt poet, ci cetățean”, a declarat el și a privit activitatea sa literară de serviciu public, al cărei scop ar trebui să fie „ binele public”. Această direcție a poeziei sale constituie originalitatea ei și face imposibilă confundarea numelui lui R. cu restul poetae minoris din epoca Pușkin. În acest sens, pe lângă gânduri și poezii, sunt emise poeziile lui R.: „Cetățean”, „Despre moartea lui Cernov”, „Despre moartea lui Byron”, „Către A. A. Bestuzhev” și așa mai departe. Lucrări adunate ale lui R. ed. în 1872 de P. A. Efremov, iar în 1893 (cel mai complet), ed. M. N. Mazaeva (supliment la jurnalul „Nord”).
M. Mazaev.
(Brockhaus)
Ryleev, Kondraty Fiodorovich
(18.9.1795-13.7.1826). - Locotenent pensionar. Conducătorul de afaceri al Oficiului Companiei Ruso-Americane. Poet.
De la nobilii provinciei Sankt Petersburg. Tatăl - locotenent colonel Fed. Andr. Ryleev (d. 1814, la Kiev), directorul șef al moșiilor Prințului. S. F. Golitsyn, care a trecut după moartea sa în 1810 la soția sa V. V. Golitsyna; mama - Anast. Mat. Essen (12/11/1758-6/2/1824), în 1800 dobândită de la generalul-maior P. F. Malyutin s. Batovo, provincia Petersburg, unde s-a stabilit cu fiul ei (după moartea ei, moșia a trecut lui K. F. Ryleev, în 1826 avea 48 de suflete). Crescut in 1 cadet. Corp., intrat în secția pentru minori - 12.1.1801, eliberat ca insigne în 1 companie de cavalerie 1 rezervă, art. brigăzi - 1.2. 1814. Membru al campaniilor străine 1814-1815, sosit în armată la Dresda - 14.2.1814, din 4.3.1814 în campanie (Elveția, Franța, Germania, Polonia), reîntors în Rusia - 3.12.1814, din 12.4.1815 din nou în campanie străină (Polonia, Germania, Franța), reîntors în Rusia - 4/12/1815. După război, împreună cu o companie (denumită 11 - 28.07.1816, 12 - 26.3.1818) s-a depus în orașul Retovo, districtul Rossiensky, provincia Vilna, și apoi în așezarea Podgornaya din apropierea orașului Pavlovsk, districtul Ostrogozhsky, Provincia Voronezh. , a depus o cerere de demitere din serviciu - 08.09.1818, demis din serviciu din motive domestice ca locotenent - 26.12.1818. Mutat la Sankt Petersburg - 1819, desemnat să servească ca asesor al nobilimii în Camera Curții Penale din Sankt Petersburg - 21.1.1821, din primăvara anului 1824 conducătorul afacerilor biroului. Companie ruso-americană.
Din 1819, a colaborat la reviste („Nevsky Spectator”, „Binevoitor”, „Fiul patriei”, „Concurent de educație și caritate”, etc.), 25.4.1821 a intrat în Societatea Liberă a Iubitorilor de Literatură Rusă (un alt numele este Societatea Concurenților de iluminare și caritate), acțiune. membru - 19.12.1821, 30.12.1824 a fost ales membru al Comitetului de Cenzură și în 1824-1825 a servit ca cenzor al poeziei. În 1823-1825 a publicat împreună cu A. A. Bestuzhev (vezi) almanahul „Steaua polară”. Francmason, maestru al Lojii „Steaua flacără” din Sankt Petersburg (1820-1821), care se află în uniunea „Astrea”.
Membru al Societății de Nord (din toamna anului 1823), după plecarea lui S. P. Trubetskoy (vezi) la sfârșitul anului 1824 la Kiev, l-a înlocuit în Director și a preluat conducerea Societății de Nord. Unul dintre liderii pregătirii răscoalei de pe Piața Senatului.
A fost arestat în noaptea de 14.12.1825 și până la ora 12 a fost dus la Cetatea Petru și Pavel, unde a fost plasat la nr. 17 al ravelinului Alekseevsky („trimisul Ryleev ar trebui pus în Alekseevsky ravelin, dar fără să-și lege mâinile, fără nicio comunicare cu alții, dă-i hârtie pentru scris, și care îmi va scrie cu mâna lui, adu-mi zilnic"), 19.12.1825 Vysoch. ordonat să fie predat la palat „cu un funcționar de încredere”, 21.3.1826 a negat o întâlnire cu soția sa, dar a permis să-i scrie despre treburile casnice, 10.4 a permis să scrie o procură soției sale, 9.6 o întâlnire cu soția sa a fost dată (Potapov - Sukin 9.6, nr. 1014).
Condamnat în afara rândurilor și 11/7/1826 condamnat la spânzurare. La 13 iulie 1826, a fost executat la lucrarea de coroană a Cetății Petru și Pavel. A fost înmormântat împreună cu alți decembriști executați pe aproximativ. Înfometat.
Scrisoare din 15.7.1826 carte. A. N. Golitsyn a raportat gena. Sukin că „împăratul suveran s-a demnat să arate că imaginea care se afla în cazemata lui Ryleev și scrisoarea pe care i-a scris-o soției sale, mi-ai transmis-o să mă întorc la soția mea”. În aceeași zi, imaginea și scrisoarea au fost livrate lui Golitsyn și lor - văduvei lui Ryleev.
Soția (din 22.1.1819) - Nat. Mich. Tevyasheva (1800-31.8.1853), fiica proprietarului de pământ din Ostrogozhsk, Ensign Mikh. Serg. Tevyasheva; căsătorită în a doua căsătorie (din 22 octombrie 1833) cu Grieg. IV. Kukolevsky. Copii: Alexandru (în jur de 1 septembrie 1823-6 septembrie 1824), Anastasia (1820-26 mai 1890, în satul Koshelevka, provincia Tula), căsătorit din 31 august. 1842 pentru locotenentul Iv pensionat. Alexandru. Pushchin. Sora - Anna Fed. (fiica nelegitimă a tatălui său, decedată la 3 decembrie 1858 - „Steaua polară”, 1861, cartea VI, p. 31). VD, I, 147-218.
Ryleev, Kondraty Fiodorovich
evaluator în colțuri. curtea din Sankt Petersburg. provincii, poet; gen. 16 sept. 1780, executat la 13 iulie 1826, ca participant la conspirația și revolta militară din 14 decembrie 1825
(Polovtsov)
Ryleev, Kondraty Fiodorovich
Poet, politician figura. Gen. într-o familie nobilă. A studiat la Petersburg. Corpul 1 Cadet. A participat la campaniile externe Rus. armata (1814-1815). În 1818 s-a pensionat. Din 1820 - la Sankt Petersburg, a studiat lit. fapte, în comun cu A.A.Bestuzhev (Marlinsky) a fondat almanahul „Steaua Polară” (1923-1925). A slujit în justiție (1821-1824), din 1824 - conducătorul biroului rus-amer. societate comercială. A fost membru al lojii masonice (1820-1821). În 1823 s-a alăturat Societății de Nord, a fost unul dintre mâini. Mișcări și revolte decembriste în Piața Senatului. Condamnat la moarte și spânzurat în Cetatea Petru și Pavel. Viziunea lui R. asupra lumii este marcată de influența puternică a ideologiei a Rusiei, percepută romantic. Iluminismul, care exprima noile trăsături ale spiritului. starea de spirit a Rusiei în primul sfert al secolului al XIX-lea. R. nu și-a creat propria filozofie., udat. sau estetic. teorii. Schițele și fragmentele care au supraviețuit din opera lui R. arată că propriile sale concepte abia luau contur. Istoria, după R., este făcută prin voința providenței, numai acele acțiuni ale unei persoane individuale care corespund acestei voințe, adică „o persoană în special este liberă, dar umanitatea nu”, iar „o persoană este sfânt atunci când acordă acțiuni proprii cu treburile providenței”, voința providenței este exprimată în Spiritul vremurilor (Poln. sobr. soch. M.-L., 1934. P. 418). Dezvoltarea lumii este progresivă - de la ignoranță până la iluminare, fiecare etapă pe această cale este caracterizată de propriul Spirit al vremurilor. Ignoranța primitivă, potrivit lui R., împinge oamenii de la libertatea sălbatică la despotism, în urma căruia politica, morala și religia unite anterior sunt împărțite. Creștinismul promovează iluminismul, i se opune despotismului (Ibid., p.412). R. condamnă clerul când, în loc să educe poporul, își întărește prejudecățile, acționează contrar dorinței oamenilor de libertate și rațiune (Ibid., p. 368). Însuși adevărurile lui Hristos. crezurile pentru R. sunt de neclintit (Ibid., p. 420). După răsturnarea lui Napoleon, crede R., lupta popoarelor împotriva regilor se intensifică, începe reunificarea politicii, moralei și religiei. Ca urmare a iluminării, susține R. în spiritul lui Rousseau, morala este capabilă să se ridice la cel mai înalt nivel – virtutea conștientă. „Înainte, morala era stâlpul libertății, acum iluminarea trebuie să fie ea... Înainte de a fi înnăscut, o persoană era bună prin fire; cu iluminare, va fi bun și virtuos în cunoaștere, cu încrederea că este necesar să fie astfel pentru binele lui” (Ibid. pp. 416-417). Reprezentări romantice ale lui R. despre un erou-personalitate care împlinește voința Providenței, care conduce lupta popoarelor împotriva regilor. De aici - cetățenia, naționalitatea, patriotismul, rebeliunea creativității poetice. și polit. R. „Știu: moartea așteaptă / Cel care se ridică primul / Împotriva asupritorilor poporului - / Soarta m-a osândit deja, / Dar unde, spune-mi, când a fost răscumpărată libertatea fără jertfă? (Opere. L., 1987. P. 211). Principal proprietăți udate. Opiniile lui R. – democrație și radicalism. Nu s-a oprit la mijloacele de luptă violente, a pledat pentru desființarea iobăgiei cu confiscarea unei părți din pământurile proprietarilor de pământ pentru a le transfera țăranilor, pentru civil. egalitate; înclinat mai degrabă către structura republicană a viitorului Ross. state-va, decât la constituțional-monarhic. R. era convins că Ch. probleme de economie, sociale și polit. transformarea Rusiei trebuie decisă de col. reprezentanţi ai tuturor claselor şi regiunilor. țară. R. este aproape de estetica romantismului, în special de acea varietate a acestuia, idealul croielii frumoase include valorile cetățenilor. serviciu, lupta pentru societati. bine, dragoste de libertate, naționalitate, patriotism. R. scria că poezia adevărată, dezvoltându-se istoric, depinde întotdeauna de spiritul vremurilor, de iluminarea epocii, de cetățenia și localitatea, dar în esență este neschimbată, întrucât deține idealurile „înaltelor sentimente, gânduri și adevăruri eterne”. ." Nu se pretează la nicio definiție, nu poate fi subdivizată, după R., într-o clasă. și poezie romantică. Ceea ce poartă numele acestuia din urmă este o poezie nouă originală.
Op.: Deplin col. op. Leipzig, 1861 ;op. și corespondența lui K.F. Ryleev. SPb., 1872 ;Deplin col. op. M.-L., 1934 ;op. L.,
1987.N.F. Rakhmankulova
Mare enciclopedie biografică. 2009 .
Vedeți ce este „Ryleev, Kondraty Fedorovich” în alte dicționare:
- (1795 1826), rus. poet, Decembrist L. avea motive speciale să fie interesat de personalitatea și opera sa: R. era apropiat de fratele bunicii lui L., Arkadi Alekseevici Stolypin (vezi Stolypins), care simpatiza cu decembriștii. R. a dedicat un vers văduvei sale. ...... Enciclopedia Lermontov
Ryleev (Kondraty Fedorovich) Decembrist și poet. Născut într-o familie nobilă slăbită la 18 septembrie 1795. Tatăl său, care a gestionat afacerile lui Prince. Golitsyn, a fost un bărbat dur și și-a tratat arbitrar atât soția, cât și fiul său. Mama R., Anastasia ...... Dicţionar biografic
- (1795 1826) Poet rus, Decembrist. Membru al Societății de Nord, unul dintre liderii revoltei din 14 decembrie 1825. Creator al almanahului Polar Star. Versuri, Dumas istoric, poezii de Voinarovsky, Nalivaiko și alții sunt saturate de politică ... ... Dicţionar enciclopedic mare
Poetul rus Decembrist. Dintr-o mică familie nobiliară. A studiat în Corpul I Cadeți din Sankt Petersburg (1801‒1814). Participant al străinilor ...... Marea Enciclopedie Sovietică
O scurtă biografie a lui Konarmy Ryleev, un celebru poet rus, este prezentată în acest articol.
Scurtă biografie a lui Kondraty Fedorovich Ryleev
Ryleev s-a născut pe 18 (29) septembrie 1795 în familia unui ofițer de armată pensionat. Tatăl său era foarte pasionat de cărți și și-a pierdut două moșii. A vrut să-și foreze fiul și l-a trimis la Corpul de cadeți din Sankt Petersburg, unde tânărul a studiat timp de 13 ani (1801 - 1814). Chiar și în corpul de cadeți, a descoperit un talent pentru a scrie poezie.
În 1818, Kondraty Fedorovich a decis să se apuce de creativitate. După 2 ani, s-a căsătorit cu Natalia Tevyasheva și, inspirat de acest eveniment, Ryleev a scris celebra odă „Către lucrătorul temporar”. Părinții soției poetului erau bogați proprietari ucraineni care l-au primit cu bunăvoință, în ciuda risipei și a poziției de neinvidiat a tatălui său.
În 1821, a intrat în serviciul în camera penală de stat din Sankt Petersburg, iar după 2 ani s-a transferat la Compania ruso-americană, după ce a primit funcția de conducător al biroului.
În 1823, Ryleev a devenit membru al Societății Libere a Iubitorilor de Literatură Rusă, iar până în 1924 a publicat Steaua Polară împreună cu Bestuzhev. Împreună cu activitățile literare, Kondraty Fedorovich a fost implicat în activități politice, intrând în Societatea Decembristă de Nord. El a aderat la opiniile republicane. Când s-a desfășurat cortegiul decembriștilor în Piața Senatului, el a fost în prim-plan.
Kondrati FedoroviciRyleev- Decembrist și poet. Născut într-o familie de nobili, la 28 septembrie 1795. Tatăl său, care a gestionat afacerile prințului Golitsyn, a fost un bărbat dur și și-a tratat arbitrar atât soția, cât și fiul său. Mama, Anastasia Matveevna (născută Essen), dorind să salveze copilul de un tată crud, l-a trimis la primul corp de cadeți când Kondraty avea doar șase ani. În 1814, Ryleev a devenit ofițer de artilerie cu cai și a participat la o campanie în Elveția, în 1815 în Franța. În 1818 s-a pensionat.
În 1820, Kondraty Ryleev s-a căsătorit cu Natalya Mikhailovna Tevyashova și s-a mutat la Sankt Petersburg. Mai întâi elStabilitla funcția de judecător și a devenit cunoscut pentru onestitatea sa incoruptibilă și a descoperit în curând două talente în sine: poetic și comercial. S-a alăturat unei companii comerciale ruso-americane și s-a îndrăgostit de Statele Unite, văzând-o ca un model de stat liber. A fost primul care a publicat o revistă literară („Steaua polară”), care a oferit scriitorilor și poeților onorarii decente. În același timp, Ryleev și-a scris „Dumas”, în care, inspirat de Karamzin, a încercat să schițeze imagini poetice ale celor mai strălucitoare personalități ale istoriei Rusiei. Apoi a lansat poezia „Voinarovsky”, foarte apreciată de Pușkin. Acest poem este remarcabil prin faptul că în ea descria exact acele locuri în care, câțiva ani mai târziu, prietenii săi decembriști au trebuit să-și slujească exilul.
La Sankt Petersburg, Ryleev a întâlnit mulți conspiratori, a recunoscut în ei aceeași sete poetică, oarbă și naivă de libertate și a devenit, în propriile sale cuvinte, „izvorul conspirației”.El a devenit cu adevărat sufletul, inspiratorul și cântărețul revoltei. El a risipit orice îndoială trează a asociaților săi cu argumente uneori ilogice, dar ferme. L-a convins calm și în același timp necruțător pe unul, pe altul, pe al treilea că Rusia era toată infectată de rău, că nimic nu a mai rămas viu în ea, că desfrânarea, mita, nedreptatea erau peste tot. Peste tot domnește muncitorul temporar Arakcheev, a cărui imagine pentru Ryleev era o fuziune mitică a tuturor celor mai josnice trăsături ale „despotismului” pe care îl ura. Rusia se prăbușește în întuneric și singura cale de ieșire din acest întuneric este o lovitură de stat. Este necesar să începeți, credea Ryleev, apoi oamenii vor vedea corectitudinea lucrării începute și vor ridica ștafeta. Rusia va fi răsturnată și din acest haos se va naște zeița libertății, care va lumina iubita ei patria cu o nouă lumină.
Nikolai Pavlovici nu a putut decide să urce pe tron, iar Konstantin Pavlovici a refuzat regatul, conspiratorii și-au dat seama că el s-a dovedit a fi singurul și singurulmoment. S-a hotărât să răspândească în rândul soldaților zvonuri că sunt înșelați, că Constantin nu a abdicat deloc de la tron, că țarul decedat a lăsat un testament în care viața de serviciu a soldaților era redusă și țăranilor li s-a dat libertate. Ryleyev s-a predat în întregime exaltării revoluționare. Știa că cel mai probabil cauza lor era sortită eșecului, dar o oarecare soartă l-a atras în piață, se vedea pe sine ca un sacrificiu făcut pentru eliberarea omenirii. „Da, sunt puține perspective de succes”, a spus el, „dar totuși, este necesar, totuși, trebuie să începem”. Și cu câteva luni înainte, Ryleev a scris în „Mărturisirea lui Nalivaiko”: „Știu: moartea așteaptă / Cel care se ridică primul / Împotriva asupritorilor poporului; / Soarta m-a condamnat deja. / Dar unde, spune-mi. , când a fost / Libertatea răscumpărată fără sacrificiu?"
În aceeași noapte, Ryleev și-a luat rămas bun de la soția sa. Cu toată puterea inimii unei femei suferinde, ea l-a reținut. „Lăsați-mi soțul în seama mea, nu-l lua, știu că se duce la moarte”, a repetat ea, referindu-se la prietenii lui Ryleev. Dar totul era deja decis. Nimic nu putea schimba nici măcar suspinele unei fiice de cinci ani, care strânsese în brațe genunchii tatălui ei, uitându-se în fața lui concentrată cu ochii ei limpezi, pătrunzători și plini de lacrimi. Ryleev a scăpat din brațele fiicei sale, și-a întins soția aproape inconștientă pe canapea și a fugit după Nikolai Bestuzhev, care mulți ani mai târziu a surprins această scenă în memoriile sale.
Și până în seara aceleiași zile, totul se terminase. Plebeii înfuriați încă se plimbau în cete, ultimele urme ale geloziei nebunești ale nobililor revoluționari erau încă îndepărtate din piață, Karamzin și cei trei fii ai săi mai rătăceau pe străzile amurgului Sf. putere. Și Ryleev s-a întors acasă. Ceva s-a prăbușit pentru totdeauna în sufletul lui, o voce nouă a început să sune înfundat în ea. Conștiința a vorbit. „Nu s-au descurcat bine, toată Rusia a fost distrusă”, a spus el după ce s-a întors din piață.
Și în curând el și majoritatea celorlalți decembriști au fost în Cetatea Petru și Pavel. Se știe cât de lași s-au dat unul pe celălalt, cât de zeloși au fost în dezvăluire, cât de ușor s-au prăbușit bazele tuturor construcțiilor lor teoretice în fața ororii închisorii și puterii. Ryleev, din primele zile ale închisorii sale, a început să simtă vocea din ce în ce mai mare a forțelor superioare ale sufletului, o voce care cheamă o persoană la etern, muntos, nesupus legilor vieții pământești. Dacă înainte de asta se gândea mereu la împărăția dreptății aici pe pământ, și nu în afara mormântului, acum privea din ce în ce mai serios în fața lui Hristos, care a suferit pentru oameni și i-a chemat la neînțeleasă Împărăția Cerurilor. Ne este imposibil să urmărim exact cum și cu ce viteză a avut loc această revoluție în sufletul prizonierului. Dar renașterea completă este evidentă. Nestor Kotlyarevsky, un cercetător pre-revoluționar al vieții și operei lui Ryleev, scrie că „până la sfârșitul închisorii, nu mai avea nicio urmă de spirit revoluționar”.
Acest lucru este cel mai bine dovedit de minunatele scrisori ale lui Kondraty Fedorovich către soția sa. Toate sunt pătrunse de un singur lucru: încrederea în bunătatea și îndurarea Providenței. Regele pentru el nu mai este un despot autocrat, ci purtătorul de cuvânt al acestei voințe. „Bazați-vă pe Atotputernicul și pe mila suveranului”, scrie Ryleev de multe ori din cetate. Anticipând execuția iminentă, el în niciun caz nu o consideră crudă sau nedreaptă și face apel la soția sa: „Orice mi se va întâmpla, acceptă totul cu fermitate și ascultare de voia Sa (Dumnezeu. - T.V.) sfântă”. Șocat de harul regal (Nikolai și-a trimis soției 2 mii de ruble, iar apoi împărăteasa a trimis o mie de ruble pentru ziua onomastică a fiicei sale), Ryleev, cu toată puterea sufletului rusesc, se predă sentimentului de iubire și recunoștință față de Familia regală. „Orice mi s-ar întâmpla”, spune el, „voi trăi și voi muri pentru ei”. (Trebuie remarcat că țarul și-a continuat îngrijorarea pentru familia Ryleyev, iar soția sa a primit o pensie până la a doua căsătorie, iar fiica sa până la vârsta adultă.) Ryleyev mai spune că „până în ziua de azi el nu este tratat ca un criminal, dar ca la nefericiţi. Și văzând meritul țarului în aceasta, îi scrie soției sale: „Roagă-te, prietene, ca el (țarul. - TV) să aibă prieteni apropiați ai patriei noastre dragi în prietenii săi apropiați și să facă Rusia fericită cu domnia lui”.
Ryleev mulțumește soartei pentru ceea ce i s-a întâmplat. „După ce am petrecut trei luni singur cu mine”, îi scrie el soției sale, „am ajuns să mă cunosc mai bine, mi-am examinat toată viața și am văzut clar că mă înșel în multe feluri. Mă pocăiesc și îi mulțumesc Atotputernicului că mi-a deschis. ochii.a fost, nu voi pierde cât am câștigat din nenorocirea mea, regret doar că nu mai pot fi de folos patriei mele și unui suveran atât de milostiv. Cu amărăciune, Ryleev se simte vinovat în fața familiei sale. Îi mai rămâne o singură mângâiere: să se roage cu ardoare pentru soția și fiica lui. „Dragul meu prieten”, scrie el, „sunt crunt vinovat în fața ta și a ei (fiica. - TV): iartă-mă de dragul Mântuitorului, căruia te încredințez în fiecare zi: îți mărturisesc sincer, numai în timpul rugăciune mă liniștesc pentru tine. Dumnezeu este drept și milostiv, nu te va părăsi, pedepsindu-mă."
Cu puțin timp înainte de execuție, Ryleev întocmește o notă adresată lui Nikolai. În ea, el renunță la „amăgirile și regulile sale politice” și motivează această renunțare prin faptul că spiritul său a descoperit lumea credinței creștine și acum totul i s-a arătat într-o lumină nouă, iar el „cu darul sfânt al Mântuitorului. al lumii s-a împăcat cu Creatorul său”. În acest bilet, el nu cere iertare, recunoaște execuția sa ca meritată și „binecuvântează mâna dreaptă care pedepsește”, ci se roagă pentru un singur lucru: „Fiți milostivi față de tovarășii crimei mele”. Ryleev își pune principala vină pe sine, susținând că el a fost cel care „cu gelozia sa criminală a fost un exemplu dezastruos pentru ei” și din cauza lui „a fost vărsat sânge nevinovat”.
În noaptea dinaintea execuției, Kondraty Fedorovich a fost blând și tăcut. A venit preotul Pyotr Smyslovsky, care timp de mai bine de jumătate de an i-a fost, după spusele prizonierului însuși, „prieten și binefăcător”. Preotul a dat împărtășania celor condamnați. În orele dinainte de zori, Ryleev a scris ultima sa scrisoare către soția sa: „Dumnezeu și suveranul mi-au hotărât soarta: trebuie să mor și să mor o moarte rușinoasă. Să se facă voia Lui sfântă! Dragul meu prieten, predă-te voinței lui Cel Atotputernic și El te va mângâia. Căci sufletul se roagă lui Dumnezeu. El va asculta rugăciunile tale. Nu te cârî nici la El, nici la suveran: va fi deopotrivă nechibzuit și păcătos. Să înțelegem noi căile de nepătruns ale Neînțelesului. „Nu am mormăit niciodată în timpul închisorii mele, iar pentru asta Duhul Sfânt este minunat m-a consolat. Minunat, prietene, și chiar în acest moment, când sunt ocupat doar cu tine și cu micuțul nostru, sunt într-o liniște atât de mângâietoare încât am nu pot să-ți exprime. O, dragă prietene, cât de mântuitor este să fii creștin... „Deja se răsări, în afara ușilor se auziră pași și voci, Ryleev termina ultimele cuvinte ale ultimei sale scrisori: „La revedere! Le este poruncit să se îmbrace. Să se facă voia Lui sfântă.”
În dimineața devreme a zilei de 13 (25) iulie 1826, o mică mulțime de oameni s-a adunat pe unul dintre terasamentele Sankt Petersburg. Fețele erau concentrate și mohorâte, soarele răsărit a luminat trupurile celor executați. Cazul a fost fără precedent pentru Rusia. De pe vremea lui Pugaciov, aici nu se cunosc execuții. Spânzurătoarea a fost făcută stânjenitor, prea sus, iar băncile școlii au trebuit să fie transportate de la școala de nave comerciale din apropiere. Corzile au fost ridicate multă vreme, dar nu au putut găsi unele potrivite. Trei dintre executați s-au rupt. Călăii înșiși au avut milă de criminali, care, ridicând mâinile la cer, s-au rugat înainte de moarte, au sărutat crucea preotului și au urcat pe eșafod, care a devenit pentru ei un pas spre veșnicia de neînțeles.
Această execuție a lui Pavel Pestel, Serghei Muravyov-Apostol, Kondraty Ryleev, Mihail Bestuzhev-Ryumin și Pyotr Kakhovsky și evenimentele tragice care au precedat-o au dat una dintre cele mai teribile crăpături din istoria noastră. Țarul, care s-a urcat pe tron împotriva voinței sale, a întâlnit dușmanii statului său în persoana celui mai talentat, nobil și educat tineret, iar pe tot parcursul domniei sale nu a putut scăpa de îndoielile profunde cu privire la bunele intenții ale societății nobile. , iar societatea, la rândul ei, era încă înăbușită și în secret, dar tot mai mulți s-au ridicat în opoziție cu sistemul istoric rusesc.
Înțelegând toată criminalitatea reală a primilor noștri revoluționari, recunoscând consecințele profund negative ale acțiunilor lor, nu se poate, totuși, să nu fie interesat de destinele lor contradictorii și ciudate. Privind în adâncurile acestor suflete, înflăcărate și poetice, dar agitate până la extrem de spiritul vremurilor, se pot descoperi uneori perle uimitoare. Iar cuvintele rostite despre decembriști de preotul Petru Smyslovsky, care i-a mărturisit în cetate, par profund adevărate. "Ei sunt îngrozitor de vinovați", a spus el, "dar s-au înșelat și nu au fost ticăloși! Vina lor a venit din amăgirile minții și nu din stricăciunea inimii. Doamne, dă-i drumul! Au făcut-o" Nu știu ce făceau. Aici este mintea noastră! Ne pierdem? Și amăgirea duce la pragul distrugerii."
Se încarcă...