Apostolul Barnaba - mesajul lui Barnaba. Viața apostolului Barnaba Începutul lucrării misionare

Apostolul Barnaba s-a născut pe insula Cipru și a venit din seminția lui Levi. Părinții săi erau oameni bogați și, locuind în Cipru, aveau în același timp teren la Ierusalim cu o casă și o grădină întinsă. Au avut grijă să-i dea fiului lor o bună educație. Din copilărie, Barnaba, care pe atunci se numea Iosif, a început să studieze înțelepciunea cărții; iar când a ajuns la majoritate, părinții lui l-au trimis la Ierusalim la faimosul evreu profesor de lege de atunci, Gamaliel. Aici Iosif a fost crescut împreună cu Saul în tinerețe, mai târziu apostolul principal Pavel. Amândoi, ca cei mai buni elevi, înzestrați cu mari abilități, căutând cu zel iluminarea, nu au putut să nu se unească în strânsă prietenie în școala lui Gamaliel. Dar Providența a fost încântată să-i conducă la Hristos în diferite moduri. În timp ce Pavel a devenit urmașul Său numai după moartea lui Hristos, Iosif a crezut deja în El în timpul vieții Domnului.

Studiind de la Gamaliel, Iosif a frecventat cu sârguință Templul din Ierusalim, a respectat cu strictețe posturile și a trăit în general cu evlavie. Domnul Isus Hristos în acest moment începuse deja activitățile Sale sociale. În drumul Său din Galileea spre Ierusalim, mulți oameni L-au urmat, contemplând Fața divină și ascultând cele mai dulci discursuri ale Lui. Când Hristos a început să propovăduiască Evanghelia în Ierusalim și să facă minuni, Iosif a vrut să-L vadă pe Hristos și să asculte predica Sa divină. Și de îndată ce această dorință a fost împlinită, Iosif a iubit pe Domnul din tot sufletul, a crezut și a devenit ucenic al Lui. Din acel moment, Iosif nu L-a mai părăsit pe Hristos, L-a urmat peste tot, a fost martor la multe minuni și i s-a acordat o chemare la apostolat printre cei șaptezeci de ucenici aleși de Hristos. Când, cu puțin timp înainte de suferința Domnului, cei mai mulți dintre cei șaptezeci de ucenici l-au părăsit pe Hristos, apostolul Barnaba a rămas printre puținii care au rămas credincioși. După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, credincioșii au trăit în fraternitate, făcând totul o proprietate comună. Printre cei care și-au vândut moșiile și și-au pus prețul la picioarele apostolilor s-a numărat Iosif. Probabil că după aceasta a fost numit Barnaba, ceea ce înseamnă fiul mângâierii (Fapte 4:36). Se crede că a primit acest nume pentru că a fost înzestrat cu un dar special de a mângâia pe cei îndurerați. În același timp, Barnaba a predicat cu zel Cuvântul lui Dumnezeu. Potrivit cărții Faptele Apostolilor, el era „un om bun și plin de Duh Sfânt și credință” (Faptele Apostolilor 11:24). În mijlocul lucrărilor sale apostolice, s-a întristat pentru prietenul său Saul, vrăjmaşul încăpăţânat al lui Hristos şi prigonitor al credincioşilor. Curând, Barnaba a fost încântat de convertirea miraculoasă a lui Saul la Hristos.

Când trei ani mai târziu, apostolul Pavel a sosit la Ierusalim, ucenicii Domnului l-au ocolit și s-au temut de el, necrezând că este creștin. Barnaba a fost cel care l-a prezentat apostolilor pe fostul Saul, povestindu-i despre minunata sa chemare. Multă vreme, Barnaba și Pavel au lucrat în Antiohia Siriei, printre convertiți. Aici pentru prima dată ucenicii lor au început să fie numiți creștini.

Cu ocazia foametei din Ierusalim, creștinii antiohieni au strâns ajutor pentru ierusalim și i-au trimis cu el pe apostolii Barnaba și Pavel. După ce și-au încheiat însărcinarea, Pavel și Barnaba, împreună cu apostolul Ioan Marcu, nepotul lui Barnaba, s-au întors la Antiohia, unde au continuat în post, rugăciune și propovăduire a Cuvântului lui Dumnezeu. Din Antiohia, Pavel și Barnaba au pornit în prima lor călătorie apostolică în alte țări. Ei au fost însoțiți de nepotul lui Barnaba, Ioan Marcu. În Asia Mică, în orașul Perga, Marcu, spre supărarea lui Pavel, din anumite motive i-a părăsit și s-a întors la casa mamei sale din Ierusalim.

Barnaba și Pavel au călătorit prin multe țări propovăduind Evanghelia. Peste tot, apostolii și-au oferit mai întâi învățătura evreilor din diaspora, iar apoi păgânilor. Succesul predicării a fost extraordinar, astfel că au întemeiat biserici în multe orașe. Dar acest succes i-a costat scump pe apostoli. În timpul călătoriei lor, Barnaba și Pavel au suferit greutăți groaznice, persecuții crude și de mai multe ori au fost în pericol de a fi uciși.

După aceasta, Barnaba a lucrat la răspândirea și întărirea credinței lui Hristos în Antiohia, iar în anul 51 a fost cu Pavel la Ierusalim la Sinodul Apostolic. Aici Pavel și Barnaba au raportat succese uimitoare în predicarea printre păgâni și au fost confirmați de apostolii bătrâni în lucrarea lor.

La scurt timp după aceasta, apostolul Pavel și Barnaba au decis să viziteze credincioșii din toate orașele în care au avut ocazia să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu și să afle cum trăiau. Dar între apostoli au apărut neînțelegeri: Barnaba a vrut să-l ia cu el pe Ioan Marcu, iar Pavel, amintindu-și că îi părăsise deja o dată, nu a vrut să-l aibă însoțitor. De aceea, s-au despărțit: Apostolul Pavel, luând cu el pe Sila, a mers în orașele Siriei, iar Barnaba și Marcu au plecat în Cipru. Potrivit legendei, Barnaba a fost primul dintre apostoli care a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în Italia, a vizitat Roma și a fondat o biserică în orașul Mediolana (Milano). Apoi, întorcându-se în patria sa, insula Cipru, a continuat să propovăduiască acolo Evanghelia.

În anii săi de declin, în anul 76 după Nașterea lui Hristos, Barnaba a fost onorat să accepte martiriul. Predicarea lui zeloasă în orașul principal al Ciprului - Salamina - i-a întors pe evreii care locuiau acolo. Barnaba, prevăzând moartea sa, a chemat pe credincioși, le-a dat ultimele instrucțiuni și și-a luat rămas bun. În același timp, l-a instruit pe nepotul său Marcu să-i spună apostolului Pavel despre toate și a lăsat moștenire să pună cu el în mormânt Sfânta Evanghelie după Matei (Barnaba a copiat-o el însuși și nu a fost niciodată despărțit de el). După aceasta, împărtășindu-se de Sfintele Taine ale lui Hristos, evanghelistul s-a arătat fără teamă în adunarea evreiască și a început să propovăduiască acolo despre Hristos.

Iudeii amărâți s-au repezit la apostol, l-au scos din cetate, l-au ucis cu pietre și, nemulțumiți cu aceasta, au vrut să ardă sfântul trup. Dar trupul lui Barnaba a rămas nevătămat și a fost îngropat de apostolul Marcu. După uciderea lui Barnaba, evreii au lansat o persecuție împotriva tuturor urmașilor lui Hristos. Credincioșii au fugit, iar locul unde a fost îngropat apostolul a devenit necunoscut. Ulterior, când credința lui Hristos s-a răspândit în Cipru, minunile și vindecările din moaștele apostolului Barnaba și-au dezvăluit locația. Aici șchiopii au primit mersul, orbii și-au primit vederea, iar duhurile răului i-au părăsit pe posedat cu strigăte puternice. Locuitorii din Salamina, neștiind nimic despre altar, au numit acel loc un loc de sănătate.

Sfântul Apostol Barnaba

Sfântul Apostol Barnaba s-a născut pe insula Cipru și provenea din seminția lui Levi. Părinții săi erau oameni bogați și, locuind în Cipru, aveau în același timp teren la Ierusalim cu o casă și o grădină întinsă. Au avut grijă să-i dea fiului lor o bună educație. Din copilărie, Barnaba, care pe atunci se numea Iosif, a început să învețe înțelepciunea cărții; iar când a crescut, părinții lui l-au trimis la Ierusalim la faimosul evreu profesor de lege de atunci, Gamaliel. Aici a fost crescut Iosif împreună cu tânărul Saul, mai târziu apostolul cel mai mare Pavel. Amândoi, ca cei mai buni studenți, înzestrați cu mari abilități spirituale, căutând cu zel iluminarea, nu au putut să nu devină apropiați în școala lui Gamaliel și să devină prieteni. Dar Providența a fost încântată să-i conducă la Hristos în moduri diferite. Dacă Pavel a devenit urmașul Său numai după moartea lui Hristos, atunci Iosif a crezut deja în El în timpul vieții Domnului.

Din acel moment, Iosif nu L-a mai părăsit pe Hristos, L-a urmat peste tot, a fost martor la multe dintre minunile Sale, iar Hristos L-a onorat să fie chemat la apostolat printre cei șaptezeci de ucenici aleși de El. Când, cu puțin timp înainte de suferința lui Hristos, mulți dintre cei șaptezeci de ucenici L-au părăsit pe Hristos, Sfântul Apostol Barnaba a rămas printre puținii dintre cei șaptezeci de ucenici ai Săi care au rămas credincioși lui Hristos.

După înălțarea lui Isus Hristos la cer și coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, când credincioșii trăiau în fraternitate, făcând totul în proprietate comună, Iosif a fost printre cei care și-au vândut moșiile și le-au pus prețul la picioarele apostoli. Probabil că după aceasta a fost numit de apostolii Barnaba, ceea ce înseamnă „fiul mângâierii” (vezi: Fapte 4:36). Se crede că a primit acest nume pentru că a fost înzestrat cu un dar special de a mângâia pe cei îndurerați. În același timp, Sfântul Barnaba a propovăduit cu râvnă cuvântul lui Dumnezeu. Conform cărții Faptele Apostolilor, așa a fost un soț bun și plin de Duh Sfânt și credință(Fapte 11:24). Printre ostenelile sale apostolice, s-a întristat pentru prietenul său Saul, care era un dușman încăpățânat al lui Hristos și îi persecuta pe credincioși. Curând după aceasta, Barnaba a fost încântat de convertirea miraculoasă a lui Saul la Hristos. La trei ani de la convertirea sa, apostolul Pavel a sosit la Ierusalim. Dar ucenicii Domnului s-au temut de el și l-au evitat, necrezând că a devenit creștin. Atunci Sfântul Barnaba l-a prezentat apostolilor, povestindu-le despre minunata sa chemare și convertire. Când după aceea sfinții apostoli l-au trimis pe Barnaba la creștinii proaspăt convertiți din Antiohia siriană pentru a-i întări în credință, el a lucrat acolo o vreme singur cu succes, apoi, pentru a răspândi și mai mult credința lui Hristos, a chemat acolo pe Apostolul Pavel. să i se alăture. Un an întreg au lucrat împreună la propovăduirea Sfintei Evanghelii și în fiecare zi creștea numărul credincioșilor din Antiohia. Cu ocazia foametei din Ierusalim, creștinii antiohieni au strâns ajutor pentru creștinii din Ierusalim și i-au trimis cu el pe sfinții apostoli Barnaba și Pavel. După ce au îndeplinit însărcinarea care le-a fost încredințată, Pavel și Barnaba, împreună cu apostolul Ioan Marcu, nepotul lui Barnaba, s-au dus la Antiohia, unde au continuat în post, rugăciune și propovăduire a Cuvântului lui Dumnezeu. Când în curând, la porunca Duhului Sfânt, au pornit să propovăduiască numele lui Hristos în alte țări, Marcu i-a părăsit și s-a întors înapoi. Barnaba și Pavel au trecut prin insula Cipru propovăduind Evanghelia, au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în Salamina, au vorbit despre învățăturile lui Hristos în insula Pafos, apoi au trecut prin Pisidia și Iconiu și s-au întors la Antiohia. Oriunde ar fi fost apostolii, ei și-au oferit mai întâi învățătura evreilor din diaspora, iar apoi păgânilor. Succesul predicării a fost extraordinar, astfel că au întemeiat biserici în multe orașe. În timpul călătoriei lor apostolice, Barnaba și Pavel au suferit greutăți groaznice, persecuții crude și de mai multe ori au fost în pericol de a fi uciși.

După aceasta, Barnaba a lucrat să răspândească și să întărească credința lui Hristos în Antiohia, iar în anul 51 a fost cu Pavel la Ierusalim la Sinodul Apostolic, la care au discutat dacă convertiții din păgâni ar trebui să fie forțați să respecte Legea lui Moise. . Aici Pavel și Barnaba au raportat succesele uimitoare ale predicării lor printre păgâni și au fost confirmați de apostolii bătrâni în lucrarea lor. Barnaba, împreună cu Pavel, a fost însărcinat să transmită Epistola Sinodului către creștinii din Siria și Cilicia, care i-a eliberat pe convertiți de la respectarea Legii lui Moise. Curând după aceasta, apostolul Pavel și Barnaba s-au hotărât să viziteze credincioșii din toate orașele în care au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu și să afle cum trăiau. Dar între apostoli au apărut neînțelegeri: Barnaba a vrut să-l ia cu el pe Ioan Marcu, iar Pavel, amintindu-și că îi părăsise deja o dată, nu a vrut să-l ia cu el.

De aceea, s-au despărțit: Apostolul Pavel, luând cu el pe Sila, a mers în orașele Siriei, iar Sfinții Barnaba și Marcu au mers în insula Cipru, unde au petrecut destul de mult timp răspândind credința lui Hristos. Potrivit legendei, după aceea Sfântul Barnaba a fost primul dintre apostoli care a mers în Italia pentru a propovădui acolo Cuvântul lui Dumnezeu, a fost la Roma, a întemeiat Biserica în orașul Mediolan (Milano) și a fost numit episcop al Bisericii Mediolan. Apoi, întorcându-se în insula Cipru, patria sa, a continuat să răspândească acolo cuvântul lui Dumnezeu.

În al șaptezeci și șaselea an de viață, Sfântul Barnaba a fost onorat să accepte moartea unui martir. Predicarea lui zeloasă în orașul principal al insulei Cipru, Salamina, i-a stârnit pe evreii care locuiau acolo împotriva lui, care au decis să-l omoare. Sfântul Barnaba, prevăzând moartea sa, a chemat pe credincioși, le-a dat ultimele porunci și și-a luat rămas bun de la ei. În același timp, l-a îndrumat pe nepotul său Apostolul Marcu să-i spună sfântului Apostol Pavel despre toate și a lăsat moștenire să pună cu el în mormânt Sfânta Evanghelie după Matei, pe care el însuși o copiase cândva și de care nu se despărțise niciodată. După aceasta, sfântul Apostol Barnaba, după ce a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, a venit fără teamă la adunarea evreiască și a început să propovăduiască acolo despre Hristos evreilor necredincioși.

Iudeii amărâți s-au repezit la sfântul apostol, l-au scos din cetate, l-au lovit cu pietre și, nemulțumiți cu aceasta, au vrut să-i ardă sfântul trup. Dar nu au reușit trupul Sfântului Barnaba a rămas sănătos și a fost îngropat de Apostolul Marcu. Odată cu uciderea Sfântului Barnaba, evreii au început persecuția asupra tuturor urmașilor lui Hristos. Credincioșii au fugit și nimeni nu știa în ce loc a fost îngropat apostolul. Ulterior, când credința lui Hristos s-a răspândit în Cipru, minunile și vindecările din moaștele Sfântului Barnaba au scos la iveală locul unde au locuit aceste rămășițe sfinte.

În anul 488, pe 11 iunie, Arhiepiscopul Ciprului Anfiscus a găsit moaștele Sfântului Barnaba, iar pe pieptul apostolului se afla Evanghelia după Matei, rescrisă de Barnaba. Împăratul Zenon a fost foarte bucuros de acest mare eveniment. I-a cerut arhiepiscopului Evanghelia găsită pe cufărul Sfântului Barnaba și a așezat-o în biserica de la curte. La locul unde au fost găsite sfintele moaște, cu ajutorul împăratului, a fost construit un templu, iar de atunci amintirea sfântului apostol este sărbătorită anual la 11 iunie de către Biserica Ortodoxă, precum și Biserica Romană. Pelerinul nostru rus, starețul Daniel, a văzut moaștele Sfântului Apostol Barnaba în Cipru în secolul al XII-lea.

Cu numele Sfântului Apostol Barnaba, s-a păstrat o Epistolă, scrisă creștinilor dintr-o Biserică necunoscută. Conținutul mesajului este pe deplin în concordanță cu credințele pe care le-a urmat Barnaba în activitățile sale. Precum în Antiohia și la Sinodul Apostolic s-a răzvrătit împotriva împlinirii obligatorii a riturilor Legii lui Moise pentru creștini, tot așa în Epistolă dovedește că odată cu venirea Mântuitorului în lume, Vechiul Testament trebuie să cedeze loc Noul Testament, că după suferința lui Isus Hristos, jertfele evreiești și-au pierdut sensul și îi protejează pe cei care cred în Hristos să nu fie duși de iudaism. În partea morală a Epistolei, Sfântul Barnaba prezintă două căi: calea luminii, adică virtuoasă, și calea întunericului, adică vicioasă, și îi îndeamnă pe creștini să urmeze calea luminii.

Din cartea Viețile sfinților – luna septembrie autor Rostovsky Dimitri

Sfântul Apostol Codratus Sfântul Apostol Codratus, unul dintre cei șaptezeci, a propovăduit cuvântul lui Dumnezeu în Atena și Magnezia1], unde a fost episcop; cu propovăduirea lui i-a condus pe mulți la lumina înțelegerii lui Dumnezeu. Potrivit lui Sirach, el era „ca steaua dimineții printre nori” (Sirah.50:6): sub

Din cartea Viețile sfinților – luna august autor Rostovsky Dimitri

Din cartea Culegere de articole despre lectura interpretativă și edificatoare a Faptele Sfinților Apostoli autorul Barsov Matvey

Sfântul Apostol Barnaba (IV, 36-37) Fiu al mângâierii, pus de Însuși Duhul Sfânt să slujească Evangheliei, tovarăș constant al Sf. Ap. Pavel, sfântul Apostol Barnaba provenea din seminția lui Levi și s-a născut pe insula Cipru (Fapte 4, 36, 37). Fostul său nume era Iosia. Sfânta Scriptură nu spune

Din cartea Viețile Sfinților (toate lunile) autor Rostovsky Dimitri

Sfântul Apostol Tit Sfântul Apostol Tit era din Creta și urmase din părinți, deși nobili (căci ei și-au urmărit rudenia cu Miroi, regele Cretei), dar nu credincioși adevărați - păgâni care au aderat la răutatea idolatrică. Titus însuși a slujit inițial

Din cartea Eseuri despre istoria bisericii autor Mansurov Serghei

Sfântul Apostol Codratus Sfântul Apostol Codratus, unul dintre cei șaptezeci, a propovăduit cuvântul lui Dumnezeu în Atena și Magnezia1], unde a fost episcop; cu propovăduirea lui i-a condus pe mulți la lumina înțelegerii lui Dumnezeu. Potrivit lui Sirah, el era „ca steaua dimineții printre nori” (Sirah.50:6): sub

Din cartea Hagiologie autor Nikulina Elena Nikolaevna

III SFÂNTUL APOSTOL IACOB Tradiția bisericească, scrierile apostolice și amintirile evreiești (Iosif) ne-au păstrat înfățișarea marelui și dreptului apostol, fratele Domnului Iacov, primul episcop al Ierusalimului, a îmbinat tot ce era unic și

Din cartea Viețile Sfinților slăviți și atotlăudați apostoli autor Filimonova L.V.

Sfântul Apostol Pavel Apostolul Pavel a purtat numele ebraic Saul, după ce s-a întors la Hristos a început să se numească Pavel. Era din Tars, orașul principal al Ciliciei (Fapte 9,11; 21,39) și se bucura de drepturile unui cetățean roman (Fapte 22,28–29); venit din seminția lui Beniamin, conform

Din cartea Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Volumul II (aprilie-iunie) autor Diachenko Grigori Mihailovici

Sfântul Apostol Petru În Palestina, în granițele Galileii, pe malul lacului Galileea, se află micul oraș Betsaida. A fost locuit în mare parte de pescari, așa că și-a primit numele, care în ebraică înseamnă „loc de pescuit”. A trăit între alți pescari

Din cartea autorului

Sfantul Apostol Filip Sfantul Apostol Filip era din aceeasi cetate Betsaida, din care au venit fratii Petru si Andrei, fiii lui Iona, si Iacov si Ioan, fiii lui Zebedeu. Încă din tinerețe, Filip a fost trimis de părinții săi să studieze înțelepciunea cărții. A studiat Sacrul

Din cartea autorului

Sfântul Apostol Bartolomeu Sfântul Apostol Bartolomeu în Evanghelia Sfântului Ioan Teologul este pomenit sub numele de Natanael (vezi: Ioan 1, 45 și urm.; 21, 2). Natanael era din orașul galilean Cana. Domnul l-a numit unul dintre primii care L-au urmat. Așa a fost. Când

Din cartea autorului

Sfântul Apostol Toma Sfântul Apostol Toma, numit „Geamănul” (vezi: Ioan 11, 16; 20, 24; 21, 2), era din orașul galilean Paneas. După ce a auzit învățătura divină a lui Hristos și văzând minunile Sale, Toma l-a urmat pe Domnul și a fost ales unul dintre cei 12 apostoli (vezi: Luca 6, 15; Marcu 3, 18).

Din cartea autorului

Sfântul Apostol Matia Sfântul Apostol Matia a venit din seminția lui Iuda și s-a născut în orașul evreiesc Betleem. De mic a început să studieze Legea lui Dumnezeu în Ierusalim. Învăţătorul lui Matia a fost Sfântul Simeon Dumnezeul Primitorul. El l-a învățat pe Matthias cunoașterea Legii lui Dumnezeu și

Din cartea autorului

Sfântul Apostol Iosia Sfântul Iosia, numit și Ius și Iosif, este menționat în Faptele Apostolilor, unde se spune că a fost desemnat să ia sorțile apostolice în locul lui Iuda Iscarioteanul, care se retrăsese dintre cei doisprezece apostoli. Și au numit doi: Iosif,

Din cartea autorului

Sfântul Apostol Anania Sfântul Apostol Anania este unul dintre cei șaptezeci de apostoli aleși de Domnul pentru Evanghelia lui Hristos. Din cartea Faptele Sfinților Apostoli, el este cunoscut pentru botezul lui Saul, mai târziu supremul apostol Pavel. Când Saul, care a pierdut

Din cartea autorului

Sfântul Apostol Timotei Sfântul Apostol Timotei a venit din țara Licaonului, din orașul Listra. Tatăl său era un elen și un adept înfocat al păgânismului. Mama lui Eunice și bunica Loyda proveneau dintr-o familie de evrei. Când Sfântul Apostol Pavel a vizitat pentru prima dată

Din cartea autorului

Lectia 1. Sfântul Apostol Barnaba (Despre prietenie) I. Sfântul Apostol Barnaba, a cărui pomenire se prăznuiește astăzi, a aparținut numărului de 70 de ucenici ai lui Hristos. Sf. Barnaba a fost crescut cu Sf. apostolul Pavel, purtând atunci numele lui Saul, de la celebrul Gamaliel de atunci. Iosia (așa înainte)

BARNAVA(fiul profeției, sau al mângâierii), un levit pe nume Iosia, din insula Cipru, care locuia la Ierusalim când a fost întemeiată biserica creștină și unul dintre primii convertiți la ea. Creștinii îl numeau Barnaba din cauza capacității lui de a da sfaturi și mângâiere. El și-a dovedit sinceritatea și profunzimea zelului său creștin prin vânzarea voluntară a proprietății sale cipriote, veniturile pentru care le-a depus la picioarele apostolilor (Fapte. 4 , 36. 37). El și-a asumat rapid o poziție proeminentă în biserica antică. Îndemnat, probabil, de prietenia stabilită anterior cu Saul, când amândoi erau evrei, el și-a folosit toată influența pentru a-i aduce pe cei convertiți și, totuși, încă suspicios printre creștini, Saul, mai aproape de biserica din Ierusalim și i-a familiarizat pe creștini cu istoria convertirii apostolului ( 9 , 27). Capacitatea lui Barnaba de a trata cu înțelepciune tinerii convertiți este evidentă din faptul că i s-a dat însărcinarea de a investiga cauza stării agitate printre creștinii din Antiohia; iar încrederea cu care îl privea pe Saul a fost dezvăluită în timpul călătoriei sale la Tars în căutarea lui. Amândoi au lucrat cu succes în domeniul apostolic timp de câteva luni în Antiohia ( 11 , 22-26; 14 , 28). Barnaba și Saul au fost trimiși împreună la Ierusalim cu milostenie pentru creștinii care aveau nevoie acolo din cauza foametei ( 12 , 30, în 44 d.Hr). Este prima dată când numele lor sunt menționate împreună. S-au întors de la Ierusalim cu Ioan - Marcu ( 12 , 25) și, la porunca Duhului Sfânt, toți trei au plecat într-o călătorie misionară. În Perga, Ioan i-a părăsit și s-a întors la Ierusalim, în timp ce Pavel și Barnaba și-au continuat drumul ( 13 , 2-5. 13). Apariția importantă a lui Barnaba și discursul entuziast al apostolului. Pavel i-a condus pe locuitorii orașului Listria la presupunerea că primul dintre ei a fost Zeus (Jupiter), iar ultimul a fost Hermes (Mercur). La întoarcerea în Antiohia, au luat parte la o dispută cu iudaizatorii și s-au dus la Sinodul Apostolic din Ierusalim, unde a fost soluționată această dispută. Curând, însă, a apărut un dezacord între ei (în 50), iar după aceea Barnaba nu a mai fost menționat în cartea Faptele Apostolilor ( 15 ); dar de la Gal. 2 , 13 mai aflăm puțin despre el și vedem cum iudaizatorii i-au batjocorit slăbiciunea; iar din 1 Cor. 9 , 6 este limpede că încă lucra în câmpul misionar și în primăvara anului 57 Barnaba a murit în 76, 11 iunie (după viața întocmită de Ioan Marcu); în aceeași zi au fost găsite moaștele sale. Se știe despre relicvele sale că au fost localizate pentru prima dată pe insulă. Cipru (pelerinul rus Daniel i-a văzut aici în secolul al XII-lea), dar apoi și-au indicat locația în diferite orașe europene - la Milano, Padova, Cremona, Toulouse, Köln, Praga etc.

În joi.-min. Mitropolit Macarie spune unul dintre aceste cuvinte demne de laudă, iar Dimitrie de Rostov descrie viața lor în detaliu, conform diferitelor surse antice.

* Alexander Ivanovici Ponomarev,
Doctor în Istoria Bisericii, Profesor
Academia Teologică din Sankt Petersburg.

Sursa text: Enciclopedia teologică ortodoxă. Volumul 3, coloana. 164. Ediţia Petrograd. Supliment la revista spirituală „Rătăcitor” pentru 1902. Ortografia modernă.

Sfântul Apostol Barnaba s-a născut pe insula Cipru într-o familie de evrei înstăriți și a fost numit Iosif. Și-a primit educația la Ierusalim, fiind crescut împreună cu prietenul și egalul său Saul (viitorul) sub renumitul profesor de lege de atunci Gamaliel. Iosif a fost evlavios, a vizitat adesea templul, a respectat cu strictețe posturile și s-a ferit de hobby-urile tinereții. În acel moment, Domnul nostru Iisus Hristos a început predicarea publică. Văzând pe Domnul și auzind cuvintele Sale divine, Iosif a crezut în El ca Mesia, a fost aprins de dragoste pentru El și L-a urmat. Domnul l-a ales dintre cei 70 de ucenici. Printre urmașii Domnului, Iosif a primit un al doilea nume - Barnaba, care în ebraică înseamnă „fiul mângâierii”. După Înălțarea Domnului la ceruri, a vândut pământul care-i aparținea lângă Ierusalim și a adus banii la picioarele apostolilor, fără a lăsa nimic pentru sine ().

Când Saul, după convertirea sa, a venit la Ierusalim și a încercat să se alăture ucenicilor lui Hristos, toată lumea s-a temut de el ca de un persecutor recent. Barnaba a venit cu el la apostoli și a povestit cum i s-a arătat Domnul lui Pavel în drum spre Damasc ().

În numele Apostolilor, Sfântul Barnaba a mers la Antiohia pentru a-i întări pe credincioși: „Ajuns și văzând harul lui Dumnezeu, s-a bucurat și a îndemnat pe toți să se țină de Domnul cu inima sinceră” (). Atunci apostolul Barnaba s-a dus la Tars, apoi l-a adus pe apostolul Pavel la Antiohia, unde a predat pe oameni în templu aproximativ un an. Aici ucenicii au început să fie numiți mai întâi creștini. Cu ocazia foametei care a urmat, luând milostenie generoasă, apostolii s-au întors la Ierusalim. Când regele Irod l-a ucis pe apostolul Iacov Zebedeu și, pentru a fi pe placul iudeilor, l-a luat în arest pe apostolul Petru, sfinții apostoli Barnaba și Pavel, scoși din închisoare de Îngerul Domnului, s-au ascuns în casa mătușii lui Barnaba, Maria. Și de îndată ce persecuția s-a domolit, s-au întors la Antiohia, luând cu ei pe Ioan, fiul Mariei, poreclit Marcu. La inspirația Duhului Sfânt, profeții și învățătorii care erau acolo i-au rânduit pe Barnaba și pe Pavel și i-au eliberat la lucrarea la care Domnul i-a chemat (). După ce au rămas în Seleucia, au plecat cu barca spre Cipru și în orașul Salamina au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în sinagogile iudeilor. În Paphos au găsit un vrăjitor, un profet fals pe nume Variesus, care era sub proconsulul Serghie. Dorind să audă Cuvântul lui Dumnezeu, proconsulul i-a invitat la locul său pe sfinții apostoli. Vrăjitorul a încercat să-l îndepărteze pe proconsul de la credință, dar Apostolul Pavel l-a denunțat pe vrăjitor și, după cuvântul său, acesta a orbit deodată. Proconsul a crezut în Hristos (). Din Pafos, apostolii au sosit în Perga Pamphylia, iar apoi au predicat evreilor și păgânilor în Antiohia Pisidiei și în toată acea țară. Evreii s-au răzvrătit și i-au alungat pe Pavel și Barnaba. Apostolii au venit la Iconiu, dar, aflând că evreii vor să-i ucidă cu pietre, s-au retras la Listra și Derbe. Acolo, apostolul Pavel a vindecat un bărbat care nu putea să-și folosească picioarele încă de la naștere. Oamenii i-au confundat cu zeii Zeus și Hermes și au vrut să le sacrifice. Apostolii abia l-au convins să nu facă acest lucru ().

Când s-a pus întrebarea dacă neamurile convertite ar trebui să fie tăiate împrejur, apostolii Barnaba și Pavel au mers la Ierusalim. Acolo au fost primiți cu dragoste de apostoli și bătrâni. Predicatorii au povestit „ce a făcut Dumnezeu cu ei și cum a deschis păgânilor ușa credinței” (). După o lungă deliberare, apostolii au hotărât colectiv să nu pună asupra păgânilor nicio povară în afară de cea necesară - să se abțină de la jertfe la idoli și sânge, de la strangulare și curvie și să nu facă altora ceea ce nu își doresc pentru ei înșiși (). Scrisoarea a fost trimisă împreună cu apostolii Barnaba și Pavel, iar ei au propovăduit din nou Evanghelia în Antiohia, iar după un timp s-au hotărât să viziteze orașele în care predicaseră anterior. Apostolul Barnaba a vrut să-l ia pe Marcu cu el, dar apostolul Pavel nu a vrut, pentru că mai înainte rămăsese în urma lor. A existat un dezacord, iar apostolii au fost despărțiți. Pavel l-a luat cu el pe Sila și a mers în Siria și Cilicia, iar Barnaba și Marcu au plecat în Cipru ().

După ce a crescut numărul credincioșilor din Cipru, apostolul Barnaba a mers la Roma, unde, poate, a fost primul care l-a propovăduit pe Hristos.

Apostolul Barnaba a întemeiat scaunul episcopal în Mediolan (Milano), iar la întoarcerea în Cipru a continuat să predice despre Hristos Mântuitorul. Atunci iudeii amărâți i-au incitat pe păgâni împotriva Apostolului, l-au scos din cetate, l-au ucis cu pietre și au făcut un foc ca să-i ardă trupul. Mai târziu, ajuns în acest loc, Marcu a luat trupul Apostolului care a rămas nevătămat și l-a îngropat într-o peșteră, așezând pe pieptul său, după voia Apostolului, Evanghelia după Matei, rescrisă cu propria sa mână.

Apostolul Barnaba a murit în jurul vârstei de 62 de ani, la vârsta de 76 de ani. Cu timpul, locul de înmormântare al Apostolului în peșteră a fost uitat. Dar numeroase semne au fost dezvăluite în acest loc. În 448, sub împăratul Zenon, apostolul Barnaba i-a apărut de trei ori în vis arhiepiscopului Ciprului Anthimus și i-a arătat locul de înmormântare al moaștelor sale. După ce au început să sape în locul indicat, creștinii au găsit pe pieptul lui trupul nestricăcios al Apostolului și Sfânta Evanghelie. De atunci, Biserica din Cipru a început să fie numită apostolică și a primit dreptul de a alege independent un primat. Astfel, apostolul Barnaba a apărat Ciprul de pretențiile dușmanului Sinodului IV Ecumenic, ereticul Petru, supranumit Knatheus, care a pus mâna pe tronul patriarhal din Antiohia și a căutat puterea asupra Bisericii Cipriote.

*Publicat în limba rusă:

Mesaj / Transl. IV. Chuprovsky // Lectură creștină. 1830. XXXVII. S. 3 p. La fel / Cu intrare. si aprox. preot P. A. Preobrazhensky // Scrieri ale oamenilor apostolici. M., 1860 (Monumente ale scrierii antice creștine în traducerea rusă. T. 2. apendice la jurnalul „Revista Ortodoxă”).*

Original iconografic


	Cipru. XVI. Ap. Barnaba. Fresca Bisericii Fecioarei Maria din Kurdali. Cipru. Prima jumătate a secolului al XVI-lea

	Athos. XV. App. Bartolomeu și Barnaba. Miniatură. Athos (Mănăstirea Iveron). Sfârșitul secolului al XV-lea Din 1913 în Biblioteca Publică Rusă (acum Națională) din Sankt Petersburg.

Numele Sf. Barnaba a strălucit în constelația celor 70 de apostoli. Sfânta Biserică slăvește această stea bisericească ca fiind prima dintre cei șaptezeci. Evanghelist al Cuvântului lui Dumnezeu-Sf. Apostolul Barnaba este numit fondatorul Bisericii Ortodoxe Cipriote și primul arhiepiscop al Ciprului. În partea de nord a insulei Cipru (acum-autoproclamata Republică Turcă a Ciprului de Nord) Pelerinii merg acolo pentru a vizita toate locurile asociate cu activitatea apostolică, martiriul, descoperirea sfintelor moaște și construirea unei mănăstiri în cinstea Apostolului Barnaba.

1.Icoana Sf. Apostol Barnaba

Printre ruinele vechiului Salamina

În zilele noastre, coasta mediteraneană nu departe de ruinele vechiului oraș-port Salamina, care de secole a avut palma în Cipru, nu amintește în niciun fel de trecutul său glorios. Potrivit cărților de referință, „un port excelent a fost odată construit aici, care găzduia multe nave”. Orașul puternic fortificat Salamis de pe coasta de est a insulei era cunoscut ca un centru comercial înfloritor, cu o populație de aproximativ două sute de mii. Ruine de piatră distruse de raidurile arabe în secolul al VII-lea. iar apoi Salamina, care a încetat să mai existe, a servit mulți ani ca material de construcție pentru un alt oraș-port, Famagusta, situat la câțiva kilometri nord de acesta.

În jurul primăverii anului 45 [1], apostolul Barnaba a plecat cu vaporul de la Seleucia la Salamina. Aceasta a fost prima sa călătorie misionară în Cipru împreună cu apostolul Pavel (Fapte 13:5). Barnaba (Bar-Naba) înseamnă literal „fiul confortului”. Barnaba - acest nume a fost dat de apostoli creștinului Iosia (Iosif), un evreu cipriot care provenea dintr-o familie bogată și era membru al bisericii din Ierusalim. De mic, s-a remarcat prin evlavia sa, a mers la biserică, a ținut posturi și s-a ferit de diverse hobby-uri ale tinereții. A fost un om generos și cu inimă bună, care a dat un bun exemplu de dăruire creștină la nevoile semenilor săi. După Înălțarea Domnului la ceruri, el a vândut moșia care îi aparținea lângă Ierusalim și a pus toate veniturile la picioarele apostolilor, fără a lăsa nimic pentru sine (Fapte 4:36,37). Barnaba l-a susținut pe proaspăt convertit Pavel: când a venit la Ierusalim, Barnaba l-a primit cu căldură și apoi l-a introdus în mijlocul apostolilor (Fapte 9:26,27). Pe la 34-35, apostolii l-au atras pe Barnaba către activitatea misionară, care a început după uciderea cu pietre a primului martir Ştefan. În primul rând, comunitatea din Ierusalim l-a trimis pe Barnaba la Antiohia pentru a-i ajuta pe noii creștini (Fapte 11:22-26). La acea vreme, insula Cipru aparținea și Antiohiei.

După ce a pus piciorul de pe corabie pe țărmul Salamina, Barnaba, însoțit de nepotul său Ioan Marcu, a întreprins aici o muncă considerabilă pentru a converti grecii și evreii la Hristos. După ce a crescut mai întâi numărul credincioșilor în acest oraș, apoi în alte locuri din Cipru, Barnaba și Pavel au plecat în Asia Mică.

După ce a desfășurat cu succes activități misionare timp de câțiva ani în diferite orașe, apostolul Barnaba a decis să se întoarcă din nou în Cipru pentru a continua să predice despre învățăturile lui Hristos.

Pentru a doua oară, apostolul Barnaba a ajuns în orașul Salamina în jurul anului 57 (după alte surse – aproximativ 61/62). La acea vreme avea deja 76 de ani [2]. În exterior, apostolul a arătat probabil așa cum este înfățișat pe icoane: un bărbat de ani înaintați, cu părul închis sau cărunt și o barbă de lungime medie [3]. În timpul acestei vizite pe insulă, orașul Salamina a devenit locul ultimelor predici și martiriul apostolului. Acest lucru este relatat în lucrarea apocrifă „Umblările și chinul apostolului Barnaba” (Faptele apostolului Barnaba; secolul al V-lea), atribuită apostolului Marcu [4], și în lucrarea teologică „Encomiul Sfântului Barnaba” a lui Alexandru. din Cipru [Salamin], care a trăit în secolul al VI-lea. Ultimele zile ale vieții pământești ale Apostolului Barnaba la Salamina sunt povestite și de Sfântul Dimitrie de Rostov. Predica plină de zel a apostolului ia stârnit împotriva lui pe evreii care locuiau în Salamina. Ei i s-au împotrivit în toate felurile, i-au hulit numele onorabil și apoi, după ce i-au întors pe mulți orășeni, au hotărât să-l omoare. Anticipându-și moartea, Barnaba a chemat credincioșii, a săvârșit Dumnezeiasca Liturghie, le-a împărtășit, le-a dat ultimele instrucțiuni și și-a luat rămas bun de la credincioși pentru totdeauna. În același timp, l-a instruit pe tovarășul său Marcu să-și ia trupul după moarte, pe care îl va găsi „în afara orașului, pe partea de vest”, să-l îngroape și mai târziu să-i spună apostolului Pavel despre toate. De asemenea, Barnaba a lăsat moștenire să pună cu el în sicriu Sfânta Evanghelie după Matei, pe care el însuși o copiase cândva, de care nu a fost niciodată despărțit. Apoi, însuși Apostolul Barnaba s-a împărtășit din Sfintele Taine ale lui Hristos și s-a arătat fără teamă în sinagoga unde avea loc o întâlnire a evreilor și a început să propovăduiască învățăturile lui Hristos celor adunați acolo. Iudeii amărâți s-au repezit la Barnaba, l-au scos din cetate și l-au ucis cu pietre. După aceasta, au făcut foc și au vrut să ardă trupul sfânt, dar acesta a rămas sănătos. Ulterior, Mark, care a venit în secret la locul arderii, a fost convins de acest lucru. Luând trupul apostolului, l-a îngropat „într-o peșteră, la cinci stadii de oraș”. Timpul martiriului apostolului Barnaba datează din anul 57 [6].

După uciderea apostolului, evreii din Salamina au început să-i persecute pe toți urmașii lui Hristos din oraș. Credincioșii au fugit din Salamina și s-au ascuns în multe locuri. Din Cipru, Marcu a plecat în căutarea Apostolului Pavel și, întâlnindu-l la Efes, i-a povestit despre martiriul Sfântului Apostol Barnaba. Apostolul Pavel a plâns moartea lui Barnaba.

Câteva informații suplimentare despre ultimele ore din viața lui Barnaba sunt conținute în lucrarea lui Alexandru din Cipru, care a spus că apostolul a fost „prins în timp ce predica în sinagogă” și, înainte de a fi ucis cu pietre, a fost supus „îndelungi torturi”. Nu numai Marcu, ci și „alți creștini” au luat parte la „îngroparea secretă” a apostolului Barnaba.

„Umblarea și chinul apostolului Barnaba” relatează că „la două zile” după sosirea apostolului Barnaba la Salamina și începutul lucrării sale de predicare în sinagoga locală, a sosit „magicul evreu și pseudo-profetul Barishus-Elymas”. in acelasi oras. El a reușit să-i restaureze pe evrei împotriva lui Barnaba. L-au prins pe apostol și au vrut să-l aducă în judecată în fața conducătorului orașului, dar apoi, schimbând planurile, au hotărât să-l execute în secret. Noaptea, în sinagogă, i-au pus un laso la gât și l-au condus mai întâi la hipodrom și apoi dincolo de zidurile orașului, unde a fost ars. Cenușa apostolului „a fost adunată într-un giulgiu și, sigilând-o cu plumb, au hotărât să o arunce în mare”. Între timp, Marcu „împreună cu Timon și Rodon au reușit să fure cenușa noaptea” și să o îngroape într-una din peșterile din apropierea orașului, unde „iebusiții s-au stabilit pentru prima dată” (iebusiții erau un popor care locuia în Canaan chiar înainte de sosire). a israeliților și a întemeiat orașul Ierusalim și locuitorii săi originari – Notă de A.H.). După înmormântare, „Marc, Timon și Rodon s-au ascuns într-o peșteră de evrei timp de trei zile, apoi au mers la Limnit”. De-a lungul timpului, locul de înmormântare al Apostolului Barnaba de lângă Salamina a fost uitat multă vreme.

Zona Igias, unde au fost găsite sfintele moaște ale Apostolului Barnaba

La începutul secolului al IV-lea. Salamina a devenit locul execuției sfinților martiri Aristoclius din Salamina (Cipru), Dimitrie și Atanasie. Pentru că au mărturisit deschis credința creștină în timpul domniei (c. 306) a împăratului Maximian, ei au fost tăiați de sabie. De la domnia lui Constantin cel Mare, Salamina a devenit centrul ecleziastic al Ciprului [7]. În 332 și 342 Două cutremure puternice au avut loc pe insulă, distrugând complet Salamina. În secolul trecut (1952 -1974), arheologii au descoperit pe teritoriul său ruinele mai multor temple mici creștine timpurii și bizantine și bazine de piatră unde probabil se făceau botezuri. Împăratul roman Constanțiu al II-lea (fiul lui Constantin cel Mare), care a domnit între anii 337-361, a reconstruit orașul după distrugere și l-a redenumit Constantia. După prăbușirea Imperiului Roman, Cipru a devenit parte a Bizanțului în 395.

La patru secole după martiriul lui Barnaba, Domnul a proslăvit (c. 488) acel loc ascuns de lângă Salamina, unde se aflau rămășițele sfinte ale apostolului. Acesta a fost momentul în care credința lui Hristos se răspândise deja în Cipru, dar istoricii datează creștinizarea completă a populației insulei abia la începutul secolului al V-lea [8]. A fost și o perioadă tensionată pentru insulă, când problema autocefaliei Bisericii Cipriote a fost în sfârșit rezolvată. Încercările de a-l anexa la eparhia sa au fost făcute de Patriarhul Antiohiei Petru Gnafevs [9]. În 431, creștinii ciprioți s-au adresat Părinților Sinodului al treilea ecumenic cu o cerere de confirmare a autocefaliei Bisericii din Cipru și au primit o decizie pozitivă din partea Sinodului. În 478, arhiepiscopul Anthemius al Constantiei și întregului Cipru a făcut din nou aceeași cerere împăratului bizantin.

Minunile și vindecările din moaștele Sfântului Barnaba au descoperit oamenilor locul unde se afla mormântul apostolului. A fost descoperit într-o peșteră de mică adâncime situată la aproximativ un kilometru de orașul Constantia (Salamin), într-o zonă numită Igias („Locul Sănătății”). Aici, în fața multor oameni, se făceau adesea minuni, zvonuri despre care s-au răspândit în toată insula. În prezent, acest „Loc al Sănătății” este situat lângă satul cipriot Engomi (Enkomi, de asemenea Tuzla). Potrivit legendei, peștera cu mormântul era situată sub un copac veșnic verde, cu o coroană largă, numit „roscov”. Este cunoscut din cele mai vechi timpuri drept „fructul pâinii al lui Ioan”. În Rus', fructele sale erau numite „păstăia Tsaregrad”. Păstăile dulci uscate de culoare maro erau foarte iubite de oamenii săraci care se odihneau sub copac, care era cunoscut în mod popular sub numele de „ciocolată”.

În Igias, multe minuni minunate au avut loc în locul în care a crescut acest copac uimitor. Astfel, călătorii care erau bolnavi sau obosiți de la o călătorie lungă și au petrecut noaptea sub un roșcov au primit „sănătate” și un val de forță nouă până dimineața următoare. După ce au aflat despre astfel de minuni, credincioșii au venit special în acest loc neobișnuit, au petrecut nopți aici și au primit vindecare de diverse afecțiuni. De-a lungul timpului, „Locul Sănătății” a devenit foarte faimos în Cipru, iar locuitorii satelor din jur au adus aici mulți oameni infirmi și slăbiți. Potrivit legendei, posedații erau vindecați aici, șchiopii și-au corectat mersul, orbii au devenit văzători.

De asemenea, s-a păstrat o legendă care povestește cum au fost găsite în Igias moaștele cinstite ale sfântului apostol.

Potrivit „Encomius către Sfântul Barnaba”, apostolul Barnaba i s-a arătat Arhiepiscopului Anthemius de trei ori în vis, indicând unde să-și caute înmormântarea. În textul lui Dmitri de Rostov găsim următoarele rânduri: „...Aici pentru tine [i.e. Arhiepiscopul Anthemius] semn: ieșiți din oraș pe latura de vest cinci stadii și în acel loc numit „Locul Sănătății” (pentru că acolo pentru mine Dumnezeu dă în mod miraculos sănătate bolnavilor), săpați pământul de sub copac care crește. coarne: acolo vei găsi o peșteră și altarul în care sunt așezate moaștele mele; Veți găsi și Evanghelia scrisă de propria mea mână” [10].

Și astfel, pe 11 iunie, Arhiepiscopul Anthemius, plin de bucurie, a povestit poporului adunat despre tripla înfățișare față de el și despre cuvântările apostolului Barnaba, iar după aceea a condus o procesiune a crucii către Igias cu psalmodie. În locul indicat, au săpat pământul de sub copac, au găsit o peșteră închisă cu pietre și în ea - un rac. Toți cei prezenți în momentul deschiderii racului au simțit un „miros mare și de nespus” și au văzut în el moaștele intacte și intacte ale Sfântului Apostol Barnaba, precum și Evanghelia. La ora descoperirii relicvelor s-au petrecut multe minuni pe tot cuprinsul insulei Cipru. Altarul cu moaștele apostolului a fost sigilat cu tablă și au decis să nu-l transfere în alt loc. Din ordinul Arhiepiscopului Anthemius, la mormântul apostolic a început zi și noapte cântatul de psalmodie.

Istoria arată că datorită descoperirii moaștelor apostolului Barnaba și descoperirii valoroasei Evanghelie, insula Cipru a primit mai târziu libertatea, iar Biserica ei a reușit să realizeze autocefalia. Arhiepiscopul Anthemius a mers la Constantinopol, luând cu el pe drum Evanghelia descoperită și o parte din moaștele Sfântului Apostol. Împăratul bizantin Flavius Zeno s-a bucurat că în timpul domniei sale a fost găsită în Cipru o comoară spirituală atât de mare. Arhiepiscopul Anthemius, care a predat împăratului Evanghelia și o parte din moaștele apostolului, a fost distins cu mari onoruri din partea împăratului și a întregului sinod spiritual. Împăratul a răspuns favorabil cererii Arhiepiscopului Anthemius de autocefalie pentru Biserica Ciprului. Din ordinul său, la Constantinopol a fost convocat un Sinod, care a determinat statutul de autocefalie al Bisericii cipriote. După ce a aprobat această decizie, împăratul a ordonat ca insula Cipru să nu mai fie subordonată patriarhului și să primească dreptul de a alege independent un primat. Cu toate acestea, autocefalia Bisericii Cipriote a fost aprobată în cele din urmă abia în 691 - 692. .

Evanghelia și o parte din moaștele sfântului apostol au fost așezate în biserica Sf. Ştefan în Marele Palat din Constantinopol. Arhiepiscopul Anthemius a primit în dar de la împărat mult aur pentru construirea unui templu pe locul descoperirii venerabilelor relicve ale apostolului Barnaba.

Engomi, unde se află o mănăstire în numele Sfântului Apostol Barnaba

Arhiepiscopul Anthemius s-a întors în Cipru cu glorie și cinste și în curând (c. 488) a construit un templu mare sub forma unei bazilici cu trei nave pe cheltuiala împăratului bizantin Flavius Zeno și a propriilor economii. Există, de asemenea, opinia conform căreia bazilica bizantină avea inițial un acoperiș din lemn în două versanți. La templu a fost întemeiată o mănăstire a Sfântului Apostol Barnaba.

2.Clădirea mănăstirii în cinstea Sf. Apostol Barnaba

În prezent, această mănăstire inactivă este situată la trei kilometri de Salamina, lângă satul Engomi. Cei care au pelerinat pe urmele Apostolului Barnaba în Cipru știu că mănăstirea nu se ridică deloc pe locul presupusei descoperiri a moaștelor Apostolului, ci la o oarecare distanță de aceasta. Potrivit legendei, altarul cu moaștele apostolului a fost transferat din peșteră și instalat în noul templu. Arhiepiscopul Anthemius a stabilit sărbătorirea pomenirii Sfântului Apostol Barnaba în ziua descoperirii venerabilelor sale moaște - în a unsprezecea zi a lunii iunie.

În timpul raidurilor arabe din secolul al VII-lea. templul și toate clădirile mănăstirii au fost distruse. Aceeași soartă a avut-o și pe vechiul Salamina (Constanța), ai cărui locuitori s-au mutat în orașul vecin Famagusta. În 1674, templul a fost reconstruit în Engomi. Clădirea mănăstirii și-a căpătat aspectul modern abia după reconstrucția sa în 1757. Icoanele pentru catapeteasmă au fost pictate în secolele XVII-XVIII. .

3.Iconostaza templului în cinstea Sf. Apostol Barnaba

Numărul fraților din mănăstire era foarte mic: de exemplu, în 1917 - trei, după 1965 - 7 persoane. În 1974, toți călugării au fost alungați de turci, iar biserica mănăstirii a fost jefuită. În prezent, mănăstirea este un Muzeu de Arheologie, unde icoane și diverse relicve creștine, precum și diverse descoperiri arheologice, sunt adunate de la mănăstirile și bisericile ortodoxe din nordul Ciprului.

Conform unei vechi tradiții, pe 11 iunie, ziua de pomenire a Apostolului Barnaba, în piața din fața mănăstirii se țineau piețe de sărbători, dar la mijlocul anilor '70, din cauza evenimentelor politice de pe insulă, acestea au fost întrerupte. Din 2005, situația s-a schimbat spre renașterea sărbătorii de la Engomi în cinstea Apostolului Barnaba și pelerinaje organizate la locurile slujbei apostolice a Apostolului din nordul insulei. Preoții ortodocși vin periodic la mănăstire de la bisericile și mănăstirile din sudul Ciprului, unde în 1974 au fost transferate părți din moaștele Sfântului Apostol Barnaba.

4.Capela „Locul Sănătății” deasupra criptei

Capela modernă de la locul descoperirii relicvelor din Igias, adiacent satului Engomi, a fost construită în 1954. De-a lungul secolelor, această capelă de deasupra criptei a fost distrusă și restaurată în mod repetat. Ciprioții îl numesc în mod tradițional „Locul Sănătății”. Există 14 trepte care duc de la capelă la mormântul cioplit în piatră. În peștera luminată electric, pe pământ și pe pereți, pelerinii lasă în dar icoane, dar și aprind lămpi și lumânări lângă locul unde se afla lăcașul care conținea moaștele Apostolului Barnaba. Locul mormântului este acoperit cu un giulgiu.

5. În peștera unde se afla un altar cu moaștele Sf. Apostol Barnaba

O alee de eucalipt lungă de aproximativ 80 de metri duce de la capelă la clădirea mănăstirii.

Despre moaștele Sfântului Apostol Barnaba

Informații despre când și unde au fost transferate moaștele sfântului apostol din Cipru pot fi adunate din Enciclopedia Ortodoxă. Publicația, citând surse occidentale, relatează că „cea mai mare parte a relicvelor” apostolului Barnaba au fost transferate din Cipru la Milano, „de unde capul sfântului a ajuns la Toulouse”. Aceste informații pot fi actualizate astăzi cu fapte noi. Numai în Italia există mai multe versiuni despre locurile în care se păstrează moaștele (capul) apostolului. Astfel, un capitol este situat în biserica mănăstirii „Sf. Rosa da Lima”, care după închiderea sa (1866) a devenit parte a complexului hotelier „Sf. Rosa da Lima" din satul italian Conca dei Marini (provincia Salerno). Se știe că aceste moaște au fost donate mănăstirii dominicane de către episcopul de Pozzuoli, Gerolamo Dandolfi (Landolfi; 1722-1789).

Un alt capitol se păstrează în biserica parohială a satului Endenna (comuna Zogno din regiunea Lombardia). Al treilea capitol ar fi situat la Napoli, în Biserica Gesu Nuovo, și anume în capela Sfântului Catolic Giuseppe Moscati, unde parohia locală Sfântul Apostol Andrei (Patriarhia Moscovei) desfășoară excursii de pelerinaj. Desigur, nu în toate cazurile enumerate putem vorbi despre moaștele autentice ale apostolului.

Potrivit surselor italiene, moaștele (parte a mâinii) ale Apostolului Barnaba sunt păstrate în Bazilica Sf. Barnaba (Basilica di San Barnaba a Marino) din orașul Marino (regiunea - Lazio; provincia Roma), ca precum şi la Milano şi Padova. În Europa de Vest, particule din moaștele apostolului sunt păstrate la Praga, Köln, orașul belgian Namur și în mănăstirea bavareză Andex.

În 1974, după ocuparea turcă a părții de nord a Ciprului, particule din relicvele apostolului Barnaba au fost duse în partea de sud a insulei. Aici se păstrează moaște valoroase în Sfânta Mănăstire Regală și Stavropegială a Icoanei Kykkos a Maicii Domnului (Mănăstirea Kykkos), în mănăstirea stavropegială Mahera (Macheras) și în Mănăstirea Stavrovouni (Sfânta Cruce).

În toate aceste mănăstiri cipriote, precum și în diferite orașe și abații europene, unde se află moaștele Sfântului Apostol Barnaba, există multe dovezi că de-a lungul secolelor aceste moaște au fost izvorul multor minuni și de aceea sunt cinstite. cu o dragoste deosebită de către creştinii răsăriteni şi occidentali.

Literatură:

[ 1 ]. Apostolul celor 70 de Barnaba. - Enciclopedia Ortodoxă. - T. VI (p. 641-646). - M., 2003; Enciclopedie biblică. Ghid pentru Biblie (Societatea Biblică Rusă). -1995, p.344.

[2]. Viețile sfinților, slăviți și atotlăudați apostoli. - M.: Scara; Artos-Media, 2006, p.218.

[3]. Apostolul celor 70 de Barnaba. - Enciclopedia Ortodoxă. - T. VI (p. 641-646). - M., 2003.

[4]. Chiar acolo.

[ 5 ].

[6]. Apostolul celor 70 de Barnaba. - Enciclopedia Ortodoxă. - T. VI (p. 641-646). - M., 2003.

[7]. Vezi: Korovina A.K., Sidorova N.A. Orașele din Cipru. Orașe și muzee ale lumii. - M.: Art, 1973; Starshov E. Altare și antichități din Cipru. - M.: Editura Mănăstirii Sretensky, 2013.

[8]. Chiar acolo.

[9]. Zoitakis A. Istoria Bisericii Ortodoxe Cipriote în secolele I - X. - [Resursa electronică] URL: http://www.agionoros.ru/docs/468.html

[10]. Viața și suferința Sfântului Apostol Barnaba. 11 iunie art. Art. / 24 iunie conform orei curente - În carte: Sf. Dimitri Rostovsky. Viețile Sfinților. Volumul 6. iunie.

Vezi: Korovina A.K., Sidorova N.A. Orașele din Cipru. Orașe și muzee ale lumii. - M.: Art, 1973; Starshov E. Altare și antichități din Cipru. - M.: Editura Mănăstirii Sretensky, 2013.

. Viața și suferința Sfântului Apostol Barnaba. 11 iunie art. Art. / 24 iunie conform orei curente - În carte: Sf. Dimitri Rostovsky. Viețile Sfinților. Volumul 6. iunie.

Original iconografic

Cipru. XVI.

Athos. XV.