Başlıktaki söz rastgele sayı üreteci tarafından seçildi. Aynı başarıyla oraya başka herhangi biri de yerleştirilebilirdi, örneğin, " sağ el solun ne yaptığını bilmiyor” ya da “bizden sonra sel olabilir”.
"Aklın anlayamayacağı" konusunda Ukrayna uzun zamandır Rusya'ya büyük bir avantaj sağlamayı başardı. Tüm ilerici insanlığın öfkelendiği bir şeye veya birine ilişkin “çifte standart” Ukrayna ile ilgili değildir.
Bu bölgede hiçbir mantık çalışmıyor - ne resmi ne de gayri resmi ve standartların sayısı sis artı sonsuzlukta kayboluyor. Meydan'da ortaya konan ve bugüne kadar hayata geçirilen absürt paradigma, mevcut Ukrayna hükümetinin ve inatçı aktivistlerin eylemlerinde ana belirleyici faktördür.
Kırım'ın Rusya'ya dönüşmesinden sonraki üçüncü yılda, Ukrayna Verkhovna Rada 75'in adını değiştirmeye karar verdi. Yerleşmeler Kırım'da onlara Kırım Tatar isimleri veriliyor.
Aynı başarı ile Verkhovna Rada gezegenleri yeniden adlandırabildi Güneş Sistemi ve görünür uzaydaki yıldızlar. Ya da Cemileyev'in han ve Chubarov'un baş vezir olduğu Kırım Hanlığı'nı kurmaya karar verin - sivri terlikler, elbiseler, kafada havlular, Gyurem Sultan ve benzeri şeyler.
Ancak görev dağılımı kurula ya da meclise bırakılabilir... ne fark eder ki?
Dördüncü hattı bağlayıp Rusya-Kırım enerji köprüsünü tam kapasiteyle açtıktan hemen sonra, Kherson Bölgesel Devlet İdaresi başkanı Andrey Gordeev, Kherson bölgesinin yarımadanın enerji ablukasını sürdüreceğini söyledi.
Önemli olan Gordeev'i korkutup kaçırmak değil. Sonuçta, havada hâlâ pek çok harika fikir var; sadece bize ulaşın. Örneğin ben onun yerinde olsaydım, Kırım'daki Kherson-Simferopol hava trafiğine abluka ilan ederek etkiyi artırırdım. Ya da Kherson bölgesinin kuşlar, balıklar ve böcekler için yarımadadan “gelen” ve “giden” göç yollarını güvenilir bir şekilde engellediğini ve bölgeye kaçan bazı sincapların popülasyonunun iyileştirilmesi için Kiev'den zorla para alacağını ilan edecekti. Bölgenin “Rus işgalinden” kurtarılması.
Ancak Rada'nın ve bilinmeyen valinin tüm bu kararları, bir yıldır sürüsünü Rus saldırganlığıyla ilgili hikayelerle besleyen mevcut Ukrayna paralel evreninin yaratıcısı Petro Poroshenko'nun yaptıklarıyla karşılaştırıldığında sönük kalıyor.
Ona göre Ukrayna'da olup biten her şeyin sorumlusu Rusya'dır: Maidan, uygun olmayan tarifeler, AB kotaları, Nazi yozlaşmışlarının fener alayı, bozuk yollar vb. Ancak aynı zamanda, yönetimi aracılığıyla, Kiev'deki Şevçenko Mahkemesi'nden, mahkemenin, Rusya'nın Ukrayna'ya karşı silahlı saldırganlığı gerçeğini tanımayı reddettiği ve bu durumun, iki kafalı insanlar arasında ünlü yerler arasında ciddi bir yangına neden olduğu gerçeğini tanımayı reddettiği bir karar istiyor. aktivistler.
Bu şu soruyu akla getiriyor:
Peki şimdi Rus saldırganlığı gerçeğini kabul eden şehir ve bölge konseylerinin kararları ne olacak? St.Petersburg'a dökülen ve dökülmeye devam eden tüm çamurla ne yapmalı? ukroSMI? Ukrayna heyetinin, Rusya Federasyonu'nun Donbass'taki savaş suçlarının soruşturulması için Lahey'deki Uluslararası Ceza Mahkemesi'ne sunduğu teklifle BM'ye yaptığı son itiraz karşısında ne yapmalı?
Ukrayna paralel evreninin kendisi, bilindiği gibi kesişmeyen sonsuz sayıda paralel evrenden oluşur. Yani bir kara delik tarafından yutuluncaya kadar bir arada var olacaklar. Ve o zaten yakında ve bu Ukrayna paralel evrenleri oraya ışık hızıyla koşuyor.
"Seryozha, sana soruyorum, Nikita'ya göz kulak ol, pastayla ilgilenmem gerekiyor," Natasha yürürken ailenin dağıttığı eşyaları topladı ve dolaplara tıktı. Daha sonra küçük oğlunu okşadı. Bulmacaları heyecanla bir araya getirdi.
- A? – Sergey gözlerini tabletten ayırdı ve “Tamam, tamam.”
Natasha derin bir iç çekti ve mutfağa yöneldi. Onu bekleyen hamur vardı. Onun özen ve dikkatini gerektiriyordu.
- Danil, biliyor musun? - Çizgi film izleyen üçüncü sınıf öğrencisi oğluna döndü, - Bırak sen gidip Nikita ve babana bak, tamam mı? Özellikle Nikita'ya çok dikkat edin. Biraz turta istiyorsun, değil mi?
Danila görevin koşullarını tarttı ve tableti alarak mutfaktan çıktı.
Bir dakika sonra odadan Nikita'nın sızlanma sesi duyuldu. Natasha kapıdan içeri baktı ve kocasının ve en büyük oğlunun tabletleriyle meşgul olduklarını ve en küçüğünün yapbozun doğru parçası olduğunu düşündüğü şeye ulaşmaya çalıştığını gördü. Renkli karton parçaları toplayıp oğluna yaklaştırdı.
"Evet," diye içini çekti Natasha, "yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu var."
Çok fazla aşçı et suyunu bozar.
Garip bir ifade, değil mi?
Bir anda aklımda bir resim canlanıyor küçük çocuk gözü yaralı ve etrafında yedi dadı meşgul. Bu kelimenin tam anlamıyla alınmıştır. Peki o zaman neden mantığa ve hayal gücüne ihtiyacımız var?
Daha geniş bir açıdan bakalım.
Sonuçta öyle görünüyor Daha fazla insanÇocuğa dikkat edin, o kadar güvende olur. Ve takip ediyorum halk bilgeliği, tam tersi çıkıyor. Ve tam zamanında anlatılan durum bu atasözünü doğruluyor.
Çok, özellikle hiç kimse anlamına gelmez. Herkes birbirine güvenir ve çocuk tek başına kalır. Çocuk olmasa da bir sorun olabilir. Yani endişe verici bir durum.
Bu ifade nereden geldi?
Kristalleştiği ortaya çıktı tarihi olaylar Rusya'da sıkıntılar zamanı.
Vasily Shuisky'nin hükümdarlığı 1610'da devrilmesiyle sona erdi. İktidarı ele geçiren boyarlar kendilerini yönetmeye karar verdiler ve Shuisky'nin yasal bir varisi yoktu.
Ancak aralarında özel bir anlaşma olmadığı için Rusya bu dönemde çok kötü zamanlar geçirdi. Aslında belirsiz ve anlaşılmaz.
Mstislavsky liderliğindeki yedi asil boyar, haince ülkeyi Polonyalılara teslim etti. Bu, Moskova'ya yaklaşan False Dmitry birlikleriyle çatışma tehdidi altında yapıldı. Boyarlar, kendileri ne karar verebildikleri ne de hiçbir şey yapamadıkları için yardım için Polonyalılara boyun eğmek için koştular. Ve Rus tahtını Polonya prensine veren de bu yedi asil boyardı.
İşte o zaman yedi boyar kavramı ortaya çıktı.
Ve yalnızca Mimin ve Pozharsky'nin milisleri Polonyalıları sınır dışı edebildi. Her ne kadar Polonyalıların pençelerini Rus topraklarına koyma arzusu o zaman bile geçmedi.
Dolayısıyla, gerçek ve sağlam bir el dışında kimse yoksa, meselenin gözetimsiz kaldığı ortaya çıktı. Onlar. Şu deyimi yaratan da bu tarihi durumdu: Yedi dadının gözleri olmayan bir çocuğu var. Yedi asil boyar için Rusya kendi haline bırakıldı, satıldı ve ihanete uğradı.
Natasha dudaklarının kenarlarında gülümsedi. Sonunda bütün aile masada toplandı. Programın öne çıkan özelliği ise şeftalili pasta oldu. Taze olmasa da kavanozdan olsa bile bu, o anın zaferini daha az etkilemedi.
- Natasha, sizi seviyoruz değil mi çocuklar? - Ailenin babası oğullarına göz kırpıp karısına sarıldı, - İşte bu senin için...
Ustaca bir hareketle Natasha'yı çevirdi ve elinde bir buket gül tutan Danila'yı gördü. Bush'lu olanlar, küçük olanlar... Bunlar onun en çok sevdiği şeylerdi.
"Anne, bu Nikita ve benden," Danila kanepenin arkasından ikinci bir parlak sarı mimoza buketi çıkardı.
Natasha'nın gözleri sevinç gözyaşlarıyla parladı. Erkeklerin kadınların bayramını tamamen unuttuğunu düşünmek zaten onun için günahtı.
"Teşekkür ederim" diye fısıldadı, "Çay içelim ve turta yiyelim." Afiyet olsun.
Sizi “Her şeyi bilmek istiyorum” sitesinin sayfalarında gördüğüme her zaman sevindim.
Bir çocuk hangi göze sahip değildir?
Zheltova, "İlgileniyorum," diye sordu, "Mançurya ordusunda işler bizimkiyle aynı mı, yoksa daha mı iyi?" Zvonarev, "Orada komuta birliği olmasına rağmen, Arthur'da bir Stessel, bir başka Smirnov, üçüncü Vitgeft var" diye belirtti Zvonarev... "Ve bildiğiniz gibi, yedi dadısı olan bir çocuğun her zaman bir gözü eksiktir." A. N. Stepanov. Port Arthur
Yedi dadı hakkındaki meşhur atasözü özel bir kod çözme gerektirmiyor gibi görünüyor. Onu oluşturan tüm kelimeler anlaşılabilir, mecazi anlam son derece açıktır: birkaç kişi aynı anda bir şeyi üstlendiğinde genellikle tamamlanmaz. mümkün olan en iyi şekilde. Atasözü sözlüklerinin yazarları, bu atasözünün temel vurgusunun, kişilerin veya kuruluşların birbirlerine güvenerek yerine getirilen bir şeye karşı sorumsuz bir tutum sergileme özelliği olduğunu vurgulamaktadır (Zhukov 1966, 461-462; Felitsyna, Prokhorov 1988,104; Kuzmin, Şadrin 1989, 264):
Ancak sözlük yorumlarına baktığımızda atasözünün gerçek anlamını çözmenin ilk bakışta göründüğü kadar basit olmadığını göreceğiz. Bazı müfessirler gözsüz birleşimi (bez glazu) tam anlamıyla, yani “gözsüz çocuk” olarak açıklarken, bazıları da buradaki göz kelimesinin “gözetim, gözetim” anlamına geldiğini düşünmektedir. Örneğin, ünlü bir sözlükbilimci ve Rus atasözleri araştırmacısı V.P. Felitsyna, "Gözsüz (eski) - denetimsiz, denetimsiz" diye yazıyor (Felitsyna, Prokhorov 1988,104).
"Eğer Rus yazarlar hisselerle ilgili bir dergi yayınlamaya karar verselerdi" diye ekledi [Nekrasov], "şu atasözünü haklı çıkarırlardı: Yedi dadının her zaman gözleri olmayan bir çocuğu olur." Yeni bir derginin kurulması konusunu Belinsky ile birçok kez tartıştım ama amacımızı gerçekleştirmekti. aziz rüya"Ne yazık ki parasız imkansız" (A. Ya. Panaeva. Memoirs); “Bir yerel yönetici, adı geçen kahverengi ev hakkında şaka yaptı: “İşte adalet, işte polis, işte polis - sadece asil bakirelerden oluşan bir kurum.” Ama muhtemelen yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu olduğu atasözüne göre bu ev, donuk kışla görünümü, haraplığı ve bakımsızlığıyla hayrete düşürüyor. tam yokluk hem dışarıda hem de içeride her türlü konfor” (A.P. Chekhov. Mahkemede); “Bir ustabaşı ve adamları hayvanların kışlanmasından sorumlu, bir başka ustabaşı ve diğer insanlar da ona yemek hazırlıyor. Ve birbirlerini suçluyorlar... - Yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu var” (V.V. Svechki. Günlük yaşam bölgesi).
Bu yoruma sözlükbilim geleneğimizde çok sık rastlanır. D. N. Ushakov'un editörlüğünü yaptığı 4 ciltlik sözlükte, birkaç temel alınarak pratik olarak yeniden yapılandırılmış olmasına rağmen, "denetim, denetim" anlamı, göz kelimesinin ikinci anlamı olarak bile vurgulanmıştır. ifadeleri ayarla(burada göze ihtiyacın var; göze ve göze ihtiyacın var) ve bizi ilgilendiren atasözü. Yeni Küçük Akademik Sözlüğü derleyenler de hemen hemen aynı şeyi yapıyorlar, ancak gözü bağımsız bir anlam olarak değil, "görme yeteneği, görme" anlamına gelen bir çağrışım olarak "denetleme, denetleme" olarak nitelendiriyorlar. Ancak gölge tam olarak atasözümüzden türetilmiştir. Bu kombinasyon çıplak gözle ve yabancı bir okuyucu için tam olarak bu şekilde yorumlanıyor. Örneğin, Marcus Wheeler'ın yazdığı yetkili Rusça-İngilizce Oxford Sözlüğü, dadılar hakkındaki atasözünün İngilizce eşdeğerini verir. Çok fazla aşçı suyu bozar ("Çok fazla aşçı et suyunu bozar"), aynı zamanda bize zaten tanıdık olan kod çözme işlemini de verir: "litě yedi hemşirenin olduğu yerde çocuk gözetimsizdir" (kelimenin tam anlamıyla "yedi dadının olduğu yerde çocuk gözetimsizdir") (Wheeler 1985,415).
Atasözünün derin anlamının yorumlanmasındaki tutarsızlıklar, Rus paremiolojisinin popüler yayınlarına da yansıyor. Aynı anda yayınlanan ve aynı Alman okuyucuya hitap eden iki küçük koleksiyonda ilginçtir: farklı yorumlar: M.Ya.Zwilling'in sözlüğünde göz kelimesinin özel anlamına göre açıklanmaktadır (Bei sieben Kindermâdchen verliert das Kind ein Auge “Yedi dadıyla bir çocuk gözünü kaybeder”). G. L. Permyakov - mecazi "denetim" temelinde ( Bei sieben Ammen (gleichzeitig) bleibt das Kind ohne Aufsicht "Yedi dadıyla çocuk gözetimsiz bırakılır."
İÇİNDE " Rusça-İngilizce sözlük Atasözleri ve sözler” başlıklı bölümde S.S. Kuzmin ve N.L. Shadrin tarafından atasözümüzün “diyalektik” bir yorumu yapılmıştır. Yazarlar, "Gözsüz" veya "gözsüz" bileşenlerinin "genellikle" kimsenin umursamadığı " anlamına geldiğini veya hatta "birinin gözünü kaybetmiş" anlamına da gelebileceğini yazıyor. ")" (Kuzmin, Shadrin 1989, 264) . Bu "Süleymancı çözüm" atasözünün gerçek anlamı sorununu açık bıraktığından, bir tür Ek Bilgiler bu da nesnel bir kod çözmeye yol açacaktır.
Ve bu tür bilgilere çok erişilebilir. Bu sözlüklerin herhangi bir derleyicisi komşu Slav dillerine bakarsa, bilmece açık bir şekilde çözülecektir.
Rusça'ya en yakın dillerle başlayalım: Belarusça ve Ukraynaca: Pek çok dadının burnu yoktur; Bir sürü dadı var, kafası olmayan bir çocuk var. Gördüğünüz gibi, Rus gözü yerine, burada görünen tam olarak vücudun parçalarıdır, bu da Rus sözlükbiliminde pek popüler olmayan kod çözmeyi doğrular - "sokak" çocuğu değil "gözsüz" çocuğu. Bir çocukta, birçok insanın ilgilenmesi gereken daha da büyük fiziksel kusurlar, Polonya atasözlerinin aynasında bulunur: Gdzie wiele nianiek (piastunek), tam dziecko bez nosa Dadıların çok olduğu yerde, çocuksuz bir çocuk da vardır. bir burun"; Gdzie wiele nianiek, tam dziecko bez ręki albo nogi Çok sayıda dadının olduğu yerde, bacağı veya kolu olmayan bir çocuk vardır"; Gdzie wiele nianiek, tam dziecko bez głowy Dadıların çok olduğu yerde kafası olmayan bir çocuk da vardır."
“Engelliler” kümesi Slav atasözlerinde ve daha genel olarak ifade edilebilir: Ukrayna'da çok sayıda dadı var, sakat bir çocuk var; Bu kadın mutlu ama çocuk sağır; zemin. Gdzie wiele nianiek, tam dziecko angarya (garbate, krzywe) Dadıların çok olduğu yerde çocuk hastadır (kambur, çarpık)", Gdzie dużo mamek, tam dziecko kaleka (kulawe) Dadıların çok olduğu yerde çocuk oradadır sakat (topal)"; bopt.Devet babi - khilavo dete "Dokuz dadı - hasta çocuk", Hangi çocuğun çok fazla dadısı var, hastalıklı bir iziza, "Hangi çocuğa birçok dadı bakıyor, o çocuk hastalıklı bakış", Birçok kadın - kilavo dete "Birçok dadı - hasta bir çocuk." Son üç eşdeğeri veren Bulgar-Rus atasözleri sözlüğünün yazarı S.I. Vlahov'un aynı zamanda Rus atasözünün doğru birebir çevirisini de vermesi karakteristiktir. başına yaklaşık yedi dadı Bulgar dili: Pri sedem bavachki deteto bezoko - “Yedi dadının gözsüz bir çocuğu var” (Vlahov 1980.237).
Atasözümüzün orijinal görüntüsünün bu şekilde çözülmesi, “gözün” göründüğü bazı varyantlarla doğrulanmaktadır: Ukraynaca. İki dadı var, gözü olmayan bir çocuk var (Franko I, 460), kat. Gdzie wiele nianiek, tam dziecko krzywe “Birçok dadının olduğu yerde tek gözlü bir çocuk vardır” (NKP1,529).
Slav paralellikleri sadece atasözümüzün imajını netleştirmekle kalmaz, aynı zamanda onlarla karşılaştırıldığında onun belirli özelliklerini de gösterir. Ne de olsa, Rus dilinde, bizim folklorumuzdaki "sihirli" sayı olan yedi ile velilerin çokluğu ifade ediliyor; neredeyse başka "dijital" seçeneğimiz yok. Ve bu bir tesadüf değil, çünkü birçok atasözümüz ve deyimimiz bu sayıya dayanmaktadır: Yedi kere ölç, bir kere kes; Yedi sorun - tek cevap; Yediler tek bir şeyi beklemezler; Yedisi kaşıkla, biri iki ayaklı; Yedi şey tek elde halledilemez; Yedi yıl sustu, sekizincisinde haykırdı; Yedi eksen bir direğin üzerinde yer alır ve iki çıkrık birbirinden ayrıdır; yedi mil öteden jöleyi höpürdeterek içmek; yedinci semada; yedi verst bir kenar mahalle değil... Diğer Slavlar arasında, gördüğümüz gibi, dadılar ve çocuklarla ilgili atasözünde sihirli yedi, Belarusça'da ve (farklı bir "hizalama" bileşeniyle de olsa) Ukraynaca'da temsil edilir. Lehçe konuşmada, bu sayının bir çeşidi yalnızca bir kez ve oldukça geç bir tarihte kaydedildi - 1930'da: Gdzie mamek siedem, tam dziecko kulawe "Yedi bakıcının olduğu yerde topal bir çocuk vardır" (NKP1,529).
Gördüğümüz gibi, benzer atasözleri için sayısal göstergelerin "dağılımı" çok büyük - Ukraynaca'da iki dadıdan Bulgarca'da dokuza kadar. Polonya atasözleri koleksiyonlarında iki ve yediye ek olarak altı dadı da bulabilirsiniz. Bununla birlikte, çoğu dilde küme için genelleştirilmiş tanımlar baskındır - Ukr. böcek, araba, zemin. wiele, duzo, mnogi, Bulgarca birçok. Bu, Rus atasözleri ve sözlerinde yedi sayısının genelleştirilmiş çoğul anlamının bir başka teyididir.
Bu nedenle, dadılar ve çocuklarla ilgili atasözünün varyasyonları dikkatli bir şekilde gözlemlendiğinde, burada "gözetim, denetim"den değil, özellikle "gözden" bahsettiğimiz konusunda hiçbir şüphe kalmaz. Ama hepsi bu değil. Atasözümüzün varyantları ve paralellikleri, Rusça sözlük geleneğinde gözün neden bu kadar ısrarla denetimle ilişkilendirildiğini açıklamaya yardımcı olur. Nitekim buna paralel olarak halk arasında çobanlar hakkında başka bir atasözü daha vardı: Yedi çobanın sürüsü yoktur (Mikhelson 1901-19021, 423). O vardı Slav dilleri ayrıca Rusça gibi varyasyonları ve analojileri. Bir koyunun yedi çobanı veya Çeki vardır. Čím víc skotákův, tím větší škoda "Ne kadar çok çoban olursa, kayıp o kadar büyük olur." Bu atasözünde “gözetim, denetim” kelimesinin anlamı açıkça vurgulanmıştır ve bu, görünüşe göre, yedi dadı hakkındaki benzer atasözünün vurgusunda bir miktar kaymayı etkilemiştir. Bu ikincil ilişkinin pekiştirilmesi, göz ve göze ihtiyaç vardır, ustanın gözü vb. gibi iyi bilinen halk ifadelerinde göz kelimesinin aslında daha soyut bir anlam kazanmasıyla da kolaylaştırılmıştır - "denetim".
Görünüşe göre Tyuslovka'mızın ana imajını yeniden düşünmek nispeten yeni bir hikaye. Sonuçta, 19. yüzyılın başında. içinde göz olmayan kombinasyon sadece gerçek anlamda algılanmakla kalmıyordu, aynı zamanda böyle bir gerçek algı temelinde mizahi olarak da oynanabiliyordu. O dönemin yazarlarından A.K. Izmailov (1779-1831), “Kuzey Arı Yayıncılarına Mektup” adlı eserinde bunu şöyle yapıyor: “Bir Rus atasözü vardır: Yedi dadının gözleri olmayan bir çocuğu vardır. Doğru, bende pek yoktu, ama nazik dadılar ve hemşirelerden... en büyük oğlum da gözsüz, en küçüğü büyük bir kambur, bir kızım çarpık tarafı ve diğeri bacaksız .”
Gördüğünüz gibi, Slav atasözlerinden zaten bildiğimiz tüm sakatlamalar dizisi burada tam olarak sunulmaktadır. Aslında bu çok açık ve gerçekten de birçok dadıda çok fazla üzüntü var...
Dilbilimciler atasözlerini incelerken mutlaka onların kökenlerini araştırırlar. Ve etimolojiye dayanarak slogan, değerini onlar belirler. "Yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu var" - basit bir atasözü gibi görünüyor, ancak bu yalnızca ilk bakışta.
Modern yorum
Modern sözlüklerin çoğu şu anlamı verir: "Yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu var": Bir görevi gerçekleştirmek için çok fazla kişi görevlendirilirse sonuç sıfır veya olumsuz olabilir. İÇİNDE bu durumda“gözsüz” ifadesi “gözetimsiz” olarak değerlendirilmektedir. Yani birden fazla eğitimciye emanet edilen bir çocuk hiç denetimsiz bırakılabilir. Sonuçta, her dadı bir başkasının bu işi onun için yapmasını umacaktır.
“Göz”ün “bakmak” anlamında kullanıldığı eşanlamlı atasözleri
“Yedi dadının gözü olmayan çocuğu olur” sözünün bu anlamı, eşanlamlı “Yedi çobanın sürüsü olmaz” atasözüyle de doğrulanmaktadır. Bu slogan, yapısı itibarıyla bile burada tartışılana benziyor.
Bu arada, birçok Slav dilinde eşanlamlı sözlerin benzer varyasyonları vardır. "Küçük bir kızın yedi çobanı vardı, bu yüzden kurtlar onu ormana sürükledi" - bunlardan biri. Bu, "Yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu var" anlamına gelen Çekçe versiyonuyla örtüşüyor: "Ne kadar çok çoban olursa, kayıp o kadar fazla."
Birkaç kişinin sorumlu olduğu bu başarısız sonuç şu sözlerle açıkça ortaya konmaktadır: “İki dümenci olursa gemi batar.”
"Zengin ustaların olduğu yerde kulübe temizlenmiyor (süpürülmüyor)" - çok sayıda patrona rağmen mülkün sahipsizliğini, içindeki bozukluğu gösteren Polonya versiyonu.
“Yedi dadının gözü olmayan çocuğu olur” atasözünün gerçek anlamı
Ama aynı zamanda her kelime algılandığında sloganın yorumlanması gerçekten, Yoksayılamaz. Bazıları “gözsüzlüğü” “gözsüz” yani “kör” olarak algılıyor.
Bu atasözünün anlamını daha derinlemesine incelerseniz, büyük ölçüde ilk seçenekle örtüştüğünü görürsünüz. Yani, birden fazla hemşire, dadı ve eğitimci bir çocuğa baktığında, sorumluluğun birinden diğerine geçmesi ve bunun sonucunda çocuğun gerekli ilgiden mahrum kalması ve görme yetisini kaybetmesi ihtimali vardır.
Atasözlerinin anlamsal analizine yönelik bu yaklaşımın kanıtını halk atasözleri ve diğer dillerdeki deyişlerde bulmak mümkündür. Rusçaya çevrilen Ukraynaca versiyonunda şöyle yazıyor: "Yedi dadının burnu olmayan bir çocuğu var" veya "Çok sayıda dadının olduğu yerde kafası olmayan bir çocuk var." "Başsız" yerine "göbek yok" ve hatta "sakat" seçenekleri var.
Polonya halk atasözleri ve deyimleri daha da geniş bir “sakatlık” paleti sunar. Yani bir çocuğun çok sayıda annesi ve dadısı varsa geleneksel olarak bir gözünü kaybedebilir. Ve Ukrayna seçeneklerine göre onun burunsuz veya kafasız kalacağını öngörüyorlar. Tamamen Polonyalıların durumla ilgili görüşüne göre, çocuk bir kolunu veya bacağını kaybedebilir, kamburlaşabilir veya hasta bir görünüme sahip olabilir.
Buradan görülebileceği gibi karşılaştırmalı özellikler bütün bu atasözleri demek değil özel anlam, ancak “çok” anlamında duruyor. Ve "gözsüz" kombinasyonu, muayenenin yanlış olduğu bebeğin herhangi bir organını kaybettiğini gösterir.
Anlaşmanın olmadığı yerde iş olmaz
Bazen “Yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu olur” atasözü daha geniş bir anlam kazanır. Bu, her dadının (eğitimci, öğretmen) görevine oldukça sorumlu bir şekilde yaklaştığı, ancak gereksinimlerini bu tür sorumluluklar verilen diğer kişilerle koordine etmediği durumlarda meydana gelir.
Sloganın anlamının bu versiyonunu yetiştirmeyle ilgili olarak düşünürsek, bu durum ebeveynlerin kendilerini belirlediği ailelerde oldukça sık olur. farklı görevler bazen taban tabana zıt. Bu nedenle çocuğa yönelik gereksinimleri birbirini dışlar. Böyle bir yetiştirmenin sonucunun ne olacağı açık ve sözsüzdür.
Atasözünün yorumunun bu versiyonu, Krylov'un "Kuğu, Kerevit ve Turna" masalındaki durumla uyumludur.
"Yedi dadının gözleri olmayan bir çocuğu olur" atasözünü kullanarak
Yukarıdakilere dayanarak, aşağıdaki sonucu çıkarabiliriz.
- Her üyenin sorumluluklarının özel olarak belirtilmediği herhangi bir işletme, ticari organizasyon hakkında konuşurken, güvenmek zordur. olumlu sonuç. Örnek: “Ev yönetimimizde patronlar çok ama bunun hiçbir faydası yok, sadece zararı var. Ancak suçluyu aramaya kalkarsanız, çok geçmeden ayağınız yerden kesilecektir: Herkes komşusunu işaret ediyor ve kimsenin hiçbir şeyi umurunda değil! Yani yedi anne ve bir çocuğun gözetimsiz olduğu ortaya çıktı.”
- Bir çocuğun katılırken bazı organlarını kaybettiği atasözünün anlamının bir çeşidine dayanmaktadır. Eğitim süreci Birkaç dadı varsa deyimin şu bağlamda kullanılmasını önerebiliriz: “Evin inşaatından her iki patron da sorumluydu, bunun sonucunda kalitesiz beton kullanıldı ve üst katta çökme meydana geldi. Gerçekten de yedi dadının topal ve çarpık bir çocuğu olduğunu söylüyorlar!”
- Atasözünün nadiren kullanılan anlamı, her liderin (öğretmen) diğer patronlarla koordine etmeden kendi taleplerini ortaya koyması şu cümleye yansıyor: “Baş öğretmen” eğitim çalışması teneffüslerde çocuklarla eğlenceli oyunlar düzenlenmesini talep ediyor, müdür öğretmenler odasında “beş dakikalık toplantılar” düzenliyor ve baş öğretmen onları bir sonraki ders için tahtayı hazırlamaya zorluyor. Talepleri arasında koşuşturuyorsunuz, bunun sonucunda birinci sınıflardan biri kafasıyla camı kırıyor, bir diğeri derslerin bitmesini ve ebeveynlerinin onu almasını beklemeden eve gitmeye karar veriyor ve üçüncüsü tuvalette uyuya kalıyor. Tuvalette. İşte sana yedi dadı, her biri de kendine..."
Çok fazla aşçı suyu bozuyor
Son İnsanların Onaylanmadı Sanatçıların eylemlerindeki tutarsızlık nedeniyle zarar gören bir işletme hakkında. Böcek. 1991, 331; DP, 580; ShSP 2002, 175–176.
Rusça sözlerin geniş sözlüğü. - M: Olma Medya Grubu. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .
Diğer sözlüklerde "Yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu var" ifadesinin ne olduğuna bakın:
Çok fazla aşçı et suyunu bozar. Yedi çobanın sürüsü yoktur. Bakınız SAHİBİNİN DENETİMİ Yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu var. YETKİN EMRİ İTAAT'e bakın...
Çok fazla aşçı et suyunu bozar. Yedi çobanın sürüsü yoktur. Bkz. SAHİBİNİN DENETİMİ Yedi çobanın sürüsü yoktur. YETKİN EMRİ İTAAT'e bakın... VE. Dahl. Rus halkının atasözleri
Yedi- yedi/, televizyon.; aile/; sayı miktar Ayrıca bakınız yedinci a) Yedi birimden oluşan sayı; 7 sayısının adı. Yaygın inanışa göre mutlu, uğurlu bir sayı olarak kabul edilir. Yirmi yedi. İki yüz yedi. Yedi bin üç yüz yirmi. b) ott. Miktar 7... Birçok ifadenin sözlüğü
Çok fazla aşçı et suyunu bozar. Yedi çobanın sürüsü yoktur. (Uzak bir çorak arazinin) üzerinden geçerek ekmeği süremezsiniz. Keçiyi bahçeye koydular. Keçiyi bahçeye saldılar. Bir kurt kendini çoban olarak kiralamış ve şöyle demiş: Ne yapayım, hizmet etmem lazım. Ucuz kurtlar çoban olarak kiralanıyor... VE. Dahl. Rus halkının atasözleri
GÖZ, a (y), gözle ilgili, gözde, pl. gözler, gözler, gözler, koca. 1. Görme organı ve görmenin kendisi. Siyah, kahverengi, gri, mavi gözler. (Kendimi) kendi gözlerimle gördüm (gördüm). Her iki gözün içine bakın (dikkatli bakın veya çevirin: dikkatli olun, ... ... SözlükÖzhegova
A (y), önceki. göz hakkında, gözde, çoğul. gözler, göz, am, m.1. Görme organı. Gözün anatomisi. Miyop gözler. Mavi gözlü. Gözlerini kapat. Gözlerini kıs. Gözlerini şaşı tut. □ Hafifçe kalkık bir burnu, göz kamaştırıcı beyazlıkta ve kahverengi dişleri vardı... Küçük akademik sözlük
GÖZ, gözler, göz hakkında, gözde, çok. gözler, gözler, gözler, koca. 1. (çoğunlukla eşleşmeyi belirtmek için çoğul). Görme organı. Göze batan şey. Sol gözü kırmızıya döndü. kahverengi gözler. Miyop gözler. Gözleriniz kapalıyken nişan alın. Gözlerinizi gökyüzüne kaldırın. Mütevazı bir şekilde... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü
Kullanılan sayı sıklıkla Morfoloji: ne kadar? yedi, (hayır) kaç tane? yedi, kaç? yedi, (anlıyorum) kaç tane? yedi, kaç? aile, kaç tane? yaklaşık yedi 1. Yedi, yedi birimden oluşan bir sayıdır. Kırk yedi. | Üç yüz yedi. | Yedi bin. | İle… … Dmitriev'in Açıklayıcı Sözlüğü
Yarı, TV aile; sayı miktar Yedi birimden oluşan bir sayı; 7 sayısının adı. ● Yaygın inanışa göre mutlu, uğurlu bir sayı olarak kabul edilir. Yirmi saniye. İkiyüz. S. bin üç yüz yirmi. // Miktar 7. S. insanlar. S. yıl. S. ruble. İLE … ansiklopedik sözlük
"Yedi" talebi buraya yönlendirilir; diğer anlamlarına da bakınız. 7 yedi 4 5 6 7 8 9 10 Çarpanlara ayırma: Asal Roma notasyonu: VII İkili: 111 Sekizli: 7 Onaltılık ... Wikipedia
Yükleniyor...