1858'de İtalya'da ulusal kurtuluş hareketinde yeni bir yükseliş başladı. Avusturya'ya karşı savaş fikri İtalyan halkı arasında hala popülerdi. Yeni bir devrime karşı çıkan ve İtalya'yı kendi himayeleri altında birleştirmeye çalışan Piedmont hükümdarları uzun süredir savaşa hazırlanıyorlardı ve bu amaçla 1858'de emperyal Fransa ile bir komploya girdiler. Bonapartist rejim, Avusturya'yı İtalya'dan kovmakla ilgilendiği ve Avusturya yönetimini Fransızlarla değiştirmeye çalıştığı için Piedmont ile ittifaka girdi. Fransa ile bir anlaşma yaparak, Piyemonte hükümeti, esas olarak Piedmont'a İtalya'nın kurtuluşu ve birleşmesi bayrağı olarak inanan kesimlerinin duygularını kullanarak İtalyan cumhuriyetçilerini de kazanmayı umuyordu. Ve böylece Cavour, Garibaldi'yi yerine davet eder ve onu gönüllü ekipler toplamaya davet eder. Popüler kahraman, Cavour'un Avusturya'ya karşı bir savaş planlarına güvenmemesine rağmen, yine de bu teklifi kabul etti ve gizlice bu savaşta diğerleriyle birlikte Sardunya monarşisinin düşeceğini düşünüyordu. Kral Victor Emmanuel ve ilk bakanı Cavour, Garibaldi'nin kitleler arasındaki popülaritesini ve tüm devrimci demokrasiyi kendi çıkarları için kullanmak istiyorlarsa, Garibaldi iyi silahlanmış Piedmont ordusunu kullanabileceğini umuyordu.
Nisan 1859'un sonunda başlayan savaş, İtalya'da genel bir yurtseverlik artışına neden oldu, çünkü halk, ülkeyi dış baskıdan kurtarma ve birleştirme umuduyla ilişkilendirdi. Düşmana karşı ilk önemli zaferler, aralarında pek çok ikna olmuş Cumhuriyetçinin de bulunduğu Garibaldi'nin gönüllüleri tarafından kazanıldı. 1848'de Lombardiya'yı en son terk eden Garibaldi oldu ve 1859'da oraya ilk giren o oldu. Lombardiya sakinleri, kurtarıcılarını Avusturya boyunduruğundan coşkuyla karşıladılar. Varese'deki zaferleri Como, Bergamo, Paladzolo ve diğer zaferler izledi.Garibaldi şehirler üzerine şehri işgal etti ve Avusturyalılar panik içinde geri çekildiler. Haziran ayının başında, Alp tüfeklerinin müfrezeleri Lombardiya'nın çoğunu düşmandan temizlemişti. Bu, Garibaldi'nin 1859-1860 devrimindeki ilk zafer yürüyüşüydü.
Garibaldi'nin kazandığı zaferler, geniş kitleler arasındaki popülaritesi Cavour'u korkuttu ve Victor Emmanuel, Napolyon III'ü dehşete düşürdü. Bu nedenle, Piyemonte hükümeti sadece Garibaldi'ye silahları yetersiz tedarik etmekle kalmadı - kasıtlı olarak en tehlikeli pozisyonlara ve bazen de kesin ölüme gönderildi, Piyemonte ordusunun ana komutasının Garibaldi'ye karşı düşmanca tutumu o zamanın askeri gözlemcileri tarafından not edildi. K. Marx ve F. Engels bunu öfkeyle yazdılar. Engels, 30 Mayıs 1859'da, "Lombardiya'ya Garibaldi'yi gönderirken, Louis Napoleon ve Victor Emmanuel'in onu ve gönüllülerini - belki de bu hanedan savaşı için fazla devrimci unsurlar - yok etmeye güvenmiş olmaları mümkündür," diye yazmıştı. Hemen hemen aynısı Marx tarafından da yazılmıştır: "Bence Garibaldi, yok olması gereken konumlara kasten gönderiliyor." "Anılar"da Garibaldi, birliklerinin gerçekten de kasten zor bir duruma getirildiğini söylüyor.
Ana komutanın Garibaldi'ye düşmanlığının ve Piyemonte hükümetinin ona karşı gizli mücadelesinin nedenlerinden biri de Garibaldi'nin kurtarılan bölgelerde izlediği sosyal politikaydı. Garibaldi sadece orduyla baş edemezdi
1 K. Marx ve F. Engels. Op. T. 13, s. 380.
2 K. Marx ve F. Engels. Op. T.29, s. 360.
hayat onu sosyal sorunları çözmeye zorladı. Tarım sorunu İtalya için şiddetliydi. Garibaldi'nin ait olduğu burjuva demokratik kampın temsilcileri yine onunla karşı karşıya kaldı. Gelişmiş bir tarım programı yoktu, ama köylülerin durumunu hafifletmek için elinden gelen her yolu denedi. İşgal ettiği bölgelerde köylüleri fahiş vergilerden kurtardı.
Garibaldi'nin politikasının sonucu, geniş kitlelerin onun bayrağı altına girme arzusuydu. Ancak ne Cavour ne de ana komutanlık müfrezesinin boyutunu artırmayı kabul etmedi. Üstelik Garibaldi polis gözetimi altındaydı. K. Marx bunun hakkında şunları yazdı: "The Times'ın Paris muhabiri" bugün, Bonapartçıların Garibaldi'nin "zaferi" hakkında homurdandıklarını ve "birkaç seçilmiş polis ajanının" onun müfrezesine sızarak onun hakkında ayrıntılı raporlar gönderdiklerini yazıyor. "
Avusturyalılara karşı cephede verilen başarılı mücadele, devrimci hareketin büyümesine katkıda bulundu. Papalık Devletinde Toskana, Parma, Modena'da halk ayaklanmaları patlak verdi. Ulusal kurtuluş hareketi geniş bir alana yayıldı ve birleşik ve bağımsız bir İtalya'nın yaratılmasına yol açabilir. Bu endişeleri artırdı ve Napolyon III'ün planlarının bir parçası değildi. Bu nedenle, kazanılan zaferlerden sonra ihtiyacı olan tavizleri Avusturya imparatorundan alabileceğine karar vererek, müttefikinin arkasından savaşı bitirmek için acele etti. 11 Temmuz 1859'da Villafranca Ateşkes Antlaşması imzalandı. Garibaldi öfkeyle doluydu ve ateşkesi kabul etmedi. Ama bu ateşkesin sonunda kendisinin ve tüm İtalyan yurtseverlerinin ellerini çözeceğinden memnundu: kraliyet savaşı bitmişti ve gerçek bir halk savaşı başlayacaktı. İtalya'nın parçalanmasını pekiştiren ve Avusturya baskısını Fransız diktatörlüğüyle tamamlayan bu utanç verici ateşkes, ülkede bir öfke patlamasına neden oldu. K. Marx, Villafranca anlaşması hakkında "İtalyan ulusunun ortaya çıkışına sofistike bir hakaret eşlik etti..." diye yazmıştı. İtalya'nın demokratik güçleri bu ateşkesi tanımadı. Ülke çapında güçlü bir halk kitlesi hareketi ortaya çıktı. Villafranca Antlaşması hakkındaki makalesini özetleyen Marx, "İtalyan devrimi tüm yarımadanın resmini değiştirmek için meseleye müdahale edebilir" diye yazmıştı. Marx'ın öngördüğü gibi oldu. 1859 yazında kitlesel gösterilerin sayısı her geçen gün arttı ve devrimci enerjinin harareti yoğunlaştı. Orta İtalya'daki geniş kitlelerin öfkesi özellikle tehdit ediciydi.
Güney de Orta İtalya'nın arkasında isyan etti. 1859'un sonunda Sicilya, İspanyol Bourbonlarının baskısına karşı yeniden yükseldi. 4 Nisan 1860'ta Sicilya cumhuriyetçilerinin lideri Rosalino Pilo'nun önderliğinde Palermo'da bir ayaklanma başladı. Mazzini'nin Cumhuriyetçi Partisi, Sicilya'daki hareketin liderliğini kendi eline almaya karar verdi. Cenova'daki isyancılara yardım etmek için sözde "Sicilya Komitesi" örgütlendi. Adayı ele geçirme beklentisiyle Sicilya'ya bir sefer hazırlamaya başladı ve oradan isyancıların yardımıyla anakaraya bir kampanya başlattı ve tüm Napoli Krallığı'nı ele geçirdi. Garibaldi bu kampanyaya öncülük etti. İtalya'nın birleşmesinde büyük rol oynayan Kırmızı Gömlekliler'in efsanevi kampanyası Garibaldi "Bin" bu şekilde tasarlandı. "Binler" in sosyal bileşimi en çeşitliydi: seferin neredeyse yarısı proleter tabakalardan oluşuyordu - işçiler, zanaatkarlar, şehirli yoksullar; çok sayıda öğrenci, küçük burjuvazinin temsilcileri, aydınlar (mühendisler, avukatlar, doktorlar, sanatçılar, şairler, yazarlar) vardı. Garibaldi'nin büyük bir pişmanlıkla belirttiği gibi, Bin'de tek bir köylü bile yoktu 5.
Seferin ayrılmasından önce, 5 Mayıs'ta Garibaldi, "İtalyanlara" bir bildiri yayınladı. "İtalyanlar!" diye yazdı Garibaldi. "Sicilyalılar İtalya için İtalya'nın düşmanlarıyla savaşıyorlar. Onlara söz, para, silah ve en önemlisi - kendi elleriyle yardım etmek her İtalyan'ın görevidir... Kendileri, Sicilya'nın cesur oğulları sadece Bourbonların değil, Avusturya ve Romalı başrahiplerin paralı askerleriyle de savaşıyorlar... Düşmanlarımızın güçlerini ezmek için Marche, Umbria, Sabina, Roma ve Napoli ayağa kalksın... cesur her yerde silah bulacak ... Korkakları dinleme ... Vatan için önceki savaşlarda eski yoldaşlarımdan bir gözüpek müfrezesi birlikte gidiyor
3 age , sayfa 362.
4 K. Marx ve F. Engels. Op. T. 13, s. 442, 445.
5 G. Garibaldi. Le Mille. Paris. 1875, s. 4.
bana yardım et. İtalya onları tanıyor: onlar v inşa et, tehlike ortaya çıkar çıkmaz, - hayatlarını vatanlarına adayan iyi, cömert yoldaşlar, kanlarının son damlasını ona verdi, başka bir ödül beklemeden, açık bir vicdan dışında ... Silahlara! .. "6.
Seferin altında yürütüldüğü "İtalya ve Victor Emmanuel" sloganı, Eylem Partisi'nin 1859 Avusturya-İtalyan-Fransız savaşının patlak vermesinden önce yürütülen politikasından kaynaklandı. Bu sloganı 1856'da ilk ortaya atan kişi, La Farina ile birlikte "Ulusal Cemiyet"i oluşturduğu Venedik Cumhuriyeti'nin eski başkanı Daniel Manin'di. "İtalya ve Victor Emmanuel" sloganıyla "Binler" kampanyasını yürüten Garibaldi, böylece sefere resmi bir karakter kazandırdı. Cavour, seferden ne kadar uzak dursa da, alelacele tüm diplomatlara bu işe karışmadığını ilan etse de, Garibaldi'yi arkadaşlarına yazdığı mektuplarda ne kadar azarlasa da, bu slogan geçici de olsa ellerini bağladı. Bu sloganla Garibaldi, tüm ulusal güçleri İtalya'nın birleşmesi bayrağı altında topladı. Garibaldi, daha sonraki faaliyetlerinde, taktik nedenlerle "İtalya ve Victor Emmanuel" sloganını öne sürerek, cumhuriyetçi inançlarından hiçbir şekilde vazgeçmediğini ve yaşamının sonuna kadar ateşli bir demokrasi destekçisi ve monarşi karşıtı olarak kaldığını kanıtladı. .
Şimdiye kadar bilimsel literatürde Cavour'un "Bin" seferine karşı tutumu sorusu üzerine bir tartışma var. Bildiğiniz gibi, Cavour sadece Garibaldi'yi seferi terk etmeye zorlamakla kalmadı, aynı zamanda "Binler" in sevkini engellemek için onu tutuklamayı da amaçladı. Yaygın olarak bilinen belgeleri göz ardı eden geleneksel burjuva-liberal tarih yazıcılığı, Cavour'un Sicilya seferine az ya da çok gizlice katkıda bulunmaktan kaçınamayacağını savunuyor. Formülasyonlarında daha temkinli olan bazı yazarlar şöyle diyorlar: evet, Cavour seferin gönderilmesine katkıda bulunmamış olabilir, ancak onun değeri, onun müdahale etmemesi gerçeğinde yatmaktadır. Aslında Cavour, "Binler"in gönderilmesini sadece bunu yapamadığı için, kamuoyu ile hesaplaşmak zorunda kaldığı için engellemedi. Cavour'un kendisi bu konuda yazdı, Garibaldi de dahil olmak üzere birçok anı yazarı buna tanıklık ediyor. İşte Cavour'un Paris'teki Piedmont Büyükelçisi K. Nigra'ya yazdığı 12 Mayıs 1860 tarihli mektubu: "Garibaldi'nin seferi için üzgünüm ve yeni komplikasyonlara yol açmamak için mümkün olan her şeyi yapıyorum ve yapacağım. Garibaldi'nin projesini gerçekleştirmesini engellemek çünkü bunun için güç kullanılması gerekecekti.Fakat hükümet Garibaldi'yi durdurma girişiminin büyük bir hoşnutsuzluğa yol açacağını göz ardı edemez... Muhalefetin entrikalarını dağıtmak istiyor seçimlerin arifesinde ... Sicilya'ya yapılacak yardımı engellemek için şiddet içeren önlemler kullanamam "7.
Garibaldi'nin Sicilya ve Güney İtalya'nın kurtuluşu için verilen savaşlar hakkındaki hikayesini heyecan duymadan okumak mümkün değil. "Anılar"ında, F. Engels'e göre "askeri bir dehanın damgasını taşıyan" savaşları içten bir duyguyla anlatıyor. Calatafimi, Palermo, Milazzo, Reggio, Volturno - bu savaşların her biri İtalyan vatanseverlere ilham verdi, çağdaşları şaşırttı: politikacılar, diplomatlar, askeri uzmanlar. Garibaldi'nin Marsala'dan Palermo'ya seferini ayrıntılı olarak inceleyen F. Engels, bunun "yüzyılımızın en şaşırtıcı askeri başarılarından biri olduğunu ve bir devrimci generalin prestijinin onun muzaffer yürüyüşünden önce gelmemiş olması neredeyse açıklanamaz olurdu. "
Garibaldi, Sicilya'da isyancı hareketle yakın temas halinde faaliyet gösteriyordu. Partizan lideri Cumhuriyetçi Parti'nin yerel liderlerine danıştıktan sonra genel bir eylem planı hazırladı. İsyancılar ellerinden geldiğince silahlanmış olarak Garibaldi'ye akın etmeye başladılar - mızraklar, kılıçlar, bıçaklar, sopalar, baltalar. Zaten Marsala yakınlarındaki Salemi'de, 4 bin silahlı köylü Garibaldi'nin müfrezesine katıldı. Adada yeni bir hükümet ortaya çıktı. Devrimci demokratik bir diktatörlük biçiminde örgütlendi ve Garibaldi, Ci-
6 G. Garibaldi. Scritti ve diskorsi politik ve militari. Cilt I. Bolonya. 1934, s. 239 - 241.
7 "II carteggio Cavour - Nigra, dal 1858 al 1861". Cilt III. Bolonya. 1928, s. 294 - 295.
8 K. Marx ve F. Engels. Op. T. 15, s. 63, 67.
kirpikler. Karşı-devrimin nihai olarak bastırılması ve devrimci kazanımların pekiştirilmesi için bir diktatörlüğe duyulan ihtiyacı anladı. Sicilya'da Garibaldi'nin girişimiyle bazı sosyo-ekonomik faaliyetler yürütüldü. Palermo ve diğer şehirlerdeki hapishanelerde çürüyen on binlerce siyasi tutukluyu serbest bıraktı ve sokak çocukları için okullar ve yetimhaneler düzenlemeye başladı. Garibaldi, çatışmalardan etkilenen ailelerle de ilgilendi. Nüfusun ihtiyaç sahibi kesimlerinin geçimini sağlamak için bayındırlık işleri örgütledi; Öğütme vergisini kaldıran bir kararname yayınladı. Napoli'deki devrimci Garibaldi hükümeti tarafından önemli sosyal ve ekonomik önlemler alındı. Karşı-devrimin yuvaları olan Cizvit şirketlerini yasaklayan bir kararname çıkarıldı. Bourbonlara ait topraklar kamulaştırıldı; devlet topraklarının köylülere dağıtılmasına ilişkin bir kararname yayınladı.
Garibaldi'nin kampanyasının devrimci karakterinden korkan güney İtalya'nın mülk sahibi sınıfları uyuklamadılar. Büyük burjuva toprak sahipleri, Güney İtalya'nın Piedmont'a derhal ilhak edilmesi için dilekçelerle Victor Emmanuel'e döndüler. Cavour, Napoli'yi ilhak için kampanya yürüten ajanlarıyla doldurdu. Garibaldi, Roma ve Venedik'in kurtuluşundan önce Güney İtalya'yı Sardunya krallığının mülklerine dahil etmeyi düşünmek bile istemiyordu. Victor Emmanuel, 20.000 kişilik bir orduyla Papalık Devletine taşındı ve ardından Napoli Krallığı'na girdi. Monarşiyle uzlaşma çağrısında bulunduğu ve "devrim çağının sonu"nu ilan ettiği "Güney İtalya halklarına" bir çağrı yayınladı. Bu durumda Garibaldi, Piedmont'a katılma konusunda bir plebisit çağrısı yapmaya karar verdi. Plebisit, Victor Emmanuel liderliğindeki Piyemonte ordusunun zaten Napoli'ye yaklaştığı 21 Ekim 1860'ta yapıldı. Güney İtalya'nın Sardunya Krallığı'na ilhak edilmesini destekleyenlerin zaferiyle sona erdi. 6 Kasım'da Garibaldi, kurtardığı güney İtalya'daki iktidarın Kral Victor Emmanuel'e devredildiğini duyurmak zorunda kaldı. Kısa süre sonra Garibaldi tarafından verilen kararnameler iptal edildi ve ordusu dağıtıldı. Bundan sonra Garibaldi'nin bir süre siyasi hayattan ayrılmaktan başka seçeneği kalmamıştır. "Yalnızlığıma (Caprera'ya. - V. N.) ", - Garibaldi, Binlerin görkemli kampanyasıyla ilgili hikayesini bitiriyor. AI Herzen, Garibaldi'nin ayrılışı hakkında derin bir acıyla yazdı: istasyona giderken sürücüyü serbest bırakın "9.
Garibaldi'nin İtalya'nın güneyine yaptığı sefer, kitlelerin İtalya'nın devrimci bir şekilde birleşmesi için verdikleri mücadeledeki en büyük gösterisiydi. Bu kampanya, tüm İtalyan devletlerinin feodal karşıtı, demokratik güçlerini birleştirdi. 1859-1860 savaşı ve devriminin bir sonucu olarak. İtalya neredeyse tamamen birleşmişti. Ülkenin birleşmesinde belirleyici rol, en önde gelen temsilcileri Garibaldi ve Mazzini olan burjuvazinin devrimci unsurlarının önderlik ettiği kitlelerin mücadelesi tarafından oynandı. 1859-1860 devriminde Garibaldi'nin ve kitlelerin rolünü değerlendiren F. Engels şunları yazdı: “Garibaldi'nin şahsında İtalya'nın antik deponun bir kahramanı vardı, gerçekten mucizeler yaratabilen ve gerçekten mucizeler yaratan. tüm Napoli Krallığını devirdi, aslında birleşik İtalya, Bonaparte siyasetinin ustaca ağını parçaladı. İtalya özgürdü ve özünde birleşti - ama Louis Napolyon'un entrikalarıyla değil, devrimle. " Ancak yaratılan demokratik bir İtalya değildi, Garibaldi'nin şanlı hayatını adadığı İtalya değil. Demokratik güçlerin yetersiz örgütlenmesi, köylülüğün devrime zayıf katılımı, cumhuriyetçi burjuvazi liderlerinin bocalamaları, 1859-1860 devriminin tamamlanmamış olmasına yol açtı. İtalya'da. Piyemonte monarşisinin devrimin kazandığı zaferlerden yararlanabildiği ve zaten özgürleşmiş devletleri Piedmont'a ekleyebildiği bir güçler dengesi yaratıldı.
V. E. Nevler
9 AI Herzen. Op. T.XI. M. 1957, s. 257.
10 K. Marx ve F. Engels. Op. 21, s. 430.
Bu adam ülkesinin tarihinde büyük bir iz bıraktı. Bazıları onu İtalyan cumhuriyetinin bağımsızlığı için iç savaşı başlatan kişi olmakla suçlarken, diğerleri onu anavatanını kurtaran yetenekli bir komutan olarak gördü. Elbette efsanevi politikacı Garibaldi Giuseppe'den bahsediyoruz. Bugün herkes onun kişiliğini ve gerçekleştirdiği başarıları bilmiyor. Ancak SSCB döneminde yaşayanlar, Giuseppe Garibaldi'yi nasıl adlandırdıklarını çok iyi hatırlıyorlar. Ulusal bir kahramandı, bir savaşçı-kurtarıcıydı, bir devrimciydi. Artık birçok meydan, cadde ve cadde onun adını taşıyor. Garibaldi Giuseppe kendisini üç kıtada savaşmak zorunda olan deneyimli bir general olarak kurdu: Afrika, Güney Amerika ve Avrasya. Görüşünde idealist filozofların görüşlerine bağlı kaldı.
Ama Giuseppe Garibaldi hakkında başka ne biliniyor? Kısaca böyle renkli bir figür hakkında, doğal olarak anlatmak uygun olmaz, bu yüzden biyografisi üzerinde ayrıntılı olarak duracağız. Ve içinde birçok ilginç şey vardı.
Çocukluk ve ergenlik yılları
Garibaldi Giuseppe, Nice şehrinin bir yerlisidir. 4 Temmuz 1807'de doğdu. İtalya'nın ulusal kahramanının şeceresinin detayları birçok bilim insanının ilgisini çekti, ancak devrimcinin kendisi bu konuyla pek ilgilenmedi. Garibaldi Giuseppe'nin bir denizci ailesinde doğduğu bilinmektedir. Babası ticaretle uğraşıyor, yüzen gemisinde Akdeniz'de sörf yapıyordu. Ebeveynler oğullarına bayıldı. Etrafını azami özen ve sevgiyle sardılar. Ve karşılığında genç Giuseppe onlara cevap verdi. Gelecekteki kahraman, annesine hassasiyet ve huşu ile davrandı. Giuseppe Garibaldi daha sonra “O gerçek bir ideal ve onunla asla çelişmeye çalışmadım” diye yazdı. Kısa bir biyografi biyografisi, devrimcinin tüm hayatı boyunca ebeveynlerine olan sevgisini maceralar ve parlak olaylarla dolu taşıdığına tanıklık eder.
İlk başarı
Zaten çocuklukta, Giuseppe kendini cesur ve sempatik bir çocuk olarak ilan etti. Bir keresinde, henüz yedi yaşındayken, o ve kuzeni Var nehri yakınlarında ava çıktılar.
Hendeğe yaklaşan Giuseppe, kadınların çarşaflarını okşadığını gördü. Ve aniden çamaşırcılardan biri dengesini kaybederek suya düştü. Bir sonraki anda, çocuk yardıma koştu ve kadını kurtardı.
Genç bir adamın yetiştirilmesine gelince, "aristokrat" olarak kabul edilemez. Eskrim, binicilik, jimnastik gibi disiplinler "programına" dahil edilmedi. Ama deneme yanılma yöntemiyle kendi başına ustalaştı. Bir genç olarak, Giuseppe yüzmeye ciddi şekilde ilgi duyuyordu ve bu işi yardım almadan da öğrendi. Ve zamanla genç adam deneyimli bir yüzücü oldu.
Başarısız Macera
Genel olarak, çalışmalar genellikle bir genci sıktı. Maceralar ve istismarlardan daha çok etkilendi. Bir noktada, arkadaşlarını Cenova'ya bir tekne gezisine davet etti. Kabul ettiler ve yolculuk kısmen de olsa gerçekleşti. Monako'ya ulaşan Giuseppe ve arkadaşları geri dönmek zorunda kaldılar. Diğer yol engellendi. Gerçek şu ki, Garibaldi'nin babası, oğlunun planlarını "öğrendi". Ve gençlerin kiralık bir tekneyle uzaklaştığını gören bir keşiş onlara onlar hakkında bilgi verdi. Ancak, genç kahramanın bazı hilelerine rağmen, Giuseppe Garibaldi'nin karakterizasyonu olumsuz ve kışkırtıcı hiçbir şey içermiyor.
Deniz
Ve biraz olgunlaştıktan sonra, genç adam kendi içinde deniz yolculuğu için büyük bir özlem keşfetti.
Ancak Giuseppe'nin babası bundan memnun değildi, gizlice çocuklarının doktor veya avukat olmasını umuyordu. Ancak genç adam, babasının iknalarına yenik düşmedi ve denize açıldı. Ancak bunlar, Giuseppe Garibaldi'nin hayatında ulaşmayı başardığı tek hedeflerinden uzaktı. Genç adamın deniz yoluyla ilk yolculuğunun rotası Ukrayna Odessa'da sona erdi. Bu yolculuktan sonra Giuseppe'nin hayatını denizle bağlayacağından hiç şüphesi yoktu.
Kurtuluş hareketi ivme kazanıyor
On altı yaşında, Nice'den genç bir adam Akdeniz'i baştan aşağı keşfetmişti. 1920'lerin başında, güney Avrupa'daki siyasi durum kökten değişti. Aniden, kurtuluş hareketinin merkezleri alevlendi. Yunan isyancılar Türk işgaline karşı savaşmaya başladılar. Helenlerin ciddi bir kazanma şansı vardı. Giuseppe isyancıların saflarına katıldı ve hemen memleketinde bile onu gece gündüz gözetleyen Türk istihbarat subaylarının dikkatini çekti. Genç adam, ülkeden kaçması gerektiğini anladı, aksi takdirde akrabaları acı çekebilirdi. Bir ticaret gemisi aldı ve tahıl satın alma bahanesiyle Rus Taganrog'a gitti.
kader buluşması
Bir süre sonra, şehrin tavernalarından birinde, biyografisi tarihçilerin büyük ilgisini çeken Giuseppe Garibaldi, Mazzini adında bir İtalyan'ın konuşmasını duyacak. Seyirciye, yerli cumhuriyetinin içinde bulunduğu zor siyasi durum hakkında yayın yapacak. Hitabet yeteneğine sahip olan Mazzini, Giuseppe'nin hemen dikkatini çekti.
Bundan sonra genç adam, Avrupa'daki kurtuluş hareketine ciddi şekilde katılmaya karar verir. 1931'de Marsilya'dayken bir ticaret gemisinin kaptanı Mazzini'yi daha iyi tanıyacak ve onunla aktif olarak iletişim kuracaktır.
Piedmont'ta isyan
Sosyalist-ütopik Saint-Simon'un fikirlerini destekleyen İtalyan vatansever, Garibaldi'yi onlarla "bulaştırır". Sonunda kurtuluş hareketinin adaletine inanan Giuseppe, 1934'te "Piedmont" isyanına katılır. Organizatörlere göre, bu siyasi eylem bir devrime dönüştürülecekti. Fakat bu beklentiler gerçekleşmedi. Mahkeme isyancıları ağır bir şekilde cezalandırdı ve bir ticaret gemisinin kaptanı, yalnızca İtalya'yı zamanında terk etmeyi başardığı için ölüm cezasından kaçmayı başardı.
Güney Amerika
1836'dan 1848'e kadar olan dönemde, biyografisi çok ilginç ve dikkat çekici olan Giuseppe Garibaldi, Güney Amerika'da sürgünde yaşadı. Bu dönemde kıta da isyancı devrimlerden "ateşliydi". İtalya'nın ulusal kahramanı bazılarında yer alıyor. Örneğin, Brezilya'ya karşı özerkliği için Rio Grant Cumhuriyeti'ne ait bir gemide savaştı. O zaman, sadece sadık karısı değil, aynı zamanda hayatının geri kalanında sadık arkadaşı olacak olan ruh eşi Anna Maria Ribeiro da Silva ile tanıştı.
Bir süre sonra Giuseppe, Rio Grate ordusundan istifa eder ve karısı ve oğluyla Uruguay'ın başkentine seyahat eder. Burada kendisi için "olağandışı" alanlarda çalışıyor.
Hem satış temsilcisi hem de öğretmendi ama Giribaldi, huzurlu bir hayatın şartlarına bir türlü alışamadı. Ve yakında kader ona "askeri işlerde" kendini gerçekleştirme fırsatı verir. Uruguay'da Arjantin hükümdarı Juan Miguel de Rozas'a karşı kurtuluş hareketi ivme kazanıyor. Ve Giuseppe Garibaldi'nin bu koşullarda ne yaptığını tahmin etmek zor değil mi? Doğal olarak isyancılara katıldı ve Uruguay'ın bağımsızlığı için savaşmaya başladı. Bir yıl sonra, İtalya'nın ulusal kahramanı, San Antonio savaşını kazandığı müfreze olan "kızıl yakalara" komuta etmeye başladı. 1847'de Uruguay başkentini düşmandan koruyan Garibaldi, Alexander Dumas(baba). Nice'den generalin istismarlarını yüceltecek olan odur.
İtalya
Geçen yüzyılın 40'lı yıllarının sonunda, devrimci İtalya'ya döndü ve cumhuriyetin ayrılıkçılığını savunanların yanında savaşmaya başladı. Her şeyden önce, Giuseppe Garibaldi'nin faaliyetleri Roma Pontiff'in politikasına karşıydı, ancak ordu onun yanında değildi. Ardından komutan, Sardunya Carl Albert hükümdarının güçlerine saldırmaya karar verdi. Ancak kralla yüzleşmeyi kazanmayı başaramadı ve Garibaldi ordusuyla Milano'ya çekildi. Ve orada ideolojik ilham kaynağı kurtuluş savaşlarını verdi Giuseppe Mazzini, kim Garibaldi'ye yardım etmeye hazırdı. İki orduyla baş edemeyeceğini anlayan Karl Albert, uzlaşmayı kabul etti. Daha sonra komutan Avusturyalılarla savaşa başladı ve neredeyse 1848 yazının sonuna kadar devam etti, ardından düşman saldırısı altındaki Garibaldi İsviçre'ye sığınmak zorunda kaldı. Ancak birkaç ay sonra Giuseppe Nice'e döndü ve burada yaklaşık dört yüz askerden oluşan "ikinci İtalyan lejyonunu" yarattı. 1948 kışında, başrahibin politikasına karşı isyanların ve isyanların başladığı Roma'daydı.
Papa acilen İtalya'yı terk etmek zorunda kaldı ve Garibaldi Roma Meclisi'nin liderliğini devraldı ve bu görevdeki ilk adımı İtalyan cumhuriyetinin egemenliğini tanıma çağrısı oldu. Sonuç olarak Papalık Devletleri farklı bir isim aldı. Ancak, Roma Pontiff'i tahta geri döndürmek isteyen General Oudinot liderliğindeki Fransız ordusu kısa süre sonra geldi. Mareşal Radetzky liderliğindeki Avusturyalılar ve Sicilya kralı Ferdinand II'nin birlikleri de İtalya'nın bağımsızlığına tecavüz etmeye hazırdı. Fransızlar Roma'ya saldırmaya karar verdi. Ancak Garibaldi'nin müfrezeleri planlarına müdahale etti ve düşman geri çekilmek zorunda kaldı. Bir süre sonra Giuseppe, Sicilya ordusuyla bir çatışmaya girdi ve onu yendi. Saldırıya devam etmek ve topraklarındaki düşmanı yok etmek istedi, ancak Mazzini yoldaşını desteklemedi.
Onunla Garibaldi arasındaki ilişkiler tırmanmaya başladı. Mazzini siyasette liberal yöntemler kullandı ve ortağı radikal önlemlerin destekçisiydi.
Roma yeniden "papa" oldu
Takviye alan Fransız ordusu, yine Roma'yı ele geçirmeye çalışıyor. General Oudinot, ana savunma hedeflerini işgal etmeyi başardı ve İtalya'nın başkenti aslında onun elinde sona erdi. Güç tekrar Papa'ya geçti. Mazzini İngiltere'ye kaçtı ve Garibaldi Venedik'e koştu ve aynı anda Avusturyalı işgalcilerle savaştı. 1849 yazında karısı sıtmadan ölür ve birkaç hafta sonra kurtuluş hareketinin lideri, devrimin son kalesi olan genç San Marco cumhuriyetinin bağımsızlığını kaybettiğini öğrenir. Böylece İtalya egemenlik kazanamadı. Kısa biyografisi birçok Sovyet tarihi ders kitabında geçen Giuseppe Garibaldi, Sicilya'ya gitmeye karar verdi. Krallığa ulaşan devrimci, yetkililerin eline geçti, tutuklandı ve ardından ülkeden sınır dışı edildi.
Başarısız bir devrimin ardından
Ancak Piedmont hükümdarı, Garibaldi'nin anavatanına dönmesini ve kitleleri yeniden heyecanlandırmaya başlamasını istemedi. Sonra İtalya'nın ulusal kahramanı Tunus'a ve bir süre sonra Fas'a gider. Ancak, Afrika kıtasında sadece birkaç yıl yaşayan Garibaldi, beklenmedik bir şekilde Amerika Birleşik Devletleri'ne gider ve burada asıl mesleği olan deniz ticaretine geri dönmeye karar verir. Giuseppe, Avustralya, Çin, Peru, Yeni Zelanda'ya mal taşıdı.
Sardunya
Sadece 1854'te Garibaldi anavatanına dönme hakkını aldı. Devrimci, Caprera adasında bir mülk satın aldı ve oraya yerleşti. Ancak bir kurtuluş hareketi fikri hala Garibaldi'ye musallat oldu. Bourbons kraliyet hanedanından gelen Napoli hükümdarını "siyasi izolasyondan" kurtarmak için bir girişimde bulundu, ancak sonunda başarı ile taçlandırılmadı. 50'lerin sonlarında, zaten yetkililerin inisiyatifiyle Giuseppe, Avusturyalı işgalcilere karşı milislerin yanında savaşacak. Garibaldi, güçlü bir gönüllü ordusunu etrafına toplamayı ve düşmanı Tirol sınırlarına geri sürmeyi başardı. Bu askeri operasyon sayesinde Lombardiya bölgesi Piedmont'a katıldı. Güney İtalya'da barış tesis edildikten sonra, devrimci ülkenin merkezine odaklandı. Gerçek şu ki, Floransa özerklik ilan etti. Garibaldi'nin papalık sınırlarına saldırmaya karar vermesi durumunda Sardunya kralının askeri desteğini aldı. Ayrıca, hükümdar bir koşul ileri sürdü: bu kampanyada zorunlu bir zafer. Ama sonra "Sardunyalı" hükümdar fikrini değiştirdi ve devrimciye yardım etme fikrini terk etti.
60'larda Nice bölgesi Fransa'ya devredildi, ardından Giuseppe parlamentoda konuştu ve Piedmont hükümdarının kararını eleştirdi.
Başka bir kurtuluş kampanyası
Devrimci Napoli ve Sicilya'yı işgal etmek için bir plan yapmaya başladı. Ayrıca, yetkililer planlarını onaylamayacağı için yalnızca kendi gücüne güvenmek zorunda kalacağını anlamıştı.
Ancak komutana güç veren halk tarafından desteklendiler. Askerleriyle birlikte Sicilya'ya gelen Garibaldi, kendisini adanın tam hükümdarı ilan etti. Yerel halk ona bağlılık yemini etti. Ve 1860 sonbaharında, Giuseppe Napoli'yi işgal etti ve kendisini iki Sicilya'nın kralı ilan etti. Sonra devrimci bir plebisit başlattı ve bunun sonucunda iki Sicilya krallığının Sardunya'nın bir parçası olmasına karar verildi. Referandumdan birkaç gün sonra Garibaldi, Sardunya krallığının hükümdarı ile bir araya geldi ve halkın kararını açıkladı. Kasım 1860'ta, iki Sicilya'nın yeni hükümdarı II. Victor Immanuel ve İtalya'nın ulusal kahramanı Napoli'ye girdi.
1962'de Garibaldi başka bir askeri operasyona katıldı. Kralın planladığı gibi, Balkanlar'da Avusturyalılarla savaşacaktı. Ancak son anda devrimci fikrini değiştirdi ve birliklerini Roma'ya gönderdi. İtalya hükümdarı Garibaldi'ye karşı güçlü bir ordu kurdu. Savaşta Garibaldi yaralanarak esir alındı ve bir süre sonra serbest bırakıldı. Devrimci sonunda Caprera Adası'na döndü. Sonra Giuseppe bir süre seyahat etti, edebi yaratımla uğraştı, askeri yasaklardan bir mola verdi.
Son savaşlar
Ancak 60'ların ikinci yarısında, devrimci yeniden silahlandı. Garibaldi, bir dizi parlak zafer kazanarak Avusturya-Prusya-İtalyan Savaşı'na katıldı. Ardından Roma'yı ele geçirmek için son bir girişimde bulunur, ancak askeri yollarla değil, Papa'nın politikalarına karşı ajitasyon ve propaganda yoluyla. Hükümeti devirme girişimi için devrimci, Caprera adasına sürgün edildi. Devrimci sürgünden kaçtı, sonra tekrar tutuklandı ve adasına "konvoy edildi". Sadece 70'lerin başında papalık iktidarı devrildi, ancak bu eylemde yer alamadı. büyük komutan 2 Haziran 1882'de evinde öldü. Kendi ülkesinin tarihinde Giuseppe Garibaldi'nin kişiliğini abartmak zordur. Sonunda İtalya'nın uzun zamandır beklenen bağımsızlığı kazanmasını sağlamak için mümkün olan her şeyi yapan oydu. Ve Apenin Yarımadası halkı hala kahramanlarının yaptıklarını onurlandırıyor ve hatırlıyor. Bu, örneğin, Roma'da dikilen Giuseppe Garibaldi anıtı ile kanıtlanmıştır. Devrimcinin onuruna, daha önce de vurgulandığı gibi sokaklar ve caddeler adlandırılmıştır. Hayatının son günlerine kadar halkı için refah ve mutluluğu önemsedi.
Ulusal kurtuluş hareketinin yükselişi
Nisan 1860'ta Sicilya'da yaygın bir köylü ayaklanması patlak verdi. Garibaldi, yarattığı ünlü "bin" gönüllü müfrezesinin başında isyancılara yardım etmek için acele etti. "Bin" savaşçıları arasında işçiler, zanaatkarlar, balıkçılar hakimdi, ancak öğrenciler, avukatlar ve gazeteciler de vardı. Diğer ülkelerden devrimciler (Ruslar dahil - F. Komissarzhevsky, L. Mechnikov ve diğerleri) Garibaldianların ayrılmasına katıldı. Garibaldi'nin müfrezesi, Sicilya'ya indikten sonra hızla büyümeye başladı; halk onu bir kurtarıcı olarak selamladı. 15 Mayıs'ta, Napoli kralının birlikleriyle Calatafimi'de (Palermo yakınlarında) yapılan bir savaşta, Garibaldi'nin gönüllüleri tam bir zafer kazandı. Ayaklanma İtalya'nın tüm güneyini sardı. Garibaldi burada da bir dizi yeni parlak zafer kazandı. Napoliten Bourbons hanedanı devrildi, kral aceleyle kaçtı, Garibaldi 7 Eylül'de krallığın başkenti Napoli'ye muzaffer bir şekilde girdi.
Marx ve Engels, Garibaldi ve arkadaşlarının kahramanca mücadelesini derin bir dikkatle ve ateşli bir sempatiyle izlediler. Ordusunun zaferlerinin nedenlerini inceleyen Engels, ordunun popüler karakterini vurguladı ve "Garibaldi'nin kendisini sadece cesur bir lider ve zeki bir stratejist olarak değil, aynı zamanda bilimsel olarak eğitilmiş bir general olarak gösterdiğini" kaydetti. F. Engels, Garibaldi in Calabria, K. Marx ve F. Engels, Works, cilt XII, bölüm 2, s. 149.)
İtalya'nın birleşmesi mücadelesinin bu kritik döneminde, gizli diplomasi, siyasi ittifaklar ve halk devrimine düşmanlık politikasına sadık kalan Cavour, zor bir oyun oynadı. Resmi olarak, Garibaldi'nin Napoli'ye karşı yürüttüğü kampanyadan kendisini ayırdı, ancak gizli yazışmalarda, Napoliten Bourbonları Garibaldi'nin elleriyle devirmeyi ve ardından İtalya'nın tüm güneyini Savoy hanedanının yönetimine tabi tutmayı umarak onu saldırmaya teşvik etti. Bourbonların sınır dışı edilmesinden sonra, Sardunya monarşisinin hükümeti birliklerini Napoli Krallığı topraklarına taşıdı. Garibaldi, geniş kitlelere güvenerek Napoli'de devrimci bir demokratik diktatörlük kurma, bir cumhuriyet kurma ve tüm İtalya'yı bu bayrak altında birleştirme fırsatı buldu. Ancak bu kritik saatte Garibaldi'nin bir burjuva devrimci olarak zayıflığı ortaya çıktı. Halkı Sardunya monarşisine ve onu destekleyen soylu burjuva bloğuna karşı savaşmaya cesaret edemedi. Biraz tereddüt ettikten sonra Garibaldi, Sardunya monarşisinin Napoli'nin mülkleri üzerindeki gücünü fark etti, Sardunya birliklerinin Napoli'ye girmesine izin verdi ve kendisini siyasi lider rolünden uzaklaştırdı. Güneyde Sardunya hükümetinin güçlü baskısı ile yapılan bir oylama, oyların çoğunluğunu eski Napoli Krallığı topraklarının Sardunya'ya ilhakını destekleyenlere verdi. Garibaldi istifa etti.
(ayrı göçmen grupları - ve diğer kıtalarda); sayıları yaklaşık 200 milyon kişidir (1990'ların başı). Semitik dilleri (ve konuşmacılarının edebiyatını, kültürünü ve tarihini) inceleyen bilime Semitoloji denir.
En yeni sınıflandırmaya göre (1973-74'te R. Hezron tarafından geliştirilmiştir), Semitik diller ailesi aşağıdaki dallara ve gruplara ayrılmıştır:
I. Doğu kolu, MÖ 3-1 bin yıllarına ait soyu tükenmiş Akad (veya Asur-Babil) dili ile temsil edilir. NS. (bkz. Akkad, Mezopotamya) ve muhtemelen MÖ 3 bin Eblaite dili. NS. (kuzeybatı Suriye'de, bkz. Ebla).
II. Batı şubesi:
A. Merkezi Sami dilleri: 1. Geniş anlamda Kenan dili: a) Asıl Kenan dili (bkz. Kenan dili); İbranice (bkz. İbranice dili; eski İbranice'ye İbranice de denir), Fenike MÖ 2-1 bin. NS. (bkz. Fenike) ve Punic (Kartaca'da) ve ondan kaynaklanan Kenan'ın küçük dilleri: Moabite, Edomite (Edomite), Ammonite (bkz. Moab, Edom, Ammon) ve diğerleri; b) Ugaritik MÖ 2 bin NS. (bkz. Ugarit); c) kuzeybatı Mezopotamya ve doğu Suriye'de muhtemelen Amorit (MÖ 2 bin) (bkz. Amoritler); 2. Aramice dil; 3. Çok farklı lehçeler içeren Arapça ve ondan türeyen Malta dili. Semitik dillerin geleneksel sınıflandırması, Arapça'yı Güney Sami olarak sınıflandırması bakımından en yenisinden farklıdır. Birçok dilbilimciye göre, Orta Sami grubu içinde, Kenan dili ve Aramice dilleri, Sami dillerinin kuzeybatı alt grubuna birleştirilebilir.
B. Güney Sami dilleri: 1. MÖ 1. binyılın antik Güney Arap dili. NS. (Arap Yarımadası'nın güneyinde, esas olarak Yemen topraklarında bulunan Sabaean, Menaean, Qataban, Hadhramaut ve diğer lehçeler ve görünüşe göre, ondan kaynaklanan Etiyopya Sami dilleri (Etiyopya ve Eritre'de): Eski Etiyopya ( Etyopya'nın Hıristiyanları ve Yahudileri için bir kült dil olarak hizmet eden edebi biçimi ve modern Etiyopya dilleri: Amharca (orta Etiyopya), Tigrinya (kuzey Etiyopya), Tigre (Eritre), Harari (doğu Etiyopya), Argobba ve Gimirra dilleri (güney Etiyopya); 2.Güney Arabistan yarımadalarında modern Yeni Arap dilleri: meh ri, x arsusi ve jibbali (Umman'ın güneybatısında), sokotri (Hint Okyanusu'ndaki Sokotra adası) ve diğerleri.
Yeniden yapılandırılmış Prosemitik dil, zengin bir ünsüz sistemine sahipti. Sesli ve sessiz ile birlikte, glottalize ünsüzler (Kafkasya'nın birçok dilinde olduğu gibi kapalı ses telleriyle telaffuz edilir) vardı. Arapça'daki glottalize ünsüzler, velarize ünsüzlere dönüştürüldü, ancak Yeni Arap ve Etiyopya dillerinde hayatta kaldılar. Görünüşe göre, İbranice de dahil olmak üzere eski Sami dillerinde korunmuşlardı. Modern İbranice'de, glottalize ("vurgulu") ve sessiz ünsüzler arasındaki karşıtlık kaybolmuştur: eski glottalized ט [ṭ] ve ק [ḳ], bugün sessiz ת [t] ve כ [k]'den farklı değildir. Prosemitik dilde 29 ünsüz yeniden yapılandırılır: 1) tıkayıcı: labial B ve r, ön dil NS, T ve ṭ , posterior palatin (damısağı) G, k ve ḳ , ve 2) dilsel yarık: ıslıklı z, s ve ṣ (ki bu bir affricate olabilir C), tıslama š (w), ön-dil-diş δ (NSİngilizce Bugün nasılsın), θ (NSİngilizce ince), θ̣ (glottalize θ ), yanal: sessiz s ve glottalize s, 3) boğaz: faringeal ‘ ve H(Arap Yahudileri ve Araplarının telaffuzunda ע ve ח gibi), küçük dil yarığı G ve H, '(Glottal stop) ve H, 4) sonantlar m, n, ben, r, w ve y... Bu ünsüzlerin İbranice yansıması: B > ב , r > פ , NS > ד , T > ת , T > ט , G > ג , k > כ , ḳ > ק , z ve δ > ז , s > ס , s ve θ > שׁ , s, θ̣ ve s > צ , š > שׂ , ‘ ve G > ע , H ve H > ח , ’ > א , H > ה , m > מ , n > נ , ben > ל , r > ר , y > י , w> י (bir kelimenin başında). Eski Güney Arap, Arapça ve Ugarit dillerinde, eski ünsüzler daha iyi korunmuştu, ancak değişiklikler de vardı (örneğin, Arapça'da). r > F, glottalizeyi velarizeye dönüştürmek, s > s, seslendirme θ̣ > δ̣ , değişim s > NS). Presemite sesli harf sistemi: kısa a, ben, sen ve uzun ā , ī , ū .
Semitik dillerde kelime oluşumu (özellikle fiil alanında) ve form oluşumu (örneğin, zamanlar, türler, ortaçlar ve fiil türleri) sırasında ünlüler değişir, yani kökün orijinal ünlüsünün ünlüsü yerini alır. türevsel veya biçimlendirici model. Sonuç olarak, birincil kökün yerelleştirilmesi meydana gelir: birincil fiil kökü lmad - `çalmak` (İbranice'de יִלְמַד -` öğrenecek` ve לְמַד - `öğrenmek` biçimlerinde korunmuştur, לוֹמֵד ortacındaki orijinal sesli harfi kaybeder. -`öğrenci` (`öğrenir`), onun yerine -oe- katılımcı modelinin sesli harfiyle değiştirilir. `, vb. Sonuç olarak, ilgili kelimelerin ortak unsuru (yani, kök ) sadece ünsüzler (çoğunlukla üç ünsüz) vardır.
Klasik Arapça ve modern İbranice'den bir örnek verelim:
| Arap | İbranice | Transkripsiyon | Anlam |
| kataba | כָּתַב | katav | yazdı |
| katib | כּוֹתֵב | kotev | yazı |
| maktub | כָּתוּב | katuv | yazılı |
| kitâb | כְּתָב | ktav | mektup (ve diğer anlamlar) |
| 'Aktabe | הִכְתִּיב | hixtiv | yazmaya zorladı, dikte etti |
| takātaba | הִתְכַּתֵּב | hitkattev | karşılık gelen |
Çoğul isimler de oluşturulabilir (ve Arapça - sayının sonu olmasa bile): Arapça ra'lar- İbranice רֹאשׁ - `head`; Arapçada ru'ūs- İbranice רָאשִׁים - `head`. Arapça'da, ikili sayının sonu İbranice'de korunmuştur - yalnızca bazı ad gruplarında: Arapça yawmani, dolaylı durum yawmayni- İbranice yomayim'iki gün'. İki gramer cinsiyeti vardır: eril ve dişil, ikincisinin tipik sonu T, ve şeklinde -NS bazı durumlarda kaybolabilir ve geri yüklenebilir: Arapça malika (T+ vaka sonu) - İbranice malka, birleşik durumda (aşağıya bakınız) malkat- "kraliçe", "kraliçe". Bazı Sami dillerinin birlikte yazılmış kesin bir makalesi (üyesi) vardır: Arapça herkes-, İbranice -הָ veya -הַ, -הֶ.
"Konjuge durum" (Latince terminolojide durum yapısı), iki ismin birleşimine bir anlam verir; bu, genellikle ikincisinin tamlayan hali tarafından Rusça'ya çevrilir. Bu durum Arapça olarak korunmuştur. İlk isim yazıdan yoksun bırakılmış; Bazı Sami dillerinde, örneğin İbranice'de, biçimini önemli ölçüde değiştirebilir: בַּיִת - 'ev' ( - הַבַּיִת makalesiyle), בֵּית סֵפֶר - 'okul', kelimenin tam anlamıyla 'kitabın evi' ( makale - בֵּית הַסֵּפֶר). Bu kombinasyon genellikle karmaşık bir isim rolünü oynar; Birleştirilmiş birleşik kelimeler, özellikle modern zamanlarda (Batı dillerinin etkisi altında) yaratılmış olmalarına rağmen, Sami dilleri için tipik değildir. Ek olarak, kombinasyonun ikinci kelimesi genellikle göreceli sıfatın yerini alır (bu son kategori Sami dillerinde zayıf bir şekilde geliştirilmiştir), örneğin İbranice אוֹר כּוֹכָבִים - 'yıldızların ışığı', yani 'yıldız ışığı', בּגְדֵי יְלָדִים - `çocuk giyim`. Son ekiyle birlikte özel bir iyelik adı vardır - ī bir isim veya sıfat rolünü oynayabilir: Arapça yahudi- İbranice יְהוּדִי - 'Yahudi' (kelimenin tam anlamıyla 'Yahudi') veya 'Yahudi'.
Şahıs zamirleri ve fiiller alanında, Semitik dillerin bir özelliği, sadece 3. kişide değil, aynı zamanda her iki sayının 2. kişisinde iki gramer cinsiyetinin varlığıdır: Arapça anta- İbranice אַתָּה - `siz' (eril); Arapçada anti- İbranice אתְּ - `siz' (dişil); vb. Kişi zamirlerinin son ek biçimleri de vardır (bir isim ile - iyelik, fiil - nesne göstergeleri ile): Arapça Abuua- İbranice אָבִי - `babam`; Arapçada ra'ānī, İbranice - רָאָנִי - `(o) beni gördü` (modern İbranice'de yaygın olarak kullanılmaz).
Bilimde, Prosemitik dilin zamanlar yerine iki fiil biçimine sahip olduğu genel olarak kabul edilir: mükemmel (dakik) ve kusurlu (italik). Daha sonra, geçmiş zamanda mükemmel form ve kusurlu olan - geleceğe, kısmen şimdiki zamana (modern İbranice'de ikincisi katılımcı tarafından iletilir).
Semitik fiilin özellikle özelliği, sözde "ırklar" (güçlendirici, zorlayıcı, karşılıklı, dönüşlü ve diğerleri; İbranice'de bunlara "yapılar" denir - binyanım... Yukarıdaki Arapça ve İbranice örnekleri "yazdı", "yazmaya zorlandı" ve "yeniden yazdı" anlamlarına bakın).
Semitik dillerin konuşmacıları arasında, dünyadaki ilk alfabe ortaya çıktı (ayrıca bkz. Bu dillerin en eski yazılı kayıtları Akad ve Eblait dillerinde bilinmektedir (MÖ 3. binyılın ortaları); Sümerlerden ödünç alınan ve alfabeyi temsil etmeyen çivi yazısı ile doldurulurlar. Ama zaten MÖ 2. binyılın ortasından. NS. ünsüz bir alfabeyle yazılmış Sami dillerinin korunmuş anıtları. Hemen hemen tüm Sami dilleri, Batı Sami kökenli alfabeler kullanır. Semitik dillerin yalnızca çok az sayıda konuşmacısı (19. yüzyıldan itibaren Maltaca) Latin alfabesine geçti.
Sami dillerine ek olarak, eski Mısır ailesi Afrasian (Semitik-Hamitik) ailesine aittir (soyu Kıpti, Mısır Hıristiyanlarının kültünün dilidir); Berberi-Libya dilleri (ayrıca bkz. İbranice-Berberi dili; bkz. Libya); Çad dilleri (hoparlör sayısı 30-40 milyon kişiye ulaşan Hausa dili, Batı Afrika'da ve hatta Sudan'ın bir bölümünde etnik gruplar arası iletişim aracıdır); Kushite dilleri (kuzeydoğu ve doğu Afrika'da; aralarında - bazı Etiyopyalı Yahudilerin konuşulan dili olan Agau); Bazı bilim adamları, Kushite dillerinin bir bölümünü özel bir kola ayırır - Omot dilleri ("khamit", "kushite" kelimelerinin etimolojisi için bkz. Kham).
Nostratik dilsel makro aile olarak adlandırılan daha geniş bir varlığın teorisinin destekçileri, buna Afrasya dilleri olarak atıfta bulunur (bkz. İbranice dili. Giriş).
KEE, hacim: 7.
Col.: 744–747.
Yayınlanma tarihi: 1994.
Yükleniyor ...