Bir kurmaca yapıtı sormanın anlamsız olduğu sorular vardır: örneğin, Gandalf neden Frodo'yu bir kartalla alıp tam dağa inmek yerine pek de hoş olmayan bir yürüyüşe çıkardı ya da Proust neden yazdığı her şeyi yazdı? . Bu sorular zihnin yoksulluğundan ve hayal gücünün yoksulluğundan bahseder. Bir taşa sormak gibi - neden burada? Yalanlar ve yalanlar, ona dokunmayacağız.
Çok yatık mevcudiyetiyle, peyzajın ayrılmaz bir parçası olduğu hissini yaratır, ancak onu, örneğin parlak sarı veya fuşyaya boyarsanız, çarpıcı olacaktır. Ve yeniden başlayacak - kim? olarak? niye ya? ve neden? Yapay müdahale, sanat dünyasında tam olarak saçma olan sorulara yol açacaktır.
Ama aynı zamanda, doğru bir şekilde sunulurlarsa, bir çalışmayı karlı bir projeye dönüştürmeye yardımcı olan heyecanı da yaratırlar ve bu özelliğin kullanılması uzun zamandır öğrenilmiştir. En başarılı durumlarda, herkes tatmin olur - yaratıcı, yapımcı (bazen aynı kişi) ve izleyici.
Ivan_Albright
1945'te Hollywood yönetmeni Albert Lewin, Maupassant'ın romanından uyarlanan yeni filmi The Private Life of a Dear Friend için bir film yarışmasını duyurdu. Romanda "Macar ressam Karl Markovich'in sular üzerinde yürüyen İsa'yı tasvir eden bir resmi" yer aldı ve çok ses getirdi.
Paul_Delvaux
Harvard'dan mezun olan ve İngiliz edebiyatı öğrettiği Missouri Üniversitesi'nden Hollywood'a gelen Lewin, 19. yüzyılın büyük edebiyatını popülerleştirme misyonunu görmüş görünüyor. Önceki filmi Dorian Gray'in Portresi doğal olarak resmin etrafında dönüyordu ve sonra Dear Friend'i çekerken geri döndüğü tekniği denedi. Ivan Albright'a Dorian Gray'in bir portresini sipariş etti ve aksi takdirde tamamen siyah beyaz olan filmin doruk noktasında, resmi yakından gösteren tek renkli bir çekim yaptı.
Eugene_Berman
Aynı şekilde, şimdi, belirli bir geleneksel sanat eserini sahne dekorunda kullanma ihtiyacıyla karşı karşıya kaldığında, bulgusunu kendi markası gibi bir şey haline getirerek tekrarlamaya karar verdi. Ancak bu sefer görünüşe göre başka düşünceler de buna karışmıştı. Belki de filmin oldukça sıkıcı olduğunu fark ederek (bu iyi bir film uyarlaması, ama daha fazlası değil), Irving Thalberg gibi bir prototip yapımcının gözetiminde uzun süre yapımcı olarak görev yapan yönetmen değildi. küçük bir reklam kampanyası ve dini temalar üzerine avangard resimlerin her zaman yükselttiği özel bir tür heyecanın yardımıyla filme daha fazla halkın ilgisini çekmekten çekiniyor. Öte yandan, çağdaş sanatı içtenlikle sevdi ve büyük olasılıkla, özellikle takdir ettiği ve saygı duyduğu sanatçılara aynı anda maddi yardım sağlamayı umuyordu.
Leonora_Carrington
Her ne olursa olsun, fikir büyük ölçekte uygulandı. Ancak, her şeyden önce, eski güzel Amerikan sansürü - o tempora! o adetler! - ekranda İsa'nın "fiziksel" görüntüsüne izin vermedi. Lewin bu yasaktan bile yararlandı, çünkü su üzerinde yürüme planının sanatçılar için pek çekici olmadığını biliyordu. Bu nedenle, Aziz Anthony'nin Günaha'yı seçti.
Lewin yarışmacıları kendisi seçti. On iki sanatçıya davetiye gönderildi. Bazıları, Nazi zulmü nedeniyle Amerika Birleşik Devletleri'ne göç eden birinci sınıf Avrupalı ustalardı. Bunlar Ivan Albright, Eugene Berman, Leonor Finney, Paul Delvaux, Horace Pippin, Stanley Spencer, Max Ernst, Leonora Carrington, Louis Guillelmi, Salvador Dali, Dorothea Tanning ve Abraham Rattner idi.
Abraham_Rattner
Sonunda, on bir sanatçı tabloları teslim etti - hepsini zamanında yapmayan Leonor Finney hariç. Her katılımcı resim başına 500$, kazanan ise 2500$ alacaktı.Kazanan, ana ödülü Max Ernst'e veren üç uzmandan oluşan bağımsız bir jüri tarafından belirlendi. Gelirle sanatçı, Hopi rezervasyonunun yakınında, Sedona, Arizona'da bir arazi satın aldı.
Salvador_Dali
Filmi tanıtmak için, filmler için bir Amerika ve Avrupa turu düzenlenmesi önceden kararlaştırıldı. Çağdaş sanata ilgiyi uyandırmak için çok gerekli olan skandal, en başından beri, şehirlerinde tabloların sergilenmesini yasaklayan Boston belediye başkanı tarafından "dini ve ahlaki olarak saldırgan" olarak kabul edildi. Organizatörler dava açtı, karşılıklı davalar birbirini izledi ama sonunda dava kendi kendine öldü.
Horace_Pippin
Bu, herkesin memnun olduğu inanılmaz bir hikaye. Albert Lewin, filmine dikkat çekti, birçok sanatçıya yardım etti (çoğu maddi açıdan zor durumdaydı) ve bir kez daha eğitimci olarak rol alarak çağdaş sanatı Amerikan halkına tanıttı.
Sanatçılar o zamanlar için çok para aldı. Max Ernst yarışmayı kazandı; ancak eşi Dorothea Tanning zaferi paylaştı. Salvador Dali, resmen kaybolmasına rağmen, en popüler resimlerinden birini yarattı. Boston Belediye Başkanı ve film eleştirmenleri, son derece ahlaki ve sanatsal açıdan doğru konumlarını ileri sürme fırsatını yakaladılar.
Stanley_Spencer
Tüm resimler müzelere ve özel koleksiyonlara satıldı; biri - Louis Guillelmi - kayboldu ("nerede olduğu bilinmiyor"). 1981'de bir kez ve sadece aynı salonda dokuz "Temptation" ortaya çıktı - Köln sergisi "Westkunst".
Dorothea_Tanning
Bu arada, bu planın kendisi bir göstergebilimci için bir armağandır. Burada birkaç karşıtlık sırası inşa edilir, birkaç yansıma seviyesi söz konusudur, birkaç ortam arasındaki geçişler oynanır. "Aziz Anthony'nin Günaha" resmi, film için gerçek bir nesne olarak yazılmıştır - edebi bir eserin uyarlanması. Doğal olarak, filmde resim artık bir resim değil, kendisinin başka bir yansımasıdır. Kurgusal gerçekliğin sanatsal, görsel, sinematik ve edebi yansımalarının birleşimi, gerçeklerin gerçek bir matryoshka'sını yaratır; burada planlar, birbirinin üzerine bindirilir ve böylece yansımalar dizisinin nihayetinde herhangi bir anlamı kalmaz ve bir matruşka labirentine dönüşür. . Bir romanda (tabii ki Maupassant değil, Flaubert, ama elbette, neredeyse tüm sanatçılar arsayı yorumlarken Flaubert tarafından yönlendirildi), bir filmde, on bir resimde ve Bu onun başarısı yeni renklerle oynuyor.
Max_Ernst
not Ve zarif bir ek: Bu metin zaten yazıldığında, haber beslemeleri, sanat eleştirmeni Gergely Barki'nin kızıyla Stuart Little'a bakarken, sahnelerden birinde Robert Bereny'nin kahramanların arkasında asılı duran “Uyuyan Bir Uyuyan” tablosunu bulduğunu bildirdi. 1920'lerin sonlarından beri kayıp sayılan Siyah Vazolu Kadın ". Noel ruhu bizimle olsun.
Matta 14'teki bölümün neredeyse üçte biri, Vaftizci Yahya'nın dünyevi yaşamının tamamlanmasının şaşırtıcı hikayesiyle doludur. Öğrencileri İsa'ya bundan söz edince, İsa yas tutmak ve dua etmek için çöle çekilir. Ama birkaç şehirden insanlar hemen O'nun peşinden koştular. Ve ne? Kızgın ve kovuldun mu? - Hayır, acıdı ve hastaları iyileştirdi. Bu, kusursuz Tanrı'nın ve kusursuz İnsan'ın hizmetinin her gün özverili olma derecesidir.
Ve akşam havariler, birçok insanın yiyecek hiçbir aracı olmadan ıssız bir yerde olduğunu gördüler. Doğal insan kaygısı, onları kaybolmaya değil, kendi kendini beslemeye katılmaya davet etmektir. Ama Tanrısal kaygı böyle değildir. İsa diyor ki: "Gitmelerine gerek yok, onlara yiyecek bir şeyler verin." Not: "Ben vereceğim" değil, "sen verirsin".
Her durumda, öğrenciler sahip oldukları her şeyi dürüstçe ortaya koydular: beş somun ekmek ve iki balık. Ve İsa, bu basit yemeği O'na taşırken, insanlara yemek için hazırlanmalarını emretmişti. Somunları ve balıkları alarak cennete baktı (Baba'ya dua etti) ve yemeği kutsadı. Ve ekmeği bölüp Havarilere verdiğinde, bu birkaç parça hiç bitmedi ve herkes zaten dolduğunda, oldukça büyük 12 sepet için parça kaldı. Bu arada, toplananlardan sadece beş bin kadar yetişkin erkek vardı ve ayrıca kadınlar ve çocuklar da vardı.
Ekmeği çoğaltma bölümü sosyal bir hizmet miydi? - Ama değildim; Manevi ekmeğe susamış olanların, vücudun ekmeğini alacağı gerçeğinin grafik bir açıklamasıydı. Düşünürseniz, açları doyurmak bir hizmet değil, ruhun temel bir hareketidir. Doğru, şimdi kendine ve değerli çabalarına saygı o kadar yaygın ki, “merhaba” ve “hoşçakal” kelimeleri yakında bir hizmet olarak kabul edilecek ve eğer biri bir kadını kapıdan geçirirse, bu bir özveri başarısıdır.
Ve aynı zamanda, ekmeklerin çoğalması mucizesinde, Havarilere bir çağrı var - Tanrı adına hareket etmeye, hareket etmeye ve her şeyi yapacağını ummamaya. Bu çağrı bir sonraki bölümde pekiştirilecektir.
İnsanların, şimdi iyi beslenmiş olmalarına rağmen, o zaman daha fazla ekmek talep edeceklerini makul bir şekilde varsayarak, Mesih hızla ("hemen") havarileri tekneye taşıdı ve diğer tarafa geçmelerini emretti ve insanları serbest bıraktıktan sonra gitti. tek başına dua etmek için dağa çıktı ve geç saatlere kadar orada kaldı. Ve gölde ("deniz") bir rüzgar vardı ve tekne dalgalarla dövüyordu. Çok geç (“dördüncü nöbette” ve bu saat sabah dört ile altı arası, uyanık olanlar için en zoru; modern hayatta buna “köpek nöbeti” denir ve çoğu hepsi bu zamanda intihar ve kalp hastalığından ölüm) İsa'ya sudaki tekneye yaklaştı. Havariler, bir hayalet gördüklerine karar vererek ve korku içinde haykırarak sevinç değil, yalnızca korku yaşadılar. Ve İsa onlara şöyle dedi: "Cesur olun, benim, korkmayın." Ve onları kaç kez cesarete ve cesarete çağırdı!
Ve şimdi hayat dolu ve hakikat için çabalayan bu harika adam Petrus cevap verdi: “Rab! Eğer sen isen, bana su üzerinde sana gelmemi emret." Bu sözlerde o kadar çok içerik var ki! - işte hem inanç, hem de güçlendirme için susuzluk, hem de kendini test etme arzusu ve kişinin onurunun derecesi ... Cevap özlü: "git." Peter, inanç, sevgi ve umut içinde, gecikmeden tekneden atladı ... ve gitti, suyun üzerinde yürüdü! Ama sorun şu ki - korkunç dalgalara baktım, korktum, kendime olan güvenimi kaybettim ve dalmaya başladım. Ama inancını tamamen kaybetmedi ve bağırdı: “Ya Rab! kurtar beni". Ve Mesih'in uzanmış eli onu destekledi. Ve Rab ona şöyle dedi: “Küçük sadık! neden şüphe ettin?"
Şüphenin kabul edilebilirliği sürekli tartışılır ve her zaman iki aşırı kutup olacaktır: şüpheyi bağımsız düşünmenin tek işareti ve içeriği olarak ciddi bir şekilde düşünen insanlar ve gözlerinde ve seslerinde metalle, şüphenin var olabileceğini iddia edenler. şüpheye yer yok - ünlü modele göre, "dedi doktor, önce morga, sonra morga.
Ancak şunu ayırt etmeniz gerekir: ya size sosyal olanlar da dahil olmak üzere tüm hastalıklar için bir tür şarlatan çare bulmaya çalışıyorlar (ikinci durumda en yaygın olanı: "Çok basit. Aynı fikirde olmayan herkesi yok etmeniz gerekiyor"), ya da Rab'bin Kendisi sizi bir mucizeye dahil etti ve başka bir yaşam başladı. İlk durumda, şüphenin terk edilmesi, ikincisinde - şüphenin kabul edilmesinde yıkıma yol açar. Nasıl ayırt edilir? - Allah'ın sesini dinlemek için, bu hayatta başka tarif yok.
Ve burada ilginç olan şudur: Mesih ve Petrus, onun tarafından desteklenerek tekneye girdiğinde, rüzgar dindi. Kurtarıcı, Havarileri vaaz etmeye göndererek, “Sona kadar dayanan kurtulacaktır” dediğinde, sadece orada tartışılan zulmü kastetmemiş olabilir. ama genel olarak, düşmüş dünyanın bu kadar nahoş bir özelliği. çünkü her talihsizlik, sona ermeden hemen önce tamamen dayanılmaz görünüyor. Karanlığın şafaktan önce derinleştiğinin söylenmesi sebepsiz değildir. Bunu bilmek sadece yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda umutsuzluğu umutla kovmak için de gereklidir.
Tekne kıyıya demirledi; Gennesaret diyarıydı. Her zamanki gibi, birçok hastayı iyileştirdiği Kurtarıcı'ya getirdiler ve getirdiler. Ancak din bilginleri ve Ferisiler, "büyüklerin geleneğini" ihlal etmekle ilgili korkunç suçlamalarda da tereddüt etmediler. Bu onlar için de tipiktir: Kutsal Yazıların otoritesine güvenmenin pek mümkün olmadığı, çünkü onları desteklemediği ortaya çıktığında, büyüklerin otoritesine başvururuz ve burada herhangi bir karşı argüman susturulmalıdır. Bu durumda suçlama, Mesih'in havarilerinin önce ellerini yıkamadan ekmek yedikleri gerçeğine dayanıyordu. Mesih'in yanıtı çok net ve çarpıcıydı: “Geleneğiniz uğruna neden Tanrı'nın buyruğunu da çiğniyorsunuz? Çünkü Allah şöyle buyurmuştur: Annene babana hürmet et; ve: kim babasına veya annesine lanet ederse, ölsün. Ve diyorsun ki: Biri babasına veya annesine: Benden faydalanacağınız şey Allah'a bir hediyedir derse, babasına veya annesine saygı göstermeyebilir; bu şekilde geleneğinizle Tanrı'nın emrini ortadan kaldırırsınız. ikiyüzlüler! İşaya sizin hakkınızda iyi peygamberlik etti ve şöyle dedi: Bu insanlar dudaklarıyla Bana yaklaşıyorlar ve dudaklarıyla Beni onurlandırıyorlar, ama yürekleri Benden uzak. ama doktrinleri, insanların emirlerini öğreterek Beni boş yere onurlandırıyorlar."
Ve burada biz ancak bu sözlere kulak verebilir ve onları kabul edebiliriz. Ayrıca, Mesih özellikle kendisi tarafından çağrılan insanlara hitap etti: “Dinleyin ve anlayın! Ağzına giren insanı kirletmez, ağızdan çıkan insanı kirletir." Ne yazık ki, havariler, insan anlayışına göre, Ferisilerin bu sözlerle cezbedilmesinden pişman oldular. Aslında, kişi kötülüğe meyilli olduğunda gerçekten sözlü bir ayartma ortaya çıkar, ancak biri gerçeğin sözleriyle ayartılırsa, bu zaten endişe vericidir. Rab'bin buna boşuna şunu söylemesi boşuna değildir: “Cennetteki Babamın dikmediği her bitki kökünden sökülecek; bırakın onları: onlar körlerin kör liderleridir; ama kör bir köre yol gösterirse ikisi de çukura düşer."
O zamandan beri en geniş popülariteyi alan bu sözler bu yüzden duyuldu! Ve kapsamlı Petrus onları yorumlamak istediğinde, İsa şöyle dedi: “Henüz anlamadın mı? henüz anlamadım. ağza giren her şey rahme girip kusuyor mu? ve ağızdan çıkan - kalpten çıkan - bu kişiyi kirletir, çünkü kötü düşünceler, cinayet, zina, zina, hırsızlık, yalan yere yemin, küfür kalpten gelir - bu kişiyi kirletir; ama yıkanmamış ellerle yemek yemek insanı kirletmez." O zamandan beri, neredeyse iki bin yıl geçti - kabul edilebilir / kabul edilemez yiyecekler hakkında konuşma azaldı mı? Onu yemenin erdemli ve erdemli olmayan yolları hakkında? yazık bize.
Ama burada dikkat edilmesi gereken bir şey daha var: İsa, bir dereceye kadar sabırsızlık gösteriyor: "Henüz anlamıyor musunuz?" Diğer durumlarda, öğrencilerini, kalplerinin hâlâ taşlaşmış olduğu gerçeğiyle de kınadı... Bu bizim için yeterince açık mı? isteklilik ve kararlılığın erdemler olduğunu? Müjdeyi alan Meryem Ana'nın sadece hazırlık ve kararlılık gösterdiğini mi? Bu inanç kendini bu şekilde mi gösteriyor? Tanrı'nın çağrısını işiten İbrahim, “İşte buradayım” der ve insan kurtuluşunun öyküsü burada başlar: hazır bir adamın kararlı adımıyla.
Sonra pagan Kenanlı bir kadın, merhamet istediğini, kızının şiddetle öfkelendiğini haykırarak O'na döndü. Ve Mesih sessizdi. Öğrenciler ondan onu bırakmasını istediler çünkü o çığlık atıyor ve bu da tamamen gereksiz bir ilgiyi üzerine çekiyor. Rab, "Yalnız İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gönderildim" dedi. Gerçekten de, mesih hizmeti için, dedikleri gibi, Müjde'yi İsrail'e ilan etmek gerekli ve yeterliydi. Ancak Kenanlı kadın yalnızca selam vererek yaklaştı ve annesinin kederinden dolayı yardım istemeye devam etti. Bu olayın sonu kimseyi kayıtsız bırakamaz, çünkü Mesih'ten şu sözleri bekleyemeyiz: "Çocuklardan ekmek alıp köpeklere atmak iyi değil." Son derece sert bir şekilde söyleniyor ve bunun kasıtlı bir test olup olmadığına karar vermek bence tamamen uygun değil: keyfi yorumların riski çok büyük. Ama bu kadının yanıtı tam olarak bir dürtüyle, sonuna kadar gitme kararlılığıyla yakalanır: "Ve köpekler efendilerinin masasından düşen kırıntıları yerler." Ve herkesin kurtulmasını isteyen ve kalpleri gören, cevap verdi: “İmanınız büyüktür; senin isteğine göre olsun." Şeytan hemen iyileşti. Ve inancın cüretinin ne kadar önemli olduğunu bir kez daha düşünebiliriz.
Ve Celile Gölü'nde (deniz), Mesih çok sayıda insanı iyileştirdi. Ve insanlar Tanrı'yı yücelttiler. Burada da ekmeklerin çoğaltılması mucizesi, Mesih'in şu sözlerinden önce gerçekleşti: “İnsanlar için üzülüyorum, çünkü zaten üç gündür Benimle birlikteler ve yiyecek hiçbir şeyleri yok; Yolda zayıf düşmesinler diye aç bırakmak istemiyorum.” Bu nedenle, her şeyin Mesih'in öğrettiği gibi yapılması gerektiği iddia edildiğinde, hizmetten sonra insanları "yolda bayılmamaları için" beslemek faydalı olacaktır. Ve yürüme mesafesinde tapınaklar yapacağız demelerine gerek yok, her şey yoluna girecek. Çünkü insanların kendilerine en yakın tapınakta dua etmesi gerektiğini düşünürsek Lavra ne kadar boş olursa olsun.
Ve Havariler yine nereden yiyecek alacaklarını merak ediyorlar. Ve haklı olmaları da mümkündür: Cesaretle bir mucizeye alışmak arasında somut bir fark vardır. Ve bir mucizeyi önemsemek ve ona inanmamak arasında - ve bu bir sonraki bölümde tartışılacaktır.
Evet, imanın cüretkarlığı ve kararlılığı çok önemli şeylerdir ve unutulmamalıdır. Ama sanki kasların ve baskının oyunuyla yanılmamışlar gibi - üzücü bir şekilde düşünmek faydalıdır: sonuçta, Cennetin Krallığına ilk girecek olanların mutluluğu hakkında bir emir yoktur, Aynı zamanda başkalarını da zorlamak… Hristiyan cesareti tamamen özel bir şeydir, hırs (bir zamanlar azarlamaydı, şimdi yüceltiliyor), atılganlık vb. gibi günümüzde beğenilen niteliklerle ilişkili değildir. Fakat sessiz bir sesle ve zayıf güçlerle bile Mesih'in gerçeğini savunmak Rab'de cesarettir. Ve bu gerçek, sonuçta onları yenebilecek birçok kişi için açık değilse, o zaman bu Mesih'e sadakattir.
Çünkü dünya böyle düzenlenmiştir: bazen sessiz sözler milyonlara ulaşır ve ruhlarına yerleşir ve yüksek sesle olanlar kulaklarına takılır.
… Genel olarak, havarisel vaazın tarihini hatırlamakta fayda var. Bu zayıfların cesaretiydi. Hepsi öldü. Ve kazandılar.
Bugün Celile Denizi'ndeyiz. Bu devasa gölün etrafındaki şehirlerde pek çok Yeni Ahit hikayesi yaşandı.
Yeshua'nın su üzerinde yürüdüğü Matta 14. bölümün 22. ayetini düşünüyorum.
İncil diyor ki:
Youtube kanalımıza abone olun
“İsa hemen öğrencilerini tekneye binmeye ve Kendisinden önce karşı kıyıya gitmeye zorladı ... ta ki O halkı gönderinceye kadar. Ve insanları gönderdikten sonra, yalnız dua etmek için dağa çıktı; ve akşam orada yalnız kaldı. Ve tekne zaten kıyıdan çok uzaktaydı ve rüzgar ters estiği için dalgalarla dövüyordu.
Gecenin dördüncü nöbetinde İsa denizde yürüyerek onlara gitti. Ve O'nun denizde yürüdüğünü gören öğrenciler paniğe kapıldılar ...
"Bu bir hayalet" diye korkuyla bağırdılar. Ama İsa hemen onlarla konuştu ve dedi: Neşeli olun; benim, korkma. ”Peter O'na yanıt olarak dedi:“ Tanrım! Eğer sen isen, bana su üzerinde sana gelmemi söyle.” ‘Git,’ dedi Yeshua. Ve tekneden inen Petrus, İsa'ya yaklaşmak için su üzerinde yürüdü, ancak kuvvetli rüzgarı görünce korktu ve boğulmaya başlayarak bağırdı: “Rab! kurtar beni. "İsa hemen elini uzattı ve onu destekledi."
Bilirsiniz, birçok insan Peter'ın suya düştüğü gerçeğine odaklanır. Buna odaklanmıyorum, Peter'ın su üzerinde yürümeye hazır olduğu yönündeki bu basit gayretine odaklanıyorum. Ve biliyorsun, Peter'ın yaptığını sen asla yapmadın ve ben asla yapmadım - o suyun üzerinde yürüdü.
Mühtediyken, bir radyo vaizinin insanlara meydan okumaktan, sadece petrol almaktan ve insanlar için dua etmekten bahsettiğini duydum. Bu meydan okumayı kabul eden bir adamdan bahsetti - hastaneye gitti, insanlar için dua etmeye başladı. İyileşmeye başladılar. Sonra bir ceset gördü. Onu yağla meshetti ve hayata döndürdü. Ve bu nedenle tutuklandı. Onu aldılar, hapse attılar... Ama petrolünü asla ondan almadılar! Ve müjdeyi hapishanede vaaz etmeye başladı. İnsanlar kaçmaya başladı.
Ve bu hikayeyi duyduğumda bana çok ilham verdi... Yağı aldım ve yerel hastaneye gittim. Ve bir mümin hayatına yeni başladım, 19 yaşındaydım ... Koğuştan koğuşa yürümeye, insanlar için dua etmeye başladım ve bir süre sonra beni kovdular, ama daha önce değil, biri tövbe duası etti ve Rabbi kabul etti.
Arkadaşlarım bunu duyunca güldüler ve dediler ki: "Ah, bu genç Ron'un içten şevki." Ama biliyor musun? Hiç böyle düşünmemiştim. Bunu bana Tanrı'nın söylediğini söyleyemem. Ama İncil'den hikayeler okuyan ve şöyle diyen yeni imanlıların bu basit gayretini seviyorum: "Bunu neden yapamıyorum?"
Bunu yapabilirsin, bunu yapabilirim. Peter bu suyun üzerinde yürüdü.
"Cennete Hoş Geldiniz" minyatürünün devamı
Gecenin dördüncü nöbetinde İsa denizde yürüyerek onlara gitti. Ve O'nun denizde yürüdüğünü gören havariler telaşlandılar ve dediler: Bu bir hayalet; ve korkuyla haykırdılar. Ama İsa hemen onlarla konuştu ve şöyle dedi: Neşeli olun; benim, korkma. Petrus cevap verdi ve ona dedi: Ya Rab! Eğer sen isen, bana su üzerinde sana gelmemi emret. dedi: git. Ve tekneden inen Petrus, İsa'ya yaklaşmak için suyun üzerinde yürüdü, ancak kuvvetli rüzgarı görünce korktu ve boğulmaya başlayarak bağırdı: Tanrım! kurtar beni. İsa hemen elini uzattı, onu destekledi ve ona dedi: Senin imanın az! neden şüphe ettin Ve tekneye bindiklerinde rüzgar dindi. Ve kayıkta olanlar geldiler, O'na eğildiler ve dediler: Gerçekten sen Tanrı'nın Oğlusun.
(Mat. 14: 25-33)
Herhangi bir sorun göz önüne alındığında, maalesef onu yaratan kişinin bakış açısını nadiren alıyoruz. En iyi ihtimalle, bilgi düzeyimiz tarafından belirlenen bakış açımızı kabul ederiz, hatta tahminde bulunuruz. En kötü durumda, birinin fikrini analize tabi tutmadan paylaşırız. Ama öyle olmalı! Çok fazla tanınmış otorite ve aydınlatıcı insan varoluşunda masallar üretti ve şimdi anlamak zaten zor: gerçek nerede ve yalan nerede.
İnsanlığın destansı gelişimiyle meşgul olarak, yetkili bilim adamları tarafından ele alınan tahrifleri veya daha doğrusu onlardan nasıl yapıldığını defalarca gözlemledim. Bize dayatılan dogmanın, insanları yönetme biçiminden, hatta uzak geçmişe ait bir suçun gizlenmesinden başka bir şey olmadığını anlamak için basit bir analiz yeterlidir. Bu tahrifler, insanlığı giderek daha fazla karıştıran yeni ayrıntılar ve sözde bilimsel keşifler, yorumlar ve açıklamalar ile büyümüştür.
Nitekim insanlığın kendisi de gücünün yanılmazlığına o kadar inanmıştır ki, varlığını, iktidarın geri kalanını kendilerine uygun kanunlar çerçevesinde ortaya çıkarmak için yarattıkları belirli bir şekle indirgemiştir. Bu her zaman böyle olmamıştır. Dünya bir hakikat zamanında yaşadı ve kaderinin farklı olması gerekiyordu. Bununla birlikte, cazibeye meyilli insanlar, gerçek için var olmayan bir şeyi alırlar - hala açıklanamayan veya uzun zamandır unutulmuş olan bu fenomenleri açıklamak daha uygundur.
Böylece gerçeğin yerine gerçek olarak alınan kuruntular, temsiller ve teoriler yaratılır. Kilise, özellikle kendini yüceltmek için uygun bir ibadet biçimi yaratarak bunda özellikle başarılı olmuştur. İlmihaller ve ritüeller, özgünlük ve en önemlisi kökenlerinin antikliği işlevini yerine getirmek için tasarlanmıştır. Ne de olsa, inanç ne kadar eskiyse, kilisenin hiyerarşilerinin görüşüne göre o kadar doğrudur. Görüş, elbette, olduğu gibi tartışılmaz. Evet, bu sadece her yeni kilise, bir öncekinin varisi olduğunu ilan ediyor, ancak kural olarak, selefinin yıkılmasının nedeni buydu.
İnsanlığın olağan dinlerini terk etmeye çağırmıyorum - onlar bizim destanımız ve kültürümüzün bir parçası, ancak bize sunulana bir dogma olarak bakmaya ve sunulanı en iyi şekilde anlamaya çalışmaya çağırıyorum. Yine de, ezberlenmiş cümlelerle konuşan rehberin bakış açısını değil, en azından bir şeyi yaratanın bakış açısını alın. Onun bakış açısını aldıktan sonra, asılsız, yalan ve asılsız ifadelerin gizlediği inanılmazı görebilir ve en önemlisi yaratıcının fikrini görebilirsiniz.
Çalışmalarımda herkese açık olmayan çok acı verici sorular sormak zorunda kalıyorum. İnançlı olduğumu söylemekten asla bıkmam ve araştırmalarım, kilise kanunlarını sorgulasalar da, Tanrı'nın gerçeği bulma arzusuyla ilgili emriyle çelişmiyor. Belki bir şey hakkında yanılıyorum, ama asıl şey hakkında haklı olduğumdan eminim - dünya insanlara gerçekte olduğu gibi sunulmuyor ve insanlık tarihi kasıtlı olarak çarpıtılıyor.
Bu nedenle, dünyanın yaratılışı ve suyun buradaki rolü hakkındaki fikrimi sunmaya başlayarak, bu eyleme insanlık tarafından değil, Tanrı'nın bize verdiği bakış açısıyla bakmayı öneriyorum. Kutsal metinler. Korkuyla mı? Benim için de aynı, ancak yalnızca yürüyen yolda ustalaşacak ve Tanrı'nın kendisi memnun değilse, gücü ve gücü ile beni durdurabilecek, örneğin, gücünü gasp edenlerle değil, "Kutsal Engizisyon" tarafından. Bana göre bu görevin Tanrı ile hiçbir ilgisi yoktu, çünkü eylemleri Tanrı'nın düşüncelerinden değildi.
Dünyamızı yaratırken Yaradan'ın onun dışında olduğu ve bu nedenle koordinat sisteminin Dünya'da değil, sonsuz uzak bir yerde bir referans noktası olması gerektiği gerçeğiyle başlayalım.
Eski Ahit - Yaratılış'ın ilk bölümünü açarak, okuyucuya, bugünün sahip olmadıkları için kilise adamlarının basitçe anlayamadıklarını anlatmak için kelimelerin ve mantığın etimolojisine dayanarak gözlemcinin çalışmasını sunmaya çalışacağım. bilgi ve atalarından alınanları, güçleri uğruna basitçe unuttular veya yok ettiler.
Böyle:
1. Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı.
2. Yer şekilsiz ve boştu ve derinlikler üzerinde karanlıktı ve Tanrı'nın Ruhu suyun üzerinde dalgalanıyordu.
Gördüğünüz gibi, ilk iki satırda küçük bir harfle yazılmış birkaç gerçek şey var. İşte bunlar: cennet, dünya, karanlık, uçurum, su. Üstelik gök ve yer yaratılmış ve dünyada karanlık, uçurum ve SU zaten mevcuttu. Ve karanlık ve uçurumla birlikte başka dönüşümler olursa, su orijinal haliyle kalacaktır.
Ayrıca iki isim vardır: Tanrı ve Tanrı'nın Ruhu. Açıkçası, bunlar birbirleriyle ilişkili olsalar da farklı karakterlerdir. Tanrı şüphesiz esas olandır, çünkü O YARATMAya devam eder ve Tanrı'nın Ruhu ayrı olarak vardır ve suyun üzerinde gezinir. Bu duruma geri döneceğim, ama şimdilik mantıklı düşünmeyi öneriyorum. Ama BAŞLANGIÇTA, kardeş diller hakkında unutulmuş bir yazarı dinlemenizi öneririm:
Kitaplarından birinde L. V. Uspensky, Rusça ve Bulgarca kelimelerin ilginç bir karşılaştırmasını yaptı.
“Askerimiz bir Bulgar ile sohbete girdiğinde, birbirlerine tatlı tatlı gülümseyerek, her zaman konuşmanın hızını düşürmeye çalıştılar.
"İyi adam," diye ikna etti Rus, "bu kadar hızlı konuşma, daha yavaş konuş!
- Yalvarırım dostum, böyle tazı deme, harika konuş!
Bu cümlenin ilk yarısı hiçbirimizi rahatsız etmedi:
"Taka borzo", "çok hızlı" anlamına gelir. Doğal olarak, "tazı atı" ve Rusça'da "hızlı at" ... Ama beklenmedik "bawno" düşündürücüydü ...
- Nasıl derler - kardeş dil, en yakın? ... Ama tam tersi çıkıyor. "Komik" - eğlenceli, eğlenceli ve onların "müstehcen" - yavaş yavaş. Nerede yavaş, ne eğlenceli ... ".
İncil'in eski bir kitap olmadığını, ancak 17. yüzyılda yazıldığını ve 20. yüzyıla kadar düzeltildiğini göz önünde bulundurarak, Eski Müminlerin Kutsal Yazıları'ndaki Rusça versiyonunu okumaya değer. Ve sonra inanılmaz geliyor!
Antik çağda Dünyanın Yaratılışı, savaşan milletler arasında bir barış anlaşmasının sonucu olarak adlandırıldı ve sadece APOSTOLİK HIRİSTİYANLIK döneminde, "Dünyanın Yaratılışı", sanki 7 bin yıl önce Tanrı Dünyayı yaratmış gibi, kelimenin tam anlamıyla alınmaya başlandı. .
Günümüzde çok az insan iki Hıristiyanlığın olduğunu anlıyor: Birincisi, Slavların Tek Tanrı'ya olan inancından kaynaklanan ESKİ veya KRALİYET. Bu Hristiyanlık, akrabaları Rusya'da, Slavların büyük imparatorluğunda - Horde, Büyük Tartary'de hüküm süren Mesih'in öğretisidir. Ancak, Mesih'in kendisi onu yaratmadı. Hiçbir kilise yaratmadı, dünyaya sadece öğretim ve bilgi verdi. Akrabaları, Mesih'in soyundan geldikleri için yarı tanrıların kendileri anlamına geldiğine inanan Rus topraklarının krallarıdır. Bu Hristiyanlık şimdi Eski İnanç olarak adlandırılıyor. Buna karşı, ilkiyle aynı anda ortaya çıkan ve daha saldırgan olduğu ortaya çıkan bir başka Hıristiyanlık vardı.
İkinci Hristiyanlık, Mesih'in havarileri - havariler tarafından farklı bölgelere getirilen APOSTOLİK'tir. Apostolik Hıristiyanlığın çarpıcı bir örneği, Hıristiyan ve Yahudi öğretilerinin bir birliği olan Roma Katolik Kilisesi'dir. Bir saray darbesi ve şimdi Romanovlar tarafından bilinen Ruriklerin tahtının ele geçirilmesi sonucu oluşturulan Nikon Kilisesi (Rus Ortodoks Katolik Kilisesi), aynı zamanda bir apostolik kilisedir, ancak Yahudilik algısı yoktur. Temeli 1941'de oluşturulan ROC, aynı zamanda bir havari kilisesidir, ancak Yahudilik (Eski Ahit) unsurlarına sahiptir. Dahası, her ikisi de Yunan yorumudur, Eski İnanç ise Bizans'tır. Apostolik Hristiyanlık, savaşlar ve tahriflerle, kavramların ve kelimelerin anlamlarının yer değiştirmesi yoluyla, 17-18 yüzyıllarda Çarlık Hristiyanlığını fiilen yok edecek ve bir dünya dini haline gelecektir.
İlk iki eseri okuyanlar suyun heterojen olduğunu ve kristallerden oluştuğunu bilirler ama aslında katıdır. Her kristalin dışarıdan alınan bilgilere yanıt veren 44.000 benzersiz panelden oluştuğu biliniyor. Böylece su gördüğünü koruyabiliyor yani hafızası var.
İncil'de kullanılan birçok sayı arasında, size suyun gerçekte ne olduğunu söylemeye başladığımdan beri ilgimi çeken bir sayı da var. Bu nedenle, daha fazla bilgi için okuyucunun önce bu sayının özelliklerine bakmasını öneririm.
44000 sayısı bileşik bir sayıdır.
Negatif olmayan gerçek beş basamaklı 44000 sayısı bileşik bir sayıdır. 8 tüm rakamların toplamıdır. 48 - sayının bölenlerinin sayısı. 44000 sayısı ürünle temsil edilir: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. 44000'in diğer sayı sistemlerinde temsili: ikili: 1010101111100000, üçlü: 2020100122, sekizli: 125740, hex: ABE0 ... Mors kodu olarak 44000: ....- ....- ----- ----- ----- 44000 bir Fibonacci sayısı değildir. Sayının kosinüsü: 0.4115, sayının tanjantı: -2.2149, sayının sinüsü: -0.9114. Bir doğal sayının logaritması 10.6919'dur. Ondalık logaritma 4.6435'tir. 209.7618, 44000 sayısının karekökü, 35.3035 ise küp köküdür. 44000 kare: 1.9360e + 9. 8 sayısı bu sayının numerolojik anlamıdır.
Artık bir sayı fikrimiz olduğuna göre, onu İncil'de arayalım. Şaşırtıcı bir şekilde, sadece birkaç kez bulunur, ancak Eski İnananların Kutsal Yazılarında çok iyi bilinir ve birçok kez tekrarlanır. İncil'in sadece Kutsal Yazılardan Tevrat'a uygun bir alıntı olduğunu söylemiştim.
Ancak İncil de bu sayı hakkında fikir vermektedir. Analiz için şunları önerebilirim:
Babanın adı alınlarında ne anlama geliyor? Vahiy 14.1. Her şeyden önce, örneğin 34.6 sayısının doğası.
Yunan orijinali, 144.000'in alınlarında O'nun (Kuzu'nun) adının ve Babasının adının yazılı olduğunu söylüyor. 44000'in önündeki 1 sayısı okuyucuyu şaşırtmasın. Onu daha sonra açıklayacağım.
Yuhanna, alınlarında Baba'nın adı yazılı olan Kuzu'yu Sion Dağı'nda ve O'nunla birlikte 144.000'i gördü. Gökyüzünün mührü ile mühürlendiler. Tanrı'nın imajını yansıttılar. Tanrı'nın nurunun doluluğu ve görkemi onların üzerindeydi. Tanrı'nın mührünü taşımak istiyorsak, her türlü fesaddan, her günahkar yoldan vazgeçmemiz gerekir.
6. Tanrı'nın mührü, O'nun 144.000'i sahiplendiğini ve koruduğunu gösterir mi? (Hez. 9: 4-6).
"Bu, Allah'ın bir mührü veya işareti ile mühürlenmek, mühürlenenlerin Allah'a ait olduğunu, O'na ait olmayan ve O'nun korumasından yoksun olanlardan farklı olduğunu ilan etmek gibidir... Bu mühür, mühürlenenlerin güvenliğini garanti eder. büyük günün yargısı ulusların başına geldiğinde mühürlenir." ... (Vahiy).
Şimdi 44000'in önündeki 1 rakamına geçelim. Bu bir sayı değil, İsa isminin ilk harfidir. Bunu anlamak için, sadece Yeni Kronoloji projesinin yazarları Bay. Fomenko ve Nosovsky.
Orta Çağ'da, "İsa'nın Doğuşu"ndan kronolojinin kabul edilmesinden sonra, Roma rakamlarıyla yazılan tarihlerden önce, Yunanca yazılmış Mesih kelimesinin ilk harfi olan "X" (chi) harfini koydular. Bu mektup şu anlama geliyordu: "İsa'dan, falanca çağdan."
Tarih Arap rakamlarıyla yazılmışsa, ondan önce Latince "I" veya "J" harfi (İsa kelimesinin Yunanca veya Latince yazılmış ilk harfi) gelirdi, bu da "İsa'dan, falanca çağdan" anlamına gelir. "
Sonra mutlu bir şekilde unuttular.
Bugün "X" (chi), "I" ve "J" harflerini tarihlerden önce artık harf olarak değil, 10 sayısı veya "bin yıl", yani onuncu yüzyıl olarak okuyoruz.
Böylece, suni olarak, medeniyetimizin kronolojisini 1000 yıllık hale getirdiler, bu var olmayan bin yılı hayali olaylarla (aslında tamamen farklı bir zamanda gerçekleşti) ve karakterlerle doldurdular.
Bugünkü biçimiyle tarih, ortaçağ kronologları Joseph Scaliger ve Dionysius Petavius tarafından MS "şartlı" MS'in yalnızca on altıncı ve on yedinci yüzyıllarında tarihlendirildi. Onlardan önce hiç kimse dünya kronolojisini "çağımız" ve "MÖ" olarak ayırmadı ve herhangi bir "antik MÖ" hakkında hiçbir şey bilmiyordu.
Eh, peki, okuyucu bunu anlıyor, sadece Yunanca orijinaline bakmak kalıyor. Her şey beklediğim gibi - orada gösteriş yapan bir BİRİM değil, "I" MEKTUBU ve bir taban ve bir kulp ile yazılmış ve Latince versiyonunda da bir "J" var.
Bu nedenle, John'un ifadesi şu şekilde okunmalıdır:
Yuhanna, Kuzu'yu Siyon Dağı'nda ve İsa'yı 44.000 ile birlikte gördü.
Şimdi her şey yerine oturacak. Yani, İsa basitçe Zion Dağı'nda duruyor ve bir kap su tutuyor - mecazi anlamda, hayat kitabı, daha önce bahsettiğim 44.000 bilgi paneli su.
Diğer eserlerde, Moskova matematikçilerinin İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyinde, dünyanın sonunun en yaygın beklentisinin kaydedildiğini, 7000'de Adem'in yaratılmasından veya Hıristiyanlara göre 1492'de kaydedildiğini söyledim. takvim. Bu tarihin şifresinin çözülmesi benzersiz bir şekilde belirlenmiştir ve Mukaddes Kitabın bu kitabı birkaç yıl önce, Akdeniz'de bir adada bulunan bir astronom tarafından 1486'da yazılmıştır. İlgilenenler benim minyatürüm “Armageddon iptal edildi. İmza Putin ". Bu arada Kutsal Kitap'ta böyle bir kitap yok, Kıyamet ve Vahiy de var.
Genel olarak bu eserde her çeşit kap çoktur örneğin boynuzlardan her türlü bela dökülür. Görünüşe göre yazar, Tanrı'nın insanları yargılayacağı kitabın, Dünya'da meydana gelen tüm bilgileri depolayan en sıradan su olduğunu anlamadı - 44.000 panel.
Boşuna değil, bebek doğumdan hemen sonra yıkanır, böylece ondan bilgi okunur ve ölen kişi yıkanır, bazı bilgi dosyalarının oluşturulması kapatılır. Ancak vaftiz, bilgide Mesih'in öğretisinin kabulünün onaylanmasından başka bir şey değildir, bir başlangıç noktası veren bir tür işarettir. Bu arada, Eski Müminlerin mesh edilmesi de sadece alnına yapılır. Ve herhangi bir banyo, doğal deposuna - dünyanın okyanusuna - akan bilgileri temizlemekten ve okumaktan başka bir şey değildir. Doğru, bu sulara girmeye mahkum olmayan sular var. Dünya için tehlikeli bilgiler taşıdığı için, dünyanın bağırsaklarında sonsuz arınmaya mahkum olan. İnsanın günahlarıyla işlediği aynı.
Ancak en şaşırtıcı olanı 44000: ABE0 sayısının onaltılık biçimidir.
İlk olarak, Ave açıkça görülebilir (örneğin, Ave Maria - Saint Mary) ve ikincisi, ilk Hıristiyanlar ve Rodover'lar (bunlar da Hıristiyanlardır) Tanrı'nın adını böyle yazdılar. Bu tür sayılarla yapılan belirli işlemlerde, genellikle AQUA kelimesi, yani su görünür. Kendiniz deneyin - yaklaşık 5 kez yaptım. Ama ben bir matematikçi değilim, sadece iyi bir emekli operayım, ancak ilk uzmanlığım doğrudan hava seyrüseferi ve uçuş kontrolü ile ilgili. Kim ne derse desin ama çok fazla uygulamalı matematik var.
Ancak 44000 sayısının bir özelliğinden daha bahsetmesek bile bilmece çözülmeyecektir. Bu bir Fibonacci sayısı değildir.
"Altın" bölünme kavramının, "antik Yunan" filozofu ve matematikçisi Pisagor tarafından bilimsel kullanıma sokulduğuna inanılmaktadır. "Sayılar" adlı çalışmamda, Pisagor'un, Orta Çağ'da papalık kilisesi tarafından kasıtlı olarak daha eski bir zamana taşınan İsa Mesih'in yansımalarından biri olduğunu savundum. Ayrıca Hıristiyan kronolojisine göre Mesih'in 1152-1185'in dünyevi yaşamını değil, şimdiki yılları aradım. Doğal olarak bu Fibonacci ilgimi çekti.
Daha iyi Fibonacci (Bonacci'nin oğlu) olarak bilinen Pisa'dan İtalyan matematikçi keşiş Leonardo'nun adı, altın oranın tarihi ile dolaylı olarak bağlantılıdır. Doğu'da çok seyahat etti, Avrupa'yı Hint (Arap) rakamlarıyla tanıştırdı.
1202'de, o sırada bilinen tüm problemlerin toplandığı matematiksel çalışması "Abaküs Kitabı" (sayma tahtası) yayınlandı. Görevlerden biri “Bir çiftten bir yılda kaç çift tavşan doğar” idi. Bu konuyu yansıtan Fibonacci, aşağıdaki sayı dizisini oluşturdu:
Aylar 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ...vb.
Tavşan çiftleri 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ...vb.
0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... vb. sayılardan oluşan bir satır.
Bu sayıların kümesi Fibonacci serisi olarak bilinir.
Web üzerinden iletişim kurmayı teklif ettiğim dünyanın 100'den fazla ülkesinden emekli polislerden oluşan sanal bir OSG'de İtalyan meslektaşlarımla geçmişin sırlarını ortaya çıkarmak için iletişime geçtim ve konuyla ilgili yorum istedim. Fibonacci'nin adı. Meslektaşlarım beklenen cevabı verdiler: fibo bir oğuldur ve bonacci şanstır, öngörüdür. Yani, Pisa'dan belirli bir Leonardo, Tanrı'nın Oğlu'dur. Pythagoras'a benzeterek, bu karakterin İsa Mesih'in bir başka yansıması olduğuna inanıyorum. Ve sonra, kurgusal yaşamının zamanı, Mesih'in dünyevi yaşamından çok farklı değildir. Büyük olasılıkla, biyografisi Rönesans'ta icat edildi, ardından kitaplar yayınlandı. Bu arada, iddiaya göre kendisi de Leonardo Bigollo adını kullandı - Toskana lehçesindeki bigollo kelimesi "gezgin" anlamına geliyordu (mesih değil mi?).
Birçok kişi bana bu soruyu soracak, peki ya portresi? İbranice cevap vermeme izin verin (kendimden nefret etsem de), bir soruya bir soru? Ve insanlardan hangisi Pisagor, Sezar, Caligula, Pompey'i gördü? Bu insanların ayrıntılı portreleri nereden geliyor? Elbette büstlere ve antikalara atıfta bulunabilirsiniz, ancak sadece 50 yıldır, bildiğiniz gibi, hepsi 17-19 yüzyılların sahteleridir. Leonardo'mla da öyle. Tek bir sonuç var - bu, Mesih'in birçok yansımasından biridir. Ama İsa, gerçek bir adamdı ve matematiği biliyordu. Bu, belirli matematiksel bilgileri temsil eden Magi'nin armağanlarıyla kanıtlanmıştır. Altın oran da mümkündür. Doğru, şimdiye kadar bu bir spekülasyon, ama bu hediyeleri gördüm. Burada mesele, tahminlerime göre pahalı olamayacak olan hediyenin fiyatıyla ilgili değil. Bu tam olarak saymak için belirli kümeler şeklinde sunulan bilgidir.
Yani 44.000 İsa-Pisagor-Fibonacci sayısına dahil değildir. Bu genellikle benzersiz bir sayıdır ve bence, Magi'nin armağanlarının temeli ve gizemi çözmenin anahtarıdır.
İncil'i okursanız, Yargıcın açmayacağını, ancak Mühürleri çıkardıktan sonra Yaratılış kitabını YAZDIRDIĞINI göreceksiniz. Mühürlü kitaplar gördünüz mü? Ben de değil. Ama mühürlü gemileri gördüm. Ve hatta tatillerde bir kereden fazla açtı.
Elbette 44.000 pano şeklinde İsa'nın elindeki kap alegorik bir kavramdır, genel olarak sudan bahsediyoruz. Ve 7 mührün kaldırılması, bilgilerin depolanmasıyla ilgili açık bir eylem algoritmasıdır. Bunu anlamak, atalarımızı evrenin yasalarına göre, standartlarına göre yaşamasını sağladı. İlk Hıristiyanlar ve Hıristiyanlık öncesi insanlar için anlaşılır olan, sonraki nesiller tarafından kabul edilmesi zorlaştı. Kıyametin yazarının önünde, 1492 tarihini eski bilgilere göre ayarladığı, ancak artık özlerini anlamadığı bir kaynak olduğu açıktır.
Görüyorsunuz, İncil ve Kutsal Yazılar tarafından konuşulan dil bir bulmaca veya bir ayin değildir. Öyle bir dildi ki, o zamanlar herkesin konuştuğu, kelimelerine örnekler (ejderha, binici, savaş arabası) şeklinde renk veren bir dildi. Şimdi Kıyametin arabası olarak algıladığımız şeyi, eskiler bir gezegen olarak biliyorlardı ve onu böyle tasvir ettiler. Ve insanların suya karşı her zaman özel bir tutumu olmuştur. Suyun karşısında söylenen hiçbir sözün yazısız kalmayacağını, tek bir düşüncenin sonsuzluğa gömülmeyeceğini, hiçbir eylemin başıboş bırakılmayacağını biliyorlardı. Su her yerdedir ve molekülleri büyük miktarda bilgiyi kaydetmek için yeterlidir. Su sadece H2O değildir. Çok kolay olurdu! SU YALNIZCA BİLGİ DEĞİL DÜŞÜNÜN DE DEPOLAYABİLİR BİR CANLIDIR. Ve suyun üzerinde yürüyebilirsin!
Cehennem hakkında bir sonraki minyatürde bunu anlatacağım.
Minyatür bitirirken, 44000 sayısının Fibonacci-Christ serisinde yer almadığını, bu da açıkça Tanrı'ya atıfta bulunduğunu belirtmek istiyorum. Bunda tasavvuf yoktur, çünkü 44.000 en sıradan sudur.
Yükleniyor ...