Cevaplayan: Viktor Belousov, 26.12.2007
Barış sana Vladimir!
Bu konuyu birlikte inceleyelim ve karşılaştıralım:
Matthew:
1 Ve on iki öğrencisini çağırdı, Onları kovmak ve her hastalığı ve her rahatsızlığı iyileştirmek için onlara kirli ruhlar üzerinde güç verdi. 2 Ve on iki havarinin isimleri şunlardır: birincisi Petrus olarak adlandırılan Simon ve onun kardeşi Andreas, Yakub Zebedi ve kardeşi Yuhanna, 3 Filipus ve Bartholomew, Tomas ve meyhaneci Matta, Yakup Alphaeus ve Thaddeus olarak adlandırılan Levbeus, 4 Simon O'na ihanet eden Kenanlı ve Yahuda İskariyot. 5 İsa bu on iki kişiyi gönderip onlara şu emri verdi: Yahudi olmayanların yoluna girmeyin, Samiriyelilerin şehrine de girmeyin;...
21 Kardeş kardeşe ihanet edecek, baba da oğlunu öldürecek; ve çocuklar ana babalarına karşı çıkıp onları öldürecekler; 22 Adımdan dolayı herkes sizden nefret edecek; Sona kadar dayanan kurtulacaktır. 23 Bir şehirde size zulmettikleri zaman diğerine kaçın. Size doğrusunu söyleyeyim, siz İsrail şehirlerini dolaşmadan önce İnsanoğlu geliyor. 24 Öğrenci öğretmeninden üstün değildir, hizmetçi de efendisinden üstün değildir: 25 Öğrencinin öğretmeni gibi olması, hizmetçinin de efendisi olması yeterlidir. Evin efendisinin adı Beelzebub idiyse, evinden kaç kişi daha fazlaydı? 26 Bu yüzden onlardan korkmayın; çünkü açığa çıkmayacak gizli ve bilinmeyecek gizli hiçbir şey yoktur. 27 Size karanlıkta söylediklerimi aydınlıkta söyleyin; Kulağınıza ne işitirse, damlarda da vaaz edin. 28 Ve bedeni öldüren, fakat canı öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın; ama Cehennem'de hem ruhu hem de bedeni yok edebilen O'ndan daha çok korkun. 29 İki küçük kuş bir eşara satılmıyor mu? Ve Babanın izni olmadan onlardan hiçbiri yere düşmez; 30 Ve senin saçlarının hepsi sayılıdır; 31 Korkma; sen birçok küçük kuştan daha iyisin. 32 Bu nedenle, insanların önünde beni itiraf eden herkesi, ben de göklerdeki Babamın önünde itiraf edeceğim; 33 Ama kim beni insanların önünde inkar ederse, ben de onu göklerdeki Babamın önünde inkar edeceğim. 34 Dünyaya barış getirmeye geldiğimi sanmayın; Ben barış değil, kılıç getirmeye geldim. 35 Çünkü bir adamı babasına, bir kızı annesine, bir gelini de kayınvalidesine karşı bölmeye geldim. 36 Ve insanın düşmanları kendi ailesidir. 37 Annesini ya da babasını benden çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; 38 Ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir. 39 Canını kurtaran onu kaybedecek; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır.
Luke:
15 Bunu duyunca, O'nun yanında yatanlardan biri O'na şöyle dedi: Ne mutlu Tanrı'nın Krallığında ekmek yiyene! 16 Ve ona şöyle dedi: "Bir adam harika bir akşam yemeği hazırladı ve birçok kişiyi davet etti. 17 Ve akşam yemeği vakti geldiğinde davetlilere: Gidin, çünkü her şey hazır" demesi için hizmetçisini gönderdi. 18 Ve hepsi sanki anlaşmış gibi özür dilemeye başladılar. Birincisi ona dedi ki: Arsa aldım, gidip bakmam lazım; beni Affet lütfen. 19 Bir başkası şöyle dedi: "Beş çift öküz satın aldım ve onları denemeye gidiyorum; beni Affet lütfen. 20 Üçüncüsü, "Evliyim, bu yüzden gelemiyorum" dedi. 21 Ve hizmetçi geri dönüp durumu efendisine bildirdi. Bunun üzerine evin sahibi öfkeyle hizmetçisine şöyle dedi: Şehrin sokak ve ara sokaklarından hızla geç ve fakirleri, sakatları, topalları ve körleri buraya getir. 22 Ve hizmetçi şöyle dedi: Efendi! Sipariş ettiğiniz gibi yapıldı ve hala yer var. 23 Efendisi hizmetçiye, "Yollardan ve çitlerden çık, onları gelmeye zorla da evim dolsun" dedi. 24 Çünkü size şunu söyleyeyim, çağrılanlardan hiçbiri akşam yemeğimi tadamayacak; çünkü çoğu çağrıldı, ama çok azı seçildi. 25 Birçok kişi O'nunla birlikte gitti; O da dönüp onlara şöyle dedi: 26 Bir kimse bana gelip babasından, annesinden, karısından, çocuklarından, erkek ve kız kardeşlerinden, hatta kendi canından nefret etmezse, benim öğrencim olamaz;
Bu pasajlarda önemli farklılıklar vardır:
1) Bu farklı kelimelerİsa ve farklı durumlar bu sözleri söylediği yerde.
2) Matta'nın sözleri, Müjdeyi bağımsız olarak vaaz etmek üzere gönderilen seçilmiş öğrencilere yöneliktir. Luka'da bunlar, Öğretmeni dinlemek için toplanmış ve öğrenci olup olmama konusunda bir seçim yapılan bir kalabalığa söylenen sözlerdir.
3) Matta'daki pasajımızın (ebeveynlere ve akrabalara karşı tutumla ilgili) özü, daha çok vaaz sırasındaki çatışmaya dayanmaktadır, çünkü öğrencilerin aileleri İsa'nın öğretilerini anlamıyor ve paylaşmıyor (nadir istisnalar dışında). İsa'nın annesi ve kardeşlerinin bile vaazından şaşkınlıkla İsa'ya geldiklerini, öğrencilerle birlikte oturup dinlemediklerini, ancak çok daha sonra (sonunda) biraz farklı bir görevle geldiklerini muhtemelen hatırlarsınız, bu da Mesih'in sözlerini açıklar. ().
Luka'daki pasajın özü biraz farklıdır; Cennet Krallığı( , 24) ve bu seçimin kriterleri. Henüz çırak olmayanlar için çıraklık. Burada "ucuzluk" yok - Beni takip edin, kendinizi çok iyi hissedeceksiniz. İsa öğrenciliğin maliyetinden bahsediyor. Seçimin sorumluluğunu ve ciddiyetini anlamak. Bu nedenle ifade benzer olsa da sözler biraz daha “sert”tir.
Umarım fark şimdi daha açıktır.
bereket,
galip
“Kutsal Yazıların Yorumlanması” konusu hakkında daha fazlasını okuyun:
St. Büyük Fesleğen
Yakınlarınızı Rabbinizden daha fazla sevin. Zira şöyle deniliyor: "Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layıktır.". Rabbimizin emri ne anlama geliyor? Söz konusu: “Birisi çarmıhını yüklenip Beni takip etmedikçe, benim öğrencim olamaz.”(çapraz başvuru Luka 14:27). Eğer bedene göre akrabalarınız için Mesih'le birlikte öldüyseniz, neden onlarla yeniden yaşamak istiyorsunuz? Ve eğer Mesih için mahvettiğiniz şeyi akrabalarınız için yeniden inşa ederseniz, o zaman kendinizi suçlu durumuna düşürürsünüz. Bu nedenle yakınlarınıza yerinizi bırakmayın, çünkü yer bırakmakla ahlâkınızı terk etmiş olursunuz.
Edebiyat.
St. John Chrysostom
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve kim bir oğlunu veya kızını benden daha çok severse bana layık değildir
Büyük faydalar bahşetmeye geldiğim için, büyük bir itaat ve gayret talep ediyorum. Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir. Ve kim çarmıhını yüklenip beni takip etmezse bana layık değildir(Mat. 10:38) . Öğretmenin onurunu görüyor musun? Bize her şeyi geride bırakmamızı ve Kendisine olan sevgiyi her şeye tercih etmemizi emreden O'nun, bununla Babanın biricik Oğlu olduğunu nasıl gösterdiğini görüyor musunuz? Peki arkadaşlar ve akrabalar hakkında ne söyleyebiliriz? Nefsinizin Benim için sevmesini tercih etseniz bile, benim öğrencim olmaktan henüz çok uzaktasınız.
Ne? Bu eski kanunlara aykırı değil mi? Hayır, tam tersine ona tamamen katılıyorum. Ve Allah orada sadece müşriklerden nefret edilmesini değil, aynı zamanda onların taşlanmasını da emretmektedir; ve Tesniye'de bu tür fanatikleri överek şöyle diyor: Babası ve annesi hakkında kim diyor ki: Onlara bakmıyorum, kardeşlerini tanımıyorum ve oğullarını tanımıyorum; çünkü onlar [Levililer] senin sözlerini tutuyorlar(Yas. 33:9) . Pavlus ebeveynler hakkında birçok şey emrediyorsa ve bize her konuda onlara itaat etmemizi emrediyorsa şaşırmayın. Onlara ancak takvaya aykırı olmayan konularda itaat etmemizi emrediyor.
Onlara diğer tüm saygıları göstermek kutsal bir şeydir. Daha uygun bir şey talep ettiklerinde onlara uymamak gerekir. Bu nedenle Evangelist Luka şöyle diyor: Eğer biri bana gelir ve babasından, annesinden, karısından, çocuklarından, erkek ve kız kardeşlerinden ve hatta kendi hayatından nefret etmezse, o kişi benim öğrencim olamaz.(Luka 14:26) Emir sadece nefret etmek değildir çünkü bu tamamen yasa dışıdır; Ama eğer onlardan biri senin onu benden daha çok sevmeni istiyorsa, bu yüzden ondan nefret et. Böyle bir aşk hem sevgiliyi hem de seveni mahveder.
Hem çocukları daha cesaretli kılmak, hem de takvaya engel olmaya başlayan anne ve babaları daha itaatkar kılmak için bunu söyledi. Nitekim İsa'nın çocuklarını bile kendilerinden koparabilecek güç ve kudrete sahip olduğunu gören ebeveynler, imkansız olarak taleplerinden vazgeçmek zorunda kaldılar. Bu nedenle ebeveynlerin yanından geçtikten sonra çocuklara dönerek onlara gereksiz çaba harcamamalarını öğretir. O halde, buna kızmasınlar, üzülmesinler diye, bakın söz ne kadar uzuyor. Söylemiş olmak: Kim... babasından ve annesinden nefret etmez, katma: ve senin hayatın(Luka 14:26) Peki anne babanız, erkek kardeşleriniz, kız kardeşleriniz ve karınız hakkında ne düşünüyorsunuz?
Herkes için ruhundan daha yakın bir şey yoktur; ama sen de ondan nefret etmiyorsan, seni seven birinden tamamen farklı davranacaksın. Üstelik sadece ruhtan nefret etmeyi değil, hatta savaşa ve muharebelere maruz kalmayı, ölümden ve kan dökülmesinden korkmamayı da emretti. Ve kim çarmıhını yüklenip beni takip etmezse benim öğrencim olamaz(Luka 14:27) . Sadece insanın ölmeye hazır olması gerektiğini söylemedi; ama şiddetle ölmeye hazırım, üstelik sadece şiddetle değil, aynı zamanda küfürle de.
Matta İncili üzerine konuşmalar.
St. Kudüslü Cyril
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve kim bir oğlunu veya kızını benden daha çok severse bana layık değildir
Rab sadece şunu söylemedi: “Annesini veya babasını seven Bana layık değildir”Öyle ki, aptallığınız yüzünden, doğru söyleneni yanlış anlamda anlamıyorsunuz ve şunu ekleyin: "Mena'dan daha fazlası". Öyleyse, dünyevi babalar Cennetteki Baba'ya aykırı felsefe yaptıklarında ve dindarlık çalışmamızda bizi en ufak bir şekilde engellemediklerinde, biz tam tersine sefahate kapıldığımızda ve onların gösterilen faydalarını unutduğumuzda bu emre uymalıyız. Bize göre onları küçümsersek, bu durumda bize şu söz düşer: “Kim annesine veya babasına lanet ederse ölsün”(Mat. 15:4).
Öğretiler halka açıktır. Ders 7.
St. Ignatius (Brianchaninov)
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve kim bir oğlunu veya kızını benden daha çok severse bana layık değildir
"Kim ana-babasının veya herhangi bir akrabasının iradesini Benim irademe tercih ederse, kim onların düşünce tarzını ve düşüncelerini Benim öğretitime tercih ederse, kim onları memnun etmeyi Beni memnun etmeye tercih ederse, o Bana layık değildir."
Çileci vaaz.
Sağ Kronştadlı John
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve kim bir oğlunu veya kızını benden daha çok severse bana layık değildir
Kendi kanlarını Tanrı'dan daha çok sevenler, doğanın ilham verdiği saf ve kutsal bir sevgiyle Rab'be layık değilse, o zaman kalplerini ilgisiz kişilere tutkuyla bağlayan, saf amaçlarla sevmeyenler O'na ne kadar da değersizdir. !
Günlük. Cilt I. 1856.
Blazh. Augustine
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve kim bir oğlunu veya kızını benden daha çok severse bana layık değildir
Babanın "Beni sev" demesine izin verin. Annenin "Beni sev" demesine izin verin. Bu sözlere cevap vereceğim: "Sessiz ol." Ama istedikleri şey adil değil mi? Peki aldıklarımı onlara geri vermem gerekmez mi? Babası diyor ki: “Seni ben doğurdum.” Annesi diyor ki: “Seni ben doğurdum.” Baba diyor ki: “Sana ben öğrettim.” Anne diyor ki: “Seni besledim.” Belki de “Güç onun kanatlarında hareket eder, ama borçlu olarak uçup gitme, daha önce [sana] teslim ettiğimizi geri ver” derken sözleri haklıdır. Haklı olarak “Bizi sevin” diyen baba ve anneye cevap verelim: “Seni Mesih'te seviyorum, ama Mesih'in yerine değil. O'nda benimle birlikte ol, ama O olmadan ben seninle olmayacağım." "Ama bizim Mesih'e ihtiyacımız yok" diyorlar. “Ama İsa'ya senden daha çok ihtiyacım var. Annemle babama bakıp Yaratıcıyı unutacak mıyım?”
Vaazlar.
Blazh. Stridonsky'li Hieronymus
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve kim bir oğlunu veya kızını benden daha çok severse bana layık değildir
Daha önce şunu söyleyen kişi: Ben yeryüzüne barış göndermeye değil, kılıç göndermeye ve insanları diriltmeye geldim(Matta 10:34) hiç kimsenin dindarlığını (pietatem) imanın (religionis) üstüne koymaması için babaya, anneye ve kayınvalideye karşı, aşağıya eklenen: Annesini veya babasını kim benden daha çok sever? Ve Şarkıların Şarkısı kitabında şunu okuyoruz: Benimle sevişmeyi bir kural haline getir(Ordinat) (Şarkı 2:4) . Bu kural veya düzen, ruhun her hareketinde gereklidir. Allah'tan sonra babanızı sevin, annenizi sevin, çocuklarınızı sevin (filios). Ve ebeveynlere ve çocuklara duyulan sevginin Tanrı sevgisiyle karşılaştırılmasına ihtiyaç duyulursa ve kişi her iki sevgiyi de birlikte koruyamazsa, o zaman Tanrı ile ilgili olarak sevgi (pietas) ve kişinin kendi nefretiyle ilgili olarak sevgi (pietas) olsun. (odyum). Yani insanın annesini babasını sevmesini yasaklamamış, fakat anlamlı bir şekilde şunu eklemiştir: Anneyi veya babayı benden daha çok kim sever?.
Blazh. Bulgaristan Teofilaktı
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve kim bir oğlunu veya kızını benden daha çok severse bana layık değildir
Görüyorsunuz ki, ebeveynlerden ve çocuklardan yalnızca Mesih'ten daha çok sevilmek istiyorlarsa nefret etmek gerekiyor. Peki baba ve çocuklar hakkında ne söylüyorum? Daha fazlasını duyun.
Matta İncili'nin yorumlanması.
Evfimy Zigaben
Babasını veya annesini benden daha çok seven bana layık değildir; oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir.
Ve burada yükselen ve alçalanlardan sadece birinin daha yakın olduğunu zikrettim. Kim onları benden daha çok seviyor diyor; Çünkü eğer takva sahibiyseler onları sevmek sevaptır; ama onları Tanrı'dan daha çok sevmek her zaman kötü bir şeydir.
Matta İncili'nin yorumlanması.
Lopukhin A.P.
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve kim bir oğlunu veya kızını benden daha çok severse bana layık değildir
(Luka 14:26) Luke da aynı fikri ifade ediyor ama çok daha güçlü. Yerine: “Kim daha çok seviyor”- eğer birisi “Babasından, annesinden, karısından ve çocuklarından nefret etmeyecek” ve benzeri. Her iki müjdecinin ifadeleri, genel olarak Kurtarıcı'ya duyulan daha büyük bir sevgiden söz ettiği ve koşullar gerektirdiğinde; örneğin, yakın akrabalar O'nun emirlerini kabul etmediğinde, onlara duyulan sevgi bu emirlerin çiğnenmesini gerektirdiğinde. Veya: Mesih'e duyulan sevgi öyle bir güçle ayırt edilmelidir ki, babaya, anneye ve başkalarına duyulan sevgi, Mesih'e olan sevgiyle karşılaştırıldığında düşmanlık gibi görünmelidir. Bu sözlerin Deut'u anımsattığını belirtmek gerekir. 33:9 burada Levi “Babası ve annesinden bahsediyor: Onlara bakmıyorum, kardeşlerini tanımıyor, oğullarını tanımıyor; Çünkü onlar, yani Levililer senin sözlerini ve antlaşmanı tutuyorlar; ve Örn. 32:26-29, altın buzağının inşasından sonra İsraillilerin her birinin kardeşini, arkadaşını ve komşusunu öldürmesi üzerine dövüldüklerinden söz eder. Böylece, Eski Ahit Rab'bin emirlerini yerine getirmenin nefreti ve hatta sevdiklerinin öldürülmesini gerektirdiğinde örnekler sıkıntısı yoktur. Ancak elbette Mesih'in sözleriyle sevdiklerine karşı herhangi bir nefret aşıladığını ve O'nun bu emrinin her türlü duyarsızlıkla ayırt edildiğini düşünemezsiniz. Hayatta, örneğin arkadaşlara duyulan sevginin, en yakın akrabalara olan sevgiyi aştığı birçok durum vardır. Kurtarıcı'nın sözleri İnsan Evladı'nın ilahi ve yüce öz-bilincine işaret etmektedir; ve hiç kimse, sağlam bir mantıkla, O'nun burada insan gücünün ötesinde, ahlaka aykırı veya yasa dışı bir şey talep ettiğini söyleyemez.
Açıklayıcı İncil.
Üçlü yapraklar
Sanat. 37-42 Annesini ya da babasını benden çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir. Ruhunu kurtaran onu kaybeder; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır. Seni kabul eden beni kabul etmiş olur, beni kabul eden de beni göndereni almış olur; kim peygamber adına peygamberi kabul ederse, peygamberin mükafatını alacaktır; ve kim doğru olanı, doğru kişi adına kabul ederse, doğru kişinin ödülünü alacaktır. Ve kim bu küçüklerden birine sadece bardaktan içirirse soğuk suÖğrenci adına size doğrusunu söyleyeyim, o ödülünü kaybetmeyecektir.
Moskova Metropolitan Philaret şöyle diyor: "Eğer Tanrı, evlilik aşkı yasasına göre bir kişiye babasını ve annesini terk etmesini emrediyorsa, o zaman ruhlarımızın İlahi Damat olan Kurtarıcı İsa, manevi nişan isteyenlere daha az talepte bulunabilir mi?" ona?" Bu nedenledir ki, elçilerine ve onlar aracılığıyla tüm müminlere bu kadar güç ve yetkiyle hitap etmektedir: Babayı kim seviyor onun veya anne sana geçici hayat veren onlarınki, benden daha fazla Kanıyla size sonsuz yaşam veren Kurtarıcınız, Bana layık değil böyle biri benim öğrencim olarak anılmaya layık değildir. Anne babanızı onurlandırın ve sevin, yaşlılıklarında onlara iyi bakın, onlara itaat edin, ancak sizi emirlerime uymamaya zorlarlarsa onlara itaat etmeyin. ve oğlunu veya kızını benden daha çok kim sever?, bu yüzden onların iyiliği için emirlerimi unutmaya hazırım. bana layık değil! Bunu yalnızca Tanrı ya da Tanrı-insan söyleyebilirdi. Sıradan bir insanın böyle bir talepte bulunması mümkün değildir. Yalnızca Tanrı, her şeyden önce dünyevi babalar ve anneler olan Cennetteki Babadır. Ve babalarımız ve annelerimiz O'nu her şeyden çok sevmeli ve kendileri de bizden, çocuklarından, Tanrı'yı kendimizden daha çok sevmemizi talep etmelidirler. Bir kişi Tanrı'yı \u200b\u200bbabasından ve annesinden daha çok sevmiyorsa, o zaman böyle bir kişinin dünyevi ebeveynleri Tanrı'dan daha yüksektir ve o artık gerçek bir Hıristiyan değildir... Mesih'in bu sözleri tam anlamıyla yerine getirildi: örneğin hikayeyi hatırlayın Kutsal Büyük Şehit Barbara'nın çektiği acıların elle anlatılması öz baba kabul edilmiş şehitlik ya da oğlu Mesih'ten vazgeçtiğinde, mürted Julian'ın yüzüne şunu söylemekten korkmayan o ebeveyn, bir asilzade: “Sen, kral, bana yalanları gerçeklerden daha çok seven bu kötü oğuldan mı bahsediyorsun? ... O artık benim oğlum değil.” ...
Peki ya ebeveynler ve çocuklar? Mesih, ruhunuzu Benim için sevmeyi tercih etseniz bile, benim öğrencim olmaktan çok uzakta olduğunuzu söylüyor: ve çarmıhını kim üstlenmiyor Benim öğrencim olduktan sonra, Tanrı'nın izin vereceği zor ve utanç verici her türlü acıya ve denemeye hazır olmayacak, böylece bir insanda dünyevi tutkular ve dünyevi arzular öldürülecek - ve beni takip ediyor Benim haçımı taşıdığım gibi, benden sonra da haçını taşımayan, o bana layık değil! “Kim bu hayattan vazgeçmez ve kendini utanç verici bir ölüme teslim etmezse (çünkü eskiler çarmıh hakkında böyle düşünüyorlardı), o Bana layık değildir. Blessed Theophylact'ın belirttiğine göre, "birçok kişi soyguncu ve hırsız olarak çarmıha gerildi ve şunu ekledi: "ve beni takip ediyor" yani Benim kanunlarıma göre yaşıyor." Bu nedenle, kutsal müjdeci Luka'da Kurtarıcı daha da güçlü bir şekilde şöyle diyor: “Bir kimse bana gelir ve babasından, annesinden, karısından, çocuklarından, erkek ve kız kardeşlerinden ve hatta kendi canından bile nefret etmezse, o benim öğrencim olamaz.”(Luka 14:26) . Sadece nefret etmeyi emretmiyor, çünkü bu tamamen yasa dışıdır, ancak içlerinden biri sizin onu Benden daha çok sevmenizi talep ederse, o zaman bu durumda ondan nefret edin. Böyle bir aşk hem sevgiliyi hem de seveni mahveder. “Kim Mesih'in izinden yürüyor? O, O'nun kutsal emirlerine göre yaşayan ve elinden geldiğince her şeyde O'nu örnek alan kişidir. Ve kim bedensel hayata bu kadar önem verirse, ruhunu kazandığını sanır, aslında onu yok eder; ruhunu kim kurtardı(Kim benden herhangi bir şekilde vazgeçmiş olarak onu geçici bir hayat için saklarsa) onu kaybedeceğim için ruhunu kaybedecek sonsuz yaşam, gerçek inanca ihanet ettiği için sonsuz yaşamı kaybedecek ve sonsuz ölüme maruz kalacak. Ve tam tersine, ruhunu kaybetti geçici hayatını bağışlamayacak olan, Benim için Kim benim için şehitlik başarısı gösteren iyi bir savaşçı gibi acı çekerse, onu kurtaracak, ruhunu gelecekteki yaşam için kurtaracak. “Neden ruhundan nefret etmek istemiyorsun? Onu sevdiğin için mi? Ama bu nedenle ondan nefret edeceksin, sonra en çok ona fayda sağlayacaksın ve onu sevdiğini kanıtlayacaksın. Konuşmacının gücü büyüktü, dinleyenlerin sevgisi büyüktü; Bu nedenle Musa ve Yeremya'nın duyduğu büyük adamlardan çok daha üzücü ve acı verici şeyler duyan onlar, itaatkar kaldılar ve çelişmediler” (Aziz John Chrysostom'un sözleri). Ancak böylesine büyük bir başarıda Rab, müritlere müminlerden destek vaat eder ve onlara bu destek için büyük bir ödül vaat eder ve bu durumda, alanlardan çok, alanlardan daha fazla önemsediğini ve onlara yardım ettiğini gösterir. ilk onur.
Seni kabul eden Beni almış olur, Beni kabul eden de Beni göndereni almış olur.. Kim seni onurlandırırsa, beni de onurlandırmış olur ve benim aracılığımla da Babamı onurlandırır. Baba ve Oğul’u kabul etme onuruyla ne kıyaslanabilir? Ancak aynı zamanda başka bir ödül daha vaat ediyor: peygamberi kim kabul eder- krallar önünde herhangi bir temsil veya şefaat uğruna veya herhangi bir dünyevi hesaptan değil, peygamber adına, peygamberin İlahi ilhamla söylediği İlahi gerçek uğruna, peygamberin hizmet ettiği kutsal iş uğruna - ve havarisel hizmetiniz peygamberlikten daha düşük değildir - böyle ve peygamberin ödülünü alacak; ve doğruları kim kabul eder(Dünyevi misafirperverlikten değil, ikiyüzlülükten, edep uğruna değil, böylece insanlar onu salihlere yakın olduğunu kabul etmediği için kınamasınlar, kibirden değil), ama doğrular adına, doğru kişinin hayatta ortaya çıkardığı doğruluk uğruna (ve yaşamınız özellikle doğrulukla parlamalıdır), - sizi evine kabul ettiği için doğruların ödülünü alacak, ya peygamberi kabul edenin ya da salih adamın almaya layık olduğu ya da peygamberin ya da salih adamın kendisinin alacağı bir ödül alacaktır. Bu ödül, Cennetin Krallığındaki ev sahibini mutlu sonsuzlukta beklemektedir. İyiliğe Tanrı'nın lütfunun meyveleri olarak bakarak, "Öyleyse, iyiliği onurlandırın" diyor Keşiş Isidore Pelusiot, "insan zaferi uğruna değil, dünyevi kazanç uğruna değil, iyiliğin kendisi uğruna" Tanrı'nın azizlerinde ikamet edin ve siz de azizlerle birlikte yüceltileceksiniz. Ve hiç kimsenin yoksulluğu mazeret olarak kullanmaması için Rab şunu ekledi: ve kim verecek hiçbir şeyi olmayan, bu küçüklerden birine içki ver Sizden, dünyanın gözünde küçük ve alçakgönüllü ve kendi fikrinizde alçakgönüllü, yolda yorgun bir şekilde size içecek verecek olan biri, sadece bir bardak soğuk su artık gönderen için herhangi bir maliyete neden olmayacak, öğrenci adınaÇünkü susayan benim öğrencimdir, Size doğrusunu söyleyeyim, ödülünü kaybetmeyecektir.Çünkü bu şekilde, ortak Öğretmeniniz ve Rabbiniz olan Bana olan sevgisini gösterecektir. “Yani Rab, verilene değil, verenin çalışkanlığına, iradesine ve sevgisine değer verir; Bu nedenle, dul kadının iki akarına, zenginler tarafından özenle yapılmadan yapılan zengin mevduatlardan daha değerli değer verdi” (Rahip Isidore Pelusiot). Ama kim komşusuna Kurtarıcısına duyduğu sevgi adına değil de başka amaçlarla, hatta en asil amaçlarla, örneğin basit bir insani şefkat duygusuyla ya da kendi nezaketiyle ya da Şimdi insanlık olarak adlandırılan şeyin adı, henüz Kurtarıcısına gerçek sevgiyi göstermiyor ve bu nedenle O'nun mutlu sonsuzlukta bir ödülünü hak etmiyor.
Bu, bir paganın yapması gereken doğal iyilik ile Mesih'in emri adına, O'nun lütfunun yardımıyla gerçekleştirilen ve dolayısıyla ruhumuza hayat verme gücüne sahip olan gerçek Hıristiyan erdemi arasındaki farktır. bu nedenle tasarruf edin. Aziz Chrysostom, "Rab" burada peygamberlerden ve müritlerden söz ediyor ve diğer zamanlarda en aşağılık olanı bile kabul etmeyi emrediyor ve onları kabul etmeyenlerin cezasını belirliyor: “Bunların en küçüğünden birine yapmadığın için, bunu Bana yapmadın.”(Matta 25:45) . Çünkü aldığınız kişi ne bir mürit, ne bir peygamber, ne de salih bir adam olsa bile, sizinle aynı dünyada yaşayan, aynı güneşi gören, aynı ruha sahip, aynı Rab'be sahip, aynı Rab'bi paylaşan bir kişidir. aynı ve aynı Ayinler, üstelik o, Cennete çağrılmıştır ve fakir ve ihtiyaçlara muhtaç olduğundan, sizden kesinlikle sadaka talep etme hakkına sahiptir.” "Öfke ve şehvet ateşiyle yanan bir adama öğüt veren ve onu Mesih'in öğrencisi yapan kişi, aynı zamanda bir bardak buzlu su da verir; bu da elbette ödülünü kaybetmeyecektir."
Trinity ayrılıyor. 801-1050.
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir.
Ruhunu kurtaran onu kaybeder; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır.
Seni kabul eden beni kabul etmiş olur, beni kabul eden de beni göndereni almış olur; kim peygamber adına peygamberi kabul ederse, peygamberin mükafatını alacaktır; ve kim doğru olanı, doğru kişi adına kabul ederse, doğru kişinin ödülünü alacaktır.
Ve kim bu küçüklerden birine bir öğrenci adına sadece bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, ödülünü kaybetmeyecektir.
Matta 10:37-42
Kutsal İncil'in yorumlanması
Bulgaristan Teofilaktı
Kutsanmış Teofilakt Bulgarca Matta 10:37. Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir;
Görüyorsunuz ki, ebeveynlerden ve çocuklardan yalnızca Mesih'ten daha çok sevilmek istiyorlarsa nefret etmek gerekiyor. Peki baba ve çocuklar hakkında ne söylüyorum? Daha fazlasını duyun:
Matta 10:38. ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir.
Her kim bu hayattan vazgeçmez ve kendini utanç verici bir ölüme teslim etmezse (çünkü bu eskiler arasında haç demekti) Bana layık değildir, diyor. Ancak birçoğu hırsız ve hırsız olarak çarmıha gerildiği için şunu ekledi: "Ve Beni takip ediyor", yani Benim kanunlarıma göre yaşıyor!
Matta 10:39. Ruhunu kurtaran onu kaybeder; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır.
Dünyevi hayatı önemseyen kişi, ruhunu kurtardığını sanır ama onu da yok eder ve onu sonsuz azaba maruz bırakır. Kim ruhunu yok eder ve ölürse, ama soyguncu ya da intihar olarak değil, Mesih uğruna onu kurtarır.
Matta 10:40. Seni kabul eden beni kabul etmiş olur, beni kabul eden de beni göndereni almış olur;
Matta 10:41. kim peygamber adına peygamberi kabul ederse, peygamberin mükafatını alacaktır;
Ve kim doğruyu, doğru adına kabul ederse, doğrunun ödülünü alacaktır.
Bizi Mesih'le birlikte olanları kabul etmeye teşvik eder; çünkü O'nun öğrencilerini onurlandıran, O'nu ve O'nun aracılığıyla Baba'yı onurlandırmış olur. Salihler ve peygamberler, salihler ve peygamberler adına, yani onlar salihler ve peygamberler oldukları için kabul edilmelidir, krallarla herhangi bir temsil veya şefaat nedeniyle değil. Ancak eğer birisi sadece peygamber görünümündeyse ve gerçekte öyle olmadığı ortaya çıkarsa, onu peygamber olarak kabul edersiniz ve Tanrı sizi, sanki gerçekten salih bir insanı kabul etmişsiniz gibi ödüllendirecektir. Çünkü sözlerin anlamı budur: "Doğruların ödülünü alacaktır." Onları farklı şekilde anlayabilirsiniz: Doğruyu kabul eden, doğru olarak tanınacaktır; O da salihlerle aynı mükâfatı alacaktır.
Matta 10:42. Ve kim bu küçüklerden birine bir öğrenci adına sadece bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, ödülünü kaybetmeyecektir.
Rab öğrencilerine şöyle dedi: Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir. Ruhunu kurtaran onu kaybeder; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır. Seni kabul eden beni kabul etmiş olur, beni kabul eden de beni göndereni almış olur; kim peygamber adına peygamberi kabul ederse, peygamberin mükafatını alacaktır; ve kim doğru olanı, doğru kişi adına kabul ederse, doğru kişinin ödülünü alacaktır. Ve kim bu küçüklerden birine bir öğrenci adına sadece bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, ödülünü kaybetmeyecektir. Ve, İsa on iki öğrencisine öğretmeyi bitirdiğinde, onların şehirlerinde öğretmek ve vaaz etmek için oradan gitti.
Mesih, "Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir" diyor. Ne kadar sert sözler! İnsanlık dışı sözler - özellikle çocuklarıyla olan zor ilişkilerinde ebeveynler için çok zor olan zamanımızda bunları kim anlayabilir? Rab'bin çocuklara ebeveynlerini sevmeyi bırakmalarını tavsiye etmesi gerçekten inanılmaz görünüyor! Hayır, Allah'ın beşinci emri Allah'ın kutsal kurumudur: "Annene babana hürmet et." Mesih'in Kendisi, Annesine itaat ve sadakat konusunda bir örnek vermiştir (Luka 2:51; Yuhanna 19:26-28). Ayrıca bize, ebeveynlere yönelik özel ilginin, “Tapınak için kurban”dan bile önce geldiğini hatırlatır (Matta 15:3-6). Rab bu sert sözlerle ne söylemek istiyor?
Burada Mesih, kendisini en sevilenlere, en çok sevmemiz gerekenlere tercih etmemiz gerektiğini son derece açık bir şekilde söyleyerek en kutsal görevimize değiniyor. Mesih'i takip etmek, O'na iman etmek bazen en yakınlarımızın muhalefetine neden olabilir. Ancak Rab bizden Kendisini her şeye tercih edebilmemizi istiyor. Ve özellikle bizim zamanımızda bunun ne kadar sıklıkla gerçekleştiğini biliyoruz. Tanrı'nın Sözü tüm hayatımızı kapsayan belirleyici bir seçim sunar. Radikal değişim talebi nedeniyle Mesih, en güçlü doğal sevgiyle birleşen aileler içinde bile çoğu zaman bölünmenin nedeni olabilir. Bu sözlerin ilk kez söylenmesinden iki bin yıl sonra, bu yüzleşme bazılarının sandığı kadar yeni değil. Her şey, kalbimizin kanına rağmen Mesih'e sadık kalma cesaretini nasıl kazanabileceğimizle ilgilidir.
Rab, "Bir oğlunu ya da kızını benden çok seven bana layık değildir" diyor. Bu sözler öncekilerle kesinlikle uyumludur. Çocukların ebeveynlerle olan ilişkisinden sonra ebeveynlerin çocuklarla olan ilişkisi gelir. Mesih, herkese olan sevgimizde kendisine ilk sıranın verilmesini ister. Böyle kabul edilemez, anlaşılmaz bir talebe Allah'tan başka kimin hakkı olabilir? Dünya dinlerinin tüm büyük kurucuları arasında bunu söyleyen tek kişi İsa'dır. Diğer tüm dinler Tanrı'yı her şeyin üstünde tutar. Ve burada Mesih, "Bana layık olmayanlara" tekrarlamayı bırakmıyor. Kim o?
Genellikle yalnızca birbirimizi severek Tanrı'yı sevdiğimizi söyleriz. Ve öyle. Tanrı ilişkilerimizin sevgiye dayalı olmasını ister. Kurtarıcı'nın bu sözlerini sevgi eksikliğimizi, sevdiklerimizle ilgilenme konusundaki bencil beceriksizliğimizi, kişisel çıkarlarımıza odaklanmamızı haklı çıkarmak için kullanmaya başlarsak, bu korkunç olurdu.
Babanı ve anneni sev. Oğlunuzu veya kızınızı sevmek. Bu sadece dar bir aile çevresi için geçerli değildir. İşte kalıtsal, kültürel, insani bağlantılarımızın temeli. Beğensek de beğenmesek de birbirimize bağımlıyız ve bu bağımlılığı kendimiz yaratıyoruz. Bizler yaşamımızı oluşturan bütünün, “çevrenin” bir parçasıyız. Ancak bu birlik, ne kadar önemli olursa olsun, Mesih'i takip etmememiz için bizim için bir mazeret olamaz. Mesih, çevresini benden daha çok sevenin bana layık olmadığını söylüyor. Mesih, arkadaşlarını benden daha çok sevenin bana layık olmadığını söylüyor. Kim başına geleni, hayatının işini Benden çok severse, Bana layık değildir!
“Ve çarmıhını yüklenip Beni takip etmeyen, Bana layık değildir. Bu reddedilmenin üçüncü aşamasıdır. Kişinin kendini ve her şeyden önce kendini de inkar etmesi gerekir. Haçla ilgili bu söz bize, Mesih'in bize kendisinin yerine getirmeyeceği hiçbir şeyi teklif etmediğini hatırlatır. Bize verilen her haç, her üzüntü, Mesih'i takip etmeye bir davettir. İsa'nın dünyevi yaşamı boyunca, Haç ne bir türbe ne de bir dekorasyondu; çarmıha germe çok yaygındı ve meraklı kalabalıkların önünde yapılıyordu. zalim infaz kölelere yöneliktir.
Mesih şöyle diyor: “Ruhunu kurtaran, onu kaybedecektir. Ama benim uğruma canını kaybeden, onu kurtaracaktır.” Bu insanın en çok değer verdiği şeye ne kadar aykırı? modern dünya: Bugün insanın en yüksek hedefi “kendini gerçekleştirmek”, kendini tam olarak ortaya koymaktır. Ve Mesih kendini kaybetmeyi ve kendini yok etmeyi teklif ediyor!
Ancak biraz düşünürsek Mesih'in bu emrinde hayatımızın temel yasalarından birini görürüz. Başkası için kendini inkar edemeyen insan, sevmekten acizdir. Hayatımız bizi her gün, bir başkasının sevgisinde kendimizi gerçekten gerçekleştirmek için kendimizi feda etmemiz gerektiğine ikna ediyor. Gerçekten yalnızca Mesih'in Paskalya gizeminin ışığında ortaya çıkan bir paradoks. Kazanmak için hayatınızı kaybedin! Mesih'in sözü sağlam ve sevinçlidir. Bu paha biçilemez bir satın alma. Rab bizi gerçek bir hayat yaşamak için kendimiz için ölmeye davet ediyor. “Onlar yaşama ve daha bol yaşama sahip olsunlar diye geldim” diyor (Yuhanna 10:10). Bunun, o nihilist kahramanlıkla, bugün aşılanan aklın intihara varacak şekilde bulanıklaştırılmasıyla hiçbir ortak yanı olamaz. Rab, başkaları uğruna kendimizden vazgeçmemizi gerektiren günlük sevgi başarısından bahseder - bu, insan kişiliğinin en yüksek gelişmesidir.
İnsanın yok edilmesi değil, yaratılışı! Sarov'un Saygıdeğer Seraphim'ini, kutsal şehit Kronştadlı kutsal dürüst John'u hatırlamamız bizim için yeterli. Büyük Düşes Elizabeth ve diğer sayısız azizlerimiz. Ve insanın kendi içine, küçük bencilliğine, hırslarına çekilmesi en güvenilir yolİsa'nın dediği gibi hayatınızı mahvetmek için. Havari'nin sözüne göre vaftiz olmak, Mesih'le birlikte yaşamak için Mesih'le birlikte çarmıha gerilmek demektir. Ve her ayin bize Rab'bin Kendisini bizim için verdiğini hatırlatır.
Mesih, "Seni kabul eden, Beni kabul etmiş olur ve beni kabul eden, Beni göndereni kabul etmiş olur" diyor. Başımıza ne gelirse gelsin, mesele her zaman sevgidir ve en basit ifadesiyle, bir başkasını kabul etmektir. Mesih'in hizmetkarlarını kabul eden diğerleri, kendilerinin farkında olmadan sadece melekleri değil, Mesih'in Kendisini de aldılar: "Tanrım, Seni ne zaman aç veya susuz gördük?" İyilik yapma yeteneğimiz ne kadar az olursa olsun, bu küçüklerden birine verilen bir bardak soğuk suyu bile Rabbimiz kabul eder. Yaptığımız iyilikleri, hediyenin fiyatı değil, verenin sevgisi belirler. Bu nedenle dul kadının bakır parası yalnızca kabul edilmekle kalmadı, aynı zamanda diğer tüm sunuların üstünde yer aldı.
O'nun uğruna Mesih'e bakarak iyilik yapmalıyız. Bir peygamber, bir peygamber adına, doğru bir adam, doğru bir adam adına ve bu küçüklerden biri de bir öğrenci adına kabul edilmelidir, çünkü hepsi kendi içlerinde Mesih'in kutsallığını ve imajını taşırlar. Mesih'e ait olanlara gösterilen iyilik yalnızca kabul edilmekle kalmayacak, aynı zamanda büyük ölçüde ödüllendirilecektir. Ödüller farklı olabilir: Peygambere sevap vardır, salih kimseye sevap vardır, bu küçüklerden birine de sevap vardır. Ama bunların hepsi sonsuzlukta Mesih'le olan tek, benzersiz ve sonsuz birlikteliğimizde yatmaktadır.
Pentekost'tan sonraki 1. Pazar günü All Saints' Pazar günü yapılan İncil okumasından:
" Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir"(Matta 10:37-38).
Luke benzer bir yerde daha da sert bir şekilde şöyle diyor:
"...Eğer biri Bana gelir ve babasından, annesinden, karısından, çocuklarından, erkek ve kız kardeşlerinden ve üstelik kendi hayatından nefret etmezse, o kişi Benim öğrencim olamaz;
ve çarmıhını yüklenip Beni takip etmeyen kişi benim öğrencim olamaz"(Luka 14:26-27).
Buradaki “nefret”in kelimenin tam anlamıyla nefreti deneyimlemek anlamına gelmediği açıktır (" kardeşinden nefret eden herkes katildir" - 1 Yuhanna 3:15), ama basitçe - daha az sevmek ya da ilk sıraya koymamak. Tabii ki, normal insan Aklım yerinde olduğundan kendim hakkında böyle sözler söyleyemezdim! Bunları ancak “güç sahibi olan” söyleyebilirdi Tek oğul“Tanrısallığın tüm doluluğunun bedensel olarak içinde barındığı” Tanrı.
Ama Tanrı'nın ve O'nun sevgili Oğlunun hayatında her zaman ilk sırada yer aldığını ve en çok sevginin yalnızca kendisine verildiğini kim tüm dürüstlüğüyle kabul edebilir?.. Bunun entelektüel ve teorik olarak tanınması, yaşamlarımızda her zaman pratik olarak doğrulanmaz. Ve son üzücü olaylar şu soruyu gündeme getiriyor: Dünyevi anavatanlarını kim seviyor (bağımsız Ukrayna veya büyük Rusya) Mesih'ten daha büyük - O'na layıklar mı? Ve daha da önemlisi, herhangi bir devletin bütünlüğü, şimdiye kadar yapılmış ve yapılmaya devam edecek olan fedakarlıklara değer mi? Komşu devletlerin farklı çıkarları nasıl ve aynı fedakarlıklara değer mi?..
Sorular elbette havada kalıyor. Kendilerine Hıristiyan (özellikle Ortodoks) diyenlerin hiçbiri gerçekten Mesih'e layık değildir, aksi takdirde o zaten tamamen bu dünyaya ait olmazdı. "Şehvetli arzulara ve tutkulara bağlı olanlardan hiç kimse Sana, Zaferin Kralına gelmeye, yaklaşmaya veya hizmet etmeye layık değildir" (ayin sırasında Kerubi şarkısının duası). İsa layık olanı değil, değersiz olanı kurtarmaya geldi. Doğrular değil, günahkarlar. Soru şu: Gerçekten Mesih'e biraz daha layık olmayı isteyen var mı? Yani herkesin niyeti nedir, hayatımızın değer yönelimi nedir? Gerçekten, Tanrı şimdi milyonlarca insana kendi Hıristiyanlıkları hakkında bir test vermiştir: özellikle Mesih'in onlar için burada ve şimdi gerçekte ne anlama geldiği ve Tanrı'nın imajını taşıyan, ancak mutlaka bir dost ve benzeri olmayan herhangi bir kişinin ne olduğu. düşünceli kişi. Diyelim ki bu, modern versiyondaki başka bir Samiriyeli olsun, onunla iletişim kurmanın onuruna yakışmayacağı bir kişi!
Rabbimiz İsa! Eğer kendimizi sizin takipçileriniz olarak gören bize yeni bir “bit testi” veriyorsanız, öyle olsun. Her zaman önce siz mi gelirsiniz, bu gerçekten sizin isteğiniz mi, yoksa diğer çeşitli dünyevi çıkarlar mı?
Yükleniyor...