Mutlakiyetçiliğin sembolü
"Devlet benim," dedi Louis XIV. Ancak bu sözler diğer hükümdarlara da atfedilir. Ve özünde, bu ifadenin yazarının kim olduğu önemli değil, asıl mesele mutlakiyetçiliğin özünü doğru bir şekilde karakterize etmesidir.
Ve ansiklopedik sözlüğe bakarsak, aşağıdaki daha ayrıntılı mutlakiyetçilik tanımını bulacağız: “Mutlaklık (Latince absolutus'tan - bağımsız, sınırsız), mutlak monarşi. Mutlakiyetçilik, devlet başkanının, yasama ve yürütme gücünün ana kaynağı olarak görülen hükümdar kendisine bağlı bir cihaz tarafından gerçekleştirilen; o vergileri belirler ve kamu maliyesini yönetir. Mutlakiyetçilik altında, en yüksek derecede devlet merkezileşmesi sağlanır, dallara ayrılmış bir bürokratik aygıt (yargı, vergi vb.), geniş bir sürekli ordu ve polis oluşturulur; tereke monarşisinin tipik özelliği olan tereke temsil organlarının faaliyeti, eski önemini ya sona erdirir ya da kaybeder. Mutlakiyetçiliğin sosyal desteği asalettir."
Avrupa ülkeleri için ortak bir fenomen olarak mutlakiyetçilik
Mutlak monarşinin sembolleri
Mutlakiyetçilik altında, devletin (yasama, yürütme, yargı) ve bazen manevi (dini) gücünün tamamı yasal olarak ve gerçekte hükümdarın elindedir.
Mutlak monarşi, her zaman cumhuriyet olan San Marino ve İsviçre'nin bazı kantonları dışında, 18. yüzyıla kadar neredeyse tüm Avrupa ülkelerinin özelliğiydi. Bazı tarihçiler mutlakiyetçiliği tarihsel gelişimin doğal bir aşaması olarak bile kabul ederler.
Aydınlanma çağında, bu hükümet biçimi ilk kez ideolojik olarak haklı çıkarıldı ve güçlendirildi: eski Roma imparatorlarının egemenler için mutlak gücünü tanıyan Roma hukukçularını hatırlıyorlar ve ilahi olanın teolojik fikrini kabul ediyorlar. yüce gücün kökeni.
Büyük Fransız Devrimi'nden sonra, kademeli bir demokratikleşme ve hükümdarın gücünün sınırlandırılması süreci gerçekleşir. Ancak bu süreç düzensizdi: örneğin, Batı Avrupa ülkelerinde mutlakiyetçiliğin gelişmesi 17.-18. yüzyıllarda meydana geldi, Rusya'da ise mutlak monarşi 20. yüzyıla kadar vardı.
Mutlakiyetçilik altında, devlet en yüksek merkezileşme derecesine ulaşır, dallara ayrılmış bir bürokratik aygıt, sürekli bir ordu ve polis yaratılır; tereke temsil organlarının faaliyeti kural olarak devam eder.
Mutlakiyetçiliğin sosyal desteği asalettir.... Görkemli ve sofistike saray görgü kuralları, hükümdarın kişiliğini yüceltmeye hizmet etti. İlk aşamada mutlakiyetçilik ilericiydi: devleti tek tip yasalarla birleştirdi ve feodal parçalanmayı ortadan kaldırdı. Mutlak bir monarşi, ulusal ekonominin, ticaretin ve endüstrinin gelişimini destekleyen bir korumacılık ve merkantilizm politikası ile karakterize edilir. Devletin askeri gücü, fetih savaşları yapma olasılığı için güçlendirilir. Bunlar, tüm ülkelerde ortak olan mutlak bir monarşinin özellikleridir.
Ama her ülkede mutlakiyetçiliğin özellikleri, soylularla burjuvazi arasındaki güç dengesi tarafından belirlendi.
Rusya'da mutlakiyetçilik
Rusya'da, Peter I tarafından yaratılan güç sistemine genellikle mutlakiyetçilik denir. Peter I'in mutlakiyetçiliği hakkında web sitemizde okuyabilirsiniz:. Ve mutlakiyetçiliğin Rusya'da bir tür devlet gücü olarak gelişmesi 18. yüzyılda gerçekleşmesine rağmen, oluşumunun önkoşulları Korkunç İvan döneminde (16. yüzyılın ikinci yarısı) ve sonbaharda - 1917'de ortaya çıktı.
P. Delaroche "I. Peter'ın Portresi"
Korkunç İvan, otokrasinin özelliklerini gösterdi. Andrei Kurbsky'ye şöyle yazdı: "Hükümdar, iradesini Tanrı'dan suçlu kölelerine yapmasını emrediyor," "Kullarımızı vermekte özgürüz, ama onları infaz etmekte özgürüz." Grozni döneminde Rus devleti, doğu despotizmi sisteminin birçok özelliğine sahipti. despotizm- en yüksek güç sahibinin keyfiliği, herhangi bir yasa ile sınırlandırılmadan ve doğrudan kuvvete dayalı olma olasılığı. Bir kişinin toplumdaki yeri asalet ve zenginlik tarafından değil, hükümdara yakınlığı ile belirlendi. Sosyal statü ve zenginlik güçten geldi. Herkes hükümdarın önünde eşitti, aslında bir kölelik durumundaydı.
Ancak bunun için nesnel ön koşullar da vardı: ülkenin tarihi ve coğrafi koşulları, kısa bir tarım döngüsü, tarımın riskliliği, düşük ürün fazlası. Bu koşullar altında, devletin kendi ihtiyaçlarına giden toplam artı-ürünün bu payının zorla geri çekilmesi için katı bir mekanizma yaratıldı - bu, despotik iktidar geleneğinin belirleyici faktörlerinden biridir.
Rusya Merkez Bankası madeni para "Tarihsel Seri": "Avrupa'ya Açılan Pencere. Peter I'in Eylemleri "
Diğer bir etken ise topluluğun kolektif toprak mülkiyetinin varlığıdır. Devlet gücünün doğu rengi, nesnel değil, asıl nedeni Horde boyunduruğu olan öznel nedenlerle uyarıldı. Hükümet zayıf ve sonsuz zalim kaldı.
Rusya'da mutlakiyetçiliğin oluşumu, Çar Alexei Mihayloviç döneminde, 17. yüzyılın ortalarında zaten başladı:
- Zemsky Konseyleri daha az sıklıkta çağrıldı;
- boyar Duma'nın rolü azaldı ve Yakın Duma'nın ve tarikat bürokrasisinin (katipler ve katipler) önemi arttı;
- feodal hizmetin (yerellik) temel ilkesi yararlılığını yitirdi; düzenli ordunun habercisi olan yabancı bir sistemin asker ve reitar alaylarının sayısı arttı;
- laik kültürün rolü arttı;
- Türkiye karşıtı koalisyona katılan Rusya, Avrupa devletleri sistemine girmeye çalıştı.
Avrupa'da, mutlak monarşinin klasik biçimleri, burjuvazinin güçleri ile soylular arasındaki göreli bir "denge" döneminde ortaya çıktı. Rusya'da durum böyle değildi: Kapitalizm ve burjuvazi henüz oluşmamıştı. Rus mutlakiyetçiliğinin Batı mutlakiyetçiliğinden farklı olmasının nedeni budur. Avrupalılar gibi öncelikle soylulardan destek alarak, sosyal anlamda temsil etti. feodal soyluların diktatörlüğü... Feodal-serf sisteminin korunması, bu aşamada devletin önemli bir göreviydi, ancak bununla birlikte hayati ulusal görevler de çözüldü: geri kalmışlığın üstesinden gelmek ve devlet için güvenlik yaratmak. Bu, tüm maddi ve manevi kaynakların seferber edilmesini, denekler üzerinde tam kontrolü gerektiriyordu. Bu nedenle, Rusya'da, mutlakiyetçi rejim, olduğu gibi, toplumun üzerinde durdu ve tüm mülkleri kendine hizmet etmeye zorladı, sosyal yaşamın tüm tezahürlerini küçük bir şekilde düzenledi. Peter'ın reformları büyük çapta ve sert bir şekilde gerçekleştirildi. Bu, yalnızca imparatorun karakterinin özelliği ile açıklanır, ancak genellikle onları bu ülkede ve şu anda farklı bir şekilde yürütmenin imkansız olduğu gerçeğini hesaba katmazlar. Peter'ın reformlarına karşı direniş, Tsarevich Alexei'nin ilk karısından (E. Lopukhina) Peter'ın oğlu etrafında toplanan bazı din adamları ve boyarlar da dahil olmak üzere toplumun çeşitli çevrelerinde gözlendi. Prensin gerçek planları hala net değil. Genel olarak reformlara karşı olmadığı, eski gelenekleri bozmadan daha evrimci bir şekilde uygulamaya niyetli olduğu yönünde bir görüş var. Babasıyla anlaşmazlıklar nedeniyle yurt dışına kaçmak zorunda kaldı, ancak 1717'de Rusya'ya iade edildi ve soruşturma yürütüldükten sonra.
1722'de Çarevich Alexei davasıyla ilgili olarak, Peter, tahtın mirasına ilişkin bir kararname duyurdu ve bu da Çar'a kendi takdirine bağlı olarak bir halef atama hakkı verdi.
Sakalların zorla tıraş edilmesi. Lubok 18. yüzyıl
Ama neden böyle bir direniş oldu? Yeni olan her şey sert yöntemlerle aşılandı: köylülerin ve kasaba halkının görevleri arttı, çok sayıda acil vergi ve vergi getirildi, yolların, kanalların, kalelerin, şehirlerin yapımında on binlerce insan öldü. Kaçaklar, Eski İnananlar, dönüşüm karşıtları zulüm gördü. Devlet, düzenli bir ordunun yardımıyla, esas olarak Peter 1 (1698-1715) saltanatının ilk yarısında meydana gelen halkın huzursuzluğunu ve ayaklanmalarını bastırdı.
Rus mutlakiyetçiliğinin tezahürlerinden biri, toplum faaliyetlerinin tüm tezahürlerinin tam olarak düzenlenmesi arzusuydu.
Ayrıca Rus mutlakiyetçiliğinin özellikleri de etkisi altında şekillenmiştir. kişisel özellikler hükümdarlar. Peter I'in kişiliği büyük önem taşıyordu.Çar sadece krizi fark etmekle kalmadı, aynı zamanda eski Moskova'nın geleneksel yaşam biçimini de tamamen reddetti. Çocukluğundan ve ergenliğinden itibaren, tüfek isyanlarını gören Peter, faaliyetlerinde önemli bir psikolojik uyaran haline gelen boyarlara, okçulara, eski yaşam tarzına karşı bir nefret suçlaması taşıdı. Yurtdışı gezisi, Peter'ın Rus geleneksel yaşamına olan isteksizliğini pekiştirdi. "Eski zamanları" sadece kişisel olarak tehlikeli ve düşmanca değil, aynı zamanda Rusya için bir çıkmaz sokak olarak gördü. Batılı yaşam modeli, tüm çeşitliliğiyle onun için ülkesini yeniden inşa ettiği model haline geldi. Peter, Rus çarları için geleneksel Ortodoks eğitimini almadı, tamamen okuma yazma bilmiyordu, hayatının sonuna kadar yazım kurallarını bilmiyordu ve fonetik ilkeye göre birçok kelime yazdı. Ana şey, Peter'ın geleneksel Rus kültürünün doğasında bulunan toplam değerler sistemine hakim olmamasıdır. Peter, gerçek, pragmatik bir rekabet ve kişisel başarı dünyasında yaşamanın tipik Protestan modelinden etkilendi. Peter, faaliyetlerinde pek çok açıdan bu modeli takip etti. Fransa, Danimarka, özellikle İsveç deneyimine döndü. Ancak yabancı modeller her zaman Rus gerçekliğine ve Rus geleneğine uyarlanamadı.
Peter'ın reformlarından sonra Rusya, bazı değişikliklerle neredeyse 200 yıl boyunca var olan Rus imparatorluğu oldu.
Peter'dan sonraBence
Mutlakiyetçilik, asaletten geniş destek bularak zemin kazanmaya devam etti. 18. yüzyılın 60-80 yılları. Catherine II'nin "aydınlanmış mutlakiyetçiliği" işareti altında geçti. Onun altında, "coğrafi argüman" popüler hale geldi ve otokrasiyi Rusya gibi bir ölçekte bir ülke için kabul edilebilir tek hükümet biçimi olarak haklı çıkardı. Aydınlatıcıların fikirlerini Rusya'nın koşullarına uyarlamayı başardı. "Yeni bir Kodun derlenmesine ilişkin Komisyon Emri" ni yarattı. İmparatoriçe tarafından 1764-1766'da yazılmıştı, ancak on sekizinci yüzyılın hukuk bilginleri ve filozoflarının eserlerinin yetenekli bir derlemesiydi. Emir sayesinde, Rusya'da otokrasinin yasal düzenlemesi uygulandı.
D. Levitsky "Catherine II - Adalet tapınağındaki yasa koyucu"
Catherine II'nin ana görevi, gerçeği doğrulayan bir dizi yasal normun geliştirilmesiydi. hükümdar "tüm devlet gücünün kaynağı" dır.İnsanları genel olarak aydınlatma fikri, vahşetten medeniyete bir hareket olarak ilerleme fikri, aydınlanmış bir hükümdarın öznesi olan toplumu aydınlatan "yeni bir insan nesli" yetiştirme fikrine dönüştü.
Catherine, yasanın hükümdar için yazılmadığına inanıyordu. Gücünün tek sınırlaması, kendi yüksek ahlaki nitelikleri ve eğitimi olabilir. Aydınlanmış bir hükümdar, kaba bir tiran veya kaprisli bir despot gibi davranamaz.
Catherine II, otokrasi fikrini mülk fikriyle birleştirmeye çalıştı. Catherine'in saltanatı sırasında, mülklerin oluşum süreci devam ediyordu. Rusya'da bir emlak sistemi oluşturmak, onu otokrasi ile ilişkilendirmek - bu, Catherine'in saltanatının başlangıcında kendisine verdiği görevdi. Bu fikirlerin tek kaldıraç - devlet yardımıyla gerçekleştirilmesi gerekiyordu.
II. Catherine Nişanı
Ancak Catherine'in zamanında, imparatorluk batıya ve güneye doğru genişledikçe, bu politika emperyal hale geldi: diğer halklar üzerinde istikrarlı bir imparatorluk fikirleri kompleksini yansıtıyordu. Bu, dış dünyaya yönelik siyasetle ilgili değil, çok uluslu bir imparatorluk içindeki siyasetle ilgili. Üç ilke özü haline gelir: Ruslaştırma, merkezileşme ve birleşmenin yanı sıra Ortodoksluğun şiddetle yayılması.
Rusya'nın tamamı, katı merkeziyetçilik ve bürokratikleşme temelinde inşa edilmiş birleşik bir yerel yönetim sistemi aldı. Büyük bir dini hoşgörü ile Ortodoksluk devlet diniydi.
On dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında. Rus mutlakiyetçiliği, iç siyasi kursların sık sık değişmesi, muhafazakar ve liberal önlemlerin yürütülmesinde paralellik, devlet aygıtının çeşitli bölümlerinin sık sık yeniden örgütlenmesi ve serfliğin yasal gerekçesi ile ayırt edildi. XIX yüzyılın 40'lı yıllarının ortalarında. bu girişimlerin etkisiz olduğu ortaya çıktı. Çarlık, 60-70 reformlarını gerçekleştirdi. XIX yüzyıl. varlığını genişletmiştir. Reform sonrası dönemde, mutlakiyetçilik, feodal dönemin devlet aygıtının örgütlenmesinin ve etkinliğinin birçok özelliğini korudu. Değişiklikler esas olarak bürokrasinin bileşimini etkiledi.
Rusya'da mutlakiyetçilik, Şubat Devrimi ve II. Nicholas'ın tahttan çekilmesi sonucunda 2 Mart 1918'de tasfiye edildi.
Bu arada…
Şu anda dünyada mutlak monarşi olarak adlandırılabilecek hükümet biçimine sahip sadece beş devlet kaldı: Vatikan, Brunei, Suudi Arabistan, Umman, Katar. Onlarda güç hükümdara aittir.
Birleşik Arap Emirlikleri, yedi emirlikten oluşan bir federal devlettir - mutlak monarşiler.
Batı'da mutlak bir monarşinin ortaya çıkış koşulları ve zamanlaması, sosyal sınıflara, özellikle de burjuvaziye karşı tutumu, gelişiminin farklı aşamaları, benzerlikler ve farklılıklar hakkında uzun süredir tartışılmaktadır. Rus otokrasisi ile Batı mutlakiyetçiliği arasında ve bunun tarihsel önemi hakkında.
Mutlakiyet (Latince "absolutus" - "sınırsız", "bağımsız") kelimesinden veya - kapitalizmin ortaya çıkması ve feodal ilişkilerin parçalanması sırasında ortaya çıkan feodal devletin son biçimi.
Mutlakiyetin özellikleri aşağıdaki gibidir. Devlet başkanı, yasama ve yürütme gücünün ana kaynağı olarak kabul edilir (ikincisi, kendisine bağlı bir aygıt tarafından kullanılır). Hükümdar devlet hazinesini yönetir, vergileri belirler.
Mutlakiyetçilik politikasının diğer ana özellikleri, devletin feodalizm koşulları altında en yüksek derecede merkezileşmesi, gelişmiş bir bürokratik aygıt (vergi, yargı vb.). İkincisi ayrıca polisi ve büyük bir aktif orduyu içerir. Mutlakiyetçiliğin karakteristik bir özelliği şudur: karakteristik organların kendi koşullarındaki faaliyeti önemini kaybeder ve durur.
Mutlak hükümdarlar, feodal toprak sahiplerinin aksine, hizmet soylularını ana sosyal destekleri olarak görüyorlardı. Ancak, bir bütün olarak bu sınıftan bağımsızlığı sağlamak için, o dönemde henüz ortaya çıkmakta olan, iktidar iddiasında bulunmayan, ekonomik olarak güçlü ve feodallerin çıkarlarına karşı gelebilecek burjuvazinin desteğini de ihmal etmediler. efendiler kendileriyle.
mutlakiyetçiliğin anlamı
Mutlakiyetçiliğin tarihteki rolünü değerlendirmek zordur. Belli bir aşamada, krallar feodal soyluların ayrılıkçılığıyla savaşmaya başladı, eski siyasi parçalanmanın kalıntılarını yok etti, kiliseyi devlete tabi tuttu, kapitalist ilişkilerin gelişmesini ve ülkenin ekonomik alanda birliğini, süreci teşvik etti. ulusal devletler ve milletler oluşturmaktır. Merkantilizm politikası uygulandı, ticaret savaşları yapıldı, yeni bir sınıf desteklendi - burjuvazi.
Ancak bazı araştırmacılara göre mutlakiyetçilik, devletin ekonomik kalkınmasından büyük ölçüde artan vergiler şeklinde gelir elde eden soyluların çıkarına olduğu sürece burjuvazinin yararına hareket etti. genel olarak ekonomik hayatın canlandırılmasından. Ancak kaynaklardaki ve ekonomik fırsatlardaki artış, esas olarak ülkelerin askeri gücünü güçlendirmek için kullanıldı. Bu, o sırada ortaya çıkan büyük ölçeğin yanı sıra dış askeri genişlemeyi bastırmak için gerekliydi.
Fransa'da mutlakiyetçiliğin özellikleri
Çoğu Avrupa ülkesinin (çeşitli modifikasyonlarla) karakteristiği olan mutlakiyetçiliğin özellikleri, en canlı şekilde Fransa'da somutlaştırıldı. Burada 15. yüzyılın sonunda - 16. yüzyılın başında. bu devlet biçiminin ilk unsurları ortaya çıktı. Kralın ilk bakanı olan Richelieu (1624-1642 döneminde) ve özellikle XIV. Louis (1643-1715) döneminde mutlak monarşi doruğa ulaştı. Kral Louis XIV, bu hükümet biçiminin özünü şu basit tanımla ifade etti: "Devlet benim!"
Diğer ülkelerde mutlakiyetçilik
İngiltere'de mutlakiyetçiliğin (klasik döneminde, yani Elizabeth Tudor saltanatı, 1558-1603 döneminde) belirli özellikleri, mevcut parlamentonun korunması, sürekli bir ordunun olmaması ve yerel bürokrasinin zayıflığıdır.
16. yüzyılda burjuva ilişkilerinin unsurlarının gelişemediği İspanya'da, temel özellikler giderek yozlaşarak despotizme dönüştü.
O zamanlar parçalanmış olan Almanya'da, devlet ölçeğinde değil, çeşitli prensliklerin (prens mutlakıyetçiliğinin) belirli bölgelerinde şekillendi.
18. yüzyılın ikinci yarısında bazı Avrupa ülkelerinin özelliği olan aydınlanmış mutlakiyetçiliğin temel özellikleri aşağıda tartışılmaktadır. Bu hükümet biçimi genellikle homojen değildi. Avrupa'da mutlakiyetçiliğin özellikleri ve özellikleri büyük ölçüde burjuvazi ile soylular arasındaki güç dengesine, burjuva unsurların siyaset üzerindeki etkisinin derecesine bağlıydı. Böylece, Rusya'da, Avusturya monarşisinde, Almanya'da, burjuva unsurların konumu Fransa ve İngiltere'den önemli ölçüde daha düşüktü.
Ülkemizde mutlakiyetçilik
Rusya'da mutlakiyetçiliğin oluşumu çok ilginç bir şekilde devam ediyordu. Bazı araştırmacılar, 1993'te kabul edilen anayasanın cumhurbaşkanına mutlak bir hükümdarın gücüyle karşılaştırılabilecek yetkiler verdiğine inanıyor ve mevcut hükümet biçimini demokratik bir otokrasi olarak adlandırıyor. Mutlakiyetçiliğin temel özellikleri nelerdir ve bu tür düşüncelerin asılsız olmadığına ikna olacaksınız. Her ne kadar, belki de burada biraz abartı var.
Rus mutlakiyetçiliği, Batı Avrupa'dakiyle aynı toplumsal temelde ortaya çıkmadı. 17-18 yüzyılların başında (nihayet mutlak monarşinin işaretleri güçlendiğinde) Rusya'da burjuva ilişkileri gelişmemiş olduğundan, soylularla burjuvazi arasında bir denge yoktu.
Rusya'da mutlakiyetçiliğin oluşumu büyük ölçüde dış politika faktörü nedeniyle başladı ve bu nedenle yalnızca bir asalet onun desteğiydi. Bu, ülkemizde mutlakiyetçiliğin önemli bir karakteristik özelliğidir. Rusya'nın üzerinde sürekli olarak beliren dış tehdit, güçlü bir merkezi güç ve hızlı önemli kararlar gerektiriyordu. Ancak aynı zamanda kısıtlayıcı bir eğilim de vardı. Güçlü ekonomik konumlara sahip olan Boyrstvo (toprak aristokrasisi), belirli siyasi kararların alınmasını etkilemeye ve mümkünse bu sürece katılmaya çalıştı.
Rusya'da mutlakiyetçiliğin bir özelliğine daha dikkat etmek gerekiyor. Veche gelenekleri (yani demokrasi), kökleri Novgorod Cumhuriyeti ve Eski Rus devletinin varlığı sırasında bile bulunabilen ülkede çalışmaya devam etti. İfadelerini Zemsky Sobors'un (1549'dan 1653'e kadar) faaliyetlerinde buldular.
16. yüzyılın ikinci yarısından 17. yüzyılın ilk yarısına kadar olan dönem, ülkemizde var olan bu iki eğilim arasındaki mücadelenin işareti altında geçmiştir. Uzun bir süre, bu çatışmanın sonucu belirsizdi, çünkü zafer dönüşümlü olarak bir taraf, sonra diğeri tarafından kazanıldı. Korkunç Çar İvan'ın yanı sıra Boris Godunov'un saltanatı sırasında, hükümdarın maksimum güç ayrıcalıklarına sahip olduğu mutlakiyetçi bir eğilim tarafından ele geçirildiği anlaşılıyor. Ancak Sıkıntılar Zamanı ve Mikhail Romanov'un (1613-1645) saltanatı sırasında, kısıtlayıcı eğilim hakim oldu, Zemsky Sobors ve Boyar Duma'nın etkisi, desteği olmadan Mikhail Romanov'un tek bir yasa çıkarmadığı arttı.
Serflik ve mutlakiyetçilik
Sonunda 1649'da şekillenen serfliğin kurulması, mutlakiyetçi eğilimin zafer kazanması sayesinde bir dönüm noktasıydı. Sonunda yasal olarak konsolide edildikten sonra, asalet tamamen hükümdar tarafından temsil edilen merkezi otoriteye bağımlı hale geldi. Soyluların köylüler üzerindeki egemenliğini sağlamayı, köylüleri itaat içinde tutmayı yalnızca o başardı.
Ancak bunun karşılığında, soylular hükümete kişisel katılım iddialarından vazgeçmeye zorlandı ve kendilerini hükümdarın hizmetkarı olarak kabul ettiler. Bu, yetkililerin hizmetleri için ödemeydi. Soylular, hükümete olan hak taleplerinden vazgeçmeleri karşılığında köylüler üzerinde kalıcı bir gelir ve güç elde ettiler. Bu nedenle, serfliğin yasal kaydından hemen sonra Zemsky Sobors'un toplantılarının sona ermesi şaşırtıcı değildir. Tam olarak, sonuncusu 1653'te gerçekleşti.
Böylece seçim yapıldı ve ekonomik çıkarlar uğruna soylular siyasi çıkarları feda etti. Mutlakiyetçi eğilim galip geldi. Serfliğin tescili bir başka önemli sonuca yol açtı: gelişme için hiçbir koşul olmadığından (örneğin, serbest emek piyasası ortadan kalktı), burjuva ilişkilerinin oluşumu keskin bir şekilde yavaşladı. Ülkedeki burjuvazi bu nedenle uzun bir süre ayrı bir sosyal sınıf oluşturmadı ve sonuç olarak mutlakiyetçiliğin sosyal desteği ancak soylulardan olabilirdi.
Rusya'da hukuka ve hukuka karşı tutum
Devletteki mutlak monarşinin bir diğer dikkat çekici özelliği de hukuka ve hukuka karşı tutumudur. Yasal olmayan ve yasal yolların oranındaki seçim, açık bir şekilde birincisi lehine yapıldı. Hükümdarın ve yakın çevresinin kişisel keyfiliği, hükümetin ana yöntemi haline geldi. Bu, Korkunç İvan'ın saltanatında başladı ve 17. yüzyılda, mutlak monarşiye son geçiş gerçekleştikten sonra çok az şey değişti.
Elbette, bir kanunlar kanunu olduğunu iddia edebilirsiniz - Katedral Kanunu. Bununla birlikte, uygulamada, hükümdar (Peter I, Alexei Mihayloviç ve diğerleri) ve üst düzey hükümet yetkilileri, eylemlerinde yasaların gereklerine göre yönlendirilmediler, kendilerini onlara bağlı görmediler.
Ülkeyi yönetmenin ana yöntemi askeri güç ve acımasız zorlamadır. Peter I'in saltanatı sırasında, hükümetin neredeyse tüm alanlarıyla ilgili oldukça fazla sayıda yasanın kabul edildiği inkar edilemez (Rütbe Tablosu, Askeri Makale, kolej yönetmelikleri, Genel Yönetmelikler). Ancak yine de yalnızca uyruklara yöneliktiler, egemen kendini bu yasalara bağlı görmedi. Aslında, bu çar altında karar verme pratiği, Korkunç İvan'ın yönetiminden çok farklı değildi. Tek güç kaynağı hâlâ hükümdarın iradesiydi.
Diğer ülkelerdeki hukuk ve hukukla ilişki
Bu, Rusya'nın Batı ülkelerinden çok farklı olduğu anlamına gelmez (mutlakiyetçiliğin özelliklerini adlandırın ve buna ikna olacaksınız). Fransa'da Louis XIV (klasik mutlak hükümdar olarak kabul edilir) ayrıca gönüllülük ve keyfilik kullandı.
Ancak tüm çelişkilere rağmen, Batı Avrupa'daki mutlakiyetçilik, çeşitli sosyal ilişkilerin düzenlenmesinde yasal araçların aktif katılımı yolunu izledi. Hukuk ve kişisel keyfilik arasındaki oran yavaş yavaş birincinin lehine değişmeye başladı. Bu, bir dizi faktör tarafından kolaylaştırıldı; bunların en önemlisi, çarların, mümkün olduğu kadar çok alan yasal normlarla düzenlendiğinde ülkeyi yönetmenin çok daha kolay olduğunu fark etmeleriydi.
Ayrıca, devleti yönetmede gönüllülüğün kullanılması, hükümdarın yüksek kişisel niteliklere sahip olduğunu ima eder: entelektüel seviye, enerji, irade, kararlılık. Bununla birlikte, o zamanın yöneticilerinin çoğu, nitelikleri bakımından Peter I, Frederick II veya Louis XIV ile çok az benzerlik gösteriyordu. Yani ülke yönetiminde kişisel keyfiliği başarılı bir şekilde uygulayamadılar.
Devlet yönetiminin ana aracı olarak hukukun artan bir şekilde uygulanması yolunu izleyen Batı Avrupa mutlakiyetçiliği, uzun süreli bir kriz yoluna girdi ve sonra tamamen ortadan kalktı. Aslında, özünde, egemenin sınırsız yasal gücünü üstlendi ve yasal kontrollerin kullanılması, hukukun üstünlüğü ve hukukun üstünlüğü hakkında (Aydınlanma liderleri tarafından formüle edilen) fikrin ortaya çıkmasına neden oldu. kralın iradesi.
Aydınlanmış mutlakiyetçilik
Ülkemizdeki özellikler, II. Catherine'in politikasında somutlaştırıldı. Birçok Avrupa ülkesinde, 18. yüzyılın ikinci yarısında, Fransız filozoflar-aydınlar tarafından ifade edilen "egemenler ve filozoflar ittifakı" fikri popüler hale geldi. Bu sırada soyut kategoriler somut siyaset alanına aktarılır. "Tahttaki bilge adam" saltanatı, milletin velinimeti, sanatın hamisi sanılıyordu. Aydınlanmış hükümdarlar, Prusya Kralı Frederick II ve İsveçli Gustav III, Avusturya İmparatoru II. Joseph ve Rus İmparatoriçesi Catherine II idi.
Aydınlanmış mutlakiyetçiliğin temel özellikleri
Aydınlanmış mutlakiyetçiliğin bu yöneticilerin politikalarındaki ana özellikleri, Aydınlanma'nın çeşitli fikirleri ruhunda reformların uygulanmasında ifade edildi. Devlet başkanı, hükümdar, ülkedeki sosyal hayatı yeni ve makul bir temelde dönüştürme yeteneğine sahip olmalıdır.
Farklı devletlerde aydınlanmış mutlakiyetçiliğin temel özellikleri ortaktı. İncelenen dönemde, mevcut feodal-mutlakiyetçi sistemin temellerini etkilemeyen reformlar yapıldı; bu, hükümetlerin yazarlar ve filozoflarla özgürce flört ettiği zamandı. Fransa'da bu devlet biçimini ve Fransız mutlakiyetçiliğinin özelliklerini yok etti, tüm Avrupa'ya son verdi.
Mutlak monarşinin zor yolu
Mutlakiyetçiliğin kaderi farklıydı. Bu devlet biçiminin asıl görevi, feodal sistemin mevcut temellerini korumak olduğundan, mutlakiyetçiliğin ilerici özelliklerini kaçınılmaz olarak yitirdi ve kapitalist ilişkilerin gelişiminde bir fren oldu.
17. ve 18. yüzyılların ilk burjuva devrimleri sırasında, Fransa ve İngiltere'de mutlak monarşi ortadan kaldırıldı. Kapitalist gelişmenin daha yavaş olduğu ülkelerde feodal-mutlakiyetçiliğin burjuva-ev sahibi monarşisine dönüşümü gözlemlendi. Örneğin Almanya'daki yarı mutlakiyetçi sistem, 1918 Kasım burjuva demokratik devrimine kadar vardı. 1917 Şubat devrimi, Rusya'da mutlakiyetçiliğe son verdi.
1. Mutlakiyetin özü nedir?
Mutlakiyetçilik altında, tüm güç (yasama, yürütme ve yargı) hükümdarın elindedir. Ancak Doğu despotizminden farklıdır. Birincisi, mutlak hükümdar çoğu zaman aynı zamanda kilisenin başı değildi. İkincisi, mutlak gücüne rağmen, hükümdar, mülklerin belirli haklarını (örneğin, asalet) ve hükümdar adına belgelerle resmi olarak onaylanan diğer kısıtlamaları (örneğin, Fransa'da) dikkate almak zorunda kaldı. kralın özel düzenlemeleri birçok yerel hukuk normunu doğruladı).
2. Avrupa ülkelerinin mutlakiyetçiliğe geçişinin sebepleri nelerdir? Batı Avrupa ülkelerinde merkezi hükümeti güçlendirmek için hangi ön koşullar gelişti?
Nedenler ve ön koşullar:
Din savaşları koşullarında, kilise artık bir istikrar faktörü olamazdı, özellikle farklı mezheplerin taraftarlarını birleştirmesi gerektiğinden, yalnızca merkezi hükümet böyle olabilirdi;
Düzenli orduların artan verimliliği, feodal milislerin ve dolayısıyla yerel soyluların etkisini zayıflattı;
Halihazırda nüfuz kazanmış olan birçok toplum katmanı, merkezi gücün güçlendirilmesiyle ilgileniyordu (asil ailelerin genç kolları, tüccarlar ve diğer mali seçkinler dahil olmak üzere küçük soylular);
Sömürge ticaretinin büyümesi ve merkantilizm siyaseti, hükümdarlara önemli mali destek sağladı;
Yeni Dünya'dan gelen değerli metallerin ve diğer değerli eşyaların akışı da bazı hükümdarların faaliyetlerini finanse etti.
3. Mutlakiyetçiliğin İngiltere ve Fransa'daki özelliklerini adlandırın. Ona karşı direniş neden dini biçimler aldı?
özellikler:
Tüm gerçek güç, tamamen kral tarafından kontrol edilen yetkililerin elinde toplandı (İngiltere'de - Danışma Meclisi ve Yıldız Odası, Fransa'da - Büyük Kraliyet Konseyi);
Mutlakiyetçiliğe ana muhalefet, büyük feodal soylulardı;
Mülk temsil organları toplanmaya devam etti, ancak aynı rolü oynamadı;
Krallar, mülk yetkililerinin yardımına başvurmak istemediler, bu nedenle hazineyi yenilemek için alternatif yollar aradılar, büyük ölçüde mali çevrelere güvendiler ve genel olarak bir merkantilizm politikası izlediler;
Mutlakiyetçiliğin oluşumu sırasında, temsilcilerinin çoğu infaz, sürgün ve mülke el koyma ile diğer cezalara maruz kalan büyük feodal soylulara karşı kraliyet iktidarına yönelik zulümler vardı.
Mutlakiyetçiliğe karşı direniş dini biçimler aldı, çünkü Ortaçağ'ın dini doktrini iktidara karşı mücadele için ideolojik bir gerekçe içeriyordu. F. Aquinas'ın öğretilerine göre bile, haksız yere yöneten bir hükümdar taht hakkından mahrum edildi. Aynı görüş, doktrinlerine ve Protestanlara, V. Charles'a karşı yaptıkları ilk konuşmadan itibaren, aslında hazır bir Katolik model kullanılarak dahil edildi.
4. Bize Nantes Fermanı'nın özünü anlatın. Katolikler ve Huguenotlar için hakiki hak eşitliği sağladı mı? Ne gibi sonuçları oldu?
1598 Nantes Fermanı, Fransa'daki Katolik ve Protestanların haklarını eşitledi. Hatta ikincisini, bazı kalelerin kontrolünü de içeren bir miktar özerklikle bıraktı. Bununla birlikte, mutlakiyetçilik koşullarında, hükümdarın politikası ana rolü oynar. Daha sonraki hükümdarların eylemleri, 1685'te tamamen kaldırılıncaya kadar fermanın hükümlerini fiilen gözden geçirmeyi amaçlıyordu.
5. 17. yüzyılın başlarında Avrupa siyasetindeki çelişkileri sıralar. En önemlileri hangileriydi?
çelişkiler:
Avrupa'da Habsburg hegemonyasına karşı mücadele;
Avrupa'da itiraf çatışması.
En önemlisi, Katolikler ve Protestanlar arasındaki dini çatışmaydı. Ortodoks Rusya bu çelişkiye üçüncü bir güç olarak katıldı, ancak eylemleri komşu Rzeczpospolita ve İsveç ile sınırlıydı. Bu zamana kadar, Avrupa ülkeleri, Rusya'nın müttefik olarak katılımıyla Osmanlı İmparatorluğu'nun tehdidine karşı geniş bir koalisyon fikrinden vazgeçti (bu fikir daha sonra periyodik olarak iade edildi), çünkü bu çatışma düğümü çevrede kaldı.
Ana çatışma Katolikler ve Protestanlar arasında kaldı, çünkü 16. yüzyılın başlarında birçok çelişki içeriyordu ve aynı zamanda sadece devletleri değil, aynı zamanda bir hükümdarın (örneğin, Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatoru) konularını da bölmeye devam etti. ), deneklerin hükümdara itaatsizliğinin nedeni olarak hizmet etti.
6. Otuz Yıl Savaşlarının ana aşamaları nelerdir. Otuz Yıl Savaşlarının sonuçları nelerdir?
Bohem-Pfalz dönemi (1618-1624);
Danimarka dönemi (1625-1629);
İsveç dönemi (1630-1635);
Fransız-İsveç dönemi (1635-1648).
Sorunun ikinci kısmı, bir sonraki soru ile aynıdır.
7. Otuz Yıl Savaşlarının sonuçları nelerdi?
Avrupa siyasetinde dini inançlar neredeyse bir faktör olmaktan çıkmıştır;
Ekonomi, hanedan çıkarlarıyla birlikte Avrupa siyasetinde eskisinden daha büyük bir rol oynamaya başladı;
Devletin egemenliği ilkesi nihayet dini sorunda da kuruldu;
Yeni bir uluslararası ilişkiler sistemi şekillendi - Vestfalya;
Habsburglar topraklarının çoğunu ellerinde tuttular, ancak Avrupa'daki konumları zayıfladı;
Fransa, Ren boyunca bir dizi toprak aldı;
İsveç, Baltık Denizi'nin güney kıyısında toprak aldı;
Çek Cumhuriyeti'nde Protestanlık tamamen yok edildi, ancak Almanya günah çıkarma çizgisinde bölünmeye devam etti;
Düşmanlıkların çoğunun gerçekleştiği Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun toprakları savaş tarafından tamamen harap edildi ve imparatorluk uzun bir süre ekonomi, siyaset vb.
8. Vestfalya uluslararası ilişkiler sisteminin özellikleri nelerdi? İlkeleri bugün hala geçerli mi?
Westphalia barış sistemi, on yıllardır süren çatışmayı sona erdirmeyi amaçlıyordu. Mekanizmalarının çoğu, günah çıkarma çatışmalarını en aza indirmeyi amaçlıyordu. Bugün laik bir toplumda geçerli değiller. Ancak o zaman kutsal sayılan bazı ilkeler, örneğin bağımsız bir devletin hükümetinin egemenliği gibi hala yürürlüktedir.
Mutlak monarşi, modern bilim adamları tarafından en sık olarak tek hükümdarın - hükümdarın sınırsız gücü olarak açıklanır. Aynı zamanda, bu kavramın felsefi, tarihsel ve devlet-hukuki temelleri çok daha geniştir.
Mutlakiyetçiliğin felsefi içeriği
Felsefe açısından mutlak, mükemmel olan ve hiçbir şüpheye mahal olmayan şey olarak kabul edilir. Bu kavram ontolojide, epistemolojide ve bu bilimin diğer birçok bölümünde bulunur. Her yerde "mutlak" terimi, bir sürecin veya olgunun en yüksek tezahürünün yanı sıra, gelişimin belirli bir son aşaması anlamına gelir. Bu kavramın devlet-hukuki anlamı bu diziden bir istisna değildir.
Mutlak monarşinin tarihsel arka planı
Mutlak monarşi, temeli hükümdarın neredeyse sınırsız gücü olan tarihsel olarak kurulmuş bir hükümet biçimidir. Bu, kral, çar veya büyük dük ile birlikte toplumdaki en yüksek gücün, en yüksek soyluların temsilcilerini içeren bazı yasama organları tarafından temsil edildiği, mülk temsili monarşinin mantıklı bir devamıdır.
Batı Avrupa'da mutlakiyetçiliğin oluşum nedenleri
Avrupa'da kronolojik olarak mutlak monarşi, bunun için gerekli sosyo-ekonomik ve ideolojik temellerin oluşturulduğu Rönesans'ın sonunda ortaya çıkar. Bir yandan tüm toplum, özellikle yeni doğan burjuvazi, ülkenin iç parçalanmasını aşmak için güçlü kraliyet iktidarıyla ilgileniyordu ve diğer yandan, bu sırada egemen Katolik Kilisesi'nin otoritesiydi. keskin bir şekilde zayıfladı, bu da merkezi hükümetin etkisinde bir artışa yol açtı. İngiltere, Fransa, İspanya ve diğer Avrupa devletlerinde mutlak monarşi böyle kuruldu.
Nüfusun tüm kesimlerinin çıkarlarını korumak için mutlak monarşi
Hükümdarın sınırsız gücünün ortaya çıkması ve daha fazla işlemesi için bir diğer önemli ön koşul, hem ülke içinde hem de dış politikada devletin çıkarlarını korumanın sembolü haline gelen güçlü bir merkezi güç olmasıydı. Mutlak monarşi, mülk temsilcisinin aksine, nüfusun mümkün olan en geniş katmanlarının çıkarlarına karşılık gelenleri geliştirme hedefini belirledi.
Mutlakiyetçiliğin ana belirtileri
Diğer herhangi bir sosyal ve politik fenomen gibi, hükümdarın sınırsız gücü de belirli özelliklere sahiptir. Birincisi, mutlak bir monarşi, hükümdarın tüm kararlarını desteklemek ve ayrıca nüfus üzerinde kontrol uygulamak için temel oluşturan gelişmiş bir bürokratik aygıt olmadan düşünülemez. İkinci olarak, bu hükümet biçimi, ülkenin tüm bölgesi için tek tip bir maliye, vergi ve yargı sistemi ve birleşik mevzuat gerektirir. Son olarak, üçüncüsü, mutlakiyetçilik kurumlarının gelişimi, giderek sosyo-ekonomik ve ideolojik önemini kaybeden Kilise'nin etkisinin zayıflamasına yol açar.
Avrupa'da mutlakiyetçiliğin düşüşünün nedenleri
Avrupa'da mutlak monarşi 18. yüzyılda zirveye ulaştı, ancak kademeli düşüşü o zaman başladı. Bu, hem bireysel insanların keyfiliğine şiddetle karşı çıkan Fransız aydınlatıcıların faaliyetlerinden hem de ekonomik gücünü hisseden burjuvazinin önemli siyasi haklar talep etmeye başladığı ülkelerin ekonomik kalkınmasından kaynaklanmaktadır.
Çeyrek asırda, 19. yüzyılda ve hatta 20. yüzyılda daha hızlı olmayan 18. yüzyılda, I. Petro, Rusya'yı endüstriyel ve askeri gücünde o zamanki gelişmiş Avrupa ülkelerinden aşağı olmayan büyük bir güce dönüştürdü. zaman. Büyük Petro, Rusya'yı Batı kültürünün ilerici başarılarıyla tanıştırdı, Moskova yöneticilerinin 16. yüzyıldan beri ulaşmak istediği Baltık Denizi'ne bir çıkış açtı. Ülke sadece Avrupa'nın "eşiğine" girmekle kalmadı, aynı zamanda kıtanın doğusunda ve kuzeyinde de lider ülke konumuna geldi. Peter'ın yeniliklerinin çoğu inanılmaz canlılık gösterdi. Peter I tarafından yaratılan devlet kurumları 18. yüzyıl boyunca ve hatta bazıları daha da ileri gitti. Büyük Peter altında tanıtılan işe alım setleri 1874'e kadar Rusya'da ve 1917'ye kadar Rus İmparatorluğu'nun kendisi gibi Senato, Sinod, Savcılık, Rütbeler Tablosu vardı.
Rus İmparatorluğu kuruldu:
1) kapitalist ilişkilerin oluşumunu askıya alan serfliğin daha da güçlendirilmesiyle;
2) nüfus üzerinde en güçlü vergi baskısı ile. 22 Ekim 1721 Nystad Barışı kutlamaları sırasında (kutlamalar birkaç hafta sürdü), Senato Peter I'e Tüm Rusya'nın Büyük İmparatoru ve "Vatanın Babası" unvanlarını verdi. Peter I'in imparator unvanını kabul etmesiyle birlikte, Rusya bir imparatorluk haline geldi. Devletin artan uluslararası prestiji, Avrupa ülkeleri tarafından bir imparatorluk olarak tanınmasına yansıdı: 1722-1724'te Prusya, Hollanda, İsveç, Danimarka, 1742'de İngiltere ve Avusturya, 1744'te Fransa. İmparatorluk Polonya tarafından tanındı - 1764'te
Peter'ın reformlarını işaretledim mutlak monarşi: 1) Çar, tamamen kendisine bağlı yetkililerin yardımıyla ülkeyi sınırsız ve kontrolsüz bir şekilde yönetme fırsatı buldu; 2) Hükümdarın sınırsız gücü, Askeri Tüzük ve Manevi Tüzüğün 20. maddesinde yasama ifadesini buldu, yani, "Hükümdarların gücü otokratiktir, Tanrı'nın kendisinin uymasını emrettiği"; 3) Rusya'da kök salmış mutlakiyetçiliğin dış ifadesi, 1721'de Peter I tarafından imparator unvanının ve "Büyük" adının kabul edilmesidir; 4) idari aygıtın bürokratikleşmesi ve merkezileşmesi vardı; 5) merkezi ve yerel yönetim reformları, merkezdeki Senato'dan ilçelerdeki taşra teşkilatına kadar dışarıdan uyumlu bir kurumlar hiyerarşisi yarattı.
mutlakiyetçilik- Bu, feodal monarşinin en yüksek biçimidir.
Mutlakiyetçiliğin tipik belirtileri:
1) ortaya çıkışı, belirli bir düzeyde parasal ilişkiler ve büyük ölçekli sanayi gerektirir;
2) parasal ilişkiler, genişletilmiş askeri ve sivil bürokrasinin finansmanı için ön koşulları yaratır;
3) büyük ölçekli sanayinin ortaya çıkışı, düzenli bir ordu ve donanmanın inşasının maddi temelini oluşturdu;
4) mutlak monarşi, öncelikle soyluların çıkarlarını temsil eder.
Rus mutlakiyetçiliği ile klasik Batı Avrupa arasındaki fark:
1) kapitalizmin doğuşunun, hükümdarın feodal beyler ile üçüncü zümre arasında dengelenmesinin etkisi altında ortaya çıkmadı;
2) Rus mutlakiyetçiliği, Hıristiyan-soylu bir temelde kuruldu;
3) oluşumu şu şekilde kolaylaştırılmıştır:
- otokrasi gelenekleri;
- gücün merkezileştirilmesinin güçlendirilmesi;
- gergin uluslararası durum;
- Batı Avrupa mutlakiyetçiliği deneyimi.
Yükleniyor ...