Ester Kitabının yazarı bilinmiyor, ancak Purim tatilinin kuruluş tarihinin açıklaması, Pers mahkemesinin yaşamının ayrıntıları, halk gelenekleri, krallığın coğrafyası bilgisi bizi onu kabul etmeye teşvik ediyor. Susa'da yaşayan İranlı Yahudi Mordecai, edebi bir yeteneğe sahip ateşli bir vatansever.

Kapalı dönem: yaklaşık V yüzyıl. M.Ö Şu anda, birçok bilim adamı kitabı 5. yüzyılın sonu veya 4. yüzyılın başına tarihlendirmeye meyillidir. M.Ö Bu tarih, onların görüşüne göre, yazarın dilinin özellikleri, Pers kralı ve putperestlere olan lütfu ile doğrulanır.

Bazı araştırmacılara göre bu, Xerxes olarak da bilinen Pers kralı Artaxerxes hakkında bir hikayedir (MÖ 485 / 6-465, Ezra 4:14).

Artaxerxes, babası Darius'un imparatorluğunu birleştirmesi, birkaç başarılı bina inşa etmesi ve 480-470'de Yunanlılarla savaşmasıyla ünlü bir Pers kralıydı. M.Ö

Ester Kitabı, İsrail'in sonraki nesillerine, bugün Yahudiler tarafından kutlanan Purim bayramının kuruluş koşullarını açıklar.

1:1- 4 Ve Artaxerxes'in günlerindeydi - bu Artaxerxes, Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar yüz yirmi yedi bölgede hüküm sürdü -
2 Kral Artahşasta, taht şehri Susa'da bulunan kralının tahtında otururken,
3 Hükümdarlığının üçüncü yılında bütün reisleri ve onunla birlikte hizmet edenler, Fars ve Med ordusunun başkomutanları ve illerinin valileri için bir şölen yaptı.
4 yüz seksen gün boyunca krallığının büyük zenginliklerini ve büyüklüğünün mükemmel görkemini gösteriyor.
Evet, 180 gün boyunca zenginlikleriyle övünmek için - her kralın bunu yapamayacağını düşünüyoruz. Artaxerxes'in emlaktan çok fazla merakı olduğu ortaya çıktı, eğer halk o kadar uzun süre seyirciyi yazıldığı gibi “zenginliğinin mükemmel parlaklığı” ile eğlendirebildiyse.

1:5-9 Bu günlerin sonunda kral, taht şehri Susa'da bulunan halkı için büyükten küçüğe, kral evinin bahçe avlusunda yedi günlük bir şölen yaptı.
6 Beyaz kağıt ve yat renginde yünlü kumaşlar, ince keten ve mor iplerle bağlanmış, gümüş halkalara ve mermer sütunlara [asılmış].
7 Altın ve gümüş kutular, yeşil taşlar, mermer, sedef ve siyah taşlarla kaplı bir platform üzerindeydi.
8 İçecekler, otuz bin talant karşılığında altın kaplarda ve her çeşit kaplarda servis edilirdi; ve kralın zenginliğine göre kralın şarabı çoktu. Usulca [gitti], kimse zorlamadı, çünkü kral, evindeki tüm yöneticilere, herkesin isteğine göre yapmalarını emretti.
Ancak bu bile krala yeterli gelmedi: 7 gün daha kral başkentte kendisi için bir ziyafet vermeye karar verdi. Ama rezil olmadılar: terbiyeli ve terbiyeli içtiler, kimse kimseyi sarhoş etmeye zorlamadı, kendi özgür iradeleriyle içtiler. Acaba dünyada onlara yeşil yılanı, yani evlerini içirenler gerçekten var mı?

1:9-12 Ve Kraliçe Vaşti, Kral Artaxerxes'in kraliyet evindeki kadınlara da bir ziyafet verdi. 1
0 Yedinci gün, kralın yüreği şarapla coştuğunda, Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa ve Avagfa, Zefar ve Karkas'a, Kral Artahşasta'nın önünde hizmet etmiş yedi hadım dedi ki,
11 Uluslara ve prenslere güzelliğini göstermek için kraliçe Vaşti'yi kralın tacıyla kralın önüne getirmelerini; çünkü o çok güzeldi.
12 Fakat Kraliçe Vaşti, hadımlar aracılığıyla [duyurulan] kralın emriyle gelmek istemedi.
Çar ve çar ayrı şirketlerde eğlendiler: o kocalarıyla, o da hanımlarla. Kralın taşınır malıyla övünmesinin zamanı geldi: bütün bu prenslerin hiç görmediği bir güzellik kraliçesi. Şirketlerinde görünmesini ve güzelliğini göstermesini emretti. Ve boşuna. Övünmek, bildiğiniz gibi, iyi bir şeye yol açmaz: böyle bir kraliçe, bir şey değil, emlak değil - bir kraliçe, eğlence için bir sirkte olduğu gibi sarhoş prenslere ve patronlara gösterilebilmesi için nezaketi reddetti. Belki de kraliçe emre uymamış olsa da, Hadımlar aracılığıyla iletildi, çünkü kralın kendi kişiliğinde onu geline davet etmeye tenezzül etmesini bekliyordu.
Ancak, öyle olsun veÇar için ne yazık ki ortaya çıktı, çar kelimesinin çarlığın gözünde hiçbir anlamı yoktu.

1:13-15 Ve kral çok kızdı ve öfkesi onun içinde alevlendi. Ve kral, [eski] zamanları bilen bilge adamlara dedi, çünkü kralın işleri, kanunu ve hakları bilen herkesin önünde [yapıldı],
14 Ona yakın olanlar [o zaman şunlardı]: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memuhan - kralın yüzünü görebilen [ve] krallıkta ilk sırada oturan Pers ve Medes'in yedi prensi:
15 "Kraliçe Vaşti, Kral Artaxerxes'in hadımlar aracılığıyla [duyurduğu] sözüne göre yapmadığı için, yasaya göre ne yapmalı?"
H karısının itaati ve hatta halk - tüm prenslerin ve tanıkların-hadımların huzurunda, kralı öfkeye boğdu. Yine de kamuoyu önünde küçük düşürüldü. Ama hakkını vermeliyiz, öfke zihnini bulandırmadı ve öfkesinde güneş batmadı, zihninin kararmasına izin vermedi: kendine hakim olarak ve düşüncelerini toplayarak bilen bilgelere döndü. Devletin yasaları eski zamanlardan beri, çünkü kendi isteğinize göre hareket etmek istemiyordu. Kral akıllıydı:krallığın çıkarlarını ve yasalarını kendi ticari çıkarlarının üzerine koydu.Ancak kral bir taç ya da taht değil, kraliyet DAVRANIŞI'dır.

1:16-18 Ve Memuchan, kralın ve prenslerin huzurunda şunları söyledi: “Kraliçe Vashti, yalnızca kralın önünde değil, tüm prenslerin ve Kral Artahşasta'nın tüm bölgelerinde bulunan tüm ulusların önünde suçludur;
17 çünkü kraliçenin tapusu bütün eşlere ulaşacak ve kocalarını hor görecekler ve şöyle diyecekler: "Kral Artahşasta, kraliçe Vaşti'nin önüne getirilmesini emretti, ama o gitmedi."
18 Şimdi, kraliçenin işini duyan Pers ve Medya prensesleri, kralın bütün prensleriyle [aynı şeyi] konuşacaklar; ve ihmal ve keder yeterli olacaktır.
Bilgeler ona kraliçeye yapılan suçlamayı anlattılar: sadece kralın önünde suçlu değildi, aynı zamanda prensleri bir sekerek vurdu, çünkü kötü bir örnek bulaşıcıdır ve tüm prenslerin eşleri onu evlat edinebilir. Ve eğer kadın kocasına itaat etmez ve onlara hükmederse, o zaman bütün memleketin acısı büyüktür. Böyle bir ceza kaçınılmazdır.
Evet, güzellik kraliçesi kaprislerinde çok ileri gitti, söylenecek bir şey yok, güzelliğinin umduğunu - kralın aklını tutacağını ve ondan hiçbir yere gitmeyeceğini umuyordu. Ama farklı çıktı.

Düşündük ki: en azından biri kraliçeyi anlayabilir, kralın önünde manipüle edecek bir şeyi vardı, üstünlük elde etmeye çalışıyordu: güzellik tarif edilemezdi ve erkek cinsiyeti hala güzellik için açgözlüydü.

Ve böyle bir kibir gördük: ne güzellik ne de zeka, ama bazı kadınlar kraliçelere tutunur ve kocalarını yönetmeye çalışırlar. Ve sadece neyi umuyorlar? Ne için bildiğimizi düşünüyoruz: kocanın kraliyet ailesi kabilesi olmadığı gerçeği cezalandırılmayacak, çünkü bir eşe çok ihtiyacı var.

1:19 Kralın hoşuna gidiyorsa, kraliyet kararnamesi ondan çıksın ve Pers ve Medyan yasalarına uyacaktır ve Vashti'nin kral Artahşasta'nın ve kralın yüzüne girmeyeceği iptal edilmeyecektir. kraliyet haysiyetini ondan daha iyi olan bir başkasına devredecek.
Bu durumdan kraliyet büyüklüğünü ve haysiyetini kaybetmeden çıkabilmesi için Çar'a bir çözüm önerildi. Ve çözüm basit: Bu tür huzursuz kadınları kendinizden uzaklaştırmanız ve onların yerine daha iyilerini getirmeniz gerekiyor, çünkü itaatsiz bir kadın kocaların yardımcısı değildir.
Kraliçe oynadı, harika bir tane istedi: ayak işlerinde bir koca, şimdi kırık bir yalakta otur, Şimdi tüm "kraliçeler", yeri doldurulamaz olanların olmadığını düşünmesin.

1:20 Ne kadar büyük olursa olsun, krallığının her tarafına dağılacak olan kralın bu fermanını duyduklarında, büyükten küçüğe bütün kadınlar kocalarına hürmet edecekler.”
Durumun Med-Pers'te kitlesel bir "kadın" isyanına dönüşmesini önlemek için isyanın yatağı daha yeni yeni baştan boğulmalıydı ve azmettirici bir şekilde cezalandırılmalıydı. Ve kadın sözde özgürlüğü yerine, güzel ve harika bir kadın olmasına rağmen birinin aptallığıyla tersi ortaya çıktı ve krallıktaki erkekler, Tanrı'nın kendisine en başından beri verdiği konumlarını ve haklarını güçlendirdi.

Tüm eşleri kısıtlamak için çarın bütün bir kararnamesine ihtiyaç duyulursa, o zaman hayatın erkek cinsiyeti için zor olduğu görülebilir.

Böyle bir kararı duyan diğer eşler de kocalarının pompalama hakkını korurlar: Bu hüküm onlara da uzatılmıştır. Kral, tüm itaatsiz eşlerin boyunlarına vurulmasına izin verdi ve bir kadının kocasına itaatsizliği sorunu Pers krallığında kolayca çözüldü.

1:21,22 Ve bu söz kralın ve prenslerin gözünde hoştu; ve kral Memuchan'ın sözüne göre yaptı.
22 Ve kralın bütün vilayetlerine, her ilde kendi mektuplarında ve her kavma kendi dillerinde yazılmış mektuplar gönderdi; her adam kendi evinde efendi olsun ve bu onun evindeki herkese duyurulsun. kendi dili.
Ve böyle bir karar, kralı, tüm prensleri ve Medya ve İran'daki tüm kocaları memnun etti. Karılar kocalarının özgür iradesini istemediler - kendilerini efendi olarak onurlandırmak için onları korkuttular: Yasaya izin verildiğinde bu tür "komutanlardan" kurtulmaya gerçekten hükmedemezsiniz.

Yeryüzünde de öyle bir koşuşturma gördük ki, psişemize ağır geldi: Tanık eşleri (komutan kardeşler) - bazen güzellikle değil, akıllarıyla değil - kocalarını manipüle ediyor, onları ihmal ediyor ve hatta onları toplum içinde küçük düşürüyorlar. Ve kanunun mektubuyla dövdükleri de budur: "Ben zina etmem, o zaman benden asla kurtulamazsın, seni önemsiz!" Ve istediklerini yaparlar. Korku.

Artaxerxes'in ve bu "kraliçelerin" böyle bir kararnamesinin onları aydınlatabileceğini ve kocalarına saygı duyan Hıristiyan kadınları - kendi özgür iradeleriyle olmasa da, en azından bir başkası tarafından değiştirilme korkusuyla - bir süre için onlardan çıkarabileceğini düşünüyoruz. daha iyi.

Kutsal Kitap. Eski Ahit:
Ester Kitabı

Notlar

Eski Ahit: Ester Kitabı

[Büyük Artaxerxes'in saltanatının ikinci yılında, Nisan ayının ilk gününde, Susa şehrinde yaşayan bir Yahudi olan Benjamin kabilesinden Yairus'un oğlu Semeev, Kiseev, Mordekay, Kraliyet sarayında hizmet eden büyük bir adam bir rüya gördü. Babil Kralı Nebukadnetsar'ın Yahuda Kralı Yekonya ile birlikte Yeruşalim'den aldığı tutsaklardan biriydi. Rüyası şöyledir: İşte korkunç bir gürültü, gök gürültüsü ve deprem ve yerde kargaşa; ve işte, birbirleriyle savaşmaya hazır iki büyük yılan çıktı; Ve onların ulumaları büyüktü ve onların ulumalarına göre bütün kavmlar salih kavmi cezalandırmak için savaşa hazırlandılar; ve şimdi - karanlık ve kasvetli bir gün, keder ve baskı, ıstırap ve yeryüzünde büyük karışıklık; ve salihlerin bütün kavmi kendi dertlerinden korkarak şaşkına döndüler ve mahvolmaya hazırlandılar ve Rab'be yakarmaya başladılar; küçük bir pınardan, çok suyu olan büyük bir ırmaktan gelirmiş gibi onların haykırışından; ve ışık ve güneş parladı ve alçakgönüllüler yükseldi ve boşuna yok etti. - Bu rüyadan sonra uyanan Mordecai, Tanrı'nın gerçekleştirmek istediği şeyi tasvir ederek, bu rüyayı geceye kadar kalbinde tuttu ve her yerinde anlamak istedi. Ve Mordekay, sarayı koruyan iki kraliyet hadımı olan Gawafa ve Farroah ile sarayda kaldı ve konuşmalarını duydu ve planlarını araştırdı ve kral Artahşasta'yı ele geçirmeye hazırlandıklarını öğrendi ve onları krala bildirdi; ve kral bu iki hadımağa işkence yaptı ve itiraf ettiklerinde idam edildiler. Kral bu olayı hafızasına kaydetti ve Mordekay bu olayı kaydetti. Ve kral Mordekay'a sarayda hizmet etmesini emretti ve bunun için ona hediyeler verdi. Kralın altında, bir Bugean olan Amadaths'ın oğlu Haman, o zamanlar soyluydu ve kralın iki hadımı için Mordekay'a ve halkına zarar vermeye çalıştı.]

Bölüm 1

1. Ve [bundan sonra] Artaxerxes'in günlerindeydi, - bu Artaxerxes Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar yüz yirmi yedi bölgede hüküm sürdü, -

2. kral Artaxerxes taht şehri Susa'da bulunan kraliyet tahtına otururken,

3. saltanatının üçüncü yılında, tüm prensleri ve onunla birlikte hizmet edenler, İran ve Medya ordusunun baş komutanları ve eyaletlerinin yöneticileri için bir şölen yaptı,

4. yüz seksen gün boyunca krallığının büyük zenginliklerini ve büyüklüğünün mükemmel görkemini gösteriyor.

5. Bu günlerin sonunda kral, taht şehri Susa'da bulunan halkı için büyükten küçüğe, kral evinin bahçe avlusunda yedi günlük bir şölen yaptı.

6. Beyaz, kağıt ve yat renginde yün kumaşlar, ince keten ve mor iplerle bağlanmış, gümüş yüzüklerden ve mermer sütunlardan sarkıyordu.

7. Altın ve gümüş kutular, yeşil taşlarla, mermer, sedef ve siyah taşlarla kaplı bir platform üzerindeydi.

8. İçecekler, otuz bin talant karşılığında altın kavanozlarda ve her çeşit kapta servis ediliyordu; ve kralın zenginliğine göre kralın şarabı çoktu. İçki içmek, hiç kimse zorlamadan terbiyeli bir şekilde devam etti, çünkü kral, evindeki tüm yöneticilere, herkesin iradesine göre yapmalarını emretti.

9. Ve Kraliçe Vaşti, Kral Artaxerxes'in kraliyet evindeki kadınlara da bir ziyafet verdi.

10. Yedinci gün, kralın kalbi şaraptan sevinç duyduğunda, Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa ve Avagfa, Zefar ve Karkas'a dedi - kral Artahşasta'nın huzurunda hizmet eden yedi hadım,

11. halklara ve prenslere güzelliğini göstermek için kraliçe Vashti'yi kraliyet tacıyla kralın önüne getirmeleri; çünkü o çok güzeldi.

12. Ancak Kraliçe Vashti, hadımlar aracılığıyla ilan edilen kralın emriyle gelmek istemedi.

13. Ve kral çok kızdı ve öfkesi onun içinde alevlendi. Ve kral, eski günleri bilen bilge adamlara dedi - çünkü kralın işleri kanunu ve hakları bilen herkesin önünde yapıldı: -

14. O zaman ona yakın olanlar şunlardı: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - kralın yüzünü görebilen ve krallıkta ilk önce oturan Pers ve Medya'nın yedi prensi:

15. Kraliçe Vashti ile yasaya göre ne yapmalı, çünkü kral Artaxerxes'in hadımlar aracılığıyla ilan ettiği sözüne göre yapmadı?

16. Ve Memuchan kralın ve prenslerin önünde dedi ki: Kraliçe Vaşti yalnızca kralın önünde değil, tüm prenslerin ve Kral Artaxerxes'in tüm bölgelerinde bulunan tüm ulusların önünde suçludur;

17. çünkü kraliçenin tapusu bütün eşlere ulaşacak ve kocalarını hor görecekler ve şöyle diyecekler: Kral Artaxerxes, kraliçe Vaşti'nin yüzünün önüne getirilmesini emretti, ama o gitmedi.

18. Şimdi kraliçenin tapusunu duyan İran ve Medya prensesleri, kralın bütün prenslerine aynı şeyi söyleyecekler; ve ihmal ve keder yeterli olacaktır.

19. Kralın hoşuna gidiyorsa, kraliyet kararnamesi ondan çıksın ve İran ve Medya yasalarına uysun ve iptal edilmesin, Vashti kral Artaxerxes'in önüne girmeyecek ve kral kraliyet onurunu devredecek. ondan daha iyi olan bir başkasına.

20. Ne kadar büyük olursa olsun tüm krallığına yayılacak olan kralın bu hükmünü duyduklarında, büyükten küçüğe tüm kadınlar kocalarına saygı göstereceklerdir.

21. Ve bu söz kralın ve prenslerin gözünde hoştu; ve kral Memuchan'ın sözüne göre yaptı.

22. Ve kralın bütün vilayetlerine, her ilde onun mektuplarında ve her kavma kendi dillerinde yazılmış mektuplar gönderdi, böylece her adam kendi evinde efendi olsun ve bu herkese kendi doğal dilinde duyurulsun.

Bölüm 2

1. Bundan sonra, Kral Artaxerxes'in öfkesi yatışınca, Vashti'yi ve onun yaptıklarını ve onun hakkında ne karar verdiğini hatırladı.

2. Ve onunla hizmet eden kıralın gençleri dedi: Kıralı genç güzel kızlar için arasınlar,

3. ve kral, krallığının her alanında, görünüşte güzel olan tüm genç kızları taht şehri Susa'ya, kraliyet hadımı, muhafızı Gegai'nin gözetimi altında eşler evine toplayacak gözlemciler atasın. eşler, ve onlara çöp vermelerine izin verin [ve benzeri, neye ihtiyacınız var];

4. ve kralın gözünü memnun eden bir bakire, Vashti yerine kraliçe olsun. Ve bu söz kralın gözünde hoştu ve öyle yaptı.

5. Taht şehri Susa'da bir Yahudi vardı, adı Benyamin oymağından Kiş oğlu Semey oğlu Yairus'un oğlu Mordekay'dı.

6. Babil Kralı Nebukadnetsar tarafından sürgün edilen Yahuda Kralı Yekonya ile birlikte getirilen tutsaklarla birlikte Yeruşalim'den çıkarıldı.

7. Ve amcasının kızının babası ve annesi olmadığı için Gadassah'ın - o Ester'in - eğitimcisiydi. Bu kızın boyu çok güzeldi ve yüzü de yakışıklıydı. Babasının ve annesinin ölümünden sonra Mordekay kızının yerine onu yanına aldı.

8. Kralın emri ve fermanı duyurulduğunda ve Gegai'nin gözetiminde taht şehri Susa'da birçok kız toplandığında, Esther, eşlerin koruyucusu Gegai'nin gözetiminde kraliyet evine götürüldü.

9. Ve bu kız onun gözlerini memnun etti ve onunla lütuf kazandı ve ona sürtünmeyi ve kendisine tahsis edilen her şeyi vermek ve kraliyet evinden onunla birlikte olmaya layık yedi kızını atamak için acele etti ve onu ve kızlarını taşıdı. daha iyiye. kadın evinin şubesi.

10. Ester ona ne halkından ne de akrabalığından bahsetmedi, çünkü Mordekay ona söylememesini emretti.

11. Ve Mordekay, Esther'in sağlığı ve başına gelenler hakkında her gün kadınlar evinin avlusuna geldi.

12. Her kızın kral Artaxerxes'e gitme zamanı geldiğinde, on iki ay boyunca kadınlara verilen her şey onun üzerinde yerine getirildi, - o kadar uzun sürdü ki onları ovalama günleri sürdü: mür yağıyla altı ay ve koku ve kokularla altı ay. diğer kadınların sürtünmesi, - -

13. sonra kızlık kralın yanına gitti. Kadının evini kralın evine bırakması için her ne istediyse ona verildi.

14. Akşam içeri girdi ve sabah, cariyelerin muhafızı olan kraliyet hadımı Shaazgaz'ın gözetiminde başka bir kadın evine döndü; Ve kral onu istemedikçe, artık kralın yanına girmiyordu ve ona adıyla çağrılacaktı.

15. Mordekay'ın amcası Aminadav'ın kızı Ester'in, kızının yerine onu alıp krala gitme vakti geldiğinde, kralın hadımı, koruyucusu Gegai'den başka bir şey istemedi. eşlerinden, ona anlattı. Ve Esther, onu gören herkesin gözünde kendine sevgi kazandı.

16. Ve Ester, kırallığının yedinci yılında, yani onuncu ayda, yani Tebet ayında kıral Artahşasta'nın sarayına alındı.

17. Ve kral, Ester'i bütün eşlerden daha çok sevdi ve onun lütfunu ve lütfunu bütün bakirelerden daha çok kazandı; ve onun başına bir kraliyet tacı koydu ve Vashti'nin yerine onu kraliçe yaptı.

18. Ve kral bütün reisleri ve onunla hizmet edenler için büyük bir şölen, Ester için bir şölen yaptı ve illere iyilik yaptı ve kraliyet cömertliğiyle hediyeler dağıttı.

19. Ve bakireler ikinci kez toplanıp Mordekay kralın kapısında oturduğunda,

20. Ester, Mordekay'ın kendisine emrettiği gibi, akrabalığı ve halkı hakkında hâlâ konuşmadı; ve Ester, Mordekay'ın yetiştirildiği dönemde olduğu gibi, şimdi bile Mordekay'ın sözünü tuttu.

21. O sırada, Mordekay kralın kapısında otururken, eşiği koruyan iki kralın hadımları Gabath ve Terah, öfkelendiler [çünkü Mordekay tercih edildi] ve Kral Artaxerxes'i ele geçirmek için komplo kurdular.

22. Bunu öğrenen Mordekay, kraliçe Ester'e, Ester de Mordekay adına krala anlattı.

23. Dava incelendi ve gerçek olduğu anlaşıldı ve ikisi de bir ağaca asıldı. Ve Mordekay'ın iyiliği hakkında, kralla o günkü kayıtlar kitabında yazılıydı.

Bölüm 3

1. Bundan sonra Kral Artahşasta, Bugean Amadat'ın oğlu Haman'ı yüceltti ve onu kaldırdı ve koltuğunu sahip olduğu tüm prenslerden daha yükseğe çıkardı;

2. ve kıralın kapısında olan kıralın bütün kulları, kıral böyle emrettiği için Haman'ın önünde eğilip secde ettiler. Ve Mordekay eğilmedi ya da secde etmedi.

3. Ve kıralın kapısında bulunan kıralın uşakları Mordekay'a dediler: Niçin kıralın emrini çiğniyorsun?

4. Ve onunla her gün konuştukları ve o onları dinlemediği için, Mordekay'ın sözünde durup durmayacağını görmek için Haman'a bildirdiler, çünkü onlara bir Yahudi olduğunu söyledi.

5. Ve Haman, Mordekay'ın önünde eğilip secde etmediğini görünce, Haman öfkeyle doldu.

6. Ve elini Mordekay'a tek başına koymak ona önemsiz göründü; ama ona Mordekay halkından anlattıklarından, Haman, Mordekay halkı gibi, Artahşasta'nın tüm krallığında bulunan tüm Yahudileri yok etmeyi planladı.

7. Kral Artahşasta'nın on ikinci yılında, Nisan ayı olan birinci ayda [öğüt verdi] ve Haman'ın önünde her gün ve her ay pür, yani kura attılar, [ Mordekay halkını bir günde yok etmek ve kura] onikinci ayda, yani Hadar ayında düştü.

8. Ve Haman kıral Artahşasta'ya dedi: Senin kırallığının bütün illerinde milletler arasında dağılmış ve dağılmış bir kavm var; ve onların kanunları bütün milletlerin kanunlarından farklıdır ve kralın kanunlarına uymazlar; ve kral onları böyle bırakmamalı.

9. Kralı memnun ederse, o zaman onları yok etmesi emredilsin ve onları kraliyet hazinesine getirmek için subayların eline on bin talant gümüş koyacağım.

10. Sonra kral yüzüğünü elinden çıkardı ve Yahudilere karşı fermanı mühürlemek için Bugean Amadat'ın oğlu Haman'a verdi.

11. Ve kral Haman'a dedi: Sana bu gümüşü ve insanları veriyorum; onunla istediğin gibi yap.

12. Ve birinci ayın on üçüncü gününde krallık yazıcıları çağrıldı ve Haman'ın emrettiği gibi, kralın satraplarına ve her bölgenin yöneticilerine [Hint bölgesinden Etiyopya'ya, yüz yirmiden fazla kişi] yazıldı. yedi bölge] ve her halkın prenslerine, mektuplarıyla her bölgeye ve kendi dillerinde her halka: her şey kral Artahşasta'nın adına yazılmış ve kralın yüzüğü ile bağlanmıştı.

13. Ve on ikinci ayın on üçüncü günü, yani Hz. Adar ve mallarını yağmalamak. [İşte bu mektuptan bir liste: Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar yüz yirmi yedi bölgeyi yöneten büyük kral Artahşasta ve onlara bağlı valiler. Birçok ulusa hükmederek ve tüm evrene hükmederek, gücün gururu ile yüceltilmek yerine, her zaman uysal ve sessizce idare ederek, tebaamın hayatını sürekli sakin kılmak ve krallığımı barışçıl ve kolay geçişi gözlemleyerek istedim. sınırları, tüm insanlar için arzu edilen barışı yeniden sağlamak için. Aramızda bilgeliğiyle öne çıkan ve değişmeyen iyiliklere sahip olan, sadakatini kanıtlamış ve kral için ikinci onuru alan danışmanlara bunu nasıl gerçekleştireceklerini sorduğumda, Haman bize düşman bir halkın olduğunu açıkladı. Evrenin tüm kabilelerine karışmış, kendi yasalarına göre, herhangi bir halka aykırıdır, imparatorluk emirlerini sürekli olarak göz ardı eder, böylece kusursuz bir şekilde başardığımız ortak yönetim gelişmez. O halde, tek başına bu halkın her zaman herkese karşı olduğunu, yasalara aykırı bir yaşam tarzı sürdürdüğünü ve eylemlerimize direnerek, krallığımızın refaha kavuşmaması için en büyük vahşeti işlediğini öğrendikten sonra, size gösterilen Haman'ı emrettik. ikinci atamız ve amel üzerine tayin olunan mektuplarda, bu senenin on ikinci Adar ayının on üçüncü gününde, düşman kılıçları ile herkesi, zevceleri ve çocukları ile hiçbir pişmanlık ve acıma olmaksızın tamamen helâk etsinler. Hem eskiden hem de şimdi, bir gün zorla yeraltına atılmak, bundan sonra bizi sonuna kadar barışçıl ve dingin yaşamamıza engel olmayacaktı.]

14. Kararnamenin yer aldığı liste, o güne hazır olmaları için tüm halklar için ilan edilmiş bir kanun olarak her bölgeye verilmelidir.

15. Haberciler kraliyet emriyle hızla yola çıktılar. Taht şehri Susa'da bir ferman ilan edildi; ve kral ve Haman oturup içtiler ve Susa şehri kargaşa içindeydi.

Bölüm 4

1. Mordekay olup bitenleri öğrenince giysilerini yırttı, çul ve küller giydi ve şehrin ortasına çıktı ve büyük ve acı bir haykırışla haykırdı: [Masum insanlar yok ediliyor!]

2. Ve kralın kapısına ulaştı [ve durdu,] çünkü kralın kapısından çulla [ve küllerle] girmek imkansızdı.

3. Aynı şekilde, kralın emrinin ve hükmünün ulaştığı her bölge ve yerde, Yahudiler arasında büyük bir yas, oruç, ağlama ve ağlama vardı; çul ve küller birçokları için yatak görevi gördü.

4. Ve Esther'in hizmetçileri ve hadımları gelip ona anlattılar ve kraliçe çok telaşlandı. Ve Mordekay'ın giyip çulunu çıkarması için giysiler gönderdi. Ama kabul etmedi.

5. Sonra Ester, kralın kendisine atadığı hadımlardan biri olan Gatakı çağırdı ve onu bulması için Mordekay'a gönderdi: Bu nedir ve neden?

6. Ve Hatach, kralın kapısının önündeki şehir meydanında Mordekay'a gitti.

7. Ve Mordekay, başına gelen her şeyi ve Haman'ın Yahudileri yok etmek için kralın hazinesine ödemeyi vaat ettiği belirli bir miktar gümüşü ona anlattı;

8. ve Ester'i göstermek ve ona her şeyi bildirmek için, Susa'da onların yok edilmesiyle ilgili ilan edilen kararın bir kopyasını ona verdi; dahası, krala gitmesi ve ondan merhamet dilemesi ve ondan halkını istemesi için onu cezalandırdı, [benim elimde büyüdüğü zamanki alçakgönüllülük günlerini hatırlayarak, çünkü kralda ikinci olan Haman bizi ölüme mahkûm etti. ve Rab'bi çağırıp krala bizden bahsettiğini, bizi ölümden kurtarsın].

9. Ve Hatak geldi ve Ester'e Mordekay'ın sözlerini söyledi.

10. Ve Ester Gataka dedi ve onu Mordekay'a söylemesi için gönderdi:

11. kralın emrinde hizmet edenlerin hepsi ve kralın illerinde yaşayan halklar bilirler ki, krala çağrılmadan avluya giren kadın erkek erkek herkesin tek yargısı ölümdür; sadece kralın altın asasını uzattığı kişi hayatta kalacak. Ve otuz gündür krala davet edilmedim.

12. Ve Mordekay'a Ester'in sözlerini söylediler.

13. Ve Mordekay, Ester'e cevap verdi: Kralın evinde bütün Yahudilerin arasından tek başına kurtulacağını sanma.

14. Bu sırada sessiz kalırsanız, Yahudilere başka bir yerden özgürlük ve kurtuluş gelecek ve siz ve babanızın evi yok olacaksınız. Ve kim bilir, kralın saygınlığını böyle bir zaman için kazanmadınız mı?

15. Ve Ester Mordekay'a cevap olarak cevap verdi:

16. git, Susa'daki bütün Yahudileri topla ve benim uğruma oruç tut ve üç gün, ne gündüz ne de gece, yiyip içmeyin; ben de cariyelerimle oruç tutacağım ve sonra krala gideceğim. bu yasalara aykırı ve ölürsem ölürüm.

17. Ve Mordekay gidip Ester'in kendisine buyurduğu gibi yaptı. [Ve Rab'bin tüm işlerini hatırlayarak Rab'be dua etti ve şöyle dedi: Rab, Rab, Kral, Her Şeye Gücü Yeten! Her şey Senin elindedir ve İsrail'i kurtarmak istediğinde Sana karşı koyan yoktur; Gökleri, yeri ve gökte harika olan her şeyi sen yarattın; Sen her şeyin Rabbisin ve sana karşı gelecek kimse yoktur, Rab. Her şeyi biliyorsun; Biliyorsun, Tanrım, bunu hakaret için yapmadım, gururdan ya da kibirden değil, boş Haman'a ibadet etmedim, çünkü İsrail'i kurtarmak için onun ayak izlerini seve seve öperdim; ama bunu insanı Allah'ın izzetinden üstün görmemek ve Senden başkasına kulluk etmemek için yaptım Rabbim ve bunu gururdan yapmayacağım. Ve şimdi, Rab Tanrı, Kral, İbrahim'in Tanrısı, halkını bağışla; çünkü bizim yok olmamızı planlıyorlar ve Senin asıl mirasını yok etmek istiyorlar; Mısır diyarından kendin için kurtardığın servetini hor görme; Duamı işit ve mirasına merhamet et ve yasımızı sevince çevir ki, yaşarken senin adını zikrederiz, ya Rab ve Seni yücelten dudakları mahvetmeyelim ya Rab. Ve bütün İsrailliler bütün güçleriyle haykırdılar, çünkü ölümleri gözlerinin önündeydi. Ve Kraliçe Ester, ölümcül bir kedere kapılarak Rab'be koştu ve ihtişamının giysilerini çıkararak üzüntü ve yas giysilerini giydi; sevinerek, onu gevşek saçlarıyla örttü ve Tanrı'nın Tanrısı'na dua etti. İsrail, diyor ki: Rabbim! Yalnız sen bizim Kralımızsın; yardım et bana, yalnız ve senden başka yardımı olmayan; çünkü derdim bana yakın. Ya RAB, babamdan, yerli kabilemde işittim ki, sen, ya RAB, bütün milletlerden İsrail'i ve atalarımızı sonsuz bir miras için bütün atalarından kendin seçtin ve onlar için söylediğin şeyi yaptın. onlara. Ve şimdi sana karşı günah işledik ve onların ilahlarını yücelttiğimiz için bizi düşmanlarımızın eline teslim ettin: Sen salihsin ya Rab! Ama şimdi bizim acı köleliğimizle yetinmediler, dudaklarının emrini bozmak, mirasını yok etmek ve Sana hamd edenlerin dudaklarını kapamak için ellerini putlarının ellerine koydular. Tapınağının ve sunağının ihtişamını söndürmek ve yüceltmek için halkların ağızlarını açmak için; boş tanrılar ve etin kralı sonsuza dek yüceltilecek. Ya Rabbi, asanı var olmayan ilahlara teslim etme ve bizim düşüşümüze sevinmesinler, niyetlerini onlara çevir: bize karşı iftirayı utandır. Unutma, ya Rabbi, acımız sırasında bize Kendini göster ve bana cesaret ver. Tanrıların kralı ve tüm otoritelerin efendisi! Bu aslanın önünde ağzıma lâyık bir söz söyle ve yüreğini bize zulmedene, onun helâkına ve onun gibi düşünen halkına karşı kinle doldur; Elinle bizi kurtar ve bana yardım et ey tek olan ve Senden başka yardımı olmayan Rabbim. Sen her şeyi bilirsin ve bilirsin ki ben kötülerin şanından nefret ederim ve sünnetsizlerin yatağını ve her yabancıyı hor görürüm; İhtiyacımı biliyorsun, göründüğüm günlerde başımın üzerinde olan gururumun işaretini hor görüyorum, onu kanla kirlenmiş bir giysi gibi hor görüyorum ve yalnızlığım günlerinde onu giymem. Ve kulun Haman'ın yemeğinden yemedi ve kralın ziyafetine değer vermedi ve putlara sunulan şaraptan içmedi ve kulun benim kaderimin değiştiği günden bugüne kadar sevinmedi. Sen, ey İbrahim'in Tanrısı Rab. Her şeye gücü yeten Allah! umutsuzların sesini işit ve bizi kötü olanın elinden kurtar ve beni korkumdan kurtar.]

BÖLÜM 5

1. Üçüncü gün, Ester [dua etmeyi bıraktı, yas giysilerini çıkardı ve] bir kral gibi giyindi [ve her şeyi gören Tanrı'yı ​​ve Kurtarıcı'yı çağırarak muhteşem oldu, iki hizmetçi aldı ve sanki birine yaslandı. kendini mutluluğa kaptırdı ve diğeri de elbisesini destekleyerek onu takip etti. Güzelliğinin renginde güzeldi ve yüzü sanki sevgiyle dolmuş gibi neşeliydi ama yüreği korkuyla dolmuştu]. Ve kıral evinin avlusunda, kıral evinin önünde durdu; Kral o zaman kraliyet tahtında, kraliyet evinde, evin girişinin tam karşısında oturuyordu, [majestelerinin tüm giysilerini giymiş, hepsi altın ve değerli taşlarla kaplıydı ve çok korkunçtu]. Kral, Kraliçe Ester'in avluda durduğunu görünce, onun gözlerinde merhamet buldu. [Yüzünü çevirerek, zaferle alevlendi, yoğun bir öfkeyle baktı; ve kraliçenin cesareti kırıldı ve zayıflıktan yüzü değişti ve kendisine eşlik eden hizmetçinin başına eğildi. Ve Tanrı, kralın ruhunu uysallığa çevirdi ve aceleyle tahtından kalktı ve kendine gelene kadar onu kollarına aldı. Sonra onu nazik sözlerle teselli etti ve şöyle dedi: Ne istiyorsun Esther? Ben senin erkek kardeşinim; Neşeli ol, ölmeyeceksin, çünkü egemenliğimiz ortaktır; gel buraya.]

2. Ve kral elindeki altın asayı Ester'e uzattı ve Ester geldi ve asanın ucuna dokundu [ve kral asayı onun boynuna doladı ve onu öptü ve dedi: Benimle konuş. Ve dedi ki: Tanrı'nın bir meleği gibi sende gördüm, efendim ve yüreğim senin yüceliğinden korktu, çünkü sen harikasın, efendim ve yüzün lütuf dolu. - Ama konuşma sırasında zayıflamadan düştü; ve kral rahatsız oldu ve tüm hizmetkarları onu teselli etti].

3. Ve kral ona dedi: Sana ne, Kraliçe Ester ve isteğin nedir? Yarım krallık bile sana verilecek.

4. Ve Ester dedi: [Bugün benim için bir bayramdır;] Eğer kıral isterse, kıral bugün Haman ile onun için hazırladığım ziyafete gelsin.

5. Ve kıral dedi: Esterin sözüne göre yapmak için çabuk Haman'a git. Ve kıral Haman ile Ester'in hazırladığı ziyafete geldi.

6. Ve kral şarap içerken Ester'e dedi: Arzun nedir? tatmin olacak; ve isteğiniz nedir? yarım krallığa bile, yerine getirilecek.

7. Ve Ester cevap verdi ve dedi: Bu benim arzum ve ricamdır:

8. Kralın gözünde lütuf bulmuşsam ve kral arzumu ve isteğimi yerine getirmekten memnunsa, o zaman kral Haman'la [yarın] onlar için hazırlayacağım şölene gelsin ve yarın ben kralın sözünü yerine getirecek.

9. Ve Haman o gün dışarı çıktı, neşeli ve halinden memnun. Ama Haman, Mordekay'ı kralın kapısında görünce ve kalkmayıp önündeki yerinden kıpırdamadığında, Haman Mordekay'a öfkeyle doldu.

10. Ancak Haman bir arada kaldı. Ve evine geldiğinde, arkadaşlarını ve karısı Zeresh'i çağırmak için gönderdi.

11. Ve Haman onlara büyük servetini ve oğullarının çokluğunu ve kralın onu nasıl yücelttiğini ve onu kralın reisleri ve hizmetkarları üzerinde nasıl yücelttiğini anlattı.

12. Ve Haman dedi: Evet, kraliçe Ester bile hazırladığı ziyafete kralla birlikte benden başka kimseyi çağırmadı; bu yüzden yarın ona kralla birlikte davetliyim.

13. Ama bütün bunlar, kralın kapısında oturan Yahudi Mordekay'ı gördüğüm sürece benim için yeterli değil.

14. Ve karısı Zereş ve bütün arkadaşları ona dediler: Elli arşın yüksekliğinde bir ağaç hazırlasınlar ve sabahleyin kırala Mordekay'ı üzerine asmasını söyle ve sonra kıralla ziyafete neşeyle gitsinler. Ve Haman bu sözü beğendi ve bir ağaç hazırladı.

Bölüm 6

1. O gece Rab, kralın uykusunu aldı ve [hizmetçiye] günün kayıtlarını içeren unutulmaz bir kitap getirmesini emretti; ve onları kralın önünde oku,

2. ve orada, Mordekay tarafından kralın iki hadımı olan, eşiği koruyan ve kral Artaxerxes'i ele geçirmeyi planlayan Gavatha ve Terah'a bildirildiği gibi kaydedilmiş bulundu.

3. Ve kral dedi: Bunun için Mordekay'a hangi onur ve ayrıcalık verildi? Ve onunla birlikte hizmet eden kralın gençleri, “Ona hiçbir şey yapılmadı.

4. [Kral, Mordekay'ın iyiliğini sorduğunda, Haman mahkemeye geldi ve] kral dedi: Sarayda kim var? Sonra Haman, Mordekay'ın kendisi için hazırladığı bir ağaca asılması için kralla konuşmak için kraliyet evinin dış avlusuna geldi.

5. Ve gençler krala dediler: İşte, Haman avluda duruyor. Ve kral, "İçeri girmesine izin ver" dedi.

6. Ve Haman içeri girdi. Ve kral ona dedi: Kralın onurla ayırt edilmesini istediği adama ne yapılabilir? Haman içinden düşündü: Kral benden başka kimi onurlandırmak ister ki?

7. Ve Haman krala dedi: Kralın onurla ayırt etmek istediği adama,

8. kralın giydiği kraliyet kaftanını getirsinler ve kralın bindiği atı getirsinler ve kraliyet tacını başına koysunlar.

9. ve kralın ilk prenslerinden birinin eline bir kaftan ve bir at versinler - ve kralın ayırt etmek istediği kişiyi şerefle giydirsinler ve onu at sırtında şehir meydanına çıkarsınlar ve onun önünde ilan etsinler. : Kralın şerefle ayırt etmek istediği kişiye de böyle yapılır !

10. Ve kıral Haman'a dedi: [Şey, dedin;] dediğin gibi hemen bir kaftan ve bir at al ve onu kıralın kapısında oturan Yahudi Mordekay'a yap; söylediklerinin hiçbirini atlama.

11. Ve Haman bir kaftan ve bir at aldı ve Mordekay'ı giydirdi ve onu at sırtında şehir meydanına çıkardı ve onun önünde ilan etti: Kralın şerefle ayırt etmek istediği adama böyle yapılır!

12. Ve Mordekay kralın kapısına döndü. Haman üzgün ve başını örtmüş halde aceleyle evine gitti.

13. Aman, karısına ve tüm arkadaşlarına başına gelen her şeyi Zereshi'ye anlattı. Ve bilge adamları ona ve karısı Zereş'e dediler: Eğer Mordekay, içinden çıkmaya başladığınız Yahuda kabilesinden ise, onu yenemeyeceksiniz, fakat muhakkak onun önünde düşeceksiniz, [çünkü yaşayan Tanrı, onunla].

14. Kralın hadımları gelip Ester'in hazırladığı şölene gitmek için Haman'ı acele etmeye başladıklarında hâlâ onunla konuşuyorlardı.

Bölüm 7

1. Ve kral, kraliçe Ester'le ziyafet vermek için Haman'la birlikte geldi.

2. Ve kral, şölen sırasında bu ikinci gün de Ester'e dedi: Arzun nedir, Kraliçe Ester? tatmin olacak; ve isteğiniz nedir? yarım krallığa bile, yerine getirilecek.

3. Ve Kraliçe Ester cevap verip dedi: Ey kıral, senin gözünde lütuf bulmuşsam ve kıralın hoşuna gidiyorsa, canım bana arzuma göre ve halkıma da isteğime göre verilsin!

4. Çünkü biz, ben ve halkım yıkım, katliam ve yıkım için satıldık. Köle ve köle olarak satılsaydık, düşman kralın zararını ödüllendirmese de sessiz kalırdım.

5. Ve Kral Artaxerxes cevap verdi ve Kraliçe Ester'e dedi: Bu kim ve bunu yapmaya cüret eden yüreğinde nerede?

6. Ve Ester dedi: Düşman ve hasım - bu kötü Haman! Ve Haman kral ve kraliçenin önünde titredi.

7. Ve kıral ziyafetten öfkeyle kalktı ve sarayın bahçesine girdi; Haman, kraliçe Ester'e hayatı için yalvarmaya devam etti, çünkü kraldan kendisi için kötü bir kaderin belirlendiğini gördü.

8. Kral sarayın bahçesinden şölen evine döndüğünde, Haman Ester'in bulunduğu sandığa çömeldi. Ve kral dedi ki: Evimde kraliçeye tecavüz etmek bile istiyor! Söz kralın ağzından çıktı ve Haman'ın yüzünü kapladılar.

9. Ve kralın hadımlarından biri olan Harbona dedi: İşte, kral için iyi olan Mordekay için Haman'ın hazırladığı ağaç, elli arşın yüksekliğinde Haman evinin yanında duruyor. Ve kral dedi: Onu üzerine asın.

10. Ve Haman'ı Mordekay için hazırladığı ağaca astılar. Ve kralın öfkesi yatıştı.

Bölüm 8

1. O gün Kral Artahşasta, Kraliçe Ester'e Yahudilerin düşmanı olan Haman'ın evini verdi; ve Mordekay kralın önüne gitti, çünkü Ester onun için olduğunu söyledi.

2. Ve kıral Haman'dan aldığı yüzüğünü çıkardı ve Mordekay'a verdi; Ester, Mordekay'ı Haman'ın evine nazır olarak atadı.

3. Ve Ester kralın önünde konuşmaya devam etti ve ayaklarına kapandı ve ağladı ve Bugeean Haman'ın kötülüğünü ve Yahudilere karşı kurduğu planı geri çevirmesi için ona yalvardı.

4. Ve kral altın asayı Ester'e uzattı; ve Ester kalkıp kralın önünde durdu,

5. Ve dedi ki: Eğer kralın hoşuna gidiyorsa ve onun yüzünde bir lütuf bulmuşsam ve bu iş sadece kralın huzurundaysa ve ben onun gözlerinden hoşnutsam, o zaman yazılsın ki, mektuplar öyle olmalıdır. Bugeean Amadaf oğlu Haman'ın planına göre geri döndü, onları kralın bütün illerinde Yahudilerin yok edilmesi için yazdı;

6. çünkü kavmimin başına gelecek musibeti nasıl görebilirim ve sevdiklerimin yok oluşunu nasıl görebilirim?

7. Ve Kral Artaxerxes, Kraliçe Ester'e ve Yahudi Mordekay'a dedi: İşte, Haman'ın evini Ester'e verdim ve Yahudiler üzerine elini koyduğu için kendisi bir ağaca asıldı;

8. Yahudiler hakkında da kral adına ne istersen yaz ve onu kralın yüzüğü ile bağla, çünkü kral adına yazılan ve kralın yüzüğü ile bağlanan harfler değiştirilemez.

9. Ve sonra üçüncü ayda, yani Sivan ayında, yirmi üçüncü gününde krallık yazıcıları çağrıldı ve her şey Mordekay'ın emrettiği gibi, Yahudilere, satraplara ve valilere yazıldı, ve Hindistan'dan Habeşistan'a kadar olan bölgelerin hükümdarları, yüz yirmi yedi vilayet, her vilayete yazılı olarak ve her kavme kendi dillerinde ve Yahudilere yazılarında ve dillerinde.

10. Ve kral Artaxerxes adına yazdı ve onu kralın yüzüğüyle bağladı ve mektupları atlara, tek hörgüçlü dromedarylere ve kralın katırlarına haberciler aracılığıyla gönderdi,

11. kral, her şehirde bulunan Yahudilerin hayatlarını savunmak, halkta ve bölgede kendilerine düşman olan tüm güçlüleri, çocukları ve karılarını yok etmek, öldürmek ve yok etmek için toplanıp ayağa kalkmalarına izin veriyor. yağmalanacak mülk,

12. Kral Artaxerxes'in tüm bölgelerinde bir gün, on ikinci ayın, yani Adar ayının on üçüncü gününde. [Bu fermandaki liste şöyledir: Büyük kral Artahşasta, Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar yüz yirmi yedi bölgenin hükümdarlarına ve bize iyi dileklerde bulunan hükümdarlara sevinsin.

Hayırseverlerin olağanüstü nezaketinden dolayı, cömertçe onurlarla ödüllendirilmiş, aşırı gururlu hale geldi ve sadece tebaamıza zarar vermeye çalışmakla kalmadı, aynı zamanda gururlarını doyuramadı, velinimetlerini kendilerine entrika etmeye çalıştı, sadece duygularını kaybetmekle kalmadı. insani minnet duygusuyla değil, delilerin kibriyle övünerek, suçlu gibi düşün, herkesin yargısından kaçın ve her zaman Tanrı'yı ​​gör

Ancak çoğu zaman, kendilerine emanet edilen arkadaşların işlerini düzenlemek için güçle donatılan birçokları, inançlarıyla onları masum kanın dökülmesinin suçlusu yapar ve onları düzeltilemez felaketlere maruz bırakır, hükümdarların kusursuz sağduyusunu aldatır. sinsi yalanların kurnaz dokuması.

Bu, söylediğimiz gibi eski hikayelerden çok, değersiz yöneticilerin kötülüğü ile önünüzde suç olarak işlenen eylemlerden görülebilir. Bu nedenle, dünyadaki tüm insanlar için krallığı sakin bir şekilde düzenleyebilmemiz, değişikliklere izin vermememiz ve sunulan vakaları uygun bir öngörü ile tartışabilmemiz için takip eden zamana dikkat etmemiz gerekiyor. Böylece, Pers kanına gerçekten yabancı olan ve iyiliğimizden çok uzak bir Makedon olan Aman Amadafov, bizim tarafımızdan misafir olarak kabul edilerek, her millet için sahip olduğumuz lütfu o kadar kazandı ki, babamız tarafından ilan edildi ve saygı gördü. herkes tarafından, kraliyet tahtındaki ikinci kişiyi temsil eden; ama gururu yumuşatmadan, bizi güçten ve ruhtan yoksun bırakmak ve kurtarıcımız ve ebedi hayırseverimiz Mordekay'ı ve Esther krallığının tertemiz komününü tüm halklarıyla birlikte çeşitli sinsi önlemlerle yok etmek için plan yaptı.

Böylece bizi terk edip Pers devletini Makedonlara devretmeyi düşündü. Bu hain tarafından yok edilmeye mahkûm edilen Yahudileri, kötü değil, en adil yasalara göre yaşayan, bize ve atalarımıza krallığı en iyi durumda veren, yaşayan en büyük Tanrı olan En Yüce Olan'ın oğulları olarak görüyoruz.

Bu nedenle Haman Amadafov'un gönderdiği mektupları yerine getirmeden iyi yapmış olursunuz; çünkü bunu yapan, her şeye egemen olan ve yakında onu değerli bir yargıya kavuşturan Tanrı'nın isteğine göre, bütün evle birlikte Susa'nın kapılarına asıldı.

Bu fermanın listesini her yere açıkça koyduktan sonra, Yahudilerin kanunlarını kullanmalarına ve onlara yardım etmelerine izin verin ki, fitne zamanında kendilerine isyan edenler, on ikinci Adar ayının on üçüncü günü intikam alabilsinler. , o gün.

Çünkü her şeye hakim olan Allah, seçilmiş ırkı yok etmek yerine onlara böyle bir sevinç vermiştir. Ve siz, ünlü bayramlarınız arasında, bu ünlü günü tüm neşeyle geçirin, böylece bizim için ve bize iyi niyetli olan Persler için kurtuluş ve bizi merak edenlerin yıkımı hem şimdi hem de sonra hatırlansın.

Bunu yerine getirmeyen herhangi bir şehir veya bölge, kılıç ve ateşle acımasızca harap olacak ve sadece insanlar için değil, hayvanlar ve kuşlar için de sonsuza kadar iğrenç hale gelecektir.]

13. Yahudilerin o gün için düşmanlarından intikam almaya hazır olmaları için bu kararnamenin listesi tüm halklar için ilan edilmiş bir kanun olarak her bölgeye verilmelidir.

14. Çarın hızlı atlarına binen haberciler, çarın emriyle hızlı ve aceleyle sürdüler. Taht şehri Susa'da bir ferman ilan edildi.

15. Ve Mordekay kraldan yahont ve beyaz bir kraliyet giysisi içinde ve büyük bir altın taç içinde ve ince keten ve mor bir kaftan içinde çıktı. Ve Susa şehri sevindi ve sevindi.

16. Ve Yahudiler o zaman aydınlığa ve neşeye, neşeye ve zafere sahiptiler.

17. Ve her bölgede ve her şehirde, kralın emrinin ve fermanının ulaştığı her yerde, Yahudiler sevinç ve sevinç, bir bayram ve bir bayram günü yaşadılar. Ve memleketin birçok kavmi Yahudi oldu, çünkü Yahudilerden korkuyorlardı.

9. Bölüm

1. On ikinci ayda, yani Adar ayında, kralın emrini ve fermanını yerine getirme zamanının geldiği on üçüncü gününde, Yahudilerin düşmanlarının onları ele geçirmeyi umduğu günde , ama tam tersine, Yahudilerin kendilerinin düşmanları üzerinde iktidarı ele geçirdiği ortaya çıktı, -

2. Yahudiler, kötülük yapanlara el uzatmak için kral Artahşasta'nın bütün illerinde kendi şehirlerinde toplandılar; ve kimse onların önünde duramazdı, çünkü bütün milletlerin üzerine onlardan korku düştü.

3. Ve vilayetlerdeki bütün reisler, satraplar ve valiler ve kralın işlerini yürütenler Yahudileri desteklediler, çünkü Mordekay korkusu üzerlerine çöktü.

4. Çünkü Mordekay kralın evinde büyüktü ve ünü tüm bölgelere yayıldı, çünkü bu adam, Mordekay, giderek yükseldi.

5. Ve Yahudiler bütün düşmanlarını kılıçtan geçirerek, öldürerek ve yok ederek katlettiler ve düşmanlarına kendi isteklerine göre davrandılar.

6. Taht şehri Susa'da Yahudiler beş yüz kişiyi öldürdüler ve öldürdüler;

7. ve Parshandaf ve Dalphon ve Asfaf,

8. ve Porath ve Adal ve Aridaf,

9. ve Parmashfu ve Arisaya ve Aridaya ve Vayezaf, -

10. Yahudilerin düşmanı Amadat oğlu Haman'ın on oğlunu öldürdüler, ama yağmalamak için el uzatmadılar.

11. Aynı gün taht şehri Susa'da öldürülenlerin sayısı krala bildirildi.

12. Ve kral kraliçe Ester'e dedi: Taht şehri Susa'da Yahudiler beş yüz adam ve Haman'ın on oğlunu öldürdüler ve öldürdüler; kralın geri kalan eyaletlerinde ne yaptılar? Arzun nedir? ve tatmin olacaktır. Ve başka isteğiniz nedir? yerine getirilecektir.

13. Ve Ester dedi: Eğer kıral isterse, o zaman Susa'daki Yahudilere bugün olduğu gibi yarın da izin verilsin ve Haman'ın on oğlu bir ağaca asılsın.

14. Ve kral bunu emretti; Ve Susa'da buna bir karar verildi ve Aman'ın on oğlu asıldı.

15. Ve Susa'da bulunan Yahudiler de Adar ayının on dördüncü günü toplandılar ve Susa'da üç yüz kişiyi öldürdüler, ama yağmalamak için el uzatmadılar.

16. Ve kralın eyaletlerinde bulunan Yahudilerin geri kalanı, canları için ayağa kalkmak ve düşmanlarından barış içinde olmak için bir araya geldiler. Yetmiş beş bin düşmanını öldürdüler, ama yağmalamak için ellerini uzatmadılar.

17. Bu, Adar ayının on üçüncü günüydü; ve bu ayın on dördüncü gününde sakinleştiler ve onu bir şölen ve neşe günü yaptılar.

18. Fakat Susa'da bulunan Yahudiler, onun on üçüncü gününde ve on dördüncü gününde toplandılar ve on beşinci gününde sakinleştiler ve onu bir şölen ve neşe günü yaptılar.

19. Bu nedenle, açık köylerde yaşayan kırsal kesim Yahudileri, Adar ayının on dördüncü gününü bayram günü olarak birbirlerine hediyeler göndererek neşe ve şölenle geçirirler; [Metropollerde yaşayanlar da Adar'ın on beşinci gününü komşularına hediyeler göndererek eğlenerek geçirirler].

20. Ve Mordekay bu olayları anlattı ve Kral Artaxerxes'in eyaletlerinde bulunan tüm Yahudilere yakın ve uzaklara mektuplar gönderdi.

21. Her yıl Adar ayının ondördüncü gününü ve onbeşinci gününü kutlamalarını,

22. Yahudilerin düşmanları tarafından barış içinde kılındığı günler ve kederlerinin sevince dönüştüğü ve yas tutmanın -bir bayram gününde- onları ziyafet ve sevinç günleri yapacakları, onlara hediyeler gönderecekleri bir ay gibi. birbirlerine ve fakirlere sadaka...

23. Ve Yahudiler, kendilerinin yapmaya başladıkları ve Mordekay'ın onlara yazdığı şeyi aldılar:

24. Bütün Yahudilerin düşmanı Bugean, Amadat'ın oğlu Haman, Yahudileri yok etmeyi düşündü ve onların yok edilmesi ve yok edilmesi için kura çekti.

25. ve Ester'in krala nasıl ulaştığını ve kralın yeni bir mektupta Haman'ın Yahudilere karşı tasarladığı kötü planının onun başına dönmesini ve kendisinin ve oğullarının bir ağaca asılmasını nasıl emrettiğini.

26. Bu yüzden bu günlere Purim adını verdiler: pur [lot, çünkü kaderlerinin dilinde onlara Purim denir]. Bu nedenle, bu mektubun tüm sözlerine ve kendilerinin gördüklerine ve onlarla birlikte geldiğine göre,

27. Yahudiler, her yıl, kendileri için mukadder olana göre ve vaktinde bu iki günü kutlamak için azim ettiler ve kendilerine, çocuklarına ve onlara katılan herkese bu iki günü hiç şaşmadan kutladılar;

28. ve bu günlerin her kabilede, her bölgede ve her şehirde her nesilde anılması ve kutlanması; ve böylece Purim günleri Yahudiler arasında silinmesin ve onların hatırası çocuklarından kaybolmasın.

29. Abihail'in kızı Kraliçe Ester ve Yahudi Mordekay da Purim'le ilgili bu yeni mektubun yerine getirilmesi için ısrarla yazdılar;

30. Ve Artaxerxes krallığının yüz yirmi yedi bölgesindeki tüm Yahudilere barış ve doğruluk sözleri içeren mektuplar gönderdiler,

31. Böylece, Yahudi Mordekay'ın ve Kraliçe Ester'in onlar için belirlediği Purim'in bu günlerini ve oruç ve ağlama günlerinde kendilerinin ve çocukları için kendilerinin nasıl tayin ettiklerini kararlılıkla gözlemlesinler.

32. Böylece Esther'in emri Purim hakkındaki bu sözü doğruladı ve kitapta yazıyor.

10. Bölüm

1. Sonra Kral Artahşasta karaya ve deniz adalarına vergi koydu.

2. Bununla birlikte, gücünün ve gücünün tüm işleri ve kralın onu yücelttiği Mordekay'ın büyüklüğünün ayrıntılı tanıklığı, Medya ve Pers krallarının günlük kayıtlarının kitabında kayıtlıdır.

3. Yahudi Mordekay'ın Kral Artahşasta'dan sonra ikinci kişi olması ve Yahudiler arasında büyük olması ve birçok kardeşi tarafından sevilmesi gerçeğinin yanı sıra, halkı için iyiliği aradı ve tüm kabilesinin iyiliği için konuştu. [Ve Mordekay dedi: Bu Tanrı'dandı, çünkü bu olaylarla ilgili gördüğüm rüyayı hatırladım; içinde tamamlanmamış hiçbir şey kalmadı. Küçük kaynak nehir oldu ve ışık, güneş ve bol su vardı: bu nehir, kralın karısı olarak aldığı ve kraliçesini yaptığı Ester'dir. Ve iki yılan ben ve Haman'dır; milletler, Yahudilerin adını yok etmek için toplananlardır; ve halkım, Tanrı'ya yakarıp kurtulmuş olan İsrailoğullarıdır. Ve Rab, halkını kurtardı ve Rab bizi tüm bu kötülüklerden kurtardı ve Tanrı, uluslar arasında olmayan büyük belirtiler ve harikalar yaptı. Böylece Tanrı iki kura düzenledi: biri Tanrı'nın halkı için, diğeri de diğer ulusların tümü için ve bu iki kura, Tanrı'nın ve tüm ulusların önünde saat ve saatte ve yargı gününde çıktı. Ve Rab, halkını hatırladı ve mirasını haklı çıkardı. Ve Adar ayının bu günleri, bu ayın on dördüncü ve on beşinci günlerinde, Tanrı'nın önünde, nesiller boyu, O'nun halkı İsrail arasında zaferle, sevinçle ve sevinçle kutlanacak. Batlamyus ve Kleopatra'nın saltanatlarının dördüncü yılında, rahip ve Levili olduğu söylenen Dositheus ile oğlu Ptolemaios, İskenderiye'ye Purim'in Lysimakhos tarafından yorumlandığı söylenen bu mektubunu getirmişlerdir. Yeruşalim'de bulunan Batlamyus'un oğlu.]

Kitaba 1. ek: Mordecai'nin rüyası ve krala karşı bir komplonun ifşası. 1-9. Artaxerxes Bayramı. 10-22 Kraliçe Vashti'nin kralın çağrısı üzerine konukların toplantısına gelmeyi reddetmesi ve kral tarafından görevden alınması.

Esf 1: 0a. [Büyük Artaxerxes'in saltanatının ikinci yılında, Nisan ayının ilk gününde, Benjamin kabilesinden Yairus, Semeyev, Kiseev'in oğlu Mordecai bir rüya gördü,

Mordecai'nin rüyasının hikayesinde, her şeyden önce şu çelişkiye dikkat edilmelidir: anlatıcı, rüyanın Mordecai'ye Artaxerxes'in “ikinci yılında” (Ester 1: 0a) kendini gösterdiğini ve Mordecai'den zaten “ kraliyet sarayında hizmet ediyor”. Bu arada, İbranice metne göre, Ester sadece “hükümdarlığının yedinci yılında” krala götürüldü (Ester 2:16, ona karşı komplo. Bu çelişkinin neden olduğu şaşkınlığı, ya Artaxerxes'in saltanat yılını belirtirken bir hata yaparak ya da Mordecai'nin tanıdığı ve kendisine karşı bir komployu kralın dikkatine sunabileceği farklı bir durumu kabul ederek çözmek mümkündür. ya da son olarak, uyku ile komplo arasında daha önemli bir zaman aralığı olduğu varsayımıyla.

Çeşitli listelere göre komplonun tarihi dört biçimde sunulmaktadır (İbranice metin, 2 Yunanca ve Josephus Flavius). İbranice metne göre (Est. 2.21-23), Mordecai'nin mahkemeye yaklaşımının nedeni komplodur, ana Yunanca metne göre (Ek 1) Mordecai, kraliçe aracılığıyla değil, zaten sarayda ve kendisiydi. , krala komplo hakkında bilgi verir. Josephus Flavius ​​​​genellikle bu Yunanca metni takip eder, ancak Mordecai'nin kendisinin komplo hakkında bilgi sahibi olmadığı, ancak komploculardan birinin Yahudi hizmetçisi olan Barnabaz aracılığıyla olduğu mesajıyla tamamlar. Diğer Yunan varyantları da komplonun tekrarına izin vererek, ilkinin Artaxerxes'in 2. yılında ve ikincisinin 7. yılında olmasına izin verir ve böylece metinlerin anlaşmazlığını ve çelişkisini, komplo davasının belirtilen farklı tarihleri ​​ve temsilleriyle uzlaştırmaya çalışır. veya herhangi birini diğerini ortadan kaldırarak kabul edin.

Est 1: 0b Susa şehrinde yaşayan bir Yahudi, kraliyet sarayında hizmet etmiş büyük bir adam.

"Mordecai", "Merodach'a tapan" anlamına gelen Farsça bir isimdir. 1Ezra 2.2 ve Neh 7.7'de - Nebuchadnezzar'ın esaretinden Zerubbabel ile gelenler arasında Mordecai'den bahsedilir. Ayrıca Mordecai, ἄνθροπος μέγας ("büyük adam") olarak da adlandırılır, yani, Yahudiler için güç ve önem bakımından büyük (cf. Esth 10.3), Flavius ​​​​XÏ6, 2 - o bir erkek τῶν πρώτων παρὰ τοῖς ᾿Ιουδαίοις olarak belirlenir. İbranice metinde Mordekay adı ilk kez Esth 2.5-6'dan geçmektedir.

Est 1: 0c Babil Kralı Nebukadnetsar'ın Yahuda Kralı Yekonya ile birlikte Yeruşalim'den esir aldığı tutsaklardan biriydi.

Est. 1: 0d Rüyası şöyledir: işte korkunç bir gürültü, gök gürültüsü ve deprem ve yerde karışıklık;

Tahmin 1: 0ë) ve işte, birbirleriyle savaşmaya hazır iki büyük yılan çıktı;

Est 1: 0f ve onların ulumaları büyüktü ve onların ulumalarından sonra bütün halklar salih kavmi cezalandırmak için savaşa hazırlandılar;

"Doğru insanlar" - doğru bir insan, yani Yahudiler.

Tahmin 1: 0g ve şimdi - yeryüzünde karanlık ve kasvet, keder ve baskı, ıstırap ve büyük karışıklık dolu bir gün;

Est. 1: 0h ve doğruların tüm halkının kafası karışmıştı, kendileri için sorunlardan korkarak yok olmaya hazırlandılar.

Est. 1: 0ï) ve Rab'be yakarmaya başladı;

Est 1: 0j onların çığlığı, küçük bir pınardan, çok suyu olan büyük bir nehirden gelmiş gibi geldi;

Esth. 1: 0k ve ışık ve güneş parladı ve alçakgönüllüler yükseldi ve boşuna yok etti. -

Mordecai'nin rüyasının ayrıntılı bir açıklaması, okuyucuya atıfta bulunduğumuz kitaba (Esph. 10: 3'ten sonra) özel bir 7. ekte verilmektedir.

Esf. 1: 0l Mordecai, bu rüyadan sonra uyanıyor, tasvir Tanrı ne yapmak istediyse, o rüyayı kalbinde tuttu ve geceye kadar her yerinde anlamak istedi. onlar. bütün gün, ertesi geceye kadar.

Est 1: 0m Ve Mordekay, sarayı koruyan iki kralın hadımları Ghaaf ve Farrah ile birlikte sarayda yaşadı.

Esth.1: 0n ve konuşmalarını duydum ve planlarını araştırdı ve kral Artaxerxes'e el koymaya hazırlandıklarını öğrendi ve onları krala bildirdi;

Est. 1: 0ö) ve kral bu iki hadımağa işkence yaptı ve itiraf ettiklerinde idam edildiler.

Tahmin 1: 0p Kral bu olayı hafızasına kaydetti ve Mordekay bu olay hakkında yazdı.

Est 1: 0q Ve kral, Mordekay'a sarayda hizmet etmesini emretti ve bunun için ona hediyeler verdi.

Esf. 1: 0r Kral olduğunda sonra Bir Bugean olan Amadats'ın oğlu Haman asildir ve kralın iki hadımı için Mordekay'a ve halkına zarar vermeye çalıştı.]

Esth.1.1 "Aman" - ana metnin Esth 3.1'e göre - Agagit - הָאֲגָגִי. Yunanca metinler, İbranice'nin aksine, onu Makedonca veya Vugeian (Βουγαῖος) olarak adlandırır. Bununla birlikte, ikincisi ne halkın adıdır, ne yörenin adıdır, ne de daha az özel bir addır. Daha çok, anlamı "büyük palavracı" olan bir takma addır (Βουγαῖος). Haman'ın "Agagit" adına gelince, uzun süre bu temelde Haman'ın bir Amalekli olduğu düşünüldü, çünkü Amalek krallarından birine Agag deniyordu. Ve zaten eski zamanlarda Avrupa paganlarının isimleri için Esau ve Amalek isimleri alındığından, LXX İbranice "agagn" ı Makedonca Μακεδῶν aracılığıyla çevirir. Ancak Haman'ın adı da babasının adı gibi Orta Farsça kökenlidir. Ve şimdi Karzabad yazıtlarından, Agag ülkesinin gerçekten Medya'nın bir parçası olduğunu biliyoruz - en küçük ayrıntılarda bile, kitabın tarihsel önemini gösteren yeni bir durum. Ester. Buradan Ester 16.10'a karşı yapılan itirazın - Vulgata'ya göre - ve burada Haman'ın "Makedonya'nın ruhu ve ırkı" (animo et gente macedo) olarak adlandırılması gerçeğinden ödünç alındığı açıktır. Bu pasaj (iddia edildiği gibi) Esth 3.1: 10, 8.3, 9.10, 24 ile çelişmez. Bölüm XVI'daki "Makedonca" kelimesi. - Bölüm XVI'nın Latince çevirisinin yapıldığı Yunanca tercümanların, burada, Esther 9.24'te olduğu gibi boşuna aktarılmış olmasından kaynaklanmaktadır - "Agagit" kelimesi "Makedonca" (Viguru, Okuma ve inceleme kılavuzu) İncil, kitap. Esph).

Komplocu hadımların isimleri baskıdan baskıya değişir. Kabul edilen Yunanca metinde, "Gabath ve Terah" (Γαβαθά ve Θάρρα); Josephus - Βαγαθῶος ve Θεόδεστος; diğer varyasyonlara göre Ἄστβγος (Ἀστυάγης) ve Θεδευτός. Vulgate, Γαβαθά yerine Bagatha'ya sahiptir.

Esf. 1: 1. Ve [bundan sonra] Artaxerxes'in günlerindeydi, - bu Artaxerxes Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar yüz yirmi yedi bölgede hüküm sürdü, -

İbranice metne göre, kralın adı אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, Yunan varyasyonlarından birine göre Ἀρταξέρξης - "Artaxerxes", diğerlerine göre - Ασυηρος (cf. Tov 14.15, 1Ezdr.4.6, Dan 9.1), Vulgate'e göre - Assuerus. Burada gerçekten hangi kralın kastedilmesi gerektiği tartışmalıdır. Her durumda, burada konuşmanın yalnızca veya hakkında olabileceği en güvenilirdir. Artaxerxes Longimane veya Xerxes... 1 ekteki (τοῦ μεγάλου. - Est. 1: 0a) bu Artaxerxes'in "büyük" adı, Artaxerxes'in kendi ayrımı olarak değil, Pers krallarının olağan tanımı olarak anlaşılmalıdır. Son araştırmalar, bu "Artaxerxes" in Agasver'den (Hystaspes oğlu Darius I'in oğlu Xerxes I, 485-465) başkası olmadığı sonucuna varmıştır. Araştırmacılardan biri (Oppert), “Farsça yazıtları okumanın en erken sonuçlarından biri” diyor, “Ahasver'in (Assuer) Xerxes ile özdeşleştirilmesiydi. Zaten Grotefend bu görüşü yarım yüzyıldan daha uzun bir süre önce dile getirdi ve bilimin başarıları gerçeği hakkında bir şüphe gölgesi bile bırakmadı. " Ve "Artaxerxes" in İncil'deki görüntüsü, tarihin "Agasver" ine ve saltanatının koşullarına mümkün olduğunca benzer. Yani, Pers İmparatorluğu'nun alanı hakkında söylenen her şey (Est. 1.1: 10.1), mahkemenin gelenekleri hakkında, Ahasver'in kaprisli, şehvetli, zalim, intikamcı, abartılı eğilimi hakkında - tüm bunlar en çok Xerxes için geçerlidir. Herodot tarafından tarif edildiği gibi.

Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar Artaxerxes'in hüküm sürdüğü 127 bölge, Hystaspes'in oğlu Darius'un eyaletlerinde kurduğu 20 satraplıkla karıştırılmamalıdır. Birincisi, bölünmeleri için coğrafi ve etnografik özelliklere dayanıyordu, satraplıklar ise vergi tahsilatını kolaylaştırmak için daha genel idari birimlerdi.

Esf. 1: 2. kral Artaxerxes taht şehri Susa'da bulunan kraliyet tahtına otururken,

Eylem, kralın genellikle yılın birkaç ayını geçirdiği "taht şehri Susa'da" gerçekleşir.

Esf. 1: 3. saltanatının üçüncü yılında, tüm prensleri ve onunla birlikte hizmet edenler, İran ve Medya ordusunun baş komutanları ve eyaletlerinin yöneticileri için bir şölen yaptı,

"Hükümdarlığın üçüncü yılında ..." - yaklaşık MÖ 482.

Esf 1: 4. krallığının büyük zenginliğini ve büyüklüğünün mükemmel ihtişamını gösteren sırasında birçok gün, yüz seksen gün.

Bayramın süresi - abartısız - 180 gün olarak belirtilmiştir. Daha doğrusu, çağrısına geniş krallığın en uzak bölgelerinden gelen kralın yeni ve yeni konukları için açılan bir dizi şölendi. Herodot, Mısır'ın fethinden sonra Yunanistan'daki sefere hazırlanırken, krallığının tüm soylularını bu savaş hakkında onlara danışmak için sarayına davet ettiğini ve dört yıl boyunca buna hazırlanmak için harcadığını bildirerek, bunun dikkate değer bir teyidini verir. .

Esf. 1: 5. Bu günlerin sonunda kral, taht şehri Susa'da bulunan halkı için büyükten küçüğe, kral evinin bahçe avlusunda yedi günlük bir şölen yaptı.

Esf 1: 6. İnce keten ve mor iplerle bağlanmış beyaz, kağıt ve yat renkli yünlü kumaşlar, asılı gümüş yüzükler ve mermer sütunlar üzerinde.

Esf. 1: 7. Altın ve gümüş hisse senetleri NS yeşil taş ve mermer, sedef ve siyah taşlarla kaplı bir platform üzerindedir.

Esf 1: 8. servis edilen içecekler NS otuz bin talant karşılığında altın kaplarda ve her çeşit kaplarda; ve kralın zenginliğine göre kralın şarabı çoktu. İçmek gidiyordu terbiyeli bir şekilde kimse zorlamadı, çünkü kral evindeki tüm yöneticilere herkesin isteğine göre yapacaklarını söyledi.

Pers krallarının büyüklüğü, krallıklarının büyük zenginliği ve saray süslemelerinin güzelliği hakkında anlatılan her şey, 1884-1886'da Susa bölgesinde yapılan kazıların sonuçlarıyla yeterince doğrulanmıştır.

Esf 1: 9. Ve Kraliçe Vaşti, Kral Artaxerxes'in kraliyet evindeki kadınlara da bir ziyafet verdi.

Kraliçenin İbranice adı: וַשְׁתִּּי, LXX'de: Αστιν, Vulgate'de: Vasthi, eski Farsça'da: Vahista - mükemmel. - Kraliçe genellikle kralla yemek yiyebilir, ancak Farsça kadın onuru kavramlarına göre halk ziyafetlerine katılamazdı.

Esf. 1:10. Yedinci gün, kralın kalbi şarapla sevindiğinde, Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa ve Avagfa, Zefar ve Karkas'a dedi - Kral Artahşasta'nın önünde hizmet etmiş yedi hadım,

Esf. 1:11. halklara ve prenslere güzelliğini göstermek için kraliçe Vashti'yi kraliyet tacıyla kralın önüne getirmeleri; çünkü o çok güzeldi.

Esf. 1:12. Ama Kraliçe Vashti kralın emriyle gelmek istemedi, ilan edildi hadımlar aracılığıyla.

Kralın eksantrik düşüncesi - Kraliçe Vashti'nin "halklara ve prenslere güzelliğini göstermek", kraliçenin reddetmesini daha da çekici kılıyor, çünkü şölenin ve kralın ve misafirlerinin duygusallığının ortasındaydı: yedinci gün, kralın yüreğinin şarapla sevindiği gün."

Esf. 1:13. Ve kral çok kızdı ve öfkesi onun içinde alevlendi. Ve kral bilen bilge adamlara dedi ki önceki kez - kralın işleri için yapılmıştır hukuku ve hakları bilen herkesin önünde, -

"Ve kral, zamanı bilen bilge adamlara sordu - çünkü kralın işleri yasayı ve yasayı bilen herkesin önündedir", yani, Kral, bu konuda onunla birlikte olan bilge adamlara (doğabilimciler veya sihirbazlar) danıştı, çünkü bu onun âdetiydi - kanunları ve hakları bilen ve bunlara saygı duyan herkesin önünde yargıları ve cezaları açıkça uygulamak.

Esf. 1:14. ona yakın olmak sonra şunlar vardı: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memuhan - kralın yüzünü görebilen Pers ve Medya'nın yedi prensi ve krallıkta ilk oturdu:

“Kralın yüzünü görebiliyorlardı” yani, kraliyet işlerinin yerine getirilmesinde ona erişimi vardı. Bu ayrıcalıklı kişilerin sayısı çok sınırlıydı (Est. 1:10); Ester'de (Esther 4.11'den itibaren) gördüğümüz gibi, kralın en yakın arkadaşı olan kraliçe bile ona ait değildi.

Esf. 1:15. Kraliçe Vashti ile yasaya göre ne yapmalı, çünkü kral Artaxerxes'in sözüne göre yapmadı, ilan edildi hadımlar aracılığıyla?

Esf. 1:16. Ve Memuchan kralın ve prenslerin önünde dedi ki: Kraliçe Vaşti yalnızca kralın önünde değil, tüm prenslerin ve Kral Artaxerxes'in tüm bölgelerinde bulunan tüm ulusların önünde suçludur;

Esf. 1:17. çünkü kraliçenin tapusu bütün eşlere ulaşacak ve kocalarını hor görecekler ve şöyle diyecekler: Kral Artaxerxes, kraliçe Vaşti'nin yüzünün önüne getirilmesini emretti, ama o gitmedi.

Esf. 1:18. Şimdi kraliçenin tapusunu duyan Pers ve Medya prensesleri, Ayrıca kralın bütün prensleriyle konuş; ve ihmal ve keder yeterli olacaktır.

Astini davasında kralın ortaklarının verdiği kararda kesinlikle hafifletici sebeplere dair bir işaret yok; saraylıların uşaklığının her şeyin üstünde olduğu görülebilir - çarın ruh haline göre hareket etmek ve bu ruh halini memnun etmek; Dahası, saraylılar konuyu abartıyor, aşırı derecede genelliyorlar, "Fars ve Medya prenseslerinin" ve genel olarak tüm İranlı eşlerin "kocalarını ihmal edeceklerinden" korktuklarını ifade ediyorlar, bu ihmalin söz konusu olabileceği herhangi bir dava olasılığını dışlıyorlar. kadının hayatını ve onurunu zedelemek ve böylece kadını bir erkeğin tüm kaprislerine tam bir köle gibi teslim etmek.

Esf. 1:19. Kralın hoşuna gidiyorsa, kraliyet kararnamesi ondan çıksın ve İran ve Medya yasalarına uysun ve iptal edilmesin, Vashti kral Artaxerxes'in önüne girmeyecek ve kral kraliyet onurunu devredecek. ondan daha iyi olan bir başkasına.

"Kraliyet fermanı ondan çıksın ve İran ve Medya yasalarına uysun ve iptal edilmesin." Kelimenin tam anlamıyla benzer bir ifade Daniel - Dan 6.8 kitabında bulunur ve her iki kitabın yazarlarının Fars yaşamıyla yakın temasını ve onların Fars yasama formülleri ve gelenekleri hakkındaki kesin bilgilerini doğrular.

Esf. 1:22. Ve kıralın bütün vilayetlerine, her ilde kendi mektuplarında ve her kavma kendi dillerinde yazılmış mektuplar gönderdi,

"Harfler", yani. kararnameler.

her erkeğin evinde lord olması ve bunun herkese kendi doğal dilinde duyurulması.

Daha doğru bir çeviri: “her insan evinin efendisi ve halkının lehçesi olmalıdır”, yani. öyle ki, farklı milletlerden bireyler arasındaki evlilikte, kocanın lehçesi ve yaşam gelenekleri evde hakimdir. Bu, yasanın şimdi karma evliliklerde, çocukların yetiştirilmesinde ülkenin dininin liderliğe alınması gerektiğini belirtmesine benzer bir şeydir.

Tanıtım.

Tarihsel ayar.

Ester Kitabı birkaç yönden benzersizdir. Belirli bir tarihsel dönemde Pers İmparatorluğu'ndaki yaşamın doğası hakkında ilginç ve çok bilgilendirici materyaller içeriyor. Kitapta anlatılan olaylar, çok sayıda İsraillinin sürgünden Filistin topraklarına dönmesinden sonra, sözde Pers döneminde (MÖ 539-331) gerçekleşti.

Sürgünlerin çoğu, o dönemde yaşayan Yeşaya ve Yeremya peygamberlerinin onları "Babil'den ayrılmaya" çağırmalarına rağmen Filistin'e dönmemeyi seçti (İşa. 48:20; Yer. 50:8; 51:6). ). Üstelik Yeremya, 70 yıl orada kaldıktan sonra Babil'den ayrılmaları gerektiğine değindi, çünkü bu, Rab'bin isteğidir (Yeremya 29:10). O'nun atalarıyla yaptığı antlaşma (Tesniye 28).

Ester ve Mordekay, peygamberin geri dönme emrine uymayan Yahudiler arasındaydı.

Çeşitli antik kaynaklarda Ester kitabının sayfalarında anlatılan Pers kralına farklı adlar verilir ve bu durum İncil'in çeşitli dillere tercümelerine de yansımıştır. Rusça İncil'de ona Artaxerxes denir. Ama genellikle Xerxes olarak bilinir. Ayrıca bazen Ahasuerus veya Agasver olarak da adlandırılır. Bu kral Pers İmparatorluğu'nu MÖ 485'ten 465'e kadar yönetti ve güçlü ve aktif bir hükümdardı.

Kitapta anlatılan olaylar, Ezra kitabının 6. ve 7. bölümlerini "ayıran" zaman diliminde gerçekleşmiştir. Daha spesifik olarak, bu olaylar MÖ 483'ten (Artaxerxes saltanatının üçüncü yılından; Taht. 1: 3) 473'e (saltanatının 12. yılı sona erdiğinde) başlayan on yılda gerçekleşti.

Ester kitabı, İncil'de Tanrı'nın adının geçmediği tek kitaptır. Yeni Ahit'te Ester kitabından alıntılar bulamıyoruz. Onun listeleri Ölü Deniz Parşömenleri arasında bulunamadı. Ne Musa'nın yasasından ne de kurbandan bahsedilir. Bütün bunlar, Pers İmparatorluğu'na yerleşen Yahudilerin yasanın ve dolayısıyla Tanrı'nın iradesinin yerine getirilmesinden ayrıldığı görüşüyle ​​tutarlıdır. Ayrıca, vaat edilen topraklara geri dönmek ve mabette Yehova'ya tapınmayı yeniden başlatmak gibi görevlerini yerine getirmekten de çekindiler.

Ester kitabında oruç olmasına rağmen duadan bahsedilmiyor. Bu dönemin diğer kitaplarında ana karakterlerin ağızlarında dua etmenin önemli bir rol oynadığını hatırlayın (bunun iyi örnekleri Ezra ve Nehemya'nın kitaplarıdır). Ama Mordecai veya Esther'i dua ederken görmüyoruz. Belki de her ikisi de, Tanrı'nın Kendi halkını koruyacağına olan inançları dışında, ruhani konularda yeterince bilgili değildi.

Ester kitabı kime hitap etti? Ester kitabının ilk okuyucuları olan kim olduklarını bilseydiniz, yorumlamak daha kolay olurdu. Kitap, hikayeyi Pers İmparatorluğu'nun belirli bir dönemine "bağlayan" birkaç tarih göstergesi içeriyor, ancak yazıldığı tarihte hiçbir ipucu yok, çünkü kimin "muhatap olduğuna" dair net bir işaret yok. ilk yer.

Bazı ilahiyatçılar, Ester kitabının İran'da yazıldığını ve ardından Filistin'e götürüldüğünü ve burada kanonik olarak kabul edilen Eski Ahit kitaplarının koleksiyonuna girdiğini öne sürüyorlar. Diğer bir görüş ise daha makul görünüyor ki, kitabın yazarı Filistin'de yaşarken, İran'da meydana gelen tüm bu olayları vaat edilmiş topraklara dönen arkadaşlarının yararı ve eğitimi için anlattı. Farsça okuyucular için tasarlanmış olması muhtemel değildir. Amacı şüphesiz İsraillilere Tanrı'nın kendi çıkarları için çalıştığını ve dünyaya dönmeyi reddeden insanların bile O'nun lütfunun araçları olarak hizmet edebileceğini hatırlatarak onları cesaretlendirmekti.

Ester kitabı her yazıldığında, Filistin'deki Yahudiler için ortaya çıkış zamanlaması zordu. Tapınağın inşası için 21 yıl (MÖ 536-515) ve Ezra kitabının ikinci yarısından itibaren, gerçek Artaxerxes (Xerxes'in oğlu) döneminde, yani MÖ 464-424'te harcandı. H., insanların manevi durumu arzulanan çok şey bıraktı. Hem Ezra hem de Nehemya için bunun nedeni açıktı: halk, Tesniye'de kaydedilen ahit koşullarını takip etmedi ve bu nedenle, O'nun nimetlerinden çok Tanrı'nın yargısının etkisi altındaydı.

Bunun ışığında, sürgünden önce var olan ulusu ve tapınma sistemini yeniden kurmak için savaşan Yahudiler için Ester Kitabı'nın ne kadar harika bir teşvik kaynağı olabileceği anlaşılabilir. Ne de olsa kitap, Yahudilerin çok korktukları düşman kabilelerin Tanrı'nın seçtiği insanları asla yenemeyeceklerine açıkça tanıklık etti. İsrail, çoğu Vaat Edilen Toprakların dışında kalmasına rağmen, O'nun koruması altındaydı. Ve Ester kitabında İsrail'in Tanrısından bahsedilmese de, bu kitap şüphesiz O'na ibadet etme ihtiyacı fikrine ilham verdi.

Daha önce de belirtildiği gibi, kitap, yazarının kim olduğuna dair bir ipucu bile içermiyor, ancak her kimse, bu kişi Fars yaşam tarzını ve kültürünü çok iyi biliyordu. Anlatıdan, olayların bir görgü tanığı tarafından kaleme alındığı hissine kapılmamak elde değil. Kitabın yazarı muhtemelen Yahudi idi. Ezra veya Nehemya tarafından yazıldığına dair spekülasyonlar var, ancak bunu destekleyecek kesin bir kanıt yok.

1 Büyük Artaxerxes'in saltanatının ikinci yılında, Nisan ayının ilk gününde, Yairus'un oğlu Mordecai, Susa şehrinde yaşayan bir Yahudi olan Benjamin kabilesinden Semeyev, Kiseev, bir Kraliyet sarayında görev yapan büyük adam bir rüya gördü. Babil Kralı Nebukadnetsar'ın Yahuda Kralı Yekonya ile birlikte Yeruşalim'den aldığı tutsaklardan biriydi. Rüyası şöyledir: İşte korkunç bir gürültü, gök gürültüsü ve deprem ve yerde kargaşa; ve işte, birbirleriyle savaşmaya hazır iki büyük yılan çıktı; Ve onların ulumaları büyüktü ve onların ulumalarına göre bütün kavmlar salih kavmi cezalandırmak için savaşa hazırlandılar; ve şimdi - karanlık ve kasvetli bir gün, keder ve baskı, ıstırap ve yeryüzünde büyük karışıklık; ve salihlerin bütün kavmi kendi dertlerinden korkarak şaşkına döndüler ve mahvolmaya hazırlandılar ve Rab'be yakarmaya başladılar; küçük bir pınardan, çok suyu olan büyük bir ırmaktan gelirmiş gibi onların haykırışından; ve ışık ve güneş parladı ve alçakgönüllüler yükseldi ve boşuna yok etti. - Bu rüyadan sonra uyanan Mordecai, tasvir eden Tanrı ne yapmak istediyse, o rüyayı kalbinde tuttu ve geceye kadar her yerinde anlamak istedi. Ve Mordekay, sarayı koruyan iki kraliyet hadımı olan Gawafa ve Farroah ile sarayda kaldı ve konuşmalarını duydu ve planlarını araştırdı ve kral Artahşasta'yı ele geçirmeye hazırlandıklarını öğrendi ve onları krala bildirdi; ve kral bu iki hadımağa işkence yaptı ve itiraf ettiklerinde idam edildiler. Kral bu olayı hafızasına kaydetti ve Mordekay bu olayı kaydetti. Ve kral Mordekay'a sarayda hizmet etmesini emretti ve bunun için ona hediyeler verdi. kral olduğunda sonra Vugean Amadaphs'ın oğlu Haman asildir ve iki kralın hadımları için Mordekay'a ve halkına zarar vermeye çalıştı.| Ve öyle oldu ki Artaxerxes'in günlerinde, - bu Artaxerxes Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar yüz yirmi yedi bölgede hüküm sürdü, -
2 Kral Artahşasta, taht şehri Susa'da bulunan kralının tahtında otururken,
3 Hükümdarlığının üçüncü yılında bütün reisleri ve onunla birlikte hizmet edenler, Pers ve Medya ordusunun başkomutanları ve illerinin hükümdarları için bir şölen yaptı.
4 Krallığının büyük zenginliklerini ve büyüklüğünün mükemmel görkemini gösterir. sırasında birçok gün, yüz seksen gün.
5 Bu günlerin sonunda kral, taht kenti Susa'da bulunan halkı için büyükten küçüğe, kral evinin bahçe avlusunda yedi günlük bir şölen yaptı.
6 İnce keten ve mor iplerle bağlanmış beyaz, kağıt ve yat renkli yünlü kumaşlar, asılı gümüş yüzükler ve mermer sütunlar üzerinde.
7 Altın ve gümüş kutular NS yeşil taş ve mermer, sedef ve siyah taşlarla kaplı bir platform üzerindedir.
8 İçecek servisi NS otuz bin talant karşılığında altın kaplarda ve her çeşit kaplarda; ve kralın zenginliğine göre kralın şarabı çoktu. İçmek gidiyordu terbiyeli bir şekilde kimse zorlamadı, çünkü kral evindeki tüm yöneticilere herkesin isteğine göre yapacaklarını söyledi.
9 Ve Kraliçe Vaşti, Kral Artaxerxes'in kraliyet evindeki kadınlara da bir ziyafet verdi.
10 Yedinci gün, kralın yüreği şarapla sevinince, Meguman'a, Bizfa'ya, Harbon'a, Bigfa'ya ve Avagfa'ya, Zefar'a ve Karkas'a -Kral Artahşasta'nın huzurunda hizmet etmiş yedi hadım- dedi:
11 Uluslara ve prenslere güzelliğini göstermek için kraliçe Vaşti'yi kraliyet tacıyla kralın önüne getirsinler; çünkü o çok güzeldi.
12 Fakat Kraliçe Vaşti, kralın emriyle gelmek istemedi. ilan edildi hadımlar aracılığıyla.
13 Ve kral çok öfkelendi ve onun öfkesi alevlendi. Ve kral bilen bilge adamlara dedi ki önceki kez - kralın işleri için yapılmıştır hukuku ve hakları bilen herkesin önünde, -
14 ona yakın sonra vardı: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memuhan - kralın yüzünü görebilen Pers ve Medya'nın yedi prensi ve krallıkta ilk oturdu:
15 Kraliçe Vaşti, Kral Artahşasta'nın sözüne göre yapmadığı için yasaya göre nasıl davranılır, ilan edildi hadımlar aracılığıyla?
16 Ve Memuchan, kralın ve prenslerin önünde dedi: Kraliçe Vaşti yalnızca kralın önünde değil, tüm prenslerin ve Kral Artahşasta'nın bütün illerinde bulunan tüm ulusların önünde suçludur.
17 Kraliçenin işi bütün eşlere ulaşacak ve kocalarını hor görecekler ve şöyle diyecekler: Kral Artahşasta, kraliçe Vaşti'nin önüne getirilmesini emretti, ama o gitmedi.
18 Şimdi kraliçenin işini duyan Pers ve Medya prensesleri, Ayrıca kralın bütün prensleriyle konuş; ve ihmal ve keder yeterli olacaktır.
19 Kralı memnun ederse, krallık kararı ondan çıksın ve Pers ve Medya yasalarına uysun ve iptal edilmesin, Vashti kral Artahşasta'nın önüne girmeyecek ve kral kraliyet onurunu krala devredecek. ondan daha iyi olan başka biri.
20 Kralın, ne kadar büyük olursa olsun, tüm krallığına dağılacak olan bu kararını duyduklarında, büyükten küçüğe bütün kadınlar kocalarına saygı gösterecekler.