Cami, dünyanın hemen her köşesinde bulunabilir. Bu inanılmaz ibadet yerlerinin çoğu, bir caminin nasıl görünmesi gerektiğine dair tipik beklentilere meydan okuyor. Geleneksel olmayan minareler, yeni mimari çözümler ve bina deneyleri camilere çeşitlilik katar ve aynı zamanda cami tasarımında muazzam yaratıcılık potansiyelini gösterir.
13. yüzyıl Pers şairi ve Sufi mistik Rumi, "Güzellik bizi çevreliyor" dedi. Dünyadaki Müslümanların bu sıra dışı kutsal mekanlarına bir göz atın ve sözlerinin doğruluğuna bir kez daha ikna olun. Dikkatinize dünyanın en şaşırtıcı camilerinden bir dizi getiriyoruz.
1. Mashkhur Zhusup adını taşıyan cami (Kazakistan)
48×48 metre ölçülerinde sekiz köşeli yıldız şeklinde inşa edilen caminin minarelerinin yüksekliği 63 metre, hilalli kubbesinin yüksekliği ise 54 metredir. Caminin kubbesi gök renginde olup, şanyrak şeklinde yapılmıştır. Mimari olarak cami, açık yürekli, barışa ve iyiliğe açık görünüyor.
2. Kristal Cami (Malezya)
Resmi açılış 8 Şubat 2008'de on üçüncü Yang di Pertuan Agong, Sultan Terengganu Mizan Zaynal Abidin tarafından gerçekleşti. Dua binası aynı anda bir buçuk bin kişiyi ağırlayabilir. Bina betonarme olup üzeri aynalı camla kaplanmıştır. Cami yedi renk değişen aydınlatmaya sahiptir.
3. Faysal Camii (Pakistan)
Dünyanın en büyük camilerinden biri. İslam dünyasında büyüklüğü ile ünlü olan cami, 5.000 metrekarelik alana sahip olup, 300.000 ibadeti ağırlayabilmektedir.
4. Şakirin Camii (Türkiye)
Türkiye'nin en modern camisidir.
5. Jenna Katedral Camii (Mali)
1906 yılında inşa edilen dünyanın en büyük kil-alüvyon binası. Cami, Mali'nin Jenne şehrinde, Bani Nehri'nin taşkın yatağında yer almaktadır. 1988 yılında cami, Jenne Eski Kenti'nin bir parçası olarak UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edildi.
6. Kul Şerif Camii (Rusya)
Tataristan Cumhuriyeti'nin ana cazibe merkezlerinden biri, başkentin efsanevi çok bakanlık camisinin bir rekreasyonu olan Kul Şerif camisidir.Kazan Hanlığı, Orta Volga bölgesinin din eğitimi ve bilimlerinin gelişimi merkezi XVI yüzyıl.
7. Putra Camii (Malezya)
Putra Camii, 1997'den 1999'a kadar Malezya'nın yeni idari merkezinde, Putrajaya şehrinde inşa edilmiş ve Malezya Başbakanı'nın konutunun yanında Putrayawa yapay gölünün kıyısında yer almaktadır.
8. Ubudiya Camii (Malezya)
1917 yılında Sultan İdris Şah döneminde inşa edilen cami, Bukit Chandan'daki Mozole'nin yanında yer almaktadır. Hastalıktan kurtulmanın bir işareti olarak, olağanüstü güzellikte bir cami inşa edeceğine söz veren Sultan'ın emriyle inşası emredildi.
9. Baytunnur Camii (Kanada)
Calgary Belediyesindeki Ahmediye Müslüman Cemaati Camii, Alberta, Kanada. Kanada'daki en büyük cami, aynı anda yaklaşık 3.000 ibadetçiyi ağırlayabilir.
10. Sultan Ömer Ali Sayfuddin Camii (Brunei)
Brunei Sultanlığı'nın başkenti Bandar Seri Begawan'da bulunan Kraliyet Camii. Cami, Asya-Pasifik bölgesindeki en muhteşem camilerden biri ve Brunei'nin ana cazibe merkezi olarak sınıflandırılabilir.
20. yüzyılın başlarında, yerel bir işadamı olan Ali Jan Bepari, caminin restorasyonunu finanse etti ve yeni bir doğu verandası ekledi. Yüzeyler, 1930'larda popüler olan Chinitikri tarzında (Çin çanak çömlek parçaları mozaiği) dekore edilmiştir. Daha önce tarihi bir önemi olmayan cami, benzer bir tasarıma sahip kalan az sayıdaki mimari yapıdan biri haline geldi. Mozaik, camiye adını veren yıldızlar şeklinde düzenlenmiştir. 1987 yılında, iki kubbenin daha eklenmesini mümkün kılan ibadethanenin bir uzantısı yapıldı.
Doğu cephesinin üst kısmında da hilal tasvir edilmiştir.
İç dekorasyon
İçeride Chainitikri tekniği de kullanılır, ancak biraz farklı bir şekilde, çiçekli vazolar da dahil olmak üzere hem yıldızların hem de çiçek süslemelerinin düzenlendiği farklı dokulardaki karolar kullanılır. Kapılar arasındaki boşluk, Japon Fujiyama Dağı'nın görüntüsü ile dekore edilmiştir.
Notlar (düzenle)
Edebiyat
- Haque, Enamul. 1983. Bangladeş İslam Sanatı Mirası. Dakka: Bangladeş Ulusal Müzesi, 98.
- Ahmet, Nazımddin. 1984. Bangladeş Anıtlarını Keşfedin. Dakka: University Press Limited, 181.
- Hasan, Seyyid Mahmudul. 1981. Dacca: Camiler Şehri. Dakka: İslam Vakfı, 46.
Uzun zamandır saygın blog ziyaretçilerinden yardım istemek istedim: Davud'un yıldızı (heksogram) Müslüman hilalinin yakınında ne anlama geliyor ve bu kombinasyon herhangi bir özel anlamsal yük taşıyor mu?
Zaeltsovsky mezarlığında 60'ların Müslüman mezarlarının bulunduğu bir köşe var. Aynı türden anıtlar betondan yapılmış, bazılarında kısmen ufalanmış ve yıpranmış yazıtlar, isimleri boya ile yazılmış birkaç tahta tablet var. Mezar taşları, ters çevrilmiş bir hilal ve altı köşeli bir yıldızı tasvir ediyor - bir yerde tam olarak Davut Yıldızı'na karşılık geliyor, bir yerde yıldızın içinde çizim yok - kesişme çizgisi.
Burada, anıtın kendisi yapışkan bantla sarılmış, sanırım, beton dikilitaşı yıkımdan zayıf bir şekilde koruyor, aşağıda 1959 ölümünün adını taşıyan bir levha var.
İsimler Tatar isimlerine benziyor. Yazı, Arapçaya benzer bir bitişik harfle yapılmıştır. Tatar arkadaşlarım var ve çok kültürlü küçük bir kuzey kasabasında büyüdüm. Kime sordu, kimse cevabını bilmiyor.
Aşağıdaki bilgileri bulmayı başardım:
Heksagram, çok eski bir kökene sahip uluslararası bir semboldür. Araştırmacılar bu işareti, görünüşe göre Orta Doğu ve Avrupa'da ortaya çıkmadan çok önce kullanıldığı Hindistan'da keşfettiler. Başlangıçta, heksagram belirli bir Yahudi sembolü değildi ve Yahudilikle hiçbir ilgisi yoktu. Orta ve Yakın Doğu'da tanrıça Astarte kültünün bir simgesiydi. Ve Mekke'de, Kabe'nin siyah taşı olan ana Müslüman türbesi, geleneksel olarak yüzyıldan yüzyıla, üzerinde altıgen yıldızların tasvir edildiği ipek bir örtü ile kaplanmıştır. "Bronz Çağı" ndan beri (dördüncü yüzyılın sonu - MÖ birinci binyılın başlangıcı), pentagram gibi heksagram, coğrafi olarak birbirinden çok uzak olan birçok insan tarafından dekoratif ve büyülü amaçlar için yaygın olarak kullanıldı: örneğin, Sami Mezopotamya ve Britanya Keltleri. Aynı zamanda, pentagramın bir sihir sembolü olarak heksagramdan çok daha sık kullanıldığını belirtmekte fayda var, ancak her iki geometrik figür de simya, sihir ve büyücülüğe ayrılmış birçok ortaçağ kitabının sayfalarındaki çizimler arasında bulunabilir.(ile birlikte)
Heksagram evrensel bir semboldür. Ve sadece HERKES ile ilgisi yok
Gelenek, ancak TEMEL kutsal sembolizmdir.
Sufiler bu sembolü manevi uygulamalarında kullanırlar. "Yasin" Suresi,
Kuran'ın kalbi olarak adlandırılan, heksagramı "taşır".
Dua sırasında bir Müslüman bu rakamı vücuduyla yazar. Kemer eğimi ile ayakta durma pozisyonu,
yüzeyle birleştirilmiş ilk üçgeni ve derin bir yayı oluşturur.
arazi ikincisini oluşturur.
"Genişletilmiş" ise, bu rakam hacim olarak düşünülmelidir,
o zaman bunun üç boyutlu bir haç üzerine kurulu olduğunu göreceksiniz. Bu haç
altı ışın ve bir merkez ile altı gün yaratma ve bir "dinlenme" günü vardır.
Hristiyanlık ve İslam'ın buluştuğu yerlerden biri de burası.
Haç sadece İslam'a yabancı değil, aynı zamanda onun sembolizmidir.
ama örtülü bir biçimde. (ile birlikte)
http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=10372.0
Okurlar arasında bu tür sembollerin mezar taşlarına konmasının gelenek olduğunu açıklayabilecek kişiler varsa, minnettar olurum.
Tüm Novosibirsk mezarlıklarındaki Müslüman mezarları, tasarım açısından Hıristiyanların mezarlarından farklı değildir ve ya Sovyet ve Sovyet sonrası dönemlerin standart anıtlarını temsil eder - bir hilal ve beş köşeli bir yıldızı betimleyen yamuk veya dikdörtgen bir mezar taşı. genellikle kırmızı bir Sovyet yıldızına bitişik, bazen daha canlı, belirgin bir oryantal motife sahiptir, örneğin, Kleshchinskoye mezarlığındaki bu 1950 anıtı:
"Kocasından ve çocuklarından bir arkadaşa ve sevgili anneye."
Zayeltsovskoe mezarlığı, kızın mezarı. Ucuz bir metal anıt, her yıl dikkatlice parlak bir renge boyanır. 2011 yılında çekilmiş bir fotoğraf:
bir yıl sonra, 2012'de çekilen fotoğraf:
Mezarlığın Müslüman kısmı:
Çok renkli bıyık sahibi:
Ve son olarak, bir gizemli anıt daha.
Han'ın Sarayı'nın Küçük Camii'ni ziyaret eden hemen hemen her turist bir soru sormaktan şaşırır: "Davut Yıldızı Müslüman bir camide ne yapar?"
Altı köşeli yıldız veya heksagram, Tunç Çağı'ndan beri çeşitli kültürlerde bulunan en eski işaretlerden biridir. Dekoratif işlevleri yerine getiren yıldız (ters yönde üst üste bindirilmiş iki üçgen), taş, ahşap, el yazmalarının tasarımında, vb. Okült ve büyü kitaplarında tasvir edilen büyülü bir sembol olarak bulunur. Slavlar arasındaki altı köşeli yıldıza "Veles Yıldızı" adı verildi ve çeşitli kült ve günlük nesnelerde tasvir edildi.
Mavi heksagram bugün en çok Yahudilerle tanımlanır. Efsaneye göre Kral Davut'un ordusunun kalkanlarının şekli bir heksagram şeklindeydi. Davut'un Mavi Yıldızı, İsrail'in ulusal bayrağının merkezi sembolü haline geldi.
Ancak İslam dünyasında altı köşeli yıldız en eski sembollerden biridir: Bu, hayvanların ve kuşların dilini anlamasını ve cinleri kontrol etmesini sağlayan bir yüzük takan efsanevi antik hükümdar Süleyman'ın Mührüdür. Aynı zamanda bir bayrak paneline yerleştirildi: örneğin, eski Türk Anadolu hanedanlarından birinin bayrağına - XIV.Yüzyılda boyun eğdiren Karaman. Orta ve Güney Anadolu. 
Genel olarak altı yapraklı bir çiçeğin veya altı köşeli bir yıldızın görüntüsü olan 6 sayısı, tasavvufta özel bir anlam ve birçok yoruma sahiptir. Kötü güçlere karşı güçlü bir muska işlevini yerine getiren böyle bir yıldız, her türlü İslam sanatında bulunur. Han'ın sarayının mimarisinde, Kırım Tatarlarının etnografyası konularında buna benzer pek çok örnek buluyoruz. Buradaki heksagram, Han'ın mezarlığının mezar taşlarındaki taş oymalarında, ahşap işlemeli tavanların karmaşık geometrik süslemesinde, el yazması kitapların ve Kuran'ların tasarımında, bronz ve bakır tabaklarda, takı ve işlemelerde. Ama hepsinden önemlisi, Küçük Saray Camii'nin (mihrabın üzerinde yer alan) ve Büyük Saray Camii'nin (dışarıda, Han mezarlığının yanında yer alan) vitray pencereleri dikkat çekiyor.
Safi Abduramanova, Araştırmacı
MICKT GBU RK BIKAMZ
Taş mezar taşı
Han'ın yemek odasının tavanından bir parça
Kemer tokası parçası. Pirinç, granat, diyopsit. 19. yüzyıl
Yükleniyor ...