إله مصري على شكل ابن آوى. الأساطير المصرية: أنوبيس

أنوبيس أنوبيس

(أنوبيس ، Ανουβις). إله مصري ، ابن أوزوريس وإيزيس. تم تصويره على أنه رجل برأس ابن آوى (أو كلب). يُقارن أنوبيس باليونانية هيرميس.

(المصدر: "قاموس موجز للأساطير والآثار". M. Korsh. St. Petersburg، edition of A. Suvorin، 1894.)

أنوبيس

(باليونانية νουβις) ، إينبو (inpw المصرية) ، في الأساطير المصرية ، الله هو شفيع الموتى ؛ تم تبجيله في شكل ابن آوى أسود كاذب أو كلب بري ساب (أو في شكل رجل برأس ابن آوى أو كلب). اعتبر أ. ساب قاضي الآلهة (في "ساب" المصرية - كتب "قاضي" بعلامة ابن آوى). كان مركز عبادة أ هو مدينة القرن السابع عشر كاش (اليونانية كينوبول ، "مدينة الكلب") ، لكن تبجيله انتشر مبكرًا في جميع أنحاء مصر. خلال فترة الدولة القديمة ، كان أ. يُعتبر إله الموتى ؛ وأهم ألقابه هي "Hentiamenti" ، أي الشخص الذي يتقدم على بلاد الغرب (مملكة الموتى) ، " سيد Rasetau "(مملكة الموتى) ،" يقف أمام قصر الآلهة. " وفقًا لنصوص الأهرام ، كان أ هو الإله الرئيسي في مملكة الموتى ، فقد أحصى قلوب الموتى (بينما أوزوريستجسد بشكل رئيسي الفرعون المتوفى ، الذي جاء إلى الحياة مثل الإله). ومع ذلك ، تدريجيا من نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. NS. تُنقل وظائف أ إلى أوزوريس ، الذي تُسند إليه ألقابه ، ويُدرج أ في دائرة الآلهة المرتبطة بأسرار أوزوريس. يبحث مع إيزيس عن جسده ويحميه من الأعداء تومحاضر في حكم أوزوريس.
يلعب A. دورًا مهمًا في طقوس الجنازة ، فقد ورد اسمه في جميع الأدب الجنائزي المصري ، والذي من خلاله كان من أهم وظائف أ. إعداد جثمان المتوفى للتحنيط وتحويله إلى مومياء. (تُعرّف الصفات "ut" و "imiut" أ على أنه إله التحنيط). يعود الفضل في وضع الأيدي على المومياء وتحويل المتوفى بمساعدة السحر إلى أوه("المستنيرة" ، "النعيم") ، التي تنبض بالحياة بفضل هذه البادرة ؛ أ- أماكن حول المتوفى في حجرة الدفن جبل الاطفالويعطي كل مظلة مع أحشاء الميت لحراستها. A. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمقبرة في طيبة ، التي رسم ختمها ابن آوى ملقى على تسعة أسرى. أ. كان يعتبر أخو الله باتي ،وهو ما ينعكس في قصة شقيقين. وفقًا لبلوتارخ ، كان أ ابن أوزوريس و بترول.حدد الإغريق القدماء A. مع هيرميس.
تم العثور على R. و. روبنشتاين.

(المصدر: أساطير الأمم في العالم.)

أنوبيس

في الأساطير المصرية ، إله الموتى الراعي ؛ تم تبجيله في شكل ابن آوى أسود كاذب أو كلب بري (أو في شكل رجل برأس ابن آوى أو كلب). كان أنوبيس يعتبر قاضي الآلهة. كان مركز عبادة أنوبيس مدينة الكاس السابع عشر (كينوبوليس اليونانية ، "مدينة الكلب") ، لكن تبجيله انتشر مبكرًا في جميع أنحاء مصر. خلال فترة المملكة القديمة ، كان أنوبيس يُعتبر إله الموتى ، وألقابه الرئيسية هي "Hentiamenti" ، أي الشخص الذي يتقدم على الغرب ("مملكة الموتى") ، "سيد Rasetau "(" مملكة الموتى ") ،" الوقوف أمام قصر الآلهة "... بحسب "نصوص الهرم". كان أنوبيس هو الإله الرئيسي في مملكة الموتى ، فقد اعتبر قلوب الموتى (بينما جسد أوزوريس بشكل أساسي الفرعون المتوفى ، الذي جاء إلى الحياة مثل الإله). من نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. NS. تم نقل وظائف أنوبيس إلى أوزوريس ، الذي تم تعيين ألقابه له. ويدخل أنوبيس دائرة الآلهة المرتبطة بأسرار أوزوريس. مع تحوت حاضر في محاكمة أوزوريس. كان من أهم وظائف أنوبيس تجهيز جسد المتوفى للتحنيط وتحويله إلى مومياء. يعود الفضل إلى أنوبيس في وضع الأيدي على المومياء وتحويل المتوفى بمساعدة السحر إلى آه ("المستنيرة" ، "المباركة") ، والتي تنبض بالحياة بفضل هذه البادرة ؛ وضع أنوبيس الأطفال حول المتوفى في حجرة دفن حورس وأعطي كل مظلة مع أحشاء المتوفى لحمايتهم. يرتبط أنوبيس ارتباطًا وثيقًا بالمقبرة الموجودة في طيبة ، والتي يصور ختمها ابن آوى ملقى على تسعة أسرى. كان أنوبيس يعتبر شقيق الإله باتا. وفقًا لبلوتارخ ، كان أنوبيس ابن أوزوريس ونفتيس. حدد الإغريق القدماء أنوبيس وهيرميس.

© في دي جلادكي

(المصدر: القاموس المصري القديم.)

أنوبيس

في الأساطير المصرية - شفيع الموتى. كان ابن إله النباتات أوزوريس ونفتيس. أراد الله سيث قتل الطفل ، وكان على نفتيس إخفاء الطفل في مستنقعات دلتا النيل. وجدت الإلهة العليا إيزيس الطفل ورفعته. عندما قتل ست أوزوريس ، لف أنوبيس جسد إله أبيه بالأقمشة التي شربها بتركيبة كان قد اخترعها. هكذا ظهرت المومياء الأولى. لذلك ، يعتبر أنوبيس إله طقوس الجنازة والتحنيط. شارك أنوبيس في محاكمة الموتى وكان يرافق الموتى إلى الآخرة. صوروا هذا الإله برأس ابن آوى.

(المصدر: "قاموس أرواح وآلهة الجرمانية الإسكندنافية والمصرية واليونانية والأيرلندية والأساطير اليابانية وأساطير المايا والأزتيك.")

تفاصيل كفن الدفن.
منتصف القرن الثاني ن. NS.
موسكو.
متحف بوشكين للفنون الجميلة.

المرادفات:

شاهد ما هو "أنوبيس" في القواميس الأخرى:

أنوبيس- يزيل قلب الميت ليزنه عند محاكمة أوزوريس. لوحة قبر. القرن الثالث عشر قبل الميلاد NS. أنوبيس يزيل قلب المتوفى ليقيمه حسب حكم أوزوريس. لوحة قبر. القرن الثالث عشر قبل الميلاد NS. أنوبيس () في أساطير قدماء المصريين ... ... القاموس الموسوعي "تاريخ العالم"

أنوبيس- أنوبيس. تفاصيل كفن الدفن. سر. 2 ج. متحف الفنون الجميلة المسمى على اسم أ. بوشكين. أنوبيس ، في الأساطير المصرية ، هو إله الموتى. تبجيل في ستار ابن آوى. أنوبيس يكمل تحنيط المتوفى. مصري قديم ... ... قاموس موسوعي مصور

- (مصر القديمة.). إله مصري قديم ، هو ابن أوزوريس ، الذي كان يحظى بالتبجيل باعتباره وصيًا لحدود مصر ، وعادة ما كان يصور برأس كلب. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov AN ، 1910. أنوبيس ، إله المصري ... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

أنوبيس ، في الأساطير المصرية ، هو إله الموتى. مبجل تحت ستار ابن آوى ... الموسوعة الحديثة

في الأساطير المصرية القديمة ، كان إله الموتى ، وكذلك المقابر ، وطقوس الدفن والتحنيط. يصور بذئب أو ابن آوى أو رجل برأس ابن آوى ... قاموس موسوعي كبير

إسم، عدد المرادفات: 2 god (375) مستفيد (40) معجم ASIS المرادف. في. تريشين. 2013 ... قاموس مرادف

هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر أنوبيس (توضيح). أنوبيس بالهيروغليفية ... ويكيبيديا

في الأساطير المصرية القديمة ، كان إله الموتى ، وكذلك المقابر ، وطقوس الدفن والتحنيط. يصور على هيئة ذئب أو ابن آوى أو رجل برأس ابن آوى. * * * أنوبيس أنوبيس ، في الأساطير المصرية القديمة ، الإله الراعي ... القاموس الموسوعي

جميع المعتقدات المرتبطة بالآخرة ، منذ الأزل ، كانت مشبعة بالرهبة والتصوف. كان أنوبيس مسؤولاً عن طقوس مهمة في الثقافة المصرية القديمة. أعد الجسد للتحنيط والتحنيط. نجت صور أنوبيس على العديد من المقابر وغرف الدفن. تزين تماثيل إله الموتى معبد أوزوريس ومقابر سراديب الموتى في الإسكندرية ، وعلى ختم مدينة طيبة القديمة يصور أكثر من تسعة أسرى.

التميمة مع صورة الكلب ترمز إلى سحر العالم الآخر وتحمي الروح في رحلتها الأخيرة.

كانت صورة أنوبيس بجانب جسد المتوفى ضرورية لرحلة الروح اللاحقة. كان يعتقد أن الإله برأس كلب يلتقي بالروح البشرية عند أبواب الآخرة ويرافقها إلى قاعة المحكمة. هناك تم وزن تجسيد الروح - القلب - على مقياس خاص ، على الجانب الآخر منه وضع ريش إلهة الحقيقة ماعت.

مدينة الكلاب

مدينة كينوبوليس كانت مخصصة لأنوبيس (من اليونانية - "مدينة الكلب"). كانت زوجة أنوبيس ، إنبوت ، محترمة هناك أيضًا. تم تصويرها أيضًا برأس كلب.

في هذه المدينة ، كانت الكلاب محمية بموجب القانون ، ويمكنهم دخول أي منزل ، ولا يمكن لأحد رفع يده ضدهم. وصدرت عقوبة الإعدام لقتل كلب. إذا قتل أحد سكان مدينة أخرى كلبًا من كينوبول ، فقد يكون ذلك ذريعة لإعلان الحرب.

لا يزال Pharaoh Hound موجودًا حتى يومنا هذا ، كما أن كمامة الفرعون المميزة ذات الأذنين الكبيرة المنتصبة تشبه إلى حد بعيد الصور القديمة لأنوبيس.

لقد أحبوا ليس فقط في كينوبول. شهد هيرودوت أن المصريين غرقوا في المياه العميقة في حالة موت كلب أليف ، وحلقوا رؤوسهم ورفضوا تناول الطعام. كان الجسد المحنط للكلب في حفل خاص ، ورافق مراسم الجنازة تنهدات عالية.

ليس من قبيل المصادفة أن الكلب أصبح رمزا للسلام. اعتقد المصريون أن الكلاب يمكن أن تشعر بالموت. كلب يعوي في الليل أن أنوبيس يستعد ليقود روح شخص ما إلى الحياة الآخرة. كان يعتقد أن الكلاب ترى الأشباح بوضوح مثل الأحياء ، لذلك في العالم السفلي كانت الكلاب تحرس البوابات ، وتمنع أرواح الموتى من الهروب مرة أخرى.

كان دور أنوبيس في البانتيون المصري القديم مشابهًا - فقد كان يحرس الآلهة ويحرسها. لا عجب أن اسمه هو "الوقوف أمام قصر الآلهة". أيضًا ، حكم أنوبيس الحكم بين الآلهة ، وحتى الجلاد في مصر القديمة ارتدى قناعًا برأس كلب بري ، يرمز إلى يد الله في تنفيذ الحكم.

أنوبيس هو أحد أكثر الآلهة المصرية القديمة غموضًا. وهو مسئول عن مملكة الموتى وأحد قضاتها. عندما كانت الديانة المصرية في بداية وجودها ، كان يُنظر إلى الله على أنه ابن آوى أسود يلتهم الموتى ويحرس مدخل مملكتهم.

مظهر خارجي

بعد ذلك بقليل ، لم يتبق الكثير من الصورة الأصلية. أنوبيس هو إله مملكة الموتى في مدينة سيوت القديمة ، وفوقه في ديانة المصريين ما هو إلا إله على هيئة ذئب اسمه أوباتو ، يطيعه إله من مملكة الموتى. كان يعتقد أن أنوبيس هو الذي نقل أرواح الموتى بين العالمين.

ولكن إلى أين سيذهب المتوفى ، قرر أوزوريس. اجتمع 42 قاضيًا الله في غرفته. كان قرارهم هو الذي اعتمد على ما إذا كانت الروح ستسقط على بول إيالا أو ستموت روحيًا إلى الأبد.

الميزان من أنوبيس

ينعكس ذكر هذا الإله في كتاب الموتى ، الذي تم تجميعه للأسرة الخامسة والسادسة من الفراعنة. وصف أحد الكهنة إقامته مع زوجته في أنوبيس. يذكر الكتاب أنه هو وزوجته جثا على ركبتيهما أمام القضاة الإلهي. في الغرفة حيث يتم تحديد مصير الروح ، يتم تثبيت موازين خاصة ، يقف خلفها إله الموت أنوبيس. يضع قلب الكاهن على الوعاء الأيسر ، وعلى اليمين - ريشة ماعت - رمزًا للحقيقة ، يعكس الاستقامة وعصمة الأعمال البشرية.

أنوبيس ساب هو اسم مصري آخر لهذا الإله. تعني "القاضي الإلهي". تحتوي السجلات على معلومات تفيد بأن لديه قدرات سحرية - يمكنه رؤية المستقبل. كان أنوبيس هو المسؤول عن إعداد المتوفى للموت. وشملت واجباته التحنيط وتحنيط الجسد. بعد ذلك ، عرض الأطفال حول الجسد ، كل منهم في أيديهم كانت أوعية بأعضاء المتوفى. تم تنفيذ هذه الطقوس لحماية الروح. عبادة أنوبيس ، أثناء تحضير الجسد ، كان الكهنة يرتدون قناعا بوجه ابن آوى. أعطى السلوك الصحيح لجميع الطقوس ضمانًا بأن الإله الصوفي يحمي جسد المتوفى في الليل من تأثير الأرواح الشريرة.

الإيمان اليوناني الروماني

عندما بدأ التطور النشط لطوائف إيزيس وسيرابيس في الإمبراطورية الرومانية ، تغير مفهوم إله مصر القديمة برأس ابن آوى قليلاً. بدأ الإغريق والرومان في اعتباره خادمًا للآلهة العليا ، وقارنوا إله الموتى بهيرميس. في تلك الأيام ، كان يعتقد أنه كان يرعى أطباء التخدير وعلماء النفس والأطباء النفسيين. ظهر هذا الرأي بعد إسناد صفات إضافية إلى أنوبيس. كان يعتقد أيضًا أنه قادر على إظهار الطريق الصحيح للمفقودين ، لإخراجه من المتاهة.

إله الموت المصري القديم

تم تصوير أنوبيس في الغالب بجسم بشري ورأس ابن آوى. كانت مهمته الرئيسية هي نقل الروح إلى الآخرة. هناك سجلات أنه ظهر للناس خلال عصر الدولة القديمة ، على شكل دوات. وفقًا للأساطير ، أصبحت الإلهة إينوت والدته وزوجته.

الأهم من ذلك كله ، أن أنوبيس كان يعبد في كينوبول ، عاصمة الإقليم المصري السابع عشر. في إحدى دورات أوصاف الآلهة ، ساعد راعي الموتى إيزيس في البحث عن أجزاء من أوزوريس. لكن في وقت العروض الروحانية ، ظهر أنوبيس أمام السكان على شكل كلب أسود.

مع مرور الوقت ، تطور الدين المصري وغيّر أنوبيس صورته. الآن تم تصويره على أنه رجل برأس كلب. أصبحت كينوبول مركز الموت. وفقًا لعلماء المصريات ، كان انتشار الطائفة سريعًا للغاية في تلك الأوقات. وفقًا لسكان المملكة القديمة ، كان هذا الإله سيد الحياة الآخرة ، وكان اسمه هينتيامينتيو. قبل ظهور أوزوريس ، كان الشخص الرئيسي في الغرب بأسره. تشير مصادر أخرى إلى أن هذا ليس اسمه ، ولكن اسم المكان الذي يوجد فيه معبد عبادة أنوبيس. تبدو الترجمة الحرفية لهذه الكلمة مثل "أول غربي". ولكن بعد أن بدأ المصريون في عبادة أوزوريس ، انتقلت العديد من وظائف الدوات إلى الإله الأعلى الجديد.

فترة الدولة الحديثة ، القرنين السادس عشر والحادي عشر قبل الميلاد

في الأساطير المصرية ، أنوبيس هو إله الموتى ، ابن أوزوريس ونفتيس ، أخت إيزيس. أخفت الأم الإله المولود من سيث ، زوجها الشرعي ، في مستنقعات النيل. بعد ذلك ، تم العثور عليه من قبل إيزيس ، الإلهة الأم ، التي قامت بتربية أنوبيس. بعد مرور بعض الوقت ، بعد أن تحول سيث إلى نمر ، قتل أوزوريس ، ومزق جسده إلى أشلاء وتناثر في جميع أنحاء العالم.

ساعد أنوبيس إيزيس في جمع رفات أوزوريس. لف جسد والده بقطعة قماش خاصة ، ووفقًا للأسطورة ، هكذا ظهرت المومياء الأولى. وبفضل هذه الأسطورة أصبح أنوبيس شفيع المقابر وإله التحنيط. وهكذا أراد الابن الحفاظ على جسد أبيه. وفقًا للأسطورة ، كان لدى أنوبيس ابنة ، كيبهوت ، التي أقامت الإراقة على شرف الموتى.

اسم

خلال فترة الدولة القديمة من 2686 إلى 2181 قبل الميلاد ، تمت كتابة اسم أنوبيس على شكل حرفين هيروغليفيتين ، الترجمة الحرفية لهما مثل "ابن آوى" و "عليه السلام". بعد ذلك ، بدأ كتابة اسم الإله على أنه "ابن آوى على منصة عالية". لا يزال هذا التعيين مستخدمًا حتى اليوم.

تاريخ عبادة

في الفترة من 3100 إلى 2686 قبل الميلاد ، كان أنوبيس يمثل ابن آوى. صوره أيضا على الحجر من عصر عهد السلالة الأولى من الفراعنة. في السابق ، كان الناس مدفونين في حفر ضحلة ، والتي غالبًا ما تمزقها ابن آوى ، ولهذا السبب على الأرجح ربط المصريون إله الموت بهذا الحيوان.

أقدم الإشارات إلى هذا الإله هي الإشارات الموجودة في نصوص الأهرامات ، حيث يوجد أنوبيس في شروحات قواعد دفن الفراعنة. في ذلك الوقت ، كان هذا الإله يعتبر الأكثر أهمية في مملكة الموتى. بمرور الوقت ، ضعف تأثيره ، وخلال العصر الروماني ، تم تصوير الإله القديم أنوبيس جنبًا إلى جنب مع الموتى ، الذين قادهم باليد.

أما بالنسبة لأصل هذا الإله ، فقد تغيرت المعلومات أيضًا بمرور الوقت. بالنظر إلى الأساطير المصرية المبكرة ، يمكنك العثور على إشارات إلى حقيقة أنه ابن الإله رع. تشير نصوص التوابيت التي تم العثور عليها إلى أن أنوبيس هو الابن برأس قطة) أو خيسات (إلهة البقرة). بعد مرور بعض الوقت ، اعتبرت نفتيس ، التي تخلت عن الطفل ، والدته ، وبعد ذلك تبنته أختها إيزيس. يعتقد العديد من الباحثين أن مثل هذا التغيير في نسب الإله ليس أكثر من محاولة لجعله جزءًا من سلالة الإله أوزوريس.

عندما اعتلى الإغريق العرش ، تم عبور أنوبيس المصري مع هيرميس وتحولوا إلى إله واحد للموتى ، هيرمانوبيس ، بسبب تشابه مهامهم. في روما ، كان هذا الإله يُعبد حتى القرن الثاني الميلادي. في وقت لاحق ، يمكن العثور على إشارات إليه في الأدب الكيميائي والصوفي للعصور الوسطى وحتى عصر النهضة. على الرغم من رأي الرومان والإغريق بأن الآلهة المصرية بدائية للغاية ، وأن صورهم غير عادية ، فقد أصبح أنوبيس جزءًا من دينهم. قارنوه بسيريوس وقدموه على أنه سيربيروس يعيش في مملكة الجحيم.

وظائف دينية

كانت الوظيفة الرئيسية لأحد أنوبيس هي حراسة القبور. كان يعتقد أنه يحرس المقابر الصحراوية على الضفاف الغربية لنهر النيل. تدل على ذلك النصوص المنقوشة على القبور. كما شارك في تحنيط الجثث وتحنيطها. في غرف دفن الفراعنة ، أقيمت الاحتفالات ، حيث قام الكهنة ، وهم يرتدون قناع ابن آوى ، بجميع الإجراءات اللازمة حتى يحمي الله الجسد في الليل من قوى الشر. وفقًا للأسطورة ، أنقذ أنوبيس جثث الموتى من القوى الغاضبة ، باستخدام قضيب حديدي ساخن لهذا الغرض.

مجموعة على شكل نمر حاول تمزيق جسد أوزوريس ، وأنقذه أنوبيس من خلال وصم زوج والدته البيولوجية. منذ ذلك الحين ، يُعتقد أن هذه هي الطريقة التي حصل بها النمر على بقع ، وأن الكهنة ، الذين يزورون الموتى ، يرتدون جلودهم لإخافة الأرواح الشريرة. كما قاد إله مصر أنوبيس أرواح الموتى إلى قضاء أوزوريس ، تمامًا مثل الإغريق هيرميس ، قاد الموتى إلى هاديس. كان هو الذي قرر أن روحه كانت أثقل في الميزان. ويعتمد الأمر على كيفية وزن روح المتوفى سواء كانت ستذهب إلى الجنة أو ستدخل في فم الوحش الرهيب أمات ، وهو فرس النهر مع كفوف أسد وفم تمساح.

صورة في الفن

كان أنوبيس هو الذي صور في أغلب الأحيان في فن مصر القديمة. في البداية ، تم تمثيله على أنه كلب أسود. وتجدر الإشارة إلى أن الظل كان رمزيًا بحتًا ، فهو يعكس لون الجثة بعد فركها بالصودا والراتنج لمزيد من التحنيط. بالإضافة إلى ذلك ، يعكس اللون الأسود لون الطمي في النهر وكان مرتبطًا بالخصوبة ، مما ينذر بولادة جديدة في عالم الموتى. في وقت لاحق تغيرت الصور لتمثل إله الموت أنوبيس في صورة رجل برأس ابن آوى.

ركض شريط حول جسده ، وكان يحمل سلسلة في يديه. أما الفن الجنائزي فقد صور كمشارك في التحنيط أو الجلوس على القبر وحراسته. كان أكثر تصوير فريد وغير مألوف لأنوبيس هو الاكتشاف في قبر رمسيس الثاني في مدينة أبيدوس ، حيث كان وجه الله إنسانيًا تمامًا.

يُعرف أنوبيس بإله الموت وهو أقدم وأشهر الآلهة المصرية القديمة.

كان قدماء المصريين يقدّرون أنوبيس لأنهم اعتقدوا أن لديه قوة هائلة على أنفسهم الجسدية والروحية عندما ماتوا.

استمر مجده حتى فجر المملكة الوسطى. كان يطلق عليها في الأصل من قبل قدماء المصريين: Inpu أو Anpu.

على الرغم من أن الكلمة المصرية القديمة للطفل الملكي هي inpu ، فمن الأرجح أنه من الواضح أن اسم هذا الإله يأتي من كلمة imp ، والتي تعني التفكك.

شكل أنوبيس

بدا أنوبيس كرجل برأس ابن آوى أو تمامًا في شكل ابن آوى.

في العصور القديمة ، حكمت حيوانات مثل ابن آوى المقابر. قاموا بحفر الجثث المدفونة حديثًا ، ومزقوا لحمها وأكلوها.

يعتقد المؤرخون أن هذا هو ما دفع المصريين القدماء إلى تصوير إله الآخرة على أنه ابن آوى. تظهر الدراسات الجينية الجديدة أن ابن آوى المصري القديم لم يكن ابن آوى على الإطلاق ، بل كان ذئبًا قديمًا.

غالبًا ما يتم تصوير جلد أنوبيس باللون الأسود ، في حين أن ابن آوى عادة ما يكون بنيًا. والسبب هو أن الأسود هو رمز للموت ، ولكنه أيضًا رمز للتربة الخصبة والسوداء للنيل.

منطقة مسؤولية أنوبيس

في التاريخ القديم ، كان أنوبيس يُعرف بالحاكم المطلق للعالم السفلي (يسمى دوات). في وقت لاحق ، انتقل هذا الدور إلى أوزوريس.

"حارس الميزان": من بين أدواره العديدة ، كانت مهمته تحديد مصير أرواح الموتى. كما تم تصويره في كتاب الموتى ، كان أنوبيس يزن قلب الرجل الميت على ميزان ريشة.

الريشة تمثل كذبة أو حقيقة. إذا كان ميزان العدالة موجهاً نحو القلب ، فإن الميت يبتلع من قبل عميت ، الشيطان الأنثوي المعروف باسم "آكلة الموتى".

وإذا مال ميزان العدالة إلى القلم ، فإن أنوبيس سيقود المتوفى إلى أوزوريس ، الذي سيساعده في الصعود إلى الجنة من أجل وجود كريم. إله التحنيط والتحنيط: كان لأنوبيس دور فعال في الإشراف على تحنيط الموتى وتحنيطهم.

غالبًا ما يُنظر إلى ابنة أنوبيس (كيبيشيت) على أنها مساعدته في عملية تحنيط الموتى. اعتقد قدماء المصريين أن أنوبيس قام بتلطيخ جثث الموتى حتى يحتفظوا برائحة الأعشاب والنباتات الحلوة.

ساعد أنوبيس أيضًا في طقوس "فتح الفم" لضمان الدفن الجيد. تم تنفيذ هذه الطقوس حتى يمكن للميت أن يأكل ويتحدث في الآخرة.

حامي القبور: بصفته إله مصر المسئول عن حماية الموتى ، تم نحت العديد من صلوات أنوبيس على قبور الموتى.

يتغير تاريخ الميثولوجيا ، لكن وفقًا للأسطورة: قتل شقيق أوزوريس (ست) أوزوريس عن طريق إغرائه في نعش غريب ، ثم سمّره ودفعه في النيل.

أعادت زوجة أوزوريس وأخته (إيزيس) جثة أوزوريس إلى الساحل الفينيقي ، لكن مجموعة غاضبة قامت بقطع جثة أوزوريس ونشرها في جميع أنحاء مصر.

قام أنوبيس وإيزيس ونفسيس بجمع كل القطع (باستثناء العضو التناسلي لأوزوريس).

ساعد إله مصري آخر ، يُدعى تحوت ، في ترميم الجسد ، ولف أنوبيس أوزوريس بالكتان ، وأكسبه هذا العمل لقب "تحنيط واحد".

آباء أنوبيس

هناك عدة إصدارات لكيفية ظهور أنوبيس:

ابن نيفسيس وأوزوريس هو الإصدار الأكثر شعبية. بصفتها إلهة الظلام ، فإن نيفسيس ستكون بطبيعة الحال والدة الإله الذي كان يتحكم في عملية التحنيط ويوجه الأرواح أيضًا إلى الحياة الآخرة.

ابن نيفسيس وست: من المفترض أيضًا أن يكون ست هو والد أنوبيس. في هذه النسخة ، يُعتقد أن نفتسيس تنكرت في هيئة إيزيس ، أخت أوزوريس الجميلة ، لتلد ابنًا لحورس. نظرًا لأن ست هو إله الظلام والعاصفة والدمار ، فمن السهل أن ترى كيف يمكن أن يكون أنوبيس ابنه.

ابن نيفسيس ورع: وفقًا للنصوص الأسطورية المبكرة (إله الشمس) تم تصويره على أنه والد أنوبيس ، ومن المفترض أن والدته كانت باستت ، الإلهة برأس قطة أو نيفسيس.

كانت زوجة أنوبيس تُدعى أنتوب: كان لديها جسد امرأة ورأس ابن آوى. لديهم أيضا ابنة اسمها Kebeshet ، التي كانت إلهة التطهير.

معبد أنوبيس

كان أنوبيس يعبد من قبل كل مصر ، وكان مركز عبادته في تسينوبوليس ، الواقعة في المدينة السابعة عشر (في محافظة) صعيد مصر.

تترجم سينوبوليس إلى "مدينة الكلاب" ، وهذا الاسم يناسبها جيدًا بسبب الارتباط الوثيق بين آوى آوى والكلاب ، وحقيقة أن بعض العلماء يعتقدون أن أنوبيس كان بالفعل ذئبًا قديمًا.

في عام 1922 ، تم اكتشاف ضريح لأنوبيس في مقبرة الملك توت. كانت مصنوعة من الخشب والجص والورنيش وأوراق الذهب: يصور التمثال أنوبيس في شكل حيوان في وضع راقد ، تمامًا كما هو الحال في الهيروغليفية.

كما تشير المعلومات ، ربما تم استخدام هذا الحرم في جنازة الفرعون العظيم وكان يركز على مساعدة الفرعون في الحياة الآخرة.

أنوبيس في الفن

بالإضافة إلى تمثال أنوبيس الموجود في مقبرة الملك توت ، غالبًا ما توجد صورته في الفن المصري القديم.

يوجد في المتاحف اليوم أقنعة وتماثيل لأنوبيس تعود إلى العصر البطلمي المبكر والمتأخر (332-30 قبل الميلاد).

حقائق أنوبيس

• كان أنوبيس إله الموتى والعالم السفلي حتى عصر الدولة الوسطى ، عندما تولى أوزوريس هذا الدور.
• إنه أحد أقدم الآلهة منذ الدولة القديمة.
• أنوبيس هو مخترع وإله التحنيط والتحنيط.
• وجه الموت في العالم السفلي (ما يسمى دوات).
• كان أنوبيس حارس برج الميزان ، معتادًا على وزن قلوب النفوس الميتة. مستواه العالي من المعرفة التشريحية ، من خلال التحنيط ، جعله شفيع التخدير.
• يحتل تمثال أنوبيس بجانب السرير مركز الصدارة في المقبرة.
• الكهنة الذين حنطوا الجثث كانوا يرتدون قناع ابن آوى.
• تختلط الأساطير اليونانية مع أنوبيس ، الذي نشأ منه الإله هيرمانوبيس.

اسم:أنوبيس

دولة:مصر

المنشئ:الأساطير المصرية القديمة

نشاط:يا الله دليل الموتى إلى الآخرة

أنوبيس: قصة شخصية

تبهر ثقافة مصر القديمة كلاً من الباحثين والشخصيات الإبداعية الذين يحاولون ربط عوالم خيالية بالفراعنة والآلهة والمقابر والتوابيت والمومياوات. أصبح الإله الصوفي أنوبيس ، الذي يقود النفوس إلى قصور العالم السفلي ، مشهورًا ليس فقط في أرض الصحاري ونهر النيل ، ولكن أيضًا في العالم الحديث.

تاريخ الخلق

في كل دين تقريبًا توجد متطلبات مسبقة للروحانية - الإيمان بالطبيعة الحية للطبيعة. خلال فترة التمثيلات الأرواحية ، من 3100 إلى 2686 قبل الميلاد ، ارتبط أنوبيس بقوة مع ابن آوى أو الكلب ساب (يرى البعض فيها تشابهًا مع دوبيرمان). ولكن نظرًا لأن الدين لم يقف مكتوفًا ، سرعان ما تم تحديث صورة حارس العالم السفلي: تم تصوير أنوبيس برأس حيوان وجسم بشري.

يمكن إثبات جميع تحولات رفيق الموت من خلال الصور على الحجارة التي نجت منذ عهد السلالة الأولى من الفراعنة: تخبر الرسومات والكتابات الهيروغليفية كيف تغير إله آلهة الآلهة وظيفيًا وخارجيًا.

ربما بدأت آوى آوى في الارتباط بأنوبيس ، لأنه في تلك الأيام كان الناس مدفونين في حفر ضحلة ، والتي غالبًا ما تمزقها هذه الحيوانات. في النهاية ، قرر المصريون وضع حد لهذا التعسف من خلال التأليه. بالإضافة إلى ذلك ، اعتقد سكان هذا البلد الحار أن آوى آوى التي تجوب القبور ليلا ستحمي الموتى بعد غروب الشمس.

كما اخترع المصريون اسم أنوبيس لسبب ما. في الأصل (من 2686 إلى 2181 قبل الميلاد) ، كان لقب الإله مكتوبًا على شكل اثنين من الهيروغليفية. إذا قمت بترجمة الرموز حرفياً ، تحصل على "ابن آوى" و "عليه السلام". ثم تحول معنى اسم أنوبيس إلى عبارة "ابن آوى على منصة عالية".

انتشرت عبادة الإله بسرعة في جميع أنحاء البلاد ، وأصبحت عاصمة الدولة المصرية السابعة عشر ، كينوبل ، مركز تبجيل أنوبيس ، كما ذكر سترابو. تم العثور على أقدم الإشارات إلى شفيع الموتى من قبل علماء الآثار في نصوص الأهرامات.

كما تعلم ، ارتبطت جميع أنواع الطقوس بدفن الفراعنة ، والتي تضمنت تقنية التحنيط. أنوبيس هو نفسه الموجود في المخطوطات ، والتي أشارت إلى قواعد دفن المتوفى صاحب العرش المصري. الكاهنات الذين أعدوا الجثة للدفن كانوا يرتدون أقنعة أنوبيس المصنوعة من الطين الملون ، حيث كان الإله يعتبر خبيرًا في هذا المجال.

في المملكة القديمة (في عهد السلالات الثالثة إلى السادسة) ، كان أنوبيس يعتبر القديس الراعي للمقابر والمقابر ، وكان أيضًا حارس السموم والأدوية. ثم اعتبر الإله برأس ابن آوى الأهم في القائمة بأكملها.

حظي دليل الموتى بشعبية كبيرة حتى ظهر ، حيث مرت عليه معظم وظائف سيد Duat (الآخرة) ، وظل أنوبيس مرشدًا وأدى وظيفة خادم ، يزن القلوب عند حكم الموتى . تم الاحتفاظ بالحيوانات المكرسة لله في المباني المجاورة للمعابد. عندما ماتوا ، تم تحنيطهم أيضًا وإرسالهم إلى عالم آخر بكل التكريم والطقوس.

الميثولوجيا

في أساطير مصر القديمة ، تسمى الآخرة دوات. في مناظر فترة ما قبل الأسرات ، كانت مملكة الموتى في الجزء الشرقي من السماء ، وانتقلت أرواح القتلى المصريين إلى النجوم. لكن في وقت لاحق تغير مفهوم دوات: ظهر الإله تحوت ، الذي ينقل الأرواح على متن قارب فضي. كما كانت الآخرة في الصحراء الغربية. وبين عامي 2040 و 1783 ق. كان هناك فكرة أن مملكة الموتى تحت الأرض.

وفقًا للأسطورة ، فإن أنوبيس هو ابن أوزوريس ، إله الولادة والآخرة. صُوِّر أوزوريس على أنه مومياء ملفوفة بقطعة قماش بيضاء ، يظهر من تحتها جلد أخضر.

حكم هذا الإله على مصر ورعى الخصوبة وصناعة النبيذ ، لكنه قُتل على يد شقيقه ست ، الذي أراد اغتصاب السلطة. قام الإله أنوبيس برأس شاكالوج بجمع الأجزاء المقطوعة من والده معًا ، وقام بتحنيطها وقماطها. عندما أُقيم أوزوريس ، أصبح مسؤولاً عن مملكة الموتى ، مما أعطى حورس الفرصة ليحكم عالم الأحياء.

والدة أنوبيس هي نفتيس ، التي لم يتم الكشف عن جوهرها عمليًا في الأدب الديني. في النصوص الأسطورية ، تظهر في جميع الطقوس السحرية الجنائزية وألغاز أوزوريس ، وتشارك في البحث عن جسده وتحرس المومياء.

ينظر الباحثون إلى هذه الإلهة على أنها جانب من جوانب إيزيس السوداء أو إلهة الموت. كانت تسمى أحيانًا سيدة المخطوطات. وفقًا للأسطورة ، كانت نفتيس مؤلفة نصوص حزينة ، لذلك كانت مرتبطة في كثير من الأحيان بالإلهة سيشات ، المسؤولة عن فترة حكم الفراعنة وتدير الأرشيف الملكي.

تعتبر المرأة زوجة سيث القانونية. وقعت في حب أوزوريس ، وأخذت شكل إيزيس وأغوته. لذلك ولد أنوبيس. من أجل عدم إدانتها بالخيانة ، ألقت الأم الطفل في غابة القصب وبالتالي حُكم على ابنها بالموت المؤكد. بفضل فرصة محظوظة ، وجدت إيزيس اللقيط. التقى أنوبيس بوالده أوزوريس ، وإن كان ذلك بطريقة غير عادية.

اعتقد الكاتب والفيلسوف اليوناني القديم أن دليل الموتى في الواقع هو ابن ست ونفتيس ، اللذين وجدتهما إيزيس وربتهما. يعتقد بعض العلماء أيضًا أن أنوبيس ينحدر من مجموعة الإله الشرير الشرس وكان السيد الشرعي لمملكة الموتى. عندما ظهر أوزوريس في البانتيون ، أصبح أنوبيس رفيقه. لذلك ، تم اختراع فرع جديد في الأساطير ، يمثل أنوبيس على أنه الابن غير الشرعي لأوزوريس.

• يظهر أنوبيس في صفحات الكتب وأعمال الأفلام والرسوم المتحركة. وفقًا للشائعات ، في عام 2018 ، سيتم تقديم شريط مخصص لهذا الإله لحكم رواد السينما المتعطشين. وسيلعب الشخصية الرئيسية الدكتور جورج هنري الذي سقطت روحه في دار الإله المصري.
• في مصر القديمة ، كان هناك "كتاب الموتى" يحتوي على تراتيل دينية. تم وضعها في قبر المتوفى لمساعدة الروح في التغلب على حواجز العالم الآخر.

• يستخدم المخرجون والكتاب صورة أنوبيس في أعمالهم ، ويحاول الفنانون وضعها على ورقة. عشاق التصوف البسطاء والدوافع الدينية القديمة يديمون صورة أنوبيس على بشرتهم ، ويبتكر الجميع معنى الوشم وخصائصه لنفسه.
• ذهب كل متوف إلى حكم أوزوريس الذي جلس على العرش بعصا وسوط. قام مساعدوه أنوبيس وتحوت بوزن القلب الذي اعتبره المصريون رمزًا للروح. على الكأس قلب الميت (الضمير) ، وعلى الكأس الآخر الحقيقة. كقاعدة ، كانت عبارة عن ريشة أو تمثال للإلهة ماعت.

• إذا عاش الإنسان أسلوب حياة تقوى ، فالمقياسان كانا على قدم المساواة ، وإذا ارتكب المعاصي غلب القلب وزنًا. بعد المحاكمة ، أكل الأشرار من قبل أمات ، وهو أسد برأس تمساح. والصديقون ذهبوا إلى الجنة.
• يسأل البعض السؤال: "أنوبيس شرير أم إله صالح؟" يجدر القول أنه لا يمكن وضعه في إطار قاطع ، لأنه أثناء المحاكمة يسترشد بالعدالة.