الحق اقول لكم من يؤمن بي. من يؤمن بي فله الحياة الأبدية. شارع. سيريل الاسكندرية

أهلا والدي! ساعد في تفسير كلمة المخلص (يوحنا 5:24) "ولا تأتي للدينونة". هل هي خاصة أم عامة؟ حفظ المسيح الله.

يجيب هيرومونك جوب (جوميروف):

لتفسير هذه الآية عليك أن تذكرها بالكامل: الحق الحق أقول لكم ، من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني ، فله حياة أبدية ، ولا يأتي إلى الدينونة ، ولكنه ينتقل من الموت إلى الحياة.(يوحنا 5:24). يقول الرب أن قيامة الأموات تحدث الآن ، والعديد من الناس أموات روحيًا (متى 8:22 ؛ رؤيا 3: 1). يقول المخلص أن من يؤمن به سيحيا (يوحنا 3: 14-18). ينتقل مثل هذا الشخص من عالم الموت إلى عالم الحياة ، وبالتالي يتحرر من الدينونة التي يجلبها كل غير مؤمن على نفسه بسبب عدم إيمانه: لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم ، بل ليخلص به العالم. من يؤمن به لا يُدان ، بل غير المؤمن مُدان بالفعل ، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد.(يوحنا 3: 17-18). سيدعو الرب الجميع إلى الحكم العام.

يسأل فياتشيسلاف
يجيب فيكتور بيلوسوف ، 07/03/2008

يسأل فياتشيسلاف:"تحياتي! كان لدي بعض الشكوك حول الاختلافات في الكتاب المقدس أو عدم الدقة ، على سبيل المثال يقول يسوع: حقًا ، حقًا ، أقول لك: من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني ، فله حياة أبدية ولا يأتي للدينونة ، لكنه انتقل من الموت إلى الحياة. لكن بولس يكتب: سنظهر جميعًا في كرسي المسيح. السؤال هو: من يجب أن يؤمن بيسوع حتى لا يأتي أولئك الذين يؤمنون به أو بولس إلى الدينونة ، فإن ذلك سنأتي جميعنا ".

سلام لك يا فياتشيسلاف!

الكتاب المقدس بأكمله مبني على مفارقات. فقط من خلال هذه المفارقات يمكن فهم العديد من الحقائق الكتابية: الرحمة والدينونة ، الألوهية والإنسانية في المسيح ، القانون والنعمة ، إلخ. ظاهريًا ، يبدو أنها متناقضة ، لكنها في الحقيقة تكشف عن جمال الله باعتباره مؤلف الكتاب المقدس.

تكمن إجابة سؤالك في نص آخر من الكتاب المقدس:

17 لان الله لم يرسل ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم.
18 من يؤمن به لا يدان ، ولكن من لا يؤمن يحكم عليه بالفعل ، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد.
19 الدينونة هي ان النور جاء الى العالم. واما الناس فقد احبوا الظلمة اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة.
()

الدينونة لقاء مع الله. بعد هذا الاجتماع ، يحدث الانفصال - إما بطريقة أو بأخرى. "من يؤمن ويعتمد يخلص ، ومن لا يؤمن يدين". ()- هناك نتيجتان فقط للمحكمة - تم حفظهما أو إدانتهما. يمكن أن يكون هذا القرار إما الآن أو إلى الأبد. لكن الخلاص يتم فقط خلال هذه الحياة ، والدمار الأبدي - كقرار للمحكمة في المجيء الثاني.

إن مقعد دينونة المسيح ، الذي يتحدث عنه بولس ، هو بالفعل المجيء الثاني للمسيح. إن الذي اختاره ويعيش معه على الأرض ، محققًا إرادته - لديه بالفعل نتيجة المحاكمة على يديه ، إذا جاز التعبير. لا توجد محكمة له ، tk. تم بالفعل إسقاط التهمة. وهناك دينونة لأولئك الذين يعيشون على الأرض ليس وفقًا لمبادئ الله ... يمكن إدانتهم ، لذلك من المهم بالنسبة لهم أن يتذكروا عن الدينونة. يكتب بولس هذا في هذا النص الكتابي: " لماذا تدين اخاك؟ او انت ايضا لماذا تهين اخاك.سنقف جميعًا عند كرسي المسيح ".عندما يبدأ الشخص في الحكم على الآخرين ، فإنه ينسى أنه يمكن الحكم عليه بنفسه.

لا تحكموا لئلا تحاكموا لانه بأي حكم تحكمون ستحاكمون. وبأي مقياس تقيسه ، سيقاس لك أيضًا.
()

هذه إجابة مختصرة على التناقض الكتابي في دينونة المسيح للمؤمن.

بركاته ،
فيكتور

اقرأ المزيد عن موضوع "تفسير الكتاب المقدس":

08 فبراير

... سنقف جميعًا عند كرسي المسيح (رومية 14:10).

ماذا تعني كلمات المسيح عندما يقول أن من يؤمن بي لا يدين؟

يوحنا 5:24: الحق الحق أقول لكم ، من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني ، فله حياة أبدية ، ولا يأتي إلى الدينونة ، ولكنه ينتقل من الموت إلى الحياة.

الأرثوذكسية

لتفسير هذه الآية ، من الضروري إتمامها بالكامل: حقًا ، حقًا ، أقول لك: من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني ، فله حياة أبدية ، ولا يأتي للدينونة ، ولكنه قد مات من الموت. إلى الحياة (يوحنا 5:24). يقول الرب أن قيامة الأموات تحدث الآن ، والعديد من الناس أموات روحيًا (متى 8:22 ؛ رؤيا 3: 1). يقول المخلص أن من يؤمن به سيحيا (يوحنا 3: 14-18). مثل هذا الشخص ينتقل من عالم الموت إلى عالم الحياة ، وبالتالي يتحرر من الدينونة ، التي يتكبدها كل غير مؤمن على نفسه بسبب عدم إيمانه: لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم ، ولكن من أجل ذلك قد يخلص العالم بواسطته. من يؤمن به لا يدان ، لكن غير المؤمن قد حكم عليه بالفعل ، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد (يوحنا 3: 17-18). سيدعو الرب الجميع إلى الحكم العام. هيرومونك جوب (جوميروف) http://www.pravoslavie.ru/answers/6951.htm

البروتستانت

يؤكد المسيح هنا في الواقع أن أولئك الذين فعلوا الخير وعملوا الشر سيُعرضون على دينونته من خلال قيامة الأموات. لكن المؤمن به لن يأتي إلى الدينونة ، إلى الدينونة حيث يمكن إدانته. المسيح يعني اليوم الأخير من وجود الأرض والسماء ، عندما يقوم جميع الناس الذين عاشوا على الإطلاق وسيظهرون أمام الرب للدينونة. حيث يتضح بر هؤلاء أمامه. هناك يمكن الذهاب إلى محكمة الإدانة. يقول المسيح أن أولئك الذين يؤمنون به لا يأتون إلى تلك الدينونة عندما يكتشف الرب برك أمامه ، لأنه من خلال الإيمان به قد أعطاك بره بالفعل. فقط الإيمان يجب أن يكون صادقا. في الدينونة أمام المسيح ، لن ينكشف برّك ، بل مقياس مجدك الذي ستثبت فيه إلى الأبد. أولئك الذين لديهم إيمان صادق بيسوع المسيح لا يتلقون قيامة الدينونة ، وليس دينونة الإدانة ، بل قيامة الحياة - دينونة رحمته التي تكون فيها حياته. (http://segrjaduskoro.ucoz.com/)

كاثوليك

فالمسيحي الذي يوحد موته بموت يسوع يرى الموت انتقالًا إليه ودخولًا إلى الحياة الأبدية. عندما تكلمت الكنيسة للمرة الأخيرة بكلمات طلب المسيح وغفرانه لمسيحي يحتضر ، فقد ختمته للمرة الأخيرة بمسحة الزيت القوية وأعطته المسيح في الهدايا المقدسة كغذاء للطريق الذي أمامه ، تتكلم. له بثقة حنونة. يضع الموت نهاية للحياة البشرية كوقت مفتوح لقبول أو رفض نعمة الله التي تظهر في المسيح. يتحدث العهد الجديد عن الدينونة بشكل رئيسي من منظور لقاء أخير مع المسيح في مجيئه الثاني ، لكنه يعلن أيضًا في كثير من الأحيان عن المكافأة الفورية لكل شخص بعد الموت على أعماله وإيمانه. يتحدث مثل لعازر المسكين وكلمات المسيح على الصليب الموجهة إلى اللص الحكيم ، بالإضافة إلى نصوص أخرى من العهد الجديد 561 ، عن المصير النهائي للنفس 562 ، والذي قد يختلف من شخص لآخر. ينال كل شخص في روحه الخالدة مكافأة أبدية من لحظة الموت في حكم خاص ، يكمن جوهرها في ربطه بالمسيح ، إما من خلال التطهير ، أو من خلال الدخول المباشر إلى الفرح الأبدي ، أو من خلال اللعنة الفورية إلى الأبد مع. الله مطهّر تمامًا ، يعيش دائمًا مع المسيح. إنهم يشبهون الله إلى الأبد ، لأنهم يرونه "كما هو" (1 يو 3 ، 2) ، وجهًا لوجه.

"من خلال سلطتنا الرسولية ، نحدد ، وفقًا لنصيحة الله العامة ، أرواح جميع القديسين (...) وجميع المؤمنين الآخرين الذين ماتوا قبل معمودية المسيح ، والذين لم يكن لديهم وقت الموت أي شيء تطهّر (...) وإلا إذا كان هناك شيء ما يجب تطهيره ، فعندئذ بعد وفاتهم ينتهون من هذا التطهير ، (...) حتى قبل قيامة أجسادهم والحكم العام ، من وقت صعودهم. الرب والمخلص يسوع المسيح إلى السماء ، لقد كانوا وسيبقون في السماء ، في مملكة السماء وفي السماء مع المسيح ، قبلوا في شركة الملائكة القديسين. منذ زمن آلام وموت الرب يسوع المسيح ، رأوا ورأوا الكائن الإلهي بنظرة حدسية وحتى وجهاً لوجه ، دون وساطة من أي مخلوق ".... البابا بنديكتوس الثاني عشر

رأي المسيحيين العاديين

تم بالفعل تعيين محام. هذا هو يسوع المسيح. يأتي الإنسان إلى يسوع المسيح بالتوبة وقبول الذبيحة الكفارية ، ثم يأتي إلى كرسي دينونة المسيح. في هذه التجربة: قاضي- الله، المدعي العام، بالطبع ، الشيطان ، و يدافع عنرجل - يسوع المسيح.

يقول المدعي الشيطاني أنه وفقًا للأفعال ، من المفترض أن يموت الشخص. يقول يسوع: تاب. "افتديته بالموت على الصليب. - انا دفعت ثمنها. "المبرر" حكم قاضي الله.

يتبرر الإنسان بالتوبة والذبيحة الكفارية ليسوع المسيح. يحكم على الشر الذي كان فيه والذي كان الرجل في عبودية. وهذه هي الطريقة التي يحدث بها الانفصال نور من الظلامعلى الأرض (والتي ستكتسب في النهاية "مظهرًا جديدًا وسماء جديدة"). خطة الله للأرض وجميع الناس فصلنور من الظلمة ليهلك كل ظلمة وكل شر. للقضاء على كل ظلمة ، من الضروري تدمير مصدر هذا الظلمة وكل الشر: "يُهلك الذين يفعلون الشر" (مزمور 36: 9). مصدر الشر هو الشيطان ومساعدوه: وحش- صورة هذا العالم: "العالم كله في شر". (1 يوحنا 5:19) و النبي الكذاب... بعد أن مات يسوع وقام ، طُرح الشيطان من السماء إلى الأرض ، وانفصل النور والظلام في السماء تمامًا عن بعضهما البعض ، وطُرح أبو الشر من السماء.

"ويل للساكنين على الأرض والبحر! لأن الشيطان قد نزل إليكم في غيظ عظيم ، عالمًا أنه لم يبق له سوى القليل من الوقت" (رؤ 12: 12) وبالتالي لم يعد ممكنًا أن نقول ذلك. يقتل الله ، لأنه إذا كان الله في العهد القديم مسؤولاً مسؤولية كاملة عن كل ما حدث على الأرض ، فإن كل شيء الآن في العهد الجديد مفصول بوضوح عن بعضه البعض وهذا الانفصال هيحدث أبعد من ذلك ، الآن على الأرض. إن الإنسان ، الذي يدرك أن يسوع المسيح هو ربه ، بفضل الذبيحة الكفارية ، يخلص ويتحرر من ظلام عدن ، والشر الذي دخل الإنسان في جنة عدن نتيجة السقوط ، والظلام الذي كان فيه هو مدان.

ما حدث في العهد القديم بحسب الجسد ، الآن في العهد الجديد يحدث وفقًا للروح ، لأن العهد الجديد هو عهد الروح: "لقد أعطانا القدرة على أن نكون خدام العهد الجديد ، وليس الحرف. بل الروح ، لأن الحرف يقتل والروح يحيي "(2 كورنثوس 3: 6) وتستمر الحرب من أجل ... قلب الإنسان. وإذا كان داود يقول في العهد القديم في المزمور: "يسقط ألف بجانبك وعشرة آلاف عن يمينك ، لكنه لن يقترب منك" ، فإنه يتحدث تحديدًا عن الفلسطينيين ، ولكن في العهد الجديد. يجب أن يؤخذ هذا بالروح: الأرواح النجسة تسقط بجانبك. لا الناس ، لأن. "سلام على الأرض ، حسن النية في الرجال"! (لوقا 2:14).

الحصاد هو الفصل الأخير بين النور والظلمة وإدانة كل ظلمة. كل الشر الذي سيكون في نهاية الزمان في بلاط الآب. حيث ، في النهاية ، سيتم إدانة الشر فقط ومصدر الشر ، وهذا ما كتب عنه أوريجانوس العظيم أيضًا.

الحكم النهائي لدينونة الله:

"وأسر الوحش ومعه نبي كذاب صنع أمامه معجزات خدع بها أولئك الذين أخذوا سمة الوحش وسجدوا لصورته: ألقي الحيان في بحيرة النار متقدين بالكبريت ؛ " (رؤيا 19:20) "الشيطان الذي خدعهم ، طُرح في بحيرة النار والكبريت ، حيث يوجد الوحش والنبي الكذاب ، وسيعذبون نهارًا وليلاً إلى الأبد." 20:10)

الموضوع: المؤمنون بالحكم لا يأتون (يوحنا 5:24)

24 الحق الحق اقول لكم من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولم يحكم بل انتقل من الموت الى الحياة. (يوحنا 5:24)

تأكيد أنا المسيح نفسه أن من يسمع كلمة المسيح ويؤمن بالله الذي أرسل المسيح تكون له الحياة (الحياة الأبدية) ولن يذهب إلى الدينونة بسلام!

من ناحية أخرى ، نقرأ:

"27 وكما يفترض أن يموت الإنسان في يوم من الأيام ثم الدينونة ، 28 كذلك المسيح ، بمجرد أن يقدم نفسه ذبيحة ليحمل خطايا الكثيرين ، سيظهر مرة ثانية ليس [لتطهير] الخطيئة ، بل من أجل الذين ينتظرونه الخلاص ". (عبرانيين ٩:٢٧ ، ٢٨)

هنا Sl. يقول الله أن الإنسان يموت أولاً ثم ينتظره ملعب تنس. ومع ذلك ، فإنه يقول على الفور أن المسيح سيظل يظهر "لمن ينتظرونه للخلاص ".

يتضح أنه لتجنب الدينونة ، يجب أن يستمع المرء إلى المسيح ويؤمن بالذي أرسله!

لفهم الدينونة بشكل كامل في ضوء العهد الجديد ، يجب على المرء أن يقرأ مقطعًا آخر من الكتاب المقدس.

26 لأنك كلما أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، تنادي بموت الرب حتى يأتي. 27 لذلك من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب بغير استحقاق يكون مذنبا بجسد الرب ودمه. 28 فليمتحن الانسان نفسه وهكذا يأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكاس. 29 لان من يأكل ويشرب بغير استحقاق يأكل ويشرب الدينونة لنفسه غير متفكر في جسد الرب. 30 بسبب هذا كثير منكم ضعفاء ومرضى وكثيرون يموتون. 31 لاننا لو حكمنا على انفسنا لما حكم علينا. 32 ولكن اذا حكم علينا الرب يعاقبنا لئلا نحكم علينا بسلام. (1 كورنثوس 11: 26-32)

أوجه انتباهكم إلى: " 31 لاننا لو حكمنا على انفسنا لما حكم علينا. 32 ولكن اذا حكم علينا يعاقبنا الرب لئلا نحكم علينا بسلام. بالإضافة إلى حقيقة أننا يجب أن نصغي للمسيح ونؤمن بالذي أرسله ، يجب علينا أيضًا أن نحكم على أنفسنا أثناء العشاء ، وإلا فإن الرب نفسه سيديننا أثناء العشاء ؛ العشاء أساس لنتجنب الدينونة بسلام! يتبين أنه إذا حرم الإنسان من العشاء ، فإنه محكوم عليه بسلام!

بالطبع ، نفهم أن هذا صحيح بالنسبة لشخص يحتفل بالعشاء بقلبه (عقله) ويتلقى العشاء ، كما ذكرنا للتو: العشاء هو اختبار الإنسان لضميره أمام الرب! فلا شيء نجس يدخل ملكوت الله! إذا كان الشخص لا يفهم ما هو عشاء الرب ، فلا يوجد اختبار للضمير أمام الله ، مما يعني أنه لا يوجد عقاب من الرب على الخطيئة ، مثل هذا الشخص يذهب للدينونة بسلام.

عيد الفصح جافل. نوع من عشاء الرب وحمى إسرائيل في مصر من الملاك المهلك. إذا لم يقم شخص ما بعد ذلك بعيد الفصح وفقًا للقواعد (على سبيل المثال: لم يمسح المياه الضحلة بدم حمل) ، فلن يكون هناك حماية ضد عيد الفصح من الملاك المدمر! وبالمثل ، إذا احتفلنا بعيد الفصح ، وعشاءنا بشكل غير صحيح ، فإننا نفقد القوة الوقائية لدم المسيح ونحكم على أنفسنا بالدينونة بسلام!

آمين ، آمين ، أقول لك كأنك تسمع كلامي وتؤمن بالذي أرسلني ليحيا حياة أبدية ، ولن يأتي للدينونة ، بل سينتقل من الموت إلى معدتك.

شارع. سيريل الاسكندرية

"آمين ، آمين ، أقول لكم ، اسمعوا كلامي وآمنوا بالذي أرسلني ، فله حياة أبدية ، ولن يأتي إلى الدينونة ، بل سينتقل من الموت إلى البطن". بعد أن أظهروا ما يكفي في الكلمات السابقة أن اليهود التعساء لا يخطئون ضد الابن وحده ، ويتجرأون على توبيخه على الكلمات التي علمهم بها وعلى الأفعال التي فعلها معهم ، ولكن من خلال جهلهم ظهروا أن يكونوا مجرمين وضد أبيه ، ورغبًا من خلال كلماته أن يلبسوا شجاعتهم بالخوف ويقنعهم بالعيش أكثر وفقًا للأمل في المستقبل ، فإنه أخيرًا يقبض عليهم في الطاعة الطيبة. ومرة أخرى قدم تفكيرًا حول هذا الأمر لا يخلو من الفن. نظرًا لأنه كان يعلم أن اليهود ما زالوا مرضى وما زالوا مستاءين من علاقته به ، فإنه يربط مرة أخرى الإيمان بشخص الله والآب ، ليس كأنه يضع نفسه في الخارج ، ولكن بسبب هوية جوهر الشخص المكرم. وفي الآب. وعن المؤمنين ، يدعي أنهم لن يكونوا شركاء في الحياة الأبدية فحسب ، بل سيتجنبون أيضًا خطر الدينونة ، من الواضح أنها مبررة ، مما يلهم الخوف بالاقتران مع الرجاء. كانت بنية الكلام هذه أكثر فعالية وإقناعًا للجمهور.

تفسير إنجيل يوحنا. الكتاب الثاني.

جليل مقاريوس الكبير

وبما أن الرب أخذ جسده وصعد إلى الجبل وجلس عن يمين الجلالة في الأعالي ، هكذا يمر الآن المؤمنون والنفوس التي تستحق الله وستعبر إلى مملكته ، منذ أن ولد من فوق بروحه كما يقول الرب. من يؤمن بالذي أرسلني فقد انتقل من الموت إلى الحياة... لأن المؤمنين الحقيقيين ، وهم [لا يزالون] على الأرض ، اخدموا الرب في السموات العليا. وهو جالس حزنًا على عرش جلالته ، ينزل إلى الوادي ، مستريحًا على أرواح القديسين ، كما لو كان على عروش. فهم أعضاء ، وجسده هو كنيسة القديسين بأكملها. وهو رأس هذه الكنيسة. كما تسكن نفس واحدة في الجسد كله وتحكمها جميع أعضاء الجسد ، كذلك يعيش جميع القديسين بروح الإله ويحكمهم. ويعيش كل عضو في الأقنوم [الروح] ونفس الله.

مجموعة من المخطوطات من النوع الثاني. المحادثة 52

لأن عقل وفهم المسيحيين مشغولون دائمًا بالتفلسف عن السماويات ، من خلال شركة الروح القدس وشركة الروح القدس ، يتأملون البركات الأبدية ؛ لأنهم ولدوا ثانية من الله. في الواقع والقوة نفسها تم منحهم أن يصبحوا أبناء الله ؛ من خلال العديد من الأعمال والجهود طويلة الأمد ، حققوا الثبات والحزم والصفاء والسلام ، لا يتبددوا ولا تقلقوا من الأفكار المتقلبة والعبثية: أي أنهم بهذا أعلى وأفضل من العالم ؛ لأن ذهنهم وتطورهم الروحي في سلام المسيح وفي محبة الروح ، كما قال الرب ، في حديثهم عن ذلك ، إنهم ماتوا " من الموت في المعدة».

مجموعة من المخطوطات من النوع الثاني. المحادثة 5.

يكمن الموت الحقيقي في الداخل ، في القلب ؛ والرجل مماته داخليا. لذلك ، إذا توفي شخص سرا " من الموت في المعدة"؛ ثم يعيش حقًا إلى الأبد ولا يموت. حتى لو هلكت أجسادهم لفترة ؛ ثم لانهم مقدسون سيقومون بالمجد. لماذا يسمى رقاد القديسين حلم.

كلمة 1. عن حفظ القلب.

بلزه. ثيوفيلاكت البلغارية

الحق الحق أقول لكم ، من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني ، فله حياة أبدية ، ولا يأتي إلى الدينونة ، ولكنه ينتقل من الموت إلى الحياة.

اوثيميوس زيجابين

آمين آمين أقول لك كأنك تسمع كلامي وتؤمن بالذي أرسلني لي بطن أبدي

مرة أخرى ، بقصد حكيم ، لم يقل يسوع المسيح: مؤمن بيحتى لا يبدو مغرورًا ، ولكن: مؤمن بالذي أرسلنيحتى يبدو أنه لا يتحدث عن نفسه ، بل يتحدث عن الذي أرسله ، وحتى إذا آمنوا بهذه الكلمات ، فإنهم سيؤمنون من خلال هذا أيضًا بالذي أرسله. هذا هو مدى فائدة الحديث السامي ولو بطريقة مهينة.

ولن يأتي إلى المحكمة

في الإدانة بالعقاب ، لأن المؤمن بكلماته ، بالطبع ، يلاحظها أيضًا ؛ لذلك من لا يحفظ كلامه لا يؤمن بها. لنخاف أيضًا ، الذين لا يحفظون وصايا الله: سيكون مكاننا مع غير المؤمنين. ابحث أيضًا في الفصل الثالث (الآية 18) عن المثل: آمن به لن يدان.

لكنه سينتقل من الموت إلى الجوف

الموت لا يعني الموت هنا ، بل هناك ، أي. العقاب ، وكذلك من خلال الحياة يعني النعيم هناك. وانتقل من الكفر إلى الإيمان ، وانتقل أيضًا من معاقبة غير المؤمنين إلى نعمة المؤمنين.

إيه بي لوبوخين

الحق الحق أقول لكم ، من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني ، فله حياة أبدية ، ولا يأتي إلى الدينونة ، ولكنه ينتقل من الموت إلى الحياة.

تم إنجاز جزء من قيامة الأموات بواسطة المسيح حتى الآن. يوجد العديد من الأشخاص الذين ماتوا روحياً (متى 8:22 ؛ رؤيا 3: 1). عنهم ، قال المسيح في وقت سابق أنه أُرسل لإحياءهم (يوحنا 3: 14-18 ، 4: 10-14: 12). الآن يقول المسيح إنهم ليسوا أمواتًا مجازيًا فحسب ، بل إنهم في الواقع في حالة موت وعندها فقط يمكنهم النهوض من هذا النوم المميت عندما يؤمنون بالمسيح ويتبعونه. من الواضح أن المسيح لا يميز بين الموت الجسدي والروحي: الحالة العقلية والجسدية غير الطبيعية هي نفسها التي يغرق فيها الإنسان بالموت الجسدي. من ناحية أخرى ، حتى هنا ، على الأرض ، يمتلك الحياة الأبدية من قبل تعاليم المسيح بإيمان ، وهذا الشخص يحافظ على هذه الحياة إلى الأبد (راجع يوحنا 4 ، 14). من عالم الموت ، ينتقل الإنسان إلى عالم الحياة ، وبهذا يتحرر من كل دينونة ( "إلى المحكمة"- εἰς κρίσιν ، بدون المادة) ومن الدينونة التي يتكبدها غير المؤمن على نفسه بسبب عدم إيمانه (يوحنا 3:18) ، ومن الدينونة الأخيرة التي ستخضع لها البشرية جمعاء بعد قيامة الأموات (الآية 29) ). ومع ذلك ، لا يمكن فهم الإفراج عن الحكم الأخير على أنه إخلاء كامل من الالتزام بالمثول في آخر يوم حكم. لا ، كل الناس ، بمن فيهم المؤمنون ، سيحاكمون (متى 25: 33-34) ، ولكن بالنسبة للأبرار الذين يؤمنون بالمسيح ، لن يكون لهذا الدينونة معنى مرعب كما سيكون لغير المؤمنين.