نجوم المساجد. أين تبدو الهلال والمسلمين؟ رموز القصة معنى الشهر والنجوم في الإسلام

نجوم المساجد أو "مسجد تارا" تقع في عاصمة بنغلاديش - دكا، مدينة تابعة لمقاطعة أرمانيتول. هذا الجمال المذهل تماما للمسجد هو في الجزء التاريخي القديم من المدينة. تم تزيين المعبد المسلم العديد من العناصر الزخرفية، وجدرانها وأفرقةها مزينة بآلاف النجوم الزرقاء، والتي أعطت اسم هذا المسجد. لكن هذا البناء يموت أكثر من مرة وتعرضه للترميمات قبل أن يصبح أجمل معبد مسلم لمدينة دكا.

ظهر الإصدار الأولي من المعبد في دكا في نفس المكان في بداية القرن الثامن عشر، كان شكل مستطيل، مع ثلاثة مدخلات مقوسة على الواجهة الشرقية والمداخل في الجدران الشمالية والجنوبية. ولكن في وقت لاحق قرر التغيير. تم جمع المشروع الجديد من قبل المهندس المعماري ميرزا \u200b\u200bأهداف PYR، تم الانتهاء من البناء بحلول منتصف القرن التاسع عشر. أصبح مسجد تارا هو المسجد الوحيد في العاصمة بنغلاديش، حيث أقيمت في النمط المعماري لسلالة المغول العظيم. حتى على الرغم من مزيد من التعديلات والإضافات، فإنها تخزن أشكالها الأصلية، وهي تخزين الأعمال الفنية الأكثر روعة والمعلقة. من الجدير بالذكر أن "أعلى النجوم" يتم تتبعها باستمرار في الديكور الداخلي الداخلي: جميع الجدران مزينة بالنجوم، وكذلك الألواح الزخرفية.

بعد التعديلات، استكمل مسجد النجوم بأبراج في كل زاوية، توجت ثلاثة قببة، والتي كانت المركزية أكبرها أكبر. لكن تم إضافته مرة أخرى منذ عدة عقود. في بداية القرن العشرين، مع المساعدة المالية لرجل أعمال علي باداري، تم إعادة بناء المعبد مرة أخرى وإعادة نشرها: من الشرق، قام مبنى المسجد بتجديد الشرفة. بالإضافة إلى ذلك، تم اكتشاف الماجستير أثناء أعمال الترميم شظايا من الفسيفساء الزخرفية التي تم إنشاؤها من شظايا الخزف الصيني، والتي خلقت ذات يوم أنماط تقليدية - معكرات ونجوم. تم العثور على هذه الحلي الزخرفية في الغرفة الرئيسية، وكذلك تحت الطبقة السميكة من الجص المفروض على الجدران الخارجية. بالنسبة للتسجيل الداخلي والخارجي، تم شراء بلاط السيراميك في اللغة الإنجليزية واليابانية، فضلا عن الشظايا الزرقاء للخزف الصيني، والتي وضعت النجوم الرمزية والحظات في التقنية الفريدة "Chinitikri". ومن لحظة المسجد المسلم المعتاد، الذي لم يكن له أهمية تاريخية، مثال نادر في الديكور في الطراز الأصلي "Chinaitikri". تم تزيين الفسيفساء ثلاثة فتحات في الواجهة الرئيسية لمسجد تارا: شكلت هذه القطع المزججة متعددة الألوان زخرفة نبات رائعة. منذ عام 1987، وفقا لمرسوم وزارة الدين، زاد بنغلاديش مجال قاعة الصلاة وأضاف زوجين آخرين.

اليوم، لدى مسجد النجوم بنغلاديش أربع مئذنة في الزوايا وخمسة قبب، وخارجها مطلية باللون الأبيض وكذلك مزينة بالنجوم في الخارج. القبة، مثل الجدران الخارجية تغطي بلاط النجم متعدد الألوان. تم تزيين الجزء العلوي من الواجهة في المبنى على الجانب الشرقي أنماط المنجل، وثلاثة مهرابا ومداخل مذهلة نمط الأزهار الفسيفساء. في تصميم مسجد النجوم، يسيطر دوافع الخضار، وكذلك أشكال السادة، تتكرر على طول جدران الشرفة. عنصر زخرفي مثير للغاية وغير متوقع تزين الجدار بين المداخل هو صورة جبل فوجي.

من الجانب، مسجد النجوم في دكا في بنغلاديش - فريد من نوعه، من وجهة نظر القيمة الفنية، يبدو وكأنه صندوق منحوت رشيق، والذي لا يستطيع لكنه جذب العديد من السياح هنا، وليس فقط المسلمين والمسافرين المهتمين بالمدهعة بنية بنغلاديش.

تقريبا كل سياحي زار المسجد الصغير في قصر خانسك، مع مفاجأة في عجلة من امرنا لطرح سؤال: "وماذا في المسجد المسلم يجعل النجم ديفيد؟"
يعد النجم السادس أو السداسي هو أحد أكثر العلامات القديمة التي تجتمع في ثقافات مختلفة من القرن البرونزي. أداء الوظائف الزخرفية، نجمة (مثلثان فرضت على بعضهما البعض في الاتجاه المعاكس) يجتمع في نحت الحجر، الخشب، في تصميم المخطوطات، إلخ. في الفلسفة الهندية، زهرة ستة ألواح شقراء مقدسة، شقرا في أوروبا في العصور الوسطى - هذا هو شعبي للغاية الرمز السحري الذي تم تصويره في الكتب في التنوع والسحر. استدعى النجم السادس للأشياء في السلافات "نجمة فيليس" وتصور على مختلف العبادة والأشياء المحلية.
تم تحديد Hexagram الأزرق اليوم في أغلب الأحيان مع اليهود. وفقا لأسطورة، كان شكل جيوش ملك ملك ديفيد في شكل سداسي. أصبح النجم الأزرق في داود رمز مركزي على علم الدولة بإسرائيل.
ولكن في العالم الإسلامي، فإن النجم السادس المدبأ هو أحد أقدم الرموز: هذا هو ختم سليمان، الحاكم القديم الأسطوري الذي ارتدى حلقة سمح له بفهم لغة الحيوانات والطيور وإدارة جين. كما تم وضعها على أعلام الأعلام: على سبيل المثال، على سبيل المثال، على علم أحد سلالات أناتورك الأناضول - كارامانوف، الذي ينتمي إلى أنفسهم في القرن الرابع عشر. وسط وجنوب أناتولي.
بشكل عام، رقم 6، صورة زهرة ستة ألواح أو نجمة ستة مدببة لها معنى خاص والعديد من التفسيرات في الصوفية. أداء وظيفة حارس قوي ضد قوى الشر، تم العثور على مثل هذا النجم في جميع أنواع الفن الإسلامي. في بنية القصر Khansky، في كائنات إثنوغرافيا التتار في القرم، نلتقي العديد من هذه الأمثلة. السداسي موجود هنا - في نحت الحجر على شواهد القبور من مقبرة خان، في زخرفة هندسية مجمع من الأسقف الحائزة الخشبية، في تصميم الكتب والحصول المكتوبة بخط اليد، في الأطباق البرونزية والنحاس، في المجوهرات والتطريز. لكن النوافذ الزجاجية الملطخة من مسجد مالي القصر تنجذب أكثر (موجودة على Michrab) ومسجد قصر كبير (يقع في الخارج من مقبرة خان).

صفية عبدالرامانوفا، الباحث
Mikkk GBU RK Bikamz

قبر حجر

جزء من سقف غرفة الطعام خان

جزء من حزام مشبك. النحاس، القنابل اليدوية، diopsyda. القرن ال 19

يمكن العثور على المسجد في كل ركن من أركان العالم تقريبا. معظم هذه الأماكن المذهلة للعبادة تتحدى التوقعات النموذجية لكيفية أن تبدو المسجد. المآذن غير التقليدية والحلول المعمارية الجديدة وتجارب البناء تضيف التنوع إلى المساجد، كما توضح الإمكانات الهائلة للإبداع في تصميم المساجد.

وقال الشاعر الفارسي والصوفي الرومي في القرن الثالث عشر "الجمال يحيط بنا". انظر إلى هذه الأماكن المقدسة غير المعتادة للمسلمين في جميع أنحاء العالم وتأكد من الكلمات الدقيقة مرة أخرى. نلفت انتباهكم إلى سلسلة من المساجد الأكثر مذهلة في العالم.

1. مسجد يدعى ماشورا جوسيبو (كازاخستان)

تم بناء مبنى المسجد في شكل نجمة ثمانية مدفوع من 48 × 48 متر، ويبلغ ارتفاع المظلل 63 مترا، ويبلغ ارتفاع القبة مع الهلال 54 مترا. قبة المسجد هي اللون السماوي، مصنوعة في شكل شانيراك. معماريا، يشبه المسجد قلبا تورم، مفتوحا من أجل السلام والخير.

2. مسجد كريستال (ماليزيا)

وقع الاكتشاف الرسمي في 8 فبراير 2008 من قبل Yang di Perratuan Agong، السلطان تيرينجان من قبل zaynal abydine. يمكن أن يستوعب هيكل الصلاة ما يصل إلى واحد ونصف ألف شخص في نفس الوقت. المبنى مصنوع من الخرسانة المسلحة ومغطاة بزجاج مرآة. يحتوي المسجد على الإضاءة الخلفية المتغيرة من سبعة ألوان.

3. مسجد فيصل (باكستان)

واحدة من أكبر المساجد في العالم. يعرف المسجد في العالم الإسلامي بسبب حجمه، مساحة 5000 متر مربع، وهو قادر على استيعاب 300000 مؤمن.

4. مسجد شاكيرين (تركيا)

إنه المسجد الأكثر حداثة في تركيا.

5. مسجد كاتدرائية جينزكي (مالي)

أكبر مبنى مطبق في الطين في العالم، بنيت في عام 1906. يقع المسجد في مدينة Jenne، مالي في سهول سهول النهر بني. كجزء من كائن "المدينة القديمة جينا"، يتم تضمين المسجد في عام 1988 في قائمة اليونسكو العالمية التراثية.

6. مسجد كول شريف (روسيا)

واحدة من مناطق الجذب الرئيسية في جمهورية تتارستان هي مسجد كول شريف - إعادة تشكيل المسجد الأسطوري متعدد الأوساطقازان خانات، مركز التنوير الديني وتطوير علوم الفولجا الوسطىالقرن الخامس عشر.

7. مسجد بوترا (ماليزيا)

تم بناء مسجد بوترا من 1997 إلى 1999 في المركز الإداري الجديد لماليزيا، في مدينة بتراجايا ويقع على شاطئ بحيرة بتراجا الاصطناعية بجانب مقر رئيس الوزراء الماليزي.

8. مسجد الأوبطية (ماليزيا)

بنيت في عام 1917 خلال مجلس السلطان إدريس شها، يقع المسجد بجوار الضريح على بوكيت تشاندان. أمر بناءه بأمر سلطان، الذي أقسم ذلك من شأنه أن يبني مسجد جمال غير عادي، كعلامة على متبادل من المرض.

9. مسجد بايتونورور (كندا)

مسجد المجتمع الإسلامي أحمدية في بلدية كالجاري، ألبرتا، كندا. أكبر مسجد كندا، في نفس الوقت يمكن أن يستوعب حوالي 3000 مؤمن.

10. مسجد السلطان عمر علي سيميبودين (بروناي)

المسجد الملكي، الواقع في بندر سيري بيغوان، في عاصمة سلطنة بروناي. يمكن تصنيف المسجد كواحد من أكثر المساجد إثارة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ وجاذبية بروناي الرئيسية.

في الطريق إلى لالباخ \u200b\u200bهناك مسجد خان محمد مريدها. تم بناؤه في عام 1704، أي نقوش لا تنسى على المقطع المقبب المركزي. بنيت المسجد في نمط معماري تقليدي، غريبة في فترة المغول العظيم، ولكن يشبه من الخارج القلعة Lalbach. يتم رفع مجمع المسجد بالإضافة إلى ارتفاع خمسة أمتار ويقع في منصة خاصة، حيث توجد غرف معيشة مرور.

المدخل الرئيسي للمسجد هو على الواجهة الشرقية. هناك درج ينتهي مع البوابات والأبواب المركزية. رفع الدرج على الفور إلى المستويات العليا، أنت تقع في غرفة الصلاة. إنها غرفة مستطيلة مع ثلاثة قبب. يتم تأطير مدخل قاعة الصلاة بواسطة الأقواس المقببة وشبه نصف العمود على كلا الجانبين. من القاعة المركزية، يمكنك الدخول إلى ثلاث غرف أخرى تقع فيه Mihrab.

يمكن للنساء من أي تقليد ديني آخر الوصول إلى الداخل، ولكن قبل ذلك يجب أن يحصل على إذن خاص. أثناء الصلاة، يمكن إغلاق البوابات الرئيسية، ولكن إذا طلبت حارسا، فسوف يتيح لك بالداخل.

نجوم المساجد

في الجزء القديم من مدينة دكا، يوجد مسجد تارا، المعروف باسم مسجد النجوم. تم بناء المعبد الأول في هذا المكان في بداية القرن السابع عشر، لكن تم تغييره لاحقا في مشروع ميرزا \u200b\u200bحسب الأهداف. هذا هو المسجد الوحيد في المدينة، بنيت بأسلوب المغول العظيم. تم تزيين الجدران الخارجية والداخلية للمبنى العديد من الصور المنمقة من النجوم، وهذا هو السبب في أن المسجد وحصل على اسمه.

في البداية، كان المسجد شكل مستطيل وكان لديه ثلاثة مداخل مقوس على الواجهة الشرقية. في وقت لاحق من كل زاوية ظهرت الأبراج. يتوج المسجد مع ثلاث قبة، حيث يتم إبراز المركزية بشكل كبير بأحجامها بشكل كبير. في بداية القرن العشرين، بفضل تمويل رجل الأعمال الشهير علي باداري، تم إرفاق شرفة إلى الجانب الشرقي من المسجد.

تم اكتشاف القيمة المعمارية الرئيسية لمسجد النجوم في عام 1930 فقط، عندما تم العثور على الفسيفساء الزخرفية أثناء الاستعادة، تم إنشاؤها من قطع من أنماط تشكيل الخزف الصينية في شكل الهلال والنجوم. تم العثور على هذه الحلي الزخرفية في الغرفة الرئيسية وتحت طبقة الجص على الجدران الخارجية. مزينيك الآن مزين بثلاث فتحات على الواجهة الرئيسية للمسجد. هنا، تشكل شظايا المزجج متعددة الألوان زخرفة زهور قوية.

مسجد سات مسجد

يقع مسجد مسجد السبت في الحافة الشمالية الغربية لدكا. تم بناؤه في عام 1680، في أكثر إزهار عصر المغول العظيم، خلال عهد شحي شاعر خان. يحيط المسجد جدارا الخارجي بالهدف الرئيسي في الجانب الشرقي والممرات المتواضعة مع الجنوب والشمال. في السابق، كان مسجد SAT Masdzzzid على بنك النهر الخلوي، ولكن في القرن XX Buriganga غيرت نهره والمناظر الطبيعية الخضراء المورقة.

مسجد مسعيد مسجد لديه شكل مستطيل. يتوج مع ثلاث قبة مركزية وأربعة قبة على الأبراج في زوايا المبنى. عانى المسجد مخصصا كبيرا وحتى عدة مرات، لذلك لم يتم الحفاظ على ظهور المبنى جزئيا، وتم استعادة جزئيا في القرن العشرين وفقا للنقن والرسومات العتيقة.

مسجد سونا

يقع مسجد سوان Chock على بعد ثلاثة كيلومترات جنوب القرية. تم بناؤه خلال مجلس إدارة السلطان شاه حسين عام 1493. سبق أن دعا المعبد في السابق "المسجد الذهبي الصغير"، لأن كل القباب الخمسين كانت مغطاة بألواح رقيقة من الذهب. يغطي مسجد مستطيل مساحة حوالي 50 مترا وتحيط به جدار خارجي بوابة مركزية في الجانب الشرقي. في كل ركن من أركان المبنى هناك برج صغير.

يمكنك الحصول على إقليم المسجد الوحشي في سوان في خمسة فتحات مقوسة في الجدار الشرقي أو من خلال ثلاثة فتحات من الجانب الشمالي. داخل قاعة المسجد مقسمة إلى ثلاثة أجزاء مع صفين من الأعمدة الحجرية. في الجزء الشمالي الغربي من القاعة هناك معرض ملكي يقع على المستوى العلوي. في هذا الجزء، فقط ممثلون عن الصلاة الملتزمة بالنبلاء.

الديكور الداخليين في المبنى مزين بخيط حجر رقيق، وهو ما لا يتم الحفاظ عليه في كل مكان بعد الزلزال. تم تزيين الجدران بالحلي من البلاط الطين والمذهب والمزجج. أقدم مسجد الفسيفساء في الفناء الخارجي، حيث الزخرفة مزيج معقد من الدوائر الزرقاء والأبيض.

مسجد مدمن

مسجد Gunbad هو النصب التاريخي الرئيسي والمعماري إلى دكا، بنيت في عصر السلطنة. بنيت في منتصف القرن الخامس عشر، يعتبر المسجد أحد المعالم الإسلامية الأكثر إثارة للإعجاب في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. يدعو بنغالز أنفسهم لمسجد مسجد الأسلحة "مسجد القريب الستين." ولكن في الواقع هناك أكثر من ذلك بكثير. فقط في المستويات الثلاثة الأولى من المبنى ثلاثة صفوف هي 77 قبابة، وإلى جانبها هناك أربعة قبة على زوايا المبنى.

بقي بناء المسجد سلطان محمود ناس الدين شاه، مشهور باسم خان جهان. كان أحد أكثر السلاطين نشطين، الذين قاموا بإقامة العشرات من المعابد في جميع أنحاء البلاد، مما ساهم في انتشار الإسلام على أراضي بنغلاديش. حصل مسجد Gunbad على جدران سميكة بشكل غير عادي. يتم تقسيم داخل المسجد على متن مجموعة متنوعة من الأعمدة والأقواس المقببة، والتي تقسم غرفة الصلاة الرئيسية في العديد من القطاعات. من القاعة الرئيسية هناك أحد عشر مدخل مقوس يؤدي إلى الفناء الخارجي والداخلية.

مسجد حسيني دالان.

تم بناء مسجد الإسكان دالان في القرن السابع عشر في خضم عصر مغلال الكبير. في جميع أنحاء بنغلاديش، نجت القليل من الآثار المعمارية المعمارية في هذه الفترة، لذلك تعد حساني دالان واحدة من مناطق الجذب الرئيسية في مدينة دكا. تم بناؤه باسم Imambara، وهذا هو، بيت الزعيم الروحي - الإمام. تم بناء المسجد على التلال، وهو يمثل مبنى مستطيل بسيط للغاية مع أربعة أبراج أنيقة في الزوايا.

لفترة طويلة، تم استخدام المسجد لعقد المجلس خلال شهر محرم. تم تنفيذ الجمعية الدينية في ذكرى استشهاد حفيد النبي الإسلامي محمد - حسين. لذلك، تلقى المسجد مثل هذا الاسم.

من الجانب الجنوبي من المبنى هناك بركة صغيرة، والتي تقع بالقرب من جدران المسجد. يتميز المدخل الرئيسي للمبنى المركزي بوابة مقوسة من الجانب الشمالي. تم جمع الطابق الأول من المبنى بالإضافة إلى تنظيم أماكن خطيرة إضافية أدناه. المباني الداخلية هي قاعة متجاورة - واسعة ومهوز. منهم في كلا الاتجاهين، يتم تباعد اثنين من الممرات الصغيرة مع قاعات إضافية، حيث يمكن للمرأة أن تصلي.

مسجد شافك

يقع مسجد Chavk في الجزء القديم من دكا، عاصمة بنغلاديش. هنا، في منطقة سوق Cheauk هناك معبد متعدد الطوابق مع ثلاثة قبب. لا يمكن أن يتم ختم المظهر الأصلي للمسجد بعد إعادة الإعمار والعديد من عمليات إعادة الإعمار. اليوم، هذا مجمع معماري كامل، وربما المثال الوحيد للمسجد السكني في البلاد.

تم بناء مسجد Chavk على منصة إضافية زادت ارتفاع مؤسسة المبنى على عداده تقريبا. في الجزء الغربي من المبنى هناك غرف المعبد الرئيسية وثلاثة قبب رئيسي. يوجد اثنان من أبراج مثمنة الأربعة الموجودة على الزوايا الخارجية للمبنى.

في الجانب الشرقي، يشار المدخل عن طريق الأقواس المقببة والأقواس شبه القبة. من خلاله، يمكنك الدخول إلى القاعة المركزية. هنا على الجدران والسقف المقببة، يتم الحفاظ على جصي ديكور أنيق. تصطف الأرض مع الرخام، وتغطي الجدران الحلي من قطع المينا الساطعة. تنقسم المباني الداخلية إلى ثلاث مناطق: القاعة المركزية وقاعات مستطيلة على الجانبين. في القاعات الجانبية، تحت المنصة الأساسية التي يستحق المسجد فيها، كانت هناك أماكن سكنية سابقا. الآن هناك العديد من أسرة التسوق وورش العمل.

مسجد بايت مولارام.

يقع المسجد الوطني الرئيسي في بنغلاديش في عاصمة البلاد - في مدينة بطة. يطلق عليه Baitul Mucarrar، والتي يمكن ترجمتها بأنها "المنزل المقدس". مبنى الضريح نفسه حديث نسبيا - تم بناؤه في عام 1960. البناء عبارة عن مجمع من المباني التي أنشأها مشروع المهندس المعماري عبد الحسين ترياني. تمكن من الجمع بين العديد من الميزات المعمارية الحديثة، مع الحفاظ على العناصر الرئيسية في هندسة المساجد التقليدية.

للوهلة الأولى، يمكنك ملاحظة تأثير قوي لمظهر المسجد المسلم الرئيسي في مكة. Byitul Mucarrar، مثل الكعبة، لديها شكل متطابق عمليا، ولكن الفرق الرئيسي بين المسجد في بنغلاديش - المواد التي بنيت منها. بالنسبة لبناء المسجد الوطني، تم استخدام حجر خفيف، مزين بإدراجات سوداء، بفضل التي تبدو رائعة للغاية. مثل معظم المساجد المبنية بموجب التأثير القوي للثقافة الهندية، يمر مدخل المسجد عبر الخزان الاصطناعي.

الجذب السياحي داكي

لقد أردت منذ فترة طويلة أن أطلب المساعدة من زوار مدونات محترمة: ماذا يعني نجمة ديفيد (مسدس) في الحي بهلال مسلم وما إذا كان هذا التركيبة يحمل أي حمولة دلالية معينة على الإطلاق؟
في مقبرة Zaletssky، هناك زاوية تقع على المدى المسلمين 60s. نفس النوع من الآثار الخرسانية، على بعض النقوش الناجمة جزئيا وارتفاع، العديد من اللوحات الخشبية مع أسماء الطلاء المسمى. على شواهد القبور تصور هللا مقلوب ونجم ستة أشار - في مكان ما بالضبط النجم المقابل في ديفيد، في مكان ما لا يوجد رسم داخل تقاطع نجمة الذهب.

هنا، فإن النصب نفسه ملفوفة في سكوتش، وأعتقد أن أوبيليس ملموسة ضعيف من الدمار، القاع من القاع، الاسم، 1959 من الموت.

الأسماء هي مثل التتار. يتم النشط عن بعد ظهرا، على غرار اللغة العربية. لدي أصدقاء تاتارات، ونمت في بلدة شمالية صغيرة متعددة الجنسيات. من يستطيع أن يسأل، لا أحد يعرف الإجابة.

يمكنني العثور على هذه المعلومات:

Hexagram هو رمز دولي للأصل القديم للغاية. اكتشف الباحثون هذه العلامة في الهند، حيث تم استخدامه، على ما يبدو، منذ فترة طويلة من ظهره في الشرق الأوسط وأوروبا. في البداية، لم يكن Hexagram رمز يهودي محدد ولم يكن لديه أدنى موقف تجاه اليهودية. في الشرق الأوسط والشرق الأوسط، كان رمزا لعبادة الآلهة أسترتا. وفي مكة المكرمة، فإن الضريح المسلم الرئيسي هو الحجر الأسود لكعبة - من القرن إلى القرن تقليديا مغطاة بشكل تقليدي بمفشرة حريرية، مما يصور نجوم سداسية. بدءا من "العصر البرونزي" (نهاية الرابعة - بداية الألفية الأولى قبل الميلاد)، يستخدم السداسية، مثل الخماسي، على نطاق واسع في الأغراض الزخرفية والسحرية في العديد من الدول، بعيدا عن بعضها البعض جغرافيا، كما ، على سبيل المثال، السامية بلاد ما بين النهرين و Celts من بريطانيا. تجدر الإشارة إلى أنه في نفس الوقت، حيث تم استخدام رمز سحري في الخماسي أكثر بكثير من السئد، ولكن يمكن العثور على كل من الأشكال الهندسية بين الرسوم التوضيحية على صفحات العديد من كتب العصور الوسطى المخصصة للخيمياء والسحر والساحرة. (من عند)

Hexagram هو رمز عالمي. وهو ليس ذو صلة فقط بالجميع
التقاليد، ولكن هي رمزية مقدسة أساسية.

يستخدم Sufi هذا الرمز في ممارساتهم الروحية. سورة "ياسين"،
دعا قلب القرآن، "يحمل" السداسية.

أثناء نماز، كتب المسلم من قبل الجسم هذا الرقم. الربط يقف مع الميل الخصر،
يشكل المثلث الأول، ولها غلوب عميق مع السطح
الأرض تشكل الثانية.

إذا كان "تحلل"، فينبغي النظر في هذا الرقم في مقدار
ثم سوف ترى ذلك في قلب الصليب ثلاثي الأبعاد. هذا الصليب
مع ستة أشعة والمركز هناك ستة أيام من الخلق واليوم "الراحة".
هذا هو هنا أحد الأماكن التي ينضم فيها المسيحية مع الإسلام.
الصليب ليس فقط غير غريب للإسلام، بل هو أيضا رمزية له،
ولكن في شكل محجبات. (من عند)
http://kuraev.ru/smf/index.php؟topic\u003d10372.0.

إذا كان هناك عدد من القراء، فإن الأشخاص الذين يمكنهم الانضمام إلى الشعوب التي من المعتاد نشرها على شواهد القبور مثل هذه الرمزية ممتنة.

لم تختلف المقابر المسلمة في جميع مقابر نوفوسيبيرسك على التصميم عن قبور المسيحيين وإما أن تمثل الآثار القياسية للعصر السوفيتي وما بعد السوفيت - قبر شبه منحرف أو مستطيل، الذي يصور النجم الخام وخمسة أشار، والذي غالبا ما يتعايش مع النجمة السوفيتية الحمراء، في بعض الأحيان يكون هناك دافع شرقي واضح أكثر مشرقا، مثل، على سبيل المثال، هذا النصب هو 1950 في مقبرة Kolyansky:

"الصديق والأم العزيزة من زوجها وأطفالها".

مقبرة Zaletssky، قبر الفتاة. يتم رسم النصب المعدني غير المكلف بعمق في لون مشرق كل عام. هنا صورة مأخوذة في عام 2011:

الصورة، التي وضعت بعد عام، في عام 2012:

جزء مسلم من المقبرة:

حامل شارب ملون جدا:

ولكن في النهاية، نصب تذكاري غامض آخر.