مظهر البثرة وخصائصها الشخصية. خصائص صورة البثرة بواسطة إيفان بانتيليش - أي مقال حول هذا الموضوع. بفضل Pimples ، وصلت مدينة فولوف إلى أعلى مستوى من الازدهار في تاريخها.

خصائص البطل الأدبي

بيمبل إيفان بانتيليش هو العمدة القادم لمدينة فولوف. اللفتنانت كولونيل: "لم أشارك في المعارك يا سيدي ، لكني كنت أشعر بالهدوء في المسيرات حتى بما يتجاوز التناسب". قال P. نفسه إنه "في حالة جيدة" ، لأنه كان "في القيادة ، يا سيدي ؛ لذلك لم يهدر بل تضاعف يا سيدي.
وصل P. إلى Foolov بهدف واحد - "أن تستريح يا سيدي!" لذلك ، في البداية ، لم يتدخل في شؤون فولوف. من خلال هذا ، قاد P. المدينة إلى وفرة لم يسمع بها من قبل: "تم إنتاج الكثير من الخبز لدرجة أنه ، بصرف النظر عن البيع ، كان هناك حتى لاستخدامه الخاص." ومع ذلك ، فإن Foolovites ، غير المعتادين على مثل هذه الحياة "الجيدة" ، بدأوا يشكون في أن شيئًا ما كان غير صحيح في P .. وبالفعل ، "يذهب للنوم على الجبل الجليدي كل ليلة" على سبيل المثال. نتيجة لذلك ، اتضح أن P. كان لديه رأس محشو تم أكله.

مقال عن الأدب حول الموضوع: البثرة (تاريخ مدينة واحدة Saltykov-Shchedrin)

التراكيب الأخرى:

1. تاريخ مدينة واحدة هذه القصة هي السجل "الحقيقي" لمدينة فولوف ، "The Foolov Chronicler" ، الذي يشمل الفترة من 1731 إلى 1825 ، والتي "تم تأليفها تباعاً" من قبل أربعة من مؤرشفي فولوف. في فصل "من الناشر" ، يصر المؤلف على أصالة "المؤرخ" ويدعو القارئ إلى "قراءة المزيد ...
2. خصائص Wartkin للبطل الأدبي Wartkin Vasilisk Semenovich - رئيس بلدية فولوف ، يظهر في فصل "المحاربون من أجل التنوير". تميز بـ "لاذع إداري غير مسموع" ، وبصوت عال وسرعة. "حتى بعين واحدة" وكانت عين ساهرة. ب. الفكر الكبير: كان يحلم بحملات الفتح. اقرأ أكثر ......
3. خصائص Organchik للبطل الأدبي Organchik (Brudasty Dementy Varlamovich) هو أحد رؤساء البلديات في فولوف. في أول ظهور له ، "تجاوز الكثير من السائقين" وأذهل مسؤولي فولوف بعلامة تعجب: "لن أتحمل ذلك!" خلال فترة حكمه اللاحقة ، اقتصر O. على هذه العبارة فقط. مع هذا اقرأ المزيد ......
4. Dvoekurov خصائص البطل الأدبي Dvoekurov Semyon Konstantinich - أرسل إلى Foolov بعد القصة مع Organchik والاضطراب الذي تسبب فيه. اعتبر نفسه مصلحًا متنورًا. كان من أهم تحولات D. هو المرسوم الخاص بالاستخدام الإجباري لأوراق الخردل وأوراق الغار. لتنفيذ برنامج اقرأ المزيد ......
5. Ferdyshchenko خصائص البطل الأدبي Ferdyshchenko Petr Petrovich - رئيس بلدية فولوف. العميد ، مرتب سابق للأمير بوتيمكين. في البداية سمح للفوولوفيين "برؤية النور" ، لأنه في بساطته لم يتدخل في شؤون الحكومة لمدة 6 سنوات. ولكن بعد ذلك أصبح F. "نشطًا": بدأ في إرضاء كتابه قراءة المزيد ......
6. Gloom-Burcheev خصائص البطل الأدبي Gloom-Burcheev هو آخر عمدة لفولوف. يظهر في فصل "تأكيد التوبة. استنتاج". الصورة مبالغ فيها للغاية ، فهي من نواح كثيرة محاكاة ساخرة لأراكشيف. دبليو- ب. كان هناك "أحمق قاتم" لا يستطيع أن يرى ما وراء أنفه. ولكن في هذا النطاق ، يجب أن يقرأ كل شيء المزيد ......
7. بثرة إيفان بانتيليش - اللفتنانت كولونيل. على حد تعبيره ، "لم أشارك في المعارك مطلقًا ، يا سيدي ، لكنني كنت أشعر بالخفة في المسيرات حتى بما يتجاوز التناسب". ثروات "مبلغ لا بأس به" ("أمر يا سيدي ، لذلك لم يهدر ، بل تضاعف يا سيدي") ، وصلت إلى فولوف بـ "خطة حملة": "راحة ، يا سيدي!" من أي تدخل مع اقرأ المزيد ......
8. كان لعمل Saltykov-Shchedrin ، وهو ديمقراطي ، كان نظام الأقنان الاستبدادي السائد في روسيا غير مقبول على الإطلاق ، توجهًا ساخرًا. كان الكاتب غاضبًا من المجتمع الروسي "العبيد والسادة" ، وغضب أصحاب الأراضي ، وخضوع الشعب ، وفي جميع أعماله شجب "قرحات" المجتمع ، وسخر بقسوة من رذائل اقرأ المزيد ... ...

بثرة (قصة مدينة واحدة سالتيكوف-شيدرين)

العمدة بثرة. الفنان Kukryniksy

إيفان بانتيليفيتش بريش هو أحد رؤساء بلديات مدينة الحمقى في رواية "تاريخ مدينة" لسالتيكوف-ششيدرين. يمكن العثور على قصة مفصلة عن البثرة في فصل "عصر ترك الحروب". يقدم هذا المقال صورة اقتباس وتوصيف البثور في "تاريخ مدينة".

صورة وخصائص البثرة في "تاريخ مدينة واحدة" (إيفان بانتليفيتش بيمبل)

إيفان بانتيليفيتش بريش هو رئيس بلدية مدينة فولوف منذ عام 1811 لعدة سنوات.

يرتدي عمدة Pimple الرتبة العسكرية لواء (حسب مصادر أخرى - مقدم):

"... البثرة ، الرائد ، إيفان بانتيليش." "... ظهر اللفتنانت كولونيل بيمبل ..."

في الوقت نفسه ، لم يخوض الضابط Pimple المعارك أبدًا ، لكنه شارك في المسيرات:

"أستطيع أن أقول شيئًا واحدًا عن نفسي: لم أشارك مطلقًا في المعارك ، يا سيدي ، لكني كنت أشعر بالهدوء في المسيرات حتى بشكل يتجاوز التناسب".

البثرة شخص ثري:

"الحمد لله أنا محظوظ. أمر يا سيدي فلم يهدر بل تضاعف يا سيدي".

عمدة البثرة رجل في منتصف العمر:

"البثرة لم تعد صغيرة ..."

يُعرف ما يلي عن ظهور البثور:

"لم تعد البثرة صغيرة ، لكنها حُفظت على نحو غير عادي.

بدا وكأنه يقول بكل شخصيته:

لا تنظر إلى حقيقة أن لدي شارب رمادي: أستطيع! لا يزال بإمكاني كثيرا!

كان خجلاً ، وله شفتان حمراء وفاتنة ، مما جعله يرى صفًا من الأسنان البيضاء ؛

كانت مشيته نشطة وقوية ، وكانت إيماءته سريعة.

وكان كل هذا مزينًا بكتاف ضابط الأركان اللامع ، والتي كانت تلعب على كتفيه بأدنى حركة ".

البثرة هي شخص غبي ، بحسب أحد المؤرخين:

"كان بثرة وإيفانوف أغبياء ..."

يعتبر Pimple نفسه شخصًا بسيطًا:

قال لأحدهم: "أنا رجل بسيط ، يا سيدي".

"... لكنني شخص بسيط ولا أرى أي عزاء في الهجمات يا سيدي!"

بعد أن أصبح عمدة فولوف ، لم يصدر بيمبل قوانين جديدة:

"... لم آتي إلى هنا لسن القوانين ، سيدي. واجبي هو التأكد من أن القوانين سليمة وليست مبعثرة على الطاولات ، يا سيدي."

"وبالتالي ، فأنا أعرف ما هي القوانين الموجودة حول هذا الموضوع ، لكنني لا أريد أن أنشر قوانين جديدة".

"تجاهل القوانين الجديدة ، أقول ، أتمنى أن أفي بالباقي بالضبط!"

يرشد Pimple Foolov وفقًا لنظام تحكم مبسط للغاية. خطته هي "الراحة":

"جاء اللفتنانت كولونيل بريش ليحل محل بينيفولينسكي وجلب معه نظام إدارة أكثر بساطة".

"بالطبع ، لدي أيضًا خطة حملة ، لكن هذه الخطة هي: بقية يا سيدي!"

البثرة تمنح Foolovites الحرية الكاملة وتطلب منهم شيئًا واحدًا فقط - أن يكونوا حذرين من النار:

قال لسكان المدينة: "حسنًا ، كبار السن ، دعونا نعيش بسلام.

لا تلمسني ولن ألمسك.

ازرع وزرع ، وكل واشرب ، وابدأ المصانع والنباتات - ماذا بعد ذلك!

كل هذا لمصلحتك يا سيدي!

بالنسبة لي ، حتى نصب تذكارية - لن أتدخل في هذا!

فقط بالنار ، من أجل المسيح ، تعاملوا بحذر ، لأنه ليس هناك وقت طويل قبل الخطيئة.

احرق ممتلكاتك ، احرقها بنفسك - ما نفعها! "

يقود إيفان بانتليفيتش بريش فولوف بروح "الليبرالية اللامحدودة":

"... جعلتهم الليبرالية بلا حدود يتأملون: هل هناك مشكلة؟"

"... الليبرالية ما زالت مستمرة في إضفاء طابع الحياة ..."

رئيس بلدية Pimple لا يتدخل على الإطلاق في حياة Foolovites:

"... رئيس البلدية لا يرفض فقط التدخل في الشؤون التافهة ، بل يدعي أن عدم التدخل هو جوهر الإدارة."

البثرة لا تتعامل مع شؤون المدينة وبدلاً من ذلك تتجول حول الضيوف وترتب الكرات وتذهب للصيد:

لكن Pimple كان صادقًا تمامًا في تصريحاته وكان مصممًا على اتباع المسار المختار.

بعد أن أوقف جميع الأعمال ، ذهب إلى الضيوف ، واستضاف العشاء والكرات ، وحتى حصل على قطيع من كلاب الصيد وكلاب الصيد ، حيث كان يصطاد الأرانب والثعالب في مرعى المدينة ... "

تحت حكم Pimple ، يعيش Foolovites بسعادة ، كما كان الحال في ظل العمدتين السابقين ، Mikaladze و Benevolensky:

"لكن سعادة الفولوفيين ، على ما يبدو ، لم تنته مبكرا بعد."

الحمقى مثل تقاعس Pimple:

"بينما كان يستمع إلى حكايات تقاعس الرائد بيمبل عن العمل الخيري ، أغوته صورة الفرح العام التي نتجت عن هذا التقاعس عن العمل."

مع بثرة ، يصبح Foolovites أكثر ثراءً 4 مرات:

"... لم يكن لديهم حتى الوقت للنظر إلى الوراء ، لأن كل ما لديهم كان ضد المراتين والثلاث مرات السابقتين."

"وبهذه الطريقة مر عام آخر ، كان لدى الفولوفيين كل الأشياء الجيدة ، ليس مرتين أو ثلاث مرات ، بل أربع مرات."

في عهد Pimple ، استتبع ذلك وفرة في المدينة. البثرة نفسها تزداد ثراءً لدرجة أن صدورها تنفجر بالذهب والفضة:

"البثرة نظرت إلى هذا الرفاهية وابتهجت.

نعم ، وكان من المستحيل ألا نفرح به ، لأن الوفرة العامة انعكست عليه.

كانت حظائره مليئة بالقرابين العينية ؛

لم تكن الصناديق تحتوي على الفضة والذهب ، وكانت الأوراق النقدية مبعثرة على الأرض. "

تحت البثرة تنتج مدينة فولوف الكثير من العسل والجلود والخبز:

"النحلة تدفقت بشكل غير عادي ، بحيث تم إرسال العسل والشمع إلى بيزنطة تقريبًا كما تم إرساله في عهد الدوق الأكبر أوليغ."

"... تم إرسال الجلود إلى بيزنطة بالكامل وتلقوا عملات ورقية نظيفة مقابل كل شيء."

"... تم إنتاج الكثير من الخبز لدرجة أنه ، باستثناء البيع ، كان هناك ما يتبقى لاستهلاكنا الخاص ..."

بفضل Pimples ، وصلت مدينة Foolov إلى أعلى مستوى من الرفاهية في تاريخها بأكمله:

"لكن لم يخطر ببال أحد أنه بفضل هذه الظروف بالذات ، وصلت المدينة إلى هذا الازدهار ، الذي لم تره سجلات الأحداث مثله منذ تأسيسها".

بعد أن أصبحوا أغنياء ، لا يصدق الفولوفيون سعادتهم. بدأوا ينسبون رفاههم إلى نوع من الأرواح الشريرة ، "الشيطانية" من جانب رئيس البلدية:

"... بدأ Foolovites ينسبون هذه الظاهرة إلى وساطة بعض القوة غير المعروفة.

وبما أن القوة المجهولة في لغتهم كانت تسمى شيطانية ، فقد بدأوا يعتقدون أنها ليست نظيفة تمامًا هنا ، وبالتالي ، لا يمكن الشك في مشاركة الشيطان في هذا الأمر ".

يبدأ Foolovites في متابعة Pimple ويكتشفون أنه نائم في النهر الجليدي ، محاطًا بمصائد الفئران. (لا يعرف الحمقى بعد أن البثرة تحمي رأسها المحشو من الحرارة والفئران):

"بدأنا في الاعتناء ببيمبل ووجدنا شيئًا مشكوكًا فيه في سلوكه.

قيل ، على سبيل المثال ، أنه بمجرد أن وجده شخص ما نائمًا على أريكة ، كما لو كان جسده محاطًا بمصائد فئران ".

في النهاية ، يكشف زعيم النبلاء البثرة. وفاة العمدة. نتيجة لذلك ، تعلم Foolovites أن Pimple كان لديه رأس محشو:

"انتهى به الأمر برأس محشو أمسك به الزعيم المحلي للنبلاء."

"في اليوم التالي علم الفولوفيت أن حاكم بلدتهم لديه رأس محشو ..."

بعد وفاة Pimple ، تعيش مدينة فولوف لبعض الوقت بهدوء وأمان:

"... لم يكن لقطع رأس الرائد بيمبل غير المتوقع أي تأثير تقريبًا على رفاهية السكان. لبعض الوقت ، بعد إفقار رؤساء البلديات ، حكم الحي المدينة ..."

لكن Pimple كان صادقًا تمامًا في تصريحاته وقرر بحزم اتباع المسار المختار. بعد أن أوقف كل الأعمال ، ذهب إلى الضيوف ، واستضاف العشاء والكرات ، وحصل على قطيع من كلاب الصيد وكلاب الصيد ، حيث كان يصطاد الأرانب البرية والثعالب في مرعى المدينة ، وبمجرد أن توصل إلى فتاة برجوازية جميلة جدًا. ليس بدون سخرية تحدث عن سلفه الذي كان يقبع في الأسر في ذلك الوقت.
- فيلات إرينارخوفيتش ، - قال - وعدت على الورق أن سكان البلدة من المفترض أن يستريحوا بأمان في منازلهم معه ، لكن عمليًا سأقدم هذا ... نعم ، سيدي!
وبالتأكيد: على الرغم من حقيقة أن Foolovites استقبلت خطوات Pimple الأولى بارتياب ، لم يكن لديهم حتى الوقت للنظر إلى الوراء ، حيث تبين أن كل شيء كان مرتين وثلاث مرات مقارنة بالخطوات السابقة. احتشدت النحلة بشكل غير معتاد ، بحيث تم إرسال العسل والشمع إلى بيزنطة بنفس القدر الذي تم إرساله في عهد الدوق الأكبر أوليغ. على الرغم من عدم وجود وفيات وحشية ، كان هناك الكثير من الجلود ، وبما أن Foolovites كانوا أكثر مرونة في كل ما يتباهون بأحذية الحذاء أكثر من الأحذية الطويلة ، فقد تم إرسال الجلود إلى بيزنطة بالكامل ، وحصلوا على أوراق نقدية نظيفة مقابل كل شيء . وبما أن الجميع بدأوا في إنتاج الروث بحرية ، فقد تم إنتاج الكثير من الحبوب التي ، بالإضافة إلى بيعها ، بقيت لاستخدامهم الخاص. يقول المؤرخ بمرارة: "ليس كما هو الحال في المدن الأخرى ، حيث لا تملك السكك الحديدية 18 وقتًا لنقل هدايا الأرض المخصصة للبيع ، لكن السكان يأتون من الجوع إلى الجوع. كل موظف يأكل خبزًا حقيقيًا ، وهذا لم يكن من غير المألوف العثور على بعض اللحامات. "
نظرت البثرة إلى هذا الرفاه وابتهج. نعم ، وكان من المستحيل ألا نفرح به ، لأن الوفرة العامة انعكست عليه. كانت حظائره مليئة بالقرابين العينية ؛ لم تحرك الصناديق الفضة والذهب ، وكانت الأوراق النقدية موضوعة على الأرض.
وبهذه الطريقة مر عام آخر ، لم يظهر فيه الفولوفيت مرتين أو ثلاث مرات ، بل أربع مرات. ولكن مع تطور الحرية ، ولد عدوها الأساسي ، التحليل. مع زيادة الرفاهية المادية ، تم الحصول على أوقات الفراغ ، ومع اكتساب أوقات الفراغ ، ظهرت القدرة على استكشاف وتجربة طبيعة الأشياء. يحدث هذا دائمًا ، لكن Foolovites استخدموا هذه "القدرة المكتشفة حديثًا" ليس لتقوية رفاههم ، ولكن لتقويضها.
بدأ Foolovites ، الهش في الحكم الذاتي ، في إرجاع هذه الظاهرة إلى وساطة بعض القوة غير المعروفة. وبما أن القوة المجهولة في لغتهم كانت تسمى شيطانية ، فقد بدأوا يعتقدون أنها ليست نظيفة تمامًا هنا ، وبالتالي ، لا يمكن الشك في مشاركة الشيطان في هذا الأمر. بدأوا في الاعتناء بـ Pimple ووجدوا شيئًا مريبًا في سلوكه. قالوا ، على سبيل المثال ، إنه بمجرد أن وجده شخص ما نائمًا على أريكة ، كما لو كان جسده محاطًا بمصائد فئران. ذهب آخرون إلى أبعد من ذلك وقالوا إن Pimple يذهب للنوم على النهر الجليدي كل ليلة. كل هذا كشف شيئًا غامضًا ، وعلى الرغم من أن أحداً لم يسأل نفسه ماذا يفعل بحقيقة أن العمدة ينام على النهر الجليدي ، وليس في غرفة نوم عادية ، إلا أن الجميع كانوا قلقين. ازدادت الشكوك العامة أكثر عندما لاحظوا أن الزعيم المحلي للنبلاء كان في حالة هياج غير طبيعي لبعض الوقت وفي كل مرة التقى فيها مع رئيس البلدية ، بدأ في الدوران والقيام بإيماءات سخيفة.
لا يمكن القول أن القائد تميز بصفات خاصة في العقل والقلب ؛ لكن كان لديه معدة اختفت فيها ، كما في القبر ، كل أنواع القطع. أصبحت هذه الهبة غير المعقدة من الطبيعة بالنسبة له مصدرًا للمتعة الحية. كل يوم ، منذ الصباح الباكر ، كان يذهب في نزهة حول المدينة ويكتشف الروائح المنبعثة من المطابخ الصغيرة. في وقت قصير ، كان حاسة الشم لديه متطورة لدرجة أنه تمكن من تخمين مكونات اللحوم المفرومة الأكثر تعقيدًا.
بالفعل في أول لقاء مع حاكم المدينة ، شعر الزعيم أن شيئًا غير عادي يكمن في هذا الشخص المرموق ، أي أنه يشم رائحة الكمأ. جاهد لفترة طويلة مع تخمينه ، مخطئًا أنه حلم خيال ملتهب بالطعام ، ولكن كلما تكررت الاجتماعات في كثير من الأحيان ، أصبحت الشكوك أكثر إيلامًا. أخيرًا ، لم يستطع المقاومة وأبلغ عن شكوكه إلى كاتب الوصاية النبيلة بولوفينكين.
- روائح منه! - قال لصاحبه المذهول - رائحته! بالضبط في محل النقانق!
- ربما قاموا بتلطيخ رؤوسهم بأحمر شفاه الكمأة ، سيدي؟ - شكك Polovinkin.
- حسنًا ، هذا يا أخي ، أنابيب! بعد ذلك يرقد كل خنزير في عينيك أنه ليس خنزيرًا ، بل يرش فقط بعطر الخنزير!
في المرة الأولى ، لم يكن للمحادثة أي عواقب أخرى ، لكن فكرة أرواح الخنازير غرقت بعمق في روح القائد. بعد أن وقع في كآبة تذوق الطعام ، تجول في المدينة مثل عاشق ، وعندما رأى بثرة في مكان ما ، قام بلعق شفتيه بأكثر الطرق سخافة. ذات مرة ، خلال اجتماع مشترك ، كان موضوع احتفال تذوق مكثف خلال Shrovetide ، قفز الزعيم ، مدفوعا بالرائحة النفاذة التي نشرها رئيس البلدية ، من مقعده بجانب نفسه وصرخ: "خل وخردل! " وبعد ذلك ، سقط على رأس حاكم المدينة ، وبدأ في شمها.
كانت دهشة الأشخاص الحاضرين في هذا المشهد الغامض بلا حدود. كما بدا غريباً أن رئيس البلدية ، وإن كان من خلال أسنانه ، قال بغير حذر:
- لقد خمنت ذلك ، القناة!
وبعد ذلك ، يتذكر نفسه بسهولة ، ومن الواضح أنه طنان ، وأضاف:
- يبدو أن أعظم زعيم لنا أخطأ في رأسي بسبب محشوة ... ها ، ها!
واحسرتاه! احتوى هذا الاعتراف غير المباشر على الحقيقة الأكثر مرارة!
أغمي على القائد وأصيب بالحمى ، لكنه لم ينس شيئًا ولم يتعلم شيئًا. كانت هناك عدة مشاهد غير لائقة تقريبا. قام القائد بالدوران والدوران ، وفي النهاية ، وجد نفسه مرة واحدة مع بثرة وجها لوجه ، اتخذ قراره.
- شريحة! - اشتكى أمام العمدة ، متابعًا بيقظة التعبير في عيون ضحيته المفضلة.
تذبذب العمدة عند أول صوت لمثل هذا الطلب الذي تمت صياغته بوضوح. تم تحديد موقفه على الفور بهذا الوضوح الذي لا رجعة فيه ، حيث أصبحت جميع الاتفاقات غير مجدية. نظر بخجل إلى الجاني ، وعندما قابل نظرته المليئة بالإصرار ، وقع فجأة في حالة من الكآبة التي لا حدود لها.
ومع ذلك ، فقد قام بمحاولة ضعيفة للرد. تلا ذلك صراع. لكن الزعيم كان غاضبًا بالفعل ولم يتذكر نفسه. تلمعت عيناه ، وألمت بطنه بلطف. كان يلهث ، يتأوه ، ويطلق على حاكم المدينة "حبيبي" ، "عزيزي" وأسماء أخرى غير مألوفة لهذه الرتبة ؛ لعقها ، وشمها ، وما إلى ذلك. وأخيرًا ، وبغضب لم يسمع به من قبل ، اندفع القائد إلى ضحيته ، وقطع جزءًا من رأسه بسكين وابتلعها على الفور ...
الشريحة الأولى تلتها أخرى ، ثم الثالثة ، حتى لم يتبق من الفتات ...
ثم قفز العمدة فجأة وبدأ يمسح بمخالبه تلك الأجزاء من جسده التي سكبها الزعيم بالخل. ثم دار في مكان واحد وفجأة تحطم جسده بالكامل على الأرض.
في اليوم التالي علم أهل الفولوفيت أن حاكم بلدتهم لديه رأس محشو ...
لكن لم يخمن أحد أنه بفضل هذا الظرف بالذات ، وصلت المدينة إلى هذا الازدهار ، الذي لم تره سجلات الأيام شيئًا مثله منذ تأسيسها.

عبادة مامون وتوبة

يقول الفلاسفة الروحانيون إن حياة الإنسان حلم ، وإذا كانوا منطقيين تمامًا ، فإنهم يضيفون: التاريخ أيضًا حلم. بالطبع ، بكل تأكيد ، كلا المقارنات سخيفة بنفس القدر ، لكن لا يسع المرء إلا أن يعترف أنهما في التاريخ يلتقيان حقًا في أماكن مثل الإخفاقات ، التي توقف قبلها الفكر البشري ، ليس من دون الحيرة. يوقف تيار الحياة ، كما كان ، مجراه الطبيعي ويشكل دوامة تدور في مكان واحد ، وتتناثر وتغطى بمقياس موحل ، لا يمكن من خلاله التمييز بين السمات النموذجية الواضحة ، ولا حتى أي ظواهر منعزلة. الأحداث المرتبكة وغير المفهومة تتبع بشكل غير متماسك الواحد تلو الآخر ، والناس ، على ما يبدو ، ليس لديهم أهداف أخرى غير حماية يومنا هذا. بالتناوب ، إما أن يرتجفوا أو ينتصروا ، وكلما زاد شعورهم بالإهانة ، زاد الانتصار قسوة وانتقامًا. إن المصدر الذي نشأ منه هذا القلق مشوش بالفعل ؛ المبادئ التي نشأ النضال باسمها كانت تتلاشى. ما تبقى هو الكفاح من أجل النضال ، والفن من أجل الفن ، واختراع الرف ، والمشي على إبر الحياكة ، إلخ.
بالطبع ، يتركز هذا القلق بشكل أساسي على السطح ؛ ومع ذلك ، من الصعب التأكيد على أن الوضع جيد حتى في الأسفل في هذا الوقت. ماذا يحدث في طبقات الهاوية تلك التي تتبع الطبقة العليا مباشرة وما بعدها إلى القاع؟ هل هم هادئون أم أن القلق الموجود في الطبقة العليا يضغط عليهم؟ - من المستحيل تحديد ذلك بيقين تام ، لأننا بشكل عام لا نملك عادة النظر عن كثب إلى ما يذهب بعيدًا في الأعماق. لكن لا يمكن أن نخطئ في القول إن الضغط محسوس هناك أيضًا. يتم التعبير عنه جزئيًا في شكل ضرر وخسارة مادية ، ولكن بشكل رئيسي في شكل تأخير طويل أو أقل في التنمية الاجتماعية. وعلى الرغم من أن نتائج هذه الخسائر يتم التعبير عنها بمرارة خاصة في وقت لاحق فقط ، يمكن للمرء أن يخمن أن المعاصرين لا يستمتعون كثيرًا بالضغوط التي تنجذب إليهم.
ربما عاش فولوف إحدى هذه الحقب التاريخية الصعبة في الوقت الذي وصفه المؤرخ. اختفت الحياة الداخلية للمدينة إلى الأسفل ، بينما ظهرت بعض الانبثاق الخبيث على السطح ، والذي سيطر على ساحة التاريخ بأكملها. كانت الشوائب الاصطناعية تتشابك مع فولوف من أعلى إلى أسفل ، وإذا كان من الممكن القول أن هذا التصنيع لم يكن عديم الفائدة في الاقتصاد العام لوجوده ، فعندئذٍ يمكن القول ، بما لا يقل عن الحقيقة ، أن الأشخاص الذين يعيشون في ظل اضطهادها ليسوا أشخاصًا سعداء للغاية. لتحمل Wartkin لمعرفة فوائد استخدام بعض الحبوب ؛ لتحمل Urus-Kugush-Kildibaev من أجل التعرف على الشجاعة الحقيقية - كما يحلو لك ، ولا يمكن وصف الكثير إما أنه طبيعي حقًا أو ممتع بشكل خاص ، على الرغم من أنه ، من ناحية أخرى ، لا يمكن إنكار أن بعض الحبوب هي حقًا مفيد ، والشجاعة المستخدمة في زمانه ومكانه لا تضر أيضا.
في ظل هذه الظروف ، من المستحيل أن نتوقع من سكان المدينة إظهار أي مآثر من حيث التحسين والعميد ، أو النجاح بشكل خاص من حيث العلوم والفنون. بالنسبة لهم ، هذه العصور التاريخية هي سنوات من التعلم ، يختبرون خلالها أنفسهم في شيء واحد: إلى أي مدى يمكنهم تحمله. هذه بالضبط هي الطريقة التي يقدم بها المؤرخ لنا مواطنيه. يتضح من قصته أن Foolovites يطيعون بلا شك نزوات التاريخ ولا يقدمون أي بيانات يمكن من خلالها الحكم على درجة نضجهم ، بمعنى الحكم الذاتي ؛ إنهم ، على العكس من ذلك ، يندفعون من جانب إلى آخر ، دون أي خطة ، وكأنهم مدفوعون بخوف غير مسؤول. لن ينكر أحد أن هذه الصورة ليست جذابة ، لكن لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك ، لأن المادة الخاصة بها هي شخص تم التوصل إليه بثبات مذهل والذي ، بالطبع ، لا يمكنه الوصول إلى أي نتيجة أخرى غير الذهول. يكشف المؤرخ المؤرخ لنا عن تاريخ هذه الصدمات بتلك الفطنة والحقيقة التي تميز دائمًا قصص مؤلفي المحفوظات وكتاب الحياة اليومية. في رأيي هذا كل ما يحق لنا أن نطلبه منه. لم يلاحظ أي سخرية متعمدة في قصته: على العكس من ذلك ، في كثير من الأماكن ، حتى التعاطف مع الفقراء المذهولين يكون ملحوظًا. إن مجرد حقيقة أنه على الرغم من المعركة المميتة ، فإن الفولوفيين يواصلون العيش مع ذلك ، وهو دليل كافٍ لصالح استقرارهم ويستحق اهتمامًا جادًا من المؤرخ.
دعونا لا ننسى أن المؤرخ يتحدث بشكل أساسي عن الرعاع المزعومين ، الذين لا يزالون يعتبرون قائمين ، كما كانوا ، خارج حدود التاريخ. من ناحية ، يرى بنظره العقلي قوة تسللت من بعيد وتمكنت من التنظيم وتقوى ، من ناحية أخرى - الناس والأيتام منتشرون في الزوايا ومفاجأة دائمًا. هل من الممكن أي شك في طبيعة العلاقة التي نشأت من مقارنة العناصر المتناقضة؟
تثبت حقيقة أن السلطة المعنية لم يتم اختراعها بأي حال من الأحوال من خلال حقيقة أن فكرتها قد أرست الأساس لمدرسة تاريخية بأكملها. يعظ ممثلو هذه المدرسة بإخلاص أنه كلما زاد تدمير السكان ، زاد ازدهارهم وزاد تألق التاريخ نفسه. بالطبع ، هذا الرأي ليس ذكيًا جدًا ، ولكن كيف يتم إثباته للأشخاص الذين يثقون في أنفسهم لدرجة أنهم لا يستمعون أو يقبلون أي دليل؟ قبل الشروع في الإثبات ، يجب على المرء أيضًا أن يجبر نفسه على الإنصات ، ولكن كيف يمكن فعل ذلك عندما لا يستطيع المشتكي إقناع نفسه بما يكفي لعدم إبادته؟
- قلت له: ما سبب القتال يا سيدي؟ لكنه ينقر على الأسنان فقط: هذا سبب! هذا سبب لك!
هذه هي الصيغة الوحيدة الواضحة للعلاقات المتبادلة الممكنة في ظل هذه الظروف. لا يوجد سبب للقتال ، ولكن لا يوجد سبب لعدم القتال. نتيجة لذلك ، لا يُرى سوى حشو حزين ، حيث يتم وصف صفعة على الوجه بصفعة على الوجه. بالطبع ، هذه الحشو تستند إلى خيط ، على خيط واحد فقط ، ولكن كيف يمكن كسر هذا الخيط؟ - هذا هو السؤال كله. والآن يعبر عن الرأي بنفسه: أليس من الأفضل وضع الأمل في المستقبل؟ هذا الرأي أيضًا ليس ذكيًا جدًا ، ولكن ماذا تفعل إذا لم يتم تطوير آراء أخرى حتى الآن؟ ويبدو أن الفولوفيين كانوا متمسكين به.
بعد أن شبهوا أنفسهم بالمدينين الخاضعين لسلطة الدائنين الأبديين ، استنتجوا أن هناك جميع أنواع الدائنين في العالم: العقلاء وغير المعقولون. يساعد الدائن المعقول المدين على الخروج من الظروف المقيدة ويتلقى دينه كمكافأة على عقله. الدائن غير المعقول يضع المدين في السجن أو يجلده باستمرار ولا يتلقى أي تعويض. بعد التفكير بهذه الطريقة ، بدأ Foolovites في الانتظار لمعرفة ما إذا كان جميع الدائنين سيصبحون معقولين. وهم ينتظرون حتى يومنا هذا.
لذلك ، لا أرى أي شيء في قصص المؤرخ من شأنه أن يمس كرامة سكان مدينة فولوف. هؤلاء أناس ، مثلهم مثل الآخرين ، بشرط وحيد أن خصائصهم الطبيعية قد تكاثرت بكتلة من الذرات السطحية ، والتي لا يمكن رؤية أي شيء خلفها تقريبًا. لذلك ، ليس هناك سؤال عن "الخصائص" الفعلية ، لكن هناك حديث فقط عن الذرات السطحية. هل سيكون من الأفضل أم اللطيف أن يصور المؤرخ ، بدلاً من وصف الحركات المتنافرة ، في فولوف المركز المثالي للشرعية والقانون؟ على سبيل المثال ، في الوقت الذي يطالب فيه Wartkin بتوزيع الخردل على نطاق واسع ، هل سيكون من اللطيف للقراء إذا كان المؤرخ جعل السكان لا يرتعدون أمامه ، ولكنهم نجحوا في إثبات عدم ملاءمته لمهامه وعدم ملاءمتها؟
بكل صدق ، أؤكد أن مثل هذا الانحراف عن عادات فولوف لن يكون مفيدًا فحسب ، بل سيكون أيضًا مزعجًا بشكل إيجابي. والسبب في ذلك بسيط للغاية: قصة المؤرخ بهذا الشكل لن تتفق مع الحقيقة.

قطع رأس الرائد بيمبل غير المتوقع كان له تأثير ضئيل أو معدوم على رفاهية سكان المدينة. لبعض الوقت ، بعد إفقار حكام المدينة ، كانت المدينة تحكم من قبل الحي. لكن بما أن الليبرالية استمرت في إضفاء طابع الحياة ، فإنهم لم يندفعوا إلى السكان ، بل ساروا بأدب عبر البازار وفحصوا بحنان أي قطعة كانت أكثر بدانة. لكن حتى هذه الحملات المتواضعة لم تكن دائمًا مصحوبة بالتوفيق لهم ، لأن سكان المدينة تجرأوا كثيرًا لدرجة أنهم أعطوهم كرشة فقط عن طيب خاطر.
كانت نتيجة هذا الازدهار أنه لمدة عام كامل في فولوف كانت هناك مؤامرة واحدة فقط ، ولكن حتى ذلك الحين لم يكن من جانب سكان المدينة ضد أرباع (كما هو الحال عادة) ، ولكن على العكس من ذلك ، من جانب أرباع الآحاد ضد سكان المدينة (وهو ما لم يحدث أبدًا). وهي: الربع السنوي ، الذي يعذبهم الجوع ، قرروا تسميم كل الكلاب في الفناء من أجل الوصول دون عوائق إلى المحلات التجارية ليلاً. لحسن الحظ ، تم رصد محاولة الاغتيال في الوقت المناسب ، وتم حل المؤامرة بحقيقة أن المتآمرين أنفسهم حُرموا من أحشاءهم في الوقت الحالي.
بعد ذلك ، وصل مستشار الدولة إيفانوف إلى فولوف ، لكنه تبين أنه صغير جدًا لدرجة أنه لم يستطع احتواء أي شيء طويل. كما لو كان عن قصد ، حدث هذا في نفس الوقت الذي اتخذ فيه الشغف بالتشريع في وطننا أبعادًا خطيرة تقريبًا ؛ امتلأت الأقداس بالفرائض ، لأن الأنهار الرائعة لم تغلي أبدًا باللبن والعسل ، وكان وزن كل قانون لا يقل عن رطل. كان هذا الظرف بالذات هو الذي تسبب في وفاة إيفانوف ، لكن قصته موجودة في نسختين مختلفتين تمامًا. تقول إحدى الروايات أن إيفانوف توفي من الخوف ، بعد أن تلقى مرسومًا واسعًا من مجلس الشيوخ ، لم يكن يأمل في فهمه. تدعي نسخة أخرى أن إيفانوف لم يمت على الإطلاق ، ولكن تم رفضه لأن رأسه ، بسبب الجفاف التدريجي لدماغه (من عدم جدوى استخدامها) ، انتقل إلى حالة جنينية. بعد ذلك ، يُزعم أنه عاش لفترة طويلة في ممتلكاته الخاصة ، حيث تمكن من وضع الأساس لفرد كامل الرأس قصير الرأس (microcephals) ، والتي لا تزال موجودة حتى يومنا هذا.
من الصعب تحديد أي من هذين الخيارين أكثر مصداقية ؛ ولكن من العدل أن نقول إن ضمور عضو مهم مثل الرأس لم يكن من الممكن أن يحدث في مثل هذا الوقت القصير. ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، ليس هناك شك في أن الرؤوس الدقيقة موجودة بالفعل وأن الأسطورة تسميها سلف مستشار الدولة إيفانوف. ومع ذلك ، فهذه مسألة ثانوية بالنسبة لنا. المهم هو أن الفولوفيين ، حتى في زمن إيفانوف ، استمروا في الازدهار ، وبالتالي ، فإن الخلل الذي كان يمتلكه لم يخدم السكان لإيذاءهم ، بل الاستفادة منهم.
في عام 1815 ، جاء Viscount du Chariot ، وهو مواطن فرنسي ، ليحل محل إيفانوف. اتخذت باريس. عدو الإنسانية مثبت بشكل دائم في جزيرة سانت هيلانة ؛ أعلن موسكوفسكي فيدوموستي أنه بسبب خزي العدو انتهت مهمتهم ، ووعد بالزوال ؛ لكن في اليوم التالي أخذوا وعدهم وقدموا وعدًا آخر ، تعهدوا به فقط عندما تم الاستيلاء على باريس للمرة الثانية. كان هناك ابتهاج عام ، وكان فولوف مبتهجًا مع الجميع. لقد تذكروا التاجر Raspopova ، كيف أنها ، مع Benevolensky ، جذبتهم لصالح نابليون ، وسحبتهم إلى الشارع وسمحوا للأولاد بالمضايقة. طيلة اليوم طارد الأوغاد الصغار الأرملة المؤسفة ، وأطلقوا عليها اسم بونابرت ، محظية المسيح الدجال ، وما إلى ذلك ، حتى سقطت أخيرًا في حالة جنون وبدأت في الإلهية. تم توضيح معنى هذه النبوءات في وقت لاحق فقط ، عندما وصل Gloom-Grumblev إلى Foolov ولم يترك أي جهد في المدينة.
كان دو شاريوت مبتهجًا. أولاً ، كان قلبه المهاجر سعيدًا لأن باريس أُخذت ؛ ثانياً ، لم يأكل بطريقة حقيقية لفترة طويلة لدرجة أن فطائر فولوف المحشوة بدت له طعامًا سماويًا. بعد أن أكل شبعًا ، طلب منهم أن يظهروا له على الفور مكانًا يمكن أن يكون فيه ابن عابر مؤقتًا ، وكان سعيدًا للغاية عندما علم أنه في سولداتسكايا سلوبودا كان هناك مثل هذا المنزل تمامًا كما يريد . ثم بدأ في الدردشة ولم يتوقف حتى تم ، بأمر من رؤسائه ، اصطحابه إلى خارج فولوف. ولكن نظرًا لأنه كان مع ذلك ابنًا في القرن الثامن عشر ، فقد اندلعت روح الاستفسار في أحاديثه ، والتي كان من الممكن أن تثمر ثمارًا مريرة إذا لم يتم تخفيفها إلى حد كبير بروح الرعونة. على سبيل المثال ، بمجرد أن بدأ في شرح حقوق الإنسان للفوولوفيت ؛ لكن لحسن الحظ انتهى به الأمر بشرح حقوق آل بوربون. وفي مناسبة أخرى ، بدأ بإقناع سكان المدينة بالإيمان بإلهة العقل ، وانتهى بمطالبتهم بالاعتراف بعصمة البابا. كل هذه ، مع ذلك ، كانت واحدة من أوجه التشابه. ومن حيث الجوهر ، كان الفيكونت مستعدًا للانحياز إلى جانب أي عقيدة أو عقيدة ، إذا كان يقصد ذلك سيحصل على ربع إضافي.
لقد استمتع بنفسه بلا كلل ، وقام بترتيب حفلات تنكرية يوميًا تقريبًا ، ويرتدي زي ديبارار ، ورقص الكانكان ، وأحب بشكل خاص إثارة الرجال. غنى أغاني المناورة ببراعة وأكد له أن الكونت د "أرتوا (لاحقًا الملك الفرنسي تشارلز العاشر) علمه هذه الأغاني أثناء إقامته في ريغا. في البداية أكل كل ما كان مفيدًا ، ولكن عندما أكل ، بدأ استخدم بشكل أساسي ما يسمى بـ "ليس" نظيفًا ، حيث يفضل الضغط والضفادع. لكنه لم يقم بأعمال تجارية ولم يتدخل في الإدارة.
وعد هذا الظرف الأخير بإطالة أمد رفاهية الفولوفيتيين بلا نهاية ؛ لكنهم هم أنفسهم مرهقون تحت وطأة سعادتهم. نسوا أنفسهم. لقد أفسدهم خمسة حكام مدينة متعاقبين ، مدفوعين تقريبًا إلى الإطراء الوحشي لمسؤولي المنطقة ، فقد حلموا أن السعادة هي حقهم وأن لا أحد يستطيع أن يأخذها منهم. لقد أكدهم الانتصار على نابليون أكثر في هذا الرأي ، وفي هذا العصر تقريبًا تم تشكيل المثل الشهير: سنرمي قبعاتنا! - والتي خدمت بعد ذلك لفترة طويلة كشعار لمآثر فولوف في ساحة المعركة.
ثم تبع ذلك سلسلة كاملة من الأحداث المؤسفة ، والتي أطلق عليها المؤرخ "جنون فولوف المخزي" ، ولكن من المناسب أكثر أن نطلق عليها تدليل فولوف المار.
بدأوا بإلقاء الخبز تحت المائدة والتعميد في عادة مسعورة. إن التنديدات في ذلك الوقت مليئة بأشد المؤشرات مرارة لهذه الحقيقة المحزنة. "كان هناك وقت" ، هكذا هتف المتهمون ، "عندما وضع الفولوفيون الأفلاطون القدامى وسقراط في العار بالتقوى ؛ فكرة عصرية يجب القيام بها". لكن الحمقى لم يستمعوا إلى المشتكين ، وقالوا بوقاحة: "دع الخنازير تأكل الخبز ، لكننا سنأكل الخنازير - سيكون الخبز نفسه!" ولم يكتفِ du Chariot بمعارضة مثل هذه الإجابات ، بل رأى فيها أيضًا ظهور نوع من روح الاستفسار.
بعد أن شعروا بالحرية ، اندفع Foolovites مع نوع من الغضب على طول المنحدر الذي وجد أنفسهم تحت أقدامهم. قرروا الآن بناء برج بحيث يستقر طرفه العلوي بالتأكيد على السماء. لكن نظرًا لعدم وجود معماريين لديهم ، ولم يكن النجارون علماء وليسوا دائمًا متيقظين ، فقد أحضروا البرج إلى النصف وتركوه ، وربما فقط ، بفضل هذا الظرف ، تجنبوا ارتباك اللغات.
لكن حتى هذا بدا غير كافٍ. لقد نسي الأتباع الإله الحقيقي وتشبثوا بالأصنام. لقد تذكروا أنه حتى في ظل فلاديمير ذا ريد صن ، تم تسليم بعض الآلهة المهجورة إلى الأرشيف ، وهرعوا إلى هناك وسحبوا اثنين: بيرون وفولوس. الأصنام ، الذين لم يعرفوا إصلاحات لعدة قرون ، كانوا في إهمال رهيب ، وحتى بيرون كان لديه شارب مطلي بالفحم. ومع ذلك ، بدا الفولوفيون ودودين للغاية لدرجة أنهم اجتمعوا على الفور وقرروا هذا: للنبلاء من كلا الجنسين أن ينحني لبيرون ، وللفلاحين - لتقديم تضحيات لفولوس. ودعوا أيضًا الكتبة وطالبوا بأن يصبحوا سحرة ؛ لكنهم لم يعطوا جوابا ، وفي الحرج ارتجفوا فقط بالتعجب. ثم تذكروا أن هناك شخصًا ما في ستريليتسكايا سلوبودا يُدعى "كوزما منزوع الجليد" (الشخص الذي ، إذا تذكر القارئ ، خطط للانقسام تحت حكم ورتكين) ، وأرسلوا له. بحلول هذا الوقت ، كان كوزما بالفعل أصمًا وعميًا تمامًا ، ولكن بمجرد أن أعطاه شمًا من عملة الروبل ، وافق على الفور على كل شيء وبدأ في الصراخ بشيء غير مفهوم في آيات أفركيف من أوبرا روجنيدا.
نظر Du Chariot من النافذة في الحفل بأكمله ، وهو يمسك بجانبه ، وصرخ: "Sont-ils be ^ tes! Dieux des dieux! Sont-ils be ^ tes، ces moujiks de Gloupoff!" 22.
تطور فساد الأخلاق على قدم وساق. ظهرت Cocottes و cocodes ؛ جلب الرجال سترات ذات قواطع لم يسمع بها من قبل ، وكشفت عن صدورهم بالكامل ؛ رتبت النساء ارتفاعات خلفهم ، والتي كان لها معنى تمثيلي وأثارت الأفكار الحرة في المارة. تم تشكيل لغة جديدة ، نصف بشرية ، نصف قرد ، لكنها على أي حال غير مناسبة تمامًا للتعبير عن أي أفكار مجردة. سار الأشخاص النبلاء في الشوارع وغنوا: "A moi l" pompon "، أو" La Venus aux carottes "23 ، تجولوا حول الحانات وصاحوا في Kamarinskaya. اختفى احترام كبار السن ؛ تم إثارة السؤال عما إذا كان الناس قد وصلوا سن معينة ، لا ينبغي استبعادهم من الحياة ، ولكن سادت المصلحة الذاتية ، وقرروا بيع كبار السن من الرجال والنساء للعبودية. وأقاموا "The Beautiful Helena" فيها ، ودعوة الفتاة بلانش كعازفة غاندون.
ولكل هذا ، استمروا في اعتبار أنفسهم أكثر الناس حكمة في العالم.
وجد عضو مجلس الدولة إراست أندريفيتش غروستيلوف شؤون فولوف في مثل هذه الحالة. كان شخصًا حساسًا ، وعندما تحدث عن العلاقات المتبادلة بين الجنسين ، احمر خجلاً. قبل ذلك بقليل ، كان قد ألف قصة بعنوان "زحل يوقف رحلته في أحضان كوكب الزهرة" ، والتي ، وفقًا لنقاد ذلك الوقت ، جمعت بسعادة بين حنان Apuleius ومرحة Parni. تحت اسم زحل ، صور نفسه ، تحت اسم فينوس - الجميلة الشهيرة آنذاك ناتاليا كيريلوفنا دي بومبادور. كتب: "زحل كان مثقلًا بسنوات وكان مظهره منحنيًا ، لكنه لا يزال قادرًا على إنجاز شيء ما. من الضروري أن تركز الزهرة ، التي تلاحظ هذه الخصوصية فيه ، على نظرتها الإيجابية إليه" ...
لكن المظهر الكئيب (رائد التصوف المستقبلي) غطى فيه العديد من الميول الشريرة بلا شك. لذلك ، على سبيل المثال ، كان معروفًا أنه ، نظرًا لكونه سيدًا للطعام مع الجيش النشط ، فإنه يتخلص بسهولة من ممتلكات الدولة ويريح نفسه من شكاوى ضميره فقط من خلال حقيقة أنه ، بالنظر إلى الجنود الذين يأكلون الخبز المتعفن يذرف دموع غزيرة. كان معروفًا أيضًا أنه وصل إلى مدام دي بومبادور ليس بمساعدة نوع من "الخصوصية" ، ولكن ببساطة بمساعدة العروض النقدية ، ومن خلالها تخلص من المحكمة وحتى حصل على تعيين أعلى مقابل السابق موعد. عندما كان بومبادورشا ، "لضعف محتفظ به من السرية" ، منفيًا إلى دير وحُمل تحت اسم الراهبة نيمفودورا ، كان أول من رمى حجرًا عليها وكتب "حكاية زوجة معينة محبة لكثير من الناس" ، الذي أشار فيه بوضوح شديد إلى فاعل خيره السابق ... علاوة على ذلك ، رغم أنه كان خجولًا وخجلًا في وجود النساء ، إلا أنه في ظل هذا الجبن تم إخفاء ذلك الجرأة المتزايدة ، التي تحب أن تزعج نفسه أولاً ثم تسعى بثبات نحو الهدف المحدد. قيل العديد من الأمثلة على هذا السر ولكن شهوانية ملتهبة. وهكذا ، في يوم من الأيام ، كان يرتدي زي البجعة ، سبح لفتاة تستحم ، ابنة أبوين نبيلين ، لم يكن لديها سوى مهر جميل ، وبينما كانت تضربه على رأسه ، جعلها غير سعيدة لبقية حياتها. الحياة. باختصار ، درس الأساطير بدقة ، وعلى الرغم من أنه كان يحب التظاهر بالتقوى ، إلا أنه في جوهره كان أسوأ الوثني.
كان الاختلاط الأحمق حسب ذوقه. عند مدخل المدينة ، التقى بموكب أثار اهتمامه على الفور. حملت ست فتيات ، يرتدين سترات شفافة ، الرأس الجامع بيرونوف على نقالة ؛ في المقدمة ، في حالة من النشوة ، ركض القائد ، مغطى بريش النعام فقط ؛ كان وراءه حشد من النبلاء والنبلاء ، من بينهم أكثر الممثلين شرفًا لتجار فولوف (المزيق والبرجوازية والفرسان الحمر انحنىوا أفقرًا في ذلك الوقت أمام فولوس). عندما وصلوا إلى الميدان ، توقف الحشد. تم وضع بيرون على منصة ، جثا القائد على ركبتيه وبدأ بصوت عالٍ يقرأ "التضحية المسائية" للسيد بوبوريكين.
- ماذا او ما؟ - سأل ميلانشولوف ، انحنى خارج العربة وظل يحدق خلسة في ملابس القائد.
- تحتفل بيوم بيرونوف ، شرفك! - أجاب بصوت واحد الربع.
- والفتيات .. الفتيات .. هل هناك؟ - سأل الكآبة بطريقة ما.
- كل synclite ، سيدي! - أجاب الربع ، ينظران لبعضهما بعطف.
تنهد Melancholyov وأمر بمتابعة.
توقف في منزل محافظ البلدة واستفسر من الكاتب عن عدم وجود متأخرات ، وأن التجارة كانت مزدهرة ، والزراعة تتحسن كل عام ، فكر لمدة دقيقة ، ثم يتردد في مكان واحد ، وكأنه يجد صعوبة في التعبير عن فكر عزيز ، ولكن في النهاية سأل بصوت غير مؤكد:
- هل لديك طيهوج أسود؟
- بالضبط يا سيدي!
- أنا ، كما تعلم ، الأكثر احترامًا ، أحيانًا مثل ... من الجيد أحيانًا أن نرى كيف ... كيف يحدث هذا الابتهاج في الطبيعة ...
وأحمر خجلا. الكاتب ، أيضًا ، كان محرجًا لمدة دقيقة ، ولكن بعد ذلك مباشرة تم العثور عليه.
- ما هو أفضل يا سيدي! - أجاب: - سوف أجرؤ فقط على إبلاغ سموك: في بلدنا يمكنك رؤية مشهد أفضل في هذه النتيجة ، سيدي!
- أم ... هاه؟ ..
- معنا ، جلالتك ، تحت سلفك ، بدأ cocottes ، لذلك لديهم تيار حقيقي في المسرح الشعبي ، سيدي. كل مساء يجتمعون ، سيدي ، صافرة ، يا سيدي ، يركلون بأقدامهم ...
- فضولي لرؤية! - قال ميلانشولوف وفكر بلطف.
في ذلك الوقت ، كان هناك رأي مفاده أن رئيس البلدية هو صاحب المدينة ، بينما السكان ، كما هم ، ضيوفه. كان الاختلاف الوحيد بين "سيد" بالمعنى التقليدي للكلمة و "سيد المدينة" هو ذلك. أن هذا الأخير له الحق في جلد ضيوفه ، وهو ما لم يكن مسموحًا به فيما يتعلق بالمالك العادي. تذكر ميلانشوليوف هذا الحق وفكر بلطف.
- كم مرة يتم جلدك؟ سأل الكاتب دون أن ينظر إليه.
- معنا ، جلالتك ، تم التخلي عن هذه الموضة يا سيدي. منذ عهد أونوفري إيفانوفيتش ، السيد نيجودياييف ، لم تكن هناك حتى أمثلة. كل المداعبة يا سيدي.
- حسنًا ، وسأجلد ... الفتيات! .. - أضاف ، فجأة يحمر خجلاً.
وهكذا ، فإن طبيعة السياسة الداخلية محددة بوضوح. كان من المفترض أن تستمر في تصرفات حكام المدن الخمسة الآخرين ، مما يؤدي إلى تفاقم عنصر المناورة الذي قدمته Viscount du Chariot ، وتوابله ، مع الأنواع ، بنكهة عاطفية معروفة. كان تأثير الإقامة القصيرة في باريس في كل مكان. المنتصرون ، الذين استولوا في عجلة من أمرهم على هجرة الاستبداد من أجل هيد الثورة وغزوها ، هزموا بدورهم من قبل المهزومين. اختفت وحشية الأيام الخوالي دون أن يترك أثرا. بدلاً من العمالقة ، وثني حدوات الخيول ، وكسر الروبل ، كان هناك أشخاص مخنثون لم يكن لديهم سوى البذاءات اللطيفة في أذهانهم. كانت هناك لغة خاصة لهذه البذاءات. كان تاريخ الحب بين الرجل والمرأة يسمى "رحلة إلى جزيرة الحب" ، وتم استبدال المصطلحات التقريبية في علم التشريح بمصطلح أكثر دقة. ظهرت عبارات مثل: "الكراهية لعوب" ، "الناسك الحلو" ، وما إلى ذلك.
ومع ذلك ، من الناحية المقارنة ، كان لا يزال من السهل العيش ، وكانت هذه السهولة خاصة في طبيعة ما يسمى smerds. بعد أن أصابهم الشرك بالآلهة ، الذي تعقده أخلاقهم ، أصبح ممثلو مثقفي فولوف غير مبالين بكل ما يحدث خارج المجال المغلق "للقيادة إلى جزيرة الحب". لقد شعروا بالسعادة والرضا ، وعلى هذا النحو ، لم يرغبوا في إعاقة سعادة الآخرين ورضاهم. في زمن Wartkins و Negodyayevs وغيرهم. يبدو ، على سبيل المثال ، وقاحة لا تغتفر إذا سكب النتن الزبدة على العصيدة. ليس لأنه كان وقاحة ، ومن ثم كان هناك ضرر لشخص ما ، ولكن لأن الناس مثل Negodyaev هم دائمًا منظرين يائسين ويفترضون في الرائحة الكريهة قدرة واحدة: أن تكون حازمًا في الشدائد. لذلك ، أخذوا العصيدة من smerd وألقوا بها للكلاب. الآن تغير هذا الرأي بشكل كبير ، والذي ، بالطبع ، لم يتم تسهيله بشكل ضئيل من خلال تليين الدماغ - وهو المرض الذي كان شائعًا في ذلك الوقت. استفاد Smerds من هذا وملأ بطونهم بالعصيدة الدهنية إلى أقصى الحدود. ما زالوا لا يعرفون حقيقة أن الشخص لا يعيش على العصيدة بمفرده ، وبالتالي اعتقدوا أنه إذا كانت بطونهم ممتلئة ، فهذا يعني أنهم هم أنفسهم آمنون تمامًا. وللسبب نفسه ، فقد التزموا عن طيب خاطر بالشرك: بدا لهم أنه مفيد أكثر من التوحيد. كانوا أكثر استعدادًا للانحناء أمام فولوس أو ياريلو ، لكنهم في نفس الوقت هزوا أنفسهم بأنهم إذا لم يمطروا لفترة طويلة أو إذا كانت الأمطار طويلة جدًا ، فيمكنهم أن يجلدوا آلهتهم المفضلة ويلطخونها بالقذارة و ، بشكل عام ، تحبطهم. وعلى الرغم من أنه من الواضح أن المادية شديدة الفظاظة لم تستطع إطعام المجتمع لفترة طويلة ، ولكن كجديد ، كان يحبها وحتى مخموراً.
كان كل شيء في عجلة من أمره للعيش والاستمتاع ؛ كان غوستيلوف أيضًا في عجلة من أمره. تخلى كليًا عن إدارة المدينة وحصر نشاطه الإداري في حقيقة أنه ضاعف رواتب أسلافه وطالبهم بتلقي مدفوعات غير ضرورية في الوقت المحدد. كرس بقية الوقت لعبادة القبارصة في تلك الأشكال غير المسموعة التي طورتها الحضارة في ذلك الوقت. لكن هذا الموقف اللامبالي تجاه الواجبات الرسمية كان خطأ فادحًا من جانب الكآبة.
على الرغم من حقيقة أنه خلال فترة عمله كخبير طعام ، قام ميلانشوليوف بإخفاء أموال الدولة بذكاء ، إلا أن خبرته الإدارية لم تكن عميقة ولا متعددة الجوانب. يعتقد الكثير من الناس أنه إذا كان الشخص يعرف كيف يسحب منديلًا بشكل غير ملحوظ من جيب جاره ، فإن هذا يبدو كافيًا لتقوية سمعته كسياسي أو حامل للقلب. ومع ذلك ، هذا خطأ. من النادر جدا أن يسرقوا القلب. غالبًا ما يحدث أن المحتال ، حتى الأكثر عظمة فقط في هذا المجال ، هو شخصية رائعة ، لكن خارج حدوده لا يظهر أي قدرات. من أجل السرقة بنجاح ، ما عليك سوى أن تكون رشيقًا وجشعًا. الجشع ضروري بشكل خاص لأن السرقة الصغيرة يمكن أن تؤدي إلى المحاكمة. ولكن بغض النظر عن الأسماء التي يستخدمها السرقة لتغطية نفسها ، فإن مجال السارق سيبقى مختلفًا تمامًا عن مجال حامل القلب ، لأن الأخير يمسك الناس ، بينما يمسك الأول فقط المحافظ والمناديل الخاصة بهم. وبالتالي ، إذا أصبح الشخص الذي صنع الاغتراب لمصلحته الخاصة بمبلغ عدة ملايين روبل لاحقًا حتى فاعل خير وأقام قصرًا رخاميًا يركز فيه كل عجائب العلم والفن ، فلا يزال من غير الممكن أن يُطلق عليه اسم ماهر. شخصية عامة ، ولكن يجب أن يطلق عليها فقط محتال ماهر.
لكن في ذلك الوقت كانت هذه الحقائق لا تزال مجهولة ، وتأسست سمعة القلب من أجل الكآبة دون عوائق. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال من حيث الجوهر. إذا كان ميلانشولوف قد وقف بالفعل في ذروة منصبه ، فسوف يفهم أن أسلافه ، الذين رفعوا التطفل إلى مستوى إداري ، كانوا مخطئين للغاية وأن التطفل ، كمبدأ يمنح الحياة ، لا يمكن إلا أن يعتبر نفسه يحقق أهدافًا مفيدة عندما يكون يتركز ضمن حدود معينة. ... إذا كان التطفل موجودًا ، فإنه يفترض بحد ذاته أنه إلى جانبه يوجد أيضًا الاجتهاد - يعتمد علم الاقتصاد السياسي بأكمله على هذا. الاجتهاد يغذي التطفل ، والطفيلي يخصب الاجتهاد - هذه هي الصيغة الوحيدة التي ، من وجهة نظر العلم ، يمكن تطبيقها بحرية على جميع ظواهر الحياة. لم يفهم ميلانشوليوف أيًا من هذا. كان يعتقد أن الجميع دون استثناء يمكن أن يتطفل وأن القوى المنتجة في البلاد لن تنفد منها فحسب ، بل ستزداد. كان هذا أول وهمه الفادح.
كان الوهم الثاني هو أنه كان مشغولاً للغاية بالجانب اللامع للسياسة الداخلية لأسلافه. وبينما كان يستمع إلى حكايات تقاعس الرائد بيمبل عن العمل الخيري ، أغوته صورة الابتهاج العام الذي نتج عن هذا التقاعس عن العمل. لكنه أغفل ، أولاً ، أنه حتى أكثر الشعوب نضجًا لا يمكن أن تزدهر لفترة طويلة دون المخاطرة بالوقوع في المادية القاسية ، وثانيًا ، أنه في الواقع ، في فولوف ، بفضل روح التفكير الحر المأخوذة من باريس ، فإن الازدهار هو درجة كبيرة كانت معقدة بسبب الأذى. لا جدال في أنه من الممكن بل يجب أن تمنح الشعوب فرصة للاشتراك في ثمار معرفة الخير والشر ، ولكن من الضروري أن تتمسك هذه الفاكهة بيد حازمة ، علاوة على ذلك ، بطريقة يمكن إزالته من الشفاه اللذيذة في أي وقت.
أظهرت عواقب هذه الأوهام نفسها بسرعة كبيرة. في عام 1815 ، كان هناك فشل حساس في المحاصيل في فولوف ، وفي العام التالي لم يولد أي شيء على الإطلاق ، لأن سكان المدينة ، الذين أفسدهم الجلبا المستمر ، كانوا يأملون كثيرًا في سعادتهم لدرجة أنهم ، دون حرث الأرض ، قاموا بنثر الحبوب في التربة البكر عبثا.
- وهكذا ، مارق ، سوف تلد! - قالوا في ذهول من الكبرياء.
لكن آمالهم لم تتحقق ، وعندما تحررت الحقول من الثلج في الربيع ، رأى الفولوفيون ، ليس بدون دهشة ، أنهم كانوا عراة تمامًا. كالعادة ، نُسبت هذه الظاهرة إلى عمل القوات المعادية وألقت باللوم على الآلهة لعدم توفير الحماية الكافية للسكان. بدأوا بجلد فولوس ، الذي صمد أمام العقوبة بصلابة ، ثم شرعوا في العمل على ياريلو ، وقالوا إن الدموع ظهرت في عينيه. هرب Foolovites في رعب إلى الحانات وبدأوا في انتظار ما سيحدث. لكن لم يحدث شيء مميز. كانت السماء تمطر وكان هناك دلو ، لكن لم تظهر الحبوب المفيدة في الحقول غير البذور.
كان ميلانشولوف حاضرًا في حفلة تنكرية (في ذلك الوقت كان لدى Foolovites Shrovetide كل يوم) ، عندما وصلته أخبار الكارثة التي تهدد فولوف. على ما يبدو ، لم يشك في شيء. قال لها مازحا مع الزعيم ، أنه في القريب العاجل كان من المتوقع أن يكون مثل هذا النمط من فساتين السيدات أنه سيكون من الممكن رؤية الأرضية الخشبية التي كانت تقف عليها المرأة في خط مستقيم. ثم بدأ يتحدث عن روائع الحياة المنعزلة وقال بشكل عابر إنه هو نفسه يأمل أن يجد بعض الراحة داخل أسوار الدير.
- بالطبع أنثى؟ - سأل القائد مبتسما بمكر.
- إذا كنت تتنازل لتكون الدير فيها ، فأنا على الأقل الآن مستعد لأخذ نذر الطاعة ، - أجاب الكآبة بالكآبة.
لكن هذا المساء كان من المقرر أن يرسم خطاً عميقاً في السياسة الداخلية لملينكوف. كانت الكرة مشتعلة. كان الراقصون يحومون بشراسة ، وأكتافهم بيضاء وعارية ومعطرة تومض في زوبعة من الفساتين والضفائر. بالتدريج ، انطلق خيال Melancholyov أخيرًا إلى عالم أكثر من النجوم ، حيث تحرك معه ، بدوره ، مع كل هؤلاء الآلهة نصف العراة ، الذين لسعوا قلبه بعمق شديد. ومع ذلك ، سرعان ما أصبح خانقًا في العالم وراء النجوم ؛ ثم تقاعد في غرفة منعزلة وجلس بين خضرة البرتقال والآس ، سقط في النسيان.
في تلك اللحظة ظهر قناع أمامه ووضع يده على كتفه. أدرك على الفور أنها كانت هي. اقتربت منه بهدوء ، كما لو كانت تحت أحجار الدومينو الساتان ، والتي من الواضح أنها لم تكن تخفي امرأة ، ولكنها كانت تخفي أشكالها الهوائية ، ولكن على الرغم من أنها كشفت بوضوح. تتناثر الضفائر ذات اللون البني الفاتح ، شبه الرمادية على الكتفين ، العيون الزرقاء من تحت القناع ، والذقن العارية كشفت عن وجود قماصة بدا أن كيوبيد قد لف عشه. كان كل شيء عنها مليئًا ببعض النعمة المتواضعة وفي نفس الوقت ليست عشوائية ، من عطر Violettes de Parme24 ، الذي تم رشه على منديلها ، إلى القفاز الذكي الذي كان ملفوفًا حول يدها الصغيرة الأرستقراطية. لكن من الواضح أنها كانت في حالة هياج ، لأن صدرها كان يرتجف مرتجفًا ، وارتجف صوتها الذي يذكر بالموسيقى السماوية قليلاً.
- استيقظ أيها الأخ الساقط! - قالت للكآبة.
لم يفهم ميلانشوليوف. ظن أنها تخيلت أنه نائم ، ولإثبات أنه كان خطأ ، مد يديه.
- أنا لا أتحدث عن الجسد ، بل عن الروح! - القناع استمر بحزن - ليس الجسد بل الروح تنام .. تنام بعمق!
عندها فقط فهم ميلانشوليوف ما هو الأمر ، ولكن بما أن روحه قد أصبحت جامدة في عبادة الأصنام ، فإن كلمة الحقيقة ، بالطبع ، لم تستطع اختراقها على الفور. حتى أنه اشتبه في اللحظة الأولى أن الأحمق المقدس أكسينيوشكا كان مختبئًا تحت القناع ، الشخص الذي ، حتى تحت حكم فرديشينكا ، تنبأ بنار فولوفيت العظيمة ، والذي ظل وحده ، أثناء سقوط الفولوفيين في عبادة الأصنام ، وفيا للإله الحقيقي .
"لا ، لست الشخص الذي تشك فيه بي" ، تابع الغريب الغامض ، كما لو كان يخمن أفكاره ، "أنا لست أكسينيوشكا ، لأنني لا أستحق تقبيل حتى رماد قدميها. أنا مجرد آثم مثلك!
بهذه الكلمات أزالت القناع عن وجهها.
اندهش ميلانشولوف. قبله كان الوجه الأنثوي الأكثر سحراً الذي رآه على الإطلاق. صحيح أنه حدث أن قابل شيئًا مشابهًا في مدينة هامبورغ الحرة ، لكن منذ زمن بعيد بدا الماضي وكأنه حجاب. نعم؛ هذه هي التجعيدات الرمادية للغاية ، نفس البياض غير اللامع للوجه ، تلك العيون الزرقاء جدًا ؛ هذا التمثال الكامل والرفرفة ؛ لكن كيف تحول كل هذا في البيئة الجديدة ، كيف تقدمت بأفضل جوانبها وأكثرها إثارة للاهتمام! لكن ميلانشوليوف كان مندهشًا أكثر من أن الغريب صاحب مثل هذه الرؤية قد خمّن افتراضه بشأن أكسينيوشكا ...
- أنا كلمتك الداخلية! وأرسلت لتخبرك بنور طابور الذي تبحث عنه دون أن تدري! - تابع في هذه الأثناء الغريب ، - لكن لا تسأل من أرسلني ، لأنني نفسي غير قادر على إعلان ذلك!
- لكن من انت! بكى ميلانشوليوف المفزع.
- أنا نفس الأحمق المقدس الذي رأيته بالمصباح المنطفئ في مدينة هامبورغ الحرة! كنت لفترة طويلة في حالة ضعف ، ولفترة طويلة كنت أسعى دون جدوى من أجل النور ، لكن أمير الظلام ماهر جدًا في التخلي عن ضحيته مرة واحدة! ومع ذلك ، تم تسجيل طريقي بالفعل هناك! جاء الصيدلي المحلي فايفر وتزوجني وحملني بعيدًا إلى فولوف ؛ قابلت هنا أكسينيوشكا ، وأصبحت مهمة التنوير واضحة جدًا بالنسبة لي لدرجة أن البهجة استحوذت على كوني بالكامل. لكن إذا كنت تعرف فقط مدى قسوة النضال!
توقفت غارقة في الذكريات المؤلمة. مد يديه بشراهة ، وكأنه يريد أن يلمس هذا المخلوق الذي لا يمكن فهمه.
- خذ يديك! قالت بخنوع.
"ولكن أليس من الأفضل أن نتقاعد في غرفة منعزلة أكثر؟" سأل بخجل وكأنه يشك في حشمة سؤاله.
ومع ذلك ، وافقت ، وتقاعدوا في أحد دور الأيتام الساحرة تلك ، التي تم ترتيبها لرؤساء البلديات ، منذ عهد ميكالادزه ، في جميع المنازل اللائقة إلى حد ما في مدينة فولوف. ما حدث بينهما - بقي سرًا للجميع ؛ لكنه غادر دار الأيتام غاضبًا وعيناه ملطختان بالدموع. عملت الكلمة الداخلية بقوة لدرجة أنه لم يتناغم مع الراقصين بنظرة واحدة وذهب مباشرة إلى المنزل.
تركت هذه الحادثة انطباعًا قويًا على الفولوفيت. بدأوا في البحث عن المكان الذي أتت منه فايفرشا. قال البعض إنها ليست أكثر من مجرد دسيسة تصورت ، بمعرفة زوجها ، تولي ميلتسيلوف من أجل طرد الصيدلاني سالزفيش من المدينة ، مما جعل فايفر منافسة قوية. جادل آخرون بأن فايفرشا ، بينما كان لا يزال في مدينة هامبورغ الحرة ، وقع في حب الكآبة بسبب مظهره الكئيب وتزوج فايفر فقط من أجل الاتحاد مع الكآبة والتركيز على الحساسية التي أهدرها دون جدوى على مثل هذه النظارات الفارغة مثل اللعب. من البلوزات السوداء و cocotoks.
مهما كان الأمر ، لا يمكن إنكار أن هذه كانت بعيدة عن المرأة العادية. من المراسلات التي بقيت بعدها ، يتضح أنها كانت على اتصال بجميع أشهر المتصوفين وعلماء التقوى في ذلك الوقت وأن Labzin ، على سبيل المثال ، كرس لها تلك المختارة من أعماله التي لم تكن مخصصة للنشر. علاوة على ذلك ، كتبت عدة روايات ، في إحداها بعنوان "واندرر دوروثيا" صورت نفسها في أفضل ضوء ممكن. كتبت في هذه الرواية عن البطلة: "كانت جذابة في المظهر" ، "لكن بالرغم من أن العديد من الرجال أرادوا مداعبتها ، إلا أنها ظلت باردة وغامضة. (كما أسمتها فايفر) ، ثم تشبثت به إلى ما لا نهاية. ولكن في أول إحساس أرضي ، أدركت أن عطشها لم يكن يشبع "... إلخ.
عند عودته إلى المنزل ، بكى ميلانشوليوف طوال الليل. رسم خياله هاوية شريرة اندفعت الشياطين في قعرها. كانت هناك طيور الكاكاو ، والجبن ، وحتى الطيهوج الأسود - وكلهم ناري. نزل أحد الشياطين من الهاوية وقدم له طعامه المفضل ، ولكن بمجرد أن لمسه بفمه انتشرت رائحة كريهة في الغرفة. لكن أكثر ما كان يخيفه هو الاقتناع المرير بأنه لم يكن وحيدًا ، لكن فولوف كله كان غارقًا في وجهه.
- أجب للجميع أو احفظ الجميع! - صرخ ، خدرًا من الخوف ، - وبالطبع قرر أن ينقذ.
في اليوم التالي ، في وقت مبكر من الصباح ، اندهش الفولوفيت من سماع رنين الجرس المنتظم ، ينادون السكان إلى صباح اليوم. لم يسمع هذا الرنين منذ فترة طويلة ، حتى أن Foolovites نسيه. اعتقد الكثيرون أنها كانت تحترق في مكان ما. لكن بدلاً من حريق ، رأوا مشهدًا أكثر إيلامًا. بدون قبعة ، في زي ممزق ، ورأسه منخفض وضرب نفسه بالفارسية ، سار ميلانشولوف أمام الموكب ، الذي ، مع ذلك ، كان يتألف فقط من رتب من الشرطة ورجال الإطفاء. خلف الموكب يتبع فايفرشا ، بدون القرينول. من ناحية كانت برفقة أكسينيوشكا ، من ناحية أخرى - الأحمق المقدس الشهير باراموشا ، الذي استبدل أرشيبوشكا الذي لا يقل شهرة في الحب مع الفولوفيتيين ، الذين احترقوا بهذه الطريقة المأساوية في حريق عام (انظر "القشة) مدينة").
بعد الاستماع إلى Matins ، غادر Melancholov الكنيسة مطمئنًا ، مشيرًا إلى Pfeifersche رجال الإطفاء وجنود الشرطة الذين امتدوا إلى آذانهم ("الذين كانوا صادقين مع الله سراً أثناء فجور Foolov" ، يضيف المؤرخ):
- عندما رأيت الحماسة المفاجئة لهؤلاء الناس ، عرفت بالضبط مدى السرعة التي يؤثر بها هذا الشيء ، والذي تتصل به ، يا سيدتي ، بكلمتك الداخلية.
وبعد ذلك ، في إشارة إلى الفصلية ، أضاف:
- أعط هؤلاء الناس ، على اجتهادهم ، سنتا!
- نحن سعداء بالمحاولة ، صاحب السمو! - نبح رجال الشرطة بصوت واحد وتوجهوا بسرعة إلى الحانة.
كان هذا أول عمل لغروستيلوف بعد تجديده المفاجئ. ثم ذهب إلى Aksinyushka ، حيث كان من المستحيل توقع أي نجاح في المسار الإضافي للقضية بدون دعمها المعنوي. عاش Aksinyushka على حافة المدينة ، في نوع من المخبأ ، الذي بدا أشبه بثقب دودي أكثر من كونه مسكنًا بشريًا. كانت الطوباوية براموشا معها ، في تعايش أخلاقي. برفقة Pfeifersha ، كان Melancholov يتلمس أسفل السلالم المظلمة وبالكاد يمكن أن يشعر بالباب. كان المشهد الذي قدم نفسه لعينيه مذهلاً. على الأرض القذرة العارية ، كان يوجد هيكلان عظميان بشريان نصف عاريان (هؤلاء هم المباركون أنفسهم ، الذين عادوا بالفعل من الحجاج) ، يتمتمان ويصرخان ببعض الكلمات غير المتماسكة وفي نفس الوقت يرتجفان ويتجهما ويتلوى ، كما لو كان في حمى. يمر ضوء خافت إلى الحفرة من خلال نافذة صغيرة واحدة مغطاة بالغبار وأنسجة العنكبوت ؛ رطبة وعفن مقشر على الجدران. كانت الرائحة مقززة لدرجة أنه في الدقيقة الأولى شعر ميلانشوليوف بالحرج وضغط على أنفه. لاحظت المرأة العجوز الداهية هذا.
- أرواح ملكية! عطر الجنة! - غنت بصوت ثاقب ، - ألا يحتاج أحد إلى عطر؟
وفي الوقت نفسه ، قامت بحركة من شأنها أن تكون حزنًا على الأرجح ستتردد إذا لم يدعمه فايفرشا.
- روحك نائمة .. نائمة بعمق! - قالت بصرامة - ومؤخرا تفاخرت ببهجة!
- حبيبي ينام على وسادة ... حبيبي ينام على perinushka ... وإلهي يطرق! طرق طرق على الرأس! نعم ، طرقة على الرأس! - صرخ المبارك ، ورمي الرقائق والأرض والقمامة في Melancholov.
نبح باراموشا مثل الكلب وصرخ مثل الديك.
- أطلق النار أيها الشيطان! بدأ الديك في الغناء! تمتم على فترات.

بثرة إيفان بانتيليش - اللفتنانت كولونيل. على حد تعبيره ، "لم أشارك في المعارك مطلقًا ، يا سيدي ، لكنني كنت أشعر بالخفة في المسيرات حتى بما يتجاوز التناسب". ثروات "عادلة" ("أمر يا سيدي ، لذلك لم يهدر ، بل تضاعف يا سيدي") ، وصلت إلى فولوف بـ "خطة حملة": "استرح يا سيدي!" لقد رفض أي تدخل في الشؤون الصغيرة ، الأمر الذي أدى بالمدينة إلى وفرة لم يسمع بها من قبل معايير فولوف: "لقد تم إنتاج الكثير من الحبوب بحيث أنه ، بصرف النظر عن البيع ، بقيت لاستخدامها الخاص". ومع ذلك ، فإن السكان الذين لم يعتادوا على الازدهار انزعجوا من بعض الشذوذ في سلوك العمدة ("... كل ليلة يذهب للنوم على النهر الجليدي ،" إلخ). في النهاية تم اكتشاف أن P. لديها رأس محشو.

الصراع الرئيسي في رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء" هو الصراع الأيديولوجي بين "جيلين" من المجتمع الروسي: النبيل والديموقراطي من طبقات مختلفة. ممثل الجيل الأصغر في الرواية هو عامة الناس يفغيني بازاروف ، الذي يدعو إلى العدمية - عقيدة إنكار جميع المبادئ التي تؤخذ على الإيمان. خصومه الأيديولوجيون في النزاع الأيديولوجي هم الأخوان كيرسانوف ، الذين يمثلون ، حسب المؤلف نفسه ، أفضل جزء من طبقة النبلاء في ذلك الوقت. نلتقي نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف في الصفحة الأولى من الرواية. "السيد النبيل ، حوالي أربعين عامًا ،

شكيلني تفير الاعتراف الأسطوري الديني للناس في قصة بوجدان-إيغور أنتونيش "كانت حياة يوي قصيرة ، مثل مكان فوق adit vuzen غير مهم. تعجب من مشهد أسفل الضوء" ، - بعد أن قال عن بوجدان -إيجور أنتونيش دميترو بافليشكو. إن إبداع أنطونيش هو ضوء بسيط وقابل للطي ودوري للمفكر ، والذي تمكن طوال 27 عامًا من حياته من الوصول إلى النقطة التي لا يمكن للمرء الوصول إليها طوال حياته. ... في معرض "الانسجام العظيم" بانون هو Posledovna

مقال حول موضوع أول شتاء ثلج قد حل أخيرًا. لقد كنا ننتظرها لفترة طويلة. لفترة طويلة ، كانت الطبيعة كلها تستعد لبداية فصل الشتاء. في الصباح غطت الأشجار والعشب بالصقيع. اندفعت الغيوم فوق الأرض إلى مستوى منخفض وامتلأت بالرصاص. كانت الطيور قد طارت جنوبًا ، وكان الناس يخلعون ملابس دافئة من الخزانات. كان الجميع قد استعدوا لوصول الشتاء منذ زمن بعيد ، لكنه كالعادة أتى بشكل غير متوقع.في الصباح ، استيقظت ، نظرت من النافذة كالعادة ، وفوجئت. بدلاً من المناظر الطبيعية القاتمة المعتادة في الخريف ، رأيت منظرًا طبيعيًا أبيض فاتح. في الليل ، بينما كان الجميع نائمين ، تساقطت الثلوج الأولى. يجب أن يكون قد مشى طوال الليل لأنه

قصيدة ليرمونتوف هي أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش وعن حبيبته أوبريتشنيك وعن تاجر شجاع عن كلاشينكوف. كيف يصف ليرمونتوف تاجر كلاشينكوف؟ خلف المنضدة يجلس تاجر شاب ، زميله الفخم ستيبان بارامونوفيتش. التاجر ستيبان بارامونوفيتش هو أحد الشخصيات الرئيسية في قصيدة إم. حتى أنه يسميه الصورة الرئيسية في القصيدة ، لأنه يلعب دورًا إيجابيًا. هنا يجلس على المنضدة و "يرتب السلع الحريرية" ، "مع خطاب ضيوف حنون ، يغري بالذهب والفضة". وكيف "سوف يرنون صلاة الغروب في

العمدة بثرة. الفنان Kukryniksy
إيفان بانتيليفيتش بريش هو أحد رؤساء بلديات مدينة الحمقى في رواية "تاريخ مدينة" لسالتيكوف-ششيدرين. يمكن العثور على قصة مفصلة عن البثرة في فصل "عصر ترك الحروب". يقدم هذا المقال صورة اقتباس وتوصيف البثور في "تاريخ مدينة".

صورة وخصائص البثرة في "تاريخ مدينة واحدة" (إيفان بانتليفيتش بيمبل)

إيفان بانتيليفيتش بريش هو رئيس بلدية مدينة فولوف منذ عام 1811 لعدة سنوات.
يرتدي عمدة Pimple الرتبة العسكرية لواء (حسب مصادر أخرى - مقدم):
"... البثرة ، الرائد ، إيفان بانتيليش." "... ظهر اللفتنانت كولونيل بيمبل ..."

في الوقت نفسه ، لم يخوض الضابط Pimple المعارك أبدًا ، لكنه شارك في المسيرات:
"أستطيع أن أقول شيئًا واحدًا عن نفسي: لم أشارك مطلقًا في المعارك ، يا سيدي ، لكني كنت أشعر بالهدوء في المسيرات حتى بشكل يتجاوز التناسب".

البثرة شخص ثري:
"الحمد لله أنا محظوظ. أمر يا سيدي فلم يهدر بل تضاعف يا سيدي".

عمدة البثرة رجل في منتصف العمر:
"البثرة لم تعد صغيرة ..."

يُعرف ما يلي عن ظهور البثور:
"لم تعد البثرة صغيرة ، لكنها حُفظت على نحو غير عادي.

بدا وكأنه يقول بكل شخصيته:

لا تنظر إلى حقيقة أن لدي شارب رمادي: أستطيع! لا يزال بإمكاني كثيرا!

كان خجلاً ، وله شفتان حمراء وفاتنة ، مما جعله يرى صفًا من الأسنان البيضاء ؛

كانت مشيته نشطة وقوية ، وهي لفتة سريعة.

وكان كل هذا مزينًا بكتاف ضابط الأركان اللامع ، والتي كانت تلعب على كتفيه بأدنى حركة ".

البثرة هي شخص غبي ، بحسب أحد المؤرخين:
"كان بثرة وإيفانوف أغبياء ..."

يعتبر Pimple نفسه شخصًا بسيطًا:
قال لأحدهم: "أنا رجل بسيط ، يا سيدي".

"... لكنني شخص بسيط ولا أرى أي عزاء في الهجمات يا سيدي!"

بعد أن أصبح عمدة فولوف ، لم يصدر بيمبل قوانين جديدة:
"... لم آتي إلى هنا لسن القوانين ، سيدي. واجبي هو التأكد من أن القوانين سليمة وليست مبعثرة على الطاولات ، يا سيدي."

"وبالتالي ، فأنا أعرف ما هي القوانين الموجودة حول هذا الموضوع ، لكنني لا أريد أن أنشر قوانين جديدة".

"تجاهل القوانين الجديدة ، أقول ، أتمنى أن أفي بالباقي بالضبط!"

يرشد Pimple Foolov وفقًا لنظام تحكم مبسط للغاية. خطته هي "الراحة":
"جاء اللفتنانت كولونيل بريش ليحل محل بينيفولينسكي وجلب معه نظام إدارة أكثر بساطة".

"بالطبع ، لدي أيضًا خطة حملة ، لكن هذه الخطة هي: بقية يا سيدي!"

البثرة تمنح Foolovites الحرية الكاملة وتطلب منهم شيئًا واحدًا فقط - أن يكونوا حذرين من النار:
قال لسكان المدينة: "حسنًا ، كبار السن ، دعونا نعيش بسلام.

لا تلمسني ولن ألمسك.

ازرع وزرع ، وكل واشرب ، وابدأ المصانع والنباتات - ماذا بعد ذلك!

كل هذا لمصلحتك يا سيدي!

بالنسبة لي ، حتى نصب تذكارية - لن أتدخل في هذا!

فقط بالنار ، من أجل المسيح ، تعاملوا بحذر ، لأنه ليس هناك وقت طويل قبل الخطيئة.

احرق ممتلكاتك ، احرقها بنفسك - ما نفعها! "
يقود إيفان بانتليفيتش بريش فولوف بروح "الليبرالية اللامحدودة":
"... جعلتهم الليبرالية بلا حدود يتأملون: هل هناك مشكلة؟"

"... الليبرالية ما زالت مستمرة في إضفاء طابع الحياة ..."

رئيس بلدية Pimple لا يتدخل على الإطلاق في حياة Foolovites:
"... رئيس البلدية لا يرفض فقط التدخل في الشؤون التافهة ، بل يدعي أن عدم التدخل هو جوهر الإدارة."

البثرة لا تتعامل مع شؤون المدينة وبدلاً من ذلك تتجول حول الضيوف وترتب الكرات وتذهب للصيد:
لكن Pimple كان صادقًا تمامًا في تصريحاته وكان مصممًا على اتباع المسار المختار.

بعد أن أوقف جميع الأعمال ، ذهب إلى الضيوف ، واستضاف العشاء والكرات ، وحتى حصل على قطيع من كلاب الصيد وكلاب الصيد ، حيث كان يصطاد الأرانب والثعالب في مرعى المدينة ... "

تحت حكم Pimple ، يعيش Foolovites بسعادة ، كما كان الحال في ظل العمدتين السابقين ، Mikaladze و Benevolensky:

"لكن سعادة الفولوفيين ، على ما يبدو ، لم تنته مبكرا بعد."

الحمقى مثل تقاعس Pimple:
"بينما كان يستمع إلى حكايات تقاعس الرائد بيمبل عن العمل الخيري ، أغوته صورة الفرح العام التي نتجت عن هذا التقاعس عن العمل."

مع بثرة ، يصبح Foolovites أكثر ثراءً 4 مرات:
"... لم يكن لديهم حتى الوقت للنظر إلى الوراء ، لأن كل ما لديهم كان ضد المراتين والثلاث مرات السابقتين."

"وبهذه الطريقة مر عام آخر ، كان لدى الفولوفيين كل الأشياء الجيدة ، ليس مرتين أو ثلاث مرات ، بل أربع مرات."

في عهد Pimple ، استتبع ذلك وفرة في المدينة. البثرة نفسها تزداد ثراءً لدرجة أن صدورها تنفجر بالذهب والفضة:
"البثرة نظرت إلى هذا الرفاهية وابتهجت.

نعم ، وكان من المستحيل ألا نفرح به ، لأن الوفرة العامة انعكست عليه.

كانت حظائره مليئة بالقرابين العينية ؛

لم تكن الصناديق تحتوي على الفضة والذهب ، وكانت الأوراق النقدية مبعثرة على الأرض ".

تحت البثرة تنتج مدينة فولوف الكثير من العسل والجلود والخبز:
"النحلة تدفقت بشكل غير عادي ، بحيث تم إرسال العسل والشمع إلى بيزنطة تقريبًا كما تم إرساله في عهد الدوق الأكبر أوليغ."
"... تم إرسال الجلود إلى بيزنطة بالكامل وتلقوا عملات ورقية نظيفة مقابل كل شيء."
"... تم إنتاج الكثير من الخبز لدرجة أنه ، باستثناء البيع ، كان هناك ما يتبقى لاستهلاكنا الخاص ..."
بفضل Pimples ، وصلت مدينة Foolov إلى أعلى مستوى من الرفاهية في تاريخها بأكمله:
"لكن لم يخطر ببال أحد أنه بفضل هذه الظروف بالذات ، وصلت المدينة إلى هذا الازدهار ، الذي لم تره سجلات الأحداث مثله منذ تأسيسها".

بعد أن أصبحوا أغنياء ، لا يصدق الفولوفيون سعادتهم. بدأوا ينسبون رفاههم إلى نوع من الأرواح الشريرة ، "الشيطانية" من جانب رئيس البلدية:
"... بدأ Foolovites ينسبون هذه الظاهرة إلى وساطة بعض القوة غير المعروفة.

وبما أن القوة المجهولة في لغتهم كانت تسمى شيطانية ، فقد بدأوا يعتقدون أنها ليست نظيفة تمامًا هنا ، وبالتالي ، لا يمكن الشك في مشاركة الشيطان في هذا الأمر ".

يبدأ Foolovites في متابعة Pimple ويكتشفون أنه نائم في النهر الجليدي ، محاطًا بمصائد الفئران. (لا يعرف الحمقى بعد أن البثرة تحمي رأسها المحشو من الحرارة والفئران):
"بدأنا في الاعتناء ببيمبل ووجدنا شيئًا مشكوكًا فيه في سلوكه.

قيل ، على سبيل المثال ، أنه بمجرد أن وجده شخص ما نائمًا على أريكة ، كما لو كان جسده محاطًا بمصائد فئران ".

في النهاية ، يكشف زعيم النبلاء البثرة. وفاة العمدة. نتيجة لذلك ، تعلم Foolovites أن Pimple كان لديه رأس محشو:
"انتهى به الأمر برأس محشو أمسك به الزعيم المحلي للنبلاء."

"في اليوم التالي علم الفولوفيت أن حاكم بلدتهم لديه رأس محشو ..."

بعد وفاة Pimple ، تعيش مدينة فولوف لبعض الوقت بهدوء وأمان:
"... لم يكن لقطع رأس الرائد بيمبل غير المتوقع أي تأثير تقريبًا على رفاهية السكان. لبعض الوقت ، بعد إفقار رؤساء البلديات ، حكم الحي المدينة ..."