إنشاء الكتابة الأوروبية. المكتبة المفتوحة - مكتبة مفتوحة للمعلومات التربوية

اللغة أساس الثقافة. لغة وكتابة اليونان القديمة. 2

اللغة واللغويات في روما القديمة 9

تشكيل الكتابة باللغات الأصلية في المنطقة الثقافية لأوروبا الغربية. 12

اللغة في أوروبا الغربية في العصور الوسطى المبكرة 17

اللغة في أواخر العصور الوسطى 18

اللغة البيزنطية (القرنان الرابع والخامس عشر) 22

اللغات الأوروبية 16-18 قرنا 24

اللغات الأوروبية في النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي. 27

المراجع 31

اللغة أساس الثقافة. لغة وكتابة اليونان القديمة.

تعود أصول الثقافة الأوروبية إلى ما خلقه الإغريق القدماء على مدى عدد كبير من القرون. كأوروبيين ، نحن مدينون لليونانيين ليس فقط بأنظمتنا الكتابية ، ولكن أيضًا بفلسفة اللغة والبلاغة والشعرية والأسلوب. تبين أن القواعد النحوية التي أنشأها الإغريق هي أصل جميع قواعد النحو الأوروبية.

ظهرت القبائل اليونانية البدائية ، ومن بينها الآخيين والأيونيون بشكل خاص ، على أراضي اليونان الحالية (في كل من البر الرئيسي والجزر) بحلول نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد ، مما أدى إلى تراجع البيلاسجيين واستيعابهم جزئيًا . لقد أنشأوا عددًا كبيرًا من الولايات ، والتي حققت منها ولايات كريت أكبر تقدم (كنوس ، فيستوس ، أجيا تريادا ،
ماليا). هنا ، بين حاملي الثقافة المينوية ، تظهر الكتابة الكريتية وتتطور بسرعة (خلال القرنين 23 و 17 قبل الميلاد) من التصوير إلى الكتابة الهيروغليفية. كانت شبيهة بالمصرية. حوالي القرن الثامن عشر تم تطوير نظام جديد - حرف خطي مائل من النوع المقطعي.
تم استخدامه ، كما يتضح من الآثار ، في سنوات 1700-1550. قبل الميلاد.

أخضع الكريتيون عددًا من الجزر في بحر إيجه. ويقيمون علاقات تجارية ودبلوماسية مع مصر ودول غرب آسيا.
لكن الكارثة التكتونية عام 1470 أدت إلى تدمير المدن والقرى ، وموت السكان والأسطول ، وخراب الجزيرة.

في البر الرئيسي ، حيث يتم تشكيل الثقافة الهيلينية ، بدأ تشكيل الولايات اليونانية في وقت لاحق ، فقط من القرن السابع عشر. قبل الميلاد.
(Mycenae ، و Tiryns ، و Pylos ، وما إلى ذلك) ، ومضوا ببطء أكثر. فقط بحلول منتصف القرن السابع عشر - نهاية القرن السادس عشر ، تحت حكم السلالات الآخية ، وصلت السلطة إلى ميسينا. الخامس
16-13 قرنا اليونان في ذروتها. أثرت الثقافة الميسينية لآخيين أيضًا على البلدان المجاورة ، بما في ذلك مصر.
Achaeans في 15-14 قرنا. جرت محاولة لتكييف الحرف الكريتي مع لهجتهم ، والتي انتهت بظهور الحرف المقطعي ب.

حوالي عام 1200 ، قام الأخيون بحملة هوميروس ضد طروادة ، والتي دمروها على الأرض. منذ نهاية القرن الثالث عشر. هناك انخفاض سريع في الدول الهيلينية. من الشمال ، غزت القبائل اليونانية للدوريان ، الذين وقفوا عند مستوى أدنى من التطور. فقط أثينا كانت قادرة على الحفاظ على استقلالها ، حيث هرب العديد من دول Achaean المهزومة.

مع بداية النمو الاقتصادي والثقافي لدول المدن ، بدأ الشعور بفائض من سكان الحضر ، نشأت الحاجة إلى إنشاء العديد من المستعمرات خارج اليونان ، بما في ذلك في جنوب إيطاليا ،
صقلية ، آسيا الصغرى ، على ساحل البحر الأسود.

كان الأمر الحاسم بالنسبة للحضارة اليونانية والأوروبية بأكملها هو إنشاء الأبجدية اليونانية ، بناءً على الحرف الفينيقي ، مع علامات خاصة لحروف العلة (القرنين التاسع والعاشر قبل الميلاد). تعود أقدم المعالم الأثرية الباقية إلى القرن الثامن. قبل الميلاد. أدى ظهور الكتابة إلى النمو السريع للشاعرية والبلاغة والفلسفة وأثارت الاهتمام بمشاكل اللغة.

تتم ملاحظة محاولات فهم معنى الكلمات بدءًا من هوميروس و
هسيود. تبين أن أصل الكلمة هو أول مظهر من مظاهر التفكير في اللغة في تاريخ الفكر اللغوي الفلسفي اليوناني. في البداية ، كان الاعتقاد السائد بوجود علاقة طبيعية لا تنفصم بين الكلمة والموضوع الذي تحدده ، متجذرًا في التفكير الأسطوري. في التحليل الاشتقاقي للكلمة ، كان المفكرون يبحثون عن مفتاح لفهم طبيعة الكائن المحدد. اعتقد الإغريق أن كل كائن له اسمان - بلغة الآلهة ولغة البشر. في فلسفة القرن الخامس. قبل الميلاد. يبدأ طرح التأكيدات حول اتصال شرطي بحت بين كائن واسمه. كانت خلافات الإغريق القدماء حول طبيعة الأسماء بمثابة مصدر لتشكيل أقدم فلسفة للغة في أوروبا.

كان هناك اهتمام كبير بالجوانب العملية لاستخدام اللغة. في القرن الخامس. قبل الميلاد. ولد علم الخطابة - البلاغة. الطريقة الرئيسية لتدريس اللغة خلال هذه الفترة هي قراءة النصوص الشعرية الكلاسيكية والتي عفا عليها الزمن بالفعل مع تعليقاتها. هذه هي الطريقة التي تتشكل بها بدايات فقه اللغة. يبدأ نشاط جمع اللمعان وشرحها
(الكلمات القديمة أو غير اللهجة). فيما يتعلق بنظرية الموسيقى والإيقاع والمقاييس (خاصة في مدرسة فيثاغورس باهتمامها العميق بمشاكل الصوتيات) ، يتم إجراء دراسة مكثفة للبنية الصوتية للغة.

بالنسبة للدراسات اللغوية فقد تميزت بالعزلة على مادة اللغة اليونانية فقط ، المتأصلة في المراحل اللاحقة من تطور الفكر اللغوي القديم. بالنسبة للمرحلة الأولى من تكوين العلم ، كانت لا تزال هناك ملاحظة مجزأة وغير منهجية للغة.

الموضوع الرئيسي للجدل بين الفلاسفة اليونانيين القدماء هو طبيعة العلاقة بين الكلمة والشيء (بين مؤيدي مبدأ تسمية physei "بالطبيعة" والمبدأ nomo "بالقانون" أو هؤلاء "بالتأسيس"). عبّر هيراكليتس عن إيمانه بحقيقة الكلام ، واعترف بارمينيدس بأن كلام الناس كاذب منذ البداية ، وكان ديموقريطوس مؤيدًا للتسمية بالتأسيس ، لكنه عارض التطرف الذي أبداه ممثلو وجهة النظر هذه. أكد السفسطائي جورجياس على وجود فرق عميق بين الكلمات والأشياء. بشر بروديك بعدم المبالاة بالأسماء في حد ذاتها ، واكتساب القيمة من قبلهم فقط في الاستخدام الصحيح. رأى Antisthenes ، تلميذ سقراط ، في دراسة الكلمات أساس التعلم.

في سياق هذه الخلافات ، تمت صياغة الملاحظات اللغوية الأولى أيضًا.
لذلك ، كان Prodicus أول من تعامل مع مشكلة المرادفات ، وطرح السفسطائي بروتاغوراس مشكلة القواعد اللغوية وكان أول من ميز بين ثلاثة أنواع من الاسم وأربعة أنواع من الكلام - السؤال والجواب والطلب والنظام.

قدم أفلاطون (420-347 قبل الميلاد) مساهمة قيمة في تطوير اللغة وفي نظرية اللغة. يمتلك الحوار الأكثر إثارة للاهتمام في تاريخ الفكر اللغوي "كراتيل" ، حيث تكون مسألة العلاقة بين الشيء واسمه مركزية. في حوار ، يصطدم أفلاطون بالمواقف
Cratila (مؤيد لصحة الأسماء من الطبيعة) و Hermogenes
(التبشير بالمعاهدة والاتفاق) ، واستدعاء سقراط كقاض
(من خلال فمه يتحدث أفلاطون نفسه ، معربًا عن العديد من الأحكام المتناقضة ولم يقبل تمامًا أي وجهة نظر). لا يتعرف أفلاطون على الروابط المباشرة ، ولكن البعيدة لكلمة مع كائن ، ويعترف بإمكانية استخدام الأسماء بعيدًا عن العادة والعقد.

يفتح مفهوم الشكل الداخلي (الدافع) للكلمة ، ويميز بين الكلمات غير المشتقة (غير المحفزة) والمشتقة (المحفزة). يمتلك فكرة الارتباط بين الأصوات الفردية للكلمة وخصائص وخصائص الأشياء (فكرة رمزية الصوت).

في الأعمال اللاحقة ، زاد شك أفلاطون من أن الكلمات يمكن أن تكون بمثابة مصادر للمعرفة حول الأشياء ، وعلى العكس من ذلك ، تصبح البيانات حول الهوية بين الفكر المعبر عنه والكلمة أكثر قاطعة.

كان أرسطو أول من بحث في أنواع ارتباط المعاني داخل كلمة متعددة المعاني ، بالإضافة إلى تعدد المعاني في الحالات والأشكال النحوية الأخرى. يدلي ببيان حول التطابق بين معنى الواقع غير اللغوي.

يميز أرسطو بين ثلاثة "أجزاء من العرض اللفظي": صوت الكلام والمقطع والكلمات من الفئات المختلفة. يميز أربع فئات من الكلمات
(الأسماء والأفعال وحروف العطف والضمائر مع حروف الجر). يتم خلط المعايير الصحيحة والصرفية والنحوية في تعريف الاسم (onoma) والفعل (rhema). لأول مرة ، يتم وصف الفئات الفردية من الأفعال. لكن الأجزاء المهمة من الكلمة لم يتم عزلها بعد.

يشير أرسطو إلى حالات عدم مصادفة جملة (شعارات) وحكم.
كنوع من الجمل ، يميز بين التأكيدات والنفي. يتعرفون على وجود الجمل اللفظية. يتميز بأفكار بدائية حول التصريف وتكوين الكلمات (التمييز بين الاسم والحالة كشكل غير مباشر فقط ، وانتشار مفهوم الحالة إلى أشكال الكلمات الفعلية). يمتلك أرسطو أيضًا العديد من البيانات حول القضايا الأسلوبية.

قدم فلاسفة الفترة الهلنستية (القرنين الثالث والأول قبل الميلاد) ، وخاصة ممثلي المدرسة الرواقية (زينو ، كريسيبوس ، ديوجين بابل) مساهمة كبيرة في تشكيل أسس علم اللغة. كان الرواقيون في الغالب من الفلاسفة والمنطقين ، لكنهم طوروا تعاليمهم على أساس المادة اللغوية (وخاصة ظاهرة دلالات النحو). في بنية الجملة وفي فئات الكلمات ، بحثوا عن انعكاس للعالم الحقيقي.
ومن هنا تبعوا اعترافهم بالعلاقة "الطبيعية" بين الشيء واسمه وفتنهم بالتحليل الاشتقاقي. تم شرح معاني الكلمات "الثانوية" من خلال الروابط في العالم الموضوعي. طور الرواقيون الأول في تاريخ علم اللغة ، تصنيف نقل الأسماء (النقل بالتشابه ، والتواصل ، والتباين).

بشكل عام ، الفلسفة اليونانية 5-1 قرون. قبل الميلاد. لعب دورًا مهمًا في تشكيل نهج منطقي للغة ، والذي امتاز على مدى أكثر من ألفين إلى ألفين ونصف العام بالاهتمام الشديد بالجوانب الأنطولوجية والمعرفية لتعلم اللغة ، مع التركيز على أولوية المعايير الوظيفية في الاختيار ، تعريف وتنظيم ظواهر اللغة ، وعدم الانتباه واللامبالاة لتغيير اللغة في الوقت المناسب والاختلافات بين لغات معينة ، بيان مبدأ عالمية قواعد اللغة البشرية. سعى الفلاسفة إلى الانسجام بين المقولات اللغوية والمنطقية.

كان الفلاسفة اليونانيون القدماء في ذلك الوقت ينتمون إلى فكرة اقتران الدال والمدلول والموضوع. بالنسبة لهم ، لا توجد نظرية منفصلة للحكم ونظرية الجمل ، فهم لا يميزون بين المعرفة المنطقية واللغوية. إنها متأصلة في التوفيق بين مصطلح الشعارات ، بمعنى الكلام والفكر والحكم والجمل. إنهم لا يقومون بتشريح الخصائص المنطقية والنحوية والصرفية لوحدات الكلام (على الرغم من أنها يمكن أن تبرز في مفهوم أو آخر أحد جوانب الظاهرة ككل).

على أساس إنجازات الفلاسفة والممارسة اللغوية في الفترة الهلنستية ، نشأت فقه اللغة المصممة للدراسة والتحضير للنشر النقدي والتعليق على آثار الكتابة الكلاسيكية.
مجال اهتماماتها هو الجانب الدلالي للنصوص.

يتم إنشاء القواعد في أعماقها كنظام مستقل ، يدرس في المقام الأول الجوانب الرسمية للغة (وليس جوانبها الدلالية ، على عكس الفلسفة). أصبح علمًا مستقلاً بفضل أنشطة المدرسة النحوية في الإسكندرية ، والتي لعبت دورًا كبيرًا في إرساء أسس التقاليد اللغوية الأوروبية. القواعد النحوية في ذلك الوقت هي في الأساس نظير لعلم اللغة الوصفي الحديث. في النضال ضد مؤيدي مبدأ الشذوذ (الفلاسفة Pergamon Stoic Cratetes of Malossky و Sextus the Empiricus) ، دافع السكندريون بنشاط عن مبدأ القياس كأساس للتصنيف الوصفي ونشاط التطبيع.

كما يرتبط ازدهار صناعة المعاجم بأنشطتهم. في هذا الوقت ، تم جمع المسارد وتفسيرها بنشاط (الكلمات القديمة - المصطلحات والكلمات ذات الفهم المحدود - lekseis. كان مؤلفو المعاجم البارزون في الفترة الهلنستية هم Zenodotus of Ephesus ، Aristophanes
البيزنطية ، أبولودوروس أثينا ، بامفيلوس ، ديوجينيان.

تتبع Alexadrians الانتظام اللغوي في النصوص الكلاسيكية ، في محاولة لفصل الأشكال الصحيحة عن تلك غير الصحيحة وطرحوا مبدأ القياس على هذا الأساس (Aristophanes of Byzantine ، وخاصة Aristarchus of Samothrace في المشاكل اللغوية). يشرحون بالتفصيل نماذج الانحراف والاقتران.

في مدرسة الإسكندرية ، تم إنشاء أول قواعد منهجية (Techne grammatike "فن القواعد") في العلوم الأوروبية من قبل تلميذ Aristarchus Dionysius the Thracian (170-90 قبل الميلاد). في هذا العمل ، يتم تحديد موضوع القواعد اللغوية ومهامها ، وتقديم معلومات حول قواعد القراءة والتشديد ، وعلامات الترقيم ، وتصنيف الحروف الساكنة وحروف العلة ، وإعطاء خصائص المقاطع ، وصياغة تعريفات الكلمات والجمل ، يتم إعطاء تصنيف لأجزاء الكلام (8 فئات ، مخصصة أساسًا للأساس الصرفي ، مع الأخذ في الاعتبار فقط في بعض الحالات المعايير النحوية والدلالية). يصف المؤلف بعناية فئات الاسم والفعل ، ويقدم معلومات عن اشتقاق الأسماء والأفعال. يميز بين مقال وضمير ، ويفصل بين حرف الجر والظرف إلى أجزاء مستقلة من الكلام ، ويصنف الظروف بالتفصيل ، مشيرًا إلى جسيمات العدد ، والتدخلات ، والصفات اللفظية.
يتم توضيح معظم المفاهيم بالأمثلة.

اللغة واللغويات في روما القديمة

ظهر الحرف اللاتيني في القرن السابع. قبل الميلاد. على الأرجح تحت تأثير الإغريق ، الذين لطالما كانت مستعمراتهم في إيطاليا. تشكلت الأبجدية اللاتينية الفعلية في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد. يتحسن تدريجياً (رجل الدولة أبيوس كلوديوس ، المعلم سبوريوس كارفيليوس ، الشاعر كوينتوس أنيوس). تم تطوير الكتابة بخط اليد (تم استخدام الحروف الكتابية ، وأنواع مختلفة من الأحرف الكبيرة في Mayuscule: ريفي ، مربع ، uncial ؛ تم استبدال Mayusculus تدريجياً بحروف مائلة صغيرة - نصف أولية ، ومائلة رومانية جديدة). كانت محو الأمية منتشرة على نطاق واسع في المجتمع الروماني. كان الحرف اللاتيني بمثابة مصدر للكتابة بالعديد من اللغات الأوروبية الجديدة (خاصة في البلدان التي كانت الكنيسة الرومانية فيها قائد الدين المسيحي).

يحتل العالم البارز مارك مكانة خاصة في اللغويات الرومانية.
تيرينس فارو (116-27 قبل الميلاد). يمتلك أطروحات "حول اللغة اللاتينية" و "عن الكلام اللاتيني" و "حول تشابه الكلمات" و "فوائد الكلام" و "أصل اللغة اللاتينية" و "في العصور القديمة للحروف" ، الحجم النحوي للعمل الموسوعي المؤلف من تسعة مجلدات "العلم" ، البقع اللغوية في الأعمال في الأدب والتاريخ والفلسفة وحتى الزراعة. في عمله اللغوي الرئيسي - أطروحة "حول اللغة اللاتينية" ، يعبر عن اقتناعه ببنية الكلام "المكونة من ثلاثة أجزاء" والحاجة إلى وصفها المتسق في ثلاثة علوم - علم أصل الكلمة ، وصرفها ، ونحوها. الأطروحة مكرسة لعرض أسس هذه العلوم.

لأول مرة ، يتم تمييز الشكل الأصلي للاسم (الحالة الاسمية) والشكل الأصلي للفعل (الشخص الأول المفرد للمضارع في الحالة المزاجية الإرشادية للصوت النشط). يميز بين الكلمتين المرفوضتين (المتغيرة) وغير المرفوضة (غير القابلة للتغيير).

بناءً على السمات المورفولوجية ، يتم تمييز أربعة أجزاء من الكلام: الأسماء ، الأفعال ، المضاعفات ، الظروف. يقدم Varro ملاحظات خفية إلى علماء الشذوذ حول العلاقة بين الجنس النحوي والجنس البيولوجي ، وعدد القواعد النحوية وعدد الأشياء. إنه يثبت وجود الحالة الدفاعية (ablativus) في اللغة اللاتينية ويؤسس دور مؤشرها في تحديد نوع انحراف الأسماء والصفات.
يتم التأكيد على إمكانية تحديد نوع تصريف الفعل في نهاية الشخص الثاني المفرد للمضارع. يصر فارو على الحاجة إلى تصحيح الانحرافات في التصريف عندما يتم إجازتها في مجال تكوين الكلمات.

في القرن الماضي للجمهورية ، العديد من الكتاب والجمهور ورجال الدولة (لوسيوس أكسيوس ، جايوس لوسيليوس ،
مارك توليوس شيشرون ، غي يوليوس قيصر ، تيتوس لوكريتيوس كاروس). في العقود الأخيرة من الجمهورية والعقود الأولى من الإمبراطورية ، تم تشكيل اللغة اللاتينية الأدبية (اللاتينية الكلاسيكية).

في مطلع القرنين الرابع والخامس. نشر مقالة ماكروبيوس "حول الاختلافات والتشابهات بين الأفعال اليونانية واللاتينية". كان هذا أول عمل خاص في القواعد المقارنة.

فيما يتعلق بانهيار الإمبراطورية الرومانية في نهاية القرن الرابع. انتقل مركز الدراسات اللغوية إلى القسطنطينية. هنا في بداية القرن السادس. ظهرت أهم قواعد اللغة اللاتينية في العصور القديمة - "Institutio de arte grammaticae" من تأليف Priscianus ، والتي تتألف من 18 كتابًا. يعتمد المؤلف على Apollonius
ديسكولا والعديد من النحاة الرومان ، وخاصة فلافيا كابرا. يصف بالتفصيل الاسم ، والفعل ، والفاعلية ، وحرف الجر ، والاتحاد ، والظرف ، والمداخلة ، ويحدد مشاكل بناء الجملة (بشكل أساسي من الناحية الصرفية).
يتم تعيين الاسم ومعه الفعل في موقع مهيمن في بنية الجملة. يستخدم Priscianus طرق البحث في الإغفال
(الحذف) والاستبدال (الاستبدال). لا يوجد قسم أسلوبي.

لخصت قواعد بريستيان عمليات البحث والإنجازات في علم اللغة القديم. تم استخدام مقرره في تدريس اللغة اللاتينية في
أوروبا الغربية ، جنبًا إلى جنب مع كتاب دونات المدرسي حتى القرن الرابع عشر. (أي أكثر من ثمانية قرون).

إن المذاهب المتعلقة باللغة التي تطورت في اليونان وروما هما عنصران مترابطان ومستقلان تمامًا في نفس الوقت عن تقليد لغوي متوسطي واحد ، والذي شكل المرحلة الأولية القديمة في تكوين تقليد لغوي أوروبي واحد.

لكن تاريخ التقليد الأوروبي يرجع إلى الانقسام الموجود بالفعل في أوائل العصور الوسطى للكنيسة المسيحية ، بسبب وجود عدد كبير من الاختلافات التاريخية والاقتصادية والسياسية والثقافية والعرقية والنفسية واللغوية الاجتماعية بين "اللاتينية"
الغرب والشرق "اليوناني السلافي" - هناك تاريخ لتيارين مستقلين نسبيًا من الفكر اللغوي. أصبح نفس التقليد اللغوي القديم أساسًا لتقاليد مختلفة - أوروبا الغربية وأوروبا الشرقية.

أولهم (أوروبا الغربية) كان مصدر الأعمال
Donatus و Priscianus ، واللاتينية كمواد للبحث لعدة قرون. من نواحٍ عديدة ، اعتمد الفكر اللغوي الغربي على افتراضات الأوغسطانية ولاحقًا Thomism.

استمد تقليد آخر (أوروبا الشرقية) أفكاره بشكل أساسي من أعمال ديونيسيوس التراقي وأبولونيوس ديسكولا في الترجمة البيزنطية وفي أنشطة الترجمة بشكل أساسي من اليونانية إلى لغاتهم الأصلية أو إلى لغة أدبية وثيقة الصلة (كما كان الحال مع السلاف الجنوبية والشرقية). أعطيت الأفضلية للسلطات البيزنطية اللاهوتية والفلسفية. في الغرب الأوروبي ، لم يوقظ الاهتمام بالإنجازات البيزنطية في اللغويات والفلسفة إلا في العصر الإنساني فقط. في شرق أوروبا ، ظهر الاهتمام بإنجازات الفكر المنطقي والنحوي الغربي خلال فترة ما قبل عصر النهضة في أوروبا الشرقية وحركة الإصلاح الغربية ، أي وفي حالة واحدة ، وفي حالات أخرى في نهاية العصور الوسطى.

تشكيل الكتابة باللغات الأصلية في المنطقة الثقافية لأوروبا الغربية.

تظهر الرسالة في هذه الأمة أو تلك ، في ثقافة معينة ، كقاعدة عامة ، فيما يتعلق بظهور الحاجة إلى تلبية احتياجات نشاطها الروحي والمعرفي ودولتها. فيما يتعلق بشعوب أوروبا ، فإن صيغة "الأبجدية تتبع الدين" ، المنتشرة في تاريخ الثقافة العالمية ، صحيحة تمامًا.

في شرقها ، تم تبني المسيحية من بيزنطة في شكل سمح بإمكانية العبادة باللغة الأم وشجع على إنشاء أبجديتها الخاصة على أساس اليونانية وترجمة نصوص الكنيسة إلى اللغة الأم. في الغرب ، كان قائد المسيحية هو روما ، يكرز بمبدأ "ثلاثية اللغات" (اللغات العبرية واليونانية واللاتينية التي كرستها سلطة الكتاب المقدس والكنيسة المسيحية). هنا ، في الحياة اليومية الدينية ، تم استخدام اللاتينية فقط بشكل أساسي (غالبًا في تنوع إقليمي) ، وإذا لزم الأمر ، تم إنشاء لغة مكتوبة (أولاً للأغراض المساعدة) ، بناءً على تكيف تدريجي ، تلقائي بحت في البداية للأبجدية اللاتينية مع اللغة الأم ، يختلف نظامها الصوتي اختلافًا كبيرًا عن اللغة اللاتينية.

نشأت جميع أنظمة الكتابة الأوروبية على أساس الاقتراض
(المؤلف أو العفوي) ليست أشكال الحروف بقدر ما هي طرق بناء الأبجدية ونظام الرسوم التي تطورت في الكتابة اليونانية أو اللاتينية. المبدأ العالمي لتطوير أنظمة الكتابة في اتجاه نطقها الصوتي (والتعبير الصوتي - للغات نظام الصوتيات) ، الذي تمت صياغته بواسطة علم النحو العام ، يتم تتبعه جيدًا هنا ، أي الحركة من الأيديوغرافيا إلى الفونوغرافيا (الفونيموغرافيا). أنظمة الكتابة الأوروبية أبجدية ، ومثل هذه الرسالة ، كما تعلم ، هي أفضل نظام كتابة صوتي للغات نظام الصوت. إنه مبني على مراسلات فردية بين حروف الكتابة والفونيمات ، أي تسعى جاهدة لتنفيذ صيغة نظام الرسومات المثالية. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم ملاحظة الانحرافات عن المثالية ، والتي تتكون من: أ) وجود العديد من حروف الكتابة ("allographs" أو "سلسلة grapheme") لتعيين صوت واحد ؛ ب) في استخدام حروف حروف مختلفة لنقل allophones الإلزامي والاختياري لنفس الصوت ؛ ج) في استخدام حرف واحد لتعيين أصوات مختلفة - مع الأخذ في الاعتبار في كثير من الأحيان الموضع في الكلمة ؛ د) في وجود عدد من المتغيرات الموضعية لحرف واحد. الحل الأمثل لمشكلة الرسومات هو بناء ، إن لم يكن شاملاً ، فحينئذٍ يكون كافياً وفي نفس الوقت مجموعة من القواعد الاقتصادية لتحديد أهمية صوتية لفروق صوتية للغة معينة
(السمات التفاضلية الصوتية).

كان تشكيل النصوص بناءً على الأبجدية اللاتينية عملية طويلة ومتناقضة من التكيف التلقائي للحروف اللاتينية مع نوع مختلف من أنظمة الصوت ، والتي حدثت في غياب في المرحلة الأولى من الفهم الأولي لمبادئ اختيار حروف الكتابة المتاحة و منحهم ، إذا لزم الأمر ، وظائف أخرى ، في غياب مجموعة قواعد بيانية مُجمَّعة مسبقًا ، تنظم التطابق بين حروف الكتابة والفونيمات ، وأكثر من ذلك في حالة عدم وجود تهجئة توحد تهجئة كلمات معينة. بين المراكز الثقافية (كقاعدة ، الأديرة) ومدارس الكتبة ، كانت هناك منافسة شديدة مرتبطة بدعم بعض تقنيات الرسم.

مر إنشاء الكتابة على أساس الأبجدية اللاتينية بالمراحل الرئيسية التالية: التسجيل بالحروف المحلية بالنصوص اللاتينية لأسمائهم الخاصة (أسماء المواقع الجغرافية والأنثروبولوجيا) وكلمات أخرى ؛ الكتابة في الهوامش أو بين سطور النصوص اللاتينية للترجمات إلى اللغة الأم للكلمات الفردية (اللمعان) والعبارات والجمل الكاملة ؛ ترجمات النصوص الدينية (والعلمانية فيما بعد) إلى اللغة الأم ؛ إنشاء نصوص أصلية من مختلف الأنواع باللغة الأم.

نشأت أقدم كتابات في أيرلندا. هنا في 3-5 قرون. (قبل تبني المسيحية) ، تم استخدام الكتابة الأوغامية (كانت تتألف من تطبيق عدد وحجم معين من الشقوق الموجودة بزاوية معينة على حافة الحجر). إن الطابع الفونوغرافي لنظام الكتابة هذا ، القريب من المثالية ، يشهد على عبقرية مبدعيه. في القرن الخامس. يقبل الأيرلنديون المسيحية في بداية القرن السادس. ابتكروا كتاباتهم الخاصة على أساس لاتيني ، يستخدمها الرهبان لتسجيل الأعمال والملاحم الدينية. هنا ، في ثقافة لا توجد فيها مواجهة حادة بين المسيحية والوثنية ، يتم التبشير بفكرة اللغة "الرابعة". بحلول القرن الثامن. تم استبدال الكتابة Ogamic بالكامل. بالإضافة إلى الحروف اللاتينية للمسام الكلاسيكية ، تُستخدم الديغراف للدلالة على diphthongs ولإصلاح الحروف الساكنة التي ظهرت نتيجة للتحولات الصوتية الحديثة. تم اعتماد تهجئات مزدوجة للإشارة إلى حروف التوقف الساكنة التي لا صوت لها في منتصف ونهاية الكلمات. تم اختراع طرق لنقل نعومة الحروف الساكنة بعد أحرف العلة الخلفية وصلابة الحروف الساكنة بعد أحرف العلة الأمامية من خلال مجموعة من الأحرف.

كان المبشرون الأيرلنديون ناشطين في الدول الاسكندنافية ، ألمانيا ،
لقد أثرت فرنسا وبلجيكا وإيطاليا وبانونيا ومورافيا بشكل خطير على إنشاء بعض المدونات الرسومية في هذه البلدان وعلى وعي هذه الشعوب بالحق في استخدام الكتابة بلغتهم الأم على نطاق واسع.
كان لديهم تأثير خطير بشكل خاص على تشكيل الكتابة بين الأنجلو ساكسون. في الوقت نفسه ، يمكن للمرء أن يجد آثارًا للتأثير على تطوير الرسومات الأيرلندية من جانب المبشرين من بريطانيا السلتية.

في وقت متأخر نسبيًا ، ظهرت الكتابة في البلدان الناطقة بالرومانية ، وهو ما يمكن تفسيره بوضوح من خلال القدرة الواسعة على قراءة وفهم النصوص على الموتى بحلول القرن الخامس. لاتيني. في المنطقة اللغوية الرومانسية (رومانيا) ، كانت هناك اختلافات كبيرة في نطق نفس نص الكنيسة وفقًا لخصوصيات اللغة المحلية العامية المنطوقة. يلفت الانتباه إلى إصلاح شارلمان ، الذي سعى إلى جعل النطق منسجمًا مع التهجئة اللاتينية.

يتم التعرف على الحاجة إلى لغة مكتوبة فيما يتعلق بالفجوة الكبيرة بين اللغة اللاتينية المتعارف عليها واللغة المنطوقة ، والتي تتداخل مع فهم النصوص المكتوبة. تشكلت لغتها المكتوبة في فرنسا في القرن التاسع ، في
بروفانس في القرن الحادي عشر ، في إسبانيا والبرتغال وإيطاليا وكاتالونيا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في الوقت نفسه ، كانت هناك مصادفات متكررة وهامة - بسبب القواسم المشتركة لخطاب الرومانسيك في العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى كمصدر لبعض الاتجاهات العامة في تطوير الصوت - في ترسانة تقنيات الرسوم المستخدمة. لذلك ، عادةً ما يتم الإشارة إلى جودة أحرف العلة بشكل غير متسق ، ولكن يتم نقل جودة الحروف الساكنة بشكل إعلامي تمامًا عن طريق مجموعات الحروف المختلفة ، على سبيل المثال ، تعيين اللغة الوسطى الجانبية والسونونات الأنفية. يتم إصلاح هذه الأصوات الجديدة كنتيجة للتغييرات في الحروف الساكنة الخلفية للغة. من سمات الكتبة أن يسعوا جاهدين لعدم الابتعاد عن النماذج الأولية اللاتينية عن طريق إنشاء تهجئات اشتقاقية. في وقت متأخر جدًا (القرن السادس عشر) ، بدأ تمييز الأحرف اللاتينية Uu و Vv و Ii و Jj ، والتي كان لها طابع أوروبي مشترك. تم تشكيل Grapheme Ww (من مزدوج uu / vv) على التربة الألمانية.

ظهرت أول الآثار التشيكية في الأبجدية اللاتينية في القرن الثالث عشر ، على الرغم من أن الأبجدية اللاتينية اخترقت السلاف الغربيين قبل الأبجدية الغلاغوليتية والسيريلية (قبل النهاية الفاشلة لمهمة مورافيا لقسطنطين الفيلسوف وميثوديوس مع تلاميذهم في القرن التاسع. مئة عام). تم إنشاء الكتابة التشيكية في الأديرة على يد رهبان درسوا مع الألمان. لذلك ، فإن تأثير عينات الرسومات اللاتينية والألمانية ملحوظ للغاية. في وقت لاحق ، يبدو أن Digraphs المتنافسة تشير إلى العديد من الحروف الساكنة وعلامات التشكيل التشيكية للتعبير عن صلابتها ونعومتها. لا يمكن إنشاء رسومات تصويرية تشيكية مثالية إلا كنتيجة لإصلاح J. Hus في عام 1412.

اللغة في أوروبا الغربية في العصور الوسطى المبكرة

الاختلافات في مسارات التنمية خلال العصور الوسطى للغرب الأوروبي
(المنطقة الثقافية الرومانية الجرمانية - رومانيا وجيرمانيا) والشرق الأوروبي (المنطقة الثقافية اليونانية السلافية) لم تكن نتيجة لعوامل اقتصادية وسياسية وجغرافية فقط قسّمت الإمبراطورية الرومانية إلى إمبراطوريتين منفصلتين ، ثم المسيحية إلى غربيين وإمبراطوريتين. الشرقية ، ولكن ، على ما يبدو ، نتيجة لتأثير العوامل الإثنية-النفسية ، أي الاختلاف الأولي في عقلية الإغريق والرومان - وهما شعبان عظيمان في العصور القديمة.
أوروبا التي أرست أسس الحضارة الأوروبية.

تاريخ لغات أوروبا الغربية في أوائل العصور الوسطى هو في الأساس تاريخ دراسة وتدريس اللغة اللاتينية الكلاسيكية (استنادًا إلى كتيبات دوناتوس والبريستيان والعديد من التعليقات عليها ، بالإضافة إلى عدد من اللغة الرومانية. مؤلفو العصر الروماني الكلاسيكي والمتأخر). تغيرت الظروف المعيشية للمجتمع وظروف وجود اللغة اللاتينية الميتة بالفعل بشكل كبير ، والتي ، مع ذلك ، استمرت في استخدامها بنشاط في الكنيسة ، والمكتب ، والعلوم ، والتعليم ، والعلاقات الدولية ، وبالتالي تطورت في عملية استخدامه على نطاق واسع في مجموعات عرقية مختلفة. في اللغة اللاتينية العامية اليومية في العصور الوسطى ، تراكمت اختلافات خطيرة عن اللاتينية الكلاسيكية. نفذ في القرون 5-6. عكست الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس (فولجاتا) الحالة الجديدة لهذه اللغة.
تم تقديس لغة الترجمة في نظر رجال الكنيسة بسلطة الكتاب المقدس
لقد عاملوا المؤلفين "الوثنيين" في العصور القديمة واللاتينية الكلاسيكية بازدراء.

لعب "مدرس الغرب" ، الفيلسوف الروماني ، اللاهوتي والشاعر أنيسيوس ، الذي كان في الخدمة العامة للقوط الشرقيين ، دورًا مهمًا في الحفاظ على أولوية اللغة اللاتينية وتأكيدها وفي النهوض بقواعد اللغة اللاتينية لدور أهم الانضباط في نظام التعليم في العصور الوسطى.
Manlius Severinus Boethius (حوالي 480-524) ، الذي قدم الغرب (كمترجم ومعلق) لبعض الأعمال الفلسفية والمنطقية لأرسطو والأفلاطوني الجديد بورفيري ، الذي توقع في كتاباته موقف المدرسة الناضجة ووضع أسس التدريس
"سبع فنون ليبرالية" (مجتمعة في دورتين - trivium و quadrivium).

في القرنين التاسع والعاشر. بدأ علماء العصور الوسطى يتحولون إلى لغتهم الأم وآدابها. هناك تجارب في كتابة آثار الملحمة الإنجليزية القديمة (قصيدة "بياولف").

فن الترجمة إلى اللغة الأم آخذ في التطور. من المعروف ترجمات أعمال البابا غريغوريوس للملك ألفريد والعلماء المرافقين له ،
بوثيوس ، أوروسيا ، أوغسطين. كان إلفريك أكبر شخصية في فن الترجمة. قام بترجمة سفر التكوين ، ثم أسفار موسى الخمسة بأكملها ، وكتابات آباء الكنيسة وكتابين من المواعظ. أشارت مقدمات الترجمات إلى أنها كانت تستهدف القراء الذين يعرفون لغتهم فقط.

اللغة في أواخر العصور الوسطى

تعد أواخر العصور الوسطى حقبة من التغييرات الأساسية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والروحية لمجتمع أوروبا الغربية ، والإنجازات الجادة في العلوم والثقافة ، وتشكيل نظام تعليمي جديد بشكل أساسي يلبي احتياجات تطوير العلوم الطبيعية والطب والهندسة وما إلى ذلك. واستبدال النظام السابق لتدريس "الفنون الحرة السبعة" تدريجيًا. ومع ذلك ، لا تزال اللاتينية تستخدم كلغة للنصوص الدينية ، وعلم اللاهوت ، والفلسفة ، والعلوم ، والتعليم ، والاتصالات الدولية في أوروبا الغربية ، فضلاً عن كونها موضوعًا للتدريس والدراسة.

يتم ترقية المنطق إلى دور ملكة العلوم الجديدة (بدلاً من القواعد) ، ثم الميتافيزيقيا. في القرنين 12-14. يظهر عدد كبير من الجامعات (بولونيا ،
ساليرنو ، بادوفا ، كامبريدج ، أكسفورد ، باريس ، مونبلييه ، سالامانكا ، لشبونة ،
كراكوف ، براغ ، فيينا ، هايدلبرغ ، إرفورت). بالنسبة لهم ، يمر دور المؤسسات التعليمية والعلمية الرئيسية من مدارس الدير. الأفكار الجديدة التي تحدد التقدم الروحي يتم تشكيلها الآن بشكل رئيسي في الجامعات. هناك تبادل مكثف للأفكار ونتائج العمل الفكري بين مراكز البحث الجديدة.
أوروبا الغربية.

كان نظام آراء أوكام ، أحد آخر ممثلي المدرسة في العصور الوسطى وأشد منتقديها ، رائدًا لإيديولوجية عصر النهضة ، التي لم تقبل بشكل عام المدرسة المدرسية.

شهد المنطق المدرسي طفرة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. بفضل أنشطة أساتذة جامعة باريس الذين ساهموا في نشر وإقرار أفكار أرسطو. معرفة أكمل بأعمال أرسطو
كانت أوروبا مدينة لأنشطة العلماء العرب وخاصة الفيلسوف العربي الإسباني أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد (في الشكل اللاتيني Averroes ، 1126-1198). جاءت الأرسطية في شكل جديد إلى أوروبا في شكل الرشدية.

ميز توماس أكويناس ، الذي وقف على موقف توليفة من الواقعية والاسمية ، ثلاثة أنواع من المسلمات: في إعادة "داخل الشيء" ، ثم إعادة "بعد الشيء" وما قبل "قبل الشيء". لقد فهمت الجملة المعينة على أنها معاني الذات والمسند التي توحدها حزمة. لقد ميزوا المعنى الأساسي للكلمة واستخدامها في الكلام. يعمل المعيار الدلالي المنطقي على التمييز بين الاسم والصفة
(التعبير عن المفهوم الأساسي وإسناد علامة إليه). كما قدم إلى المنطق والقواعد مفهوم الداعم "يجب أن يؤخذ في الاعتبار".

تتميز أواخر العصور الوسطى بزيادة الاهتمام بالدراسة العلمية للغات الأصلية واستخدام هذه اللغات لوصفها الخاص (في ظروف ثنائية اللغة السائدة آنذاك مع غلبة اللاتينية في المجال الرسمي من الاتصالات).

في القرن الثالث عشر. تم إنشاء أربعة أطروحات نظرية ونحوية ، والتي كُتبت باللغة الأيسلندية ومخصصة للغة الأيسلندية. كان من المفترض أن تكون كتبًا مدرسية للسكالدس. ناقشوا إنشاء الأبجدية الأيسلندية بناءً على النص اللاتيني ، وتصنيف الحروف ، والأجزاء الأيسلندية من الكلام ، وقواعد التأليف ، بما في ذلك المقياس. هذه الحقيقة رائعة في ضوء حقيقة أن القواعد النحوية الأولى للغات الأصلية واللغات الأصلية ظهرت في فرنسا في القرن السادس عشر ، في ألمانيا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، في
إنجلترا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. يمكن البحث عن التفسير في تفاصيل تاريخ آيسلندا ، حيث كان إدخال المسيحية فعلًا كجهاز ديمقراطي في غياب الدولة ، وحيث أصبح الكهنة الوثنيون (سنوات) تلقائيًا كهنة مسيحيين ، وفي في نفس الوقت حراس الثقافة الأيسلندية التقليدية.

تعود بداية الكتابة في آيسلندا بالحروف اللاتينية إلى القرن السابع. تم إنشاء الأبجدية الخاصة بها على أساس الأبجدية اللاتينية في القرن الثاني عشر. وفي أولى الأطروحات ، وهي نظرية بحتة ، يتم الدفاع عن حق كل أمة في أن يكون لها أبجديتها الخاصة ، وقد تم تحديد مبادئ بنائها ، بدءًا من حروف العلة. من الممكن ملاحظة الالتزام الصارم (على مستوى متطلبات القرن العشرين) بمبدأ الصوتيات. تصوغ الرسالة مفهوم السمة الصوتية المميزة (الاختلاف). تقدم الرسالة الثالثة وصفًا كاملاً نسبيًا للبنية المورفولوجية للغة الأيسلندية ، وتقدم المصطلحات الأيسلندية (عادةً ما تتبع النسخ من اللاتينية) لأجزاء الكلام.

في المنطقة الثقافية الرومانية الغربية (خاصة في إيطاليا ، كاتالونيا و
إسبانيا) في البداية يظهر اهتمامًا نشطًا بالأوكيتان
لغة (بروفنسال) ، تم إنشاؤها ونشرها في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. أغاني التروبادور. وفقًا لذلك ، هناك حاجة إلى كتيبات حول اللغة والفن المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالشعر البروفنسالي.

في القرن الثاني عشر. يظهر عمل الكاتالونية ريموند فيدال "مبادئ التأليف" ، الذي يحتوي على تحليل تفصيلي وغريب إلى حد ما للجانب اللغوي للنصوص الشعرية البروفنسية. يتم سرد الأجزاء الثمانية التقليدية للكلام هنا. تشتمل فئة "الأسماء" على جميع الكلمات التي تدل على مادة (أسماء الأعلام والضمائر الشخصية والضمائر الملكية وحتى الأفعال eser و estar) ، والطبقة
"الصفات" - الصفات الصحيحة والمشاركين النشطين والأفعال الأخرى. كلا الفئتين مقسمة إلى ثلاثة أنواع. يؤخذ في الاعتبار افتتح في القرن الثاني عشر. تمايز الأفعال إلى تنبيهي وغير تنبيهي. يعطي المؤلف وصفًا للانحراف الثنائي ويأخذ في الاعتبار بعض جوانب نموذج اقتران الفعل. حظيت الرسالة بشعبية كبيرة في كاتالونيا وإيطاليا ، وظهرت العديد من النسخ المقلدة لها.

اللغة البيزنطية (القرنان الرابع والخامس عشر)

لعبت الإمبراطورية الرومانية الشرقية والثقافة البيزنطية ككل دورًا هائلاً لم يتم تقديره بعد بشكل كافٍ في الحفاظ على التراث الفلسفي والعلمي اليوناني الروماني ونقله (بما في ذلك مجال الفلسفة ونظرية اللغة) لممثلي الأيديولوجيا وعلم العصر الجديد.
إن الثقافة البيزنطية على وجه التحديد هي التي تدين بها أوروبا إلى الإنجازات التي تحققت في التوليف الإبداعي للتقليد الوثني القديم (بشكل رئيسي في الشكل الهلنستي المتأخر) والنظرة المسيحية للعالم. ويبقى الأسف فقط أنه في تاريخ علم اللغة ، لا يزال الاهتمام غير كافٍ بمساهمة العلماء البيزنطيين في تشكيل التعاليم اللغوية في العصور الوسطى في أوروبا والشرق الأوسط.

عند توصيف الثقافة والعلوم (ولا سيما اللسانيات) في بيزنطة ، من الضروري مراعاة خصوصيات الدولة والحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والدينية في هذه القوة المتوسطية القوية ، والتي كانت موجودة لأكثر من ألف عام خلال فترة إعادة رسم الخريطة السياسية لأوروبا ، ظهور واختفاء الكثيرين
الدول "البربرية".

ثقافيًا ، كان البيزنطيون متفوقين على الأوروبيين. من نواح كثيرة ، احتفظوا لفترة طويلة بأسلوب حياة عتيق متأخر. لقد تميزوا باهتمام نشط من جانب مجموعة واسعة من الناس بمشاكل الفلسفة والمنطق والأدب واللغة. كان للبيزنطة تأثير ثقافي قوي على شعوب البلدان المجاورة. وفي نفس الوقت حتى القرن الحادي عشر. قام البيزنطيون بحماية ثقافتهم من التأثيرات الأجنبية ولم يستعيروا إلا فيما بعد إنجازات الطب العربي والرياضيات وما إلى ذلك.

في عام 1453 ، سقطت الإمبراطورية البيزنطية أخيرًا تحت هجوم الأتراك العثمانيين. بدأ نزوح جماعي للعلماء والكتاب والفنانين اليونانيين والفلاسفة والزعماء الدينيين وعلماء الدين إلى بلدان أخرى ، بما في ذلك دولة موسكو. واصل العديد منهم أنشطتهم كأساتذة في جامعات أوروبا الغربية ، ومرشدين للإنسانيين ، ومترجمين ، وقادة روحيين ، إلخ. كانت لبيزنطة مهمة تاريخية مسؤولة لإنقاذ كنوز الحضارة القديمة العظيمة خلال فترة الانهيارات المفاجئة ، وانتهت هذه المهمة بنجاح بنقلها إلى الإنسانيين الإيطاليين في فترة ما قبل النهضة.

كان التكوين العرقي لسكان الإمبراطورية متنوعًا للغاية منذ البداية وتغير على مدار تاريخ الدولة. كان العديد من سكان الإمبراطورية في الأصل يونانيون أو رومانيون. كان على البيزنطيين الحفاظ على اتصالات مستمرة مع المتحدثين بمجموعة واسعة من اللغات - الجرمانية ، والسلافية ، والإيرانية ، والأرمنية ، والسورية ، ثم العربية ، والتركية ، إلخ. كان الكثير منهم على دراية بالعبرية المكتوبة باعتبارها لغة الكتاب المقدس ، مما لم يمنعهم من التعبير بشكل متكرر عن موقف نقي للغاية ، على عكس عقائد الكنيسة ، تجاه الاقتراض منها. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. - بعد غزو العديد من القبائل السلافية وإعادة توطينها في أراضي بيزنطة وقبل تشكيل دول مستقلة من قبلهم ، كانت بيزنطة في الأساس دولة يونانية سلافية.

تم إيلاء الكثير من الاهتمام للبلاغة التي تعود إلى أفكار المؤلفين القدامى
هيرموجينيس ، ميناندر من لاودكية ، أثونيوس وطورها البيزنطيون
Psellus ومعروف بشكل خاص في غرب Georgy of Trebizond. كانت البلاغة في صميم التعليم العالي. يتألف محتواه من تعاليم حول مسارات وشخصيات الكلام. احتفظ الخطاب بالتوجه نحو المتحدث المميز في العصور القديمة ، بينما كان فقه اللغة موجهًا نحو الشخص الذي يدرك الكلام الفني. احتفظت التجربة البيزنطية في دراسة الجانب الثقافي للخطاب في تطور الشعرية والأسلوبية والتأويل بأهميتها في العصور الوسطى وفي عصرنا.

حقق البيزنطيون نجاحًا كبيرًا في ممارسة الترجمة ونظرياتها.
قاموا بترجمات لعلماء اللاهوت والفلاسفة الغربيين ، مكثفًا هذا النشاط بعد غزو الصليبيين للقسطنطينية. ظهر
"تبرعات يونانية" (ترجمات يونانية بين السطور للنص اللاتيني) ، والتي ساعدت في البداية في دراسة اللغة اللاتينية ، ثم عملت كمساعدات للإنسانيين الإيطاليين لدراسة اللغة اليونانية).
المترجمون المتميزون هم البيزنطيين ديميتري كيدونيس ، جينادي
Scholarius ، Planud ، Venetians Jacob from Venice ، مهاجرون من جنوب إيطاليا
هنريك أريستبس وليونتيوس بيلاطس من كاتانيا.

اللغات الأوروبية 16-18 قرنا

بالفعل في نهاية العصور الوسطى ، بدأت التغييرات الأساسية تحدث في الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية لحياة المجتمع الأوروبي ، والتي استغرقت عددًا من القرون اللاحقة. لقد نتجت عن الصراع بين الهياكل الاقتصادية القديمة (الإقطاعية) والجديدة (الرأسمالية).
كانت هناك عملية مكثفة لتشكيل الأمم وتوحيد الدول ، وتزايد التناقضات بين العقائد الكنسية الصارمة والنظرة العالمية الجديدة المحبة للحرية ، وتوسعت الحركات الشعبية لإصلاح الكنيسة. تم إعادة اكتشاف قيم العالم القديم وإعادة التفكير فيها.

بدأت شخصيات التاريخ ، والأدب ، والفن ، والفلسفة ، والعلوم بالانتقال من studia divina إلى studia humaniora ، إلى أيديولوجية الإنسانية (خلال عصر النهضة) ، ثم العقلانية (خلال عصر التنوير) ، والتي حلت محلها الرومانسية اللاعقلانية. تم اختراع الطباعة.
تم إجراء اكتشافات جغرافية كبيرة في بلدان مختلفة من العالم.

اتسع نطاق المهام التي واجهها اللغويون في القرنين السادس عشر والثامن عشر بشكل كبير.
تطلبت الدراسة والوصف مجموعة كبيرة ومتنوعة من اللغات المحددة - سواء الأموات (استمرارًا للتقليد الموروث من العصور الوسطى) أو الأحياء. كانت موضوعات البحث هي لغات شعوبها وشعوب أوروبا الأخرى ، وكذلك لغات شعوب البلدان الغريبة ؛ اللغات المكتوبة والأدبية والفولكلورية. كانت هناك حاجة متزايدة لإنشاء قواعد نحوية للغات فردية ، تجريبية في الأسلوب وتطبيع في الغرض ، وقواعد عالمية ، أي القواعد النحوية للغة البشرية بشكل عام ، والتي هي نظرية واستنتاجية بطبيعتها.

لبعض الوقت ، احتفظت اللغة اللاتينية في أوروبا الغربية بمواقعها الأساسية في العلوم والتعليم والعبادة. لكن في الوقت نفسه ، تم تعزيز مواقف اللغات الأصلية. اكتسبوا وظائف اجتماعية جديدة ومكانة أعلى. جنبا إلى جنب مع اللغات الأدبية الميتة (اللاتينية في الغرب والكنيسة السلافية القديمة في الشرق) ، تطورت لغاتهم الأدبية. في 1304-1307 نشر دانتي أليغييري (1265-1321) باللاتينية أطروحته "حول خطاب الشعب" ، التي يشير فيها إلى
الطابع "الطبيعي" ، "الطبيعي" ، "النبيل" لغتهم و
"اصطناعية" اللغة اللاتينية.

في القرنين السادس عشر والثامن عشر. كان النداء المتكرر إلى أنظمة الاتصال الموجودة بجانب اللغات الطبيعية: أكد فرانسيس بيكون (1561-1626) على عدم تفرد اللغة كوسيلة للتواصل البشري. ج. طرح لايبنيز مشروعًا لإنشاء لغة دولية اصطناعية على أساس منطقي ورياضي.

تتجلى حيوية هذه الفكرة من خلال الخلق في القرنين 17-20. حوالي 1000 مشروع للغات اصطناعية ، سواء على الأساس المسبق أو اللاحق (أي ، إما بشكل مستقل عن لغات معينة ، أو باستخدام موادها) ، والتي حصل عدد قليل جدًا منها على الاعتراف: Volapuk ، تم تطويره في عام 1879 بواسطة Johann Martin Schleier (1842- 1912) ؛ اسبرانتو ، تم إنشاؤها عام 1887 بواسطة لودفيك لازار زامنهوف (1859-1917) ؛ استمرار في شكل تعديل الاسبرانتو ايدو ، اقترح في عام 1907 من قبل L. Beaufron ؛ مرن أزرق لاتيني ، تم إنشاؤه عام 1903 من قبل عالم الرياضيات بينو ؛ الغرب المقترح في 1921-1922. إدغار دي. فال. novial نتيجة لتوليف ido و occidental الذي أجراه أوتو جيسبرسن في عام 1928 ؛ Interlingua كثمرة للإبداع الجماعي ، الذي نشأ في عام 1951.

وهكذا ، تم وضع أسس علم اللغة بين اللغات كنظام يدرس مبادئ التصميم اللغوي وعمليات تشغيل اللغات المصطنعة.

في القرنين السادس عشر والثامن عشر. تم تطوير أسئلة طبيعة وجوهر اللغة ، وأصلها ، وما إلى ذلك بنشاط ، وقد تم ذلك حصريًا في أعمال الفلاسفة. وهكذا ، فإن ممثل القواعد الفلسفية ف. بيكون 1561-1626) قارنها في الأهداف والغايات بالقواعد "الحرفية" ، أي العملية. طرح جيامباتيستا فيكو (1668-1744) فكرة الطبيعة الموضوعية للعملية التاريخية ، والتي تحدث في تطورها ثلاثة عصور - إلهية وبطولية وإنسانية ، وأيضًا تجسيد نفس الاتجاه العام ونفس التغييرات في العصور ، فكرة تطوير اللغات. كان رينيه ديكارت (1596-1650) أول من طرح فكرة اللغة الاصطناعية. جون لوك
(1632-1704) ربط دراسة المعاني بمعرفة جوهر اللغة. ج.
دافع لايبنيز (1646-1716) عن نظرية المحاكاة الصوتية عن أصل اللغة ، كما فعل فولتير / فرانسوا ماري أرويه (1694-1778). م. لومونوسوف
(1711-1765) ارتبطت اللغة بالتفكير ورأيت الغرض منه في نقل الأفكار. عمل جان جاك روسو (1712-1778) كمؤلف لنظرية طريقتين لأصل اللغة - على أساس عقد اجتماعي ومن مظاهر عاطفية (من التدخلات). بحث دينيس ديدرو (1713-1784) عن أصول اللغة في المجتمع لمهارات أمة معينة للتعبير عن الأفكار بصوت متأصل في الناس من قبل الله. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لمشاكل فلسفة اللغة من قبل عمانوئيل
كانط (1724-1804).

ومن أشهر ما كتبه يوهان "دراسات حول أصل اللغة"
جوتفريد هيردر (1744-1803) ، الذي كان معاصرًا لأعظم ممثلي فلسفة التاريخ جورج فيلهلم فريدريش هيجل
(1770-1831) وفريدريك فيلهلم جوزيف شيلينج (1775-1854) وكان لهما تأثير كبير عليهم.

اللغات الأوروبية في النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي.

في 10-20s. القرن ال 19 فترة طويلة (حوالي ألفي سنة ونصف) من تطور اللغات الأوروبية تقترب من نهايتها.

سيكون من الخطأ تقييم المرحلة السابقة بأكملها على أنها علمية.
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه لا توجد مصادفة كاملة للمحتوى الدلالي المستثمر اليوم في مصطلحات مثل العلوم والانضباط والتعليم والنظرية والبحث والإدراك والتفسير الذي أعطي لهم في فترات تاريخية مختلفة من تطور النشاط البحثي البشري وفي المجالات الثقافية المختلفة. بالفعل في العصور القديمة ، تحدثوا غالبًا عن العلم ، بمعنى الطبقات في وصف الحقائق اللغوية ، وتصنيفها وتنظيمها ، وتفسيرها (قارن التفسير الهندي القديم لـ cabdacastra على أنه لا يوجد حد للتدريس ، والعلوم ، والنظرية ، ونظام علمي خاص حول الكلمات و الأصوات ؛ استخدم في أواخر العصر القديم للكلمة اليونانية grammatikos والكلمة اللاتينية grammaticus للإشارة أولاً إلى أي شخص متعلم ، ضليع في اللغة والأدب ، قادر على تفسير نصوص الكتاب القدامى ، وعندها فقط قواعد لغوية وعالم محترف بشكل عام ؛ الترويج من قبل علماء العصور الوسطى الذين ركزوا جهودهم على حل المشكلات اللغوية المهنية البحتة ، ومعارضة القواعد القديمة الوصفية المعيارية كفن والقواعد الجديدة والتفسيرية والنظرية كعلم).

كانت اللسانيات الأوروبية "التقليدية" نتاج تطور طويل في الفكر البحثي وكانت بمثابة أساس متين للغاية لعلم اللغة الجديد. كان ذلك في نهاية القرن الثامن عشر. حققت نتائج جادة في العديد من النواحي: استمرار التقاليد اللغوية القديمة الغنية ؛ وجود جهاز فئوي تم تشكيله خلال العصور الوسطى في إطار القواعد العملية والنظرية (في عملية تجميع العديد من الأطروحات والتعليقات على الكتيبات الكلاسيكية دونات والبريستيان) ، بمساعدة لغاتهم الأصلية. وصفت لاحقًا ، ثم لغات "غريبة" للعلماء الأوروبيين ؛ تمييز واضح إلى حد ما بين علم الصوتيات والصرف والنحو ؛ تطوير تسميات أجزاء الكلام وأعضاء الجملة ؛ دراسات تفصيلية للفئات المورفولوجية ("الحوادث") لأجزاء الكلام والتعبير عنها من خلال المعاني النحوية (في المقام الأول في مدرسة modists) ؛ نجاحات كبيرة في وصف البنية الرسمية والدلالات المنطقية للجملة (خاصة في القواعد النحوية العالمية المطورة على أساس منطقي ، بما في ذلك الشهيرة
"Grammaire generale et Risonnee" للمخرج أ. أرنو وك. لانسلو) ؛ المحاولات الأولى لتحديد الاختلافات بين الفئات المتأصلة في جميع اللغات ، والفئات المتأصلة في اللغات الفردية ؛ وضع أسس علم الكون اللغوي (نظرية المسلمات اللغوية) ؛ تطوير تعاليم العلامة اللغوية ؛ تراكم المعرفة حول أنواع المعاني المعجمية والمرادفات وأساليب تكوين الكلمات وعلاقات تكوين الكلمات بين الوحدات المعجمية ؛ نشاط معجمي وصل إلى مستوى عالٍ من الكمال ؛ البحث الاشتقاقي الذي لم يتوقف تقريبًا منذ العصور القديمة ؛ طي المصطلحات اللغوية التقليدية الموجودة في الغالب.

حتى قبل بداية القرن التاسع عشر. تم تحقيق حقيقة تعدد اللغات وتنوعها اللامحدود ، والذي كان بمثابة حافز لتطوير طرق مقارنة اللغات وتصنيفها ، لتشكيل مبادئ المقارنة اللغوية ، والتعامل مع مجموعات من اللغات. جرت محاولات لتطبيق الجهاز المفاهيمي لقواعد اللغة العامة للوصف المقارن للغات المختلفة وحتى لإثبات علاقات القرابة بين اللغات (إس إس دومارس ، آي بوس ،
إ. ب. de Condillac، C. de Gabelin، I. Ludolph، J. Harris، J. Bittney، J.
بيرنت / اللورد مونبودو ، ج. بريستلي وآخرون). ظهرت التجارب ليس فقط في تصنيفها الجغرافي ، ولكن أيضًا في تصنيف الأنساب ، إما ضمن مجموعات فردية من اللغات - بشكل أساسي الجرمانية والسلافية (J. Hicks ، L. ten Kate ،
أ. فون شلوزر ، أي. Tunman ، I. Dobrovsky) ، أو أيضًا مع تغطية اللغات المنتشرة على الأراضي الشاسعة في أوراسيا (I.Yu. Scaliger ، G.V.
لايبنيز ، م. لومونوسوف).

في نهاية القرن التاسع عشر. كان هناك فهم متزايد للحاجة إلى منعطف أساسي آخر في وجهات النظر حول اللغة وطبيعتها وجوهرها ، والتي من شأنها تلبية أحدث إنجازات الفيزياء والرياضيات والمنطق والسيميائية والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا والدراسات الثقافية وعلم الاجتماع والتجريبي علم النفس ، وعلم نفس الجشطالت ، وعلم وظائف الأعضاء للنشاط العصبي العالي ، والنظرية العامة للأنظمة ، والنظرية العامة للنشاط ، والفلسفة التحليلية وغيرها من العلوم التي لا تدرس كثيرًا تكوين وتطور الأشياء قيد الدراسة ، بل تدرس تنظيمها الهيكلي والنظامي وأدائها في بيئة معينة.

القرن ال 20 جلب مشاكل أخرى إلى مركز اهتمام اللغويين. بدأ التأكيد على أولوية النهج المتزامن للغة (خاصة وأن حالتها الحالية مثيرة للاهتمام للمتحدث الأصلي أولاً وقبل كل شيء) ، والتي كانت نتيجة إنجاز علمي أنجزه معهد أ. بودوين دي كورتيناي ، إن.
كروشيفسكي ، ف. Fortunatov ، F. de Saussure ، L.V. شيربوي ، إي د.
بوليفانوف ، إن إس. تروبيتسكوي ، R.O. جاكوبسون ، دبليو ماتيسيوس ، ك. بوهلر ، إل.
Elmslev، A. Martin، L. Bloomfield، E. Sapir، J. Furse بالإضافة إلى طلابهم وخلفائهم العديدين. كان التغيير في تزامن عدم التزامن في دور المبدأ الرائد بمثابة علامة على الحدود بين اللغويات
القرن ال 19 ولغويات القرن العشرين.

فهرس

(رسم قصير). م ، 1966.
2. بيريزين ، ف. تاريخ التعاليم اللغوية. م ، 1975
3. بيريزين ، ف. تاريخ اللغويات الروسية. م ، 1979. القرن العشرين.
4. Zvegintsev، V.A. تاريخ اللغويات في القرنين التاسع عشر والعشرين في مقالات ومقتطفات. م ، 1964. الجزء 1 ؛ م ، 1965 ، الجزء 2.
5. تاريخ التعاليم اللغوية: العالم القديم. L. ، 1980.

ظهرت نصوص وطنية لشعوب مختلفة في أوروبا ، مع استثناءات قليلة ، نتيجة لتكييف الأبجدية اللاتينية مع اللغات الجرمانية والرومانسية والسلافية والفينية الأوغرية؟ الأبجدية اليونانية الحديثة هي نتيجة تطور الأبجدية اليونانية القديمة ، متأثرة بالأبجدية اللاتينية.

في تاريخ الأبجدية ، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار حقيقة أن اللغة اللاتينية والكتابة اللاتينية في العصور القديمة تم إحضارها من قبل الفيلق الروماني والمسؤولين الإمبراطوريين إلى جميع أجزاء الإمبراطورية الشاسعة ، وفي المقام الأول إلى تلك المناطق التي لم تكن هيلينية. . في بعض البلدان (بلاد الغال وإسبانيا ورومانيا) حلت اللاتينية محل اللغات الأصلية وأصبحت سلف اللغات الرومانسية الحديثة ، وأهمها الإيطالية والإسبانية والبرتغالية والفرنسية والرومانية ، وكلها اعتمدت اللاتينية الأبجدية.

في مرحلة لاحقة ، جلب رجال الكنيسة والمبشرون اللغة اللاتينية والكتابة اللاتينية إلى أماكن أبعد. كانت روما الكاثوليكية في ذلك الوقت منارة العالم الغربي ، حيث انتشر العلم والدين في جميع أنحاء أوروبا الغربية والوسطى والشمالية. سافر مبعوثو البابا أو المندوبون أو المبشرون في جميع أنحاء أوروبا حاملين معهم معرفة زمانهم. كانت الأديرة مثل المعاهد أو الكليات الكبيرة التي استمرت في القيام بأعمال التعليم ؛ ساهم النظام الرهباني في هذا أكثر. في الوقت الذي ، على سبيل المثال ، لم يتمكن النبلاء السكسونيون أو النورمانديون من كتابة أسمائهم ، ولكن بدلاً من ذلك استخدموا علامة الصليب المسيحية (التي لا يزال الأميون يستخدمونها) كرمز لأمانةهم ودليل على الموافقة والموافقة ، كانت الأديرة المراكز الوحيدة لنشر محو الأمية.

في بعض الفترات ، كانت التنشئة رهبانية بشكل شبه حصري ، وفي الحالات القصوى كانت تتم على يد معلمين مدربين في الأديرة. على سبيل المثال ، كان الكتبة الأوائل في الجزر البريطانية إما رهبانًا من أيرلندا أو من القارة (معظمهم من الإيطاليين) ، أو أشخاصًا تلقوا تعليمًا تحت إشراف رهبان أجانب. كانت مدارس الكاتدرائية أيضًا مراكز مهمة للتعليم.

نتيجة كل هذا ، ظلت لغة الكنيسة الرومانية - اللاتينية (التي تستخدم الأبجدية اللاتينية بشكل طبيعي) - لقرون عديدة هي اللغة العالمية لعالم الثقافة الأوروبية. اليوم ، لاتزال اللاتينية مستخدمة على نطاق واسع في الكتابات العلمية وكذلك في الأطروحات اللاهوتية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، على الرغم من أنها فقدت هيمنتها نتيجة للتطور الطبيعي في القرون الثلاثة أو الأربعة الماضية. أدت الظروف المواتية التي وجدت فيها الأبجدية اللاتينية إلى حقيقة قبولها من قبل الغالبية العظمى من الشعوب الأوروبية وتكييفها مع لغات مجموعة متنوعة من المجموعات اللغوية.

في وقت لاحق ، أفسح العامل الرئيسي المعبر عنه بالصيغة "الأبجدية تتبع الدين" الطريق للآخرين: "الأبجدية تتبع العلم" و "الأبجدية تتبع التجارة" 1 إن صيغة "الأبجدية تتبع الدين" تنطبق فقط على عصر التكوين الإقطاعي مع هيمنته المميزة على النظم الدينية العقائدية: نظرًا للطبيعة الطبيعية للاقتصاد وضعف الروابط العرقية ، فقد كان ينتمي تحديدًا إلى طائفة دينية واحدة كانت العامل الرئيسي الذي يربط في مجال الثقافة ، والذي كان أيضًا بالكامل في أيدي رجال الكنيسة. في حقبة العبودية السابقة ، عندما لم تكن المعتقدات الدينية ملزمة بشكل دوغمائي ، فإن صيغة "الأبجدية تتبع الدين" لا تنطبق. في عصر الرأسمالية ، مع نمو البرجوازية الوطنية في البلدان الفردية ، تصبح الوظيفة الرئيسية للكتابة هي خدمة المصالح التجارية وغيرها من المصالح التجارية للبرجوازية ، ونتيجة لذلك تكتسب الحروف الهجائية طابعًا وطنيًا و "تتبع العلم "أو المصالح التجارية للبرجوازية الوطنية. - تقريبا. إد..

إن تكييف أي كتابة مع لغة جديدة ليس بالمهمة السهلة ، خاصة إذا كانت اللغة الجديدة تحتوي على أصوات ليست من سمات اللغة التي تم استعارة أبجديتها ، وفيما يتعلق بالحاجة إلى نقل هذه الأصوات الجديدة ، ظهرت صعوبات كبيرة تم حلها. بطرق متعددة.

1) تم نقل الأصوات الجديدة من خلال علامات الكتابة المستعارة ، والتي لم يكن لها استخدام في اللغة الجديدة ؛ لذلك ، على سبيل المثال ، تم إدخال الحرف اللاتيني c ، الذي اتضح أنه غير ضروري ، حيث تم استخدام الحرف k في جميع الحالات لنقل الصوت k ، في بعض الأبجديات السلافية (البولندية ، والتشيكية ، والكرواتية ، وما إلى ذلك) لتعكس الصوت c ، والذي يتم تمثيله في ألمانيا وأوروبا الوسطى بالحرف اللاتيني c إذا كان يأتي قبل e أو i.

2) في بعض الأحيان تم استخدام مزيج من حرفين أو أكثر لنقل صوت واحد بلغة جديدة. مثال مثير للاهتمام من هذا النوع هو الطرق التي يتم بها نقل أصوات u و h بلغات مختلفة. في الأبجدية السيريلية الروسية توجد علامة خاصة للمجموعة u ؛ لغة سلافية أخرى - التشيكية - تستخدم المجموعة šč لتمثيل هذا الصوت ؛ تنقل البولندية ، وهي أيضًا لغة سلافية ، هذا الصوت بأربعة أحرف ساكنة szcz ؛ تضطر اللغة الألمانية إلى استخدام سبعة أحرف ساكنة لترجمة هذه المجموعة - schtsch. تحتوي اللغة الإنجليزية أيضًا على عدة مجموعات من حرفين ، كل منها ينقل صوتًا واحدًا: ch ، sh ، th ، ph.

3) اللغة الجديدة ، في محاولة لتجنب زيادة عدد الحروف ، تفضل في بعض الحالات استخدام أحرف لها معنيان صوتيان أو أكثر ؛ لذلك ، على سبيل المثال ، في اللغة الإنجليزية ، يتم استخدام الحرف c لصوتين مختلفين (للصوت k في الغطاء ، واللون ، والمخطوطة ، وللصوت في الخلية ، والحبوب ، وعصير التفاح) ؛ يظهر أيضًا في الفصل ويستبدل k في ck (kk).

4) تستخدم بعض اللغات لنقل الأصوات في الكتابة التي لا يمكن التعبير عنها بأحرف الأبجدية المستعارة ، وهي إشارات مأخوذة من نصوص أخرى. لذلك ، على سبيل المثال ، أضاف الأنجلو ساكسوني ، الذي تبنى الأبجدية اللاتينية ، ثلاثة أحرف جديدة ، تم استعارة أحدها (للصوت θ) من الكتابة الرونية 2 في الأيسلندية ، لا تزال هذه الرسالة مستخدمة حتى اليوم. - تقريبا. إد..

5) في بعض الحالات ، تم اختراع علامات جديدة ؛ وهكذا ، على سبيل المثال ، ظهرت أحرف إضافية من الأبجدية اليونانية المبكرة ، وظهرت في عملية تكييف الأبجدية السامية مع اللغة اليونانية.

6) في وقت لاحق ، كانت الطريقة الأكثر شيوعًا لنقل الأصوات التي لا يمكن التعبير عنها بأحرف الأبجدية المستعارة هي إضافة نقاط التشكيل أو الرموز الأخرى الموضوعة أعلى أو أسفل الحرف ، إلى يمين أو يسار الحرف أو بداخلها تتضمن هذه المجموعة حروف العلة الألمانية ü (ue) و ä (ae) و ö (oe) و cedil in ç بالفرنسية و n مع التلدة (ñ) بالإسبانية واللهجات الإيطالية (eoi) وعدد كبير من الأحرف بالنصوص اللاتينية السلافية (البولندية ، والتشيكية ، والكرواتية ، وما إلى ذلك): s ، c ، e ، r ، z ، وغيرها الكثير. الأبجدية التركية اللاتينية ، التي أدخلت في تركيا بموجب قانون أقرته الجمعية الوطنية الكبرى في تشرين الثاني (نوفمبر) 1928 ، ودخلت حيز الاستخدام العام في جميع أنحاء تركيا في عام 1930 ، وتحتوي على 29 حرفًا ، منها حرفان متحركان (o و u) وثلاثة أحرف ساكنة (c ، g و s) مزودة بعلامات التشكيل ، وفي حالة واحدة ، يتم تطبيق نوع من السمة المميزة العكسية: يتم نقل صوت جديد من خلال عدم وجود نقطة فوق الحرف i. يتم استخدام جهاز كامل من علامات التشكيل في الأبجديات الصوتية العلمية ، والتي تأخذ في الاعتبار بدقة جميع الاختلافات العديدة بين الأصوات.

7) في بعض الحالات ، تم اختراع حروف جديدة لنقل حروف العلة الطويلة (على سبيل المثال ، في بعض اللغات الأفريقية) ؛ في بعض الأحيان يتم ذلك عن طريق وضع القولون بعد حرف العلة. لهذا الغرض ، تم استخدام الأحرف أيضًا ، مقلوبًا أفقيًا أو رأسيًا.

الأبجدية عبارة عن مجموعة من الحروف من حرف صوتي مرتبة بترتيب تاريخي.

الكلمة نفسها الأبجديةتتكون من أسماء أول حرفين من الأبجدية اليونانية: ألفاو بيتا(أو ، بنطق آخر ، فيتا) ؛الكلمة تتشكل بالمثل ABC(من الألف إلى الياء + الزان).

يستخدم غالبية سكان الأرض الحديثين الكتابة الصوتية ، والتي تشكل الآن أكثر أربع مجموعات من الأبجديات شيوعًا - اللاتينية ، السلافية-سيريل ، العربية والهندية. إن تكوين العائلات الرسومية الحديثة للأبجديات هو نتيجة للتطور التاريخي للشعوب ، وكتاباتهم. إن عائلات الحروف الهجائية ليست مثل عائلات اللغات في أصلها. على سبيل المثال ، تستخدم اللغات السلافية السيريلية(السلاف الشرقيون والجنوبيون - باستثناء الكروات) و لاتيني(السلاف والكروات الغربيون) ؛ الأبجدية العربيةيستخدمه كل من السامية والشعوب الأخرى ، على سبيل المثال الفرس (الهندو-أوروبيون) والأتراك. يُظهر التاريخ الثقافي والسياسي لشعوب العالم أن اختيار أبجدية أو أخرى في كثير من الحالات يرجع إلى التقاليد الدينية للعرق.

ومن الأمثلة على ذلك الأبجدية العربية التي يرتبط ظهورها وانتشارها ارتباطًا مباشرًا بظهور الإسلام وانتشاره.

في التين. يوضح الشكل 5.8 الأبجدية العربية. يمكن العثور على صورة أكثر اكتمالا للكتابة العربية في كتاب "تطور الكتابة" بقلم ف. أ. إسترين => [مركز حقوق الإنسان: ص. 205 ، استرين].

بوك. 5.8الأبجدية العربية

من بين الكتابات الغربية ، أشهرها الأبجدية اليونانية واللاتينية والسيريلية. تظهر عملية تكوين الأبجديات ومجموعاتها (الفروع) من خلال الرسم البياني التالي - "شجرة الأبجديات" الواردة في "القاموس الموسوعي اللغوي".

الأبجدية اليونانية. كان الإغريق أول من أدخل الحروف المتحركة في الأبجدية. الشكل التالي. يعطي الشكل 5.9 صورة كاملة لكل من الأبجدية اليونانية القديمة (Koine) ونسختها الحديثة ، بما في ذلك في كثير من الأحيان استبدال الأحرف اليونانية غير المألوفة في كثير من الأحيان بنظيراتها اللاتينية (العمود "التحويل الصوتي").

كما هو معروف جيدًا ، كانت الأبجدية اليونانية أساسًا لإنشاء الأبجدية اللاتينية والسلافية ، وكذلك الأبجدية الأرمنية والجورجية.

الأبجديات اللاتينية واللاتينية. أصبحت اللاتينية منتشرة في أوروبا الغربية كلغة للثقافة ، باعتبارها "بوابة للتعلم": خلال العصور الوسطى ، كانت النصوص المكتوبة بخط اليد تُنجز باللغة اللاتينية حصريًا. تدريجيًا ، مع تشكيل اللغات الأدبية في أوروبا ، بدأت كتاباتهم أيضًا في الإنشاء على أساس الأبجدية اللاتينية المعروفة بالفعل على نطاق واسع.

مخطط 5.1.رسم بياني للأنساب لتطور أنظمة الكتابة

قاموس. م ،

(Dyakonov I.M. Letter // الموسوعي اللغوي 1990. ص 377).

أرز. 5.9.

تضمنت الأبجدية اللاتينية الكلاسيكية 23 حرفًا ، لكن هذا العدد من الأحرف بأبجدية أوروبية مختلفة (وهناك أكثر من 70 حرفًا!) متنوع بإضافة الأحرف و / أو استخدام علامات التشكيل والربط.

علامات التشكيل ، أو علامات التشكيل (من اليونانية. دياكريتيكوس -مميزة) هي أحرف مرتفعة أو منخفضة أو أبجدية فرعية تستخدم لتوضيح أو تغيير المعنى الصوتي لأحرف الأبجدية الأصلية.

على سبيل المثال: في الأبجدية التشيكية يتم استخدام علامات التشكيل:

• - للدلالة على النعومة: د(تشير إلى [د '] ناعمة ، مع(يتطابق مع [h '] ، NS(soft [n '])، g (تدل على حرف ساكن خاص [rzh']). على سبيل المثال، مصاريف[rzh'ech '] - الكلام ؛
• - للإشارة إلى ™ مخففة للحرف الساكن السابق يو.على سبيل المثال، ديكو- طفل، بهديك -قدم، الاسم -المنطقة (يُقرأ كـ pa [tp'e] sti) ؛
• - بالإضافة إلى ذلك ، تُستخدم العلامة الحادة للإشارة إلى حروف العلة الطويلة: أ ، هـ ، د ، 6 ، د ،في.

الأربطة (من خطوط الطول. ليغاتورا -حفنة) تتكون من الحروف

من حرفين أو أكثر أو تركيبة متعددة الأحرف.

على سبيل المثال:

• Le - الصربية دائمًا ناعمة L ، Gb - الصربية دائمًا ناعمة H ؛ ش. - م. و = W + T.
• تُستخدم التركيبات متعددة الأحرف لنقل الحروف الساكنة ، على سبيل المثال ، بالحروف الروسية: x ، h ، w ، w ؛ تزوج - على التوالي - البولندية. ch ، cz ، sz ، szcz ،الاب. و الإنجليزية. kh ، tch ، ch (sh) ، stch (sch) ،ألمانية الفصل ، tsch ، sch ، schtsch.

الأبجدية السيريلية والسيريلية. الأبجدية السيريلية ، كواحدة من الأبجدية السلافية ، سميت ، كما تعلم ، على اسم المعلم السلافي في منتصف القرن التاسع. كيرلس (كراهب قسطنطين) مع أخيه ميثوديوس. تعتبر سنة إنشاء الأبجدية عام 863 ، عندما احتاج المبشرون البيزنطيون إلى ترجمة الإنجيل من اليونانية إلى السلافية. يوجد في الأبجدية السيريلية القديمة 24 حرفًا من الأبجدية اليونانية ، والتي يُفترض أنها استكملت بـ 19 حرفًا ضروريًا لنقل الأصوات السلافية المقابلة (B ، F ، f ، H ، Y ، W ، b ، b ، r fe ، F ، hJv و A وبعض الآخرين ، لم يتم تحديد تكوينهم الأصلي بشكل نهائي).

قبل القرنين العاشر والثاني عشر. تم استخدام السيريلية بالتوازي مع الأبجدية السلافية الأخرى - الفعل. ومع ذلك ، حلت الأبجدية السيريلية في وقت لاحق محل الفعل. لقرون عديدة ، خضع تكوين وشكل الحروف السيريلية لتغييرات في اتجاه تقليل وتبسيط الخطوط العريضة. لذلك ، في 1708-1710 ، قدم بيتر الأول خطًا "مدنيًا" قريبًا من الخط الحديث ، وفي عام 1918 تم إلغاء الأحرف (يات) ، 0 (مناسب) ، أنا (والعشري) ، والتي لم تعد تشير في ذلك الوقت أصوات خاصة.

على أساس الأبجدية السيريلية ، تم بناء الأبجديات ليس فقط للسلاف الجنوبيين والشرقيين (الأوكرانيين ، البيلاروسيين ، الصرب ، إلخ) ، ولكن أيضًا لغالبية الشعوب "المكتوبة من الشباب" في روسيا متعددة الجنسيات.

• كودوخوف ف.مقدمة في اللغويات. م ، 1987 ص 145.
• علامة التشكيل (&) كخط مستقيم أعلى حرف متحرك يكون طرفه الأيسر أقل من اليمين.

التركيب الصوتي للغة اللاتينية في الفترة الكلاسيكية

محاضرة 2. الأبجدية اللاتينية وتأثيرها على أبجدية اللغات الأوروبية. حروف العلة اللاتينية: عدد ، diphthongs.

يخطط

1. ملامح تشكيل وتطوير الأبجدية اللاتينية.

2. نظام الأبجدية اللاتينية

3. نموذج اللغة اللاتينية الحديثة وأمثلة لتشكيلها التاريخي.

4. حروف العلة اللاتينية: مقدار الصوت ، diphthongs.

لقد وصلت الحضارة الإنسانية بالفعل إلى مستوى عالٍ ، ولا نفكر عمليًا في من أين أتينا ، بعض الأشياء التي نستخدمها كل يوم ، يبدو أنها كانت دائمًا على هذا النحو. دعنا لا نتحدث الآن عن أحدث التقدم التقني ، دعنا نفكر في المزيد من الأشياء العالمية ، مثل اللغة والكتابة. كل يوم ، على لافتات المتاجر ، وتغليف المواد الغذائية ، وبطاقات الأسعار على الأشياء ، نلتقي بالنقوش باللغات الأجنبية ، وغالبًا ما تكون اللغة الإنجليزية هي التي اكتسبت مكانتها الدولية. في العقد الماضي ، أدى انتشار اللغة الإنجليزية إلى محو كل الحدود ، وأصبح أمرًا حيويًا لأولئك الذين يرغبون في تحقيق حياة مهنية ناجحة. حتى أولئك الذين لا يتحدثون هذه اللغة يمكنهم بسهولة قراءة أسماء العلامات التجارية الشهيرة ، وكل ذلك بفضل انتشارها المذهل. في اللغة الروسية ، يتم استخدام الخط السيريلي للكتابة ، كما يتم استخدامه أيضًا من قبل بعض الشعوب السلافية ، مثل البلغار والصرب. لكن أكثر من نصف اللغات الأوروبية تستخدم الأبجدية اللاتينية للكتابة. يبدو أن هذه الحروف اللاتينية البسيطة كانت معنا على مر العصور. لكن اللغة والكتابة هما دائمًا نتيجة قرون من العمل الذي قام به الناس. بالضبط ظهور الكتابة، جعل من الممكن للحضارات القديمة أن تترك ذاكرة الأحفاد. بدون الكتابة ، لن يكون هناك أدب ، وسيكون التقدم العلمي والتقني مستحيلاً. كيف ولدت الكتابة؟ ما الذي دفع القدماء إلى التفكير في كيفية تسجيل المعلومات الضرورية؟ لم تكن القبائل البدوية والأحزاب المتحاربة بحاجة إلى الكتابة. كانت مهمتهم الرئيسية هي احتلال منطقة كبيرة لقبيلتهم. ولكن عندما بدأت القبيلة تعيش أسلوب حياة مستقر ، كانت هناك حاجة للكتابة. ربما كان ذلك في بعض لحظات الهدوء هذه ، الفينيقيون القدماء ، وفكرت في كيفية عرض المعلومات الضرورية بيانياً.

بالضبط الفينيقيون ، ينتمي إلى الأبجدية الأولى في تاريخ البشرية ، والتي أصبحت سلف الأبجدية اللاتينية... كانت الأبجدية الفينيقية هي التي أعطت ترتيب الحروف التقليدي. تطورت الأبجدية اليونانية على أساس الأبجدية الفينيقية ،ظهرت فيه أحرف العلة لأول مرة ، والتي تم استعارتها من اللغات السامية. لآلاف السنين ، كانت معرفة القراءة والكتابة امتيازًا للطبقات العليا من المجتمع ورجال الدين ، ولم يتقن هذا العلم سوى قلة مختارة. لكن الإغريق القدماء كانوا قادرين على تقريب المدارس من الناس ، وإخراجهم من تأثير الكهنة الدينيين. وإتاحة الفرصة لتلقي التعليم منذ الصغر. لكن الحضارة اليونانية سقطت تحت هجوم الفاتحين الرومان ، الذين حصلوا على الأبجدية والكتابة كجوائز تذكارية. شكلت الأبجدية اليونانية ونظام الكتابة أساس اللغة اللاتينية للإمبراطورية الرومانية القديمة. على مدى آلاف السنين ، تم تغيير الأبجدية ، على سبيل المثال ، في البداية كان هناك 23 حرفًا في الأبجدية اللاتينية ، فقط في العصور الوسطى ، تمت إضافة ثلاثة أحرف جديدة (J ، U و W) ، واكتسبت الأبجدية مثل هذه الأحرف المألوفة بحث. في فجر ولادة الكتابة اللاتينية ، كتبوا دون فصل الكلمات بمسافات ولم يستخدموا علامات الترقيم بعد. وسّع تشدد الرومان الإمبراطورية في جميع الاتجاهات ، وفي النهاية تم غزو شمال أوروبا ، وانتقل الرومان عبر القناة الإنجليزية. تم العثور على مواقع الجحافل الرومانية في إنجلترا وفرنسا وسوريا ويهودا ، وحتى في أفريقيا ، بالقرب من تونس والجزائر. في انتشار الكتابة اللاتينية ، كان دورًا مهمًا أيضًا هو حقيقة أن العديد من الجنسيات اختارت الأبجدية اللاتينية لكتابة لغاتهم الأصلية ، حتى لا يخترعوا حروفًا جديدة ، ولكن لاستخدام تلك المألوفة بالفعل لدى الجميع. في تطورها ، مرت الكتابة اللاتينية بمراحل عديدة ، وتغير الخط وتغيرت الأساليب المعمارية. تظهر الحروف المائلة الرومانية الصغيرة والأحرف الكبيرة الرومانية ، والأحرف Uncial وشبه Uncial ، والنصوص Merovingian و Visigothic ، و Old Italic و Gothic ، و Rotunda و Swabian في فترات تاريخية مختلفة. لا يزال العديد من هذه الخطوط يستخدم لأغراض الديكور اليوم. هذه هي الطريقة التي حدث بها تطور الكتابة ، وإدخال علامات وأساليب وطرق جديدة للرسم. إن موضوع ظهور الكتابة مثير جدًا للاهتمام ومتعدد الأوجه ، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور الحضارة الإنسانية بالأحداث التاريخية والثقافية. في مثال الكتابة ، من الممكن إقامة صلة تاريخية ، على ما يبدو ، بين شعوب مختلفة تمامًا. تحويل لوحات الكهوف البدائية ، أولاً إلى رموز مرسومة باليد ، ثم إلى أحرف فردية ، يتوافق معها صوت معين. كانت ذروة هذه العملية هي اختراع الطباعة. سمح ذلك للعلم والثقافة بالتطور إلى مستوى جديد.

من بين اللغات الأوروبية الحديثة ، يمكن التمييز بين عدة مجموعات وفقًا لتشابه مراحل أساسية معينة من التطور. كان لللاتينية التأثير الأكبر على تشكيل اللغات الأوروبية. بفضل اللغة اللاتينية ، أصبح لدينا الآن مجموعة من اللغات الرومانسية ، وتأثير اللغة اللاتينية على الإنجليزية والألمانية بلا شك أيضًا. يظهر القواسم المشتركة بين اللغات الرومانسية بشكل واضح في المفردات. لات. сantare - сantare إيطالي - إسباني сantar - برتغالي сantar - сhanter فرنسي - روماني сunta: مترجم إلى الروسية -<петь>، ولكن القواسم المشتركة بين هذه الكلمات مرئية حتى بدون ترجمة. لذلك ، يُنصح بالبدء في التفكير في تاريخ اللغات الأوروبية بمثل هذا المعلم التاريخي الهام مثل زراعة القبائل الأوروبية ، كل منها يتحدث بلهجته المحلية الخاصة ، اللاتينية. الإمبراطورية الأوروبية الأولى - روما ، بعد أن أخضعت جزءًا كبيرًا من أوروبا ، انتشرت إلى الأراضي المحتلة لغتها اللاتينية الإمبراطورية المشتركة ، والتي تنتمي إلى الفرع الإيطالي من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. بنهاية الخمسينيات. القرن الأول قبل الميلاد NS. تهيمن اللاتينية ليس فقط في جميع أنحاء إيطاليا ، ولكن نظرًا لأن لغة الدولة الرسمية تخترق أراضي فرنسا الحديثة وبلجيكا وجزئيًا هولندا وسويسرا ، ويواجه جميع سكان هذه المناطق - الأوروبيون ، وكذلك المهاجرون من آسيا وأفريقيا - الحاجة إلى التحدث بلغة أجنبية بالنسبة لهم.

لم يكن تغلغل اللغة اللاتينية فقط من خلال المؤسسات الرسمية (افتتاح المدارس الرومانية لأبناء النبلاء المحليين ، حيث قاموا بتدريس اللغة اللاتينية الأدبية) ، ولكن أيضًا نتيجة للتواصل بين السكان المحليين والجنود الرومان والتجار ، المستوطنون - متحدثو اللاتينية المنطوقة. مع فترة تحول روما إلى أكبر دولة في البحر الأبيض المتوسط ​​، ارتبط ازدهار اللغة اللاتينية الكلاسيكية كلغة لنظام تركيبي ، أي امتلاك مفردات واسعة ونظام انعطاف معقد للغاية ومتشعب ، لغة ذات إمكانيات أسلوبية مرنة وغنية. وتجدر الإشارة إلى أن تعلم اللغات التركيبية يعتبر أكثر صعوبة في التعلم من اللغات التحليلية ، حيث لا توجد عمليًا أي أشكال من التصريف. في المقاطعات الرومانية ، انعكس هذا على النحو التالي: فقط الطبقات الثقافية العليا للنبلاء المحليين كانت قادرة على إتقان اللغة اللاتينية بالكامل ، وتحدث جميع السكان الآخرين نسخة مبسطة للغاية من اللاتينية. بحلول الوقت الذي تم فيه القبض على روما<варварами>واللاتينية الثقافية نفسها لم تعد تُستخدم كلغة يومية ، فقد كان الناس في الإمارات والممالك التي نشأت على أراضي الإمبراطورية الرومانية السابقة يتحدثون بالفعل اللاتينية الشعبية ، بعد أن نسوا لغاتهم القبلية القديمة منذ فترة طويلة. أصبحت اللاتينية في تنوعها الشعبي (العامية) - ما يسمى باللاتينية المبتذلة - أساسًا للغات وطنية جديدة ، متحدة تحت الاسم العام رومانس (من اللاتينية رومانوس "روماني").

تطورت اللغة الإيطالية على أراضي شبه جزيرة أبينين نتيجة للتغيير التاريخي في لغة اللغات اللاتينية والفرنسية واللغات البروفنسية التي تطورت في بلاد الغال السابقة والإسبانية والبرتغالية - في شبه الجزيرة الأيبيرية ، الرومانية - على الإقليم من مقاطعة داسيا الرومانية (رومانيا الحالية) ، على أساس اللاتينية والمولدافية وبعض اللغات الأخرى. قامت اللغات الرومانسية بتبسيط القواعد المعقدة للغة اللاتينية ، وإزالة نماذجها التكوينية المتشعبة ، وتقليل بناء الجملة والصرف إلى استخدام العديد من حروف الجر (وهو أمر نموذجي للغات من النوع التحليلي) ، واللاتينية المشبعة بالعديد من "البربرية" كلمات وعبارات. يختلف مصير اللغتين الإنجليزية والألمانية إلى حد ما. لم تنجح محاولات الرومان لإخضاع القبائل الجرمانية ، لكن العلاقات الاقتصادية للرومان مع الألمان كانت موجودة لفترة طويلة ، وتمكنت اللغة اللاتينية من التأثير على التركيب المعجمي للغات الجرمانية. في عام 43 م. NS. تم غزو بريطانيا من قبل الرومان ، وظلت تحت حكمهم حتى عام 407 ، عندما تم الاستيلاء عليها من قبل القبائل الجرمانية للزوايا ، السكسونيين والجوت. أدى هذا إلى زيادة عدد الاقتراضات اللاتينية التي اعتمدتها القبائل البريطانية ، بسبب الكلمات التي كان الألمان يتصورونها بالفعل من الرومان قبل هجرتهم إلى بريطانيا ، كما أن اللغة الإنجليزية الناشئة استوعبت بشكل فعال واستوعبت اللاتينية الشعبية. لكي تصبح هذه اللغات الجديدة لغات ثقافية حقًا ، فقد استغرق الأمر قرونًا من التطور التاريخي ، واكتساب الأدب ، الذي يعمل وحده على تحسين وتقوية القدرات اللغوية ، ويوفر للغة ثروة من الوسائل والروحانية الحقيقية.