معرفة علمية - إنه نوع ومستوى من الإدراك يهدف إلى إنتاج معرفة حقيقية عن الواقع ، واكتشاف القوانين الموضوعية على أساس تعميم الحقائق الواقعية.يصبح فوق المعرفة العادية ، أي المعرفة التلقائية ، المرتبطة بحياة الناس وإدراك الواقع على مستوى الظاهرة.
نظرية المعرفة -هذا هو عقيدة المعرفة العلمية.
ميزات المعرفة العلمية:
في البدايه،مهمتها الرئيسية هي اكتشاف وشرح القوانين الموضوعية للواقع - الطبيعية والاجتماعية والتفكير. ومن هنا يتجه البحث نحو الخصائص العامة والجوهرية للكائن وتعبيرها في نظام التجريد.
ثانيا،الهدف المباشر وأعلى قيمة للمعرفة العلمية هو الحقيقة الموضوعية ، التي يتم فهمها في المقام الأول بالوسائل والأساليب العقلانية.
ثالثا،إلى حد أكبر من الأنواع الأخرى من الإدراك ، فإنه يركز على أن يتم تجسيده في الممارسة.
الرابعة ،طور العلم لغة خاصة تتميز بدقة استخدام المصطلحات والرموز والمخططات.
خامساالمعرفة العلمية هي عملية معقدة لاستنساخ المعرفة ، وتشكيل نظام متكامل ومتطور من المفاهيم والنظريات والفرضيات والقوانين.
في السادسة ،تتميز المعرفة العلمية بكل من الأدلة الصارمة وصحة النتائج التي تم الحصول عليها وموثوقية الاستنتاجات ووجود الفرضيات والتخمينات والافتراضات.
السابعاحتياجات المعرفة العلمية ويلجأ إلى أدوات (وسائل) المعرفة الخاصة: المعدات العلمية ، أدوات القياس ، الأدوات.
ثامن،تتميز المعرفة العلمية بالإجراءات. في تطورها ، يمر بمرحلتين رئيسيتين: التجريبية والنظرية ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا.
تاسع،يتكون مجال المعرفة العلمية من معلومات منهجية يمكن التحقق منها حول مختلف ظواهر الحياة.
مستويات المعرفة العلمية:
المستوى التجريبيالإدراك هو دراسة تجريبية مباشرة ، استقرائية بشكل أساسي ، لشيء ما. يتضمن الحصول على الحقائق الأولية الضرورية - بيانات عن الجوانب الفردية ووصلات الكائن ، وفهم ووصف البيانات التي تم الحصول عليها بلغة العلم ، وتنظيمها الأساسي. في هذه المرحلة ، يظل الإدراك على مستوى الظاهرة ، لكن الشروط المسبقة لاختراق جوهر الكائن قد تم إنشاؤها بالفعل.
المستوى النظرييتميز بالتغلغل العميق في جوهر الكائن قيد الدراسة ، ليس فقط الكشف ، ولكن أيضًا شرح أنماط تطوره وعمله ، وبناء نموذج نظري للكائن وتحليله المتعمق.
أشكال المعرفة العلمية:
حقيقة علمية ، مشكلة علمية ، فرضية علمية ، برهان ، نظرية علمية ، نموذج ، صورة علمية موحدة للعالم.
حقيقة علمية - إنه الشكل الأولي للمعرفة العلمية ، حيث يتم إصلاح المعرفة الأولية حول الكائن ؛ إنه انعكاس في وعي موضوع حقيقة الواقع.في هذه الحالة ، الحقيقة العلمية ليست سوى حقيقة يمكن التحقق منها ووصفها بمصطلحات علمية.
مشكلة علمية - إنه تناقض بين الحقائق الجديدة والمعرفة النظرية الموجودة.يمكن أيضًا تعريف المشكلة العلمية على أنها نوع من المعرفة حول الجهل ، لأنها تنشأ عندما يدرك الشخص المدرك عدم اكتمال هذه المعرفة أو تلك حول الكائن ويضع هدفًا لملء هذه الفجوة. تشمل المشكلة القضية الإشكالية ومشروع حل المشكلة ومحتواها.
الفرضية العلمية - هذا افتراض قائم على أسس علمية يشرح معلمات معينة للكائن المدروس ولا يتعارض مع الحقائق العلمية المعروفة.يجب أن تشرح بشكل مرض الشيء قيد الدراسة ، وأن تكون قابلة للتحقق من حيث المبدأ ، وأن تجيب على الأسئلة التي تطرحها مشكلة علمية.
بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا يتعارض المحتوى الرئيسي للفرضية مع القوانين الموضوعة في نظام المعرفة هذا. يجب أن تكون الافتراضات التي يتكون منها محتوى الفرضية كافية حتى تتمكن من شرح جميع الحقائق التي يتم طرح الفرضية بشأنها. يجب ألا تكون افتراضات الفرضية غير متسقة منطقيًا.
يرتبط تقدم الفرضيات الجديدة في العلوم بالحاجة إلى رؤية جديدة للمشكلة وظهور مواقف إشكالية.
دليل - هذا تأكيد للفرضية.
أنواع الإثبات:
ممارسة بمثابة تأكيد مباشر
إثبات نظري غير مباشر ، بما في ذلك التأكيد بالحجج التي تشير إلى الحقائق والقوانين (الطريقة الاستقرائية) ، واشتقاق فرضية من افتراضات أخرى أكثر عمومية ومثبتة بالفعل (طريقة استنتاجية) ، والمقارنة ، والقياس ، والنمذجة ، إلخ.
تعمل الفرضية المثبتة كأساس لبناء نظرية علمية.
نظرية علمية - إنه شكل من أشكال المعرفة العلمية الموثوقة حول مجموعة معينة من الكائنات ، وهو نظام من البيانات والبراهين المترابطة ويحتوي على طرق لشرح وتحويل والتنبؤ بظواهر منطقة كائن معينة.من الناحية النظرية ، في شكل مبادئ وقوانين ، يتم التعبير عن المعرفة حول الروابط الأساسية التي تحدد ظهور ووجود أشياء معينة. الوظائف المعرفية الرئيسية للنظرية هي: التوليف والتفسير والمنهجية والتنبؤية والعملية.
تتطور جميع النظريات ضمن نماذج معينة.
نموذج - إنها طريقة خاصة لتنظيم المعرفة والرؤية للعالم ، مما يؤثر على اتجاه البحث الإضافي.نموذج
يمكن مقارنتها بجهاز بصري ننظر من خلاله إلى هذه الظاهرة أو تلك.
يتم تجميع العديد من النظريات باستمرار صورة علمية موحدة للعالم ،هذا هو ، نظام متكامل للأفكار حول المبادئ والقوانين العامة لهيكل الوجود.
طرق الإدراك العلمي:
طريقة(من اليونانية. Metodos - الطريق إلى شيء ما) - إنه نمط نشاط بأي شكل من أشكاله.
تتضمن الطريقة تقنيات تضمن تحقيق الهدف وتنظيم الأنشطة البشرية والمبادئ العامة التي تتبعها هذه التقنيات. تشكل طرق النشاط المعرفي توجه الإدراك في مرحلة أو أخرى ، ترتيب إجراء الإجراءات المعرفية. من حيث محتواها ، فإن الأساليب موضوعية ، حيث يتم تحديدها في نهاية المطاف من خلال طبيعة الكائن ، وقوانين عمله.
طريقة علمية - إنها مجموعة من القواعد والتقنيات والمبادئ التي تضمن المعرفة الطبيعية للكائن واكتساب المعرفة الموثوقة.
تصنيف طرق المعرفة العلميةيمكن القيام بها على أسس مختلفة:
الأساس الأول.بطبيعتهم ودورهم في الإدراك يميزون طرق - تقنيات ، التي تتكون من قواعد وتقنيات وخوارزميات محددة للإجراءات (الملاحظة ، التجربة ، إلخ) و الأساليب - النهج ، التي تشير إلى الاتجاه والطريقة العامة للبحث (تحليل النظام ، التحليل الوظيفي ، الطريقة غير المتزامنة ، إلخ).
القاعدة الثانية.حسب الغرض الوظيفي ، هناك:
أ) طرق التفكير البشرية العامة (التحليل ، التوليف ، المقارنة ، التعميم ، الاستقراء ، الاستنتاج ، إلخ) ؛
ب) طرق المستوى التجريبي (الملاحظة ، التجربة ، المسح ، القياس) ؛
ج) طرق المستوى النظري (نمذجة ، تجربة فكرية ، قياس ، طرق رياضية ، طرق فلسفية ، استقراء واستنتاج).
قاعدة ثالثةهي درجة القواسم المشتركة. يتم تصنيف الطرق هنا إلى:
أ) الأساليب الفلسفية (الديالكتيكية ، المنطقية رسمياً ، الحدسية ، الظاهراتية ، التأويلية) ؛
ب) الأساليب العلمية العامة ، أي الأساليب التي توجه مسار المعرفة في العديد من العلوم ، ولكن على عكس الأساليب الفلسفية ، فإن كل طريقة علمية عامة (الملاحظة ، والتجربة ، والتحليل ، والتوليف ، والنمذجة ، إلخ) تحل خصائصها الخاصة فقط. انها مهمة
ج) طرق خاصة.
بعض طرق المعرفة العلمية:
الملاحظة - هذا تصور هادف ومنظم للأشياء والظواهر لجمع الحقائق.
تجربة هو استجمام اصطناعي لكائن معرّف في ظل ظروف خاضعة للرقابة والرقابة.
إضفاء الطابع الرسمي هو انعكاس للمعرفة المكتسبة بلغة رسمية لا لبس فيها.
طريقة بديهية - هذه طريقة لبناء نظرية علمية ، عندما تكون مبنية على بديهيات معينة ، تستمد منها جميع الأحكام الأخرى منطقيًا.
الطريقة الافتراضية الاستنتاجية - إنشاء نظام من الفرضيات المترابطة استنتاجيًا ، والتي تُشتق منها في النهاية تفسيرات الحقائق العلمية.
الأساليب الاستقرائية لتأسيس علاقة سببية بين الظواهر:
طريقة التشابه:إذا كانت حالتان أو أكثر من الظاهرة قيد الدراسة لها ظرف واحد مشترك سابق ، فمن المحتمل أن يكون هذا الظرف الذي تتشابه فيهما مع بعضهما البعض هو سبب الظاهرة المرغوبة ؛
طريقة التمييز:إذا كانت الحالة التي تحدث فيها الظاهرة التي تهمنا ، والحالة التي لا تحدث فيها ، متشابهة في كل شيء ، باستثناء ظرف واحد ، فهذا هو الظرف الوحيد الذي يختلف فيه كل منهما عن الآخر ، وربما يكون هناك سبب للظاهرة المرغوبة ؛
طريقة التغييرات المرتبطة:إذا كان ظهور أو تغيير الظاهرة السابقة يتسبب دائمًا في ظهور أو تغيير ظاهرة أخرى مصاحبة ، فمن المحتمل أن يكون السبب الأول هو السبب الثاني ؛
الطريقة المتبقية:إذا ثبت أن سبب جزء من ظاهرة معقدة غير معروف ظروف سابقة ، باستثناء حالة واحدة منها ، فيمكننا أن نفترض أن هذا هو الظرف الوحيد وهو السبب لجزء من الظاهرة قيد الدراسة التي تهم نحن.
طرق التفكير البشرية العامة:
- مقارنة- تحديد أوجه التشابه والاختلاف بين كائنات الواقع (على سبيل المثال ، نقارن خصائص محركين) ؛
- التحليلات- التمزيق العقلي لكائن ككل
(نقوم بتشريح كل محرك إلى عناصره المكونة للخاصية) ؛
- نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة- التكامل العقلي للعناصر التي تم تحديدها نتيجة للتحليل في كل واحد (عقليًا نجمع أفضل خصائص وعناصر كلا المحركين في محرك واحد - افتراضي) ؛
- التجريد- تسليط الضوء على بعض ميزات كائن وتشتيت الانتباه عن الآخرين (على سبيل المثال ، ندرس فقط تصميم المحرك ولا نأخذ في الاعتبار بشكل مؤقت محتواه وعمله) ؛
- الحث- حركة الفكر من الخاص إلى العام ، من البيانات الفردية إلى الأحكام العامة ، ونتيجة لذلك - إلى الجوهر (نأخذ في الاعتبار جميع حالات فشل المحرك من هذا النوع ، وبناءً على ذلك ، نأتي إلى استنتاجات حول احتمالات تشغيلها الإضافي) ؛
- المستقطع- حركة الفكر من العام إلى الخاص (بناءً على القوانين العامة لتشغيل المحرك ، نقوم بعمل تنبؤات حول زيادة أداء محرك معين) ؛
- النمذجة- بناء كائن عقلي (نموذج) مشابه لشيء حقيقي ، ستسمح لك دراسته بالحصول على المعلومات اللازمة لإدراك كائن حقيقي (إنشاء نموذج لمحرك أكثر كمالًا) ؛
- تشبيه- استنتاج حول تشابه الكائنات في بعض الخصائص ، بناءً على أوجه التشابه في الميزات الأخرى (استنتاج حول انهيار المحرك بضربة مميزة) ؛
- تعميم- توحيد العناصر الفردية في مفهوم معين (على سبيل المثال ، إنشاء مفهوم "المحرك").
العلم:
- إنه شكل من أشكال النشاط الروحي والعملي للناس ، يهدف إلى تحقيق المعرفة الحقيقية الموضوعية وتنظيمها.
المجمعات العلمية:
أ)علم الطبيعةهو نظام من الضوابط ، موضوعه الطبيعة ، أي جزء من الكائن الموجود وفقًا لقوانين لم يتم إنشاؤها بواسطة نشاط الناس.
ب)العلوم الإجتماعيةهو نظام علوم حول المجتمع ، أي جزء من الوجود يتم إعادة إنشائه باستمرار في أنشطة الناس. تشمل العلوم الاجتماعية العلوم الاجتماعية (علم الاجتماع ، النظرية الاقتصادية ، الديموغرافيا ، التاريخ ، إلخ) والعلوم الإنسانية التي تدرس قيم المجتمع (الأخلاق ، علم الجمال ، الدراسات الدينية ، الفلسفة ، العلوم القانونية ، إلخ).
الخامس)العلوم التقنية- هذه هي العلوم التي تدرس قوانين وخصوصيات إنشاء وتشغيل الأنظمة التقنية المعقدة.
ز)العلوم الأنثروبولوجيةهي مجموعة من العلوم المتعلقة بالإنسان بكل تكاملها: الأنثروبولوجيا الفيزيائية ، الأنثروبولوجيا الفلسفية ، الطب ، علم أصول التدريس ، علم النفس ، إلخ.
بالإضافة إلى ذلك ، تنقسم العلوم إلى أساسية ونظرية وتطبيقية لها صلة مباشرة بالممارسة الصناعية.
المعايير العلمية:العالمية ، والتنظيم ، والاتساق النسبي ، والبساطة النسبية (تعتبر النظرية التي تشرح أوسع نطاق ممكن من الظواهر بناءً على الحد الأدنى لعدد المبادئ العلمية جيدة) ، والإمكانات التفسيرية ، ووجود القوة التنبؤية ، والاكتمال لمستوى معين من المعرفة.
تتميز الحقيقة العلمية بالموضوعية والأدلة والاتساق (الترتيب بناءً على مبادئ معينة) وإمكانية التحقق.
نماذج تطوير العلوم:
نظرية التكاثر (الانتشار) لـ P. ، نظرية المعرفة التطورية لـ S. Toulmin ، برنامج بحث I.Lakatos ، التحليل الموضوعي للعلم بواسطة J. Holton.
ك. بوبر ، معتبرا المعرفة في جانبين: الإحصائيات والديناميكيات ، طور مفهوم نمو المعرفة العلمية. في رأيه ، نمو المعرفة العلمية هو التخريب المتكرر للنظريات العلمية واستبدالها بنظريات أفضل وأكثر كمالًا. يختلف موقف T. Kuhn اختلافًا جذريًا عن هذا النهج. يتضمن نموذجه مرحلتين رئيسيتين: مرحلة "العلم الطبيعي" (هيمنة نموذج أو آخر) ومرحلة "الثورة العلمية" (انهيار النموذج القديم وإنشاء نموذج جديد).
ثورة علمية عالمية - إنه تغيير في الصورة العلمية العامة للعالم ، مصحوبًا بتغييرات في المثل العليا والمعايير والأسس الفلسفية للعلم.
في إطار العلوم الطبيعية الكلاسيكية ، هناك ثورتان مميزتان. الأولالمرتبطة بتكوين العلوم الطبيعية الكلاسيكية في القرن السابع عشر. الثانيتشير الثورة إلى نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر. ويمثل الانتقال إلى العلوم التأديبية. ثالثتغطي الثورة العلمية العالمية الفترة من نهاية القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين. ويرتبط بتكوين العلوم الطبيعية غير الكلاسيكية. في نهاية القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين. تحدث تغييرات جذرية جديدة في أسس العلم ، والتي يمكن وصفها بأنها الرابعثورة عالمية. في سياق ذلك ، ولد علم جديد ما بعد غير كلاسيكي.
أدت ثلاث ثورات (من أصل أربعة) إلى إنشاء أنواع جديدة من العقلانية العلمية:
1. النوع الكلاسيكي من العقلانية العلمية(القرنان الثامن عشر والتاسع عشر). في هذا الوقت ، تم إنشاء وجهات النظر التالية حول العلم: ظهرت قيمة المعرفة الحقيقية العالمية الموضوعية ، واعتبر العلم مشروعًا موثوقًا وعقلانيًا تمامًا ، حيث كان من الممكن حل جميع مشاكل البشرية ، والمعرفة العلمية الطبيعية كان يعتبر الإنجاز الأعلى ، فقد تم تقديم موضوع البحث العلمي وموضوعه في معارضة معرفية صارمة ، وتم تفسير التفسير على أنه بحث عن الأسباب والمواد الميكانيكية. في العلم الكلاسيكي ، كان يُعتقد أن القوانين ذات النوع الديناميكي هي وحدها التي يمكن أن تكون قوانين حقيقية.
2. نوع غير كلاسيكي من العقلانية العلمية(القرن العشرين). ملامحها: تعايش المفاهيم البديلة ، وتعقيد الأفكار العلمية حول العالم ، وافتراض الظواهر الاحتمالية ، المنفصلة ، المتناقضة ، الاعتماد على الوجود الحتمي للموضوع في العمليات قيد الدراسة ، افتراض عدم وجود غموض واضح. العلاقة بين النظرية والواقع ؛ يبدأ العلم في تحديد تطور التكنولوجيا.
3. نوع ما بعد غير الكلاسيكي من العقلانية العلمية(أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين). يتميز بفهم التعقيد الشديد للعمليات قيد الدراسة ، وظهور منظور القيمة في دراسة المشاكل ، ودرجة عالية من استخدام النهج متعددة التخصصات.
العلم والمجتمع:
يرتبط العلم ارتباطًا وثيقًا بتطور المجتمع. يتجلى هذا في المقام الأول في حقيقة أنه يتم تحديده في النهاية ، بشرط الممارسة الاجتماعية واحتياجاتها. ومع ذلك ، مع كل عقد ، يتزايد أيضًا التأثير العكسي للعلم على المجتمع. أصبح الارتباط والتفاعل بين العلم والتكنولوجيا والإنتاج أقوى من أي وقت مضى - يتحول العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة في المجتمع. كيف يظهر؟
في البدايه،لقد تجاوز العلم الآن تطور التكنولوجيا ، وأصبح القوة الرائدة في تقدم إنتاج المواد.
ثانيا،يتغلغل العلم في جميع مجالات الحياة الاجتماعية.
ثالثا،يركز العلم بشكل متزايد ليس فقط على التكنولوجيا ، ولكن أيضًا على الشخص نفسه ، وتنمية قدراته الإبداعية ، وثقافة التفكير ، وخلق المتطلبات المادية والروحية لتطوره الشامل.
الرابعة ،يؤدي تطور العلم إلى ظهور المعرفة التماثلية. هذا هو الاسم الجماعي للمفاهيم والتعاليم الأيديولوجية والافتراضية التي تتميز بالتوجه المناهض للعلماء. يشير مصطلح "parascience" إلى عبارات أو نظريات تنحرف بشكل أو بآخر عن معايير العلم وتحتوي على مواقف خاطئة ماديًا وربما صحيحة. غالبًا ما تُنسب المفاهيم إلى علم الفلك: مفاهيم علمية عفا عليها الزمن مثل الخيمياء وعلم التنجيم وما إلى ذلك ، والتي لعبت دورًا تاريخيًا معينًا في تطوير العلم الحديث ؛ الطب الشعبي وغيره من "التقليدية" ، ولكن إلى حد ما ، معارضة تعاليم العلوم الحديثة ؛ الرياضة ، والأسرة ، والطهي ، والعمل ، وما إلى ذلك "العلوم" ، وهي أمثلة على تنظيم الخبرة العملية والمعرفة التطبيقية ، ولكنها لا تتوافق مع تعريف العلم على هذا النحو.
مناهج تقييم دور العلم في العالم الحديث.النهج الأول هو العلموية يدعي أنه بمساعدة المعرفة العلمية الطبيعية والتقنية ، من الممكن حل جميع المشكلات الاجتماعية
النهج الثاني - مذهب انطلاقا من النتائج السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية ، يرفض العلم والتكنولوجيا ، معتبرا إياهما قوى معادية للجوهر الحقيقي للإنسان. تشهد الممارسة الاجتماعية والتاريخية على أنها خاطئة بنفس القدر في كل من المبالغة في العلم والتقليل من شأنه.
وظائف العلم الحديث:
1. المعرفي.
2. النظرة الثقافية والعالمية (تزويد المجتمع بنظرة علمية للعالم) ؛
3. وظيفة القوة المنتجة المباشرة.
4. وظيفة القوة الاجتماعية (المعرفة والأساليب العلمية تستخدم على نطاق واسع في حل جميع مشاكل المجتمع).
قوانين تطور العلم:الاستمرارية ، وهي مجموعة معقدة من عمليات التمايز والتكامل بين التخصصات العلمية ، وتعميق وتوسيع عمليات الحوسبة والحوسبة ، والتنظير واللهجة للمعرفة العلمية الحديثة ، وتناوب فترات الهدوء النسبي في التطور وفترات "الانقطاع المفاجئ" (علميًا). ثورات) القوانين والمبادئ.
يرتبط تكوين NCM الحديث إلى حد كبير بالاكتشافات في فيزياء الكم.
العلوم والتكنولوجيا
تقنيةبالمعنى الأوسع للكلمة - إنها قطعة أثرية ، أي كل شيء تم إنشاؤه بشكل مصطنع.هناك القطع الأثرية: المادية والمثالية.
تقنيةبالمعنى الضيق للكلمة هي مجموعة من الأجهزة والوسائل المادية والطاقة والمعلوماتية التي أنشأها المجتمع للقيام بأنشطته.
كان أساس التحليل الفلسفي للتكنولوجيا هو المفهوم اليوناني القديم لـ "Techne" ، والذي يعني المهارة والفن والقدرة على إنشاء شيء ما من مادة طبيعية.
يعتقد M. Heidegger أن التكنولوجيا هي طريقة لكونه شخصًا ، وطريقة للتنظيم الذاتي. اعتقد Y. Habermas أن التكنولوجيا توحد كل الأشياء التي تتعارض مع عالم الأفكار. أثبت O. Toffler الطبيعة الموجية لتطور التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع.
التكنولوجيا هي طريقة إظهار التكنولوجيا. إذا كان ما يؤثّر به الشخص هو تقنية ، فعندئذٍ تكون كيفية تأثيره تقنية.
تكنوسفير- هذا جزء خاص من قشرة الأرض ، وهو عبارة عن توليفة من الطبيعي والاصطناعي ، تم إنشاؤها بواسطة المجتمع لتلبية احتياجاته.
تصنيف التقنية:
حسب نوع النشاطيميز: المادة والإنتاج ، النقل والاتصالات ، البحث العلمي ، العملية التعليمية ، الطبية ، الرياضية ، المنزلية ، العسكرية.
حسب نوع العملية الطبيعية المستخدمةهناك معدات ميكانيكية وإلكترونية ونووية وليزر وغيرها.
حسب مستوى التعقيد الهيكلينشأت الأشكال التاريخية التالية للتكنولوجيا: البنادق(العمل اليدوي والعمل العقلي والحياة البشرية) ، سياراتو الآلات.يتوافق تسلسل هذه الأشكال من التكنولوجيا ، بشكل عام ، مع المراحل التاريخية في تطور التكنولوجيا نفسها.
الاتجاهات في تطور التكنولوجيا في المرحلة الحالية:
يتزايد حجم العديد من الأجهزة التقنية باستمرار. لذلك ، كان حجم دلو الحفارة في عام 1930 يبلغ 4 أمتار مكعبة ، والآن يبلغ حجمه 170 مترًا مكعبًا. طائرات النقل تحمل بالفعل 500 راكب أو أكثر ، وهكذا.
كان هناك اتجاه للممتلكات المعاكسة ، نحو تقليل حجم المعدات. على سبيل المثال ، أصبح إنشاء أجهزة الكمبيوتر الشخصية المصغرة ، وأجهزة التسجيل بدون أشرطة ، وما إلى ذلك حقيقة واقعة.
على نحو متزايد ، يتم تنفيذ الابتكارات التقنية من خلال تطبيق المعرفة العلمية. وخير مثال على ذلك هو تكنولوجيا الفضاء ، التي أصبحت تجسيدًا للتطورات العلمية في أكثر من عشرين من العلوم الطبيعية والتقنية. الاكتشافات في الإبداع العلمي تعطي زخما للإبداع التقني مع الاختراعات المميزة له. اندماج العلم والتكنولوجيا في نظام واحد غير جذريًا حياة الشخص والمجتمع والمحيط الحيوي يسمى ثورة علمية وتكنولوجية(НТР).
هناك اندماج أكثر كثافة للوسائل التقنية في أنظمة ومجمعات معقدة: المصانع ومحطات الطاقة وأنظمة الاتصالات والسفن وما إلى ذلك. يتيح لنا انتشار هذه المجمعات وحجمها التحدث عن وجود مجال تقني على كوكبنا.
أصبح مجال المعلومات مجالًا مهمًا ومتزايدًا باستمرار لتطبيق التكنولوجيا والتكنولوجيا الحديثة.
المعلوماتية - إنها عملية إنتاج المعلومات وتخزينها ونشرها في المجتمع.
الأشكال التاريخية للمعلوماتية: الخطاب العامية. جاري الكتابة؛ الطباعة. أجهزة الإنجاب الإلكترونية (الراديو ، الهاتف ، التلفزيون ، إلخ) ؛ كمبيوتر (كمبيوتر).
كان الاستخدام المكثف لأجهزة الكمبيوتر بمثابة مرحلة خاصة من المعلوماتية. على عكس الموارد المادية ، المعلومات كمورد لها خاصية فريدة - عند استخدامها ، لا تتقلص ، بل على العكس تتوسع.يؤدي عدم استنفاد موارد المعلومات إلى تسريع الدورة التكنولوجية "المعرفة - الإنتاج - المعرفة" بشكل حاد ، مما يؤدي إلى زيادة تشبه الانهيار الجليدي في عدد الأشخاص المشاركين في عملية الحصول على المعرفة وإضفاء الطابع الرسمي عليها ومعالجتها (في الولايات المتحدة ، 77٪ من الموظفين تشارك في مجال الأنشطة والخدمات الإعلامية) ، وتؤثر على توزيع أنظمة وسائل الإعلام والتلاعب بالرأي العام. بناءً على هذه الظروف ، أعلن العديد من العلماء والفلاسفة (D. Bell ، T. Stonier ، J. Masuda) بداية مجتمع المعلومات.
علامات مجتمع المعلومات:
وصول مجاني لأي شخص في أي مكان وفي أي وقت إلى أي معلومات ؛
يجب أن يتم إنتاج المعلومات في هذا المجتمع بالكميات اللازمة لضمان حياة الفرد والمجتمع في جميع أجزائه واتجاهاته ؛
يجب أن يأخذ العلم مكانة خاصة في إنتاج المعلومات ؛
الأتمتة المعجلة والعمل ؛
أولوية تطوير مجال أنشطة وخدمات المعلومات.
لا شك أن مجتمع المعلومات يحمل مزايا وفوائد معينة. ومع ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ مشاكله: سرقة الكمبيوتر ، وإمكانية نشوب حرب معلوماتية ، وإمكانية إقامة دكتاتورية معلوماتية وإرهاب المنظمات الموفرة ، وما إلى ذلك.
موقف الإنسان من التكنولوجيا:
من ناحية ، الحقائق والأفكار عدم الثقة و عداء للتكنولوجيا.في الصين القديمة ، نفى بعض حكماء الطاوية التكنولوجيا ، وحفزوا أفعالهم بحقيقة أنك باستخدام التكنولوجيا ، تصبح معتمدًا عليها ، وتفقد حرية التصرف وتصبح آلية بنفسك. في الثلاثينيات من القرن العشرين ، جادل O. Spengler في كتابه "الإنسان والتكنولوجيا" بأن الإنسان أصبح عبدًا للآلات وسوف يتم دفعه حتى الموت.
في الوقت نفسه ، فإن ما يبدو أنه لا غنى عنه للتكنولوجيا في جميع مجالات الوجود البشري يؤدي أحيانًا إلى اعتذار جامح عن التكنولوجيا ، وهو نوع من أيديولوجية التقنية.كيف يظهر؟ في البدايه. في المبالغة في دور وأهمية التكنولوجيا في حياة الإنسان ، وثانيًا ، في نقل الخصائص الكامنة في الآلات إلى الإنسانية والشخصية. يرى مؤيدو التكنوقراط إمكانية إحراز تقدم في تركيز السلطة السياسية في أيدي المثقفين التقنيين.
عواقب تأثير التكنولوجيا على الإنسان:
مفيد المكون يشمل ما يلي:
ساهم الاستخدام الواسع للتكنولوجيا في إطالة متوسط العمر المتوقع للفرد بمقدار الضعف تقريبًا ؛
حررت التكنولوجيا الإنسان من الظروف المحرجة وزادت من وقت فراغه ؛
تكنولوجيا المعلومات الجديدة قد وسعت نوعيا نطاق وأشكال النشاط الفكري البشري ؛
حققت التكنولوجيا تقدمًا في العملية التعليمية ؛ رفعت التكنولوجيا من فعالية النشاط البشري في مختلف مجالات المجتمع.
نفي يكون تأثير التكنولوجيا على الإنسان والمجتمع كما يلي: تشكل بعض أنواع التكنولوجيا تهديدًا لحياة الإنسان وصحته ، وازداد خطر حدوث كارثة بيئية ، وازداد عدد الأمراض المهنية ؛
يفقد الشخص ، الذي يصبح جزءًا من نظام تقني ، جوهره الإبداعي ؛ تؤدي الكمية المتزايدة من المعلومات إلى ميل إلى انخفاض حصة المعرفة التي يستطيع شخص واحد امتلاكها ؛
يمكن استخدام التقنية كوسيلة فعالة لقمع الشخص والسيطرة الكاملة عليه والتلاعب به ؛
إن تأثير التكنولوجيا على النفس البشرية هائل سواء من خلال الواقع الافتراضي أو من خلال استبدال سلسلة "الرمز-الصورة" بـ "صورة-صورة" أخرى ، مما يؤدي إلى توقف تطور التفكير المجازي والتجريدي ، أيضًا كظهور العصاب والأمراض العقلية.
مهندس(من الفرنسية واللاتينية تعني "الخالق" ، "المبدع" ، "المخترع" بالمعنى الواسع) - هذا هو الشخص الذي يخلق عقليًا كائنًا تقنيًا ويتحكم في عملية تصنيعه وتشغيله. الأنشطة الهندسية -إنه نشاط إنشاء كائن تقني عقليًا وإدارة عملية تصنيعه وتشغيله. نشأت الأنشطة الهندسية من الأنشطة الفنية في القرن الثامن عشر خلال الثورة الصناعية.
أبلغ عن
حول موضوع: "مبادئ المعرفة العلمية ، التقاليد العلمية ، الاكتشافات ، الثورات. (السمات المميزة للمرحلة الحديثة من التقدم العلمي والتكنولوجي. منهجية العلم.) "
إجراء:
طالب مجموعة 366 م 2
ج. كورماشيفا
"__" __________2016
التحقق:
طبيب f.-m. العلوم يا أستاذ
ام ميخائيلوف
"__" __________2016
مقدمة
يفحص التقرير الثورات العلمية الرئيسية والتقاليد العلمية ومنهجية العلم. مما قيل أدناه ، من الواضح أن العلم عادة ما يتم تقديمه كمجال من الإبداع المستمر تقريبًا ، والسعي المستمر لأشياء جديدة. ومع ذلك ، في منهجية العلم الحديثة ، من الواضح أن النشاط العلمي يمكن أن يكون تقليديًا.
العلم هو أيضًا شكل من أشكال النشاط الروحي للناس ، ويهدف إلى إنتاج المعرفة حول الطبيعة والمجتمع والمعرفة نفسها ، مع الهدف المباشر لفهم الحقيقة واكتشاف القوانين الموضوعية القائمة على تعميم الحقائق الواقعية في ترابطها. من أجل استشراف اتجاهات تطور الواقع والمساهمة في تغييره. العلم هو نشاط إبداعي للحصول على معرفة جديدة ونتيجة هذا النشاط هي مجموعة من المعرفة التي يتم إدخالها في نظام متكامل على أساس مبادئ معينة وعملية إعادة إنتاجها. الإدراك العلمي ليس أكثر من نشاط بشري في تطوير المعرفة وتنظيمها والتحقق منها من أجل استخدامها بفعالية.
الثورات العلمية هي مراحل في تطور العلم عندما يكون هناك تغيير في استراتيجيات البحث التي تحددها أسسها. تشمل أسس العلم عدة مكونات: أهداف البحث وطرقه ؛ الصورة العلمية للعالم. الأفكار والمبادئ الفلسفية التي تثبت أهداف البحث العلمي وأساليبه وقواعده ومُثُله.
منهج العلم هو تخصص علمي يدرس أساليب النشاط العلمي والمعرفي. المنهجية بمعناها الواسع هي نشاط تفكير انعكاسي عقلاني يهدف إلى دراسة طرق تحويل الواقع من قبل الشخص - الأساليب.
ملامح المعرفة العلمية
معرفة علمية- المعرفة التي تم الحصول عليها وتسجيلها من خلال طرق ووسائل علمية محددة (التجريد ، والتحليل ، والتوليف ، والاستنتاج ، والإثبات ، والمثالية ، والملاحظة المنهجية ، والتجربة ، والتصنيف ، والتفسير ، التي تشكلت في علم أو مجال دراسي معين ، ولغته الخاصة ، وما إلى ذلك) .). أهم أنواع ووحدات المعرفة العلمية: النظريات والتخصصات ومجالات البحث (بما في ذلك الإشكالية والمتعددة التخصصات) ومجالات العلوم (الفيزيائية والرياضية والتاريخية وما إلى ذلك) ، وأنواع العلوم (المنطقية والرياضية ، والعلوم الطبيعية ، التقنية التكنولوجية (الهندسية) والاجتماعية والإنسانية). يتم تنظيم شركات النقل الخاصة بهم في مجتمعات ومعاهد مهنية مناسبة تسجل المعرفة العلمية وتنشرها في شكل مواد مطبوعة وقواعد بيانات حاسوبية.
تميز المعرفة امتلاك الشخص لمعلومات معينة وإدراكه الجزئي لهذه المعلومات. المعرفة في شكل الوهم هي معلومات حول ما هو غير موجود في الواقع ، ولكن ما يعتقده الشخص أو يمثله على أنه موجود. من الخطأ مساواة المعرفة الحقيقية والعلمية. العلم ، الذي يركز على الحصول على المعرفة الحقيقية الموضوعية ، يتضمن العديد من الأفكار الخاطئة. كما أن المعرفة العلمية الافتراضية ، والنظريات ، والمفارقات غير صحيحة (غير مثبتة). يتطور العلم بسبب المعرفة الافتراضية والمتناقضة التي تتطلب مزيدًا من التحقق والتوضيح. يمكن أن توجد الحقيقة ليس فقط في شكل معرفة علمية ، ولكن أيضًا في شكل غير علمي (العلم هو فقط إحدى الطرق لفهم العالم).
عناصر المعرفة العلمية (المكونات الهيكلية)
1. الحقائق (التي سيتم إثباتها) ؛
2. القانون (مجموعة من الوقائع المتشابهة) هو صلة عالمية وأساسية وضرورية ومتكررة بين أطراف الظاهرة التي تم تأسيس هذا القانون من أجلها ؛
3. ترتبط المشكلة العلمية دائمًا بأي تناقضات توجد في عمل أي قانون تقريبًا ؛
4. الفرضية - المعرفة التخمينية التي تهدف إلى شرح المشكلة.
5. الأساليب (التحليل ، التركيب ، الاستقراء ، الاستنتاج) ؛
6. النظرية - أعلى شكل من أشكال تنظيم المعرفة العلمية ، والتي ، بمساعدة نظام من القوانين ، تشرح بشكل أو بآخر جانبًا أو آخر من جوانب العالم الموضوعي ؛
7. الصورة العلمية للعالم هي نظرة عامة تتكون من مجموع المعارف الأكثر عمومية لجميع العلوم الموجودة في لحظة معينة ؛
8. الأسس الفلسفية للعلم.
9- قواعد (عينات ، معايير) البحث العلمي.
10. مستويات المعرفة العلمية: المعرفة التجريبية والنظرية.
مستويات المعرفة العلمية:
1) المستوى التجريبي
2) المستوى النظري
3) المستوى النظري
أ) مستوى ثانوي من المعرفة العلمية العامة
ب) المستوى الفرعي للأسس الفلسفية للعلم.
يتعامل المستويان التجريبي والنظري مع بيئات مختلفة من نفس الواقع. هـ- بحوث دراسات الظواهر وتفاعلاتها. على مستوى الإدراك الإلكتروني ، لم يتم بعد تمييز الروابط الأساسية في شكلها النقي. مهمة المستوى النظري هي فهم جوهر الظواهر وقانونها. هـ- يعتمد البحث على التفاعل العملي المباشر للباحث مع الشيء قيد الدراسة. في البحث النظري ، لا يوجد تفاعل عملي مباشر مع أشياء من الواقع.
على المستوى التجريبي ، يسود التأمل الحي (الإدراك الحسي) ، والحظة العقلانية وأشكالها (الأحكام ، والمفاهيم ، وما إلى ذلك) موجودة هنا ، ولكن لها معنى ثانوي. لذلك ، ينعكس الكائن قيد الدراسة بشكل أساسي من روابطه ومظاهره الخارجية ، التي يمكن الوصول إليها من خلال التأمل الحي والتعبير عن العلاقات الداخلية. جمع الحقائق وتعميمها الأساسي ووصف البيانات المرصودة والتجريبية وتنظيمها وتصنيفها وغيرها من حقائق تحديد النشاط هي سمات مميزة للإدراك التجريبي.
يتم توجيه البحث التجريبي التجريبي مباشرة (بدون روابط وسيطة) إلى موضوعه. إنها تتقنها بمساعدة تقنيات ووسائل مثل الوصف والمقارنة والقياس والملاحظة والتجربة والتحليل والاستقراء والحقيقة هي أهم عناصرها.
يتميز المستوى النظري للمعرفة العلمية بغلبة اللحظة العقلانية - المفاهيم والنظريات والقوانين وأشكال التفكير الأخرى و "العمليات العقلية". لا يتم استبعاد التأمل الحي والإدراك الحسي هنا ، ولكنه يصبح جانبًا ثانويًا (ولكنه مهم جدًا) للعملية المعرفية. تعكس المعرفة النظرية الظواهر والعمليات من جانب روابطها وأنماطها الداخلية العالمية ، والتي يتم فهمها من خلال المعالجة العقلانية لبيانات المعرفة التجريبية.
من السمات المميزة للمعرفة النظرية تركيزها على الذات ، والتفكير داخل العلم ، أي دراسة عملية الإدراك نفسها ، وأشكالها ، وتقنياتها ، وطرقها ، وأجهزتها المفاهيمية ، وما إلى ذلك على أساس التفسير النظري والقوانين المعروفة ، والتنبؤ ، البصيرة العلمية للمستقبل.
حقيقة المعرفة- تطابقها مع الموضوع المعترف به. يجب أن تكون أي معرفة معرفة موضوعية. ومع ذلك ، فإن الحقيقة لا تقتصر على المعرفة العلمية. يمكن أن يكون أيضًا من سمات المعرفة والآراء والتخمينات ما قبل العلمية والعملية اليومية وما إلى ذلك. في نظرية المعرفة ، يتم تمييز مفهومي "الحقيقة" و "المعرفة".
المعرفة العلمية - لا يتم الإبلاغ عنها فقط حول حقيقة هذا المحتوى أو ذاك ، ولكن يتم تقديم الأسباب التي تجعل هذا المحتوى صحيحًا (على سبيل المثال ، نتائج تجربة ، إثبات نظرية ، استنتاج منطقي ، إلخ.) . لذلك ، كعلامة تميز حقيقة المعرفة العلمية ، فإنها تشير إلى متطلبات صلاحيتها الكافية. على النقيض من عدم كفاية إثبات حقيقة التعديلات الأخرى للمعرفة.
لذلك ، فإن مبدأ العقل الكافي هو أساس كل علم: يجب إثبات كل فكر حقيقي بأفكار أخرى ، وقد تم إثبات حقيقتها. صيغته تنتمي إلى G. Leibniz: "كل شيء موجود له أساس كاف لوجوده".
هيكل المعرفة العلمية.
هيكل المعرفة العلمية.
1) موضوع المعرفة العلمية (فردي ، جماعي ، جماعي ، مجتمع علمي ، البشرية جمعاء).
2) موضوع المعرفة العلمية وموضوعها.
3) طرق الإدراك والتي يتم شرحها بخصوصيات العلم نفسه وموضوع الإدراك.
4) وسائل الإدراك (المجاهر ، إلخ).
5) لغة محددة.
النموذج العام لتنمية المعرفة العلمية. أي علم يمر ببعض المراحل في تطوره:
1) حقائق مثبتة بشكل موثوق ، مأخوذة من الملاحظات التجريبية.
2) التعميم الأولي لجسم الحقائق وخلق الفرضيات.
3) تكوين نظرية علمية تتضمن عددًا أو نظامًا من القوانين التي تصف أو تشرح بعض ظواهر الواقع.
4) خلق صورة علمية للعالم أي صورة معممة للواقع كله ، والتي تجمع النظريات الرئيسية لفترة تاريخية معينة.
يميز بين الصورة العلمية العامة للعالم والتي تشمل الطبيعة والمجتمع والوعي البشري وصورة العلوم الطبيعية للعالم.
عند الحديث عن المستويات المخصصة للنشاط المعرفي البشري ، لاحظنا الإدراك الحسي والعقلاني. هذه المستويات مميزة بشكل متساوٍ لجميع أنواع النشاط المعرفي البشري (العادي والفني) ، وليس فقط علميًا. في المعرفة العلمية ، هناك مستويان رئيسيان - تجريبي ونظري. هناك اختلافات جوهرية بينهما بسبب حقيقة أن المعرفة التجريبية والنظرية ليست الخصائص الأصلية للإنسان ؛ إنها إنجاز للثقافة نتيجة تحليل فلسفي لأساليب المعرفة العلمية. بهذا المعنى ، فإن المستوى التجريبي ليس مجرد تأمل حسي. يهدف إلى تحديد طبيعة معينة للواقع ، معينة من جوانبها والعلاقة بينهما. وبالتالي ، فهو يتضمن جهازًا فئويًا متطورًا وإدراكًا عقلانيًا ، يتم إصلاحهما على أساس ملاحظة حقيقة تجريبية. وبالمثل ، فإن المعرفة النظرية لا تكتمل بدون الصور المرئية ، والتي تسمى الأشياء المثالية ، والتي يجري الباحث من خلالها تجارب فكرية ، ومحاكاة خصائص وسلوك الأشياء المثالية في جوانب مختلفة. أمثلة على هذه الأشياء المثالية: جسم صلب تمامًا ، نقطة مادية ، بندول مثالي.
لذلك ، يمكن هيكلة المعرفة العلمية الأكثر انتشارًا على المستويين التجريبي والنظري. نتيجة البحث التجريبي حقيقة تجريبية. نتيجة البحث النظري - النظرية - هي وصف شامل لجزء معين من الواقع في نظام من القوانين والعلاقات. النظرية هي النتيجة الأكثر كمالًا وتطورًا للمعرفة العلمية. لذلك ، فإن النتائج الأكثر تحديدًا للبحث النظري تتميز أيضًا ، على سبيل المثال ، نموذج أو قانون علمي.
معلومات مماثلة.
العلم هو نشاط إبداعي اجتماعي ثقافي للحصول على معرفة جديدة ونتيجة هذا النشاط: مجموعة من المعرفة يتم إدخالها في نظام متكامل على أساس مبادئ معينة ، وعملية إعادة إنتاجها. الجوانب الرئيسية لوجود العلم: 1) العلم كنشاط معرفي. 2) نتيجة عملية الإدراك ؛ 3) كمؤسسة اجتماعية ؛ 4) كمجال خاص للثقافة. مشكلة التمييز بين العلم وأشكال النشاط المعرفي الأخرى هي مشكلة الترسيم (معايير علمية / غير علمية):
1) المهمة الرئيسية لـ NP هي اكتشاف القوانين الموضوعية لـ g-ti - قوانين المعرفة الطبيعية والاجتماعية
2) على أساس معرفة قوانين أداء وتطوير الأشياء قيد الدراسة ، ينفذ العلم استشراف المستقبل بهدف مزيد من الاستيعاب العملي للواقع.
3) الهدف المباشر وأعلى قيمة للمعرفة العلمية هو الحقيقة الموضوعية ، التي يتم فهمها بشكل أساسي بالوسائل والأساليب العقلانية.
4) السمة الأساسية هي اتساقها ، أي مجموعة من المعرفة ، مرتبة على أساس مبادئ نظرية معينة ، تجمع بين المعرفة الفردية في نظام متكامل.
5) يتميز العلم بالتفكير المنهجي المستمر.
6) دليل صارم ، صحة النتائج التي تم الحصول عليها ، موثوقية الاستنتاجات متأصلة.
7) المعرفة العلمية هي عملية معقدة ومتناقضة لإنتاج واستنساخ المعرفة الجديدة.
8) يجب أن تعترف المعرفة العلمية بالإمكانية الأساسية للتحقق التجريبي.
9) في عملية الإدراك العلمي ، يتم استخدام وسائل مادية محددة مثل الأجهزة والأدوات والمعدات العلمية الأخرى.
10) موضوع النشاط العلمي - باحث منفصل ، مجتمع علمي ، موضوع جماعي - يمتلك خصائص محددة.
يمكن تقسيم كل الأنشطة المعرفية البشرية إلى نوعين:
عادي - يتم إجراؤه بشكل عفوي من قبل جميع الناس خلال الحياة. تهدف هذه المعرفة إلى اكتساب المهارات التي يحتاجها الشخص للتكيف مع ظروف الحياة الحقيقية.
علمي - يتضمن دراسة الظواهر ، التي لم يتم الكشف عن آلية عملها بشكل كامل. تتميز المعلومات التي تم الحصول عليها بحداثتها الأساسية.
المعرفة العلمية هي نظام معرفي حول العالم المحيط (قوانين الطبيعة ، الإنسان ، المجتمع ، إلخ) ، يتم الحصول عليها وتسجيلها باستخدام وسائل وطرق محددة (الملاحظة ، التحليل ، التجربة ، وغيرها). لها خصائصها ومعاييرها.
ميزات المعرفة العلمية:
عالمية. يدرس العلم القوانين والخصائص العامة للكائن ، ويحدد أنماط تطور وعمل كائن ما في النظام. لا تسترشد المعرفة بالسمات والخصائص الفريدة للكائن.
يحتاج. الجوانب الرئيسية لتشكيل النظام للظاهرة ثابتة وليست جوانب عشوائية.
تناسق. المعرفة العلمية هي بنية منظمة ، ترتبط عناصرها ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. لا يمكن أن توجد المعرفة خارج نظام معين.
تم تطوير علامات أو معايير المعرفة العلمية من قبل ممثلي الوضعية المنطقية لدائرة فيينا تحت قيادة موريتز شليك في الثلاثينيات. كان الهدف الرئيسي الذي سعى إليه العلماء في إنشائهم هو فصل المعرفة العلمية عن العبارات الميتافيزيقية المختلفة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى القدرة على التحقق من النظريات والفرضيات العلمية. وفقًا للعلماء ، بهذه الطريقة حُرمت المعرفة العلمية من تلوينها العاطفي وإيمانها الذي لا أساس له.
ونتيجة لذلك ، وضع ممثلو حلقة فيينا المعايير التالية:
الموضوعية: يجب أن تكون المعرفة العلمية تعبيرا عن الحقيقة الموضوعية وأن تكون مستقلة عن الموضوع مع العلم به واهتماماته وأفكاره ومشاعره.
المعقولية: يجب أن تكون المعرفة مدعومة بالحقائق والاستنتاجات المنطقية. الأقوال دون دليل لا تعتبر علمية.
العقلانية: لا يمكن للمعرفة العلمية أن تعتمد فقط على إيمان الناس وعواطفهم. إنه يعطي دائمًا الأسس اللازمة لإثبات صحة البيان. يجب أن تكون فكرة النظرية العلمية بسيطة جدًا.
استخدام المصطلحات الخاصة: يتم التعبير عن المعرفة العلمية من خلال المصطلحات التي شكلها العلم. تساعد التعريفات الواضحة أيضًا على وصف وتصنيف الظواهر المرصودة بشكل أفضل.
تناسق. يساعد هذا المعيار على استبعاد استخدام العبارات المتنافية ضمن نفس المفهوم.
إمكانية التحقق: يجب أن تستند حقائق المعرفة العلمية إلى تجارب مضبوطة يمكن تكرارها لاحقًا. يساعد هذا المعيار أيضًا في الحد من استخدام أي نظرية ، ويوضح الحالات التي يتم تأكيدها فيها ، والتي يكون استخدامها فيها غير مناسب.
التنقل: العلم يتطور باستمرار ، وهذا هو سبب أهمية إدراك أن بعض العبارات قد تكون غير صحيحة أو غير دقيقة. يجب الاعتراف بأن الاستنتاجات التي توصل إليها العلماء ليست نهائية ويمكن استكمالها أو دحضها بالكامل.
في بعض الأحيان يتم تحديد المعيار التاريخي لتطور العلم بشكل منفصل. لا يمكن أن توجد جميع أنواع المعرفة والنظريات المختلفة دون الحصول على الفرضيات والبيانات السابقة. يتم حل المشكلات والمفارقات العلمية في الوقت الحاضر بالاعتماد على نتائج أنشطة السلف. لكن العلماء المعاصرين يتخذون النظريات الموجودة بالفعل كأساس ، ويكملونها بحقائق جديدة ويوضحون سبب عدم نجاح الفرضيات القديمة في الوضع الحالي وما هي البيانات التي يجب تغييرها.
أحيانًا يتم تحديد المعيار الاجتماعي بشكل منفصل في بنية المعرفة العلمية. السمة الرئيسية لها هي صياغة المهام والأسئلة الجديدة التي ينبغي العمل عليها. بدون هذا المعيار ، لن يكون من الممكن تطوير العلم فحسب ، بل المجتمع ككل أيضًا. العلم هو المحرك الرئيسي للتقدم. يثير كل اكتشاف العديد من الأسئلة الجديدة التي سيحتاج العلماء إلى الإجابة عليها.
تحتل الخصائص الاجتماعية والتاريخية مكانًا مهمًا في بنية المعرفة العلمية.
هيكل المعرفة العلمية له أيضًا خصائصه الخاصة:
أعلى قيمة هي الحقيقة الموضوعية. أي أن الهدف الرئيسي للعلم هو المعرفة من أجل المعرفة نفسها.
بالنسبة لجميع مجالات العلوم ، هناك عدد من المتطلبات الهامة العالمية بالنسبة لهم.
المعرفة منهجية ومنظمة بشكل جيد.
تعمل هذه الخصائص جزئيًا على تعميم الميزات المحددة في المعرفة العلمية في الثلاثينيات.
المعرفة العلمية اليوم هي مجال يتطور بشكل ديناميكي. لقد تجاوز الإدراك منذ فترة طويلة حدود المختبرات المغلقة وأصبح في متناول الجميع كل يوم. في السنوات الأخيرة ، اكتسب العلم مكانة خاصة في الحياة العامة. ولكن في الوقت نفسه ، أدى التدفق المتزايد للمعلومات بشكل ملحوظ إلى نمو نظريات العلوم الزائفة. قد يكون تمييز أحدهما عن الآخر أمرًا صعبًا ، ولكن في معظم الحالات ، سيساعد استخدام المعايير المذكورة أعلاه. غالبًا ما يكفي التحقق من الصلاحية المنطقية للافتراضات ، وكذلك الأساس التجريبي ، من أجل تقييم صحة النظرية المقترحة.
أي علم له الخاصية الأكثر أهمية: ليس له حدود: لا جغرافية ولا زمنية. من الممكن دراسة مجموعة متنوعة من الأشياء في أي مكان في العالم لسنوات عديدة ، لكن عدد الأسئلة الناشئة سيزداد فقط. وربما تكون هذه هي أروع هدية قدمها لنا العلم.
2. ما هي سمات المعرفة العلمية (معايير الصفة العلمية)؟
مشكلة التمييز بين العلم وأشكال النشاط المعرفي الأخرى هي مشكلة الترسيم ، أي إنه بحث عن معايير للتمييز بين المعرفة العلمية الصحيحة وليس (الخارجية) الإنشاءات العلمية. ما هي السمات الرئيسية للمعرفة العلمية على وجه التحديد؟ تشمل هذه المعايير ما يلي:
1. تتمثل المهمة الرئيسية للإدراك العلمي في اكتشاف القوانين الموضوعية للواقع - الطبيعية ، والاجتماعية (الاجتماعية) ، وقوانين الإدراك نفسه ، والتفكير ، وما إلى ذلك. ، خصائصها الضرورية وتعبيرها في نظام التجريد ، في شكل أشياء مثالية. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلا يوجد علم أيضًا ، لأن مفهوم العلم نفسه يفترض مسبقًا اكتشاف القوانين ، والتعمق في جوهر الظواهر قيد الدراسة. هذه هي السمة الرئيسية للعلم ، ميزته الرئيسية.
2. على أساس معرفة قوانين أداء وتطوير الأشياء قيد الدراسة ، يتنبأ العلم بالمستقبل بهدف مزيد من الاستيعاب العملي للواقع. إن تركيز العلم على دراسة ليس فقط الأشياء التي تغيرت في ممارسات اليوم ، ولكن تلك التي قد تصبح موضوعًا للتطور العملي في المستقبل ، هو سمة مميزة مهمة للمعرفة العلمية.
لفت مبدعو العلوم البارزون الانتباه إلى حقيقة أن النظريات الأساسية العميقة يجب أن تحتوي على "مجموعات كاملة من التقنيات الجديدة المستقبلية والتطبيقات العملية غير المتوقعة". بعبارة أخرى ، العلم ملزم بتوفير تنبؤ بعيد المدى للممارسة ، يتجاوز الصور النمطية الحالية للإنتاج والتجربة اليومية. يجب ألا يقتصر العلم على دراسة الأشياء التي تم تغييرها في الممارسة الحالية ، ولكن أيضًا تلك الأشياء التي قد تصبح موضوعًا للتطور العملي الشامل في المستقبل.
3. الهدف المباشر وأعلى قيمة للمعرفة العلمية هو الحقيقة الموضوعية ، التي يتم فهمها في المقام الأول بالوسائل والأساليب العقلانية ، ولكن بالطبع ، ليس بدون مشاركة التأمل الحي والوسائل غير العقلانية. ومن ثم ، فإن السمة المميزة للمعرفة العلمية هي الموضوعية ، والقضاء على اللحظات الذاتية غير المتأصلة في موضوع البحث من أجل إدراك "نقاء" النظر فيه. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن نشاط الموضوع هو أهم شرط وشرط أساسي للمعرفة العلمية. هذا الأخير غير عملي بدون موقف بنّاء ونقدي ونقدي للذات من الذات تجاه الواقع ونفسه ، باستثناء القصور الذاتي ، والدوغماتية ، والدفاع ، والذاتية.
4. علامة أساسية للإدراك هو اتساقها ، أي مجموعة من المعرفة ، مرتبة على أساس مبادئ نظرية معينة ، والتي تجمع المعرفة الفردية في نظام عضوي متكامل. إن مجموعة المعرفة المبعثرة (وحتى أكثر من ذلك مجموعها الميكانيكي ، "الكل التجميعي") ، غير المجمعة في نظام ، لا تشكل علمًا بعد. تتحول المعرفة إلى معرفة علمية عندما يتم جمع الحقائق الهادفة ووصفها وتعميمها إلى مستوى إدراجها في نظام المفاهيم ، في النظرية. العلم ليس فقط جزءًا لا يتجزأ ، ولكنه أيضًا نظام متطور ، على هذا النحو عبارة عن تخصصات علمية محددة ، بالإضافة إلى عناصر أخرى من بنية العلم - المشكلات ، والفرضيات ، والنظريات ، والنماذج العلمية ، وما إلى ذلك.
اليوم ، يتم تأكيد فكرة أن العلم ليس مجرد نظام تطوير عضوي ، ولكن أيضًا نظام مفتوح وذاتي التنظيم يتم تأكيده بشكل متزايد. يعمل العلم الحديث (ما بعد غير الكلاسيكي) بشكل متزايد على استيعاب أفكار وأساليب التآزر ، والتي أصبحت الأساس الأساسي للعلم في القرن الحادي والعشرين. العلم ، كنظام متكامل ومتطور وذاتي التنظيم ، هو جزء لا يتجزأ من كل أوسع ، كونه العنصر العضوي الأكثر أهمية في الثقافة الإنسانية العالمية.
5. يتسم العلم بالتفكير المنهجي المستمر. هذا يعني أن دراسة الأشياء ، وتحديد خصوصيتها وخصائصها ووصلاتها دائمًا ما تكون مصحوبة - بدرجة أو بأخرى - بإدراك الأساليب والتقنيات التي يتم من خلالها التحقيق في هذه الأشياء. يجب ألا يغيب عن الأذهان أنه على الرغم من أن العلم عقلاني في الأساس ، إلا أنه يوجد دائمًا عنصر غير عقلاني فيه ، بما في ذلك منهجيته (التي تتميز بشكل خاص بالعلوم الإنسانية). هذا أمر مفهوم: فالعالم هو شخص بكل مزاياه وعيوبه وعواطفه واهتماماته ، إلخ. هذا هو السبب في أنه من المستحيل التعبير عن نشاطه فقط بمساعدة مبادئ وأساليب عقلانية بحتة ، فهو ، مثل أي شخص ، لا يتناسب تمامًا مع إطارهم.
6. تتميز المعرفة العلمية بالأدلة الدقيقة وصحة النتائج التي تم الحصول عليها وموثوقية الاستنتاجات. المعرفة للعلم هي معرفة قائمة على الأدلة. بمعنى آخر ، المعرفة (إذا ادعت أنها علمية) يجب أن تكون مدعومة بالحقائق والحجج. في الوقت نفسه ، هناك العديد من الفرضيات والتخمينات والافتراضات والأحكام الاحتمالية والأوهام وما إلى ذلك في العلم. هذا هو السبب في أن التدريب المنطقي والمنهجي للباحثين ، وثقافتهم الفلسفية ، والتحسين المستمر لتفكيرهم ، والقدرة على تطبيق قوانينها ومبادئها بشكل صحيح أمر ذو أهمية قصوى هنا.
إن الوسائل المحددة لإثبات حقيقة المعرفة في العلم هي التحكم التجريبي في المعرفة المكتسبة واشتقاق بعض المعرفة من الآخرين ، وقد تم بالفعل إثبات حقيقة ذلك.
7. المعرفة العلمية هي عملية معقدة ومتناقضة لإنتاج واستنساخ المعرفة الجديدة ، وتشكل نظامًا متكاملًا ومتطورًا للمفاهيم والنظريات والفرضيات والقوانين والأشكال المثالية الأخرى المثبتة في لغة - طبيعية أو (أكثر نموذجية) مصطنعة: رياضية الرمزية والصيغ الكيميائية وما إلى ذلك. إن تطوير لغة علمية متخصصة (وقبل كل شيء - اصطناعية) هو الشرط الأكثر أهمية للعمل الناجح في العلوم.
لا تثبت المعرفة العلمية عناصرها في اللغة فحسب ، بل تعيد إنتاجها باستمرار على أساسها الخاص ، وتشكلها وفقًا لقواعدها ومبادئها الخاصة. إن عملية التجديد الذاتي المستمر عن طريق العلم لترسانتها المفاهيمية والمنهجية هي مؤشر مهم (معيار) للطابع العلمي.
8. المعرفة التي تدعي أنها علمية يجب أن تعترف بالإمكانية الأساسية للتحقق التجريبي. إن عملية إثبات صحة البيانات العلمية من خلال الملاحظة والتجريب تسمى التحقق ، وعملية إثبات زيفها تزوير. الادعاءات والمفاهيم التي ، من حيث المبدأ ، لا يمكن أن تخضع لهذه الإجراءات لا تعتبر علمية بشكل عام.
بمعنى آخر ، يمكن اعتبار المعرفة علمية عندما: أ) تجعل من الممكن التحقق باستمرار من "الحقيقة" ؛ ب) عندما يمكن تكرار نتائجها عدة مرات وإعادة إنتاجها تجريبياً في أي وقت من قبل أي باحث في بلدان مختلفة.
الشرط المهم في هذه الحالة هو تركيز النشاط العلمي على نقد نتائجهم.
معتبرا قابلية التزوير معيارا أكثر أهمية للطابع العلمي من التحقق ، أشار بوبر: "إنني أدرك أن نظامًا معينًا على أنه علمي فقط إذا كانت هناك إمكانية للتحقق التجريبي منه".
9- في عملية الإدراك العلمي ، تُستخدم وسائل مادية محددة مثل الأجهزة ، والأدوات ، وما يسمى ب "المعدات العلمية" الأخرى ، والتي غالبًا ما تكون معقدة للغاية ومكلفة (السنكروفازوترونات ، والتلسكوبات الراديوية ، والصواريخ وتكنولوجيا الفضاء ، إلخ. ). بالإضافة إلى ذلك ، يتميز العلم ، إلى حد أكبر من الأشكال الأخرى للإدراك ، باستخدام وسائل وطرق مثالية (روحية) مثل المنطق الحديث ، والطرق الرياضية ، والجدل ، والتقنيات المنهجية ، والسيبرانية ، والتآزرية وغيرها من التقنيات لدراسة كائناتها ونفسها. وطرقها. يعد الاستخدام الواسع النطاق للأدوات التجريبية والعمل المنهجي مع الأشياء المثالية من السمات المميزة للعلم المتقدم.
الشرط الضروري للبحث العلمي هو تطوير لغة خاصة (اصطناعية ، رسمية) واستخدامها على نطاق واسع مناسبة لوصف صارم ودقيق لأشياءها ، وهو أمر غير معتاد من وجهة نظر الفطرة السليمة. تتطور لغة العلم باستمرار لأنها تخترق مناطق جديدة من العالم الموضوعي.
10. موضوع النشاط العلمي - باحث فردي ، مجتمع علمي ، "موضوع جماعي" - له خصائص محددة. يتطلب الانخراط في العلوم إعدادًا خاصًا للموضوع المعرفي ، حيث يتقن خلالها المخزون المعرفي الحالي ، ووسائل وطرق الحصول عليها ، ونظام التوجهات القيمية والمواقف المستهدفة الخاصة بالمعرفة العلمية ، ومبادئها الأخلاقية. يجب أن يحفز هذا الإعداد البحث العلمي الذي يهدف إلى دراسة المزيد والمزيد من الأشياء الجديدة ، بغض النظر عن التأثير العملي الحالي للمعرفة المكتسبة.
هذه هي المعايير الرئيسية للعلم بالمعنى الصحيح ، والتي تجعل من الممكن إلى حد ما تنفيذ الترسيم (لرسم الحدود) بين العلم واللاعلم. هذه الحدود ، مثل كل الحدود الأخرى ، نسبية ومشروطة ومتحركة ، لأنه في هذا المجال "لا تضع الطبيعة مخلوقاتها في رتب" (هيجل). وبالتالي ، تؤدي هذه المعايير "وظيفة وقائية" ، وتحمي العلم من الأفكار "الوهمية" غير الملائمة وغير المقبولة.
نظرًا لأن المعرفة لا حدود لها ولا تنضب وهي قيد التطوير ، فإن نظام معايير الشخصية العلمية هو نظام تاريخي ملموس ومفتوح. وهذا يعني أنه لا توجد "قائمة" كاملة وكاملة لهذه المعايير ولا يمكن أن توجد مرة واحدة وإلى الأبد.
في فلسفة العلم الحديثة ، تسمى أيضًا معايير أخرى ذات طابع علمي ، بالإضافة إلى ما سبق. هذا ، على وجه الخصوص ، معيار الاتساق المنطقي ومبادئ البساطة والجمال والإرشاد والتماسك وبعض أخرى. في الوقت نفسه ، يلاحظ أن فلسفة العلم ترفض وجود معايير نهائية للشخصية العلمية.
1. كيف ترتبط الفلسفة والعلوم؟
يُظهر تحليل العلاقة بين الفلسفة والعلوم الخاصة أنه لا يوجد مجال للروح البشرية والفلسفة ، "بما في ذلك ، لا يمكنه استيعاب المجموعة الكاملة من المعرفة العلمية الخاصة حول الكون. لا يمكن ولا ينبغي للفيلسوف أن يحل محل عمل طبيب أو عالم أحياء أو عالم رياضيات أو فيزيائي ، إلخ.
لا يمكن أن تكون الفلسفة علمًا لجميع العلوم ، أي لا يمكنها أن تقف فوق تخصصات معينة ، تمامًا كما لا يمكن أن تكون علمًا من بين علوم معينة من بين علوم أخرى. أدى الخلاف طويل الأمد بين الفلسفة والعلم حول ما يحتاجه المجتمع أكثر - في الفلسفة أو العلم ، ما هي علاقتهما الحقيقية ، إلى ظهور العديد من المواقف والتفسيرات لهذه المشكلة. ما هي العلاقة بين العلم والفلسفة؟
العلوم الخاصة تخدم الاحتياجات الفردية المحددة للمجتمع: التكنولوجيا ، والاقتصاد ، والتعليم ، والتشريع ، وما إلى ذلك ، فهي تدرس شريحة معينة من الواقع ، وتجزئة من كيانها ، وتقتصر على أجزاء معينة من العالم. الفلسفة ، من ناحية أخرى ، تهتم بالعالم ككل ، فهي تسعى جاهدة لفهم شامل للكون. إنها تفكر في الوحدة الشاملة لكل ما هو موجود ، وتبحث عن إجابة للسؤال: "ما هو موجود كما هو". بهذا المعنى ، فإن تعريف الفلسفة كعلم "حول الأصول والأسباب الأولية" صحيح.
العلوم الخاصة موجهة إلى الظواهر الموجودة بشكل موضوعي ، أي خارج الإنسان ، بغض النظر عن الإنسان أو الجنس البشري. يصوغ العلم استنتاجاته في نظريات وقوانين وصيغ ، ويأخذ الموقف الشخصي والعاطفي للعالم من الظواهر المدروسة والعواقب الاجتماعية التي يمكن أن يؤدي إليها هذا الاكتشاف أو ذاك. شخصية العالم ، وهيكل أفكاره ومزاجه ، وطبيعة الاعترافات وتفضيلات الحياة أيضًا لا تثير الكثير من الاهتمام. قانون الجاذبية ، المعادلات التربيعية ، نظام مندليف ، قوانين الديناميكا الحرارية موضوعية. عملهم حقيقي ولا يعتمد على آراء وأمزجة وشخصية العالم.
العالم في نظر الفيلسوف ليس مجرد طبقة ثابتة من الواقع ، بل هو كيان حيوي حي. هذه مجموعة متنوعة من التفاعلات ، حيث يتشابك السبب والنتيجة ، والدورية والعفوية ، والنظام والدمار ، وقوى الخير والشر ، والوئام والفوضى. يجب أن يحدد العقل المتفلسف علاقته بالعالم. لهذا السبب تمت صياغة السؤال الرئيسي للفلسفة على أنه سؤال حول علاقة التفكير بالوجود (الإنسان بالعالم). مع الأخذ في الاعتبار البيانات العلمية والاعتماد عليها ، تذهب إلى أبعد من ذلك ، مع الأخذ في الاعتبار مسألة المعنى الأساسي وأهمية العمليات والظواهر في سياق الوجود البشري.
عادة لا يسأل ممثلو العلم السؤال عن كيفية نشوء تخصصهم ، وما هي خصوصيته واختلافه عن الآخرين. إذا تم التطرق إلى هذه المشاكل ، يدخل العالم عالم تاريخ وفلسفة العلم. من ناحية أخرى ، سعت الفلسفة دائمًا إلى توضيح المقدمات الأولية لكل المعرفة ، بما في ذلك الفلسفة نفسها. ويهدف إلى تحديد مثل هذه الأسس الموثوقة التي يمكن أن تكون بمثابة نقطة انطلاق ومعيار لفهم وتقييم كل شيء آخر (الفرق بين الحقيقة والرأي ، التجريبية من النظرية ، التحرر من التعسف ، العنف من السلطة). الأسئلة المحددة والحدود التي تبدأ بها منطقة معرفية منفصلة أو تنتهي بها هي موضوع مفضل للانعكاسات الفلسفية.
يأخذ العلم مكانًا ذا أولوية كمجال نشاط يهدف إلى تطوير وتنظيم المعرفة الدقيقة والموضوعية حول الواقع. العلم هو شكل من أشكال الوعي الاجتماعي يهدف إلى الفهم الموضوعي للعالم ، وتحديد الأنماط واكتساب معرفة جديدة. لطالما ارتبط هدف العلم بالوصف والتفسير والتنبؤ بعمليات وظواهر الواقع على أساس القوانين التي اكتشفها.
تستند الفلسفة إلى الموقف النظري الانعكاسي والروحي العملي للموضوع تجاه الموضوع. لها تأثير نشط على الحياة الاجتماعية من خلال تشكيل مُثُل وأعراف وقيم ثقافية جديدة. تشمل أقسامها الرئيسية والمؤسّسة تاريخيًا: الأنطولوجيا ، ونظرية المعرفة ، والمنطق ، والديالكتيك ، والأخلاق ، وعلم الجمال ، وكذلك الأنثروبولوجيا ، والفلسفة الاجتماعية ، وتاريخ الفلسفة ، وفلسفة الدين ، والمنهجية ، وفلسفة العلوم ، وفلسفة التكنولوجيا ، وما إلى ذلك. ترتبط الاتجاهات في تطور الفلسفة بفهم مكانة الإنسان في العالم ، ومعنى وجوده ، ومصير الحضارة الحديثة.
الإدراك هو نوع معين من الأنشطة البشرية التي تهدف إلى فهم العالم المحيط وفهم الذات في هذا العالم. "الإدراك يرجع في المقام الأول إلى الممارسة الاجتماعية والتاريخية ، وعملية اكتساب المعرفة وتطويرها ، وتعميقها المستمر ، وتوسعها ، وتحسينها."
يفهم الشخص العالم من حوله ، ويتقنه بطرق مختلفة ، من بينها طريقتان رئيسيتان يمكن تمييزهما.
الأول (أصلي وراثيا) - مادي وتقني - إنتاج سبل العيش والعمل والممارسة.
والثاني هو روحي (مثالي) ، حيث تكون العلاقة المعرفية بين الذات والموضوع مجرد علاقة واحدة من بين العديد من العلاقات الأخرى. في المقابل ، فإن عملية الإدراك والمعرفة التي تم الحصول عليها فيها في سياق التطور التاريخي للممارسة والإدراك نفسه تتمايز بشكل متزايد وتتجسد في أشكالها المختلفة.
كل شكل من أشكال الوعي الاجتماعي: العلم ، والفلسفة ، والأساطير ، والسياسة ، والدين ، إلخ. تتوافق أشكال محددة من الإدراك.
عادة ما يتم تمييز ما يلي: عادي ، مرح ، أسطوري ، فني رمزي ، فلسفي ، ديني ، شخصي ، علمي. على الرغم من أن الأخير مرتبط ، إلا أنهما ليسا متطابقين مع بعضهما البعض ، فلكل منهما خصائصه الخاصة.
لن نتعمق في النظر في كل شكل من أشكال الإدراك. موضوع بحثنا هو المعرفة العلمية. في هذا الصدد ، من المستحسن النظر في ميزات هذا الأخير فقط.
السمات المميزة للمعرفة العلمية
السمات الرئيسية للمعرفة العلمية هي:
1. تتمثل المهمة الرئيسية للمعرفة العلمية في اكتشاف القوانين الموضوعية للواقع - الطبيعية والاجتماعية (الاجتماعية) وقوانين الإدراك نفسه والتفكير وما إلى ذلك. وخصائصها الضرورية وتعبيرها في نظام التجريد. "يكمن جوهر المعرفة العلمية في التعميم الموثوق للحقائق ، في حقيقة أنها تجد ما هو ضروري ، طبيعي ، وراء الفرد ، العام ، وعلى هذا الأساس تتنبأ بظواهر وأحداث مختلفة."
تسعى المعرفة العلمية جاهدة للكشف عن الروابط الموضوعية الضرورية ، والتي يتم تسجيلها كقوانين موضوعية. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلا يوجد علم أيضًا ، لأن مفهوم العلم نفسه يفترض مسبقًا اكتشاف القوانين ، والتعمق في جوهر الظواهر قيد الدراسة.
2. الهدف المباشر وأعلى قيمة للمعرفة العلمية هو الحقيقة الموضوعية ، التي يتم فهمها في المقام الأول بالوسائل والأساليب العقلانية ، ولكن بالطبع ، ليس بدون مشاركة التأمل الحي. ومن ثم ، فإن السمة المميزة للمعرفة العلمية هي الموضوعية ، والقضاء على اللحظات الذاتية قدر الإمكان في كثير من الحالات لتحقيق "نقاء" النظر في موضوع الفرد.
كتب أينشتاين: "إن ما نسميه العلم هو مهمته الحصرية في تحديد ما هو" رابط الإنترنت: http://www.twirpx.com/files/physics/periodic/es/. وتتمثل مهمتها في إعطاء انعكاس حقيقي للعمليات ، وصورة موضوعية لما هو موجود. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن نشاط الموضوع هو أهم شرط وشرط أساسي للمعرفة العلمية. هذا الأخير غير عملي بدون موقف بنّاء ونقدي للواقع ، باستثناء القصور الذاتي ، والدوغماتية ، والاعتذار.
3. يركز العلم ، أكثر من غيره من أشكال الإدراك ، على تجسيده في الممارسة ، ليكون "دليلًا للعمل" لتغيير الواقع المحيط والتحكم في العمليات الحقيقية. يمكن التعبير عن المعنى الحيوي للبحث العلمي من خلال الصيغة: "أن تعرف من أجل التنبؤ ، للتنبؤ من أجل العمل عمليًا" - ليس فقط في الحاضر ، ولكن أيضًا في المستقبل. يرتبط كل تقدم في المعرفة العلمية بزيادة في قوة ومدى الاستبصار العلمي. إن التبصر هو الذي يجعل من الممكن التحكم في العمليات وإدارتها. تفتح المعرفة العلمية إمكانية ليس فقط للتنبؤ بالمستقبل ، ولكن أيضًا لتشكيله الواعي. "إن توجيه العلم نحو دراسة الأشياء التي يمكن تضمينها في النشاط (سواء كانت فعلية أو محتملة ، كأشياء محتملة لتطورها في المستقبل) ، ودراستها على أنها إطاعة للقوانين الموضوعية للأداء والتطوير هي واحدة من أهم ميزات المعرفة العلمية. هذه الميزة تميزه عن الأشكال الأخرى للنشاط المعرفي البشري ". من السمات الأساسية للعلم الحديث أنه أصبح القوة التي تحدد الممارسة. يتحول العلم من ابنة الإنتاج إلى أمها. ولدت العديد من عمليات التصنيع الحديثة في المختبرات العلمية. وهكذا ، فإن العلم الحديث لا يخدم فقط احتياجات الإنتاج ، ولكنه يعمل بشكل متزايد كشرط مسبق للثورة التقنية. أدت الاكتشافات العظيمة على مدى العقود الماضية في مجالات المعرفة الرائدة إلى ثورة علمية وتكنولوجية احتضنت جميع عناصر عملية الإنتاج: الأتمتة والميكنة الشاملة ، وتطوير أنواع جديدة من الطاقة والمواد الخام والمواد ، والاختراق في عالم مصغر والفضاء.
نتيجة لذلك ، تم تشكيل الشروط المسبقة للتطور الهائل لقوى المجتمع المنتجة.
- 4. الإدراك العلمي في الخطة المعرفية هو عملية متناقضة معقدة لاستنساخ المعرفة ، وتشكيل نظام تطوير متكامل للمفاهيم والنظريات والفرضيات والقوانين والأشكال المثالية الأخرى ، مثبتة في اللغة - طبيعية أو أكثر تميزًا - مصطنعة (الرمزية الرياضية ، الصيغ الكيميائية ، إلخ. NS.). لا تحدد المعرفة العلمية عناصرها فحسب ، بل تعيد إنتاجها باستمرار على أساسها الخاص ، وتشكلها وفقًا لمعاييرها ومبادئها الخاصة. في تطور المعرفة العلمية ، تتناوب الفترات الثورية ، ما يسمى بالثورات العلمية ، والتي تؤدي إلى تغيير في النظريات والمبادئ ، وفترات هدوء تطورية ، يتم خلالها تعميق المعرفة وتفصيلها. إن عملية التجديد الذاتي المستمر عن طريق العلم لترسانته المفاهيمية هي مؤشر مهم للطابع العلمي.
- 5. في عملية الإدراك العلمي ، تُستخدم وسائل مادية محددة مثل الأجهزة والأدوات وما يسمى بـ "المعدات العلمية" ، والتي غالبًا ما تكون معقدة للغاية ومكلفة (السنكروفازوترونات ، التلسكوبات الراديوية ، تكنولوجيا الصواريخ والفضاء ، إلخ. ). بالإضافة إلى ذلك ، يتميز العلم ، إلى حد أكبر من الأشكال الأخرى للإدراك ، باستخدام وسائل وطرق (روحية) مثالية مثل المنطق الحديث ، والطرق الرياضية ، والجدل ، والطرق المنهجية ، والاستنتاجية الافتراضية ، وغيرها من الأساليب العلمية العامة دراسة أغراضها ونفسها. وطرقها (انظر أدناه).
- 6. تتميز المعرفة العلمية بالأدلة الصارمة ، وصحة النتائج التي تم الحصول عليها ، وموثوقية الاستنتاجات. في الوقت نفسه ، هناك العديد من الفرضيات والتخمينات والافتراضات والأحكام الاحتمالية وما إلى ذلك. وهذا هو السبب في أن التدريب المنطقي والمنهجي للباحثين وثقافتهم الفلسفية والتحسين المستمر لتفكيرهم والقدرة على تطبيق قوانينها ومبادئها بشكل صحيح ذات أهمية قصوى.
في المنهجية الحديثة ، يتم تمييز مستويات مختلفة من المعايير العلمية ، بالإشارة إليها ، بالإضافة إلى المسميات ، مثل الاتساق الداخلي للمعرفة ، واتساقها الرسمي ، وقابلية الاختبار التجريبي ، والتكاثر ، والانفتاح على النقد ، والتحرر من التحيز ، والصرامة ، قد تحدث المعايير (بدرجات متفاوتة) ، لكنها ليست حاسمة هناك.
1. العلم كنوع خاص من المعرفة له عدد من الخصائص. السمة الرئيسية للمعرفة العلمية - العقلانية ... في العلم تتم صياغة المعلومات الجديدة والتعبير عنها في شكل مبادئ وقوانين متسقة. من المؤكد أن فكرة العقلانية تتغير ، معيار الاتساق المنطقي ،مكون جوهر الأفكار حول العقلانية، يبقى دائما كما هو.
2. ميزة أخرى للمعرفة العلمية هي الموضوعية . يسعى العلم فهم الواقع بشكل كامل ودقيق قدر الإمكان ، اذا كان ممكنا باستثناء الذاتية ... شرط موضوعية المعرفة في القضية العلوم الإنسانية والاجتماعية لها خصائصها الخاصة ، بما أن موضوع علوم الروح هو الواقع الثقافي والإنساني ، فإن فهمه يرتبط حتمًا باللحظات الذاتية. لكن الذاتية والذاتية خصائص مختلفة ، لذلك مطلب الموضوعية ، التي تتغير بطريقة معينة ، مع ذلك يبقى في علوم الروح.
3. المعرفة العلمية لا تقتصر على بيان الحقائق ، والمعرفة العلمية لديها الطابع التوضيحي ... المعرفة العلمية ، على عكس العادي أو الفني أو الديني أو الأسطوري ، هو المعرفه دليل ... يسعى العلم لإثبات أحكامه. ومع ذلك ، فإن هذا لا ينفي حقيقة وجود فرضيات ، ونظريات غير مثبتة ، ومفارقات ، وما إلى ذلك في المعرفة العلمية.
4. العلمللفردي والعشوائي يسعى لإيجاد مشترك وضروري. هدف العلم هو اكتشاف الأنماط والمبادئ العامة . ومع ذلك ، تجدر الإشارة مرة أخرى إلى أنه في حالة المعرفة الإنسانية والاجتماعية فكرة القوانين المتعارف عليها آخذة في التغير. دراسة علوم الروح وعلوم الطبيعة عام ونموذجي ، لكنها عامة ونموذجية يتجلى من خلال الفرد والفريد من خلال الشخص وأنشطته .
5. مهمة العلم الخاصة هي التنبؤ بالظواهر والحقائق غير المعروفة أو تحديد الاتجاهات في تطور معروف بالفعل . القوة التنبؤية أو ارشادي النظريات العلمية - أحد أهم المعايير التي يتم من خلالها تقييم المعرفة الجديدة في العلوم. ميزة المعرفة العلمية هي أيضا تنظيم منهجي ... يتم ترتيب جميع بيانات العلوم من الناحية النظرية والمفاهيم ، والتي بدورها تتوافق مع بعضها البعض.
س 49.المستويات التجريبية والنظرية للمعرفة العلمية. طرق البحث العلمي.
في بنية المعرفة العلمية ، أولاً وقبل كل شيء ، مستويان من المعرفة - التجريبية والنظرية.معهم تتوافق مع اثنينمترابطة ولكن في نفس الوقت أنواع محددة من النشاط المعرفي: البحث التجريبي والنظري.
قبل الحديث عن هذه المستويات ، نلاحظ أننا في هذه الحالة نتحدث عن المعرفة العلمية ، وليس عن العملية المعرفية ككل. المقولات "الحسية" و "العقلانية" ، من ناحية ، "التجريبية" و "النظرية" من ناحية أخرى ، متقاربة جدًا في المحتوى ... لكن في نفس الوقت ، لا ينبغي أن يتم التعرف عليهم مع بعضهم البعض.
أولاً ، لا يمكن اختزال المعرفة التجريبية إلى حساسية خالصة. حتى في يتم دائمًا تسجيل الطبقة الأساسية من المعرفة التجريبية - بيانات المراقبة - بلغة معينة: وهذه لغة لا تستخدم فقط مفاهيم الحياة اليومية ، ولكن أيضا مصطلحات علمية محددة ... لا يمكن اختزال هذه الملاحظات في أشكال الحساسية فقط - الأحاسيس ، والتصورات ، والأفكار. هنا ينشأ بالفعل تشابك معقد للحسي والعقلاني.
تهيمن أشكال الإدراك العقلاني (المفاهيم ، الأحكام ، الاستدلالات) في عملية الاستيعاب النظري للواقع. ولكن عند بناء نظرية ، يتم استخدام تمثيلات النماذج المرئية أيضًا ، وهي أشكال من الإدراك الحسي. حتى النظريات المعقدة والرياضية للغاية تتضمن تمثيلات مثل البندول المثالي ، والجسم الصلب تمامًا ، والتبادل المثالي للبضائع ، عندما يتم تبادل البضائع مقابل البضائع وفقًا لقانون القيمة بدقة ، وما إلى ذلك. كل هذه الأشياء المثالية هي صور نماذج بصرية (المشاعر المعممة) التي يتم من خلالها إجراء التجارب الفكرية. نتيجة التجارب هي توضيح تلك الروابط والعلاقات الأساسية ، والتي يتم بعد ذلك إصلاحها في المفاهيم. وبالتالي ، تحتوي النظرية دائمًا على مكونات حسية بصرية.
تحميل ...