ما يسمى الفكر الوسواس. اضطرابات الهوس. أفكار هوسية سيئة

كل ما شهدناه خوف مفاجئ أو إنذار: "هل أطفأ الحديد؟ هل أرفق الباب؟ في بعض الأحيان، أجبر في مكان عام على أخذ المقبض أو الدرابزين، تحاول أن تغسل في أسرع وقت ممكن، نظف يديك، وليس لمدة دقيقة، لا تنسى أنها "قذرة". أو، مذهلة الموت المفاجئ لشخص ما من المرض، والاستماع لبعض الوقت في حالتك الخاصة. هذا طبيعي، علاوة على ذلك، لا تصبح هذه الأفكار دائمة وتتدخل للعيش. في حالة ما اذا

عندما يحدث العكس، وأنت تقريبا كل يوم للعودة إلى نفس الموضوع المخيف، علاوة على ذلك، اخترع "الطقوس"، والتي يجب أن تساعد في تخفيف التوتر من مضايقةك، ونحن نتحدث بالفعل عن الاضطراب العقلي يسمى الهوس - اسم عصاب الدم.

كيف تفهم أن لديك اضطراب عقلي

الأفكار الهوسية (الهوجسة) وهي مجبرة نتيجة لهذا الإجراء (الإكراه) نفسها ليست علامة واضحة على المرض. يظهرون بشكل دوري في أشخاص أصحاء.

تعزى مظاهر مؤلمة للأفكار الوسووسية في حالة حدوثه غير الطوعي، المتكرر بشكل مطرد وتسبب المعاناة والقلق. المريض، كقاعدة عامة، يدرك سخافة فكرته، في محاولة للتخلص منها. لكن كل جهوده لا طائل منه، وترجع الفكرة مرارا وتكرارا. لتقليل احتمال أن يكون ذلك قلقا جدا، يأتي المريض بإجراءات واقية، وكررها بدقة محددة، ونتائج الإغاثة المؤقتة.

على سبيل المثال، يخشى الشخص من إصابة العدوى وبالتالي بعد كل خروج من
منازل لفترة طويلة يدي غسلها، غسلها عشر مرات. هذا يعتقد بالضرورة، وإذا كان يفعل، يبدأ الغسيل في البداية. أو أخشى أن الباب مغلق بشكل سيء، اثني عشر أغصان مقبض. ولكن، أنتقل قريب، مخاوف مرة أخرى حول ما إذا كانت مغلقة.

الذي يخضع لمتلازمة أفكار الوسواس

تكرر الأفكار الهوسية باستمرار، مصحوبة بشعور من الخوف، والدول ذات الرضا على المدى القصير بعد تنفيذ "الطقوس" (غالبا ما يكون لديه شخصية سخيفة). بالإضافة إلى ذلك، يرافقهم التعب والتعقيد في تركيز الاهتمام والتهيج وفروق المزاج.

لهذا النوع من الخلايا العصبي يستعد بنفس القدر والبالغين والأطفال، بغض النظر عن النوع الاجتماعي والوضع الاجتماعي والانتماء الوطني. الضغوط الطويلة، ويعمل، ولكن في بعض الأحيان تحدث متلازمة، ونتيجة لإصابات الدماغ أو آفاتها العضوية. الإصابات العقلية للأطفال، القسوة من الآباء والأمهات، والتوصيل، و Hyperemp - كل هذا يمكن أن يؤدي إلى عصاب

كيفية علاج العصاب

الشيء الرئيسي، والمرضى أنفسهم، وأحبائهم لا يمكن أن تكرس لفكرة أن هذا الاضطراب يمكن هزيمته من خلال إعطاء الأمر الذي لا يدعو للقلق. بالإضافة إلى ذلك، كلما حاولت أكثر نشاطا السيطرة على هذه العملية، فإن أعمق هو متجذر. يتم التعامل مع الأفكار الهوسة فقط من قبل المتخصصين!

الأطفال والكبار عملية صعبة إلى حد ما. من الضروري أن تأخذ في الاعتبار جميع الميزات الفردية للمرض، والاختيار والمعالج النفسي، ومعالجة المخدرات. إدراكا فقط أنه كان سبب هذا المرض، كما يتجلى، ويغادر في خصوصيات طبيعة هذا الشخص، يمكنك اختيار أساليب مساعدة آمنة وفعالة.

وقد وصفت اضطرابات الهوس، أولا وقبل كل شيء، خوف الهوس، أطباء الأوقات الأخرى. أبقراط (الخامس ج. BC) أدت الرسوم التوضيحية السريرية لهذه المظاهر.

يعزى الأطباء والفلاسفة من العصور القديمة الخوف (فوبوس) إلى "المشاعر الرئيسية الرئيسية الأربعة، والتي تحدث منها الأمراض. حدد زينو الصينية (336-264 سنة قبل الميلاد) في كتابه "عن المشاعر" الخوف كوقعات شريرة. خوفا، قام أيضا في المرتبة أيضا بالرعب والفطري والعار والصدمة والخوف العذاب. الرعب، وفقا لزينو، هناك خوف من الهدم. عار - الخوف من العار. المنفذ - الخوف لإجراء عمل. تظهر - الخوف من عرض عرض غير عادي. تخويف - الخوف الذي تؤخذ فيه اللغة بعيدا. العذاب هو الخوف من غير واضح. تم وصف الأنواع الرئيسية سريريا في وقت لاحق.

في 1930s من القرن السابع عشر، وصف F. Lepe (F. Leuret) الخوف من الفضاء. في عام 1783، نشر موريتز (موريتز) ملاحظات من الخوف الهوس للحصول على شبح. بمزيد من التفصيل، يتم منح بعض أنواع الاضطرابات الهوسية من قبل F. Pinel في أحد أقسام تصنيفها المسمى "هوس دون بريدا" (1818). ب. موريل، النظر في هذه الاضطرابات ذات الظواهر العاطفية المرضية، أشار إليها مصطلح "هراء عاطفي" (1866).

قدمت R. Kraft-Egging في عام 1867 مصطلح "تمثيلات الوسواس" (Zwangsvorstellungen) في الدورة الدموية؛ في روسيا، اقترحت M. M. Balinsky مفهوم "الدول الوسواس" (1858)، والتي دخلت بسرعة معجم الطب النفسي المحلي. M. FAOLE-SON (1866) و Legrant du Solly (1875) تخصيص دول مؤلمة في شكل شكوك هوسية مع الخوف من لمس الموضوعات المختلفة. بعد ذلك، بدأ أوصاف من مختلف الاضطرابات الهوسية في الظهور، لتسمية المصطلحات المختلفة: إصلاحات IDEES (الأفكار الثابتة أو المعتمدة) أو الهاجسات (الحصار أو الهوس) وضمير الفضائيات (الزيادات الواعية) وغيرها. يستخدم الأطباء النفسيون الفرنسيون في كثير من الأحيان مصطلح "الهوجسة"، وتم إنشاء مصطلحات "Greenankasm"، "Annincasts" في ألمانيا (من اليونانية. Ananke - Goddess Rock، Fate). يعتقد Kurt Schneider أن الحركة النفسية الفاكاسية في الغالب تظهر في كثير من الأحيان الميل لتحديد التسلل (1923).

أعطى أول تعريف علمي للهواجز من قبل كارل ويستفال: "... تحت اسم الوسواس، يجب أن تكون ضمنية من هذه الأفكار التي تظهر في محتوى وعي الشخص ضدهم ضد رغبته، مع ذكاء مستقل بطرق أخرى وليس بسبب حالة عاطفية أو عاطفية خاصة؛ لا يمكن القضاء عليها، إنهم يعيقون التدفق الطبيعي للأفكار وانتهكه؛ تدرك المريض مع الدواستان لهم للأفكار غير الصحية والأجنبية وقاومتهم في وعيهم السليم؛ يمكن أن يكون محتوى هذه التمثيلات معقدا للغاية، في كثير من الأحيان، حتى في الغالب، لا معنى له، وليس بأي علاقة واضحة مع الحالة السابقة من الوعي، ولكن حتى المرضى نفسه يبدو غير مفهوم، كما لو كان يأتون إليه من الهواء "( 1877).

بعد ذلك، لم يتعرض جوهر هذا التعريف، شامل، مرهقا للغاية، لعلاج أساسي، على الرغم من أن المناقشة اعتبرت مسألة عدم وجود أي دور هام للأثراء والعواطف في حدوث اضطرابات هاجثة. V. P. Osipov فقط هذه الأطروحة لم تكن Westfal دقيقة تماما، لكنها ما زلت أشار إلى أن رأي V. Grizinger وغيره من العلماء المختصين تزامن مع رأي K. Westfal. D. S. ozerkivsky (1950)، الذي درس هذه المشكلة بدقة تماما، الدول المراسمة كأفكار مرضية، ذكريات، شكوك، مخاوف، ورغبات، والإجراءات التي تنشأ بشكل مستقل والرغبة في المرضى، ومع ثبات كبير. بعد ذلك، أعطى A. B. Snezhnevsky (1983) تسمية أوضح للآجيل، أو اضطرابات الهوس.

إن جوهر الهوسين هو حدوث قسري وعنيف ولا غنى عنه في الأفكار المريضة والأفكار والذكريات والشكوك والتطلعات والإجراءات والإجراءات والحركات في وعي ألمهم، وجود موقف حرج تجاههم ومكافحتهم.

في الممارسة السريرية، يتم تقسيمها إلى أولئك الذين لا يرتبطون بالتجارب العاطفية ("مجردة"، "مشتتة"، "غير مبال") وعلى العاطفة والحسية رسمت (A. B. Snezhnevsky، 1983). في المجموعة الأولى من "محايد" فيما يتعلق بتأثير اضطرابات الوسواس، غالبا ما توصف في كثير من الأحيان ظواهر "الهوس الحكيم". مؤلف كتابه هو V. Grizinger (1845)، مما أعطى تسمية خاصة لمثل هذه الظاهرة - Grubelsucht. اقترح مصطلح "التهدئة الهوس" (أو "غير طبيعي") ضد جيم غريزينجر أحد مرضاه الذين فكروا باستمرار في مختلف المواضيع الذين ليس لديهم أهمية ويعتقد أنه كان يطور "حكيم شخصية فارغة تماما". P. Jean (1903) دعا هذا الاضطراب "المضغ العقلي"، و L. du سليم - "ZVUMKA العقلية" (1875).

جلبت V. P. Osipov (1923) أمثلة حية لهذا النوع من الاضطرابات الهوسية في شكل قضايا ناشئة باستمرار: "لماذا تتحول الأرض في اتجاه معين، وليس في العكس؟ ماذا سيحدث إذا كانت تقود في الاتجاه المعاكس؟ هل يعيش الناس أو بشكل مختلف؟ هل سيكونون مختلفين؟ كيف من الممكن أي يكون شكلهم؟ لماذا هذا الخردة من أربعة طوابق؟ إذا كان لديه ثلاثة طوابق، فهل سيكون هناك نفس الأشخاص في ذلك، هل ينتمون إلى نفس المالك؟ هل سيكون بنفس اللون؟ هل يقف في نفس الشارع؟ " يشير S. S. Korsakov (1901) إلى مثال سريري، مما أدى إلى الساق دوليس.

"المريض، البالغ من العمر 24 عاما، الفنان الشهير، الموسيقي، الذكي، في الموعد المحدد للغاية، تتمتع بسمعة ممتازة. عندما تكون في الشارع، تابعت بهذا النوع من التفكير: "هل يسقط أحد من النافذة إلى ساقي؟ هل سيكون هذا الرجل أم امرأة؟ هل هذا الرجل لا يضر، لن يقتل حتى الموت؟ إذا كان مؤلما، ثم تؤذي رأسك أو أرجلك؟ هل سيكون هناك دم على الرصيف؟ إذا قتل على الفور حتى الموت، كيف يمكنني معرفة ذلك؟ هل يجب علي الاتصال بالمساعدة أو الفرار أو قراءة الصلاة أو ما هي الصلاة لقراءة؟ هل تلومني في هذه المحنة، هل سيتركني طلابي؟ هل يمكنني إثبات براءتي؟ " كل هذه الأفكار حشد يدن عقلها وقلقها كثيرا. إنها تشعر بالتحويل. إنها ترغب في تهدئة شخصتها المشجعة، ولكن "بينما لا أحد يشك في أن ما يحدث لها".

في بعض الحالات، تهم هذه الأسئلة أو الشكوك أي ظواهر غير مهمة للغاية. لذلك، يخبر الطبيب النفسي الفرنسي J. Bajerge (1846) عن مريض واحد.

"طور الحاجة إلى السؤال عن تفاصيل مختلفة تتعلق بالنساء الجميلات التي التقى بها، على الأقل بالصدفة على الأقل.كان هذا الهوس دائما. متي رأى المريض في أي مكان كانت هناك سيدة جميلة وعدم القيام بها وفقا للحاجة إلى أنه لا يستطيع؛ من ناحية أخرى، كانت مرتبطة، مفهومة، مع الكثير من الصعوبات. تدريجيا، كان من الصعب للغاية أنه لا يستطيع أن يستغرق بهدوء بضع خطوات في الشارع. ثم جاء بهذه الطريقة: بدأ المشي مع إغلاق عينيه، وقاده. إذا سمع المرضى سرقة فستان أنثى، فإنه يسأل الآن، هل هو جميل أن يجتمع أم لا؟ فقط من خلال تلقي الإجابة التي تعكس المرأة المعاكسة من nekrasiv، يمكن للمريض أن تهدأ. لذلك ذهب جيدا، ولكن في الليل كان يقود سيارته على طول السكك الحديدية، فجأة تذكر أنه في المحطة، لم يكن يعرف ما إذا كان خاصا كان جميلا أن تباع تذاكر. ثم استيقظ رفيقه، بدأ يسأله، هل كان جيدا أم لا؟ إنه بالكاد يستيقظ، لا يمكن أن يكتشف على الفور وقال: "أنا لا أتذكر". كان هذا كافيا بحيث كان المريض متحمسا لدرجة أنه كان من الضروري إرسال صائد إلى معرفة ما كان مظهر مبيعاته، وكان المريض هدأ بعد أن أبلغ أنها قبيحة ".

يتم تحديد الظواهر الموصوفة، كما يتضح من الأمثلة، حسب المظهر في المرضى، على عكس رغبتهم، وقضايا لا نهاية لها من أصل عشوائي، هذه القضايا ليس لها أهمية عملية، فهي في كثير من الأحيان غير قابلة للذوبان، اتبع واحدة تلو الأخرى، هناك تدخلي ، بالإضافة إلى الرغبة. وفقا ل F. MESES (1872)، فإن هذه الأسئلة الوسوثة تخترق وعي المريض مثل شد المسمار اللانهائي.

إن حساب الوسواس، أو عدم انتظام ضربات القلب، هو رغبة هوسية للعناية بدقة وعقد عدد الخطوات السابقة، وعدد المنازل التي واجهتها على الطريق، الأعمدة في الشارع، المارة من قبل الرجال أو النساء، وعدد السيارات، والرغبة لوضع أرقامهم وغيرها. يحلل بعض المرضى على الكلمات المقاطع والعبارات بأكملها، واختيار كلمات منفصلة لهم بهذا الحساب بحيث يكون عدد من المقاطع حتى أو فرديا.

يتم الإشارة إلى نسخ الوسواس أو تذكرها مصطلح Onomomatomia. تم وصف هذه الظاهرة من قبل M. Sharko (1887) و V. Manyan (1897). يتم التعبير عن علم الأمراض مع مثل هذه الاضطرابات في رغبة هوسية في الاستدعاء المصطلحات غير الضرورية تماما، وأسماء الأبطال في الأعمال الفنية. في حالات أخرى، هناك استنساخ وتذكر كلمات مختلفة، وتعريفات، مقارنات.

كان أحد المرضى S. S. Korsakov (1901) في بعض الأحيان من بين الليل هو البحث عن الصحف القديمة اسم الحصان، والتي فازت بالجائزة مرة واحدة، "قوية للغاية كان لديه فكر مراسوس مرتبط بأسماء الأسماء. لقد فهم سخافة هذا، لكنه لم يهدأ حتى وجدت الاسم المطلوب.

يمكن أن يكتسب تمثيلات التباين والأفكار الصعبة أيضا شخصية هوسية. في الوقت نفسه، في أذهان المرضى هناك أفكار تعكس إعداداتهم العالمية والأخلاقية. ضد إرادة ورغبة المرضى، فرضوا الأفكار حول الأضرار التي لحقت الناس المقربين. ينشئ الأشخاص المتدينون بأفكار المحتوى الساخرين، مرتبطون بالفكرات الدينية، فهو يتعارض مع منشآتهم الأخلاقية والدينية. مثال على الهوجات "المجردة" من محتوى الردع يمكن أن تكون الملاحظة السريرية التالية ل S. I. Constorum (1936) ومؤلفوها المشاركين.

"المريض G.، 18 سنة. لم يلاحظ أن النفس في الأسرة. المريض نفسه في سن الثالثة، بعد أن تلقى لعبة طويلة الجناح، أصابت والدتها بشكل غير متوقع في رأسه. من 8 سنوات - رهاب واضح: الخوف من وفاة أحبائهم، مخاوف من بعض الشوارع والماء والأرقام، وما إلى ذلك في المدرسة العاملة ببراعة في الأدب، سيئة - من قبل مواضيع أخرى. في فترة PEBERTAL بدأت متابعة الأفكار والشروط الغريبة: بدأت خائفة من النار (المباريات، مصباح الكيروسين) من الخوف من الحرق، وحرق الحواجب، والرموش. إذا رأيت رجلا سريعا في الشارع، فقد أفسد حالتي المزاجية طوال اليوم، ولم أعد ألا أفكر في أي شيء، فقد يبدو أن معنى الحياة. في الآونة الأخيرة، يزعج النار المريض أقل. بعد التخرج من المدرسة، كنت أظلم pleurrites، في ذلك الوقت ظهرت عند قراءة الكذب في الخوف - يبدو أن الكتاب كان سباق الحاجبين. بدا أن الحاجبين في كل مكان - على وسادة، في السرير. كان منزعجا جدا، أفسد المزاج، وألقى بالحرارة، وكان من المستحيل الاستيقاظ. خلف الجدار في هذا الوقت، كان مصباح الكيروسين يحترق، بدا له أنه يشعر وكأنه مصارف حمى، يشعر كيف يتم حرق الرموش والحواجب. بعد التفريغ، حصلت على مدرب في المجلة، لكنني كنت خائفا من أن أكون في الشمس، حتى لا يحرق الحواجب. كان العمل له. يمكن أن يتعامل بسهولة معها إذا لم تتداخل مع الأفكار الهوسية على دش الحاجبين على الكتاب والورق. بدا تدريجيا هاجسات أخرى مرتبطة بالمخاوف للحواجب. بدأ يخشى أن يجلس على الحائط، لأن الحاجب "يمكن أن يتمسك". بدأ في جمع الحواجب من الطاولات والفساتين و "المياه لهم لوضع". قريبا اضطررت إلى مغادرة العمل. استوفت شهرين في المنزل، لم أقرأ، لم أكتب. بدأ Kerosynok تخاف أقل. شعرت بالجيدة في إجازة، لكن فكر خلط مع الحواجب لم يتركه. الجدول هو غسل الوقت مرة واحدة يوميا لغسل "من وجه الحاجبين ويده". نعلق الحاجبين بحيث لا تنتهك من الجفاف. عند المشي بعيدا عن المحطة إلى المنزل على بعد 3 كم، أغلق الحاجب بيدي، بحيث لم يتم حرق مصباح الكيروسين. لقد اعتبر نفسه أنه غير طبيعي، لكنه لم يستطع التخلص من هذه المخاوف. سرعان ما حصلت مرة أخرى على وظيفة، في فصل الشتاء، في فصل الشتاء، بارضة معطف في موسم ديمي، حيث يبدو أنه في فصل الشتاء - الحواجب. ثم بدأت أخشى دخول الغرفة، بدا ذلك على الجداول - الحاجبين، والتي سوف تطير إليه، مما سيجعله. كنت خائفا من لمس يدك إلى المجلد. في المستقبل، كان هناك خوف من الدخول إلى زجاج العين. العمل الأيسر، في المنزل يكمن أساسا، "يحارب بأفكار"، ولكن لا يمكن التخلص منها. "

الشكوك الهوسية التي وصفها M. Falre (1866) و Ligrand du Sollem (1875) قريبة من مخاوف الوسواس. غالبا ما يكون من المشكوك فيه في صحة أفعالها وصحة وإكمال تصرفاتهم. يشك المرضى فيما إذا كانوا يحبون الأبواب، ما إذا كان قد تم وضع الأنوار، سواء تم إغلاق النوافذ. حذف خطاب، يبدأ المريض في الشك فيما إذا كان العنوان قد كتب بشكل صحيح. في مثل هذه الحالات، تنشأ شيكات متعددة لإجراءاتها، في حين يتم استخدام طرق مختلفة للحد من الوقت الذي تم إعادة الاتصال به.

في بعض الحالات، تنشأ الشكوك في شكل عروض مراسلة في المقابل. هذا هو عدم اليقين في صحة الإجراءات التي أجريت مع الاتجاه إلى التصرف في الاتجاه المعاكس، وتنفيذها على أساس الصراع الداخلي بين لا يسعدي، ولكن إما رغبات عائقة أو غير متوافقة، التي ترافقها رغبة لا تنفصلة في تحرير أنفسهم موقف التوتر لا يطاق. على عكس هاجسات إعادة التحكم، والتي بموجبها يسود "إنذار الظهر"، يتم تشكيل الشكوك الهوسية حول النقيض على أساس القلق ذات الصلة، فإنها تنطبق على الأحداث التي تحدث حاليا. تشكل الشكوك من المحتوى المتناقض كظاهرة معزولة من اتصال مع أي رهاب آخر (B. A. Voluel، 2002).

مثال على الشكوك الهوس حول التباين، على سبيل المثال، عدم إمكانية حاملة وضع "مثلث الحب"، لأن الإقامة مع الحبيب يرافق الأفكار حول حرمة هيكل الأسرة، وعلى العكس من ذلك، العثور على يرافق الأسرة في دائرة أفكار هائلة حول استحالة الفراق مع موضوع المودة.

S.A. يشك Sukhanov (1905) بمثابة مثال من عيادة مساهمة، واصف صالة للألعاب الأصلية، التي أعدت دروسها في اليوم التالي، مما يشك في عما كان يعرف كل شيء جيدا؛ ثم بدأ التحقق من نفسه، كرر المستفادة مرة أخرى، مما يجعلها عدة مرات في المساء. بدأ الآباء في ملاحظة أنه حتى الليلة تستعد للدروس. إذا سئل الابن، أوضح أنه ليس لديه ثقة في أن كل شيء قد تم ذلك، فهذا الوقت يشك نفسه. كان هذا سبب الاستئناف للأطباء وإجراء معاملة خاصة.

الحالة الزاهية من هذا النوع وصفت V. A. Gilyarovsky (1938). تم علاج أحد المرضى الذين لاحظوا به، الذين عانوا من الشكوك الهوس، لمدة ثلاث سنوات على نفس الطبيب النفسي وفي نهاية هذه الفترة، في نهاية هذه الفترة، بعد أن وصلوا إلى مكتب الاستقبال إلى مكلفة أخرى، بدأ يشك في أنهم لم يحصلوا على آخر الطبيب بنفس الاسم والاسم. لتهدئة نفسك، طلب من الطبيب ثلاث مرات على التوالي الاتصال بلقبته وتأكيد ثلاث مرات أنه مريضه وما هو معاملته معه.

وخاصة في كثير من الأحيان في الشكل الأكثر تنوعا هناك مخاوف هاجثة في الممارسة العملية، أو الرهاب. إذا كانت الرهاب البسيط، في غوفمان (1922) تجربة سلبية بحتة في الخوف، فإن الرهاب الهوس هو الخوف أو العاطفة السلبية عموما بالإضافة إلى محاولة نشطة للقضاء على الأخير. غالبا ما يكون مخاوف الوسواس مكونا عاطفيا مع عناصر من الحساسية، صور الخبرات.

في وقت سابق، وصف الآخر الخوف من المساحات المفتوحة الكبيرة، والخوف من الساحة، أو الخوف "المربع"، وفقا ل E. Cordes (1871). يخشى هؤلاء المرضى نقل الشوارع الواسعة، المربع ()، لأنهم يخشون ذلك في هذه اللحظة شيء قاتل، لا يمكن إصلاحه معهم (تقع تحت السيارة، ستكون سيئة، ولا يمكن لأحد أن يساعد). في الوقت نفسه، يمكن أن تطور الذعر، والرعب، والأحاسيس غير السارة في الجسم - نبضات القلب، والتبريد، وخدر الأطراف، وما إلى ذلك. يمكن أيضا تطوير خوف مماثل عند الدخول في أماكن مغلقة (Claustrophobia)، وفي سميكة الحشد (أنثروبوفوبيا). P. Jean (1903) اقترح مصطلح agoraphobia لتعيين جميع الرهاب في الموقف (رهاب القابل للزراعة، كلاوستور، أنثروبو والنقل). يمكن أن تؤدي جميع هذه الأنواع من رهاب الهوس إلى ظهور ما يسمى، والتي تحدث فجأة، تتميز بخوف حيوي، في أغلب الأحيان خوف من الموت (تنظيمي)، معمم من جانب الإنذار، مظاهر حادة للنشر النفسي النباتي النباتي مع نبضات القلب وضعف معدل ضربات القلب، صعوبات التنفس (التزام) تجنب السلوك.

يمكن أن تكون مخاوف الوسواس أكثر تنوعا في فابول والمحتوى والمظاهر. هذه الأصناف منهم كثيرا ما لا يمكن سرد كل شيء. تقريبا كل ظاهرة الحياة الحقيقية يمكن أن تسبب الخوف ذات الصلة في المرضى. يكفي أن نقول أن اضطرابات الرهاب يتم تغييرها و "محدثة" بتغيير في الفترات التاريخية، على سبيل المثال، حتى ظاهرة الحياة الحديثة، كما أثارت كل بلدان أزياء شائنة من دمى باربي، تخشى الحصول على مثل هذه الدمية (barbifobia). كل ما هو الثابت هو رهاب شائع جدا. لذلك، يخشى الكثير من الناس أن يكونوا في مكان تعاليم، وهم يطورون الخوف من الارتفاع (Hypsophobia)، والبعض الآخر يخاف من الشعور بالوحدة (مونوفوبيا) أو على العكس من ذلك، فإن العثور على أشخاص، خوف من العروض أمام الناس (Sociophobia ) الكثيرون يخافون من الإصابات والأمراض غير القابلة للشفاء وعدوى البكتيريا والفيروسات (ناشفة أو كارشيكوبيا وروفوبيا السيفروفوبيا أو البكتريوفوبريا أو فيروسي) وأي تلوث (سهمي). قد يكون هناك خوف من الموت المفاجئ (TONATOPHOBIA)، الخوف من الدفن على قيد الحياة (Tapfefobia)، الخوف من العناصر الحادة (Oxyphobia)، الخوف من اعتماد الطعام (Sithophobia)، الخوف من الجنون (Lispobia)، خوفا من Reddening مع أشخاص (Erethobia)، وصفها V. M. Bekhterev (1897) "ابتسامة هوسية" (تخشى أن تظهر الابتسامة على الوجه وانعدام الأمن). أيضا، اضطراب الوسواس، الذي يتكون في الخوف من وجهة نظر شخص آخر، يعاني الكثير من المرضى من الخوف من عدم الحفاظ على الغازات في مجتمع الآخرين (بيتوفوبيا). أخيرا، قد يتحول الخوف إلى أن يكون مجموعا أو شاملا (بانفوبيوس) أو الخوف من الخوف (phobophobia) قد يتطور.

Dysmorphophobia (E. Morselli، 1886) - الخوف من التغيير الجسدي مع أفكار حول تشوه خارجي وهمي. مزيج متكرر نموذجي من أفكار العيب الجسدي بأفكار العلاقات وانخفاض في الحالة المزاجية. هناك ميل إلى الاختلاف، والرغبة في "تصحيح" الافتقار غير الموجود (، وفقا ل M. V. Korkina، 1969).

تصرفات الهوس. تتجلى هذه الاضطرابات بطرق مختلفة. في بعض الحالات، لا يرافقهم الرهاب، لكن في بعض الأحيان يمكنهم تطوير المخاوف، ثم يطلق عليهم الطقوس.

إجراءات هوس غير مبال - الحركات المرتكبة ضد الرغبات، والتي لا يمكن أن تبقى في القوة (A. B. Snezhnevsky، 1983). على النقيض من طراز Hypercines، والتي تعتبر حركات هوسية غير طوعية، تشير إلى التطرف، ولكن المعتاد، من الصعب التخلص منها. بعض الناس، على سبيل المثال، تمنع أسنانهم باستمرار، والآخرين يلمس يدهم لوجه، والثالث يجعل الحركة مع اللغة أو لديها طريقة خاصة لتجاهلها، والهواء الزفير exhyusively من خلال الخياشيم، يندفع مع الأصابع، والاهتزاز ، تحديق عينيها؛ يمكن للمرضى تكرار أي كلمة أو عبارة دون الحاجة - "فهم"، "حتى التحدث"، إلخ. وهذا يشمل بعض أشكال خشب الساج. في بعض الأحيان يقوم المرضى بتطوير القراد المعمم مع النطق (متلازمة ليبيل دي لا توريت، 1885). بالنسبة لأعمال الوسواس، تشمل العديد منها بعض أنواع الإجراءات المعتادة المرضية (عض الأظافر، التخليل في الأنف، لعق الأصابع أو مصها). ومع ذلك، فإنهم ينطبقون على الفلسات فقط عندما يرافقهم تجربة لهم كأجنبي ومؤلما وضارة. في حالات أخرى، هذه عادات مرضية (سيئة).

الطقوس - حركات الهوس، والإجراءات الناشئة عن وجود الرهاب، والشكوك الهوسية، وبعد، أولا وقبل كل شيء، قيمة الحماية، تعويذة خاصة تحمي من المتاعب، والخطر، كل ما يخاف منه جميع المرضى. على سبيل المثال، لمنع سوء الحظ، يفتقد المرضى الذين يعانون من قراءة الصفحة الثالثة عشرة، من أجل تجنب الموت المفاجئ تجنب الأسود. بعضها في الجيب "تواجه" مواضيعهم. يجب أن يصفق مريض واحد قبل مغادرة المنزل يديه ثلاث مرات، "حفظه" من محنة ممكنة في الشارع. الطقوس متنوعة جدا مثل مختلف الاضطرابات الهوس بشكل عام. إن وفاء طقوس الوسواس (والطقوس ليس أكثر من هاجس ضد الهوس) يسهل الدولة لفترة من الوقت.

تتميز مرفقات الوسواس بالمظهر، خلافا لرغبة المريض، والرغبة في صنع أي معنى، في بعض الأحيان حتى إجراء خطير. في كثير من الأحيان، تظل هذه الاضطرابات نفسها في الأمهات الشابات في رغبة قوية في التسبب في ضرر طفلهم - إلى تناول الطعام أو التخلص من النافذة. في مثل هذه الحالات، يعاني المرضى من الإجهاد العاطفي القوي للغاية، فإن "مصارعة الدوافع" يجلبهم اليأس. بعضها مروع، يمثل ما سيحدث إذا حققوا ما فرضوه. عادة ما لا يتم تنفيذ مناطق الجذب المروس، على النقيض من الاندفاع،.

ما يسمى مجموعة متنوعة من الأفكار والمعالم السياحية والمخاوف والشكوك والأهميات التي غزت المريض بشكل لا إرادي، الذي يفهم تماما كل سخائهم وفي الوقت نفسه لا يمكن القتال معهم. الفرضات التي فرضها شخص، للتخلص منهم بجهد الإرادة، لا يستطيع ذلك.

يمكن أن تظهر الأفكار الهوسية بشكل سلبي بصحة جيدة. غالبا ما يرتبطون بفروع، في بعض الأحيان تنشأ بعد ليلة بلا نوم وعادة ما يرتدي شخصية ذكريات الهوس (أي لحن، خطوط من القصيدة، الرقم، الاسم، إلخ).

تنقسم الظواهر الهواسية مشرويا إلى مجموعتين:

1. مجردة، أو محايدة عاطفية، أي، تدفق دون ردود فعل عاطفية للهوس - حساب هوس، عملات غير مراسية؛
2. من المألوف، أو الهاجسات الحسية المتدفقة مع تأثير واضح - عروض متناقضة (أفكار المستهلكين، مشاعر هوسية من مكافحة القضاة أن يغلق الناس، والوهية الهوسية، والشكوك الهوسية، مخاوف الوسووسية (الرهاب)، إلخ.

فاتورة الوسواس إنها رغبة غير قابلة للتغلب عليها في النظر في ألوان مضادة لألوان معينة، المارة، ويندوز متوهجة، خطوات خاصة، إلخ.

أفكار هاجسة ( الثناء) إجبار الشخص على التفكير باستمرار، على سبيل المثال، حول ما سيكون عليه إذا تحولت الأرض في النموذج مكعبا، حيث سيكون في هذه الحالة جنوبا أو شمالا، أو كما سيتم نقله، إذا كان لديه ليس اثنين، وأربعة أرجل.

إجراءات الوسواس أعرب في التنفيذ غير الطوعي أو التلقائي لأي حركات. على سبيل المثال، أثناء القراءة، رجل مسامير ميكانيكيا حبلا من حبلا الشعر أو يعض قلم رصاص، أو يأكل تلقائيا واحدة تلو الأخرى على الطاولة.

غالبا ما يتم العثور على الهاجسات المستخرجة، وخاصة الإجراءات الهوس، ليس فقط في المرضى، ولكن أيضا في أشخاص أصحاء تماما.

ذكريات الهوس يظهر أنفسهم في ذكرى غير طوعية ثابتة من حقيقة غير سارة، واستعرض من حياة المريض. هذا التحديث يرافقه دائما عواطف رسمت سلبيا.

هاجسات التباين تشمل، كما ذكرت بالفعل، والأفكار الصعبة، والشعور من المعالم السياحية المراوغة والهوس.

الأفكار المعانقة - هذه هي الأفكار المتطفلة والسخرية والهجومية فيما يتعلق ببعض الأشخاص والدينيين والسياسيين وغيرهم من الأشخاص الذين ينتمي المريض إلى احترام أكبر أو حتى اتباع نظام غذائي. على سبيل المثال، خلال خدمة الكنيسة، ينشأ شخص ديني عميق رغبة غير قابلة للتغلب على إشراك الإهانة لله أو الملائكة. أو أثناء اجتماع المبتدئين مع رئيس المعهد، ينشأ طالب واحد رغبة غير قابلة للتغلب عليها في الصراخ أن رئيس الجامعة أحمق. كانت هذه الرغبة شديدة لدرجة أن الطالب، تتشبث فمه، قفز رصاصة من قاعة التجمع. يرافق الأفكار المرتفعة دائما تأثير واضح، فهي مؤلمة للغاية بالنسبة للمرضى. ومع ذلك، ينبغي التأكيد عليها، ومع ذلك، فإن هذه الأفكار الصعبة، مثل جميع هاجسات التباين، لا يتم تنفيذها أبدا.

الشعور الهوس بالصراحة هذا هو المريض إلى جانب رغبته، هناك شعور مؤلم لا يقاوم بالكره الحاد والكراهية نحو الأقرب والحبوب، على سبيل المثال، إلى الأم أو طفلها. تحدث هذه الهوجسة مع تأثير واضح بشكل خاص للخوف.

إزالة الهوس يتم التعبير عنها في ظهور الرغبة الحادة في المريض، لضرب الشخص المحترم من قبله، وجلد عينيها إلى رئيسه، يبصقون في وجهها الأول، التبول في مشهد الجميع.

يفهم المريض دائما سخافة وألم هذه التدفقات ويعضن دائما بنشاط مع تنفيذها. تنتقل هذه الهوجسة بخوف شديد ومخاوف مزعجة.

الشكوك الهوس - شعور غير سارة للغاية يعاني من مريض، يشك في اكتمال هذا أو هذا الإجراء. لذلك، الطبيب الذي كتب المريض وصفة، لفترة طويلة لا يمكن أن تتخلص من أدنى شك في أنه أشار بشكل صحيح إلى الجرعة في الوصفة، ما إذا كانت هذه الجرعة من الموت لن تكون قاتلة، إلخ. يتم إرجاع الأشخاص المصابين بالشكوك الهوس، مغادرة المنزل مرارا وتكرارا للتحقق مما إذا كان الغاز أو الضوء مغلقة، فإن الرافعة مغلقة بشكل جيد في الحمام، يتم إغلاق الباب بإحكام، إلخ. على الرغم من الشيكات العديدة، لا يتم تقليل شدة الشك.

إتقان الأفكار - هذا هو اعتماد غير قابل للشفاء للواقع على الرغم من الوعي. في ذروة تطوير الأفكار المغرية، يختفي الموقف الحرج تجاههم ووعي بألمهم، مما يجعل مثل هذه الاضطرابات بأفكار أو هراء أكثر منافع.

مخاوف الوسواس (الرهاب) - تجربة مؤلمة ومكثفة للغاية لشعور الخوف من ظروف أو ظواهر معينة خلال المصطلحات الحرجة ومحاولات التعامل مع هذا الشعور. Fobies هي كثيرا جدا. غالبا ما توجد:

• Agorafobia هو خوف هاجس من المساحات المفتوحة (المربعات، الشوارع).
• Acrofrobia (Gypsophobia) - الخوف الهوس من الارتفاع، عمق. algofobia - الخوف الهوس من الألم.
• أنثروبوفو - الخوف الهوس من الاتصالات مع الناس بشكل عام، بغض النظر عن الجنس أو العمر.
• ATRPOPOBIA هو خوف هاجس من الرعد (سستة).
• Vertigophobia - الخوف الهوس من الدوخة.
• Vomitophobia هو خوف هاجس من القيء.
• Heliophobia - خوف هوس من أشعة الشمس.
• هيماتوفو - الخوف الهوس من الدم.
• هراهفوبيا - الخوف الهوس من الماء.
• Ginekofobia - الخوف الهوس من الاتصالات مع النساء.
• Dottofobia هو خوف هاجس من أطباء الأسنان وكراسي الأسنان وأدواتهم.
• Zooofobia - خوف الهوس من الاتصالات مع الحيوانات.
• Kaitofobia هو الخوف الهوس من الإعداد.
• Claustrophobia - خوف الهوس من المساحات المغلقة، المباني (شقة، مصعد، إلخ).
• Xenososophobia - الخوف الهوس من وجهة نظر شخص آخر.
• Mizophobia - الخوف الهوس من التلوث.
• غير Necrofobiya هو الخوف الهوس من الموتى، والجثث.
• NOFUBIA - هوس الخوف من الظلام.
• ناشفوبيا - الخوف الهوس من الحصول على الجنبور (SPEEDOPHOBIA - الخوف من السقوط من السقوط، والأدباد - الخوف من أي مرض القلب والأوعية الدموية، والطبعون - الخوف من أن يصبحون مرضا ظليليا، جاريفوفوبيا - خوف من سفلي السيفيليس، الفيزيولوجي - الخوف من تهديد السل في الرئتين، بما في ذلك chakhotka).
• أوكسوفوبيا - الخوف الهوس من العناصر الحادة.
• الاطني - الخوف الهوس من الكهنة.
• بيتوبابايت - الخوف الهوس من المجتمع.
• سيتوبيا (Octopobia) - خوف هاجس من تناول الطعام.
• SideroDroMophobia - خوف هاجس من القيادة في القطار.
• Tanatophobia - خوف هوس من الموت.
• Tricyidekfobia - الخوف الهوس من الرقم 13.
• Tafefobia - الخوف الهوس من دفنه على قيد الحياة.
• يوروفوبريا هو خوف هاجس من التبول الذي لا ينفصل عن التبول.
• الخوف الهوس من الخوف من الخوف في شخص عانى من أي وقت مضى حلقة من الخوف الهوس هو الخوف من تكرار الرهاب.
• كروماتفوبريا - الخوف الهوس من الألوان الزاهية. هناك العديد من الرهاب غير المعروفين الآخرين (جميعها أكثر من 350 نوعا).

يرافق الرهاب دائما ردود فعل نباتية حادة حتى حدوث دول الذعر. في الوقت نفسه، في ارتفاع الخوف، قد يكون ذلك موقفا حاسما تجاه الرهاب لفترة من الوقت، مما يعقد التشخيص التفاضلي من التدخين من الأفكار الوهمية.

المريض I.، 34 عاما، والذي يعاني من متلازمة القولون العصبي (الإسهال النفسي + ألم نفسي في القولون)، يشتبه في الوقت الطويل أن مشاكله مع الكرسي كان بسبب سرطان القولون (الرهاب الورق) أو الآفة الزهري (Syphilophobia)، أو الإيدز (Speedofobia). فيما يتعلق بالمشتبه بهم، تم فحص الأمراض مرارا وتكرارا في المؤسسات الطبية ذات الصلة، على الرغم من النتائج السلبية للتحليلات، لم تصدق الأطباء. تم علاجه في Clairvoyant، علامات، التي أكدت عن طيب خاطر شكوكه بينما كان قادرا على الدفع. بعد أن وصل إلى مقصورة المصحة في مستشفى الطب النفسي، سأل كل يوم أن الدواء قد اكتسب الدواء في حقنة لمرة واحدة في حضوره، حيث كانت تشعر بالذعر على إصابة الإيدز من خلال الحقنة.

الطقوس - الإجراءات الهوس التي ينتجها المريض بوعي الحماية اللازمة (نوع من الإملاء) من الهوس السائد. يتم تصنيع هذه الإجراءات التي لديها قيمة الإملائي، على الرغم من الموقف الحرج للآجيل، من أجل الحماية من سوء حظ أو آخر.

على سبيل المثال، مع Agorophobia، يصنع المريض قبل الخروج من المنزل نوعا من الإجراءات - بترتيب معين، يقوم بتغيير الكتاب الموجود على الطاولة أو يتحول حول المحور عدة مرات، أو يجعل العديد من القفزات. عند القراءة، يفتقد الشخص بانتظام الصفحة العاشرة، لأن هذا هو عمر طفلك، ويحمي هذه الصفحة "يحمي" الطفل من الأمراض والموت.

يمكن التعبير عن الطقوس في استنساخ المرضى بصوت عال، وهمس أو حتى عقليا أي لحن، قول معروف جيدا أو قصيدة، إلخ. من السمات أنه بعد ارتكاب هذه الطقوس الإلزامية (الطقوس) هناك راحة البال النسبية، ويمكن للمريض التغلب على الهوس السائد لفترة من الوقت. وبعبارة أخرى، تعد الطقوس هاجسا ثانويا، ولدت بوعي المرضى كوسيلة لمكافحة الهوجات الرئيسية. نظرا لأن الطقوس في محتواها من خلال عمل الهوس، فإن المريض عادة ما يكون غير قادر على التغلب على الحاجة إلى ارتكابها. في بعض الأحيان تكتسب الطقوس طابعا من صنع (ظواهر الأتمتة العقلية) أو الصور النمطية Catatononic.

لا يمكن أن تعزى الدول الهوسية فقط إلى أمراض التفكير، لأنها، خاصة تحت الفاشئات المجازة، تعبر بشكل كبير عن الاضطرابات العاطفية في شكل خوف ومخاوف مزعجة. في هذا الصدد، نتذكر أنه في وقت واحد آخر كورسكوف، وقبله z. Lumeral، جادل ذلك مع الدول المراسلة تعاني من المجال الفكري والعاطفي.

تختلف الدول الهوسية عن الأفكار الفائقة والملية من خلال حقيقة أن المريض يشير بشكل حاسم إلى جلساتهم، فيما يتعلق بشيء غريب لشخصيته. بالإضافة إلى ذلك، من المهم للغاية، إنه يحاول دائما محاربا باهظاته.

يمكن أن تنمو أفكار الوسواس في بعض الأحيان إلى أفكار وهمية أو على الأقل أن تكون مصدر الأخير (V.P. Osipov). في المقابل، عادة ما تكون هناك حاجة إلى عدم الحمل، تحدث بشكل حاد، كما لو كانت الهجمات.

غالبا ما توجد الدول الهوسية في عصيب (خاصة في عصاب الدول الوسواس)، نفسية دائرة الكبح، الاضطرابات العاطفية (أساسا أثناء الاكتئاب) وفي بعض الذهان (على سبيل المثال، في مرض انفصام الشخصية العصبي).

A. Durr "حزن"

تعد نسبة الأمراض الروحية والمرض العقلي أحد المشاكل التي يتعين عليها باستمرار مواجهة حياة الكنيسة كعلاج رجال الدين والممثلين الدنيوي للتخليص. ولكن في أغلب الأحيان هو الكاهن الذي تبين أن يكون أول من يناشد مساعدة شخص مصاب بالاضطرابات العقلية.

ثلاثة جدوى.

في بداية العام، وقعت موجة من المنشورات حول سلسلة الانتحار بين المراهقين في وسائل الإعلام. في نفس الوقت تقريبا، تحولت إلي كاهن لي بطلب لإبلاغ ابنته الروحية، وهي فتاة في سن المراهقة، الذي ذكر أكثر من مرة في المحادثات مع المسترك الانتحار. عند استقبال ماشا (تم تغيير الاسم) جاء مع أمي وصوله إلى بيلي، لماذا أرسل الكاهن ابنتها إلى طبيب نفساني. لم يلاحظ أي تغيير في حالة من أفراد أسرة الابنة. أنهى ماشا بنجاح المدرسة واستعدت للقبول في الجامعة. خلال حديثنا، لم تؤكد فقط وجود الأفكار الانتحارية، لكنها أخبرت أيضا أنه فتح النافذة عدة مرات لرميها. أخفى ماشا بمهارة حالته من الأقارب وإغلاق الأب الروحي فقط كان يتحدث عن الخبرات الشخصية. أرفق الأب الكثير من الجهد لإقناع الفتاة بالذهاب إلى الطبيب النفسي. كان لدى ماشا من الاكتئاب الشديد الذي يطالب بالمستشفى. إذا لم يكن الأمر ليس للجهود التي تبذلها الكاهن، فستتم تجديد قائمة المراهقين الذين ارتكبوا معهم وترك أقاربهم وقربهم في الارتباك واليأس.

في نفس الوقت تقريبا، تلقى "الإسعاف" تحديا من معبد موسكو واحد. "الطوارئ" للشاب دعا الكاهن. شاب بهدف "التحسين الروحي" رفض الوجبات وإشراق الماء فقط. في حالة استنفاد شديد، تم نقله إلى المستشفى، حيث كان لمدة عشرة أيام في الإنعاش. من الجدير بالذكر أن الآباء رأوا حالته، لكنهم لم يأخذوا أي تدابير. في كلتا الحالتين، ظل الفتاة والشباب على قيد الحياة فقط بسبب حقيقة أن الكهنة اعترفوا باضطرابهم العقلي.

ثالثا، مأساوي، كانت القضية أيضا في موسكو. الكاهن على عدم الكفاءة خادمة الشاب أن يأخذ الدواء له للحصول على المساعدة، على الرغم من أنه عانى من هجوم انفصام له منذ عدة سنوات. بعد أسبوعين، ارتكبت المرضى الانتحار.

انتشار الأمراض العقلية والاضطرابات في مجتمعنا مرتفع للغاية. وبالتالي، فإن حوالي 15.5٪ من السكان يعانون من الاضطرابات العقلية، بينما يحتاج حوالي 7.5٪ إلى رعاية نفسية. في حد كبير، تؤثر إدمان الكحول وإدمان المخدرات على هذه الإحصاءات. بالنسبة للانتحار، صفدنا في المرتبة الثانية في العالم (23.5 حالات لكل 100،000 نسمة). وفقا للبيانات الرسمية، من 1980 إلى 2010، انتهى حوالي مليون مواطن روسي معهم، مما يدل على أزمة روحية عميقة لمجتمعنا 1.

ليس من المستغرب أن ينشأ الناس الذين يعانون من الاضطرابات العقلية المساعدة في الكنيسة في كل مكان آخر. من ناحية، معظمهم فقط في المعبد يكتسب الدعم الروحي والمعنى والغرض في الحياة. والآخر، وهو أمر مهم بنفس القدر، العديد من الاضطرابات الروحية خلال فترة التفاقم لها لون ديني. أيضا، كما لوحظ من قبل طبيب العلوم الطبية برو. Sergiy Filimonov، "اليوم، لا تأتي الكنيسة بمعرفة حسن النية بالله، ولكن بشكل أساسي لحل مسألة إخراج حالات حياة الأزمة، بما في ذلك تلك المتعلقة بتطوير المرض العقلي أو الأقارب المقربين" 2.

موضوع جديد في إعداد رجال الدين

اليوم، في العديد من الأبرشية، كانت هناك تجربة جادة للتعاون بين الأطباء النفسيين والكهنة، والتي بدأت في أوائل التسعينيات. بعد ذلك، على نعمة الاعتراف، ترينيتي - سيرجي لافرا أرخميماندريت كيريل (بافلوفا) في مدرسة موسكو الروحية بدأت الطبقات على الطب النفسي الرعوي بموجب إرشادات حاكم الرشام أرخميمندريت Feoganote (الآن رئيس الأساقفة Sergiev-Posadsky). الأب fooganost يعلم اللاهوت الرعوي، وهي هيكل الدورة على الطب النفسي الرعوي المدرجة. في المستقبل، ظهر الدورة "الطب النفسي الرعوي" في قسم اللاهوت الرعوي (منذ عام 2010 - وزارة اللاهوت العملي) ظهرت في PSTU بمبادرة من أغلاديمير فوروبايفا فلاديمير Vorobyeva وفي مدرسة فرتري القطنية على مبادرة Archimandrite Tikhon (shevkunova).

تم تكريس كنيسة المستشفى الأولى مع عيادة نفسية في 30 أكتوبر 1992 البطريرك المقدس لموسكو وجميع روسيا أليكسي الثاني على شرف أيقونة أم المعالج في المركز العلمي للصحة العقلية لذاكرة الوصول العشوائي. بعد ذلك، متحدثا إلى الأطباء النفسيين، قال البطريرك القديم: "تعهدت بعثة صعبة ومسؤولة بالوزارة إلى الأطباء النفسيين والعلماء الموكلة لرعايتهم للأرواح البشرية. وزارة الأطباء النفسية في إحساس حقيقي بالفن والفتذ من مخلص المنقذ . الذي جاء إلى عالم المسموم من الخطيئة الإنسانية من أجل مساعدة أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة والدعم والعزى ".

لأول مرة، كانت قيادة خاصة للكهنة الطب النفسي على أساس مفهوم فهم مسيحي شامل للشخصية الإنسانية طور أحد السلطات المعترف بها في الطب النفسي الوطني، ابن كاهن مقاطعة ريازان أستاذ ديمتري إيفجينيزيتش ميليكهوف (1899) -1979). وكتب مفهومه في الدورة "الطب النفسي الفارسي" لطلاب الأكاديميات والروحية. وعلى الرغم من فشل في إكمال كتاب "الطب النفسي وقضايا الحياة الروحية" 3، فاز ميليكهوف بالمبادئ الأساسية لطبيب الطبيب النفسي وكاهن في العلاج واجهات من المرض العقلي. خرج هذا العمل في الطبعة الآلية بعد وقت قصير من وفاة المؤلف. في المستقبل، دخلت سطح المكتب من رجال الدين، وفي وقت لاحق تكوين العديد من المجموعات.

واحدة من المشاكل المركزية لهذا الكتاب هي مشكلة العلاقات في شخص ذو عقلية وعقلية وروحية وبناء على ذلك، نسبة الأمراض الروحية والروحية. المعروفة في سنوات رودز ميليكهوف من جورجي (لافروف)، معلقة في دير دانيلوفسكي، تميز بوضوح مجموعتين من هذه الأمراض. قال أحد: "أنت، طفل، اذهب إلى الطبيب،" وغيرها: "الأطباء ليس لديهم ما يفعله". كانت هناك حالات عندما يوصى به رجل عجوز، وهو يساعد الشخص على إقامة حياته الروحية، أن يذهب إلى الطبيب النفسي. أو على العكس من ذلك، أخذ الناس من طبيب نفساني لعلاجها الروحي.

في كتاب "الطب النفسي وقضايا الحياة الروحية"، انتقل Melekhov من الفهم القانوني البطريرسي للشخص البشري مع تقسيمها إلى ثلاثة مجالات: جسدي وعقلية وروحية. وفقا لهذا، يعامل مرض المجال الروحي كاهن، طبيب نفساني عقلي، طبيب، طبيب في الحساب (المعالج، عالم الأعصاب، إلخ). في الوقت نفسه، كما لاحظت حضرية أنتوني (بلوم)، "من المستحيل القول إن الروح الروحية تنتهي في مكان ما والروحية يبدأ المرء: هناك نوع من المساحة حيث يتم إجراء الاختراق المتبادل بطريقة أكثر طبيعية" 4.

جميع المجالات الثلاثة للشخصية البشرية مترابطة عن كثب مع بعضها البعض. الأمراض الجسدية غالبا ما يؤثر على الحياة الروحية والروحية. كان هذا لا يزال في القرن الرابع، وكتب سانت جون زلاتوست: "وجسم الله خلق وفقا لنبل الروح وقادر على الوفاء به فيلارياس؛ خلق ليس فقط بطريقة أو بأخرى، ولكن ما يحتاج إلى أن يكون روحا معقولة، لذلك إذا لم يكن هناك شيء من هذا القبيل، فإن تصرفات الروح ستلتقي بالعقبات القوية. يمكن رؤيتها أثناء الأمراض: عندما تكون حالة الجسم مثيرة للجدل قليلا من الجهاز المناسب، على سبيل المثال، إذا كان الدماغ يتم ذلك ساخنة أو برودة، ثم توقف العديد من الإجراءات العقلية "5.

في الوقت نفسه، تنشأ بعض الأسئلة الأساسية: هل يمكن لشخص يعاني من مرض جسدي شديد، وأصحاء عقليا وروحيا؟ الجواب هنا لا لبس فيه. هذه الأمثلة لا نعرفها ليس فقط من حياة القديسين ومن مآثر الشهداء الجدد، ولكن أيضا بين المعاصرين لدينا. السؤال الثاني هو: هل يمكن للشخص أن يكون مرييا روحيا صحي عقليا وجسديا؟ نعم ممكن.

السؤال الثالث: هل يمكن لشخص يعاني من مرض عقلي خطير، بما في ذلك أشكال شديد من الاكتئاب والفصام، والحياة الروحية العادية وتحقيق القداسة؟ نعم ممكن. رئيس الجامعة PSTGU Prot. يكتب فلاديمير فوروبيف أن "الكاهن يجب أن يشرح للشخص أن مرض الروح ليس عارا، فهذا ليس في جميع الولاية عبر الدولة. هذا عبور. بالنسبة له، لا مملكة الله، ولا حياة رشيقة غير مغلق له. svt. جلبت شركة Ingnatius (Bryanchaninov) أمثلة ملموسة، "Isaac و Nikita لفترة طويلة عانى من الأنفاس الأنفاس. بعض SV. المدمرة التي لاحظت الفخر نفسه، الصلاة الله، هكذا أن هناك الكثير من الأنف والالكبراء والكبر. الذي ورب التواضع في عبده "7.

يتم صياغة نسبة الكنيسة إلى مشكلة نسبة الأمراض الروحية والعقلية بوضوح في أساسيات المفهوم الاجتماعي (XI.5): "تسليط الضوء على مستويات الروحية والروحية والجسم في الهيكل الشخصي، والأمراض المقدسة أمراض مميزة وضعت "من الطبيعة"، والمرض، الناجمة عن الآثار الشيطانية أو الناجمة عن عواقب إشراك المشاعر البشرية. يبدو أن التمييز غير مبرر بنفس القدر باعتباره صياغة جميع المرض العقلي تجاه مظاهر الهوس، الذي يستلزم العمولة غير المعقولة بطرد الأرواح الشريرة ومحاولة لعلاج أي اضطرابات روحية من خلال الأساليب السريرية حصريا. في مجال العلاج النفسي تبين أنه أكثر مزيجا مثمرا من المساعدة الرعوية والطبية للمرض العقلي بتمييز صحيح اختصاص الطبيب والكاهن ".

على نسبة الدول الروحية والعقلية

لسوء الحظ، يتم استخلاص الانتباه إلى ارتفاع انتشار لجنة "المنفى من الأرواح الشريرة" في ممارسة الكنيسة الحديثة. بعض الكهنة، دون إجراء التمايز بين الأمراض الروحية والمرض العقلي، يرسل المرضى الذين يعانون من مرض عقلي شديد العزم على وراثيا إلى لجنة "المتابعة". في عام 1997، أدانت بطريرك أليكسي الثاني في جمعية الأبرشية من رجال الدين في موسكو ممارسة الممارسة "لا حصر لها".

هناك عدد من الدول التي لها مظاهر مماثلة خارجيا، ولكنها تتعلق بالحياة الروحية أو العقلية لها، على التوالي، طبيعة مختلفة بشكل أساسي. دعونا نسكن على نسب بعضهم: الحزن واليأس والاكتئاب؛ الهوس والهراء "الترميز"؛ "سحر"، والهوس والولايات الوهمية الاكتئابية.

بين الدول الروحية، يحزن الحزن الحزن. عند الحزن، تراجع الروح، العجز الجنسي، الشدة العقلية والألم، الإرهاق، الحزن، خجول، يلاحظ اليأس. كسبب رئيسي، يلاحظ الآباء الأقدس الحرمان من المرغوب فيه (بالمعنى الواسع الكلمة)، وكذلك الغضب، آثار الشياطين 8. تجدر الإشارة إلى أن Rev. John Cassian Romans، إلى جانب هذا، يسلط الضوء على "الحزن غير المعقول" - "حزن غير معقول للقلب" 9.

الاكتئاب (من الاكتئاب اللاتيني - القمع، القمع) لم يعد اضطراب روحيا، ولكن الاضطراب الروحي. وفقا للتصنيفات الحديثة، فهي حالة من المظاهر الرئيسية التي تعد مستدامة (أسبوعين على الأقل) حزينة، حزينة، مزاجية مكتئبة. مع شوق، اليأس، فقدان المصالح، انخفاض في القدرة العاملة، زيادة التعب، خفضت من احترام الذات، تصور متشائم للمستقبل. وكذلك مع فقدان الحاجة إلى التواصل والانهيار، انخفاض في الشهية حتى غيابه الكامل، صعوبات التركيز والتفاهم. بالإضافة إلى ذلك، عند الاكتئاب، غالبا ما تكون مقاعد ذاتية غير معقولة أو إحساس مفرط بالذنب والأفكار المتكررة حول الموت.

سيعتقد الأشخاص المؤمنون في حالة الاكتئاب شعورا بالفراغ، وفقدان الإيمان، وظهور "عدم التماس المساحات"، "القلب البارد"، تحدث عن خطيته الاستثنائية، وفاته الروحية، يشكو من أنهم لا يستطيعون الصلاة، وقراءة الأدب الروحي وبعد في الاكتئاب الشديد، غالبا ما يلاحظ الأفكار الانتحارية. عادة ما يقول المؤمنون أنهم لا يستطيعون الانتحار، لأنهم ينتظرون الجحيم. ولكن، كما تظهر الممارسة - ومن الضروري إيلاء الاهتمام، كما أنهم يرتكبون أيضا، على الرغم من أن المعاناة الروحية في كثير من الأحيان، لأن المعاناة الروحية هي أشدها وليس كلها قادرة على إخراجها.

من بين الاكتئاب، تخصصوا تفاعلا، ناشئ بعد حالات حركية (على سبيل المثال، بعد وفاة أحد أفراد أسرته)، والإنثي ("الحزن المؤسف")، والتي تسببها وراثيا. في كثير من الأحيان الاكتئاب في كثير من الأحيان في سن الشيخوخة، من بينها يحتفل بها في أكثر من نصف الحالات. في كثير من الأحيان، يكتسب الاكتئاب دورة طويلة ومزمنة (أكثر من عامين). وفقا لمنظمة الصحة العالمية، بحلول عام 2020، سيتم إصدار الاكتئاب في المقام الأول في هيكل المراضة وسيتم ملاحظته في 60٪ من السكان، ومعدل الاكتئاب الخطير، وغالبا ما يؤدي إلى حالات الانتحار، في المرتبة الثانية بين الآخرين أسباب. السبب في ذلك هو فقدان القيم الدينية والأسرية التقليدية.

من بين الدول الروحية انبعاثها. فيما يلي أمثلة توضيح هذه الحالة. يرتبط الأول منهم بالأسقف ستيفان (نيكيتين؛ † 1963)، والتي لا تزال تتردد في سان المقدس في المخيم، كونها طبيب، وارتدى الهدايا المقدسة. بمجرد أن، كما طلب الطبيب تقديم المشورة لابنة رأس المخيم. عندما جاء إليها، بدأت فجأة الاندفاع في جميع أنحاء الغرفة وتصرخ لإزالة الضريح، طلب من الأطباء المغادرة. مثال آخر على حياة الأساقفة ميليتون (Solovyov؛ † 1986). يشير إلى نهاية 1920s. في يوم من الأيام، في وقت متأخر من المساء، تقريبا في الليل، تحملت من شقة واحدة إلى صورة أخرى من القديس جون كرونشتاد. كان سيجتمع رجل أصبح يصرخ بشكل غير متوقع واستدعاء اسم جون كرونستادت. وهذا هو، المعيار الرائد لتحديد الشيطان المحتوي على الشيطان، حيث أن العديد من مذكرة الرعاة، هي رد الفعل على الضريح.

في الوقت نفسه، تشمل أمراض الروح الذهان الفصام، عندما تعتبر نفس الشيء مع موضوع وهمي متنوع من المريض في حد ذاته رب العالم أو الكون، مسيح، مصمم لإنقاذ روسيا أو البشرية من الشر، الاقتصادية الأزمة، إلخ. هناك أيضا اضطرابات وهمية عندما يكون المريض مقتنعا بأن الشياطين قد استقروا فيه، والغيتان (اعتمادا على الثقافة التي تنتمي إليها). في هذه الحالات، فإن الأفكار من المستقرية، وكذلك أفكار المحتوى المسيحي ليست سوى موضوع التجارب الوهمية للمريض مع مرض عقلي شديد.

على سبيل المثال، أحد المرضى في أول هجوم ذهاني يعتبر نفسه تشيبوراشكا وسمع صوت جينات التمساح (الهلوسة السمعية) في رأسه، وفي الهجوم القادم قال إن القوى المظلمة التي تم تسويتها (لا معنى لها) له وهم ينتمون أيضا لهم. وهذا هو، في حالة واحدة، كان موضوع الخبرات الوهمية مرتبطة مع الكرتون للأطفال، في الآخر كان هناك حساب ديني. تم علاج كلا الهجمات بنجاح مع الأدوية المضادة للذهان.

اضطررنا إلى مواجهة المواقف عندما تأهل الكهنة الهلوسة السمعية كأثر القوات الشيطانية ولم ينصح بمعالجة الأطباء. على الرغم من أن هؤلاء المرضى كانوا يجتلون بانتظام، إلا أن أي تغييرات في حالتها العقلية وقعت، والتي كان ينبغي الإشارة إليها أثناء التحيل.

تشمل الدول الروحية حالة "السحر"، وأهم مظاهر منها هو إعادة تقييم شخص شخصيته والبحث المكثف عن مختلف "الهدايا الروحية". ومع ذلك، فإن هذه الأعراض، إلى جانب الشعور بالمرضى الذين يعانون من قوة المد القوة والطاقة، والدولة الروحية الخاصة، والإثارة الحركية، والاضطراب، والحد من مدة النوم الليلية، هي واحدة من مظاهر الدول المهووسة. هناك دول أخرى عندما يبدأ الشخص في "الانخراط في نموه الروحي" بنشاط للغاية "وتوقف عن الاستماع إلى إعلاناته.

منذ بعض الوقت، تحولت الآباء من فتاة واحدة إلي، والتي جاءت لإيمانها لمدة عام تقريبا، لكن الشهرين الأخيرين أصبحت حياتها الروحية مكثفة للغاية. فقدت الوزن الكثير من وجود تهديد حقيقي لحياتها فيما يتعلق بزمور الأجهزة الداخلية. حوالي الساعة الثانية، كانت صلاة في الصباح، حوالي ثلاثة في المساء، بعد الظهر حوالي ساعتين قرأ المقاهي والأماكن الفردية من الإنجيل ورسائل الرسل. قامت بتوزيعها كل يوم أحد، وقبل ذلك، دافع كل يوم آخر عن ساعات اعتراف واحدة من الأديرة. جاءت للاعتراف بأوراق عديدة. في المعبد، أصبحت مرارا وتكرارا سيئا وعليهم الاتصال ب "الإسعاف". إن كلمات الاعتراف هي أنها ليست شمالية راهبة أنها ليست من المفترض أن تفي بقواعد هذه الصلاة، فلم تسمع. كما لم تسمع طلبات الوالدين المسنين. سألوا على الأقل في بعض الأحيان الذهاب إلى المعبد بالقرب من المنزل، لأنهم صعبة جسديا مع كل عطلات نهاية الأسبوع في الدير، ولا يمكنهم السماح لها بالرحيل. توقفت عن التعامل مع العمل والتواصل مع زملائه. لم تعتبر نفسه مريضا، بينما استجاب سلبا حول الكهنة الذين حاولوا الحد من صلاتها "المآثر". تحت ضغط الوالدين، اتفقت بشكل سلبي على تناول الأدوية، ضدها تدريجيا استردت الشهية والقدرة على العمل. قاعدة الصلاة (ما أصره المسابقة) انخفضت إلى قراءة الصلوات الصباحية والمساء وفصل واحد من الإنجيل.

من الواضح أنه لا حاجة أحد الأديرة ولا حاجة ولا الشيوح يبارك عملا شابا من أجل "مآثر" مماثلة. لم يلغى أحد القاعدة الرهبانية القديمة: عندما ترى أخيك، يرتفع بشكل حاد في الطابق العلوي، وشربه. عندما ينظر إليه الشخص نفسه ب "أخصائي كبير" في الحياة الروحية ويسمع اعتباكه، من المعتاد التحدث عن حالة السحر. ولكن في هذه الحالة لم يكن سحر، ولكن مرض عقلي، والذي استحوذ على اللون الديني.

دول الهوس وأشكالها

عند مناقشة موضوع نسبة المرض الروحي والعقلي، من الضروري أن يسكن على مشكلة الدول الوسواس (الهوجسة). يتميزون بظهور المريض غير الطوعي، وعادة ما تكون الأفكار والأفكار والذكريات والمخاوف والمخاوف والمخاوف والودائع، والودائع، فيما يتعلق بالموقف الحرج والرغبة في مقاومةهم. هناك تطهر المحرك عندما يكرر الشخص بعض الحركات. على سبيل المثال، ترجع عدة مرات إلى الباب المقفل، والتحقق، فهو مغلق أم لا. في المرض العقلي، يحدث أن المريض يجعل الأقواس ويقرع جبينه حول الأرض (حدث أيضا مع الأرثوذكسية، ومع المسلمين). بالإضافة إلى ذلك، تتميز باهات التباين المزعومة عندما يظهر الشخص رغبة لا مفر منه في إعادة تعيين شخص ما تحت القطار في مترو الأنفاق، تتمتع المرأة بالرغبة في ضرب طفلها بسكين.

بالنسبة للمريض، هناك أجنبي تماما مثل هذا الفكر، فهو يفهم تماما أنه من المستحيل القيام بذلك، لكن هذا الفكر غير مكتشف. أيضا، تشمل الهاجسات المتناقضة ما يسمى الأجهزة عندما يظهر شخص كما لو كان حولا على الروح القدس، والأم، على القديسين. كانت هذه الدولة في أحد مرضي في مرحلة الاكتئاب بعد هجوم انفصام. بالنسبة له، كان الشخص الأرثوذكسي الأفكار العظيمة مؤلمة بشكل خاص. ذهب إلى الكاهن للاعتراف، لكنه رفض الاعتراف، قائلا إنه سيقول وداعا لشخص ما، باستثناء حولا على الروح القدس (الأربعاء: MF. 12، 31). ماذا يستطيع أن يفعل؟ حاول الانتحار. بعد العلاج النفسي للمكان، تم إيقاف الاضطرابات النفسية المذكورة ولم تكرر في المستقبل.

الاستنتاجات

إن الدول المذكورة أعلاه، الدول التي لديها غير مشروط، مع هاتلس، مع الدول المهووسة والاكتئاب الدخلة، ككل، تتفاعل مع العلاج النفسي للأصواد، مما يدل على أساس بيولوجي لهذه الدول. وأشار هذا أيضا إلى متروني أنتوني (Surozhsky)، الذي كتب أن "الدول الذهنية تعتمد إلى حد كبير على ما هو الفسيولوجيا من وجهة نظر الفيزياء، والكيمياء في دماغنا وفي نظامنا العصبي. لذلك، في كل مرة يكون فيها الشخص عقليا، من المستحيل أن تنسب الشر أو الخطيئة أو الشيطان. في كثير من الأحيان هو سبب وجود نوع من الضرر في الجهاز العصبي أكثر من عجز شيطاني أو نتيجة مثل هذه الخطيئة التي لمست الشخص من أي صلة بالله. و هنا الطب في حقوقهم وربما كثيرا لجعل "10.

أشار العديد من كلاسيكيات من الطب النفسيين والباحثين الحديثين إلى أن التصور المسيحي للحياة يجعل الشخص مستداما لمختلف المواقف العصيبة. واضح جدا أن هذا الفكر صاغ فيكتور فرانغل، مؤسس نظرية العلاج اللوجري والتحليل الوجودي: "الدين يعطي رجلا الرهان الروحي من الخلاص مع هذا الشعور بالثقة أنه لا يجد في أي مكان آخر" 11.

تعقد تمييز الأمراض العقلية والروحية حادة مسألة الحاجة إلى الإدراج الإلزامي في البرنامج التدريبي للكهنة في جميع أنحاء المستقبل في جميع المؤسسات التعليمية العليا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مسار الطب النفسي الرعوي، وكذلك دورات خاصة الطب النفسي في إعداد العاملين الاجتماعيين. وكتبت الحاجة إلى هذه المعرفة لكل راعي في قيادته "الخدمة الرعوية الأرثوذكسية" لا يزال الأستاذ أرخميماندريت قبرصي (كيرن)، مكرسة لقضايا الطب النفسي الرعوي الخاص. أوصى بشدة أن يقرأ كل كاهن واحد أو كتابين على علم النفس النفسي، "بحيث لا يتم إدانة OKUL في شخص كخطيء أنه في حد ذاته هناك فقط الانحناء المأساوي للحياة العقلية، لغز، وليس خطيئة، غامضة عمق الروح، وليس الإفساد الأخلاقي "12.

مهمة الكاهن عند تحديد علامات المرض العقلي، لمساعدته على فهم الدولة بشكل خطير، لتشجيع الطبيب، وفي حالات الحاجة إلى الاستقبال المنهجي للعلاج بالمخدرات. هناك بالفعل العديد من الحالات عندما يكون المرضى فقط بفضل سلطة الكاهن، وفقا لبركته، فإنها تقبل العلاج الداعم وهي في حالة مستقرة لفترة طويلة. نظرا لأن ممارسة التدريبات، فإن تحسين المساعدة النفسية ممكنة فقط بالتعاون الوثيق من الأطباء النفسيين الذين يعانون من الكهنة وضمان واضح من الكفاءة.

ملاحظات:

1. مركز البيانات العلمية للصحة العقلية رمادا.
2. Filimonov S.، بروت.، Vaganov A.A. 0 هناك قلوب مريضة عقلية في الرعية / الكنيسة والطب. 2009. رقم 3. P. 47-51.
3. melekhov d.e. الطب النفسي ومشاكل الحياة الروحية // الطب النفسي والمشاكل الفعلية للحياة الروحية. م، 1997. P. 8-61.
4. أنتوني (بلوم)، ميتري. الجسم والمواد في الحياة الروحية / حارة. من الانجليزية بواسطة إد: الجسم والمواد في الحياة الروحية. سر الصورة والصورة: المقالات في الفهم المسيحي للرجل. إد. صباحا. Allchin. لندن: منصفة S.ALBAN و S.SERGIUS، 1967. http://www.practica.ru/ma/16.htm.
5. جون زلاتوست، SVT. محادثات حول التماثيل، تحدثت إلى الناس Antioch. محادثة حادية عشرة / http://www.ccel.org/contrib/en/zlat21/statues11.htm.
6. Vorobyov v.، بروت. التوبة، الاعتراف، الدليل الروحي. P. 52.
7. Ignatius (Bryanchaninov)، SVT. رسائل مختارة للحنجرة. رسالة رقم 168 //
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/lo0inskiy_pisma_igna_pisma_ignova_170-all.shtml.
8. Larsch J.-k. شفاء المرض العقلي (تجربة الشرق المسيحي في القرون الأولى).
م.: دار نشر دير سترينسكي، 2007. P.223.
9. جون كاسيان رومان، PRP. مقابلات من المصلين المصريين. 5.11.
10. أنتوني Surozhsky، ميتري. مراحل. حول الروح والأمراض الجسدية // http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/antony/steps/9.html.
11. صريح BB النفسي والدين. م: التقدم، 1990. P. 334.
12. قبري (كيرن)، أرشم. وزارة الرعوية الأرثوذكسية. باريس، 1957. P.255

الأفكار المعانقة

نوع من دول الهوس المتناقضة؛ إنها سمة من سمات المحتوى الساخرة غير اللائق، وهو أمر غير متناسق في الوضع.

. V. M. Blaikher، I. V. Kruk. 1995 .

شاهد ما هو "الأفكار الصعبة" في قواميس أخرى:

الأفكار المعانقة - - مناظر مراسلة التباين. رؤية الظواهر الهواسية ...

الأفكار تتعارض مع الأخلاقية للخصائص الأخلاقية للشخص، وأفكار المريض حول المثل العليا، والموقف العالمي، وما إلى ذلك بحكم هذا، من ذوي الخبرة للغاية، وتقدير المريض ... القاموس التوضيحية للمصطلحات النفسية

الأفكار كبيرة - الأفكار الهواسية التي تمثل في إساءة استخدام صيانةها لمثل المريض (العالمي، وموقفها من الإغلاق، والأفكار الدينية، وما إلى ذلك) ويعززها بشكل مؤلم ... القاموس الطبية العظيمة

أفكار التناقض - ظاهرة التفكير الهوس في شكل ظهور الأفكار التجديف أو الهجومية أو الفاحشة عند إدراك أو ذكريات الكائنات التي تمثل قيمة شخصية خاصة للفرد. مرادف: أفكار أعلى ... Concleclopedic قاموس علم النفس والبيتاجوجية

الدول الوسواس - (مرادف: هاجس، الأناناس، الهوس) حدوث غير طوعي الأفكار المريضة الغريبة غير القابلة للتغلب عليها (عادة غير سارة)، والأفكار والذكريات والشكوك والمخاوف والتطلعات والودائع والإجراءات أثناء الحفاظ على الحرجة لهم ... ... موسوعة طبية

هوس - عالم Felix Planer، يوصف أول هوسات ... ويكيبيديا

سين - هذا المصطلح له معاني أخرى، انظر الخطيئة (القيم) ... ويكيبيديا

أفكار الوسواس - - الأفكار القابلة للتغلب على الأفكار والمجازة، في معظم الأحيان تمثيلات بصرية غير كافية، "مجنون"، وغالبا ما يتناقض، والواقع، والمعنى المتناقضين والحس السليم للمحتوى. على سبيل المثال، المريض تفاصيل مشرقة ومررية ... Concleclopedic قاموس علم النفس والبيتاجوجية

المجيء الثاني - [اليونانية. παρουσία وصول، وصول، القادمة، وجود]، عودة يسوع المسيح إلى الأرض في نهاية الأوقات التي سيتوقف فيها العالم في دولته الحالية. في نصوص العهد الجديد، يشار إلى "ظاهرة" أو "قادمة" ... ... موسوعة الأرثوذكسية

جينادي جونزوف - (جونوزوف) القديس، رئيس الأساقفة نوفغورود و pskovsky. عن حياته حتى 1472 لم يتم الحفاظ على أي أخبار تقريبا؛ على ما يبدو، وقع من البوكر (كتاب الطاقة) يدعوه "سانكوفيت") وامتلك الواتين (من خلال ... موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة