أرواح التاي 
في ألتاي ، في بداية القرن العشرين ، تم الحفاظ على الأفكار القديمة حول "الأرواح الرئيسية" ، والتي بموجبها كل كائن أو ظاهرة من الطبيعة المحيطة ، سواء كانت جبلًا أو نهرًا ، أو شجرة أو حجرًا ، أو طائرًا أو حيوان ، أو رعد أو مطر ، وما إلى ذلك ، كان هناك سيد ، في خيال الشامانيين ، كان مستقلاً ، ولكن ليس إنسانًا ، كما لو كان مدمجًا مع كائن أو ظاهرة معينة. لم يمتلك هذا السيد عقلًا مثل الشخص فحسب ، بل تميز أيضًا بمظهره (الخيالي) ، غالبًا ما يكون مجسمًا (بالقرب من جبل أو نهر أو بحيرة) أو حيوان حيواني (في الطيور والحيوانات وما إلى ذلك). طلب الشامانيون في Altai موقفًا محترمًا تجاه مختلف الآلهة والأرواح ، اعتمادًا على مصير الفرد ، والأسرة بأكملها. كانت هناك مجموعة كاملة من القواعد المرتبطة بإقامة الشخص في الطبيعة: في التايغا الجبلية ، في الوديان والمراعي الجبلية العالية ، على الممرات والممرات الجبلية ، على الجبال المقدسة أو ليست بعيدة عنها. تم تقليص قواعد ومعايير السلوك البشري في مثل هذه الأماكن إلى سلسلة من المحظورات المختلفة التي تحمي الناس من راحة الأرواح - أصحاب الطبيعة المحلية والنباتات والحيوانات. كان ممنوعًا إبادة الحيوانات أثناء الصيد في التايغا الجبلية - فقد كان يُعاقب عليه 
سيد التايغا ، إذا قتل الصياد في الحال ، على سبيل المثال ، العديد من الغزلان ، يصدر ضوضاء ويصرخ ويقسم. تحدث بعض الألتائيين عن عدم جواز اقتلاع الحشائش ، ودفع المنع بهذه الطريقة: العشب هو شعر الأرض ، وصاحب المنطقة كان غاضبًا من الألم الذي لحق بالأرض ، فعاقب المذنب بنفس طريقة لقطع الأشجار الصغيرة دون طارئ.
في حالة انتهاك هذه القواعد ، قام شعب Altai بأداء طقوس مختلفة مع التضحيات والصلاة لتكريم الآلهة والأرواح واسترضائها. أي مصيبة: مرض ، حريق ، جفاف ، فشل في الصيد ، الموت كان يعتبر بمثابة عقاب للأرواح والآلهة لانتهاك أي شخص لأي قاعدة من قواعد السلوك. ومن أجل تصحيح التنافر الناتج في العلاقة بين الأرواح والإنسان ، كانت هناك حاجة إلى تضحية تكفير ، قادرة على "تغطية" الانتهاكات وتهدئة الأرواح. الأرواح ، وفقًا لاعتقاد Altaians ، ترسل الكوارث - المرض ، على سبيل المثال - تتوقع فدية ، وهدايا من شخص ما ، ويعطيها لهم عن طيب خاطر.
الرفاه العام للجميع: وفرة من الحيوانات ، والأعشاب وجوز الصنوبر ، ونسل الماشية وصحة الناس طلبت من الأرواح في الصلاة الرسمية. اعتُبرت الطقوس الدورية من هذا النوع إلزامية وتقام بانتظام في عدد من المناطق التي يسكنها الألتا ، بينما كان انتهاك هذه القاعدة يعاقبه الآلهة والأرواح بكل أنواع الكوارث والمصائب.
أرواح الجبل 
خص الألتايين أرواح الجبال في فئة مستقلة تمامًا ؛ هذه الأرواح لا علاقة لها بأولجن أو إيرليك. لا تعيش أرواح الجبال في الفضاء السماوي ، ليس في العالم السفلي ، بل في المجال الذي يعيش فيه الإنسان نفسه. يتم تخصيص هذه الأرواح بشكل فردي وتقتصر على جبل أو آخر ، وبالتالي فإن الأسماء الجغرافية للجبال ليست أسماء بسيطة ، ولكنها أسماء مناسبة للأرواح. والجبال نفسها ليست كائنات حية فحسب ، بل هي أيضًا آلهة ، صلى لها شعب ألتاي ، ككائنات قادرة على إظهار غضبهم ، وإرسال الرحمة واستجابة الصلوات البشرية.
كان لكل جبل روحه الخاصة - المالك. إذا صعد الإنسان إلى جبل فلا يصيح بصوت عال ولا يسب أحدا ولا يصدر ضوضاء. عادة على الممر ، ألقى الناس مجموعة من حجارة أوبو ، مروراً بالممر ، ترك صياد أو مسافر حجرًا أو رصاصة ، وانحني للروح المحلية - المالك. تم تعليق شرائط على شجرة مختارة مجاورة للأوبو. تحت هذه الأشجار وعلى العملات المعدنية "أوبو" تم رميها ، مع رش الأراكا (فودكا الحليب) أو الشاي.
ذهب أحد الصيادين للصيد. بعد أن جاء إلى التايغا ، صنع كوخًا. ذهب وتداول ، وعاد ليقضي الليل في الكوخ. بعد أن أطفأ النار ، علق المرجل ، وأعد سريره ، واضطجع ونام.
في الليل استيقظ. يستيقظ ، يرى: فتاة ذات شعر أحمر - سيدة الجبل بقرط في أنفها واقفة. بمجرد أن رآها ، ضحك الصياد بصوت عالٍ.
عشيقة الجبل - فتاة ذات شعر أحمر قالت: "ماذا رأيت وأنت تضحك؟"
أجاب الصياد: رأيت القرط في أنفك وضحكت.
عشيقة الجبل - عذراء ذات شعر أحمر تتقن عقل صياد. أخذت الفتاة ذات الشعر الأحمر الصياد إلى مسكنها ودخلوا الجبل.
مكثت ثلاث ليال ، قالت ، "لا تخرج"
فكر الصياد ، "لماذا لا أخرج؟"
الفتاة ذات الشعر الأحمر من حيوانات الجبال - الغزلان والماعز والغزلان جلبت إلى الباب وحلبها. فتح الصياد الباب ونظر. وهو يشاهد عشيقة الجبل وهي تحلب حيوانات الجبال ، وقف وفكر: "إذا شربت حليب هؤلاء المارينز والماعز ، فلن أتمكن من العودة إلى دياري!" فتح الباب فجأة وخرج. هربت الحيوانات.
قالت عشيقة الجبل - فتاة ذات شعر أحمر: "أردت أن أعيش معك. إذا عشت معي ، ستصبح رجلاً ثريًا كبيرًا. لماذا فتحت الباب؟ إذا كنت تريد العودة إلى المنزل ، فاذهب إلى هذا الطريق. لن أعطيك أكثر! "
لذلك عاد الصياد إلى المنزل.
أسطورة الصيد من Kumandins
قاد كل شخص أصله من جبل الأجداد ، والذي كان روحه الرئيسي هو الراعي والحافظ على الحياة. 
أراضي العشيرة. كان لدى Altaians-Shamanists قواعد سلوك خاصة فيما يتعلق بمالك جبل الأجداد. كان اعتماد الناس على الجبل المقدس (الأسلاف) قويًا بشكل خاص وغير مشروط. لم يسمح صاحبها بأي انحرافات أو انتهاكات تتعلق بإقامة الناس هنا ، ليس فقط فيما يتعلق به ، ولكن أيضًا بالحيوانات والنباتات في هذه الأماكن: الراعي (أعطاهم الدف ، إلخ). د.). لاحظ سلوك النساء اللواتي يعشن في الجوار. لم يُسمح للنساء بالصعود إلى الجبل المقدس: كانت المرأة المتزوجة غريبة في سيوك (عشيرة) زوجها ، ولم يكن بإمكانها لمس ضريح عائلي مثل جبل العائلة المقدس أن يفلت من العقاب.
كان صاحب كل قمم الجبال وكل ألتاي يعتبر الروح - ألتاي إيزي. لقد تم تبجيله في كل مكان وفي كل منطقة أشاروا إلى جبل أو آخر يعيش فيه ، كقاعدة عامة ، الأعلى. قالوا أيضًا إنه يعيش على الأنهار الجليدية ، في الكهوف. إن روح ألتاي قاهرة ورحيمة بالناس. ولكن ، مثل جميع الأرواح الأخرى ، يمكنه معاقبة أي شخص: إرسال عاصفة وسوء الأحوال الجوية في الشتاء ، وتدمير الماشية ، وحرمان الصيادين من الحظ السعيد في الصيد ، إذا نسي الناس التضحية التي يجب عليهم تقديمها سنويًا إلى مالك Altai. بالنسبة له ، تم ذبح كبش أبيض برأس أحمر ، وعولج بالحليب وشجن. الازدواجية فيما يتعلق بالناس هي سمة مميزة لجميع أرواح ألتاي ، لكن مصيبة الإنسان ليست "تخصصهم". الشر لا يتفوق على الإنسان إلا لرده على قلة احترامه وإهماله وجشعه ...
أرواح الماء
المياه الحالية هي السيد!
جيشك في قوارب من خشب البتولا ،
سيد البحر الأزرق!
البحر الأزرق العاصف
الحصان الرمادي تضحية لك!
نتعامل معك مع أراكا غير مبردة!
لا تضعنا في الماء
لا ترمينا في البحر
مثل كاتون ، تضحك!
نهر بيا - حلماتك! ..
تعتبر روح الماء هي الخالق والسيد لجميع مناطق المياه في ألتاي. مثل الأرواح القوية الأخرى ، لم تكن روح الماء تعتبر جيدة أو شريرة بشكل لا لبس فيه. كل شئ يعتمد على الشخص ...
جنبا إلى جنب مع روح كل مياه ألتاي ، كان أصحاب كل خزان محترمين أيضًا. النهي عن تلويث "المياه المتدفقة" أي. الأنهار والجداول والينابيع مع جميع أنواع الصرف الصحي والقمامة المنزلية ، حيث إن "مالك الماء" لا يتحمل هذا وعاجلاً أم آجلاً يعاقب المخالفين بمختلف المشاكل والأمراض.
الينابيع المتدفقة من الأرض - تمتعت Arzhan suu ، التي كانت تعتبر علاجية ، بوقار خاص. تم ربط الشرائط على شجيرات أو أغصان الأشجار التي تنمو في الجوار ، وألقيت العملات في أرزهان. تطلب البقاء في أرزهان مراعاة المحظورات: لا يمكنك حفر الأرض بالقرب منها ، وكسر الشجيرات ، وفروع الأشجار ، وقطع الأشجار ، والصراخ والشتائم: وُصف صاحب الماء بأنه وحش ضخم يكسر الجليد على الأنهار باستخدام قرونه وأسنانه في الربيع ويصرخ مثل الثور كفتاة صغيرة ...
كان منذ وقت طويل. الحالي من قبل ، السابق بعد. رأى أحد الشباب في الربيع ، عندما ينفتح النهر ، كما لو كان على طوف جليدي ، كانت فتاة جالسة تمشط شعرها الأحمر. بعد ذلك الشاب: "ماذا سيكون؟" تحدث ، أخذ البندقية ، وأطلق النار ، وطرق الفتاة من الجليد. تلك الفتاة سقطت من الجليد. سقطت تحت الماء ، وصرخت منزعجة: "يومًا ما سيأتي الوقت - سأجر مثل هذا الشاب الوقح تحت الماء حتى في نهر صغير!"
لاحقًا ، عندما سمع ما قالته عشيقة الماء ، كان ذلك الشاب خائفًا جدًا ... بعد فترة ، نسي ذلك الشاب غضب عشيقة الماء ، فعبر النهر على حصان وعشيقة جره الماء:
بالإضافة إلى أصحابها ، يمكن لجميع أنواع الأرواح والمخلوقات أن تعيش في الماء. دعا شامان ألتاي إلى محاربة الأرواح الشريرة لوحوش الماء - Abra و Yutpa ، الذين يعيشون في مكان ما في أنهار Altai ويشبهون الثعابين بأربعة أرجل في مظهرهم.
وفقًا لما ذكره الألتائيين ، لا يمكن للأرواح الشريرة أن تتحرك على طول النهر عكس التيار. كان لديهم طريق واحد فقط: نزولاً ، حيث يتدفق النهر إلى المحيط الأسطوري ، يتربص في مكان ما تحت الأرض أو على حافته ...
عبادة النار 
عبادة النار هي واحدة من أقدم الطوائف. كان يتم تبجيل النار باعتباره الإله Ot-Ene (نيران الأم) ، مما يجسد نار الموقد. بالنسبة لصاحب القرية الجيد ، ظهرت نيران الأم في ستار امرأة عجوز كاملة ولطيفة ، لمالك سيء - نحيف وشرير. بالإضافة إلى ذلك ، تغير مظهره وفقًا للوقت من اليوم وحتى الشهر.
مع قمر جديد ، كانت عذراء جميلة ، مع شهر معيب ، تحولت إلى امرأة عجوز عميقة. في المساء ، كانت عذراء حمراء ترتدي أردية حريرية ، وفي الصباح الباكر كانت امرأة مسنة ترتدي أردية خشنة. إذا كانت النساء يخيطن ثوبًا في المنزل ، فمن المؤكد أنه تم إلقاء قطع من المادة في موقد محترق لملابس إلهة النار. إذا حدث أن رأيت امرأة عجوز في ثوب أحمر في المنام ، فهذا يعني أن عشيقة النار ظهرت بنفسها ، والتي يجب إطعامها خلال النهار.
أعطت نيران الأم الدفء والضوء ، وحراسة الموقد والعائلة باستمرار من قوى الشر ، وجلب الحظ السعيد والثروة للمالك ، وعاش مع اهتمامات المنزل.
واعتبر من غير المقبول بالمرة تدنيس النار أي. رمي بعض القمامة أو الصرف الصحي فيه ، تخطو فوق الموقد.
في يوم الزفاف ، سكب العروسان الدهون في نار قريتهم المستقبلية. تم إلقاء أول قرصة من شاي القرميد الجديد في النار. تم تخصيص القطرات الأولى من الأراكا المدخنة للنار. عند ذبح الحيوانات الأليفة ، يتم إلقاء قطع من البودنج الأسود أو اللحم في النار قبل تناولها. عند الغسق ، ليلا ، عند ولادة طفل بعد أربعين يوما ، لم يُسمح بإخماد النيران من القرية.
في حالة المرض ، يدخن الشخص نفسه بعرعر مشتعل ، مما يؤدي إلى غصن يدخن حول وجهه. كانت النار أيضًا بمثابة وسيط بين الإنسان والآلهة ، حيث تنقل القرابين إلى أرواح مختلفة.
التاي الشامان
من الصعب القول متى ظهرت الشامانية في ألتاي ، منذ عدة قرون: ولكن بالفعل في العشرينات من القرن العشرين ، بعد الثورة وانفصال الكنيسة الأرثوذكسية عن الدولة ، مما أدى إلى أزمة في مهمة ألتاي الروحية ، عاد العديد من الألتائيين المعمدين إلى الشامانية ، وكانت هناك طقوس مع تضحيات حيوانية. أخذ ذبح الماشية كذبيحة للأرواح أبعادًا بدأت تثير قلق السلطات المحلية في منطقة أويرو المتمتعة بالحكم الذاتي. وضع النظام الجماعي المتكشف حداً لممارسة عبادة الشامان. لبعض الوقت ، كانت الطقوس الشامانية لا تزال تقام في أماكن في دائرة ضيقة من المؤمنين دون الدف والتضحية. هل من الممكن القول أنه لا توجد الشامانية في ألتاي الآن؟ لا ، على الأرجح ، غيرت الشامانية ببساطة شكل الحياة: 
تم إجراء دراسة إثنوغرافية علمية للشامانية في روسيا القيصرية ، ثم في الاتحاد السوفيتي ، بدءًا من الثلاثينيات. والآن في روسيا الحديثة ، يتم نشر دراسات جديدة لهذا الدين الإقليمي - الشامانية Altai - من وقت لآخر. لتوضيح طقوس شامان ألتاي ، فإن التجميعات من الأعمال الحديثة لا معنى لها ، وكلمات شاهد عيان للطقوس ، هذا ما تحتاجه.
لأداء التضحيات ، لدى Altaians ، مثل الأجانب السيبيريين الآخرين ، فئة خاصة من الشامان ، الذين يسمونهم kams. كامامي ليس رجالاً فقط ، بل نساء أيضاً ؛ وفقًا لاعتقاد Altaians ، يولد kams برغبة لا تقاوم في القسم ، أي يلعب المقالب. هذا اللقب ليس وراثيًا ، وابن كام ليس دائمًا كامًا ، وأيضًا ليس كل كام لديه كام كأب ، ولكن لا يزال التصرف في نشاط كاما فطريًا إلى حد ما ، وإذا لم يكن في الابن ، ثم في حفيد أو ابن أخ سوف ينعكس. تتجلى رغبة الشخص في أداء طقوس من حقيقة أنه لا يستطيع تحمل مشهد الطقوس بهدوء ، وحتى مع أصوات الدف البعيدة ، تبدأ التشنجات معه. تتفاقم هذه التشنجات بمرور الوقت وتصبح كذلك 
لا يطاق أن دخول الكامة من أجل الشهيد البائس أمر لا مفر منه. ثم يصبح متدربًا على أحد الكامات القديمة ، ويتعلم الألحان والترانيم ، ويحصل على الدف ويرسم كاما. إذا ظهرت هذه الدعوة إلى الطقوس في أحد أفراد الأسرة الذي لا يوجد فيه kams على الإطلاق ، يعتقد الألتايين أنه لا بد أنه كان هناك بعض الكام بين أسلافهم. يعتبر جميع الكامات أنفسهم من نسل كام واحد ، كان أول من بدأ يحلف على الأرض. لقد كان أكثر مهارة وقوة من الحاليين. كان اسمه ، وفقًا لإحدى الأساطير ، Kadylbash ، وفقًا لأسطورة أخرى - Tostogosh ؛ لا تزال هناك أساطير تطلق عليه اسم Kairakan ، خان خورموس. هذا هو أكبر كام ، مؤسس الكامات الحالي ومؤسس الشامانية ، أول شخص على وجه الأرض قفز على إيقاع الدف ، كان أكثر مهارة بكثير من الأشخاص الحاليين. إنهم لا يمتلكون حتى جزء من مائة من قوة ومعرفة أسلافهم ، الذي كان قادرًا على الطيران مع الدف في يديه فوق الأنهار الكبيرة ، وإنزال البرق من السماء ، إلخ. وغني عن القول ، كيف سيطر على الموت نفسه: لم يكن هناك شخص يحتضر ولن يعيده إلى الحياة. هناك العديد من الأساطير عنه. يخبر أحدهم أن خان ، الذي يشعر بالملل من خداع الشامان العاديين ، أمر بإحراقهم جميعًا. "إذا احترقوا جميعًا ، فلا داعي للندم: هذا يعني أنهم كانوا جميعًا مخادعين ؛ إذا كان بينهم شامان حقيقيون ، فلن يحترقوا ". جمعت كل الشامان في 
كانت خيمة واحدة محاطة بالعشب الجاف والأغصان وأضرمت فيها النار ؛ ولكن النار انطفأت وظهر طين رطب مكان النار. قاموا بتكديس ضعف الحطب والعشب ، وأشعلوه مرة أخرى ، ومرة أخرى نفس النتيجة. أخيرًا ، وللمرة الثالثة ، كدسوا المزيد من الحطب ، وهذه المرة احترقت النار مع اليورت وجميع الشامان فيه ، باستثناء واحد ، طار من النار سالماً بدف في يديه. يقوم شامان ألتاي بأداء الطقوس مع الدف في أيديهم. يتكون الدف من حافة ، يتم شد الجلد عليها من جانب واحد. يتم أداء Kamlanye في الغالب بعد غروب الشمس ، أمام النار: أولاً ، يتم تسخين الدف على النار حتى يتم شد الجلد ، ويخرج صوت الدف بصوت أعلى. ثم يلقون توت العرعر في النار ويرشون الحليب في الهواء. في هذه الأثناء ، يرتدي الشامان عباءة خاصة وقبعة خاصة. هذه العباءة ، التي أطلق عليها الألتا اسم مجنون ، كلها معلقة ، من الخلف والأمام ، بحزم مختلفة السماكة وحزم من الأحزمة. تُخيط الأحزمة من أقمشة متعددة الألوان ، وهي من سماكة الإصبع إلى سماكة الذراع فوق اليد ، وتصور الثعابين ، بعضها بعيون وأفواه مفجعة. بالإضافة إلى ذلك ، يتم خياطة العديد من خشخيشات الحديد الصغيرة على ظهر وجوانب الشامان. قبعة الشامان مزينة بقذائف الكاوري وما يسمى برؤوس الثعابين وريش البومة.
عندما يكون الدف جاهزًا ، يأخذ الشامان ، مرتديًا عباءته ، بين يديه ، ويجلس بجانب النار ويبدأ في ضربه بمقبض صغير ، مصحوبًا بالضربات مع ترانيم الدعاء والترانيم. أحيانًا ما تكون هذه الضربات نادرة ، وأحيانًا يتم تسريعها ، وتذكرنا بصعود قدمي الحصان. يقفز الشامان من مقعده ويبدأ بضرب الدف أثناء الوقوف والرقص ، أو الأصح ، يهز جسده ويهز رأسه ، لأنه يرقص دون تحريك قدميه. بالإضافة إلى أنه ينحني أحيانًا ، ثم يقوِّم جسده ، ثم ينفض رأسه بقوة ، ثم يميله ، ثم يخفيه في الدف ، ثم يلقيه جانبًا ، وكأنه يُعرِّض وجهه لتيار جانبي من الهواء. مع هؤلاء 
حركات الرأس ، عمود البومة ، الذي يزين قبعة الشامان ، يندفع بقوة في الهواء ؛ في الوقت نفسه ، تتناثر الثعابين أو الحبال المتدلية من العباءة مثل مروحة حول جسم الشامان ، أو تتجمع مرة أخرى معًا ، وتشكل حركات اعوج في الهواء. يواصل مساعد الشامان ، وهو عادة زوجته بالنسبة للرجل ، وزوجها من أجل الشامان ، بجدية صب توت العرعر في النار حتى يزيد الدخان من ذهول الراقصة. أحيانًا يهدأ الشامان ، ويجلس ، وتصبح الضربات نادرة ، ويُسمع غناء النشيد مرة أخرى. يتأرجح الدف بهدوء في يد الشامان. إذا كان للشامان أو الشامان صوت قوي ، فإن أغنية يتردد صداها بعيدًا في صمت الليل ، على غرار صلاة روح مضطهدة أو روح مكبوتة بسبب عجزها. هذا الجزء الفني من العمل الشاماني ينقطع فجأة وأحيانًا صرخات الوقواق ، أو هدير الدب ، أو همسة الأفعى ، أو محادثة بصوت غير طبيعي بلغة غير مفهومة. هذا يعني أن الشامان وجد نفسه في صحبة الأرواح. ثم فجأة ، تبع ذلك انفجار من الهتافات المسعورة مرة أخرى - الضربات تتدفق باستمرار على الدف ، الشامان يهز جسده ، رأسه يدور في الهواء. أخيرًا ، مثل القمة ، يدور بسرعة على ساق واحدة ، ويتم سحب الحبال في الهواء بشكل أفقي تقريبًا. إذا كان اليورت الذي يتم فيه هذا الأداء صغيرًا ، فمن حركة الهواء التي تنتجها ملابس الشامان وأزرار السربنتين المعلقة عليها ، تنطفئ نار النار ، ويتناثر الفحم والشرر في زوايا مختلفة. في بعض الأحيان ، يندفع الشامان ، في نهاية نوبة غضب كهذه ، إلى الناس ، ويجعد أصابعه على شكل مخلب وحش مفترس ، ويكشف عن أسنانه و 
ينطق بنخر باهت ، أو يسقط على الأرض ويبدأ في قضم الحجارة الساخنة الملقاة على النار. متعب ، توقف. يُقدم له غليون ، بعد أن دخن وهدأ ، أصبح في متناول الجميع ويبدأ في إخبار ما رآه وما يتوقعه في المستقبل للجميع:
ج. بوتانين
عند كتابة هذا القسم ، تم استخدام مواد من صندوق الكتب النادرة وقسم التاريخ المحلي لمكتبة شيشكوف (بارناول). قائد القسم - ن. زيمين
جبل طاجيكستان. توجد هنا واحدة من أعلى النقاط في العالم. غالبًا ما يطلق على Pamirs اسم "سقف العالم". أكثر من 90٪ من مساحة البلاد تحتلها الجبال والسلاسل الجبلية. وليس الناس فقط يعيشون هنا. بالإضافة إلى الرعاة المسالمين بالكلاب والأغنام التي يعتنون بها ، هناك العديد من المخلوقات في الجبال أقدم بكثير من البشر.
تحدث الكثير من الأشياء الغريبة في الجبال. المتسلقون لديهم العديد من القواعد غير المكتوبة حتى لا تسيء إلى أرواح الجبال. وأولئك الذين يخالفون القواعد عادة ما يجدون صعوبة في الجبال. هنا وصدمة وموت وخوف. وفقًا للأساطير القديمة ، تعيش الشياطين القاسية والرهيبة في أعالي الجبال - ديفاس وبيري الجميل. لكن الأفضل للإنسان ألا يواجههم. لم يشاهد أحد على قيد الحياة بعد هذه الاجتماعات.
يبلغ عمر البشر حوالي 10000 عام فقط. وغالبًا ما تكشف الجبال هنا عن الأرض الحمراء ، وهي صخرة الجذر. توجد أماكن في الجبال الطاجيكية تظهر فيها آثار الديناصورات بوضوح. في إحدى القرى الجبلية ، وجد علماء الآثار سلسلة من آثار أقدام الديناصورات والبشر التي مرت في نفس الوقت تقريبًا.
أخبرني والدي ، الجيولوجي ، أن هناك أماكن في الجبال تشعر فيها بوجود شخص غير مرئي حتى عندما تكون وحيدًا تمامًا. هناك أماكن برية في أعالي الجبال تخطو فيها قدم بشرية كل بضعة عقود. وهي محسوسة في كل شيء. في صمت لا نهاية له ، على سبيل المثال. عندما تسمع قطرة ماء تتساقط عشرات الأمتار منك. يشعر به في الطبيعة البكر. وفي رفض الطبيعة البشرية. أم لا الطبيعة. وأولئك الذين يعيشون في تلك الأماكن لآلاف وربما ملايين السنين.
من الواضح أن أرواح الجبال غير راضية عن مثل هذا التدخل البشري. لذلك ، لا يبقى المتسلقون طويلاً في المرتفعات. بالإضافة إلى الأرواح القديمة ، على مدى العقود القليلة الماضية ، تم تجديد الجيش بالسياح والمتسلقين القتلى. من النادر أن يتم إخراج أي شخص ، وعادة ما يترك الذين ماتوا في الجبال هناك. بالمناسبة ، هذا هو السبب في منع الجيولوجيين والسياح من استخدام طرق فردية. بعد وفاة أحد عمال المناجم ، بقيت الأسماء. لذلك تمت إعادة تسمية إحدى صخور Varzob ، والتي تسمى "Klyk" ، باسم "Natashka" ، لأن. كان منها أن متسلقة ذات خبرة كبيرة ناتاليا سقطت خلال تمرين منتظم. العديد من الصخور والتلال الأخرى تحمل أيضًا أسماء الأشخاص الذين ماتوا وهم يحاولون التغلب عليها.
أنا شخصياً ، عندما كنت في رحلة عبور لمدة أسبوع في Siyoma-Labijai ، عبر النهر الجليدي عند ممر الأربعة ، ليس بعيدًا عن تاج Siyoma ، غالبًا ما شعرت بنظرة شخص ما إلي ، من الواضح أنه ليس شخصًا أو حيوانًا. كان هذا ملحوظًا بشكل خاص على الجبل الجليدي. على ارتفاع 4200 متر.
مجموعتنا السياحية المكونة من 13 شخصًا تسلقت الجبل الجليدي ، ولكن بدلاً من 3 ساعات المعتادة ، أخذنا الصعود طوال اليوم تقريبًا. كان الأمر كما لو أن شخصًا ما قد دحرجنا عن قصد. لكن أفظع الأشياء بدأت تحدث عندما نزلنا من الجبل الجليدي. في الليل ، حطم أحدهم كل الخيام. استيقظنا في أكياس نوم وأكوام من الخرق بدلاً من الخيام المنتشرة جيدًا. وسيكون من الممكن شطب كل شيء عن الحيوانات الضالة ، لكن لم تكن هناك حيوانات ، وفقًا للضباط المناوبين. لم تكن هناك علامات على وجود حيوانات ما لم تكن الدببة الطائرة. وكان كل واحد منا يريد حقًا مواجهة الفجر في أقرب وقت ممكن من أجل الابتعاد بسرعة عن هذه الأماكن المخيفة والمخيفة التي من الواضح أننا لم نكن موضع ترحيب ، على الرغم من حقائب الظهر التي يتراوح وزنها بين 25 و 30 كيلوغرامًا على أكتافنا.
سيكون من الممكن ألا يعلقوا أهمية على مخاوفهم ، وأن ينسبوا كل شيء إلى داء المرتفعات. ومع ذلك ، فشلت أيضًا جميع معدات الصور والفيديو. صحيح ، لقد نجح الأمر لاحقًا بشكل صحيح ، بالفعل عندما نزلنا إلى المخيم. لذلك لم يتبق لنا سوى إطلاق النار على الجبل الجليدي.
ليس من الممكن ببساطة الصعود إلى مضيق Adyl-Su والمرور بمخيم Shkhelda على جبال الألب. في الطريق إليه ، يضيق الطريق تقريبًا إلى حالة الممر. على اليسار - ليس عميقًا جدًا ، ولكن الهاوية. على اليمين - صعود إلى سلسلة جبلية ، تتكون بالكامل من الصخور والأحجار فقط ، نمت في الأرض الطحلبية بين أشجار الصنوبر النحيلة ، وليست جدًا. باكسان لأنه بجانب ضجيج الحجر ، يسبح نهر باكسان فوق الحجارة ، والتي أعطت اسمها للمضيق وهذه المنطقة بأكملها من منطقة إلبروس. هنا مكة القوقازية للمتسلقين وسائحي الجبال.
يقع معسكر المتسلقين في مكان مريح على نوع من الرأس بين نهر Adyl-Su ونهر Shkhelda. إنها - مثل استمرار اللسان الجليدي - تتدفق منه في نهاية مضيق Shkheldinsky. وهذا الخانق هو زخرفة البكسان بأكملها. أذهلت النفوس الرومانسية وتجمدت بسرور عند مدخلها: فوقها ، مثل الأطلنطيين ، ترتفع قمم Ushba الشهيرة وأبراج قلعة Shkhelda.
فوق النهر ، أسفل التلال ، على طول منحدر شديد الانحدار ، أولاً عبر الغابة ، ثم من خلال أنقاض جذوع الصنوبر الموضوعة بدقة في انهيار جليدي ، ثم من خلال مرج جبال الألب ، تم وضع ممر للمشاة. سلاسل من السياح والمتسلقين تتجول على طولها. البعض - للاستمتاع بالمناظر الطبيعية ، وإذا كانت هناك رغبة ، يمكنك الصعود إلى ممر Shkheldinsky ، والبعض الآخر إما للعاصفة والتسلق أو التدريب. ذهب قسمنا هذه المرة إلى الممارسة.
نهضوا ببطء. المتسلقون بشكل عام لا يحبون الاندفاع في الجبال. وليس فقط لإضحاك الناس. لا يوجد غرباء هناك. إنهم فقط يحفظون قوتهم حتى لا يضيعوا في حركة مساعدة - سيكونون في متناول اليد لاحقًا ، في أمور أكثر خطورة.
بعض الأصوات غير المفهومة تدخلت فجأة بخطوة إيقاعية هادئة وحديث حول هذا وذاك. إما أن يتأوه أو يتنهد. من مكان ما أدناه. توقفوا ، أطلوا ، لا شيء ولا أحد. انتقلنا. تأوهوا مرة أخرى ... وقفوا مرة أخرى ، أطلوا مرة أخرى. على ضفة النهر ، من بين نثر الحجارة الإجباري ، يوجد الكثير من الأحجار المرصوفة بالحصى. من زوايا مختلفة ، تبرز ... حوافر بقرة مع أرجل! الصورة واضحة مثل عقب السيجارة. كان الحيوان المؤسف يرعى بهدوء في مرج جبال الألب ، مستمتعًا بالمناظر الطبيعية والعشب والحياة ، وقد أوقعه سقوط صخري خبيث وغطاه بالحجارة من فوق. كان علي أن أنقذ. نزلوا ، نثروا الحجارة ، وضعوا البقرة في مكانها الأصلي ، شدها. و- معجزة رائعة: البقرة ، وكأن شيئًا لم يحدث ، دون أن تدير رأسها ودون أن تقول شكرًا لك ، بدأت في نتف العشب بنشاط. لم تكن هناك إصابات ملحوظة أو غير مرئية ... حتى إقامة إقامة مؤقتة ، كان هناك ما يكفي من الضحك والنكات.
وهكذا بدأ اليوم ، ولكن من الصباح لم ينجح شيء ما. في اليوم السابق ، بينما كنت أقفز من خلال الشق ، "شدت" ساقي اليمنى ، لم تجلب الضمادة الضيقة الكثير من الراحة ، وكنت أعرج قليلاً. لهذا السبب البسيط ، لم يكن لديه الوقت للسير بسرعة كافية مع فريقه ، ودوس تقنية التحرك على طول منحدر عشبي. غادر قليلا.
ذهب الرجال إلى ما وراء منعطف الجبل وفقدوا بصرهم ... أو ضاعت - ربما يكون هذا أكثر صحة. بطريقة أو بأخرى لكني لم أرهم ولا ما كان يحدث هناك. نعم ، ولم تكن هناك حاجة خاصة للرؤية. لم يكن هناك خطر متوقع. كنت أعرج على طول أجمل مرج في جبال الألب ، كل ذلك في الزهور والجنادب ، منتشرة مثل مروحة من تحت قدمي في اتجاهات مختلفة. الزعفران الأزرق ، القزحية ، رودودندرون ... نقيق الحشرات المتساوية بدا وكأنه موسيقى ، مما يجعلك في مزاج تأملي سلمي. من الأعلى ، الشمس ، من الأسفل ، سجادة من القلاع ذات الروعة الرائعة - حتى المشي عليها بمسامير فولاذية من حوامل ثلاثية الأرجل يبدو تجديفًا.
وخلفه قمة القوقاز .. قمة جميلة. حتى جميلة ... في المظهر. لكن ضار: الشهرة تدور حوله مثل قطيع النسور. الكثير من "الأصابع اللعينة" و "الدرك" تلتصق به. ودائمًا ما يحدث شيء سيء حتى للمتسلقين ذوي الخبرة. أثناء الهبوط بعد صعود ناجح ، تعثر أوليج روشين ، "سنو ليوبارد" ، عن طريق الخطأ ، ومات ، وتعثر بطريق الخطأ ... اختفى ثلاثة متسلقين يوغوسلافيين في نفس الوادي - في الساعة المحددة لم يصلوا إلى اتصال التحكم. ولم يعثر فريق الإنقاذ على أي أثر. وفقط من طائرة هليكوبتر لاحظوا صورة عارية لشخص واحد معلق على كسر ، بسروال قصير فقط ، على جدار عمودي. كان أحد المفقودين. كيف وأين اختفى الآخران ، ولماذا تم العثور على الشخص الذي تم العثور عليه بشكل رهيب - ظل لغزًا إلى الأبد. هذه القمة الخبيثة والشريرة والغامضة تسمى "جبل الأرواح" من قبل السكان المحليين ...
لكن القمة تقع على الجانب الآخر من الوادي ، وهنا "الأرض الحرام" ، كما كانت ... توقفت للراحة ، وبالمناسبة ، التقط صورة للقمة الشهيرة. "Smena 8 m" كاميرا رائعة ، أفضل من "أطباق الصابون" المستوردة الحالية. انقر ، انقر - تم التقاط إطارين ... لم يعد لدي وقت بعد الآن. من فوق جاءت صرخة تفطر القلب: "حجر!" لذلك من المفترض أن تصرخ بصوت جامح عندما يطير حجر مكسور إلى حيث لا يزال هناك أناس كاملون في الوقت الحالي. أنا الشخص في الوقت الحالي.
رفع رأسه في اتجاه الصراخ. في الثانية الأولى ، لم أر شيئًا مثيرًا للاهتمام ، إذن ... بسبب انعطاف المنحدر ، انطلق سرب من الطيور السوداء بسرعة إلى السماء ، كما بدا من بعيد. طارت "الطيور" نحوي مباشرة وكانت على وشك الغوص. وفقًا لـ "سلالتهم" ، فإنهم ينتمون إلى "حقائب" - هكذا تسمى الأحجار الكبيرة في لغة التسلق العامية. لا يمكن أن ينتهي الاجتماع معهم بأي شيء جيد ، لكنها كانت تقترب.
ليس هناك وقت للهروب. تراجع أيضا. يخفي! أين؟! أدار رأسه ، مثل الخلاط ، في اتجاهات مختلفة. آها! يوجد نوع من الشق على بعد حوالي خمسة أمتار. هناك! قفزت مرتين على ساق تعافت على الفور ووجدت نفسي في مكان مخصص للإنقاذ. "حقائب" ذات غمغمة قاتمة وخيبة الأمل فوق رأسي بالضبط ... لقد مر القصف.
بعد أن خرجت من "المأوى الحجري" الخاص بي ، أذهب في طريقي الخاص. بعد بضع خطوات استدرت: أتساءل ، بعد كل شيء ، أين جلست ... وتوقف مصعوقًا. بدت الفجوة صغيرة جدًا لدرجة أنه كان من المستحيل احتواؤها. عاد للتحقق: لقد وقف على أربع نقاط وحاول التسلق من حيث كان قد زحف للتو. لم يكن هناك - لم يكن مناسبًا ، وهذا كل شيء! وهكذا ، وهكذا ، ومن الأمام إلى الأمام ، ومن الأمام إلى الخلف - مستحيل. نعم كيف ذلك؟ لماذا ، خرجت مع حقيبة ظهر ، وحامل ... حسنًا ، حسنًا ... هناك واحد فقط من نتيجتين: إما أن أكون قد انخفضت في لحظة الخطر ، أو زاد الشق ...
أفكر في غرابة ما حدث ، أقوم. اظهر من العدم ، كما لو كان من تحت صخرة ، اثنان من بعض ، في المظهر ، أشخاص متمرسون للغاية في معدات التسلق الكاملة ، غير مألوفين ، اسأل:
لماذا تتجول في الجبال وحدك؟
- نعم مش واحد: القسم في الطابق العلوي. ساقي ممدودة - لا أستطيع أن أذهب أسرع.
- لذلك كنت أجلس في المعسكر المؤقت أدناه.
- إنه ممل في الطابق السفلي ...
"كا أمين !!" - جاء من فوق. تكرارا! نعم لك! يتكاثرون هناك ، أم ماذا ، هذه الحجارة؟ لم يكن لدي ما يكفي منهم ... هذه المرة تبين أن "الحقائب" أكثر ثقلًا وصلابة - استخدموا تكتيكًا مختلفًا. لم يطيروا. قفزوا وقفزوا على منحدر الجبل. ومرة أخرى في اتجاهي. سوف يقفزون ويطيرون بشكل مذهل من عشرة أمتار أو أكثر ، ويصطدمون بالسطح ويقلعون مرة أخرى.
انتهى الأمر بالغرباء في منطقة آمنة وقرروا ، على ما يبدو ، الاهتمام بالمشهد: كيف سأخرج من الموقف ، وهل سأخرج على الإطلاق ... وقد ابتعدت بالفعل عن شقتي السحرية - لن يكون لدي وقت. الوضع ... ومع ذلك ، فهو شائع جدا في الجبال. Rockfalls في ترتيب الأشياء هنا. وإذا لم يكن لديهم مثل الانهيار الجليدي - شخصية مميتة تمامًا ، فهناك طرق معينة لمقاومتها. في هذه الحالة: لا تتعجل ولا تهز القارب. بعد كل شيء ، من المستحيل تحديد المكان الذي سيتم فيه توجيه القفزة التالية من "الحقيبة" المسعورة - فجأة ، في نفس الاتجاه الذي قفزت فيه ... "مرحبًا ، هذا هو الاجتماع!" - سوف تعمل.
لذلك ، كان علي أن أقف ساكنًا ، وأتصور بقلق داخلي وهدوء واتزان كامل ، وأراقب بعناية الدوران الغبي لـ "الحقائب" ، وأجمع جهزي للابتعاد عن أقربها في أي لحظة ، إذا "أخذها" في رأسه "للاندفاع نحوك ... هنا ، على بعد مترين إلى اليمين ، حجر أسود حاد ، يشبه ترسًا على شكل قرص ، قطع حرفياً ثلم في العشب ، ثم ارتطم آخر بحجر وطار فوق رأسي - أنا انغمس بشكل لا إرادي ... حسنًا ، يبدو أن هذا كل شيء ... انتهى الأداء.
- وأنت شاب. وقفت جيدا. وقفت بشكل صحيح - ابتسم أحد المتفرجين باستحسان.
هل هذا مثل مجاملة؟
- حسننا، لا. نحن فقط نقول حقيقة. لو لم يقاوم لكان معنا ...
- كيف هذا؟
- اسأل عن الصور في جبل الأرواح ...
هناك "حقائب" ، وهناك ألغاز ... شتم ، أقوم بإخراج علبة سجائر - حان وقت التدخين ، أستدير - أحتاج إلى علاج الرجال أيضًا ... لا يوجد أحد ... لمئات من الأمتار حولها - ليست روحًا حية ... وقفت هنا ، على بعد خمس خطوات ... اختفت. ذهب. لقد هلكوا. صمت الجنادب فقط ، وعند سفح قمة قفقاس بدأت سحابة غريبة المظهر تدور ...
- ستاس! كيف حالك هناك؟ - الرجال من فوق فضوليون.
- مثل يوم الإثنين. هل سيكون هناك المزيد من الفنادق؟
- لا ... ربما ... أنت لا تستيقظ. ونحن في طريقنا إلى أسفل. هنا الصخور فاسدة.
في البيفواك ، "ابتسامة شخلدا" ، بين خيام الباميروك ، في ضوء النيران المتوهج ، القلي ، طقطقة بشكل مريح ، عيش الغراب الأبيض مع الحساء ، تحدثوا عن الحادث وعن المتسلقين المفقودين بأعجوبة ... لقد كانوا صامتين.
كيف بدوا ، هذين الاثنين؟ صِف بمزيد من التفصيل ، - نظر إلي الجار في الخيمة بعناية.
قال بمزيد من التفصيل: الوجوه ، الارتفاع ، البناء ، المعدات ، حتى الأصوات ... مرة أخرى كانوا صامتين. كان هناك قمر مكتمل فوق "جبل الأرواح" ، ينظر إلينا بعين مستديرة من خلف سحابة رائعة على شكل عيش الغراب لا تزال قائمة ... غدًا سنهاجم. ذهبنا إلى الخيام. سحبني أحد الجيران من كم سترتي الواقية:
هل تعرف من كان هذان الاثنان؟
- سبرينديل؟ لقد قلت بالفعل لا أعرف!
- صه ... هادئ. كانا ميشا خيرجياني وأليك روشين. مات كلاهما منذ عامين ... لو حطمك حجر لكانت قد انتهى بهما ...
لا أستطيع النوم. رأس على ظهره. الوجه مليء بعصير القمر. صمت .. لماذا يذهب الناس إلى الجبال؟ بعد كل شيء ، لا يعود الجميع. يقسم الكثير لبقية حياتهم. وبعد مرور عام ، وجدوا أنفسهم مرة أخرى في حقل ثلجي أو على صخرة ... مرة أخرى ، ينهار أحدهم. زئير الانهيارات الجليدية وسقوط الصخور قعقعة ... "دوار الجبل" - لا يمكنك أن تقول بمزيد من الدقة. إنه عضال مثل عالم الجمال. الناس يموتون. "إنه أفضل من الفودكا ونزلات البرد" ... أغطي رأسي بحقيبة نوم.
هكذا انتهى اليوم. كتذكار له ، هناك صورة "لجبل الأرواح" على مكتبي مع سحابة غريبة على شكل عيش الغراب فوق القمة ، حيث يمكن للمرء أن يرى الملامح الشريرة لبعض الوجوه غير المألوفة ...
لكن الجبال لا تزال جميلة. ونحن لا نتغلب عليهم - لقد غزونا.
ذات يوم ذهبت أنا وزوجي وصديقه (فلاديمير) للتنزه في الجبال. نحن لسنا متسلقين ، ولسنا الكهوف ، بل مجرد مغامرين.
يوجد في منطقتنا سلسلة جبال - الحجر الأبيض. تحظى بشعبية كبيرة بين السياح ، ولكن الطريق إليها يكاد يكون سالكًا ، لذلك من الصعب جدًا القيادة بالسيارة - فقط سيرًا على الأقدام. ومع ذلك ، هناك سياح. لكن ، أكثر من ذلك إلى النقطة.
وصلنا قبل حلول الظلام ، ووجدنا على الفور مكانًا جيدًا للمخيم وبدأنا في تفريغ أمتعتنا. وتجدر الإشارة إلى أنه في ذلك الوقت لم تكن لدينا خيمة وكنا ننام تحت قطعة من غلاف بلاستيكي. حسنًا ، في حين أن المحكمة والقضية - بدأت في التلاشي. أشعلنا النار ، وطبخنا العصيدة ، وأكلنا وبينكي. لقد نمنا هكذا: تحت قطعة من الفيلم ، أنا وزوجي ، تحت قطعة أخرى ، على بعد حوالي ثلاثة أمتار مننا - فوفكا. لقد نامنا.
استيقظت ، معذرةً ، لسبب وجيه - لقد طلب الشاي مجانًا. أفتح عيني ، وأخرج بهدوء من تحت الفيلم ... ثم يبدأ الأسوأ - مضاءة بشكل خافت بنيران نصف مطفأة ، من جميع جوانب الجبل ، وتمشي فتاتان عبر المقاصة. أريد أن أحجز على الفور - لا يوجد سكن لمدة 15 كم. حولها ، من ناحية ، هناك نهر ، من ناحية أخرى ، مستنقع إلى حد ما ، والغابة ليست حديقة على الإطلاق. أي أنه ليس من السهل الوصول إلى هناك. الشيء التالي هو أنني أشرب الشاي فقط في الليل من المشروبات ، لذلك يتم أيضًا استبعاد نفايات الكومار الكحولية.
لذلك ، أرى هؤلاء الفتيات ، في البداية لم أشعر بالخوف ، لكن بعد ذلك أدركت أن هناك شيئًا ما خطأ. أولاً: كان في الربيع ، في نهاية أبريل ، كان الجو باردًا في الخارج. وهؤلاء الفتيات يرتدين القمصان والسراويل القصيرة ، والسراويل الداخلية تقريبًا. ثانياً - لا أرى وجوههم - إنهم ببساطة غير موجودين. أرى الرؤوس ، لكن الوجوه تبدو في الظل. حسنًا ، والوتر الثالث ، الأخير ، لاحظت أنهما عائدان بالفعل أسفل الفيلم ، يمكن رؤيتهما حتى الركبة. أدناه - مثل الضباب. بينما كنت أقف وأحدق ، وقفت إحدى الفتيات بجانب فوفان ، وذهبت الثانية نحونا. في ذلك الوقت ، كنت بالفعل تحت اللفائف. لا أعرف ما إذا كانت تنحني فوقي ، لكنني سمعت صوت حفيف الشريط ، كما لو كانوا يحاولون التقاطه وصوتًا: "دعني أذهب ، أنا بارد جدًا." بعد ذلك ، فقدت الوعي.
استيقظت أنا وزوجي من صرخات فوفكا المؤلمة: "أيها الرجال ، استيقظوا! أنت تحترق! " أطير أنا وأوليج من تحت الفيلم ونرى أننا في حلقة من النار. كان العشب يحترق في كل مكان. لكن أطرف شيء في النار كان الفحم فقط ، وحتى في ذلك الحين بالكاد اشتعلت ...
حسنًا ، لقد وضعنا كل شيء ، بالطبع ، لكن ما زلت غير قادر على النوم ، وبمجرد أن طلع الفجر ، حثثت الرجال على العودة إلى منازلهم. في الطريق ، أخبرتهم بكل شيء. بالطبع ، لم يصدقوني ، كما يقولون ، لقد حلمت. لكنني لا أعتقد أنه كان حلما على الإطلاق. بالإضافة إلى ذلك ، أعتقد أن هؤلاء الفتيات وحلقة النار مرتبطان بطريقة ما. ربما ماتت هؤلاء الفتيات هنا ، ربما كانت أرواح الجبل هي التي اتخذت هذا الشكل - لا أعرف. إذا استطاع أحد أن يشرح لي ما كان عليه ، سأكون ممتنًا جدًا.
جار التحميل...