تاريخ البناء والمظهر الحديث لمعبد الكرنك. معابد الكرنك

معبد آمون كرنك

"كنت أبحث عن شيء مفيد ... كانت هذه أعمالًا لم تُنجز مثلها منذ زمن أسلافنا. ما كنت مقدرًا أن أصنعه كان رائعًا! "
لا يمكن إلا أن يتهم المهندس المعماري المصري القديم البارز إينيني ، الذي ينتمي قلمه هذه الخطوط ، بالفخر: ما كان مقدرًا له أن يخلقه كان رائعًا حقًا ، وقد نجا المعبد ألف عام ، ولا يزال السياح يأتون إلى هنا. في نهاية القرن السادس عشر. قبل الميلاد ، في عهد الفرعون تحتمس الأول ، أسس إينيني معبد آمون الشهير الآن في الكرنك ، على ضفاف النيل ، والذي أصبح زينة للعاصمة الملكية الجديدة - "مائة ضعف" طيبة. هذا ما أطلق عليه الإغريق هذه المدينة. في النصوص المصرية القديمة يطلق عليه "لاكي" ، في الكتاب المقدس - "لا".

ازدهار طيبة هو وقت الأسرة الثامنة عشرة للفراعنة المصريين ، وقت ازدهار جديد للثقافة المصرية. جعل الفراعنة من الأسرة الثامنة عشرة ، الذين طردوا الغزاة الهكسوس من البلاد ، طيبة ، مسقط رأسهم ، عاصمة البلاد. سرعان ما غيرت المعابد الكبرى والقصور والبيوت المورقة وجه طيبة. مما جعلهم أغنى وأروع المدن المصرية ، والتي بقي مجدها لقرون عديدة.
كانت معابد الأسرة الثامنة عشرة على شكل مستطيل ممدود. كانت واجهته مواجهة للنيل ، حيث كان المعبد متصلاً بطريق مؤطر بأبي الهول. كان المدخل يشبه الصرح ، إلى الجدار الخارجي الذي تم تثبيت صواري عالية مع الأعلام. أمام الصرح كانت توجد عادة مسلات وتماثيل ضخمة للملك ، وخلفها يوجد فناء مفتوح به أروقة ومبنى المعبد نفسه ، والذي يضم قاعات الأعمدة والمصليات والمكتبات والمخازن وما إلى ذلك. أعلى الممر الأوسط ، من خلال الجزء العلوي الذي يخترق الضوء منه القاعة.
ينتمي معبد آمون الشهير في الكرنك إلى نوع مشابه من المعابد. كان المعبد الرئيسي لإله الشمس آمون رع والملاذ الأعلى للبلاد. سعى كل ملك لتوسيع وتجميل الكرنك الذي أصبح شاهداً صامتاً على تاريخ مصر. ونُقشت أخبار الأيام ، ومناظر المعارك ، وأسماء الملوك على جدرانها وأعمدتها. فيما يلي نقوش رائعة محفوظة تصور الفراعنة وهم يغرقون الأعداء أمام الإله آمون. تمجد الترانيم المنحوتة على جدران المعبد قوة الملك ، الذي يكسب الانتصارات بفضل مساعدة "أبيه السماوي" - آمون: "أتيت ودعك تضرب حدود جميع الأراضي ، والكون كله هو مثبتة في يدك! "

كان المعبد في الكرنك "مدينة الآلهة" الحقيقية. استمر تشييده ألفي عام: ظهرت المباني الأولى في بداية الدولة الوسطى ، والأخيرة - تحت حكم البطالمة ، الأكبر - في عهد تحتمس الثالث ورمسيس الثاني. حتى الأباطرة الرومان ساهموا في زخارفها. يضم هذا المجمع الضخم معابد آمون وزوجته موت وابنهما خنسو ، بالإضافة إلى معابد الإله مونت والإلهة ماعت والإله بتاح وغيرهم.
عمل أفضل المهندسين المعماريين والنحاتين على إنشاء الحرم. كان من أوائل بنائيها إينيني الشهير ، مهندس بلاط الفرعون تحتمس الأول. كانت المرحلة الرئيسية الثانية في تاريخ بناء الكرنك هي الأعمال التي تم تنفيذها هنا في عهد الفرعون أمنحتب الثالث ، عندما كان المهندس المعماري أمنحتب ، ابن حابو. شيدت برجا ضخما جديدا أمام المعبد ، ومنها إلى النيل يقودها شارع أبي الهول. كان الحرم بأكمله محاطًا بجدار ضخم. وكانت النتيجة معبدًا جديدًا بحجم غير مسبوق. في عهد الفرعون الليبي شيشونكا والفرعون الإثيوبي طاهارك ، تم إجراء آخر الإضافات الرئيسية: تم بناء فناء ضخم آخر به أروقة وصرح ضخم يشبه جدار القلعة. يبلغ ارتفاعه 43.5 مترًا وعرضه 113 مترًا وسمكه 15 مترًا ، والمدخل مزين بعمود ضخم تيجانه على شكل أزهار بردية مفتوحة.

تم بناء المعبد من قبل المهندس المعماري إينيني ، وتم بناء المعبد وفقًا لتقاليد الأسرة الثامنة عشر. واجهته مواجهة للنيل ، حيث كان المعبد متصلاً بطريق مؤطر بأبي الهول. كان المدخل يشبه الصرح ، إلى الجدار الخارجي الذي تم تثبيت صواري عالية مع الأعلام. يؤدي إليه زقاق مؤلف من 24 تمثالًا لأبي الهول برؤوس كبش. مرة واحدة قبل الصرح كان هناك مسلتان ، ارتفاع كل منهما 23 متراً.
خلف الصرح كانت هناك قاعة ضحلة ولكن واسعة الأعمدة ، ثم الصرح التالي ؛ يمتد خلفه صحن محاط بأروقة مع معابد سيتي الثاني ورمسيس الثالث وأعمدة وأبو الهول وتمثال ضخم لرمسيس الثاني على هيئة أوزوريس. وأخيرًا ، بناء المعبد ذاته ، والذي تضمن قاعات الأعمدة والمصليات والمكتبات والمخازن وما إلى ذلك. تم الحفاظ على المعبد بأكمله بأسلوب صارم مميز لبداية الأسرة الثامنة عشرة. ومع ذلك ، تم كسر هذه الوحدة الأسلوبية لاحقًا من خلال العديد من الإضافات وإعادة الهيكلة. بمرور الوقت ، ملأت الفناء العديد من القاعات والمصليات والمسلات. تم وزن قاعة Ineni ذات الأعمدة بإضافة أعمدة وتماثيل ؛ على الجانب الشرقي تم إضافة قاعة كبيرة خاصة بها أربعة صفوف من الأعمدة.

سعى فراعنة الأسرة التاسعة عشرة التالية إلى إضافة روعة وروعة إلى عاصمتهم ومحكمتهم ومعابد الآلهة ، مما ترك نوعًا من البصمة على الهندسة المعمارية لهذه الفترة. كان تركيزهم الرئيسي هو معبد آمون في الكرنك ، والذي كان لتوسيعه أهمية سياسية مزدوجة: كان إظهار انتصار آمون وتمجيد قوة السلالة الجديدة. تتميز مباني الكرنك الجديدة بالرغبة في الحجم الفخم ، والذي أصبح سمة مميزة لهندسة المعابد في الأسرة التاسعة عشر. لم يسبق من قبل أن وصلت أبراج وأعمدة وتماثيل ضخمة متجانسة للملوك إلى مثل هذه الأبعاد ، ولم يسبق من قبل أن تميزت زخرفة المعابد بمثل هذا الروعة الثقيلة. لذلك ، تجاوز الصرح الجديد الذي أقيم في هذه السنوات كل ما سبقه: كان طوله 156 مترًا ، وبلغ ارتفاع الصواري أمامه 40 مترًا.
خلف هذا الصرح يوجد منظر لا مثيل له في العالم - منظر لأكبر قاعة ذات أعمدة في العالم ، بناها المهندسون المعماريون للأسرة التاسعة عشر لإيوبا وهاتياي. يبلغ عرضها 103 مترًا وعمقها 52 مترًا. على مساحة تقارب 5000 متر مربع. م - يمكن أن تستوعب 900 سيارة - وردة غابة كاملة من أعمدة الحجر الرملي العملاقة ، ما مجموعه 134 عمودًا ، تقف في 16 صفًا. يصل ارتفاع الأعمدة المركزية الاثني عشر إلى 23 مترًا ، يزيد محيط كل منها عن هيوم ، مع تيجان على شكل أزهار بردية مفتوحة. أما الأعمدة الـ 122 المتبقية فقد بلغ ارتفاعها 13 متراً ومحيطها حوالي 9 أمتار.
يزن سقف القاعة ، الذي يرتكز على قمم الأعمدة ، من 10 إلى 20 طناً. تم رفعهم هناك ، وسحبوا الكتل على طول الجسر الترابي ، وبعد ذلك أزيلت الأرض. أعمدة وسقوف القاعة ، المحفوظة جزئيًا حتى يومنا هذا ، ملفتة للنظر في حجمها. في الشفق الذي ساد بين هؤلاء العمالقة الحجريين ، ربما شعر موضوع فرعون بقوة خاصة بعظمة وغموض المبدأ الإلهي الذي أقيم لمجده معبد الكرنك والذي كان عنايته في ذهن المصري. أبقى على الدولة المصرية.

الأعمدة مغطاة من الأعلى إلى الأسفل بنقوش هيروغليفية ونقوش تصور طقوس عبادة وخراطيش ملكية. لا يزال الحجر يحتفظ بآثار باهتة للألوان الزاهية ذات يوم. تم تزيين العواصم والقضبان المتقاطعة وألواح السقف بنفس الطريقة. عندما تم الانتهاء من بناء القاعة للتو ، انبهر جمالها متعدد الألوان. قد تكون الأرضية مغطاة بورقة فضية. في أيام العطل ، احتشد الكثير من الناس هنا ، لأن القاعة أقيمت لتظهر للعالم كله قوة الفرعون ووالده القوي آمون رع ، إله الشمس. أولئك الذين لم يتمكنوا من قراءة الهيروغليفية قيل لهم نفس القصة من خلال الصور على الجدران. ومع ذلك ، فقد كان الفلاح المصري يتماشى بسهولة دون فن القراءة. كان لديه ما يكفي من التفسيرات الشفوية للدين المعقد ، والسحر ، ومعتقدات مختلفة ، ملحومة معًا بواسطة الخرافات الوثنية المسعورة.
الأعمدة الضخمة للممر الأوسط ، تقف مثل عمالقة الساعات ، عند الباب الغامض للحرم ، مع صفوفها كان من المفترض أن توجه عين المشاهد في اتجاهه ؛ حتى الآن ، ضد إرادتنا ، يوجهون نظرنا إليها. للإشارة إلى الغموض دون الكشف عنه - كان هذا هو الغرض من الفن الديني المصري. لكن ، في نظر الشخص الحديث ، هذه ليست قاعة على الإطلاق ، إنها كتلة هائلة من الأعمدة ، كومة قمعية من الحواجز المعمارية ، لا يوجد بينها سوى مساحة ضيقة لمرور مجاني.

في عهد الفراعنة من الأسرة التاسعة عشر ، تغير أيضًا ظهور ملاذات الكرنك الأخرى ، والتي منها المبنى الجديد لمعبد الإلهة موت ، الواقع جنوب معبد آمون وتحيط به من ثلاث جهات بحيرة على شكل حدوة حصان ، كان جديرًا بالملاحظة بشكل خاص. نفس القاعة والبحيرات ، مثل الأجنحة ، غطت المعبد من الجانبين. تم التأكيد بشكل خاص على شدة الخطة من خلال حقيقة أن الرواق المركزي للقاعة الأولى استمر على طول الفناء بأكمله. كما لو كان تحديدًا لمسار المواكب المهيبة ، فقد اندمج مع شارع أبي الهول بدءًا من بوابات المعبد وكان بمثابة تجسيد ممتاز لفكرة خط لا نهاية له من طريق المعبد الذي يميز العمارة المصرية. في الأروقة التي تحيط بالمعبد ، كانت هناك تماثيل ضخمة للإلهة موت على شكل امرأة برأس لبؤة (أحدها الآن في هيرميتاج). في المجموع ، وفقًا لبرديات هاريس ، كان هناك 86000 تمثالًا في الكرنك المقدس.
أربعة بوابات محاطة بأبراج تؤدي من الجدار الجانبي الجنوبي لمعبد آمون رع إلى شارع أبي الهول المؤدي إلى معبد موت. يقع مجمع الملاذات الثانوية داخل المعبد الرئيسي في توافق تام مع المخطط العام المستطيل وموجّه بشكل موازٍ لمحور معبد آمون رع. عند الاقتراب من المعبد من الغرب ، من جانب النيل ، ترى أمامك على جانبي المدخل أبراج عملاقة بارتفاع 43.3 م. في عصور مختلفة ابتداء من القرن الخامس عشر. قبل الميلاد. وانتهاء القرن الأول. قبل الميلاد. يوجد أمام كل واحد وخلفه ملاذات ذات بوابات مزخرفة وقاعات ذات أعمدة وطرق لأبي الهول وحتى صفوف من التماثيل والجدران المدمرة وغير المحلولة ذات النقوش الهيروغليفية ، والتي غالبًا ما تكون علاماتها الفردية أكثر من متر - وهناك أكثر من 250000 علامة من هذا القبيل!

كل شيء هائل هنا. مسلة الملكة حتشبسوت المنحوتة من الجرانيت الأحمر هي الأكبر في مصر. تبرز الأشكال المتجانسة بشكل غير عادي لهذا النصب الجرانيتى (ارتفاعه 30 مترًا ووزنه حوالى 350 طنًا) بوضوح مقابل السماء الزرقاء. وجوهها الأربعة مغطاة بالهيروغليفية: "يا فرعون ، أنت ترى والدك آمون رع ، إله الآلهة! يا رب عروش كل من مصر ، ترى أباك في كل مرة يقوم فيها من إيبيت سوت. شعاعته مطوية من الامام مثل اشعة حافة السماء عند الفجر تنير الباب المزدوج لحافة سماء رب العالم ... نبتهج ... "
كان إيبيت سوت هو اسم أقدم معبد في الكرنك ، تم بناؤه حوالي عام 2000 قبل الميلاد. تم الاحتفاظ بالصندل الذهبي للشمس هنا مرة واحدة. من المثير للدهشة أن معبد آمون نفسه ، "المعبد العظيم للشمس" ، لم يكن موجهاً نحو الشمس. علاوة على ذلك ، منذ يوم تأسيس المعبد وحتى الوقت الحاضر ، لم تكن أشعة الشمس موازية لمحوره المركزي. كيف ذلك؟ هل تم اختيار محور المعبد بالصدفة؟ هل من الممكن أنه عندما تم وضعه ، تم رسم الخطوط الأولى بشكل عشوائي؟

اتضح لا. يتجه المحور المركزي للمعبد في الكرنك نحو نقطة شروق الشمس في أقصر يوم في السنة. كان هذا اليوم مميزًا للمصريين. يقول بلوتارخ في إيزيس وأوزوريس: "في يوم الانقلاب الشتوي ، قاموا (المصريون) بالدوران حول البقرة سبع مرات حول معبد الشمس ... بحثًا عن أوزوريس ، للإلهة عطشًا للرطوبة في الشتاء ؛ وقادوا البقرة سبع مرات لأن الشمس تكمل الانتقال من الانقلاب الشتوي إلى الانقلاب الصيفي في الشهر السابع ... حورس ابن إيزيس. يجلبون تضحية للشمس ... كل يوم يقدمون للشمس ذبيحة ثلاثية من البخور - تضحية من الراتينج العطري عند الفجر ، والمر عند الظهر وما يسمى بالكيفك - عند غروب الشمس ... يعتقدون أن هذا يسترضي والشمس تخدمه ... "
يشكل نهر النيل بالقرب من طيبة منعطفًا كبيرًا ويتدفق من الجنوب والجنوب الغربي إلى الشمال والشمال الشرقي - تقريبًا بزوايا قائمة في اتجاه شروق الشمس في يوم الانقلاب الشتوي. يتم توجيه معبد آمون بالضبط في هذا الاتجاه - على الأقل بقدر ما يمكن تحديد دقة القياس. هل تم اختيار موقع بناء معبد آمون رع في الكرنك ، في طيبة القديمة ، بسبب الانحناء ، والذي بفضله اتضح أن المعبد ، المتعامد على النيل ، كان موجهاً على طول خط شروق الشمس الشمسي؟ أم تم اكتشاف هذا الاتجاه بعد أن بدأ بناء مجمع المعبد؟

مهما كان الأمر ، فقد لعب يوم الانقلاب الشتوي دورًا خاصًا في حياة معبد آمون في الكرنك. في مثل هذا اليوم هزمت الشمس قوى الظلام في المعركة الدائرة في العالم السفلي ، وفي لحظة الانتصار عند الفجر ولد إله جديد: أبواب العالم السفلي مفتوحة يا سكر. الشمس في السماء! أيها المولود من جديد ، تشرق فوق حافة الجنة ، وتعود إلى مصر بجمالها كلما اخترقت السماء بالأشعة ، كلما ولدت كقرص في السماء.
كان آمون رع أهم إله في مصر ، وظل إلهًا على مستوى البلاد لعدة قرون. تشكلت المفاهيم الكامنة وراء هذه العبادة قبل فترة طويلة من الأسرة الثامنة عشرة واستمرت حتى الانهيار الكامل للحضارة المصرية في عهد كليوباترا.
ولكن كما قيل في النبوات ، حانت نهاية هذا الهيكل. "يقول رب الجنود إله إسرائيل: هأنذا أزور عمون الذي في نو وفرعون ومصر وآلهته وملوكه فرعون والمتوكلون عليه. واسلمهم الى ايدي الساعين الى نفوسهم وفي ايدي نبوخذ نصر ملك بابل وفي ايدي عبيده. ولكن بعد ذلك يسكنها كما في الايام القديمة يقول الرب. (إرميا 46:25 ، 26)
تم تدمير المعبد من قبل الزلزال.

معبد آمون رع (مصر) - الوصف والتاريخ والموقع. العنوان الدقيق ورقم الهاتف والموقع الإلكتروني. آراء السياح والصور ومقاطع الفيديو.

• جولات مايوحول العالم
• جولات اللحظة الأخيرةحول العالم

الصورة السابقة الصورة التالية

معبد آمون رع هو المبنى الديني الرئيسي لمصر القديمة ، ويقع بالقرب من مدينة الأقصر في قرية الكرنك (حوالي 270 كم من الغردقة). كانت هذه المنطقة ذات يوم أعظم طيبة - عاصمة مصر القديمة. على الرغم من مرور آلاف السنين ، فقد تم الحفاظ على المجمع المقدس بشكل أو بآخر ويستقبل بشكل مضياف السياح من جميع أنحاء العالم.

اعتبر كل من الحكام الذين دخلوا المملكة أن المساهمة في تاريخ معبد آمون رع واجب لا غنى عنه.

إنه مفتوح الآن لجميع الزوار ، وفي أيام مصر القديمة ، وفقًا للمؤرخين ، لم يتمكن سوى قلة مختارة - الفراعنة والكهنة العظام - من زيارة معبد آمون رع. وكل ذلك لأن هذا المكان كان ملاذا للمصريين. تم بناء المعبد ، كما يوحي الاسم ، تكريما لـ "ملك كل الآلهة" - إله الشمس آمون رع.

معبد آمون رع

ومع ذلك ، مع بناء المعبد في مصر القديمة ، لم يكونوا في عجلة من أمرهم وقاموا ببنائه لأكثر من عام وحتى أكثر من قرن. اعتبر كل من الحكام الذين دخلوا المملكة أن المساهمة في تاريخ معبد آمون رع واجب لا غنى عنه. وما الذي تخفيه: كان بعض الفراعنة عبثًا لدرجة أنهم أمروا بتدمير أعمال أسلافهم تمامًا وإعادة بناء الهيكل. وهكذا دمر الفرعون تحتمس الثالث ، المعروف من كتب التاريخ المدرسية ، مسلات الملكة حتشبسوت السابقة وأمر بتشييد مبنى معبد جديد بنصوص ومشاهد من حملاته العسكرية المنتصرة محفورة على الجدران.

اليوم معبد آمون رع في الكرنك مجمع ضخم رباعي الزوايا تبلغ مساحته الإجمالية حوالي 30 هكتارا. الطريق إلى المعبد "يحرسه" أبو الهول الموجود في صفين.

للدخول إلى معبد آمون رع ، عليك المرور عبر أبراج البوابة العملاقة. لا يوجد سوى 10 منهم ، لكن الأكبر - الاهتمام - يبلغ طوله 113 مترًا ، ويصل ارتفاعه إلى ما يقرب من اثنين (!) من المباني المكونة من تسعة طوابق. بعد الأبراج ، توجد قاعة ذات أعمدة مهيبة بنفس القدر تنتظر زوار الضريح.

إن "قلب" معبد آمون رع في الكرنك هو عبارة عن قاعة عمودية (أي مدعمة بالأعمدة) تبلغ مساحتها أكثر من 5 آلاف متر مربع. م وارتفاع 24 م.

شخصية مدهشة أخرى: في البداية كان هناك 134 عمودًا في القاعة ، ومن أجل احتضان عمود واحد على الأقل ، تحتاج إلى الاستعانة بستة أشخاص على الأقل! هذا هو المكان الذي يوجد فيه مهندسون معماريون موهوبون عملوا بشكل جيد بدون تقنيات الكمبيوتر والهندسة ، أليس كذلك ؟!

ذات مرة ، كان الذهب يتلألأ على أعمدة وجدران قاعة الأعمدة ، والآن يمكن للسياح أيضًا الاستمتاع بالنقوش القديمة ، ولكن بدون غطاء ثمين.

ميزة أخرى لمعبد آمون رع في الكرنك هي البحيرة المقدسة المجاورة له. وفقًا للتقاليد ، أطلق المصريون القدماء كل عام قاربًا به ثلاثة تماثيل على البحيرة: آمون رع ، زوجته ، إلهة السماء موت ، وابنهم إله القمر خنسو.

سعر الإصدار

تبلغ تكلفة رحلة الباص إلى الأقصر حوالي 760 جنيهاً مصرياً. يشمل هذا السعر الدخول إلى مناطق الجذب بما في ذلك معبد آمون رع وخدمات الدليل والغداء (المشروبات غير مشمولة).

الأسعار على الصفحة لشهر نوفمبر 2018.

أما بالنسبة للنظام المعماري فنلاحظ أن العتبات الرأسية والأفقية كانت تستخدم كدعامات وعلى رأسها سقف أفقي أو مرتفع يغطي التراسات الداخلية والخارجية. ومرة أخرى نرى تأثير العالم المحيط على العمارة ؛ تجلى هذا ليس فقط في استخدام الحجر ، والذي كان بسبب جغرافية المنطقة ، ولكن أيضًا في إنشاء علاقة بين المناظر الطبيعية المحيطة والمباني المعمارية. مصر بلد ذو مناظر طبيعية أفقية ، نفس هندستها المعمارية - مسطحة ، مثل المدرجات على ضفتي النيل.

وهكذا ، فإن النيل لم يخلق فقط الإطار الجغرافي الذي حدد حياة الناس ، ولكن أيضًا حدد الفضاء الوجودي. هناك مفهوم الشارع أو المسار المقدس الذي يقول أن هذا هو السبب في أن المعبد يقع أيضًا على طول المحور الطولي ؛ إن تناسقها المحوري وانعكاس الأشياء على كلا الجانبين مذهل ، وقد اتبعت المواكب الليتورجية مسار الشمس من الشرق إلى الغرب. ارتبطت الشمس بحاكم جميع النجوم ، الذي يتحرك عبر السماء ، وينير أبواب المعبد ، ويشق طريقه عبر الأبراج التي ترمز إلى الجبال المقدسة.

بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من أن المصريين لم يبدوا أبدًا اهتمامًا كبيرًا بتزيين المناطق الداخلية (تذكر أن العديد من مباني مجمع دفن زوسر كانت وهمية) ، إلا أنهم لم يهتموا أبدًا بترتيب الأشياء في الفضاء. على الرغم من ذلك ، نحن أنفسنا نساعد في خلق مساحة داخلية تعتمد على المظهر الخارجي ، والتي تتجلى بشكل أكثر وضوحًا مع اقترابنا من الحرم أو حجرة الإله. وهكذا ، ننتقل من الفضاء المكشوف - زقاق أبو الهول ، الذي يمكن الوصول إليه من قبل الأشخاص الذين لا ينتمون إلى العبادة. عند دخول المعبد ، نرى أننا في فناء محاط بأروقة. في هذه القاعة المفتوحة ، حيث كان بإمكان جميع الأشخاص الوصول إليها أيضًا ، يتم تتبع تفاعل المساحات بشكل واضح. بالفعل في قاعة الأعمدة ، حيث تم قبول الشخصيات رفيعة المستوى فقط ، نرى غلبة الفضاء الداخلي على الفضاء الخارجي ، وهو ما يؤكده أيضًا نقص الإضاءة ، حيث لا يخترق الضوء إلا من خلال الشبكة في أعلى صحن مركزي . في الحرم ، حيث لا يستطيع دخول سوى رجال الدين ، لم يعد هناك أي ترابط بين المساحات ، وكانت الغرفة نفسها مضاءة فقط بضوء اللهب. تكتسب المساحة الداخلية التفوق على المساحة الخارجية تدريجياً: كلما تحركت أعمق في المعبد ، تضيق المساحة عموديًا بسبب الارتفاع المائل للأرضية وأفقياً بسبب تضييق الغرف البعيدة.

معبدا الكرنك والأقصر
كارماك هو الاسم الحديث لأحد أكبر مجمعات المعابد والمراكز الدينية في مصر القديمة. منذ حوالي ألفي عام (حتى بداية العصر الجديد ، عندما بدأت الفترة الرومانية في تاريخ مصر القديم) ، كان الكرنك في الواقع محور عبادة الدولة الدينية ، التي حددت أيديولوجية واتجاه المهام الروحية للبلاد. علماء اللاهوت على النيل.

في تصور المصريين ، كان الكرنك مكانًا خاصًا بين الأضرحة الأخرى في مصر. يتضح هذا من خلال اسمها: في مصر القديمة ، كان يُطلق على مجمع المعبد اسم Ipet-Sut ، والذي يمكن ترجمته ، وفقًا لعالم المصريات الروسي الشهير O. I. Pavlova ، على أنه "تم اختياره حسب الأماكن (الإقامة)". سبب اختياره مفهوم: على الرغم من تبجيل العديد من الآلهة المصرية في كارماك ، بدءًا من عصر الدولة الوسطى (بتعبير أدق ، من الأسرة الثانية عشرة) ، فهو الملاذ الرئيسي للإله آمون ، الذي ظهر لاحقًا في اليونان. - العصور الرومانية القديمة ، لم يتم التعرف عليها مصادفة مع الإله الأعلى زيوس (كوكب المشتري). تمت ترجمة اسم آمون إلى "مخفي" ، "غير مرئي". ينطبق هذا التعريف ، من حيث المبدأ ، على أي إله في مصر القديمة ، ومع ذلك ، كان لآمون في البانتيون المصري وظائف نادرة: كان إله الهواء ، أو الرياح (الكلمة اليونانية "pneuma" ، التي تشير إلى هذا العنصر ، أصبحت في المسيحية هي تسمية الروح القدس ، وفي الوقت نفسه خالق الله. يفترض أن آمون كان يحظى بالاحترام بشكل خاص في هرموبوليس ، في الروافد الوسطى لنهر النيل. عندما كان النضال من أجل توحيد مصر تحت حكم فراعنة الأسرة الحادية عشرة تحت حكم طيبة - العاصمة المستقبلية في صعيد مصر ، بدأت تتشكل ، عبادة آمون طيبة ، تقديسًا للسلطة الملكية ووحدة الدولة ...

زاد تأثير دين آمون بشكل ملحوظ خلال الأسرة الثانية عشرة (القرنان XX-XVIII قبل الميلاد). في ذلك الوقت ، أقام الفرعون سنوسرت الأول في الكرنك معبدًا رشيقًا صغيرًا "مصنوعًا من الحجر الأبيض الجميل" ، حيث صندل آمون المقدس ، المصنوع من الأرز اللبناني الشهير (والذي ، بالمناسبة ، استخدم أيضًا في بناء معبد القدس). ) ، خلال الاحتفالات. أقيم في المعبد الأبيض ، كما يسميه علماء المصريات ، عيد الشاب سيد ، حيث تم خلاله تنفيذ سر إحياء القوى الجسدية للفرعون العجوز ، وبعد ذلك توج ملكًا مرة أخرى ، كما هو الحال. يرمز إلى الازدهار الذي لا ينضب لمصر كلها. حتى في العصور القديمة ، تم تفكيك المعبد الأبيض خلال إحدى عمليات إعادة بناء الكرنك ، لكن جزءًا كبيرًا من الكتل التي تم تشييده منها بقي كجزء من الهياكل الأخرى ، بسبب ذلك في القرن العشرين. تم ترميم الهيكل.

كان تفكيك المباني القديمة واستخدام أحجارها لبناء أخرى جديدة أمرًا شائعًا في مصر القديمة. لذلك فإن تاريخ الكرنك غير معروف بالتفصيل. ومع ذلك ، فمن الواضح أن ذروتها تنتمي إلى عصر الدولة الحديثة ، عندما أصبح مجمع المعبد الضخم (600 × 550 م) المخصص لآمون المزار الرئيسي للكرنك.
في العصور القديمة ، كانت مجموعة المعبد محاطة بجدار وتضم العديد من الغرف الفسيحة والساحات والقاعات والممرات والمسلات والأبراج والتماثيل. الآن ، لم ينج كل شيء من التحفة المعمارية العظيمة ، ولكن حتى ما نجا هو مدهش في عظمتها. بقية مباني المعبد ، حسب بعض المسافرين ، شاحبة أمام البقايا الرائعة لمعبد الكرنك. هذا هو بالفعل ألمع مثال على عمارة المعابد في مصر القديمة في آخر ألفي عام من وجودها.

ظل المبنى قائماً حتى يومنا هذا بنفس الشكل الذي كان عليه في القرنين الرابع عشر والحادي عشر. قبل و. NS. من الغرب ، يؤدي إليه شارع أبى الهول محفوظ جزئيًا. كقاعدة عامة ، يكون لأبي الهول المصري جسد أسد ورأس فرعون ، لكن رأس كبش (كبش) ، حيوان مقدس لهذا الإله ، أمام معبد آمون. يرمز أبو الهول إلى القوة الملكية التي تحمي الخير والشر ، لذلك تم استدعاء المخلوقات الأسطورية الموجودة في صفين أمام مدخل المعبد لزيادة حمايتها بشكل كبير من قوى الشر.

ينتهي الزقاق أمام الأبراج العملاقة ، ويعود حلها التركيبي إلى الهندسة المعمارية لهياكل الدفن السابقة في عصر الدولة القديمة. خلف الأعمدة فناء واسع ، وخلفه يوجد عمود الأعمدة الشهير (غرفة مغلقة بها عدة صفوف من الأعمدة) لمعبد الكرنك. كل أعمدةها الـ 134 (التي يصل ارتفاعها إلى 20 مترًا وقطرها حوالي 3.5 مترًا) ، مرتبة في 16 صفًا ، كانت تتوج ذات مرة بعواصم على شكل أزهار لوتس وحزم من ورق البردي ، من سمات المملكة الحديثة في مصر. وأعادت الأعمدة نفسها إنتاج شكل حزم سيقان هذه النباتات المقدسة عند المصريين: فقد ارتبط اللوتس منذ العصور القديمة بمهد الشمس في فجر الخلق - مع "اللوتس العظيم" الذي " من المياه البدائية ". يبدو أن ورق البردى ، الذي يتعدى رمزه الأوجه مثل رمز اللوتس ، في بناء المعابد ، قد طور موضوعه ويعني النمو والازدهار. بعد كل شيء ، كان يُنظر إلى المعبد المصري نفسه (على الأقل منذ عصر الدولة الحديثة) على أنه مكان للتجديد الصوفي اليومي للكون.
خلف الأعمدة توجد أبراج المزيد والمزيد من البوابات ، التي كانت مغطاة بالذهب والفضة والنحاس والبرونز. تصطف في جناح على طول محور المجمع وتؤدي إلى غرف أخرى في المعبد أكثر قتامة. قدس أقداس الكرنك هو غرفة صغيرة نسبيًا ، مغمورة في الظلام ، ترمز إلى عباءة الغموض الذي يحيط بالإله ، أو الفوضى البدائية القاتمة ، التي يشرق فيها فجر الخلق المشع.

وهكذا انكشف تكوين معبد آمون أفقياً وليس عمودياً ؛ وفقًا لهذا الحل المعماري على طول المحور الأفقي ، زادت أيضًا "درجة قدسية" مباني المعبد. كان الطموح القوطي إلى السماء في المعبد المصري يميز فقط المسلات عند المدخل.

لقد ارتبطوا فقط بـ "باب القربان" ، وليس بمكان أدائه - هذا هو الاختلاف بين المعبد المصري (وأقدم معبد شرق البحر الأبيض المتوسط ​​عمومًا) عن تلك الأشكال التي تطورت لاحقًا في المسيحية والإسلام ، الهندوسية والبوذية. بالطبع ، هناك محور أفقي مقدس للغاية في كل من الكنائس والمساجد (يشير إلى المذبح والمحراب ، على التوالي) ، لكن الطموح العمودي يتم التأكيد عليه هنا باستمرار من خلال الفهم اللاهوتي للعناصر الهيكلية للمبنى. يمكن القول أن المعبد المصري عبر في أشكاله المرئية ، أولاً وقبل كل شيء ، عن فكرة "الاحتراق إلى الجنة" ، ولكن فكرة الغموض - العبور المتتالي عبر بوابات المراحل المختلفة للانخراط في اللغز.

أعيد بناء مجمع المعبد في الكرنك أكثر من مرة خلال السلالتين الثانية والعشرين والخامسة والعشرين تحت حكم البطالمة. تقريبا كل فرعون يعتبر | ^ واجبهم في إحضار شيء ما إلى المبنى الديني الرئيسي للبلاد. تدريجيًا ، أقيمت معابد أصغر للآلهة الأخرى ، وتم إنشاء بحيرة آمون المقدسة بحجم 110 × 70 مترًا (أصبحت البحيرات المقدسة خلال المملكة الحديثة جزءًا إلزاميًا من مجمعات المعابد) ، وتم حفر العديد من القنوات. المباني محاطة بحدائق مقدسة بتصميم واضح ومنتظم. في معبد آمون ، ظهر "بيت الحياة" - مكتبة حيث تم حفظ ونسخ لفائف البردي المقدسة ودراسة الرياضيات والطب. لحسن الحظ ، لم تؤثر إعادة الهيكلة على التخطيط الأساسي والحلول المعمارية للكرنك ، فضلاً عن تصميماته الداخلية الرائعة. في معبد آمون ، على السطح الخارجي لجدران الأعمدة ، لا تزال بعض النقوش مرئية ، توضح المآثر العسكرية لرمسيس الثاني ، من الداخل - نقوش على الموضوعات الدينية. في السابق ، كانت جميعها مطلية ، غالبًا باللونين الأزرق والأصفر ، ومطعمة بالذهب ، وكان سقف المعبد أزرق سماوي ، ومرصع بالنجوم الذهبية.

حوالي 3 كيلومترات من الكرنك في عصر المملكة الحديثة ، تم بناء مجمع معبد رائع آخر مخصص لآمون - الأقصر. ربط شارع أبو الهول بالمركزين الدينيين ، وفي كل عام كان هناك موكب احتفالي ينطلق على طوله من الكرنك إلى الأقصر. لذلك ، في جوهرها ، كانوا المجمع الوحيد الذي كان جزءًا من مركز العبادة الفخم ، الذي كان آنذاك طيبة.

يشبه الحل المعماري لمجمع Lektoreyk في كثير من النواحي حل الكرنك. الجزء الرئيسي منه ، تم إنشاؤه بشكل رئيسي في القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد BC ، يتضمن أيضًا أبراج بوابة قوية ، وأفنية ، وأعمدة. جدران معبد الأقصر مغطاة بالعديد من النقوش البارزة ، بما في ذلك تلك التي تحكي عن حياة الفراعنة وعن الأحداث التاريخية في الماضي البعيد.

ظل الكرنك والأقصر لفترة طويلة معقل التقاليد المصرية القديمة. لكن خلال فترة الإصلاح الديني لإخناتون (1368-1351 قبل الميلاد) ، عانت معابد آمون في طيبة معابد كبيرة: تأكيدًا على عبادة واحدة للإله آتون ، بأمر من الفرعون ، قاموا أولاً وقبل كل شيء بتدمير صور آمون الموقر عالمياً ، أسقط اسمه في النقوش. ومع ذلك ، بعد وفاة إخناتون ، تعافى تبجيل آمون في الكرنك والأقصر وفي جميع أنحاء مصر بسرعة كبيرة: كان الدين الطيباني القديم لآمون ، على ما يبدو ، ليس أقل سامية من تبجيل آتون (القرص الشمسي الذي يعطي الحياة) ، وتوغلت أعمق في نظرة العالم المصريين.

في الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. انتشرت عبادة آمون خارج حدود مصر ، وبشكل أساسي في مملكة كوش (النوبة القديمة). تمت زيارة أوراكل آمون في واحة سيوة الليبية (غرب مصر) ، وفقًا للأسطورة
حتى الشخصيات الملكية مثل الإسكندر الأكبر وكليوباترا. في مطلع العصر الجديد ، ظل الكرنك ، مركز عبادة آمون ، في طي النسيان لما يقرب من ألفي عام. وبدأوا في دراسته بشكل منهجي فقط منذ منتصف القرن التاسع عشر.

صور معبد الكرنك
تصبح الصور المخبوزة في معبد الكرنة مفهومة تمامًا فقط من خلال التعرف على التفسيرات اللاهوتية للمصريين القدماء. في عصر مملكة آمون الجديدة ، كان الإله القديم يُقدَّر ليس فقط كإله خالق على المستوى المصري العام ، ولكن أيضًا يُعرف بإله الشمس رع. يُنظر الآن إلى بقية الآلهة على أنها مظاهر مختلفة لإله عالمي اكتسب السمات - ومن السهل رؤية التشابه مع فهم الكتاب المقدس عن الله. تشهد النصوص اللاهوتية الطيبية على ذلك (بالإضافة إلى الإصلاح المعروف لإخناتون ، الذي تمت مقارنة توحيده بشكل متكرر مع اللاهوت الكتابي).
بعض القطع من تراتيل آمون ، والتي ربما سمعت في معبد الكرنك ، تتحدث عن "بلا بداية" واستحالة الفهم الكامل. توجد صور مماثلة في الكتاب المقدس وفي الأدب المسيحي الآبائي.

هل يوجد تناقض هنا؟ حتى الآلهة لا يعرفون "المظهر الحقيقي" لآمون ، لكن صوره في مصر القديمة (وبالطبع في معبد الكرنك) كانت موجودة - بشكل رئيسي في شكل رجل برأس كبش (كبش). هكذا تم شرح هذا التناقض في نص مصري قديم عن آمون ، ورد في كتاب أ. فرانك كامينتسكي "آثار الديانة المصرية في فترة طيبة": "وجهه مثل كبش ، يختبئ في صور غامضة حتى لا يعرف أحد أسراره".

يمتد معبد الكرنك في مدينة طيبة القديمة على مساحة تزيد عن 80 هكتارًا. غالبًا ما يطلق عليه اسم معبد دون إدراك أن هذا المصطلح يعني أي شيء في صيغة المفرد. معبد الكرنك هو في الواقع مجمع من الهياكل الدينية الأثرية الواقعة بالقرب من نهر النيل في إقليم مدينة الأقصر الحديثة ، والتي بنيت على موقع طيبة القديمة.

الأساطير والحقائق

تقول الأسطورة أن معبد آمون في الكرنك كان موطنًا لتمثال مقدس للإله الرئيسي. في أغسطس ، أثناء فيضان نهر النيل ، بدأ حفل احتفالي رائع: تم إخراج تمثال آمون من المعبد وحمل على طول طريق أبي الهول لتجديد ملك الله ، إلى جانب تجديد الأرض بعد جفاف طويل. وهناك صلى الفرعون إلى الآلهة طالبًا بركات رأس السنة الجديدة. ثم خرج إلى الشعب ، فكان الجميع يقفون على النيل ويترنون بحمده. كان المصريون المبتهجون في القوارب يلوحون بأغصان النخيل ويحرقون المشاعل. ثم تم تسليم تمثال آمون في صندل ذهبي عبر البحيرة المقدسة إلى غرف الكرنك الداخلية ، مختبئًا عن أعين غير مستهلكة.

على عكس الكرنك ، لم يتم بناء الكرنك من قبل فرعون واحد أو حتى في عهد سلالة واحدة. بدأ البناء في القرن السادس عشر قبل الميلاد. واستمر لأكثر من 1300 عام. ساهم حوالي 30 فرعونًا في إنشاء المجمع ، بإضافة أبراج ومصليات ومسلات مخصصة لآلهة طيبة.

معبد الكرنك فريد ليس فقط بين المعابد المصرية. إنه أكبر مبنى ديني قديم في العالم ويعتبر أيضًا أكبر متحف في الهواء الطلق. لم تصل المعابد المقدسة من قبل إلى مثل هذه الأبعاد ، ولم تكن الزخرفة تتميز بهذا الروعة. فقط قاعة الكرنك العمودية ، التي يبلغ حجمها 103 × 52 مترًا ، تحتوي على 144 عمودًا يصل ارتفاعها إلى 20 مترًا ، والتي لا يمكن لخمسة أشخاص استيعابها! الصرح الضخم عند المدخل تجاوز كل الصروح السابقة في نطاقه: طوله 156 مترًا وارتفاعه 40 مترًا!

ماذا ترى

خلف شارع أبو الهول والبوابة الأولى معبد ثالوث طيبة: آمون - إله الشمس ، وزوجته موت وابنهما خونسو - إله القمر. عند مدخل قاعة الأعمدة ، يقف تمثال رمسيس الثاني ، الذي تظهر عند قدميه إحدى بناته. تحكي النقوش البارزة في القاعة عن حياة ومآثر الفرعون.

في أعماق مجمع الكرنك ، ترتفع مسلة ضخمة من الجرانيت الأحمر يبلغ ارتفاعها 39 متراً. لم تصمد المسلة الثانية أمام اختبار الزمن وتناثرت شظاياها حولها.

على يسار الفناء الجنوبي توجد بحيرة مقدسة ، اغتسل الكهنة في مياهها قبل أداء الطقوس. يوجد على الشاطئ خنفساء ضخمة من الجرانيت قام بتركيبها أمنحتب الثالث. يعتقد المصريون أنك إذا تجولت حول هذا التمثال سبع مرات ولمست يدك ، فإن أمنيتك ستتحقق.

في معبد الكرنك ، هناك عرض ضوئي وصوتي كل مساء يصور تاريخ طيبة كمركز ديني لمصر. يقام العرض بعدة لغات. تحقق من الجدول الزمني عندما يكون العرض باللغة الروسية. معظم المباني في الهواء الطلق ، بما في ذلك المتحف ، لذا كن مستعدًا للشمس ، وارتدِ واقيًا من الشمس ، ولا تنسَ إحضار الماء.

على الضفة المقابلة لنهر النيل هو ثاني أكبر مجمع معابد في مصر. تقع في مكان قريب و. وإذا كنت لا تزال تتمتع بالقوة ، فإنني أوصي بزيارة - بوابة العالم السفلي ، التي تحرس أسرار الفراعنة الأكثر غموضًا.

يفتح معبد الكرنك أبوابه من الساعة 6.00 إلى الساعة 18.00 في الصيف ومن الساعة 6.30 إلى الساعة 17.30 في الشتاء.
التكلفة: 80 جنيهًا مصريًا (حوالي 8.3 يورو) ، للطلاب - 40 جنيهًا مصريًا.
كيفية الوصول إلى هناك: يقع على بعد 2 كم من الأقصر ، حيث يمكنك الوصول إلى هناك بسيارة أجرة. يمكن الوصول إلى الأقصر بالحافلة من الغردقة ، خليج مكادي ، سفاجا ، الجونة ، القصير (4-5 ساعات) هناك العديد من الرحلات النهرية على نهر النيل من القاهرة مع التوقف عند الكرنك.