През 1858 г. в Италия започва нов подем на националноосвободителното движение. Идеята за война срещу Австрия все още беше популярна сред италианския народ. Възпрепятствайки нова революция и стремейки се да обединят Италия под своя егида, владетелите на Пиемонт отдавна се подготвят за война и за тази цел през 1858 г. сключват тайно споразумение с имперска Франция. Бонапартисткият режим влиза в съюз с Пиемонт, защото е заинтересован от изтласкването на Австрия от Италия и се стреми да замени австрийското господство с френско. Със сключването на сделка с Франция правителството на Пиемонт се надява да спечели италианските републиканци, използвайки настроенията главно на онази част от тях, която вярва в Пиемонт като знаме за освобождението и обединението на Италия. И така Кавур кани Гарибалди у себе си и го кани да набира доброволчески отряди. Въпреки че националният герой е недоверчив към плановете на Кавур за война срещу Австрия, той все пак приема това предложение, тайно мислейки, че в тази война, заедно с други, ще падне и Сардинската монархия. Ако крал Виктор Емануел и неговият първи министър Кавур искаха да използват популярността на Гарибалди сред масите и цялата революционна демокрация в своя полза, тогава Гарибалди разчиташе на факта, че ще може да използва добре въоръжената пиемонтска армия.
Войната, започнала в края на април 1859 г., предизвиква всеобщ патриотичен подем в Италия, тъй като хората свързват с нея надеждата да освободи страната от чуждо потисничество и да я обедини. Първите значителни победи над врага са спечелени от доброволците на Гарибалди, сред които има много убедени републиканци. През 1848 г. Гарибалди е последният, който напуска Ломбардия, а през 1859 г. е първият, който влиза в нея. Жителите на Ломбардия с ентусиазъм приветстваха своите освободители от австрийското иго. След победата при Варезе следват победи при Комо, Бергамо, Палацо и др. Гарибалди окупира град след град, а австрийците панически отстъпват. До началото на юни отряди алпийски стрелци изчистиха по-голямата част от Ломбардия от врага. Това е първият триумфален поход на Гарибалди в революцията от 1859-1860 г.
Победите на Гарибалди, неговата популярност сред широките маси уплашиха Кавур и Виктор Еманюел, ужасиха Наполеон III. Следователно правителството на Пиемонт не само не е снабдило Гарибалди зле с оръжие, но умишлено го изпраща на най-опасните позиции, а понякога и на сигурна смърт.Недружелюбното отношение на върховното командване на пиемонтската армия към Гарибалди е отбелязано от военни наблюдатели от онова време. За това с възмущение пишат К. Маркс и Ф. Енгелс. „Възможно е – пише Енгелс на 30 май 1859 г., – че, изпращайки Гарибалди в Ломбардия, Луи Наполеон и Виктор Емануел са очаквали да унищожат него и неговите доброволци – елементи, може би, твърде революционни за тази династична война” 1 . Маркс пише почти същото: „Според мен Гарибалди нарочно е изпратен на позиции, където трябва да загине“. В мемоарите Гарибалди казва, че неговият корпус наистина умишлено е поставен в трудна позиция.
Една от причините за враждебността на висшето командване към Гарибалди и тайната борба срещу него от страна на пиемонтското правителство е социалната политика, провеждана от Гарибалди в освободените райони. Гарибалди не можеше да се занимава само с военни действия
1 К. Маркс и Ф. Енгелс. Оп. Т. 13, стр. 380.
2 К. Маркс и Ф. Енгелс. Оп. Т. 29, стр. 360.
други неща, животът го принуди да решава социални въпроси. Остър проблем за Италия беше аграрният. Представители на буржоазно-демократичния лагер, към който принадлежеше и Гарибалди, отново се изправиха пред него. Той нямаше развита аграрна програма, но се опитваше по всякакъв начин да облекчи съдбата на селяните. В районите, които заема, той освобождава селяните от непосилни данъци.
Последица от политиката на Гарибалди е желанието на широките народни маси да станат под негово знаме. Но нито Кавур, нито висшето командване се съгласиха да увеличат числеността на неговия отряд. Освен това за Гарибалди е установено полицейско наблюдение. За това К. Маркс пише: „Парижкият кореспондент на „Таймс“ пише днес, че бонапартистите вече мрънкат много за „славата“ на Гарибалди и че „няколко избрани полицейски агенти“ са проникнали в отряда му, изпращайки подробни репортажи за него“.
Успешната борба срещу австрийците по фронтовете допринесе за разрастването на революционното движение. Народни въстания избухват в Тоскана, Парма, Модена и в папските щати. Национално-освободителното движение придоби широк размах и може да доведе до създаването на обединена и независима Италия. Това предизвиква безпокойство и не е част от плановете на Наполеон III. Затова, след като решил, че след спечелените победи ще може да получи необходимите отстъпки от австрийския император, той побързал зад гърба на своя съюзник да прекрати войната. На 11 юли 1859 г. е подписано примирието от Вилафранка. Гарибалди беше пълен с гняв и не призна примирието. Но той се радваше, че това примирие най-после ще развърже ръцете на него и на всички италиански патриоти: кралската война свърши и ще започне истинска, народна война. Това срамно примирие, което – затвърди раздробяването на Италия и допълни австрийското потисничество с френски диктат – предизвика изблик на възмущение в страната. „Появата на италианската нация“, пише К. Маркс за Договора от Вилафранка, „е придружено от изтънчена обида...“ Демократичните сили на Италия не признаха това примирие. Мощно движение на масите се надигна в цялата страна. Обобщавайки статията си за Договора от Вилафранка, Маркс пише, че „Италианската революция може да се намеси, за да промени картината на целия полуостров“ 4 . Това се случи точно както е предвидил Маркс. През лятото на 1859 г. броят на масовите демонстрации се увеличава всеки ден, а интензивността на революционната енергия се увеличава. Особено заплашително беше възмущението на широките маси в Централна Италия.
Отвъд Централна Италия, Южната също се надигна. В края на 1859 г. Сицилия отново се вдига срещу потисничеството на испанските Бурбони. На 4 април 1860 г. под ръководството на лидера на сицилианските републиканци Розалино Пило започва въстание в Палермо. Републиканската партия на Мацини решава да вземе ръководството на движението в Сицилия в свои ръце. За подпомагане на бунтовниците в Генуа е организиран т. нар. „Сицилиански комитет“. Той започва да подготвя експедиция до Сицилия с очакването да превземе острова, а оттам с помощта на бунтовниците да предприеме поход на континента и да завладее цялото Неаполско кралство. Тази кампания е водена от Гарибалди. Така е замислена легендарната кампания на червените ризи, гарибалдийската „Хиляда“, която изиграва основна роля в обединението на Италия. Социалният състав на "Хилядата" е най-разнообразен: почти половината от експедицията е съставена от пролетарски слоеве - работници, занаятчии и градска беднота; имаше много студенти, представители на дребната буржоазия, интелектуалци (инженери, юристи, лекари, художници, поети, писатели). В „Хилядата“ нямаше нито един селянин, както самият Гарибалди отбеляза с голямо съжаление.
Преди експедицията да отплава, на 5 май, Гарибалди отправя прокламацията „До италианците“. „Италианци!“ пише Гарибалди. „Сицилианците се борят с враговете на Италия за Италия. Задължение на всеки италианец е да им помага с думи, пари, оръжия и най-вече със собствената си ръка... Оставен на себе си , храбрите синове на Сицилия се бият с наемници не само на Бурбоните, но и на Австрия и римския понтифик... Нека Марке, Умбрия, Сабина, Рим и Неапол да се вдигнат, за да смажат силите на нашите врагове... Смелите ще намерят оръжия навсякъде... Не слушайте страхливци... предишните битки за родината идват с
3 Пак там. , страница 362.
4 К. Маркс и Ф. Енгелс. Оп. Т. 13, стр. 442, 445.
5 Г. Гарибалди. Le Mille. Париж. 1875, стр. 4.
Помогни ми. Италия ги познава: те са тези, които стават визграждайте, щом възникне опасност - добри, щедри другари, посветили живота си на родината си, които са й дали кръвта си до последната капка, не очаквайки други награди, освен чиста съвест... На оръжие! .. „6.
Лозунгът "Италия и Виктор Емануел", под който е осъществена експедицията, произтича от политиката на Партията на действието, провеждана още преди началото на Австро-Италиано-френската война от 1859 г. Първият, който излага този лозунг през 1856 г., е бившият глава на Венецианската република Даниел Манин, когато той, заедно с Ла Фарина, създава Националното общество. Провеждайки кампанията „Хиляди“ под лозунга „Италия и Виктор Емануел“, Гарибалди по този начин придаде на експедицията официален характер. Колкото и Кавур да се разграничи от експедицията, като набързо заявява на всички дипломати, че не е замесен в нея, колкото и да смъмри Гарибалди в писма до приятелите си, този лозунг, макар и временно, му върза ръцете. С този лозунг Гарибалди събра всички национални сили под знамето на обединението на Италия. С по-нататъшната си дейност Гарибалди доказа, че, излагайки лозунга „Италия и Виктор Емануел“ по тактически причини, той в никакъв случай не изоставя републиканските си убеждения и остава пламенен привърженик на демокрацията и противник на монархията до края на живота си .
Досега в научната литература се води дискусия по въпроса за отношението на Кавур към експедиция „Хиляди”. Както знаете, Кавур не само се опита да принуди Гарибалди да изостави експедицията, но и възнамеряваше да го арестува, за да попречи на заминаването на Хилядата. Пренебрегвайки широко известните документи, традиционната буржоазно-либерална историография твърди, че Кавур не може да не допринесе повече или по-малко тайно за експедицията в Сицилия. Някои автори, които са по-внимателни в формулировките си, казват: да, възможно е Кавур да не е допринесъл за изпращането на експедицията, но неговата заслуга е в това, че не се е намесил в нея. Всъщност Кавур не попречи на изпращането на „Хилядата“ само защото не беше в състояние да го направи, като беше принуден да се съобразява с общественото мнение. Самият Кавур пише за това и много мемоаристи, включително Гарибалди, свидетелстват за това. Ето едно писмо от Кавур от 12 май 1860 г. до посланика на Пиемонт в Париж К. Нигра: „Съжалявам за експедицията на Гарибалди и правя и ще направя каквото е възможно, за да не предизвика нови усложнения. Не попречих на Гарибалди да осъществи своя проект, защото за да се направи това, ще е необходимо да се използва сила. Но правителството не може да пренебрегне факта, че опитът да спре Гарибалди би предизвикал голямо недоволство... Желаейки да разсее интригите на опозицията в навечерието на изборите... не мога да използвам насилствени мерки, за да се намесвам в помощта, предназначена за Сицилия“ 7 .
Невъзможно е без вълнение да се чете историята на Гарибалди за битките за освобождението на Сицилия и Южна Италия. С искрен патос той разказва в своите „Мемоари” за битките, които според Ф. Енгелс носели „печат на военен гений”. Калатафими, Палермо, Милацо, Реджо, Волтурно - всяка от тези битки вдъхновява италиански патриоти, удивлява съвременници: политици, дипломати, военни експерти. Изучавайки подробно похода на Гарибалди от Марсала до Палермо, Ф. Енгелс отбелязва, че това е „един от най-удивителните военни подвизи на нашия век и би било почти необяснимо, ако престижът на революционен генерал не беше предшествал триумфалния му поход“ 8 .
Гарибалди действа в Сицилия в близък контакт с бунтовническото движение. След консултация с местните лидери на Републиканската партия, партизанският лидер изработи общ план за действие. Бунтовниците започват да се стичат към Гарибалди, въоръжени с каквото могат – пики, саби, ножове, тояги, брадви. Още в Салеми, разположен близо до Марсала, 4 хиляди въоръжени селяни се присъединиха към отряда на Гарибалди. На острова възниква ново правителство. Тя беше организирана под формата на революционно-демократична диктатура и Гарибалди пое титлата диктатор на Сирия.
6 Г. Гарибалди. Scritti e discorsi policy e militari. том I. Болоня. 1934, стр. 239 - 241.
7 „II carteggio Cavour - Nigra, dal 1858 al 1861“. том III. Болоня. 1928 г., стр. 294 - 295.
8 К. Маркс и Ф. Енгелс. Оп. Т. 15, стр. 63, 67.
реснички. Той разбираше необходимостта от диктатура за окончателното потушаване на контрареволюцията и консолидирането на революционните придобивки. В Сицилия по инициатива на Гарибалди се извършват някои социално-икономически дейности. Той освобождава десетки хиляди политически затворници, които тънат в затворите на Палермо и други градове, започва да организира училища и приюти за бездомни деца. Гарибалди се грижи и за семействата, засегнати от военните действия. За да осигури препитание на нуждаещите се слоеве от населението, той организира обществени работи; издаде указ за премахване на данъка за мелене. Важни социално-икономически мерки са предприети от революционното правителство на Гарибалди в Неапол. Издаден е указ за забрана на йезуитските корпорации - центрове на контрареволюцията. Земите, принадлежащи на Бурбоните, са национализирани; издава указ за разпределението на държавните земи на селяните.
Имуществените класи на Южна Италия, уплашени от революционния характер на кампанията на Гарибалди, не дремеха. Собствениците на земя, едрият буржоа, се обръщат към Виктор Емануил с петиции за незабавно присъединяване на Южна Италия към Пиемонт. Кавур наводнява Неапол със своите агенти, които също агитираха за анексия. Гарибалди, от друга страна, не искал дори да си помисли за присъединяване на Южна Италия към владенията на Сардинското кралство преди освобождението на Рим и Венеция. Виктор Емануил се премества с армия от 20 000 души в папските държави, а след това влиза в Неаполското кралство. Той публикува апел "Към народите на Южна Италия", в който призовава за помирение с монархията и обявява "края на ерата на революцията". В тази среда Гарибалди решава да свика плебисцит по въпроса за присъединяването на Пиемонт. Плебисцитът се провежда на 21 октомври 1860 г., когато пиемонтската армия, водена от Виктор Емануел, вече наближава Неапол. Завършва с победа за привържениците на присъединяването на Южна Италия към Кралство Сардиния. На 6 ноември Гарибалди е принуден да обяви прехвърлянето на властта в Южна Италия, която е освободил, на крал Виктор Емануил. Скоро издадените от Гарибалди укази бяха отменени и армията му се разпусна. След това Гарибалди няма друг избор, освен да напусне политическия живот за известно време. „Копнеех да се върна към моята самота (при Капрера. - В. Н.)", - завършва Гарибалди разказа си за славния поход на "Хилядата". А. И. Херцен пише с дълбока горчивина за заминаването на Гарибалди: "... той победи армията с шепа хора, освободи цялата страна и беше освободен от него, като пускат кочияша, когато го е завел на гарата“ 9 .
Експедицията на Гарибалди в Южна Италия е най-мащабната акция на народните маси в борбата им за обединението на Италия с революционни средства. В тази кампания се обединиха антифеодалните, демократични сили на всички италиански държави. В резултат на войната и революцията от 1859-1860г. Италия беше почти напълно обединена. Решаваща роля в обединението на страната изигра борбата на народните маси, предвождани от революционните елементи на буржоазията, най-видните представители на които са Гарибалди и Мацини. Давайки оценка на ролята на Гарибалди и масите в революцията от 1859 – 1860 г., Ф. Енгелс пише: „В лицето на Гарибалди Италия имаше герой на древния склад, способен да твори и наистина да върши чудеса. С хиляди доброволци, той преобръща цялото Неаполско кралство, всъщност обединява Италия, разбива умелата мрежа на политиката на Бонапарт. Италия беше свободна и по същество обединена – но не от интригите на Луи Наполеон, а от революцията“10. Но не беше създадена демократична Италия, не Италия, за която Гарибалди посвети славния си живот на борбата. Недостатъчната организация на демократичните сили, слабото участие на селяните в революцията и колебливостта на водачите на републиканската буржоазия доведоха до незавършеност на революцията от 1859-1860 г. в Италия. Създаден е баланс на силите, при който Пиемонтската монархия успява да се възползва от плодовете на победите, спечелени от революцията и да присъедини вече освободените държави към Пиемонт.
В. Е. Невлер
9 А. И. Херцен. Оп. Т. XI. М. 1957, стр. 257.
10 К. Маркс и Ф. Енгелс. Оп. Т. 21, стр. 430.
Този човек остави голяма следа в историята на страната си. Някои го обвиниха в отприщване на гражданска война за независимостта на Италианската република, а други го смятаха за талантлив командир, спасил родината си. Говорим, разбира се, за легендарната политическа фигура Гарибалди Джузепе. Днес не всеки знае за неговата личност и подвизите, които е извършил. Но тези, които са живели в ерата на СССР, много добре си спомнят как са наричали Джузепе Гарибалди. Той беше национален герой, освободител, революционер. Много площади, улици и алеи днес носят неговото име. Гарибалди Джузепе се утвърди като опитен генерал, който трябваше да се бие на три континента: Африка, Южна Америка и Евразия. В своя мироглед той се придържа към възгледите на философите идеалисти.
Но какво още се знае за Джузепе Гарибалди? Накратко за такава колоритна фигура, разбира се, би било неуместно да се каже, така че нека се спрем подробно на неговата биография. И в него имаше много интересни неща.
Години детство и младост
Гарибалди Джузепе е родом от град Ница. Той е роден на 4 юли 1807 г. Подробностите за генеалогията на националния герой на Италия интересуваха много учени, но самият революционер не се интересуваше малко от този въпрос. Известно е, че Гарибалди Джузепе е роден в семейството на моряк. Баща му се занимавал с търговия, оравайки просторите на Средиземно море на своя ветроходен кораб. Родителите обичаха сина си. Те го обграждаха с максимална грижа и обич. И младият Джузепе им отвърна със същото. Бъдещият герой се отнасяше към майка си с нежност и страхопочитание. „Тя е истински идеал и аз се опитах никога да не й противореча“, пише по-късно Джузепе Гарибалди. Кратка биография на историята показва, че революционерът е пренесъл любовта към родителите си през целия си живот, изпълнен с приключения и ярки събития.
Първи подвиг
Още в детството Джузепе се заявява като смело и симпатично момче. Веднъж, когато бил само на седем години, той отишъл на лов с братовчед си край река Вар.
Отивайки до канавката, Джузепе видя как жените галят бельо. И изведнъж една от перачките, загубила равновесие, кацна във водата. В следващия момент момчето се втурна на помощ и спаси жената.
Що се отнася до възпитанието на млад мъж, то не може да се счита за „аристократично“. Дисциплини като: фехтовка, конна езда, гимнастика не бяха включени в неговата "програма". Но ги овладя сам, използвайки метода "проба и грешка". Като тийнейджър Джузепе се интересува сериозно от плуване и също така научи този бизнес без външна помощ. И с течение на времето младежът стана опитен плувец.
Неуспешно приключение
Като цяло ученето често притесняваше тийнейджър. Повече го привличаха приключенията и подвизите. В един прекрасен момент той покани приятелите си да вземат лодка до Генуа. Те се съгласиха и пътуването наистина се осъществи, но частично. След като стигнаха до Монако, Джузепе и приятелите му бяха принудени да се върнат обратно. Пътят напред беше блокиран. Факт е, че бащата на Гарибалди "научава" за плановете на сина си. И за тях му разказа един монах, който видя как младежите отплават с наета лодка. Но въпреки някои трикове на младия герой, характеристиката на Джузепе Гарибалди не съдържа нищо негативно и бунтовно.
море
И след като пораснал малко, младежът открил в себе си голямо желание за морски пътувания.
Бащата на Джузепе обаче не беше доволен от това, тайно се надявайки, че потомството му ще стане лекар или адвокат. Но младежът не се поддаде на увещанието на баща си и отиде в морето. Но това далеч не бяха единствените цели на Джузепе Гарибалди, които той успя да постигне в живота си. Е, маршрутът на дебютното пътуване на младежа по море завърши в украинска Одеса. След този круиз Джузепе вече не се съмняваше, че ще свърже живота си с морето.
Движението за свобода набира скорост
На шестнадесетгодишна възраст един млад мъж от Ница вече е изследвал Средиземно море надлъж и нашир. В началото на 20-те години на миналия век политическата ситуация в Южна Европа се промени коренно. Внезапно се разразиха огнища на освободителното движение. Гръцките бунтовници започват борба срещу турската окупация. Елините имаха сериозни шансове за победа. Джузепе се присъединява към редиците на бунтовниците и веднага попада в полезрението на турските разузнавачи, които установяват денонощно наблюдение за него дори в родния му град. Младият мъж разбра, че трябва да избяга от страната, в противен случай близките му могат да пострадат. Той взе търговски кораб и под предлог, че купува зърно, отиде в руския Таганрог.
Съдбовна среща
След известно време в една от таверните на града Джузепе Гарибалди, чиято биография представлява голям интерес за историците, ще чуе речта на италианец на име Мацини. Той ще излъчи пред публиката за тежката политическа ситуация, в която се оказа родната му република. Мацини, който притежаваше ораторските умения, веднага привлече вниманието на Джузепе.
След това младежът решава да участва сериозно в освободителното движение в Европа. През 1931 г., докато е в Марсилия, капитанът на търговски кораб ще опознае по-добре Мадзини и ще се свърже активно с него.
Бунт в Пиемонт
Италианският патриот, пропагандиращ идеите на утопичния социалист Сен Симон, „заразява“ Гарибалди с тях. Джузепе, най-после вярвайки в справедливостта на освободителното движение, през 1934 г. участва в бунта на "Пиемонтите". Според плана на организаторите тази политическа акция трябваше да се превърне в революция. Но тези очаквания не се оправдаха. Съдът строго наказва бунтовниците, а капитанът на търговския кораб успява да избегне смъртното наказание само защото успява да напусне Италия навреме.
Южна Америка
В периода от 1836 до 1848 г. Джузепе Гарибалди, чиято биография съдържа много интересни и забележителни неща, живее в изгнание в Южна Америка. През този период континентът също е "треска" от бунтовнически революции. В някои от тях участва националният герой на Италия. Например, той се бие на кораб, принадлежащ на Република Рио Гранте за нейната автономия срещу Бразилия. Тогава той срещна своята сродна душа Анна Мария Рибейро да Силва, която ще стане не само негова предана съпруга, но и негова вярна спътница до края на живота му.
След известно време Джузепе напуска армията на Рио Гранте и пътува със съпругата и сина си към столицата на Уругвай. Тук той работи в „непривикнали“ за себе си области.
Той беше и търговски представител, и възпитател, но Гирибалди така и не свикна с условията на спокоен живот. И скоро съдбата му дава възможност да се реализира във „военни дела“. В Уругвай освободителното движение набира скорост срещу аржентинския владетел Хуан Мигел де Росас. И не е трудно да се отгатне какво е правил Джузепе Гарибалди в такива условия? Естествено, той се присъединява към бунтовниците и започва да се бори за независимостта на Уругвай. И година по-късно националният герой на Италия започва да командва "алените яки" - отряда, с който печели битката при Сан Антонио. През 1847 г. Гарибалди, защитавайки уругвайската столица от врага, се среща Александър Дюма(баща). Именно той ще прослави подвизите на генерала от Ница.
Италия
В края на 40-те години на миналия век революционерът се завръща в Италия и започва да се бори на страната на тези, които защитават идеите на сепаратизма на републиката. На първо място, дейността на Джузепе Гарибалди беше насочена срещу политиката на римския понтифекс, но армията не взе негова страна. Тогава командирът решава да нанесе удар по силите на монарха на Сардиния Чарлз Алберт. Но той не успява да спечели конфронтацията с краля и Гарибалди се оттегля с армията си към Милано. И там той води освободителни войни, негов идеологически вдъхновител Джузепе Мацини,който беше готов да помогне на Гарибалди. Карл Алберт, осъзнавайки, че не може да се справи с две армии, се съгласи да направи компромис. Тогава командирът започва да води война с австрийците и я продължава почти до края на лятото на 1848 г., след което Гарибалди, под натиска на врага, е принуден да намери убежище в Швейцария. Но няколко месеца по-късно Джузепе се завръща в Ница, където създава „втория италиански легион“ от около четиристотин войници. През зимата на 1948 г. той вече е в Рим, където започват бунтове и бунтове срещу политиката на главния духовник.
Папата беше принуден спешно да напусне Италия и Гарибалди стана глава на Римското събрание и първата му стъпка на този пост беше да призове за признаване на суверенитета на Италианската република. В резултат на това папските държави получиха различно име. Но скоро пристигна френска армия, водена от генерал Удино, който иска да върне римския понтифик на трона. Австрийците, водени от маршал Радецки и войските на сицилианския крал Фердинанд II, също са готови да посегнат на независимостта на Италия. Французите решават да щурмуват Рим. Но отрядите на Гарибалди се намесиха в плановете им и врагът беше принуден да отстъпи. След известно време Джузепе влезе в конфронтация със сицилианската армия и я победи. Той искаше да продължи настъплението и да унищожи врага на своя територия, но Мацини не подкрепи своя съюзник.
Отношенията между него и Гарибалди започнаха да се влошават. Мацини използва либерални методи в политиката, а неговият сътрудник беше привърженик на радикалните мерки.
Рим отново става „папски“.
Френската армия, след като получи подкрепления, отново прави опит да превземе Рим. Генерал Удино успя да превземе основните отбранителни обекти и столицата на Италиявсъщност беше в неговите ръце. Властта отново премина към папата. Мацини избяга в Англия, а Гарибалди се втурна към Венеция, по пътя се биейки с австрийските нашественици. През лятото на 1849 г. съпругата му умира от малария, а няколко седмици по-късно лидерът на освободителното движение научава, че последната крепост на революцията, младата република Сан Марко, е загубила своята независимост. Така Италия не успя да получи суверенитет. Джузепе Гарибалди, чиято кратка биография е изложена в много учебници по съветска история, решава да се отправи към Сицилия. След като стигна до кралството, революционерът попадна в ръцете на властите, беше арестуван и след това депортиран от страната.
След неуспешната революция
Но владетелят на Пиемонт не искаше Гарибалди да се върне в родината си и отново да започне да вълнува масите. След това националният герой на Италия отива в Тунис, а след известно време - в Мароко. Но след като е живял на африканския континент само няколко години, Гарибалди неочаквано заминава за Съединените щати, където решава да се върне към първоначалното си занимание - морската търговия. Джузепе взе стоки в Австралия, Китай, Перу, Нова Зеландия.
Сардиния
Едва през 1854 г. Гарибалди получава правото да се върне в родината си. Революционерът купува имение на остров Капрера и се установява в него. Но идеята за освободително движение все още преследва Гарибалди. Той прави опит да спаси от „политическа изолация“ неаполитанския монарх, който произхожда от кралската династия Бурбоните, но в крайна сметка тя не успява. В края на 50-те години, вече по инициатива на властите, Джузепе ще се бие на страната на милицията срещу австрийските нашественици. Гарибалди успя да събере мощна доброволческа армия около себе си и да изтласка врага обратно към границите на Тирол. Благодарение на тази военна операция територията на Ломбардия се присъедини към Пиемонт. След установяването на мира в Южна Италия революционерът фокусира вниманието си върху центъра на страната. Факт е, че Флоренция обяви автономия. Той си осигури военната подкрепа на сардинския крал в случай, че Гарибалди реши да атакува папските граници. Освен това монархът постави условие: задължителна победа в тази кампания. Но тогава "сардинският" владетел промени решението си и изостави идеята да помогне на революционера.
През 60-те години територията на Ница е отстъпена на Франция, след което Джузепе говори в парламента, където критикува решението на владетеля на Пиемонт.
Още един поход за освобождение
Революционерът започва да крои план за окупацията на Неапол и Сицилия. Освен това той разбра, че ще трябва да разчита единствено на собствените си сили, тъй като властите няма да одобрят плановете му.
Но те бяха подкрепени от хората, което даде сила на командира. Пристигайки в Сицилия с войските си, Гарибалди се обявява за пълноправен владетел на острова. Местното население му се кълнеше във вярност. А през есента на 1860 г. Джузепе окупира Неапол и се обявява за крал на двете Сицилии. Тогава революционерът инициира плебисцит, в резултат на което е решено кралството на двете Сицилии да стане част от Сардиния. Няколко дни след референдума Гарибалди се срещна с монарха на сардинското кралство и му обяви решението на народа. През ноември 1860 г. новият владетел на двете Сицилии Виктор Имануил II и националният герой на Италия влизат в Неапол.
През 1962 г. Гарибалди участва в друга военна операция. По план от царя той трябваше да се бие с австрийците на Балканите. Но в последния момент революционерът промени решението си и изпрати войските си в Рим. Владетелят на Италия издигна мощна армия срещу Гарибалди. В битката Гарибалди е ранен и пленен, а след известно време е освободен. В крайна сметка революционерът се завръща на остров Капрера. Тогава Джузепе пътува известно време, занимава се с литературна работа, почивайки от военните баналности.
Последни битки
Но вече през втората половина на 60-те години революционерът отново се вдигна на оръжие. Гарибалди участва в австро-пруско-италианската война, спечелвайки редица блестящи победи. Тогава той прави последен опит да превземе Рим, но не с военни средства, а чрез агитация и пропаганда срещу политиката на папата. За опит за сваляне на правителството революционерът е заточен на остров Капрера. Революционерът избяга от изгнание, след което отново е арестуван и „транспортиран“ на своя остров. Едва в началото на 70-те години папската власт е свалена, но той не може да участва в тази акция. Страхотен командирумира в родното си имение на 2 юни 1882 г. Личността на Джузепе Гарибалди е трудно да се надценява в историята на родната му страна. Именно той направи всичко възможно, за да гарантира, че в крайна сметка Италия получи дългоочакваната независимост. А хората на Апенинския полуостров все още почитат и помнят подвизите на своя герой. Това се доказва например от паметника на Джузепе Гарибалди, издигнат в Рим. В чест на революционера, както вече беше подчертано, са наречени улици и булеварди. До последните дни от живота си той се грижеше за просперитета и щастието на своя народ.
Възходът на националноосвободителното движение
През април 1860 г. в Сицилия избухва широко селско въстание. Гарибалди, начело на създадения от него отряд от доброволци - прочутата "хиляда" - побърза да помогне на бунтовниците. Сред борците на "хилядата" работници преобладават занаятчии, рибари, но има и студенти, юристи и журналисти. В отряда на гарибалдийците участват революционери от други страни (включително руснаци - Ф. Комисаржевски, Л. Мечников и др.). Отрядът на Гарибалди, след кацането си в Сицилия, започва бързо да се увеличава; народът го приветства като освободител. На 15 май в битката с войските на неаполитанския крал при Калатафими (близо до Палермо) доброволците на Гарибалди печелят пълна победа. Въстанието обхваща цяла южна Италия. Гарибалди спечели редица нови блестящи победи и тук. Неаполитанската династия на Бурбоните е свалена, кралят набързо избяга, Гарибалди на 7 септември триумфално влиза в столицата на кралството - Неапол.
Маркс и Енгелс проследиха героичната борба на Гарибалди и неговите сподвижници с дълбоко внимание и пламенна симпатия. Анализирайки причините за победите на своята армия, Енгелс изтъква нейния популярен характер и отбелязва, че „Гарибалди се показа не само като смел водач и умен стратег, но и като научно обучен генерал“. Ф. Енгелс, Гарибалди в Калабрия, К. Маркс и Ф. Енгелс, Съчинения, том XII, част 2, стр. 149.)
В този решаващ, критичен период от борбата за обединение на Италия, Кавур, верен на своята политика на тайна дипломация, политически комбинации и враждебност към народната революция, играе сложна игра. Официално той се разграничава от кампанията на Гарибалди срещу Неапол, но в тайна кореспонденция го насърчава да атакува, надявайки се да свали неаполитанските Бурбони с ръцете на гарибалдийците и след това да подчини цялата южна част на Италия на властта на Савойската династия. След прогонването на Бурбоните правителството на Сардинската монархия премества войските си на територията на Неаполското кралство. Гарибалди имаше възможност, разчитайки на широките маси, да установи революционно-демократична диктатура в Неапол, да създаде република и да обедини цяла Италия под това знаме. Но в този решаващ час се проявява слабостта на Гарибалди като буржоазен революционер. Той не смееше да вдигне народа на борба срещу Сардинската монархия и подкрепящия я буржоазно-благороднически блок. След известно колебание Гарибалди признава властта на Сардинската монархия над неаполитанските владения, позволява на сардинските войски да влязат в Неапол и се оттегля от ролята на политически лидер. Извършено с най-силния натиск от правителството на Сардиния, гласуването на юг даде мнозинство от гласовете на привържениците на анексирането на територията на бившето Неаполско кралство към Сардиния. Гарибалди се отказва от правомощията си.
(отделни емигрантски групи - и на други континенти); техният брой е около 200 милиона души (началото на 90-те години). Науката, която изучава семитските езици (както и литературата, културата и историята на техните говорещи), се нарича семитология.
В съответствие с най-новата класификация (разработена от Р. Хезрон през 1973–74 г.), семейството на семитските езици е разделено на следните клонове и групи:
I. Източният клон е представен от изчезналия акадски (или асиро-вавилонски) език от 3-1 хил. пр.н.е. д. (виж Акад, Месопотамия) и вероятно езикът еблаит от 3 хиляди пр.н.е. д. (в северозападна Сирия, вижте Ебла).
II. западен клон:
А. Централносемитски езици: 1. Ханаан в широк смисъл: а) собствено ханаан (виж Ханаан); Еврейски (виж еврейски език; древният иврит се нарича още иврит), финикийски 2-1 хил.пр.н.е. д. (виж Финикия) и пуническите (в Картаген) и малките езици на Ханаан, произхождащи от него: моабитски, едомски (идумейски), амонитски (виж Моав, Едом, Амон) и други; б) угаритски 2 хил.пр.н.е д. (виж Угарит); в) вероятно аморейци (2 хил. пр. н. е.) в северозападната част на Месопотамия и в източната част на Сирия (виж аморейци); 2. арамейски; 3. Арабски, който включва много много различни диалекти, както и произлизащия от него малтийски език. Традиционната класификация на семитските езици се различава от по-новата по това, че класифицира арабския като южносемитски език. Според много лингвисти в рамките на централносемитската група ханаанският и арамейският могат да бъдат комбинирани в северозападна подгрупа от семитски езици.
Б. Южносемитски езици: 1. Древен южноарабски 1000 г. пр.н.е. д. (Сабейски, минейски, катабански, хадрамаутски и други диалекти в южната част на Арабския полуостров, главно на територията на Йемен и, очевидно, етиопските семитски езици, произлизащи от него (в Етиопия и Еритрея): Стар Етиопски (чиято литературна форма, Geez, служи като култов език на етиопските християни и евреи) и съвременни етиопски езици: амхарски (централна Етиопия), тигриня (северна Етиопия), тигре (Еритрея), харари (източна Етиопия), езици на аргоба и аргоба (южна Етиопия); 2. Съвременни нови южноарабски езици в южните арабски полуострови: fur ri, harsusi и jibbali (в югозападната част на Оман), socotri (остров Сокотра в Индийския океан) и др.
Протосемитският език, който се реконструира, имаше богата система от съгласни. Наред с гласови и беззвучни, имаше глотализирани съгласни (произнасяни със затворени гласни струни, както на много езици на Кавказ). Глотализираните съгласни в арабския език са трансформирани във веларизирани, но те остават в новоюжните арабски и етиопски езици. Те очевидно са оцелели в древните семитски езици, включително иврит. В съвременния иврит опозицията между глотализирани („изтъкнати“) и беззвучни съгласни е загубена: бившите глотализирани ט [ṭ] и ק [ḳ] днес не се различават от беззвучните ת [t] и כ [k]. В протосемитския език се реконструират 29 съгласни: 1) стоп: лабиален бИ Р, преден езиков д, тИ ṭ , заден палатин (велар) ж, кИ ḳ , и 2) езикови фрикативи: свистящи z, сИ ṣ (което може да е било африкат ° С), съскане š (w), предно-езично-зъбни δ (тина английски това), θ (тина английски тънък), θ̣ (глотализирано θ ), странично: глух Си глотализиран с, 3) гърло: фарингеално ‘ И з(като ע и ח в произношението на евреи от арабски страни и араби), увуларен фрикатив дИ ḫ, ’ (глотален стоп) и з, 4) сонанти м, н, л, r, wИ г. Отражението на тези съгласни в иврит е: б > ב , Р > פ , д > ד , т > ת , т > ט , ж > ג , к > כ , ḳ > ק , zИ δ > ז , с > ס , СИ θ > שׁ , с, θ̣ И с > צ , š > שׂ , ‘ И д > ע , ḥИ ḫ > ח , ’ > א , з > ה , м > מ , н > נ , л > ל , r > ר , г > י , w> י (в началото на дума). В древните южноарабски, арабски и угаритски езици древните съгласни са по-добре запазени, но има промени (например в арабския Р > е, превръщайки глотализирано във веларизирано, С > с, озвучаване θ̣ > δ̣ , промяна с > д). Протосемитска гласна система: кратка а, и, uи дълго ā , ī , ū .
По време на словообразуването (особено в сферата на глагола) и образуването на форми (например времена, видове, причастия и глаголни видове) в семитските езици се случва редуване на гласни, тоест оригиналната гласна на основата се заменя с гласна на словообразувателния или формообразуващия модел. В резултат на това основната основа се девокизира: първичната глаголна основа lmad - `изучавам` (на иврит запазена във формите יִלְמַד - `ще науча` и לְמַד - `изучавам`, губи първоначалната си гласна в причастието מ`ֵדֹֹל`ד ` (`изучава`), заменяйки го с гласната на причастния модел -о-е-. Същото се случва и в производния глагол לִמֵּד - `преподавам` и в производните имена לִימּוּד - `изучавам`, ללַָמ ` и т.н. В резултат на това общият елемент на сродните думи (тоест коренът) са само съгласни (най-често три съгласни).
Нека дадем пример от класически арабски и съвременния иврит:
| арабски | иврит | Транскрипция | смисъл |
| катаба | כָּתַב | катав | написа |
| katib | כּוֹתֵב | котев | писане |
| мактуб | כָּתוּב | Катув | написано |
| kitāb | כְּתָב | ktav | буква (и други значения) |
| 'aktaba | הִכְתִּיב | hixtiv | принуден да пише, продиктуван |
| такатаба | הִתְכַּתֵּב | хиткатев | отговаряше |
Може да се образува и множествено число на имената (и на арабски - дори без края на числото): на арабски ra's- на иврит רֹאשׁ - `глава`; на арабски en'us- на иврит רָאשִׁים - `глава`. В арабския е запазено окончанието на двойното число, на иврит - само в някои групи имена: на арабски yawmani, косвен случай yawmayni- на иврит yomayim`два дни`. Има два граматически рода: мъжки и женски род, типичното окончание на последния е т, и във формата -приможе да отпадне и да се възстанови в определени случаи: на арабски malika (т+ завършване на падеж) - на иврит malka, в конюгирано състояние (виж по-долу) malkat- `кралица`, `кралица`. Някои семитски езици имат определен член (член), написан заедно: на арабски ал-, на иврит -הָ или -הַ, -הֶ.
„Спрягано състояние“ (status constructus в латинската терминология) дава значение на комбинацията от две съществителни, което по правило се превежда на руски чрез родителния падеж на втория от тях. Този случай е запазен на арабски. Първото име е лишено от статията; в редица семитски езици, например в иврит, може значително да промени формата: בַּיִת - `къща` (с член - הַבַּיִת ), בֵּית סֵפֶר, `книжната къща (буквално училище) статия - בֵּית הַסֵ). Тази комбинация често играе ролята на сложно име; слети сложни думи не са типични за семитските езици, въпреки че са създадени, особено в съвремието (под влияние на езиците на Запада). В допълнение, втората дума от комбинацията често замества относително прилагателно (тази последна категория е слабо развита в семитските езици), например на иврит אוֹר כּוֹכָבִים - „светлина на звездите“, тоест „звездна светлина“, בּגְדֵי יְלָדִים - `детско облекло`. Има специално притежателно име с наставка - ī , което може да играе ролята на съществително или прилагателно: на арабски яхуди- на иврит יְהוּדִי - `евреин` (буквално `евреин`) или `еврей`.
В областта на личните местоимения, както и глаголите, особеност на семитските езици е наличието на два граматически рода не само в 3-то, но и във 2-ро лице на двете числа: на арабски анта- на иврит אַתָּה - `ти` (мъжки род); на арабски анти- на иврит אתְּ - `ти` (женски род); и пр. Има и суфиксни форми на лични местоимения (с име - притежателни, с глагол - предметни показатели): на арабски 'abūua- на иврит אָבִי - `баща ми`; на арабски ra'ānī, на иврит - רָאָנִי - `(той) ме видя` (не се използва често в съвременния иврит).
В науката е общоприето, че вместо времена, протосемитският език е имал два вида глаголи: перфектен (точен) и несъвършен (курсив). По-късно перфектният аспект се развива в минало време, а несъвършеният аспект се развива в бъдещето и отчасти в настоящето (в съвременния иврит последното се предава чрез причастие).
Особено характерно за семитския глагол е наличието на така наречените „породи“ (усилващи, завладяващи, взаимни, рефлексивни и други; на иврит те се наричат „сгради“ – биняним. Вижте примерите на арабски и иврит по-горе за „писа“, „принуден да пиша“ и „кореспонденция“).
Сред говорещите на семитските езици възниква първата в света азбука (виж също Палеография; Писмо), от която (отчасти под влиянието на която), очевидно, произлизат всички други азбучни системи на света. Най-старите писмени паметници на тези езици са известни на акадския и еблаитския език (средата на 3-то хилядолетие пр.н.е.); те са написани с клинопис, заимствани от шумерите и не представляват азбуката. Но вече от средата на II хилядолетие пр.н.е. д. запазени паметници на семитските езици, изписани на консонантна азбука. Азбуки от западносемитски произход се използват от почти всички семитски езици. Само много малък брой говорещи семитски езици (малтийски, от 19 век) преминаха към латинската азбука.
Освен семитските езици, афроазиатското (семитско-хамитско) семейство включва древноегипетски (неговият потомък, коптският, е езикът на поклонение на египетските християни); Берберско-либийски езици (виж също иврит-берберски език; вж. Либия); Чадски езици (от които езикът хауса, чийто брой говорещи достига 30–40 милиона души, е средство за междуетническа комуникация в Западна Африка и дори в част от Судан); Кушитски езици (в североизточната и източната част на Африка; сред тях - агау, който е говорим език на част от етиопските евреи); някои учени разграничават част от кушитските езици в специален клон - омотските езици (за етимологията на думите "хамити", "кушити", вижте Хам).
Поддръжниците на теорията за съществуването на още по-широка, така наречена ностратична езикова макросемейство, включват и афро-азиатските езици (вижте Еврейски език. Въведение).
KEE, обем: 7.
Кол.: 744–747.
Публикувана: 1994 г.
Зареждане...