Да обичаш сина или дъщеря си повече. Думите на Христос за омразата към роднините. Как да ги разберем? Нима „враговете на човека са неговия дом“? Св. Йоан Златоуст

– пита Владимир
Отговорено от Виктор Белоусов, 26.12.2007 г

Мир на теб, Владимир!

Нека да проучим този проблем заедно и да сравним:

Матю:
1 И повика дванадесетте си ученици, Той им даде власт над нечистите духове, да ги изгонват и да лекуват всяка болест и всяка болест. 2 А имената на дванадесетте апостоли са тези: първо Симон, наречен Петър, и Андрей, неговият брат, Яков Зеведеев и Йоан, негов брат, 3 Филип и Вартоломей, Тома и Матей митарят, Яков Алфей и Леввей, наречен Тадей, 4 Симон ханаанецът и Юда Искариотски, който Го предаде. 5 Тия дванадесет Исус изпрати и им заповяда, като каза: Не отивайте по пътя на езичниците, нито влизайте в града на самаряните...
21 Брат ще предаде брата на смърт и баща сина си; и децата ще въстанат срещу родителите си и ще ги убият; 22 И ще бъдеш мразен от всички заради Моето име; който устои докрай, ще бъде спасен. 23 Когато ви преследват в един град, бягайте в друг. Защото истина ви казвам, преди да обиколите израилевите градове, Човешкият Син идва. 24 Ученикът не е по-горен от учителя си и слугата не е по-горен от господаря си: 25 Достатъчно е за ученика да бъде като учителя си, а за слугата да бъде като господаря си. Ако господарят на къщата се казваше Веелзевул, колко повече от семейството му? 26 Затова не се страхувайте от тях, защото няма нищо скрито, което да не се разкрие, и нищо тайно, което да не се узнае. 27 Каквото ви говоря на тъмно, говорете го на светло; и каквото чуете на ухо, проповядвайте на покривите. 28 И не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата; но се страхувайте повече от Този, който може да погуби и душата, и тялото в геената. 29 Не се ли продават две малки птици за един асар? И нито един от тях няма да падне на земята без [волята] на вашия Отец; 30 И космите на главата ви всички са преброени; 31 Не бой се: ти си по-добър от много малки птици. 32 И тъй, всеки, който Ме изповяда пред човеците, него и Аз ще изповядам пред Моя Отец, Който е на небесата; 33 Но който се отрече от Мене пред човеците, и Аз ще се отрека от него пред Моя Отец, Който е на небесата. 34 Не мислете, че дойдох да донеса мир на земята; Не дойдох да донеса мир, а меч, 35 защото дойдох да разделя човек от баща му, и дъщеря от майка й, и снаха от свекърва й. 36 А враговете на човека са домашните му. 37 Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене; 38 И който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен. 39 Който спаси живота си, ще го изгуби; но който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси.

Лука:
15 Като чу това, един от седящите с Него Му рече: Блажен, който яде хляб в Царството Божие! 16 И той му каза: Един човек направи голяма вечеря и покани мнозина, 17 и когато дойде времето за вечеря, изпрати слугата си да каже на поканените: Идете, защото всичко е вече готово. 18 И всички започнаха, като че ли се споразумяха, да се извиняват. Първият му каза: купих земя и трябва да отида да я разгледам; моля те прости ми 19 Друг каза: Купих пет чифта волове и отивам да ги изпитам; моля те прости ми 20 Третият каза: женен съм и затова не мога да дойда. 21 И слугата се върна и съобщи това на господаря си. Тогава, ядосан, стопанинът на къщата казал на слугата си: върви бързо по улиците и улиците на града и доведе тук бедните, сакатите, куците и слепите. 22 И слугата каза: Господарю! направено както поръчахте и все още има място. 23 Господарят каза на слугата: Излез покрай пътищата и плетовете и ги принуди да дойдат, за да се напълни къщата ми. 24 Защото ви казвам, че никой от званите няма да вкуси от моята вечеря, защото мнозина са звани, но малцина са избрани. 25 Много хора отидоха с Него; и Той се обърна и им каза: 26 Ако някой дойде при Мене и не намрази баща си и майка си, жена си и децата си, братята и сестрите си и собствения си живот, не може да бъде Мой ученик;

Има значителни разлики в тези пасажи:

1) Това различни думиХристос и различни ситуациив който Той каза тези думи.

2) Думите на Матей са адресирани до избрани ученици, които са изпратени да проповядват независимо Евангелието. В Лука това са думи към тълпа от хора, които са се събрали да слушат Учителя и се прави избор - да станат ученици или не.

3) Същността на нашия пасаж (за отношението към родителите и роднините) в Матей се свежда повече до конфликта по време на проповядването, защото семействата на учениците не разбират и не споделят учението на Исус (с редки изключения). Сигурно си спомняте, когато дори майката и братята на Исус дойдоха при Исус в недоумение от Неговата проповед, те не седнаха и не слушаха с учениците, а дойдоха много по-късно (в края) с малко по-различна задача, която обяснява думите на Христос ().
Същността на пасажа в Лука е малко по-различна - избор за Царство Небесно( , 24) и критериите за този избор. Чиракуване за тези, които все още не са станали чираци. Тук няма „евтино” – последвайте Ме и ще се почувствате много добре. Исус говори за цената на ученичеството. Разбиране на отговорността и сериозността на избора. Поради тази причина думите са малко по-„твърди“, въпреки че фразата е подобна.

Надявам се разликата вече да е по-ясна.

благословии,
Виктор

Прочетете повече по темата „Тълкуване на Писанието“:

Св. Василий Велики

Обичайте близките си не повече от Господ. Защото се казва: "Който обича баща си или майка си повече от Мене, той е достоен за Мен.". Какво означава Господната заповед? каза: „Ако някой не вземе кръста си и не Ме последва, не може да бъде Мой ученик.“(вж. Лука 14:27). Ако си умрял с Христос за роднините си по плът, тогава защо искаш да живееш отново с тях? И ако пак построиш за близките си онова, което си разрушил за Христа, значи се правиш на престъпник. Затова не оставяйте мястото си заради роднините си, защото, напускайки място, вие може да оставите своя морал.

Писма.

Св. Йоан Златоуст

Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мен

Тъй като дойдох да дам големи блага, изисквам голямо послушание и усърдие. Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мен. И който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен(Мат. 10:38) . Виждате ли достойнството на Учителя? Виждате ли как Той, заповядвайки всичко да бъде изоставено и любовта към Него да бъде предпочетена пред всичко, показва, че е единородният Син на Отца? И какво можем да кажем, каза Той, за приятели и роднини? Дори и да предпочиташ душата си да обичаш Мене, пак си далеч от това да си Мой ученик.

Какво тогава? Това не противоречи ли на древните закони? Не, напротив, напълно съм съгласен с него. И там Бог заповядва не само да мразят идолопоклонниците, но и да ги убиват с камъни; и във Второзаконие, възхвалявайки такива ревнители, той казва: Който казва за баща си и майка си: Не ги гледам, и братята си не познавам, и синовете си не познавам; защото те [левитите] пазят думите Ти(Втор. 33:9) . Ако Павел заповядва много неща за родителите и ни заповядва да им се подчиняваме във всичко, не се изненадвайте. Той ни заповядва да им се подчиняваме само в това, което не противоречи на благочестието.

Свято нещо е да им отдаваш всички други почитания. Когато изискват нещо по-подходящо, човек не трябва да им се подчинява. Ето защо евангелист Лука казва: Ако някой дойде при Мене и не намрази баща си и майка си, жена си и децата си, братята и сестрите си и собствения си живот, не може да бъде Мой ученик.(Лука 14:26) Заповедта не е просто да мразиш, защото това е напълно незаконно; но ако някой от тях иска да го обичаш повече от Мен, тогава го мрази за това. Такава любов унищожава и любимия, и любовника.

Той каза това, за да направи както децата по-смели, така и родителите, които ще започнат да пречат на благочестието, по-отстъпчиви. Наистина, родителите, виждайки, че Христос има властта и силата да откъсне дори децата им от тях, трябваше да се откажат от исканията си като невъзможни. Ето защо, следвайки родителите, Той се обръща към децата, като ги учи да не полагат безполезни усилия. След това, за да не се дразнят или да не скърбят от това, вижте до каква степен се простира речта. като каза: Кой... не мрази баща си и майка си, добави: и самият ти живот(Лука 14:26) А какво, казва той, мислите за вашите родители, братя, сестри и съпруга?

За всеки няма нищо по-близко от душата му; но ако не я мразите също, тогава ще действате напълно различно от някой, който ви обича. Освен това той заповяда не само да мразят душата, но дори да бъдат подложени на война и битки и да не се страхуват от смърт и кръвопролития. И който не носи кръста си и не Ме последва, не може да бъде Мой ученик(Лука 14:27) . Той не просто каза, че човек трябва да е готов да умре; но готов да умре насилствено, и не само насилствено, но и богохулно.

Беседи върху Евангелието на Матей.

Св. Кирил Йерусалимски

Господ не просто каза: „Който обича баща или майка, не е достоен за Мене“за да не разбереш от глупостта си казаното правилно в грешния смисъл, но добави: "повече от Мена". Тогава ние трябва да следваме тази заповед, когато земните бащи философстват противно на Небесния Отец и когато ни най-малко не ни пречат в делото на благочестието, а ние, напротив, се увличаме от разврат и забравяме показаните им ползи към нас, презирайте ги, тогава в този случай ни пада следната поговорка: "Който псува баща си или майка си, да умре"(Мат. 15:4).

Ученията са публични. Урок 7.

Св. Игнатий (Брянчанинов)

„Който предпочита волята на своите родители или роднини по плът пред Моята воля, който предпочита техния начин на мислене и тяхното мислене пред Моето учение, който предпочита да им угоди пред Мен, той е недостоен за Мен.“

Аскетична проповед.

вярно Йоан Кронщадски

Ако онези, които обичат собствената си кръв повече от Бог, са недостойни за Господ с чиста и свята любов, вдъхновена от самата природа, тогава колко недостойни за Него са онези, които страстно привързват сърцата си към несвързани хора, които обичат не от чисти мотиви !

Дневник. Том I. 1856 г.

Блаж. Августин

Нека бащата каже: „Обичай ме“. Нека майката каже: „Обичай ме“. На тези думи ще отговоря: „Мълчи“. Но не е ли справедливо това, което искат? И да не им върна полученото? Бащата казва: „Аз те родих“. Майката казва: „Аз те родих“. Бащата казва: „Аз те научих“. Майката казва: "Нахраних те." Може би думите им са справедливи, когато казват: „Силата се движи в крилете му, но не отлитай като длъжник, върни това, което по-рано сме ти предали.” Нека отговорим на бащата и майката, които правилно казват: „Обичайте ни“, нека отговорим: „Обичам ви в Христос, но не вместо Христос. Бъдете с мен в Него, но аз няма да бъда с вас без Него.” „Но ние нямаме нужда от Христос“, казват те. „Но аз се нуждая от Христос повече от теб. Ще се грижа ли за родителите си и ще забравя ли Създателя?“

Проповеди.

Блаж. Йероним Стридонски

Този, който каза преди: Не дойдох да сложа мир на земята, но меч и да възстановя хората(Матей 10:34) срещу баща, майка и свекърва, така че никой да не поставя [своето] благочестие (pietatem) над вярата (religionis), добавено по-долу: Който обича баща или майка повече от Мен.И в книгата на Песен на песните четем: Превърни любовта към мен в правило(ординат) (Песен 2:4) . Това правило или ред е необходимо при всяко движение на душата. След Бога обичайте баща си, обичайте майка си, обичайте децата си (filios). И ако възникне необходимостта любовта към родителите и децата да се сравнява с любовта към Бога и ако човек не може да запази и двете любови заедно, тогава нека има любов (pietas) по отношение на Бога, а по отношение на себе си - омраза (одиум). И така, Той не забрани да обичаш бащата или майката, но добави значително: Кой обича баща или майка повече от Мен?.

Блаж. Теофилакт Български

Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мен

Виждате, че е необходимо само да мразите родителите и децата, ако искат да бъдат обичани повече от Христос. Но какво говоря за бащата и децата? Чуйте повече.

Тълкуване на Евангелието от Матей.

Евфим Зигабен

Който обича баща си или майка си повече от Мене, не е достоен за Мене; и който обича сина си или дъщеря си повече от Мене, не е достоен за Мене

И тук споменах само един от възходящите и низходящите, като по-близки. Който, казва той, ги обича повече от Мен; тъй като да ги обичаш, ако са благочестиви, е добро дело; но винаги е зло да ги обичаш повече от Бога.

Тълкуване на Евангелието от Матей.

Лопухин А.П.

(Лука 14:26) Лука изразява същата идея, но много по-силна. вместо: "Кой обича повече"- ако някой „Да не мрази баща си и майка си, и жена си, и децата си“и така нататък. Изразите на двамата евангелисти бяха обяснени в смисъл, че се говори за по-голяма любов към Спасителя като цяло и когато обстоятелствата го изискват; например, когато най-близките роднини не са съгласни с Неговите заповеди, когато любовта към тях би изисквала нарушаване на тези заповеди. Или: любовта към Христос трябва да се отличава с такава сила, че любовта към баща, майка и другите да изглежда като враждебност в сравнение с любовта към Христос. Трябва да се отбележи, че тези думи напомнят на Втор. 33:9 където Леви „Той говори за баща си и майка си: не ги гледам, и братята си не познава, и синовете си не познава; Защото те, левитите, пазят Твоите думи и пазят Твоя завет;и изх. 32:26-29, където се говори за побоя на израилтяните след построяването на златния телец, когато всеки уби своя брат, приятел и съсед. По този начин, в Стария заветне липсват примери, когато изпълнението на Господните заповеди изискваше омраза и дори убийство на близки. Но не може, разбира се, да се мисли, че Христос внушава с думите Си някаква омраза към близките и че тази Негова заповед се отличава с някаква безчувственост. Има много случаи в живота, когато любовта, например към приятели, надвишава любовта към най-близките роднини. Думите на Спасителя сочат към божественото и възвишено самосъзнание на Човешкия Син; и никой, със здраво разсъждение, не може да каже, че Той изисква тук нещо извън човешките сили, неморално или незаконно.

Обяснителна Библия.

Троица си тръгва

Чл. 37-42 Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене; и който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен. Който спаси душата си, ще я изгуби; но който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси. Който приеме вас, Мене приема, а който Мене приеме, приема Този, Който Ме е пратил; който приеме пророка, в името на пророка, ще получи наградата на пророка; и който приеме праведния, в името на праведния, ще получи наградата на праведния. И който даде на едно от тези малките да пие само чашата студена вода, в името на ученика, истина ви казвам, той няма да загуби наградата си

„Ако Бог – казва Московският митрополит Филарет – по закона на съпружеската любов заповядва на човек да остави баща си и майка си, то може ли Божественият Жених на нашите души, Христос Спасителят, да предложи по-малки изисквания към желаещите духовен годеж към Него?" Ето защо Той говори с такава сила и власт на Своите апостоли, а чрез тях и на всички вярващи: Който обича бащанеговият или майкатехните, които ти дадоха временен живот, повече от менвашият Изкупител, който чрез кръвта Си ви дава вечен живот, не е достоен за Ментакъв не е достоен да се нарече Мой ученик. Почитай и обичай родителите си, грижи се за тях в напреднала възраст, покорявай им се, но ако те принуждават да нарушаваш Моите заповеди, не им се подчинявай. и който обича син или дъщеря повече от Мен, затова заради тях съм готов да забравя заповедите Си, т.н не е достоен за мен! Само Бог или Богочовекът може да каже това. Такова искане не може да бъде поставено от обикновен човек. Само Бог е Небесният Баща, първи и над всички земни бащи и майки. И самите бащи и майки трябва да Го обичат повече от всичко и самите те трябва да изискват от нас, техните деца, да обичаме Бога повече от себе си. Ако човек не обича Бога повече от баща си и майка си, то такъв човек има земни родители по-високи от Бога и той вече не е истински християнин... Тези думи на Христос се изпълниха буквално: спомнете си например историята на страданието на Света великомъченица Варвара, ръчно собствен бащаприет мъченичество, или онзи родител, благородник, който, когато синът му се отрече от Христа, не се побоя да каже на отстъпника Юлиан в очите: „Ти ли, царю, ми говориш за този нечестив син, който обичаше лъжата повече от истината? ... Той вече не е мой син.

Но какво да кажем за родителите и децата? Дори, казва Христос, да предпочиташ душата си пред любовта към Мен, пак си далеч от това да бъдеш Мой ученик: и който не поема кръста сикойто, като стане Мой ученик, няма да бъде готов за всякакви страдания и изпитания, трудни и срамни, които Бог ще благоволи да позволи, така че плътските страсти и светските похоти да бъдат убити в човека - и ме следвакойто не носи кръста си след Мене, както Аз нося кръста Си, той не е достоен за мен! „Който не се отрече от този живот и не се предаде на позорна смърт (защото така са мислили древните за кръста), той е недостоен за Мен. Тъй като, отбелязва блажени Теофилакт, мнозина са разпнати като разбойници и крадци, той добави: "и ме следва", т.е. живее според Моите закони." Затова в св. евангелист Лука Спасителят още по-силно казва: „Ако някой дойде при Мене и не намрази баща си и майка си, жена си и децата си, братята и сестрите си и дори собствения си живот, не може да бъде Мой ученик.(Лука 14:26) . Той заповядва не само да мразите, защото това е напълно незаконно, но ако някой от тях изисква да го обичате повече от Мен, тогава в този случай го мразете. Такава любов унищожава както любимия, така и любимия. „Кой тогава следва стъпките на Христос? Който живее според Неговите свети заповеди и Му подражава във всичко, доколкото може. И който се грижи твърде много за телесния живот, мисли, че печели душата си, докато в действителност я погубва; който спаси душата му(Който го запази за временен живот, като се е отрекъл от Мен по какъвто и да е начин), той ще я загуби, ще загуби душата си за вечен живот, ще изгуби вечен живот и ще претърпи вечна смърт заради предателството на истинската вяра. И напротив, загубил душата сикойто няма да пощади временния си живот, за мое доброКойто страда за Мене, като добър воин в мъченическия подвиг, ще ще я спаси, ще спаси душата си за бъдещия живот. „Защо не искаш да мразиш душата си? Защото я обичаш ли? Но по тази причина ти ще я намразиш и тогава най-много ще й облагодетелстваш и ще докажеш, че я обичаш. Голяма беше силата на Говорещия, голяма беше любовта на тези, които слушаха; Ето защо те, като чуха много по-скръбни и болезнени неща, отколкото чуха великите мъже Мойсей и Еремия, останаха покорни и не противоречат” (слова на св. Йоан Златоуст). Но в такъв велик подвиг Господ обещава на учениците подкрепа от вярващите, на които Той обещава голяма награда за такава подкрепа, показвайки, че в този случай Той се грижи повече за тези, които получават, отколкото за тези, които получават, и им дава първа чест.

Който приеме вас, Мене приема, а който Мене приеме, приема Този, Който Ме е пратил.. Който ви почита, почита Мен, а чрез Мен и Моя Отец. Какво може да се сравни с честта да получиш Бащата и Сина? Но в същото време Той обещава друга награда: който приема пророка- не заради някакво представителство или ходатайство пред царете, не от някакви земни изчисления, но в името на пророка, в името на тази Божествена истина, която пророкът, по Божествено вдъхновение, говори, в името на това свято дело, на което пророкът служи - и вашето апостолско служение не е по-ниско от пророческото - такова и ще получи наградата на пророка; и който приема праведния(не от светско гостоприемство, не лицемерно, за благоприличие, за да не го осъждат хората, че не е приел, не от суета, че е близо до праведните), но в името на праведните, в името на праведността, която праведният разкрива в живота (и вашият живот трябва особено да блести с праведност), - такъв, че ви приема в дома си ще получи наградата на праведния, ще получи награда – или каквато е достоен да получи този, който е приел пророка или праведника, или каквато ще получи самият пророк или праведник. Тази награда очаква гостоприемника в Царството Небесно, в блажената вечност. „И тъй, почитайте доброто – казва монах Исидор Пелусиот – не заради човешката слава, не заради светската печалба, а заради самото добро“, гледайки на доброто като на плодовете на Божията благодат. живеейки в Божиите светии, и ти сам ще се прославиш със светиите. И за да не се оправдава никой с бедността, Господ добави: и койс нищо за даване, напои едно от тия малките, един от вас, малък и смирен в очите на света и смирен в собственото си мнение за себе си, който ще ви напои, уморен по пътя, само чаша студена вода, което вече няма да струва нищо за подателя, на името на ученика, само защото този, който жадува, е Мой ученик, Истина ви казвам, той няма да загуби наградата си., защото с това той ще покаже любовта си към Мен, вашия общ Учител и Господ. „И така, Господ цени не толкова даденото, колкото усърдието, волята и любовта на дарителя; Затова Той оцени двете лепти на вдовицата по-ценни от богатите влогове, направени от богатите, но без старание” (преп. Исидор Пелусиот). Но който проявява благост към ближния си не в името на любовта към своя Спасител, а по други подбуди, дори и най-благородни, например от чувство на просто човешко състрадание, или от собствената си доброта, или по име на така нареченото днешно човечество, все още не показва истинска любов към своя Спасител и следователно не заслужава награда от Него в блажената вечност.

Това е разликата между естественото добро, което е обичайно за един езичник, и истинската християнска добродетел, извършена в името на Христовата заповед, с помощта на Неговата благодат, и следователно имаща силата да даде живот на нашата душа и, следователно спестяване. „Господ, отбелязва свети Златоуст, тук говори за пророци и ученици, а друг път ни заповядва да приемем и най-отвратителните, а за онези, които не ги приемат, определя наказание: „Понеже не го сторихте на един от тези най-малките, не го сторихте и на Мен.“(Матей 25:45) . Защото дори този, когото приемате, да не е нито ученик, нито пророк, нито праведен човек, той е човек, който живее с вас в същия свят, вижда същото слънце, има същата душа, същия Господ, споделя същите и същите Тайнства, освен това той е призован на Небето и има абсолютното право да изисква милосърдие от вас, тъй като сте бедни и нуждаещи се от необходимото. „Този, който увещава човек, който гори от огъня на гнева и похотта, и го прави ученик на Христос, също дава чаша ледена вода: и този, разбира се, няма да загуби наградата си.“

Троица си тръгва. No 801-1050.

Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене; и който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен.

Който спаси душата си, ще я изгуби; но който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси.

Който приеме вас, Мене приема, а който Мене приеме, приема Този, Който Ме е пратил; който приеме пророка, в името на пророка, ще получи наградата на пророка; и който приеме праведния, в името на праведния, ще получи наградата на праведния.

И който даде на един от тези малките да пие само чаша студена вода в името на ученик, истина ви казвам, няма да изгуби наградата си.

Матей 10:37-42

Тълкуване на Евангелието на блаж
Теофилакт Български

Блажени Теофилактбългарски

Матей 10:37. Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене;

Виждате, че е необходимо само да мразите родителите и децата, ако искат да бъдат обичани повече от Христос. Но какво говоря за бащата и децата? Чуйте повече:

Матей 10:38. и който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен.

Който, казва той, не се отрече от този живот и не се предаде на позорна смърт (защото това означаваше кръста сред древните), не е достоен за Мен. Но понеже мнозина биват разпнати като разбойници и крадци, той добави: „и Ме следва”, тоест живее според Моите закони!

Матей 10:39. Който спаси душата си, ще я изгуби; но който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси.

Който се грижи за плътския живот, мисли, че спасява душата си, но и нея погубва, подлагайки я на вечно наказание. Който погуби душата си и умре, но не като разбойник или самоубиец, а заради Христа, той я спасява.

Матей 10:40. Който приеме вас, Мене приема, а който Мене приеме, приема Този, Който Ме е пратил;
Матей 10:41. който приеме пророка, в името на пророка, ще получи наградата на пророка;
И който приеме праведния, в името на праведния, ще получи наградата на праведния.

Насърчава ни да приемем тези, които са с Христос, защото всеки, който почита учениците Му, почита Него, а чрез Него и Отец. Праведните и пророците трябва да бъдат приемани в името на праведните и пророка, тоест защото са праведни и пророци, а не поради някакво представителство или ходатайство пред царе. Но ако някой носи само вид на пророк, но в действителност се окаже, че не е такъв, вие го приемате за пророк и Бог ще ви възнагради по същия начин, както ако наистина сте приели праведен човек. Защото това означават думите: „той ще получи наградата на праведния“. Можете да ги разберете по различен начин: този, който приема праведния, ще бъде признат за праведен; и той ще получи същата награда като праведния.

Матей 10:42. И който даде на един от тези малките да пие само чаша студена вода в името на ученик, истина ви казвам, няма да изгуби наградата си.

Господ каза на учениците Си: който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене; и който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен. Който спаси душата си, ще я изгуби; но който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси. Който приеме вас, Мене приема, а който Мене приеме, приема Този, Който Ме е пратил; който приеме пророка, в името на пророка, ще получи наградата на пророка; и който приеме праведния, в името на праведния, ще получи наградата на праведния. И който даде на един от тези малките да пие само чаша студена вода в името на ученик, истина ви казвам, няма да изгуби наградата си. И когато Исус завърши обучението на дванадесетте си ученици, той отиде оттам, за да поучава и проповядва в техните градове.

„Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене“, казва Христос. Какви тежки думи! Нечовешки думи – кой да ги разбере, особено в нашето време, което е толкова тежко за родителите в тежките им отношения с децата. Изглежда просто невероятно Господ да посъветва децата да спрат да обичат родителите си! Не, петата Божия заповед е Божията свещена институция: „Почитай баща си и майка си“. Самият Христос даде пример на послушание и вярност към Своята Майка (Лука 2:51; Йоан 19:26-28). Той също ни напомня, че конкретната загриженост за родителите е дори преди „жертвата за храма“ (Матей 15:3-6). Какво иска да каже Господ с тези тежки думи?

Тук Христос засяга нашето най-свещено задължение, да кажем с най-голяма яснота, че трябва да Го предпочитаме пред най-любимите, пред онези, които трябва да обичаме най-много. Да следваме Христос, да бъдем вярващи в Него, понякога може да предизвика съпротива от най-близките ни хора. Но Господ изисква от нас да можем да Го предпочитаме пред всичко. И знаем, особено в наше време, колко често се случва това. Божието Слово предлага решаващ избор, който е целият ни живот. Поради изискването за радикална промяна, Христос често може да бъде причина за разделение дори в семейства, обединени от най-силната естествена привързаност. Две хиляди години след като тези думи са били изречени за първи път, тази конфронтация не е толкова нова, колкото някои биха си помислили. Всичко е свързано с това как можем да спечелим смелостта да останем верни на Христос дори с цената на кръвта на сърцето си.

„Който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене“, казва Господ. Тези думи са абсолютно съзвучни с предишните. След връзката на децата с родителите идва връзката на родителите с децата. Христос изисква да Му бъде дадено първо място в нашата любов към всеки. Кой може да има право на такова неприемливо, неразбираемо изискване освен Бог? От всички велики основатели на световните религии Христос е единственият, който казва това. Всички други религии поставят Бог над всичко останало. И тук Христос не спира да повтаря на онези, които „не са достойни за Мене“. Кой е Той?

Обикновено казваме, че само като се обичаме, ние обичаме Бога. И това е така. Бог иска нашите взаимоотношения да се основават на любов. Би било ужасно, ако започнем да използваме тези думи на Спасителя, за да оправдаем липсата си на любов, егоистичната ни неспособност да се грижим за близките си, съсредоточаването ни върху личните интереси.

Обичайте баща си и майка си. Да обичаш сина или дъщеря си. Това се отнася не само за тесен семеен кръг. Тук е основата на нашите наследствени, културни, човешки връзки. Независимо дали ни харесва или не, ние зависим един от друг и ние създаваме тази зависимост. Ние сме част от „средата“, цялото, което съставлява живота ни. Но това единство, колкото и да е важно, не може да бъде извинение за нас, че не следваме Христос. Който обича своята среда повече от Мен, казва Христос, не е достоен за Мен. Който обича приятелите си повече от Мене, казва Христос, не е достоен за Мене. Който обича това, което му се случва, делото на живота му повече от Мен, не е достоен за Мен!

„И който не вземе кръста си и не Ме последва, не е достоен за Мен. Това е третият етап на отхвърляне. Човек трябва да се отрече и от себе си и преди всичко от себе си. Тази дума за Кръста ни напомня, че Христос не ни предлага нищо, което Самият Той не би изпълнил. Всеки кръст, който ни е даден, всяка скръб е покана да следваме Христос. По време на земния живот на Христос Кръстът не е бил нито светилище, нито украса - разпъването на кръст е било много често, извършвано пред любопитни тълпи жестока екзекуцияпредназначени за роби.

„Който спаси душата си, казва Христос, ще я изгуби. Но който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси.” Колко противоречи това на това, което човек цени най-много? модерен свят: днес най-висшата цел на човек е да се „осъществи“, да се разкрие в пълнота. И Христос предлага човек да се изгуби и да се унищожи!

Но ако се замислим малко, ще видим в тази Христова заповед един от основните закони на нашия живот. Човешко същество, което не може да се отрече от себе си за друг, не е способно да обича. Всеки ден животът ни ни убеждава, че е необходимо да жертваме себе си, за да се реализираме истински в любовта на другия. Парадокс, който се разкрива истински само в светлината на Пасхалната тайна на Христос. Загубете живота си, за да го спечелите! Христовото слово е твърдо и радостно. Това е безценна придобивка. Господ ни кани да умрем за себе си, за да живеем автентичен живот. „Аз дойдох, за да имат живот, и то живот изобилен“, казва Той (Йоан 10:10). Това не може да има нищо общо с онзи нихилистичен героизъм, с това самоубийствено помътняване на разума, което се насажда днес. Господ говори за ежедневния подвиг на любовта, който изисква да се отречем от себе си заради другите – това е най-висшият разцвет на човешката личност.

Не унищожаването на човека, а неговото създаване! Достатъчно е да си спомним за преподобни Серафим Саровски, свети праведен Йоан Кронщадски, свети мъченик велика княгиняЕлизабет и другите ни безброй светии. А затварянето в себе си, в своя дребен егоизъм, в своите амбиции е най- надежден начин, както казва Христос, да унищожат живота ви. Да бъдеш кръстен, според словото на апостола, означава да бъдеш разпнат с Христос, за да живееш с Него. И всяка литургия ни напомня, че Господ предаде Себе Си за нас.

„Който приеме вас, Мене приема, а който приеме Мен, приема Този, Който Ме е пратил“, казва Христос. Каквото и да ни се случва, винаги става въпрос за любов, и то за любов в най-простия й израз – приемането на другия. Приемайки Христовите служители, други, без да знаят това, приемат не само ангели, но и самия Христос: „Господи, кога Те видяхме гладен или жаден?“ Колкото и малка да е нашата способност да правим добро, Господ приема дори чаша студена вода, дадена на един от тези малки. Нашите добри дела се определят не от цената на подаръка, а от любовта на дарителя. Поради тази причина медната монета на вдовицата не само беше приета, но и поставена над всички други предложения.

Трябва да правим добро, гледайки към Христос, заради Него. Пророк трябва да се приеме в името на пророк, праведник в името на праведник и един от тези малките в името на ученик, защото всички те носят в себе си светостта и образа на Христос. Благостта, проявена към тези на Христос, не само ще бъде приета, но и ще бъде много възнаградена. Наградите могат да бъдат различни: има награда за пророк, има награда за праведен човек и има награда за един от тези малките. Но всички те се намират в нашето единствено, уникално и безкрайно общение с Христос във вечността.

От днешното евангелско четиво за Неделя на Вси Светии, 1 след Петдесетница:

" Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене; и който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен“ (Матей 10:37-38).

Лука казва на подобно място още по-сурово:
"...ако някой дойде при Мене и не намрази баща си и майка си, жена си и децата си, братята и сестрите си, а освен това собствения си живот, не може да бъде Мой ученик;
и който не носи кръста си и не Ме следва, не може да бъде Мой ученик“ (Лука 14:26-27).

Ясно е, че „омраза“ тук не означава буквално изпитване на омраза („ всеки, който мрази брат си, е убиец" - 1 Йоан 3:15), а просто - да обичаме по-малко или да не поставяме на първо място. Разбира се, че всяка нормален човекНе бих могъл да изрека такива думи за себе си, при пълен и здрав разум! Те могат да бъдат изречени само от „този, който има власт“ единствен синБог, в когото „цялата пълнота на божествеността обитаваше телесно“.

Но кой може да признае с цялата си честност, че Бог и Неговият възлюбен Син винаги са на първо място в живота му и че само на него е дадена най-много любов?.. Признаването на това интелектуално и теоретично не винаги е задължително потвърдено в живота ни практически. И последните тъжни събития поставят следния въпрос: кой обича своето земно отечество (независима Украйна или велика Русия) по-големи от Христос - достойни ли са за Него? И още повече, струва ли си целостта на която и да е държава жертвите, които вече са направени и тепърва ще се правят? Как и струват ли си различните интереси на съседни държави еднакви жертви?..

Въпросите, разбира се, висят във въздуха. Никой от тези, които се наричат християни (православни, в частност), не е наистина достоен за Христос, иначе той вече би бил напълно не от този свят. „Никой не е достоен от вързаните от плътски похоти и страсти да дойде, или да се приближи, или да служи на Тебе, Царя на славата“ (молитвата на херувимската песен на литургията). Исус дойде не да спаси достойните, а недостойните. Не праведните, а грешниците. Въпросът е дали някой наистина иска да стане малко по-достоен за Христос! Тоест какви са намеренията на всеки, каква е ценностната ориентация на живота ни. Наистина, сега Бог е дал на милиони хора изпитание за тяхното собствено християнство: по-специално, какво наистина означава Христос за тях, тук и сега, и какво е всеки човек, който носи образа на Бог, но не непременно приятел или подобен- мислещ човек. Нека това да е поредният самарянин в съвременния вариант, с когото, да речем, би било под достойнството да се общува!

Нашият Господ Исус! Ако ни дадеш на нас, които се смятаме за Твои последователи, още един „тест с въшки“, така да бъде. Винаги ли сте на първо място? Това ли е вашата воля или различни други земни интереси?