За различни ежедневни нужди се четат специални, чиято сила помага за справяне със сериозни неразположения, за излизане от настоящата ситуация, която е трудно разрешима по традиционни начини, за защита от неприятности, зли хора, за победа над враг и много други. За православен човек, за да чуе Господ неговите молби и молитви, е необходимо да се занимава с четене на псалми ден и нощ.
Свещениците на Православната църква учат и благославят своите духовни деца да знаят наизуст основните псалми, кога да ги четат, а също и по кое време тази молитва е ценна. Смята се, че от полунощ до три часа небето е отворено и затова молитвата, която се чете в този час, е много силна. Освен това се препоръчва да знаете молитвите за памет - Отче наш, Символ на вярата, прочетете Псалм 90, рецитирайте молитвеното правило от Серафим Саровски и Псалм 50.
Има важни съвети за това какъв псалом трябва да се чете за всяка нужда.
- И така, псалом 90 се счита за най -мощната молитва, той се чете, когато децата са болни, когато човек е в опасност.
- Ако мислите са нечисти или изгризани от меланхолия и униние, човек трябва да прочете молитвата „Богородице, Дево, радвай се“. В името на молитвите на Богородица, Господ със сигурност ще даде мир на изгубена душа.
- Всеки ден трябва да четете 17 катизма, които, както казват свещениците, по време на изпитания ще бъдат в защита на вярващия.
- За да се предпазите от сериозни грехове, трябва да прибягвате до четене на Псалм 18.
- С несправедливи обвинения в клевета си струва да прочетете Псалми 45 и 67.
- Псалми 5,27, 43, 54, 78, 79 и 138 се използват за смирение на духа.
- Когато враговете продължават да преследват човек, за да го убият или да му причинят физическа вреда, си струва да се свържете с него четене на псалми 34, 25 и 42.
- Псалм 17 е признат за благодарен; той се чете от онези, които с Божията помощ са победили враговете си.
- В беда, в защита на интригите на недоброжелателите, те четат силен псалом 90, както и псалми 3, 37, 2, 49, 53,58 и 139.
Значението на четенето на псалмите
Божието Слово е храна за душата и тялото. Ако четенето на псалмите не проникне в човек в Божествената сила, тогава празното пространство се запълва с нещо друго. Ако човек няма желание да се моли, тогава дух на тревога, копнеж или страх го завладява. Четенето на православни псалми за всеки човек е истинска помощ, която е от голямо значение. Тя е източник на сила и жизненост. Божията сила укрепва хората, които осмислят живота си.
Псалом 39 на руски текст
Аз упорито се уповавах на Господа и Той ми се поклони и чу вика ми; Той ме измъкна от ужасната канавка, от калното блато, постави краката ми върху камъка и установи стъпките ми; и сложи нова песен в устата ми - хвала на нашия Бог. Мнозина ще видят и ще се страхуват и ще се доверят на Господ. Блажен е човекът, който се надява на Господ и не се обръща към горделивите и към тези, които се отклоняват от лъжата. Ти направи много, Господи, Боже мой: за чудесата си и мислите си за нас - които ще бъдат като теб! - Бих искал да проповядвам и да говоря, но те надхвърлят броя. Не сте искали жертви и приноси; Ти ми отвори ушите; Не сте искали всеизгаряния и жертви за грях. Тогава казах: ето, идвам; в свитък на книга е написано за мен: искам да изпълня волята ти, Боже мой, и законът ти е в сърцето ми. Аз провъзгласих във великия сбор; Не се въздържах от устните си: Ти, Господи, знаеш. Не скрих Твоята правда в сърцето си, провъзгласих Твоята вярност и Твоето спасение, не скрих Твоята милост и Твоята истина пред голямото събрание. Не възпирай, Господи, Твоето състрадание от мен; Твоята милост и Твоята истина ме пазят непрекъснато, защото безброй неприятности ме заобиколиха; Моите беззакония ме настигнаха, така че не виждам: има повече от тях, отколкото косата на главата ми. сърцето ми ме напусна. Бъди доволен, Господи, да ме избавиш; Бог! побързай да ми помогнеш. Нека се срамуват и срамуват всички, които търсят унищожението на душата ми! Нека тези, които ми пожелаят зло, да бъдат върнати и предадени на подигравки! Нека онези, които ми кажат, се ужасяват от срама си: „Добре! ДОБРЕ!" Нека всички, които Те търсят, да се радват и да ти се радват, и нека тези, които обичат спасението Ти, да казват непрекъснато: "Велик е Господ!" Беден съм и беден, но Господ се грижи за мен. Ти си моя помощ и мой избавител, Боже мой! не забавяйте скоростта.
Руски православен текст псалом 46
Пляскайте с ръце всички народи, викайте към Бога с глас на радост; защото Господ Всевишен е ужасен, - великият Цар над цялата земя; подчинени ни народи и племена под краката ни; Той избра нашето наследство за нас, красотата на Яков, когото обичаше. Бог се възнесе при възклицанията, Господ при звука на тръбата. Пейте на нашия Бог, пейте; Пейте на нашия Цар, пейте, защото Бог е Царят на цялата земя; изпейте всичко разумно. Бог царува над народите, Бог седи на светия Си престол; първенците на народите, събрани при народа на Авраамовия Бог, защото земните щитове са Божии; Той е възвишен над тях.
Християнски текст псалом 47
Велик е Господ и всехвален в града на нашия Бог, на Неговата свята планина. Хубав хълм, радостта на цялата земя е планината Сион; от северната страна е градът на великия крал. Бог е известен в жилищата си като ходатай: защото, ето, царете се събраха и всички отминаха; те видяха и бяха изумени, засрамени и избягаха; там ги обзе страх и мъки, като раждащи жени; с източния вятър Ти си смазал корабите на Тарш. Както чухме, така видяхме в града на Господа на Силите, в града на нашия Бог: Бог ще го утвърди завинаги. Размишлявахме, Боже, за Твоята доброта сред нас
В Псалтира, в похвалната книга, 150 вдъхновени псалми и специален 151 псалом.
Има 15 псалма - песни от степени, от 119 до 133; каещ се 7 псалма: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Всеки псалом, вдъхновен от Светия Дух, прославя тайните на Бога, добрите дела, провидението за света и човека, любовта, особено за идването на Христос Спасителя на земята, Неговите чисти страсти, за милостта към човека, за възкресението , сградата на Църквата и Царството Божие - Небесен Ерусалим.
Във всеки псалом можете да подчертаете основната идея
На тази основа всички псалми могат да бъдат разделени на групи:
Прославяне на Божиите свойства: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Благодаря на Бог за добрите дела на избрания от Бога народ: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Благодаря на Бога за добрите дела: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Прославяне на Божията доброта по отношение на индивидите: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Да молим Бога за опрощение на греховете: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Доверете се на Бог в объркването на духа: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
Обръщане към Бог в дълбока скръб: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Искане на Божията помощ: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
За късмет - 89-131-9
Намиране на подходящата работа - 73-51-62 (ако работата е опасна за вас и вашата безопасност, тогава това, което искате, няма да бъде получено.)
За уважение и чест в службата, прочетете псалмите по време на работа - 76,39,10,3
За изпълнение на желанията - 1,126,22,99
Помага на богати покровители - 84,69,39,10
Да си намеря работа- 49,37,31,83
Възмездие за милост - 17,32,49,111
Да бъде нает(преди или след интервюто) - 83.53.28.1
За щастлив женски дял - 99,126,130,33
Да се отървем от паричните затруднения - 18,1,133,6
Запазване на семейния живот и щастие от магьосничество- 6,111,128,2
Изход от порочния кръг - 75,30,29,4
За парично благополучие - 3,27,49,52
За щастие в семейния живот - 26,22,99,126
Така че всеки във вашето семейство да има работа - 88,126,17,31
От копнеж и тъга - 94,127,48,141
Промяна на съдбата (кандидатствайте в специални случаи !!!В началото посочете искането, какво точно и в коя посока искате да промените) - 2,50,39,148
За да се сбъднат стремежите - 45,95,39,111
За постигане на целта - 84,6,20,49
От нещастия и неприятности - 4, 60, 39, 67 м
За преодоляване на несгодите - 84,43,70,5
Почистване и защита - 3, 27, 90, 150.
За отстраняване на повреди - 93, 114, 3, 8.
Най -мощните псалми:
3 Псалом
Псалм 24
Псалм 26
Псалм 36
Псалом 37
Псалом 39
90 Псалом
17 Катизма
Псалми за всяка нужда:
80 Псалм - от бедност (прочетете 24 пъти!)
2 Псалом - за работа
Псалм 112 - да се отървем от дълговете
Псалом 22 - за успокояване на децата
126 Псалом - за премахване на враждата между близките
102 Псалом - от избавление от всички болести
Псалм 27 - от нервни заболявания
Псалом 133 - от всяка опасност
Псалом 101 - от униние
125 Псалом - за мигрена, главоболие
Псалм 58 - безмълвен
44 Псалом - за заболявания на сърцето, бъбреците
Псалом 37 - за зъбобол
Псалом 95 - за подобряване на слуха
Псалом 122 - от гордост
Псалм 116 и 126 - за запазване на любовта и хармонията в семейството
108 Псалом е молитвено проклятие. Той съдържа пожеланието „Нека децата му останат сираци, а съпругата му вдовица“. Псалм 108 е молитвата на Давид към Господа, в която той иска отмъщение за враговете си, които безмилостно го преследват. Този псалом е изпълнен с проклятия, насочени предимно към един от враговете на Давид. Много хора предлагат молитви за смъртта на враговете си. Но не всички тези молитви достигат до Бог. Освен това често лошите мисли, насочени срещу някого, се обръщат срещу молителя. Това означава, че на небето те чуват молитвите, които трябва да бъдат чути. Този псалом е аналогичен на кабалистичния ритуал на Пулса де Нур.
Откриващи молитви:
„Господ Исус Христос, Синът на ПреВечен Небесен Отче, Ти каза с чистите си устни, че нищо не може да се направи без Теб. Моля за вашата помощ! Започни всеки бизнес с Теб, за Твоята слава и спасението на душата ми. И сега, и винаги, и завинаги, и завинаги. Амин. "
„На Небесния Цар, Утешител, Душа на истината, Който е навсякъде и изпълни всичко, Съкровище на доброто и живота на Даряващия, ела и обитай в нас и ни очисти от всякакво оскверняване и спаси душите ни, Възлюбени.“
„Свети Боже, свят могъщ, свят безсмъртен, помилуй ни“(3 пъти)
„Пресвети на Троицата, Боже и Доставчик на целия свят, побързай и насочи сърцето ми, започвай с разума и завърши с добри дела тези вдъхновени от Бога книги, дори Светият Дух ще изрече устните на Давид, те също сега искам да говоря, недостоен съм, разбирайки моето невежество, моля се и моля за помощ от Тебе: Господи, насочи ума ми и укрепи сърцето ми, не за думите на устните на студената си, но се радвай за ума на изговорените думи и се пригответе да вършите добри дела, аз се уча и казвам: да, аз съм просветлен от добри дела, Съдете ръцете на страната, ще бъда участник във всичките ви избраници.
Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог.
Елате, нека се поклоним и да паднем на Христос, нашия Цар, наш Бог.
Елате, нека се поклоним и да паднем при самия Христос, царя и нашия Бог. "
"Отче наш, Който си на небесата! Да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия всекидневен хляб; нашия и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от злият. "(3 пъти)
Заключващи молитви:
„На Небесния Цар, Утешител, Душа на истината, Който е навсякъде и изпълни всичко, Съкровище на доброто и живота на Даряващия, ела и обитай в нас и ни очисти от всякакво оскверняване и спаси душите ни, Възлюбени.“
„Благодаря на Твоето творение, недостойно, на Твоя раб, Господи, за Твоите големи благословии върху нас, които прославяха Твоята похвала, благославяха, благодарят, пеят и възвеличават Твоето благоволение, и робски обичат Твоя вик: Нашият Спасител, Слава на Тебе. неприличен, гарантиран, Учителю, усърдно течащ към Теб, ние носим благодарност в сила, и на Тебе, като Благодетел и Създател, прославящ, викащ: Слава на Теб, о, Благословен Боже. Слава на Отца и Сина и Сина Свети Дух, както сега, така и винаги, и завинаги, и завинаги. Амин. "
"Богородица, християнска Помощница, Твоето ходатайство е придобило Твоя слуга, благодарен съм Ти, като викам: Радвай се, Пречиста Дево Мария, и винаги ни спасявай от всички беди с Твоите молитви, Този, който скоро присъства. Благодарим Ти, Господи, Боже наш, за всички Твои добри дела, от първата епоха до наши дни, в нас, недостойни за Твоите слуги (имена), които бяха, техни и никога не знаем, за онези, които бяха разкрити, а не показани, които също бяха на дело и с една дума: който ни възлюби като и Твоя Единороден Син, ти се домогваш да дадеш за нас, направи ни достойни да бъдем Твоята любов. Дари мъдрост с Твоето слово и с Твоя страх вдъхни сила от Твоята сила и ако съгрешиш, макар и без да искаш, прости, а не вмени, и запази душата ни свята и я представи на Твоя трон, имам чиста съвест и краят е достоен за Твоята филантропия; и помни, Господи, всички, които призовават истински Твоето име; помни всички, които са добри или се противопоставят на нас, които ги искат: всички хора са истински и напразно е всеки човек; толкова много ти се молим, Господи, дай ни Твоята доброта, голяма милост. "
„Катедралата на светите Ангел и Архангел, с всички небесни сили Те пее и казва: Свят, Свят, Свети Господи на Силите, изпълни небето и земята с Твоята слава. Осанна е във висините, благословен е онзи, който влиза името на Господа, Осанна е в най -висшия. Спаси ме, Иже Ти си във висините, Царю, спаси ме и ме освети, Източника на освещението; от Тебе, защото цялото творение е укрепено, до Теб, безброй, те пеят трисветата песен. Почисти сърцето си и отвори устата си, сякаш мога да бъда достоен да те погаля: Свят, Свят, Свят Ти, Господи, винаги, сега, и винаги, и винаги, и завинаги. Амин. "
"Господи, Исусе Христе, Божият Син, моли се заради Твоята Пречиста Майка, нашият свят и богоносен баща и всички светии се смили над нас. Амин."
За съжаление браузърът ви не поддържа гледането на този видеоклип. Можете да опитате да изтеглите този видеоклип и след това да го гледате.
Тълкуване на Псалм 46
Този псалом принадлежи към псалмите на присъединяването, извършен по повод присъединяването на монарха на престола; в това обаче царуването на вселенския Цар се празнува с радост. (Други псалми в тази група включват Псалм 92: 94-98.) Пс. 46 трябва да се разбира като визионерски образ на идващото Божие царство: Израел се радва на своите знаци в настоящето. Псалмистът тук призовава всички народи на земята да се поклонят с благоговение пред светия цар на Израел - Господ, Който ще установи Неговата власт над всички тях.
Надписът, показващ състава или изпълнението (или и двете) на Псалм 46 от потомците на Корей, съответства на стих 1.
А. Почитайте великия цар (46: 2-5)
Пс. 46: 2-3... Псалмистът призовава всички (смислени и езически) народи да поздравят с радост Този, който наистина е Господ Всевишен (стих 3) и „Царят на цялата земя“ (стих 8). Езичниците трябваше да се уверят, че Той е ужасен и заслужава благоговейно поклонение с цената на пораженията, които претърпяха от Израел. Тази идея се развива в следващите два стиха.
Пс. 46: 4-5... Господ „обяви“ покоряването на Себе Си на всички народи в бъдеще, като ги покори сега под краката на Своя народ, когото обичаше - красотата на Яков (това очевидно е името на Палестина, известна със своята красота и плодородие, избрано от Бог като наследство на евреите).
В израелската история подчиняването на народите на истинския Бог се осъществява само до известна степен. Това ще се случи напълно с настъпването на хилядолетието.
Б. Присъединяване на царя към трона (46: 6-10)
Пс. 46: 6-7... След победата над враговете, евреите се изкачиха до светата планина Сион, до жилището на Господа, носейки ковчега на завета - под звуците на тръби и възклицанията на радостта (Бог се възнесе и по -нататък в стих 6). Трансформативно, тук можете да видите картина на възнесението на Бог на престола с настъпването на Милениума. Псалмистът кани нациите четири пъти да пеят на Бога и нашия Цар (стих 7).
Пс. 46: 8-10... Пейте всичко разумно (стих 8), продължава той, тоест задълбавайки се в смисъла на вашите похвали, „пейте“ ги с благоговение. Начален стих 8; Защото Бог е царят на цялата земя (сравнете Пс. 92: 1; 95:10; 98: 1; 145: 10) е типичен за този тип псалом; най -вероятно "изявления" от този вид трябва да се приемат като уверено провидение за това, което ще се случи в бъдеще.
Това се потвърждава от значението на стих 9. От гледна точка на логическото продължение на стихове 8-9 се разглежда стих 10: псалмистът предвижда времето, когато първенците на всички народи ще се съберат при народа на Авраамовия Бог (вероятно в смисъл: поклонете се пред Него точно като Неговия народ). "Щитове" тук вероятно се наричат (образно) "принцове", които отговарят за своите поданици; всички те, в крайна сметка, зависят от Бог и са му подчинени, независимо дали го осъзнават или не, те са Бог; Той е възвишен над тях. И ще дойде ден, когато „всяко коляно“ ще се поклони пред Него (Фил. 2: 9-11). Знанието, че истината, провъзгласена в този псалом, ще бъде изпълнена, служи като духовна помощ на всички вярващи в трудни времена.
Целта на този псалом е да насърчи нас и всички нации да прославяме Бога. Този псалом (I) ни учи как трябва да правим това - публично, радостно и интелигентно (ст. 2,7,8).
(Ii) Предлага ни теми за прославяне:
(1) Божието величие (стих 3);
(2) Неговото всемогъщество и всеобщо господство (стих 3,8-10);
(3) великите неща, които Той е направил и ще направи за Своя народ (стихове 4-6). Мнозина смятат, че този псалом е написан по повод на пренасянето на ковчега на планината Сион, за което очевидно стих 6 се отнася: „Бог се възнесе с възклицанията ...“, но в действителност той предполага по -късно събитие - възкачването на Христос към небесния Сион, след като Той завърши делото си на земята и установи Неговото царство на земята, чиито доброволни поданици бяха езичниците. Докато пеем този псалом, трябва да почитаме възвишения Изкупител, да се радваме на Неговото възвисяване и възхвала, да изповядваме, че Той е Господ в слава на Бог Отец.
До ръководителя на хора. Псалом за синовете на Корей.
Стихове 2-5... Псалмистът, чието сърце е изпълнено с велики и благочестиви мисли за Бога, се стреми да привлече всички около себе си към благословена похвала, като човек, който е уверен, че Бог е достоен за всички благословии и възхвали, и скърби поради бавността и безполезността на хората в това министерство. Обърнете внимание на тези стихове:
И. Към кого е отправен призивът да се прослави Бог: „Всички народи, целият народ на Израел“, който беше под негов контрол и под негова грижа. Следователно, имайки влияние върху своя народ, Давид ги привлича към прославянето на Бог. Каквото и да правят другите, той и къщата му, той и Неговият народ ще хвалят Господа. Или тези думи могат да бъдат разбрани така: „Всички народи на земята ...“ Тогава тези думи могат да се тълкуват като пророчество за обръщането на езичниците и въвеждането им в Църквата (вж. Римляни 15:11).
II. Към какво се наричат: „Пляскайте с ръце, за да докажете радостта и удовлетворението си от това, което Бог е направил за вас. Покажете своето одобрение и възхищение от това, което Бог е направил като цяло, и негодуванието ви към враговете на Божията слава (Йов 27:23). Пляскайте с ръце като човек, изпълнен с радост, която вече не може да сдържа. Викайте към Бога, но не за да Го накарате да чуе (защото Той не чува трудно), а за да могат всички около вас да чуят и да разберат колко сте развълнувани от Божиите неща. Викайте с глас на радост, така че другите да видят как се радвате в Господа, да се радвате на Неговата сила и милост и да се присъединят към вашата радост. " Обърнете внимание, че подобни прояви на благочестие и благоговейни чувства може да изглеждат неприлични и безразсъдни за някои, но те не трябва да бъдат осъждани или осъждани прибързано, още по -малко осмивани, защото ако идват от чисто сърце, тогава Бог ще приеме силата на чувствата и ще прости слабостта на изразяването му.
III. Това, което се предлага като тема за похвала.
(1) Бог, с когото имаме работа, е ужасен в Неговото величие (ст. 3): „Господ Всевишният е ужасен“. Той безкрайно превъзхожда най -благородните и велики творения. В Него са събрани съвършенства, за които всички ние трябва да изпитваме страхопочитание, особено пред Неговата сила, святост и справедливост. Всички тези, които Му се противопоставят, трябва да треперят пред тези качества.
(2) Той е всемогъщият Бог и има абсолютна власт. Той е само Царят, Царят над цялата земя. Всички създания са създадени от Него, подчиняват Му се и затова Той е великият Цар, Царят на царете.
(3) Той се грижи специално за Своя народ и неговите интереси. Така беше и така ще бъде. За това Той му даде победа и успех (ст. 4), покори народите и племената, които застанаха на пътя на Израел (Пс 43: 3) и го нападна. Всичко това Бог направи за Своя народ, като ги засади в Ханаан и продължава да го прави и до днес. Той със сигурност ще продължи да върши чудесните Си дела за тях чрез слугата Си Давид, който имаше успех на всяко място, където и да се обърне победоносната му ръка. Но тук има и препратка към Царството на Месията, което трябва да бъде установено по цялата земя, а не само до еврейската нация. Исус Христос ще покори езичниците; Той ще ги въведе, като овце, в двора (това е значението на тази дума), но не за клане, а за безопасност. Той ще покори сетивата им и ще ги направи готови в деня на Неговата сила. Той ще овладее мислите им, ще укроти онези, които са отишли настрана под ръководството на Великия пастир и Пазител на душите ви (1 Пет. 2:25).
Той му даде мир и място за настаняване (ст. 5): „Той избра нашето наследство за нас. Той избра земята Ханаан като наследство на Израел. Това беше земята, която Бог беше избрал за тяхно наследство (вж. Второзаконие 32: 8). Това оправдава тяхната собственост върху земята и им дава право да я притежават. Това ги радва и ги прави приятни. Те имат основание да вярват, че са имали късмет, от който трябва да са доволни, тъй като Безкрайната мъдрост го е избрала за тях. И установяването на Божието светилище върху нея я направи отлична и благородна (Амос 6: 8). Господ избра такова великолепно наследство за Яков, защото го обичаше (Второзаконие 7: 8). Нека погледнем на това духовно. а) Блаженството на светците се крие във факта, че самият Бог е избрал наследство за тях и това наследство е благословено, тъй като е избрано от Този, който познава душата и може да я направи щастлива. Господ го избра толкова мъдро, че Сам пое на себе си отговорността да бъде наследство на Своя народ (Пс 15: 5) и запазва нетленно наследство за тях в друг свят (1 Пет 1: 4). Това, разбира се, беше превъзходството на Яков, за когото Бог благодарение на Своята любов приготви такова блаженство, което окото не може да види. (б) Той свидетелства за вярата и покорството на светиите пред Бога. Ето какво казва всяка благословена душа: „Бог ми избра наследство; нека Той назначи моя жребий и аз одобрявам избора Му; Той знае по -добре от мен кое е добро за мен и затова няма да следвам собствената си воля, а Неговото решение. "
Стихове 6-10... Тези стихове са много настоятелно изискване да се прослави Бог и да се пеят Неговите възхвали. Толкова бавно изпълняваме този дълг, че трябва да бъдем подтикнати към него от заповедите и правилата. Затова стих 7 казва: „Пейте на нашия Бог, пейте; Пейте на нашия Цар, пейте. " Това е необходима и отлична отговорност, която трябва да изпълняваме възможно най -често и възможно най -дълго. Можем да казваме едни и същи думи на похвала отново и отново - и това не е загуба на повторение, ако всеки път сме изпълнени с нови чувства. Не трябва ли хората да хвалят своя Бог (Дан 5: 4)? Не трябва ли поданиците да хвалят своя крал? Господ е нашият Бог, нашият Цар и затова ние трябва да Го хвалим. Ние трябва да пеем Неговите възхвали, показвайки, че се радваме да Го хвалим и не се срамуваме от това. Но освен това се приписва задължителното правило (ст. 8): „... всички пеят разумно. Машил ".
(1) „Разумно, тоест като хора, които разбират защо, защо хвалят Бога и какво значение има тази служба.“ Евангелското правило е: „... ще пея с дух, ще пея и с разбиране“ (1 Коринтяни 14:15). Ние трябва да звучим мелодия на Господа не само със сърцето си (Еф. 5:19), тъй като Бог приема само онова служение, в което присъства умът.
(2) „С инструкциите, когато хората желаят другите също да осъзнаят прославените съвършенства на Бог и да се научат да Го прославят.“ Тези стихове споменават три теми за наша похвала, всяка от които има двойно значение:
I. Ние трябва да възхваляваме Бога, докато се издигаме (ст. 6): „Бог се възнесе с вик ...“ Тези думи могат да означават:
(1.) Издигането на ковчега до планината Сион беше тържествено, самият Давид танцуваше пред него, жреците свиреха с тръби, а хората ги следваха със силни възгласи. Този ковчег беше утвърдено доказателство за Божието присъствие с тях, така че когато беше донесен с право, можеше да се каже, че Господ се е възнесъл. Когато Божиите постановления излизат от тъмнината, за да могат да се използват в гражданската администрация, това е голяма услуга за всеки народ, която им дава повод да се радват и да благодарят за тях.
(2) Възнесението на нашия Господ Исус на небето, когато Той завърши служението си на земята (Деяния 1: 9). Тогава Бог се възнесе с възклицания като Цар, като победител, като Този, който отне силата на началствата и властите, а след това взе плен в плен (Псалм 67:19). Той се възнесе като Посредник, типичен за ковчега и престола на благодатта, който го покриваше, и беше пренесен като ковчега на най -святото място - в самото небе (Евр. 9:24). По време на възнесението на Христос не четем за възклицания или тръби - всичко това присъстваше в света отгоре и принадлежеше на Божиите синове, които след това възкликнаха от радост (Йов 38: 7). Следващия път ще дойде по същия начин, по който си тръгна (Деяния 1:11) и ние сме сигурни, че това ще бъде придружено от възклицания и тръби.
II. Ние трябва да възхваляваме управляващия Бог (стих 8.9). Ние сме длъжни да Му отдадем почит не само защото Той е нашият Цар; Той е Царят на цялата земя (ст. 8). Той царува над всички земни царе и затова тамянът на хвалението трябва да бъде възвисен към Него от всички места. Това може да се разбере (1) като царството на Неговото провидение. Бог като създател и Бог на природата царуваше над езическите народи, като ги подреждаше и всичките им дела както пожелае, въпреки че те не Го познават и нямат нищо общо с Него. Той седна на светия Си престол, който Той приготви на небето и откъдето управлява целия свят, дори езичниците, принуждавайки ги да служат на Неговите цели. Забележете тук неограниченото управление на Бог: всички ние сме родени в зависимост от Него; истински Бог, нашият Бог царува дори над езичници, които се покланят на други богове, независимо дали искат или не. Обърнете внимание на справедливостта на Неговото царуване: Той седи на светия престол, откъдето издава заповедите, предписанията и изпълнява присъди, които не съдържат беззаконие.
(2) Като царство на Месията. Исус Христос е Бог, чийто трон царува над езичниците завинаги. На него е поверено управлението на царството на провидението и Той ще установи царството на Своята благодат в езическия свят, ще царува в сърцата на милиони хора, затънали в езичеството (Еф 2: 12,13). Апостолът говори за това като за голяма мистерия, когато езичниците станат общи наследници (Еф. 3: 6). Христос сяда на светия Си престол; Неговият трон е на небето, където всичко служи за показване на Божията святост и за насърчаване на святостта сред децата на хората.
III. Трябва да възхваляваме Бога като Властелин, на когото се почитат първенците на народите (ст. 10). Тези думи могат да бъдат разбрани (1) като среща или общуване на представители на всички държави Израел, глави и правителства на различни племена, събрани на тържествен празник или за уреждане на граждански дела в щата. Честта на Израел беше, че той беше народът на Бог на Авраам. Израилтяните са потомци на Авраам и са включени в завета; и благодаря на Бога, че благословията на Авраам се разпростира и върху езичниците (Гал. 3:14). Тяхното блаженство беше, че установеното правителство - князете на техните народи - бяха щитовете на земята. Държавната власт е щитът на хората и най -голямата милост за всеки народ е да има този щит, особено когато князете на народа принадлежат на Господа и са посветени да служат на Него и Неговата чест, защото тогава Бог ще бъде особено възвишен . Алтернативно, тези думи могат да бъдат разбрани по следния начин: Божията чест е, че щитовете на земята принадлежат на Него. Той установява държавна власт, която чрез своето управление служи на Неговите цели на тази земя, обръщайки сърцата на царете, подобно на водни реки, където пожелае. Израел процъфтява, когато принцовете на неговия народ се събраха, за да обсъдят общественото благосъстояние. Консенсусът сред управниците на народа за насърчаване на мира е щастлива поличба, която обещава щедри благословии.
(2) Като призив към езичниците да влязат в Христовата Църква и като пророчество за Месията и времето, когато земните царе и техните народи ще се обединят в Църквата, ще донесат своята слава и сила в Новия Ерусалим, когато всички те ще станат хора на Бога на Авраам, на когото беше обещано, че той ще стане баща на много народи. Доброволци от народа (можете да прочетете тези думи по този начин), тъй като същата дума се използва в Псалм 109: 3: „... Твоят народ е готов ...“, тъй като събраните при Христос не са подложени на принуда, но доброволно да му принадлежат. Когато щитовете на земята - знаците на отличието на царя (1 Царе 14: 27,28) - се подчиняват и ще бъдат дадени на Исус (както ключовете на града са представени на завоевател или монарх), когато принцовете използват силата си за напредване на интересите на религията, тогава Христос ще бъде издигнат над тях.
Пс. 46Този псалом, заедно с Пс. 92, 95-98, обикновено се класифицират като царски псалми. В центъра му е образът на Господ, който, седнал на Небесния си трон, царува над цялата вселена. За християните, Пс. 46 може да служи като молитва, прославяща възнесението и царуването на Исус Христос. Трябва да се отбележи, че в Евангелието Христос е наричан едновременно Цар и Воин (Лука 23: 38; Йоан 1: 49).
46: 2 всички народи.Тъй като Господ царува над цялата вселена и не само над Израел, псалмистът призовава не само евреите да Му възхваляват, но и всички народи, живеещи на земята.
46: 4 покорени нации за нас.Господ, Божественият воин, спечели много победи над враговете на избраните от Него хора, от които първата беше унищожаването на армията на фараона, който преследваше евреите, напуснали Египет (Изх. Гл. 14).
46: 5 избра нашето наследство вместо нас.Това се отнася до завладяването и последващото заселване на Обещаната земя от евреите. Във Втор. 7,7-11 обяснява, че само по Божията благодат, а не по някаква друга причина, палестинските земи започват да принадлежат на израелтяните.
46: 6 Бог се възнесе при възклицанията.Несъмнено този стих представя картина на възнесението на Господ на Небесния престол. Би било погрешно да се смята, че епизодът на Неговото присъединяване наистина се е случил веднъж, тъй като Господ е царувал „от вечността“ (Псалм 92: 2). Просто, като са спечелили военна победа с помощта на Бог, израелският народ Му възхвалява.
46:10 Първенците на народите се събраха при народа на Авраамовия Бог.Бог обеща на Авраам да благослови всички народи на земята чрез него (Бит. 12: 1-3). Той най -накрая изпълни този план чрез Своя Син Исус Христос.
Зареждане ...