Дори човек, който е абсолютно невярващ и няма нищо общо с Православието, познава някои от християнските светци на очи. Да вземем например Свети Никола. Огромен брой деца по света са запознати с човек на име Дядо Коледа. Но това е Свети Николай Мирликийски според католиците. Или, да речем, Георги Победоносец. Това име е добре познато на много руснаци, а ако не, то всички го виждаме всеки ден без изключение - на обратната страна на монети с определен деноминация. Денят на паметта на великомъченика Георги Победоносец се пада на 23 ноември по нов стил.
Произходът и детството на великомъченик Георги Победоносец
Георги Победоносец е роден в семейство на заможни, но благочестиви и богобоязливи хора. Родното му място е град Бейрут, разположен в подножието на ливанските планини, в района на Мала Азия, наречен Кападокия.
Бащата на Георги е бил мъченик, загубил живота си заради вярата си в момент, когато светецът е бил почти в ранна детска възраст. След смъртта на съпруга си, майката на светеца Божий напуснала приюта си, преселвайки се в родината си, в Палестина. Там добродетелната вдовица продължила сама да отглежда детето си. Тя направи всичко, така че Джордж да получи отлично образование.
Времето минаваше и от малко момче израства един умен, смел, смел и набожен младеж. Става военен и бързо се превръща от редник във военачалник. Скоро талантливият младеж е забелязан от самия римски владетел Диоклециан и го прави един от своите съветници. През цялото това време Георги изповядва християнството и не се отказва от истинската вяра, след като получи нова длъжност. Никой обаче, особено императорът, дори не знаел за това.
Изповед
Когато управлението на Диоклециан беше към края си, коронованият езичник смяташе за свой дълг да запази мощта на римската столица, която той възраждаше дълги години. Той нареди да се свика съвет на Сената в Никомидия, на който обяви, че всички трябва да положат усилия за унищожаване на християнството. Оттук нататък владетелите на всички региони на империята имаха пълното право да нанасят репресии на последователите на християнската вяра.
Свети Георги веднага реагира на изявлението на императора. Той раздава богатството си на сираците и бедните, а самият той се явява пред представителите на Сената и признава, че изповядва християнството. Освен това светецът се обявява против решението на Диоклециан и започва да убеждава присъстващите да се обърнат към религията на Исус. Като чул такива речи, императорът започнал да увещава Георги, да го убеждава да промени решението си и да принесе жертва на езическите божества. Божият светец обаче категорично отказа да предаде единствения Господ. Този път императорът много се ядоса. Владетелят даде заповед на охраната да хвърлят Георги в затвора. Онези, въоръжени с копия, започнали да избутват светеца от залата, но не успели да го наранят, защото стоманата на оръжието станала мека при съприкосновение с тялото на праведника. В крайна сметка Джордж все пак се озовава в тъмница, освен това в запаси на краката и с камък на гърдите.
Мъка на св. Георги Победоносец
На следващата сутрин затворникът е отведен за разпит. Но императорът и неговите хора не можаха да постигнат отказ от вярата на младежа. Тогава по заповед на Диоклециан светецът бил подложен на мъките да бъде на колелото. По време на мъченията Джордж извика високо Исус Христос и след това замълча. Решавайки, че мъченикът е издъхнал, императорът наредил тялото му да бъде свалено от колелото и да се отправи да принесе благодарствени жертви на езическите богове. След заминаването му тъмнината внезапно се сгъсти и присъстващите чуха глас като гръм, утешаващ страдащия. След това възникна неземна светлина и близо до инструмента за мъчение се появи Ангел. Слугата Божия се докосна до св. Георги и той получи изцеление.
Стражата, уплашена, грабна Георги и го завлече в храма при императора. Той, макар и изненадан, нанесе още по-голяма подигравка на светеца. Младежът бил безмилостно бит, хвърлен в съд с гасена вар, принуден да ходи по пирони. В крайна сметка той беше екзекутиран, като му отрязаха главата. Мъченичеството на Свети Георги е станало около 303 година.
Мощите на праведните бяха положени в храма на името на светеца Господен в град Лида, намиращ се там, в палестинските земи. В една от римските църкви, също осветена в чест на страдалеца, по-късно се оказва и светата глава на Георги.
Псевдоним и изображения
Някои от вас вероятно са имали този въпрос: защо Джордж е наречен Победоносец? Отговорът на него се съдържа в биографията на праведника. В лицето на борците срещу християнството този светъл младеж се показа като принципен, смел и невероятно смел човек. В края на краищата той не само сам разкрива на своите езически врагове своята принадлежност към Христовата религия, но и търпеливо понася нанесените му страдания. Може да се каже, че Георги Победоносец спечели духовна победа над чудовищата, след като замина в Царството Божие.
По правило св. Георги Победоносец е изобразяван като биещ змия с остро копие. В същото време Джордж седи на снежнобял кон. Причината за подобно изписване на Божия светец върху платната беше събитие, потвърдено от традицията. Последното е най-пряко свързано с чудесата, случили се след смъртта на светеца. Имаше време, когато змия живееше в езеро близо до град Бейрут, откъдето дойде Георги Победоносец. Това ужасно чудовище редовно убива местните жители, които в крайна сметка се превръщат в негов обяд. Някои твърдяха, че външно ужасният звяр прилича на гигантски гущер, други, че прилича на крокодил, докато трети приписват всички признаци на боа констриктор на змията. За да попречат на змията да вилнее особено, жителите на околността периодично устройват лотария, в резултат на което младо момче или червена девойка става следващата жертва на чудовището. И така, един ден съдбата падна върху дъщерята на местен владетел. Момичето било вързано за ствола на дърво, растящо на брега на езерото, и оставено да бъде разкъсано от звяра. Горката жертва беше съвсем сама, едва жива от страх.
И тогава змията се появи от недрата на резервоара. Той започна да се приближава към момичето, но изведнъж пред момичето се появи красив младеж на бял кон. В ръцете на младежа блесна копие и веднага оръжието влетя в чудовището, убивайки го направо. Мистериозният младеж беше, разбира се, Свети Георги Победоносец. След това чудотворно събитие мнозина от живеещите в района повярвали в Христос и станали християни.
И няколко думи за знаците и обичаите. Георги Победоносец винаги е бил особено почитан в Русия. Още преди революцията от 1917 г. селяните в един от дните на паметта на светеца (а днес има много от тях) откриха пасищния сезон, а също осветиха къщите и поръсиха добитъка със светена вода. По времето на крепостничеството, на Гергьовден, както тогава се наричал празника, посветен на св. Георги Победоносец, крепостните селяни можели да сменят собственика само веднъж годишно. Този обичай е съществувал преди началото на управлението на Русия от Борис Годунов.
Интересна традиция е съществувала сред лицата от княжеския род. Всеки принц смятал за свой дълг да строи храмове, осветени в името на собствения му покровител. Строителството на църквите на Свети Георги е инициирано от княз Ярослав Мъдри, който получава името Георги при кръщението. Първият подобен храм, основан от киевския владетел, се намираше недалеч от портите на Света София.
Уважаеми читатели, моля не забравяйте да се абонирате за нашия канал
Георги Победоносец е един от най-почитаните великомъченици на християнската църква. Той е наречен така заради смелостта си в борбата срещу мъчителите и запазването, въпреки всичко, на вярата и предаността си към християнството. Светецът се прочул с чудотворната си помощ на хората. Животът на Георги Победоносец се отличава с много интересни факти, а историята на първото му посмъртно появяване пред хората наистина прилича на приказка. Нищо чудно, че събитията от живота на светеца са толкова интересни не само за възрастните, но и за децата.
Чудотворната поява на Георги Победоносец
Преди много време огромна змия се уви в езерото. От него нямаше пасаж: чудовището поглъщаше всички, които се скитаха в околността. Местните мъдреци, след като се съветват, решават да умилостивят змията, като му принесат в жертва собствените си деца. Постепенно редът дойде и на самата кралска дъщеря, която се отличаваше с ослепителната си красота.
В уречения ден момичето било доведено до езерото и оставено на уреченото място. Хората останаха да наблюдават отдалеч екзекуцията на горкия. И ето какво видяха, подготвяйки се да оплачат принцесата: от нищото се появи величествен конник в дрехите на воин и с копие в ръцете. Той не се уплашил от змията, а се прекръстил, втурнал се към чудовището и го поразил с копие с един удар.
След това смелият младеж казал на принцесата: „Не се страхувай. Завържете змията с колан и отведете към града. По пътя си хората избягали от ужас, когато видели чудовището. Но войникът ги успокоил с думите: „Вярвайте в нашия Господ Исус Христос. Той е, който ме изпрати да те избавя от змията.” Точно така се случи на хората чудотворната поява на св. Георги Победоносец, след края на живота му.
Житие на Свети Великомъченик
Земният му живот беше кратък. Следователно животът на Георги Победоносец разказва малко. Резюмето може да бъде преразказано в няколко абзаца, но този светец влезе в историята на християнството като един от най-известните и почитани великомъченици, приели спокойна и смела смърт.
Раждане и детство
Животът на великомъченик Георги Победоносец започва с раждането му в Кападокия. Родителите на светеца били благочестиви и кротки. беше мъченик и умря за вярата си. След това майката, вземайки сина си, се премества в родината си, в Палестина. Момчето е възпитано като истински християнин, получава добро образование и благодарение на смелостта и забележителната си сила скоро постъпва на военна служба.
Млади години и служба при императора
Още на двадесетгодишна възраст Джордж имаше цяла кохорта от invictiors (което означава „непобедим“) в подчинение. С ранг на командир младежът получава покровителството на самия император. Той обаче почита римските богове и е пламенен противник на християнската вяра. Ето защо, когато по указ на императора те започнаха да горят свещени книги и да разрушават църкви, Георги раздаде цялото си имущество на бедни хора и се яви в Сената. Там той публично заявява, че император Диоклециан е жесток и несправедлив владетел, когото народът не заслужава. Те се опитваха да разубедят красивия и смел младеж, молеха го да не съсипва собствената си слава и младост, но той беше непреклонен. Именно такава непоклатима вяра животът на Георги Победоносец, дори и накратко, обикновено поставя начело на всички добродетели на великомъченика.
Изпитания и смърт
Младежът бил подложен на жестоки изтезания, след което бил обезглавен. Тъй като той смело издържа всички мъчения и не се отрече от Исус Христос, Георги Победоносец по-късно е причислен към краткия живот на Георги Победоносец.
Денят на екзекуцията му е на 23 април, което съответства на 6 май според новия календар. Именно на този ден Православната църква почита паметта на Георги Победоносец. Мощите му се съхраняват в израелския град Лод, където е построен храм, наречен на негово име. А отсечената глава на светеца и мечът му са в Рим и до днес.
Чудесата на Георги Победоносец
Основното чудо, което описва живота на св. Георги Победоносец, е неговата победа над змията. Именно тази история често се изобразява на християнските икони: светецът е изобразен тук на бял кон, а копието му удря устата на чудовището.
Има и друго, не по-малко известно чудо, което се случи след смъртта на великомъченик Георги и неговото канонизиране. Тази история се случи, след като арабският народ нападна Палестина. Един от нашествениците влязъл в православен храм и намерил там свещеника да се моли пред образа на Георги Победоносец. В желанието си да покаже презрение към иконата, арабинът извадил лъка си и стрелял в него. Но се случи така, че изстреляната стрела прониза ръката на воина, без да причини никакви щети на иконата.
Изтощен от болка, арабинът извикал свещеника. Разказа му историята на св. Георги, а също така го посъветва да закачи иконата си над леглото си. Животът на Георги Победоносец му направил толкова силно впечатление, че арабинът приел християнството, а след това дори започнал да го проповядва сред своите сънародници, за което по-късно приел мъченическата смърт на праведника.
По време на мъченията с Георги се случиха истински чудеса. Жестоките мъчения продължили 8 дни, но по волята на Господ тялото на младежа било изцелено и укрепено, оставайки невредимо. Тогава императорът решил, че използва магия, и искал да го убие с отровни отвари. Когато това не навреди на Георги, те решиха публично да го посрамят и да го принудят да се откаже от вярата си. На младия мъж беше предложено да се опита да възкреси мъртъв човек. Какъв беше шокът на събралия се народ, когато след молитвата на светеца мъртвите наистина възкръснаха от гроба и земята се разтресе по волята Божия.
Лековитият извор, бликнал на мястото, където е построена църквата на името на Свети Георги Победоносец, също може да се нарече чудо. Намира се точно там, където според легендата светецът се е занимавал със змията.
Какво можете да кажете на децата за Свети Георги?
Георги Победоносец стана известен с много неща в живота си. Животът и за децата ще бъде интересен. Можете например да им кажете, че този светец е почитан не само у нас, но и в чужбина. И животът му се превърна в най-добрия пример за това как истинската вяра в Бог ни помага да преодолеем всякакви изпитания.
Младите слушатели ще се интересуват и от чудесата, които Господ показа на хората чрез този великомъченик. Благодарение на тях мнозина заблудени възвърнаха вярата си и дойдоха при Христос. Георги Победоносец е живял през 3-ти век, но неговите подвизи и чудеса укрепват вярата на хората и днес, давайки сили да се справят с неприятностите и с благодарност да приемат всичко, което животът ни е подготвил.
Децата често задават въпроси защо на иконите копието в ръката на св. Георги е тънко и тънко? Не е като змия, дори муха не можеш да убиеш. Всъщност това не е копие, а истинска, искрена молитва, която беше основното оръжие на великия мъченик. В крайна сметка, само с молитва, както и с голяма вяра в Господа, човек има огромна сила, смелост и щастие.
Факти, свързани с Георги Победоносец
- Светецът е известен с няколко имена. Освен титлата Свети Георги той се нарича Георги Лидски и Кападокийски, а на гръцки името на великомъченика се изписва така: Άγιος Γεώργιος.
- На 6 май, в деня на св. Георги, се почита и паметта на императрица Александра, съпругата на император Диоклециан. Тя прие толкова дълбоко в сърцето си мъките на Джордж и толкова много повярва в собствената му вяра, че разпозна себе си като християнка. След това императорът веднага я осъдил на смърт.
- Георги Победоносец, чийто живот се превърна в истински пример за смелост и смелост, е особено почитан в Грузия. Първият храм на името на св. Георги е построен там през 335г. Няколко века по-късно започват да се строят все повече храмове и параклиси. Общо те са издигнати в различни части на тази страна, колкото дни има в годината – 365. Днес е невъзможно да се намери нито една грузинска църква, която да няма образа на Свети Георги Победоносец.
- Също така е много популярен в Грузия. Дава се на всички – от обикновени хора до владетели от най-великите династии. Вярвало се, че човек, кръстен на Свети Георги, няма да знае провал в нищо и ще излезе победител от всяка ситуация.
Понякога е трудно да се повярва, че животът на Георги Победоносец наистина описва събитията, които наистина са се случили. В края на краищата в него има толкова много нечовешки мъки, доблест и непоклатима вяра, каквито ние, простосмъртните, просто не можем да си представим. Историята на този светец обаче е най-добрият пример за това как с истинската вяра може да бъде преодоляна всяка беда.
Този светец е причислен към великите мъченици и е един от най-почитаните в християнския свят. Според житието той е живял през III век сл. Хр. д. и починал в началото на IV век – през 303г. Георги е роден в град Кападокия, който по това време е на територията на съвременна Турция. Втората разпространена версия е, че е роден в град Лида (оригиналното име е Диосполис), който е в Палестина. В момента това е град Луд, който се намира в Израел. А светецът израства в Кападокия, в семейство на знатни и богати родители, изповядващи християнството.
Какво знаем за Георги Победоносец
До 20-годишна възраст един физически силен, смел и образован младеж става един от съратниците на римския император Диоклециан, който го назначава за военен трибун (командир на 1000 войници).
По време на започналото масово гонение на християните той раздал цялото си имущество, освободил робите и обявил на императора, че е християнин. Той е подложен на мъчителни мъчения и обезглавен в град Никомедия (сега Измит) на 23.04. 303 години (стар стил).
Транскрипция на името на светеца във фолклора на народите по света
В отделни източници той се споменава и под имената Егорий Храбри (руски фолклор), Джирджис (мюсюлманин), Свети Георги Лидски (Кападокия), а в гръцките първоизточници като Άγιος Γεώργιος.
В Русия, след приемането на християнството, едно канонично име Георги (в превод от гръцки като „земеделец“) се трансформира в четири, различни от гледна точка на законодателството, но общи, според Православната църква: Георги, Егор, Юрий, Егорий. Името на този светец, почитан от различни народи, е претърпял подобни трансформации в много други страни. При средновековните германци той става Хорхе, при французите - Жорж, при българите - Гьорги, при арабите - Джерги. Запазени са обичаите за прославяне на св. Георги под езически имена. Най-известните примери са Хизр, Кедер (Близкия изток, мюсюлманските страни) и Уастирджи в Осетия.
Покровител на земеделците и животновъдите
Великомъченик Георги Победоносец е почитан в много страни по света, но в Русия култът към този светец беше от особено значение. Георги е позициониран у нас като покровител на Русия, на целия народ. Неслучайно неговото изображение е включено в герба на руската държава. Хиляди църкви са носели (и носят) неговото име – както с дълга история, така и новопостроени.
Най-вероятно такова почитане се основава на езическия древноруски култ към Даждбог, който преди Кръщението се е считал в Русия за прародител и покровител на руския народ. Георги Победоносец измести много древни руски вярвания. Хората обаче му приписват онези черти, които преди това са дарили с Даждбог и боговете на плодородието Ярило и Яровит. Неслучайно датите на почитане на светеца (23 април и 3 ноември) на практика съвпадат с честването от езичниците на началото и завършването на земеделските работи, за които гореспоменатите богове допринасят по всякакъв начин. Освен това, общоприето е, че Георги Победоносец е и покровител и закрилник на скотовъдството.
Много често споменатият светец е наричан в народа Георги Водоносец, тъй като в деня, в който църквата чества паметта на този великомъченик, са правени специални разходки за водосвет. Според мнението, вкоренено в народа, осветената на този ден вода (Юриева роса) е имала много благотворно влияние върху бъдещата реколта и върху добитъка, който на този ден, наречен Юриев, за първи път е бил изгонен от обора след дълга зима на пасища.
Пазител на руските земи
В Русия те видяха в Георги специален светец и пазител на руските земи, издигайки го до ранга на полубог герой. Според народните схващания свети Егорий със словото и делата си „урежда земята на Светла Русия“ и след като завърши тази работа, я взема под личното си наблюдение, утвърждавайки в нея „кръстената вяра“.
Неслучайно в руските „духовни стихове“, посветени на Егорий Храбрият, темата за драконовата битка, която е особено популярна в Европа и символизира триединната роля на Георги (Г.) като герой, проповедник на истинското вяра и рицарски защитник на невинността, обречен да бъде заклан, просто е пропуснат. В този паметник на писмеността Г. се оказва син на някаква София Мъдрата - царица на град Йерусалим, в Света Русия - която прекара 30 години (припомняме си Иля от Муромец) в подземието на „ цар на Демянище” (Диоклециан), след което, като по чудо се отървава от затвора, пренася се в Русия, християнството и в края на пътя, на честна арена, изкоренява басурманизма в руската земя.
Свети Георги върху държавните символи на Русия
Почти до 15-ти век това изображение, без никакви добавки, е гербът на Русия и изображението му е избито в Древна Русия върху московски монети. Този свети великомъченик започва да се счита в Русия за покровител на князете.
След битката, която се проведе на полето Куликово, започна да се смята, че Георги Победоносец е покровител на град Москва.
Заемайки мястото на държавната религия, християнството приписва на Свети Георги Победоносец, заедно с редица други великомъченици от военното съсловие (Фьодор Стратилат, Дмитрий Солун и др.), статут на небесен покровител на армията на христолюбивият и идеален воин. Благородният произход прави този светец образец на чест за благородническото имение във всички християнски държави по света: за князете - в Русия, за военното благородство - във Византия, за рицарите - в Европа.
Приписвайки на светеца символиката на Исус Христос
Разказите за случаите, когато св. Георги Победоносец се явява като командир на кръстоносните войски в Палестина, го правят в очите на вярващите командир на цялата Христова армия. Следващата логична стъпка беше прехвърлянето към него на емблемата, която първоначално беше емблемата на самия Христос - червен кръст на бял фон. Започна да се смята, че това е личният герб на светеца.
В Арагон и Англия гербът на Георги Победоносец се превръща за дълго време в официални символи на държавите. На знамето на Англия („Юнион Джак“) той остава и досега. Известно време е бил герб на Генуезката република.
Смята се, че Георги Победоносец е небесният покровител на Република Грузия и най-почитаният светец в тази страна.
Фигурата на свети великомъченик върху старинни монети
Дълго време се смяташе, че изображенията на Георги Победоносец, които се появяват върху руски монети и печати през 13-14 век, са стилизирани изображения на някакъв древен византийски светец Георги.
Но напоследък все по-силно звучи версията, че зад разглеждания образ на Свети Георги се крие Георги Данилович, руският цар хан, който управлява в Русия в началото на XIV век и започва великото т. нар. „монголско завоевание“. и по-силно напоследък. Той е Чингис хан.
Кой, кога и защо промени руската история по този начин? Оказва се, че историците отдавна знаят отговорите на тези въпроси. Тази подмяна се извършва през 18-ти век, по време на управлението на Петър I.
Чието изображение е сечено върху монетите на Русия
В официалните документи от 13-17 век, които са достигнали до нас, ездачът на монети и печати, който се бие с дракона, се тълкува като символ на краля или великия херцог. В случая говорим за Русия. В подкрепа на тази теза историкът Всеволод Карпов цитира информация, че именно в този вид е изобразен Иван III върху восъчния печат, който е запечатан с писмо от 1497 г., което се потвърждава и от съответния надпис върху него. Тоест върху печати и пари конник с меч през 15-17 век се тълкува като велик херцог.
Това обяснява защо Георги Победоносец върху руски пари и печати често се изобразява без брада. Иван IV (Грозният) се възкачва на престола на доста млада възраст и по това време не е имал брада, така че парите и печатите носят отпечатъка на безбрадия Георги Победоносец. И едва след падежа на Иван IV (след 20-ия му рожден ден) брадата се връща към монетите.
Когато личността на княза в Русия започна да се идентифицира с образа на Георги Победоносец
Известна е дори точната дата, от която в Русия Великият княз започва да се изобразява в образа на Георги Победоносец. Това са годините на управлението на новгородския княз Юрий Данилович (1318-1322). Монетите от този период, които първоначално са имали едностранно изображение на свят ездач с гол меч, скоро получават на обратната страна рисунка, наречена чисто на славянски - „ездач в корона“. И това не е никой друг, а самият принц. По този начин такива монети и печати информират всички, че Георги Победоносец и Юрий (Джордж) Данилович са едно и също лице.
През 18-ти век хералдическата комисия, създадена от Петър I, решава да счита, че този победоносен конник на руските емблеми е Георги Победоносец. И в царуването на Анна Йоановна той официално започва да се нарича светец.
Руски корени на "византийския светец"
Повечето историци не могат или не искат да разберат, че този светец не е византийски, а е един от първите държавни ръководители, ханове, появили се в Русия.
В календара той се споменава като светия велик княз Георги Всеволодович, действителният „двойник“ на Георги Данилович, когото историците от династията Романови хвърлят в XIII век, заедно с великото „монголско“ завоевание.
До 17 век Русия знае много добре и помни добре кой всъщност е Свети Георги. А след това просто го изхвърлиха, като паметта на първите руски царе, като го замениха с „византийски светец“. Тук започват купища несъответствия в нашата история, които лесно се отстраняват, трябва само да се върнем към сегашната история.
Храмове, издигнати в чест на Георги Победоносец
В много страни по света са издигнати култови религиозни сгради, чието освещаване се състоя в чест на този свети великомъченик. Разбира се, по-голямата част от тях са построени в страни, където официалната религия е християнството. В зависимост от деноминацията изписването на името на светеца може да варира.
Основните сгради са църкви, катедрали и параклиси, построени в различни страни от Европа, Африка и Азия. Най-известните от тях са:
1.Църквата Свети Георги.Църквата на Свети Георги Победоносец, принадлежаща на Йерусалимската православна църква. Построен в Lore. Според легендата той е издигнат над гроба на светеца.
Новата църковна сграда е издигната през 1870 г. на мястото на старата базилика с разрешение на османските (турски) власти, които контролират района по това време. Църковната сграда се намира на същото място като джамията Ел-Хидр, така че площта на новата сграда заема само част от територията на бившата византийска базилика.
Църквата съдържа саркофага на Свети Георги.
2. Манастирът Ксенофонт.Дясната ръка (част от ръката) на този свети великомъченик в сребърен реликварий се пази в манастира Ксенофонт (Μονή Ξενοφώντος), намиращ се на Атон (Гърция). За дата на основаването на манастира се счита 10 век. Неговата катедрална църква е посветена на Георги Победоносец (старата сграда - католикон - датира от 16 век, новата - от 19).
3. Св. Юриев манастир.Първите манастири в чест на този светец са основани в Русия през 11 век (1030 г.) от великия княз Ярослав в Новгород и Киев. Тъй като светецът е бил по-известен в Киевска Рус под имената Юрий и Егорий, манастирът е основан под едно от тези имена - Свети Юриев.
Това е един от най-древните манастири на територията на нашата държава, които са действащи и до днес. Има статут на мъжки манастир на Руската православна църква. Намира се близо до Велики Новгород на река Волхов.
Главният храм на манастира е катедралата Свети Георги, чието строителство започва през 1119г. Работата е завършена 11 години по-късно и на 12 юли 1130 г. катедралата е осветена в името на този светец.
4. Църквата Сан Джорджо във Велабро.Религиозната сграда на Сан Джорджо ин Велабро (италианска транскрипция на името Сан Джорджо ал Велабро) е храм, разположен на територията на съвременен Рим, на бившето блато Велабр. Според легендата именно тук са открити Ромул и Рем, основателите на Рим. Това е най-старият храм на Свети Георги Победоносец, намиращ се в Италия. Отсечената глава и меч, които са принадлежали на този светец, са погребани под главния олтар, който е изработен от мрамор в стил косматеско. Творбата е датирана от 12 век.
Светите мощи са в параклиса под олтара. Има възможност да се поклоним на тези реликви. Тук доскоро се пази и друго светилище – личното знаме на светеца, но то е подарено на римската община на 16 април 1966 г., а сега се съхранява в Капитолийските музеи.
5. Параклис-реликварий Sainte-Chapelle.Част от мощите на Георги Победоносец се съхраняват в Sainte-Chapelle (френска транскрипция на името Sainte Chapelle), готически параклис-реликварий, намиращ се в Париж. Реликвата е запазена от краля на Франция Луи Свети.
Храмове, построени в Русия през XX-XXI век
От построените сравнително наскоро и също осветени в името на св. Георги, трябва да споменем църквата „Великомъченик Георги Победоносец”, която е основана на 09.05.1994 г. в чест на петдесетата годишнина от победата на нашия народ. във Великата отечествена война на Поклонния хълм и осветен на 05.06.1995 г., както и църквата Георги Победоносец в Коптев (Северна н. е., Москва). Издигнат е през 1997 г. в най-добрите традиции на севернославянската архитектура от 17 век. Строителството на храма беше насрочено за честването на 850-годишнината на Москва.
Свети Георги Победоносец. Икона, оцеляла през вековете
Барелефите и иконите, датиращи от 5-6 век, се считат за първите от изображенията на този светец, които са достигнали до нас. На тях Георги, както подобава на воин, е изобразен в доспехи и винаги с оръжие. В същото време той не винаги е изобразяван да язди кон. Най-старите са изображенията на светеца и иконата на Георги Победоносец, открити в манастирската църква на коптите, намираща се в град Ал Бавити (Египет).
Тук за първи път се появява барелеф, на който е изобразен св. Георги на кон. Той удря с кръст с дълъг вал, като копие, вид чудовище. Най-вероятно се е имал предвид, че това е езически тотем, съборен от светеца. Второто тълкуване е, че чудовището олицетворява универсалното зло и жестокост.
По-късно иконата на Георги Победоносец, на която той е изобразен по подобен начин, започва да се появява във все по-голям брой варианти, а поразеното чудовище се превръща в змия. Учените са склонни да смятат, че първоначално посочената композиция не е илюстрация на конкретно събитие, а е алегорично изображение на победата на духа. Но именно образът на змиебореца стана особено популярен сред хората. И то не поради алегоричен патос, а поради факта, че е много близък до митологични и приказни мотиви.
Хипотезата за произхода на историята за победата на светеца над змията
Официалната църква обаче прояви изключителна предпазливост и негативно отношение към икони, съдържащи алегорични изображения. През 692 г. Трулският събор официално потвърждава това. Най-вероятно след него се появи легендата за победата на Джордж над чудовището.
В религиозна интерпретация тази икона се нарича „Чудото на змията“. Георги Победоносец (снимка на иконата е дадена в статията) не се отказва от истинската вяра, въпреки всички изкушения, на които го подлагат мъчителите му. Ето защо тази икона неведнъж е помагала на християните в опасност. В момента има няколко версии на иконата на св. Георги Победоносец. Снимки на някои от тях можете да видите на тази страница.
Канонична икона, изобразяваща този светец
Образът, считан за класически, е светец, който седи на кон (най-често бял) и убива змия с копие. Това е змията, която е особено подчертана от служителите на църквата и учените по хералдика. Тъй като драконът в хералдиката винаги е положителен герой, но змията е само отрицателна.
Легендата за победата на светеца над змията се тълкува не само в буквалния смисъл (който е склонен на Запад, използвайки това тълкуване за възраждането и култивирането на упадналата рицарска институция), но и алегорично, когато освободеният принцесата се свързваше с църквата, а хвърлената змия се свързваше с езичеството. Друга интерпретация, която се осъществява, е победата на светеца над собственото му его. Погледнете – ето го, Свети Георги Победоносец. Иконата говори сама за себе си.
Защо народът призна Свети Георги за пазител на руската земя
Би било грешка да се свързва най-високата популярност на този светец единствено с езическото наследство, „пренесено“ върху него и приказно митологично признание. Темата за мъченичеството не остави енориашите безразлични. Именно историята на тази страна на „подвига на духа” е посветена на многобройните икони на Георги, познати на широката публика много по-малко канонична. На тях, като правило, самият светец, изобразен в пълен ръст, е разположен в центъра, а по периметъра на иконата има, подобно на сториборд, серия от така наречените „ежедневни печати“.
И днес Георги Победоносец е на голяма почит. Иконата, чието значение може да се тълкува по различни начини, има демоничен аспект, който е в основата на култа към този светец. То винаги е било свързвано в Русия с безкомпромисна борба срещу чуждите нашественици. Ето защо Георги през XIV-XV век става изключително популярен светец в Русия, символизиращ именно борец-освободител и защитник на народа.
училища по иконопис
В иконографията, посветена на св. Георги, има източна и западна посока.
Сред последователите на първата школа Георги Победоносец е изобразен по-духовно. Снимките ви позволяват да го видите. По правило това е млад мъж с много средно телосложение, много често без брада, без шлем и тежка броня, с тънко копие в ръцете, седнал на нереален кон (духовна алегория). Без видимо физическо напрежение, той пробива с копието си нереалистично като коня си (също духовна алегория), змия с лапи и крила.
Втората школа изобразява светеца по по-светски и реалистичен начин. Това е преди всичко войн. Човек с развита мускулатура, в пълно бойно снаряжение, в шлем и броня, с дебело копие на мощен и доста реалистичен кон, с предписано физическо усилие, пронизва с тежкото си копие почти реалистична змия с лапи и крила.
Молитвата към Георги Победоносец помага на хората да придобият вяра в победата през годините на трудни изпитания и вражески нашествия, в които молят светеца да защити живота на военните хора на бойното поле, за покровителство и защита във военните дела, за защита на руската държава.
Образът на Георги върху монетите на Руската империя
На монетите почти веднага след мъченическата смърт на светеца се появява изображението на конник, пронизващ змия. Първите известни днес пари с подобни изображения датират от управлението на Константин Велики (306-337).
Същият сюжет може да се види на монети, датиращи от управлението на Констанций II (337-361).
На руските монети изображението на подобен ездач се появява в края на 13 век. Тъй като изобразеният на тях воин е бил въоръжен с копие, според съществуващата тогава класификация той се е считал за копиеносец. Затова много скоро в разговорната реч такива монети започнаха да се наричат копейки.
Когато имате малка руска монета в ръцете си, Георги Победоносец определено ще бъде изобразен на нейния реверс. Така беше в Руската империя, така е и в съвременна Русия.
Например, помислете за монетата от две копейки, въведена в обращение през 1757 г. от Елизабет I. На лицевата му страна е изобразен св. великомъченик Георги Победоносец без мантия, но в пълни доспехи, удрящ с копието си змия. Монетата е издадена в два варианта. На първия надписът „две копейки” вървял в кръг над образа на светеца. Във втория, той беше прехвърлен на лентата надолу по монетите.
В същия период монетните двори издават монети от 1 копейка, пари и пени, които също имат образа на светец.
Образът на светеца върху монетите на съвременна Русия
Традицията е възродена в днешна Русия. Копиеносецът, който монетата демонстрира, - Георги Победоносец - твърдо се е спрял на руските метални пари в купюри под 1 рубла.
От 2006 г. в Русия се издават златни и сребърни инвестиционни монети в ограничена серия (150 000 броя), от едната страна на която е изсечен образът на Свети Георги Победоносец. И ако е възможно да се обсъдят изображенията на други монети, кой точно е изобразен там, тогава тези монети се наричат директно: Монета "Георги Победоносец". Златото, чиято цена винаги е доста висока, е благороден метал. Следователно стойността на тази монета е много по-висока от номиналната й стойност от 50 рубли. и е повече от 10 хиляди рубли.
Монетата е изработена от злато 999 проба. Тегло - 7,89 гр., а златото - не по-малко от 7,78 гр. Номинал на сребърна монета - 3 рубли. Тегло - 31,1 грама. Цената на сребърна монета варира от 1180-2000 рубли.
Паметници на Георги Победоносец
Този раздел е за тези, които искаха да видят паметника на Георги Победоносец. По-долу са дадени снимки на някои от съществуващите паметници, издигнати на този светец по света.
В Русия има все повече места, където се издигат паметници на Свети великомъченик Георги Победоносец. За да разкажа за всичко, ще трябва да напиша отделна статия. На вашето внимание са поканени няколко паметника, разположени в различни части на Русия и в чужбина.
1. В парка на победата на хълма Поклонная (Москва).
2. В Загреб (Хърватия).
3. Град Болшерече, област Омск.
„Чудото на св. Георги за змията” като обективна реалност, или антидарвинистки анализ на битката на най-известния древен римски християнски офицер.
снимка - Сергей Евдокимов
Авторът е подтикнат да напише тази статия от сегашната ситуация в Близкия изток, където отново християнските оръжия се противопоставят на силите на световното зло и това се случва на територията, където някога светият великомъченик Георги порази определен змей, въпреки че малко хора запомнете този момент сега. По волята на съдбата Русия напоследък е активен участник в конфронтацията в този регион, но много руски военни, които се насочват там, ако познават Свети Георги, то най-общо, а някои не го смятат за исторически фигура изобщо и, за съжаление, възприемат победата му над дракона като легенда. Все пак ще се опитаме да разсеем съмненията им.
Великомъченик Георги, наречен Победоносец, е един от най-известните и почитани светци от православните християни. Към него се обръщат в различни молитвени нужди, но преди всичко хората, изпълняващи военна служба, се молят за неговото застъпничество пред Бога. Също така този светец е един от специалните покровители на християнските оръжия и много победи на християнските войски на бойното поле се приписват, включително и на неговото застъпничество.
Изображения на свети великомъченик Георги Победоносец, разделени от 15 века.
Съвременен православен образ "Чудото на св. Георги за змията."
Първо, трябва да се каже, че оцелелите източници са напълно единодушни, че св. Георги е реална историческа личност; той е бил високопоставен древен римски офицер, който е служил по време на управлението на император Диоклециан. Според една от вероятно най-исторически точните версии, великомъченик Георги е роден в семейство на гръко-римски аристократи в малкия палестински град Лида (днес израелски Лод) в края на 3 век. Той приема смъртта през 304 г. сл. Хр. заради вярата си в Христос, като още е бил сравнително млад, на територията на древна Кападокия (Мала Азия) в град Никомедия (днес турски Исмид).
Тук не бихме искали да повтаряме историята за страданията на светец преди смъртта, която обикновено заема значителна част от живота му, макар и само с мотива, че изглежда малко странно да принуждаваме, например, някой да повтаря отново и отново описанието на чудовищните мъки и смъртта на някои хора, които той много обича. За тези събития всеки може да намери лесно достъпна информация; особено ни интересува, може би, най-яркият и запомнящ се епизод за съвременниците, случил се по време на земния живот на светеца - битка, в която той побеждава определено чудовищно създание, наречено дракон или голяма змия.
По някаква причина в наше време дори много вярващи християни (да не говорим за представители на други религиозни деноминации или атеисти) вярват, че всъщност не е имало битка и това е някакъв легендарен символ на победата на християнската доктрина над езичеството. Високата степен на реализъм и детайлност на описаните събития обаче не дава основание да се мисли така.
Някои, намиращи се в плен на съвременния научен мироглед, изграден върху недоказаните идеи на дарвинизма и базиран на еволюционната картина на света, предполагат, че самата битка се е състояла, но Свети Георги е ударил голям гущер, като монитор на Комодо гущер или дори крокодил. Скептиците обаче по някаква причина забравят, че никога не е имало огромни гущери в Близкия изток, а Индонезия с остров Комодо (където живеят гигантски варани) е много далече и нищо не се е знаело за тях в Средиземно море до 19 век. . Хората в този регион ловуват крокодили дълго време и успешно и е малко вероятно убийството на един, дори и на особено голям крокодил да повлияе на съвременниците по такъв начин, че хиляди от тях след това да станат твърдо вярващи християни. По-долу ще се опитаме да разберем това и все пак да отговорим на въпроса – така че с кого всъщност се е биел Свети Георги Победоносец?
И така, великомъченик Георги, бидейки офицер от римската армия и в същото време дълбоко вярващ християнин, някога е бил на работа на територията на съвременен Ливан или Западна Сирия и е дошъл в един голям град. Тук източниците се различават: според една версия това е бил град Бейрут (Берита), според някои други източници е възможно да говорим за Алепо (Халеб) или е посочено друго селище в този регион. Там той научил, че на известно разстояние от този град има блатисто езеро, обявено за свещено от местните езически жреци, на бреговете на което се заселило някакво чудовище, подобно на влечуги. И би било хубаво, ако просто живееше там - така че това същество отначало ловеше овце и крави, които се отглеждаха от жителите на околните села, а след това, когато добитъкът свърши, премина на хранене с хора.
Очевидно опитите на местните езичници да убият дракона или да прогонят чудовището с помощта на магия не са дали резултат. Ситуацията е стигнала до точката, на прост руски, просто безумие, тъй като местните жреци (очевидно действащи в съответствие с древната вавилонска традиция) са решили, че това животно е свещено, че се е заселило тук по волята на боговете и е самото въплъщение на някакво древно божество, което означава, че опитът да го убиеш е грях. Но най-важното е, че те убедиха целия народ, че за да се угоди на езическите божества, „за да променят гнева си за милост“, трябва да се принесат човешки жертви на това ужасно създание.
С течение на времето тази отвратителна практика се превърна в „благочестива традиция“. Дори самият римски консул, който управлявал тази провинция (понякога наричан в някои агиографии като „цар“), се съгласи с нея, когато жертвоприношение падна върху неговия роднина или дори дъщеря. Като научил за това, свети Георги, който бил в тази област, притежаващ рицарски характер, решил да покаже, че Богът на християните е много по-силен от всякакви езически чудовища. Освен това светецът видял, че според Божието провидение именно на него „тук и сега“ му била дадена възможност да свидетелства за силата на Господа и решил да поправи ситуацията.
Обзети от паника, езичниците не чуха убеждаването на няколко местни християни за необходимостта да спрат жертвоприношенията, а бъдещият великомъченик не влезе в битка с тях, проливайки кръвта на своите съграждани, дори и на онези, които вършат зло. Той реши да действа по различен начин. И когато процесията с друга вързана жертва (вероятно това е дъщерята на императорския администратор) отиде в местообитанието на дракона, той отиде с тях, обаче, облечен в доспехи, въоръжен и яхнат на боен кон. И както можете да разберете, съвсем не за да се съзерцава безразлично ужасната картина на зверството.
Когато хората доведоха обреченото чудовище в леговището, а след това то изпълзя навън, надявайки се да вечеря отново обилно, Свети Георги неочаквано сам влезе в дуел с дракон на брега на езеротои убит" змия свирепа“, спасявайки живота на момиче, което беше обречено по жребий на ужасна жертва, благодарение на която десетки хиляди жители на Ливан и Западна Сирия бяха покръстени масово. Ето как е описана тази битка в един текст: „ ... като се осенил с кръстното знамение и извикал името Господне, свети Георги бързо и смело се втурнал на коня си към змията, стиснал здраво копието и, като ударил змията със сила в ларинкса, го ударил и го приковаха към земята; конят на светеца яростно стъпкал змията с краката си ...". Може да се каже, че въпросът е решен от неочаквана и бърза, перфектно изпълнена атака (не напразно великомъченик Георги беше професионален войник).
Освен това, както свидетелства текстът на някои жития на светеца, след като е ударил, но не е довършил чудовището, Победоносецът слезе от коня си, хвърли въже върху победения враг и с думите „ И това ли е твоят бог? Е, вижте как се справям!» поведе дракона към града. И само там, при стените му, а не на брега на езерото, със струпване на много хора, доблестният светец отсякъл главата на чудовището, прославяйки името на Господ Исус Христос и Го прославяйки като Истинския и Единствен Бог, който дава победа на онези, които твърдо се надяват на Него.
Така нашият Господ чрез св. Георги показа своята милост към хората, като не само уби обожественото чудовище, но прекъсна отвратителната традиция на човешките жертвоприношения. Нещо повече, именно чрез проявената доблест на св. Георги много местни жители приеха православното християнство (различни източници дават различни цифри - от много хиляди до 24 000 и дори до 240 000; говорим за наистина огромен брой жители на област, въпреки че е ясно, че никой не е водил точни записи). И така, благодарение на извършения подвиг, значителна част от местното население разбра заблудата на вярата в силата на езическите божества и отхвърляйки близкоизточните култове, прие вярата в Бога, който доказа, че е по-силен от всички тъмни сили и техните биологични същества.
Въпреки това, въпреки факта, че римските власти по-късно вероятно одобряват самия акт на битка и убийството на „змийската лютня“, смятайки го вероятно „като защита на живота на поданиците на императора“, но разпространението на християнството през късния Римската империя в края на 3-ти век е смятана не просто за „политически некоректна“, но е била изрично забранена от закона. И очевидно за обръщането на десетки хиляди римски граждани към Христос чрез неговия подвиг, очевидно, Свети Георги беше обвинен по-късно, което се превърна в една от точките на официално обвинение.
Късносредновековно немско изображение (15 век) на св. Георги, убиващ змея.
Италианска фреска от 14 век. (тънък. Ботичели), изобразяващ св. Георги, удрящ змия.
Съвременна палеонтологична реконструкция (художник З. Буриан) - Нотозавър на брега на езерото.
Виждайки средновековни изображения на битката на Свети Георги със змия и ги сравнявайки с модерна реконструкция на нотозавъра, открит от палеонтолозите, човек може само да бъде удивен от очевидната идентичност на хищните влечуги. Нещо повече, дори размерът на нотосара приблизително съвпада с образа на дракона, убит от Свети Георги - изобщо не беше гигантски динозавър, макар и доста пъргав и явно агресивно хищен, възрастните от които достигаха дължина 3-4, понякога 5 метра.
Въпреки факта, че драконът или змията, с която светецът се е биел, се различава при различните художници, изглежда, че някои от най-древните изображения ясно датират от една традиция, според която това влечуго е имало огромна глава с голяма уста, а тънък и сравнително дълъг врат, късо дебело тяло на четири крака и доста дълга опашка. Няма и помен от няколко глави, крила за полет, огнен дъх или други приказни атрибути на чудовището, нито в най-старите изображения, нито в житието на св. Георги. Има пълно усещане, че имаме пред себе си някакво съвсем истинско животно, но изключително рядко дори в Античността и вече напълно изчезнало.
Дълго време много скептици и дори някои вярващи християни вярваха, че няма нищо реално в историята за битката на Свети Георги със змия. Въпреки това, преди доста време палеонтолозите по време на разкопки откриха вид динозаври, който получи името нотозаври. Това бяха доста големи хищни същества, живели в древни времена по бреговете на езера, морета или реки., може би дори води полуводен начин на живот и по този начин можем да констатираме, че условията на живот - на дракон, удрян от св. Георги, че на нотозавър - са сходни. Очевидно значителна част от диетата им е била риба, но преди всичко нотозаврите са били активни хищници и са атакували всяка плячка, която се е появила в непосредствена близост до местообитанието им (дори кости на млади нотозаври са открити със зъбни белези на по-големи индивиди).
Тъй като бяха открити доста скелети на тези древни хищни влечуги, учените успяха точно да възстановят външния им вид. Дълго време обаче по някаква причина никой не сравнява изображенията на змията върху изображенията на св. Георги и палеонтологичните реконструкции на нотозавъра, които (според нас) съвпадат перфектно, до детайлите (поне , авторът не е попаднал на информация за това).
Донякъде е изненадващо, че някои креационисти (т.е. привърженици на концепцията за Сътворението на света от Бог и противници на материалистичния дарвинизъм) сега вярват, че Свети Георги се е борил с динозавъра Барионикс (първо намерен, а след това само фрагментарно, едва през 1983 г. , въпреки че до нашето време са известни няколко доста пълни скелета на индивиди от този вид). Това обаче едва ли беше възможно, т.к. Въпреки че Baryonyx също живееше по бреговете на водни тела, подобно на Notosaurus, той имаше малко по-различен външен вид, движеше се главно на два крака, а не на четири, и беше много по-голям от Notosaurus, което означава, че беше по-трудно да го ударите с обикновено копие, а след това го вържете и св. Георги едва ли щеше да успее да завлече на въже полумъртъв „дракон“ до града (освен ако например не става дума за млад екземпляр от Барионикс). Докато нотозавърът, не само по външния си вид, но дори и по размер, идеално съвпада с хищното влечуго, описано в живота на рицаря-мъченик, и оцелелите средновековни изображения от най-известната битка на този християнски светец.
Реконструкция на външния вид на най-големия открит вид динозавър Baryonyx walkeri в сравнение с размера на човек (височина 1,8 м.). Оказа се обаче, че това е все още млад индивид, което означава, че размерът на върховите екземпляри от този вид е много по-голям.
Група барионикси в традиционното им местообитание - на брега на водоем. Универсалността в диетата на този хищник е добре показана.
Както можете да видите, възрастният Baryonyx беше, първо, много по-голям от Notosaurus, и второ, той ходеше главно на два крака, а не на четири, което означава, че е малко вероятно представители на този конкретен вид да са изобразени на икони с Свети Георги (защото само черепът му беше дълъг до 2 метра, което означава, че св. Викторий трудно би могъл да влачи полумъртъв динозавър от този вид до жителите на града на въже, докато нотозавърът се вписва идеално във всички отношения ).
И, както може да не изглежда изненадващо за скептиците, но не само размерът на "дракона", съдейки по изображенията от битката при Св. Нотозавър гигантски), но дори местообитанието им е идентично (за разлика от Baryonyx, който достига дължина от 9 метра и чиито кости са открити само в Англия и Испания). Палеонтолозите, въз основа на находките от костни останки от нотозари, смятат, че местообитанието на този вид гущери включва територии от Северна Африка и Южна Европа през Близкия изток и Южна Русия до Централна Азия. По този начин може да се твърди, че присъствието на нотозавър на територията на съвременен Ливан или Западна Сирия, където е бил убит от древен римски християнски кавалерийски офицер, не противоречи на наличните научни данни за местообитанието на този вид.
Но за еволюционистите, които отричат Сътворението и библейската картина на развитието на нашата планета, има един проблем – от тяхна гледна точка, времето на живота на Свети великомъченик Георги Никомидийски и – този нотозавър, този Барионикс – е разделени от десетки милиони години, тъй като според тях динозаврите и хората не могат да живеят в една историческа епоха. Но това е така само ако разчитаме на концепцията за развитието на света, изградена върху погрешната теория за макроеволюцията на Чарлз Дарвин и разделим хипотетичната хронология на еволюционистите на милиарди години. Ако разчитаме на концепцията за развитието на света от Книгата Битие, споделяме библейската хронология и признаваме Създаването на нашия свят от Бог (при липсата на макроеволюция като надеждно записано явление), тогава няма нищо невъзможно в фактът, че Свети Георги може да победи един от последните нотозаври в битка.
Тук няма да анализираме много други добре известни случаи, когато присъствието на живи динозаври (по един или друг начин, причиняващи вреда и следователно обикновено убити от хора) е записано в еврейски, старовавилонски, старогръцки, древноримски или средновековни европейски и арабски документи. , но просто подчертайте, че случаят с битката Георги Победоносец срещу динозавъра изобщо не е едно доказателство. И съответно не само житието на св. Георги, някои други християнски светци-змиеборци, но и многобройните описания на динозаври като очевидци като същества, живеещи рамо до рамо с хората, запазени в древни източници, както и техните древни изображения, дават добра причина да се смята, че някои от тези гущери са оцелели след известен глобален катаклизъм, наречен Потоп, и са били унищожени от човека още по времето на Късната Античност и Ранното Средновековие.
Модерна икона на Свети Георги
Така наличните доказателства сочат, че картината на развитието на живота на нашата планета, предложена от еволюционистите и представена като единствената истинска картина на развитието на живота на нашата планета, е концептуално погрешна, докато библейската картина на света обяснява привидно парадоксалната факти доста добре.
И се надяваме, че същата Сила Господня, която в древни времена помогна на великомъченик Георги да смаже живото въплъщение на злото, ще помогне на православните християнски войници в наше време (ако твърдо вярват в Исус Христос и разчитат на застъпничеството на Св. Джордж), за да смажат всичките си противници.
Един от най-известните и почитани християнски мъченици се казва Георги Победоносец. Има много версии за живота на светеца. Според каноничното житие той е пострадал по време на Великото гонение. Известният разказ за Георги Победоносец се нарича „Чудото на змията“.
Детство и младост
Византийската версия на битието е очертана от Симеон Метафраст. Според записките Георги е роден през III век в Кападокия. Бащата на момчето - Геронций - служи като сенатор, майка му Полихрония имаше голямо имение. Родителите на детето се смятали за богати и богобоязливи хора.
Когато бащата на Джордж почина, майка му и детето му се преместиха в Лида. Джордж е възпитан като християнин. Той получи добро образование. Бъдещият светец израства като силен младеж, затова постъпва на военна служба. Той печели слава за кратко време и става любимият войник на императора.
Когато Джордж беше на двадесет години, майката на младежа почина. Той наследи голяма сума пари.
Владетелят на Римската империя почита езическите богове и е противник на християнската вяра. Когато Георги научил, че по заповед на императора църквите се разрушават и свещените книги се изгарят, той раздава имущество на бедните и идва в Сената. Там младежът публично заявява, че Диоклециан е владетел, който не заслужава да бъде начело на държавата. Младежът се славеше с красотата и смелостта си, хората помолиха Джордж да не съсипва живота си и да се отказва от думите, но младежът остана непреклонен. След произнесената реч и неподчинението Георги е хвърлен в затвора и започва да бъде измъчван.
смърт
След пламенна реч, произнесена от Джордж в Сената, охраната хвана младежа и го хвърли в затвора. Там младежът бил подложен на ужасни мъчения, принуден да се откаже от християнството и да приеме езичеството. Георги смело издържа на мъките и не се отказва от Бога. Изтезанието продължило 8 дни. По време на жестоките изтезания тялото на Георги се излекува и укрепва.
Императорът заключи, че бившият командир на войските използва магия, и даде заповед да убие младежа с отрова. Но и това не проработи. Тогава Диоклециан нареди на Георги да съживи мъртвия. Той мислеше така, за да засрами бившия военен и да го принуди да се откаже от вярата си. Но след молитвата, произнесена от Георги, земята се разтресе и покойникът възкръсна.
Джордж смело издържа изтезанията и не отказва. След неуспешно убеждаване да приеме езичеството, младежът е осъден на смърт. В нощта преди екзекуцията Спасителят се яви на младия мъж насън. Той разказа, че заради претърпените изпитания и съпротива срещу силата на мъчителя, младежът ще отиде в Рая. След като се събудил, Джордж извикал слугата и му продиктувал какво е видял в съня.
Същата нощ самият император дошъл при младежа в тъмницата. Той отново се обърна към ума на Георги с молба да се покае и да признае езичеството. Младият мъж в отговор пожела затворникът да бъде доведен в храма. Когато молбата била изпълнена, той застанал пред статуята на бога и прекръстил себе си и идола. Демонът, който живееше в идола, напусна приюта и езическите статуи се разделиха. Разгневени свещеници бият Джордж.
Тогава жената на Диоклециан се втурна към шума, коленичи пред мъченика и започна да се моли за прошка на съпруга си. В същия момент тя се обърнала към православната вяра, като видяла какво се случи. Владетелят, осъзнавайки какво се е случило, нареди да екзекутират момичето заедно с младия мъж. Джордж се помоли и положи глава върху блока за рязане.
На 23 април по нов начин - на 6 май Георги беше екзекутиран. Тъй като младежът издържа изпитания и не се отказва от вярата си, той е канонизиран за светец. Точната дата на канонизацията на Георги Победоносец не е известна.
Според легендата светецът е погребан в църква в град Лод, а отсечената глава и меч са запазени в Рим. През 1821 г. са посочени няколко глави, съхранявани във Венеция, Прага, Константинопол и други градове. Всяка от тези глави беше искрено сбъркана с главата на Георги Победоносец. Част от мощите се съхраняват в Sainte-Chapelle в Париж. Друга част от мощите - дясната ръка - се намира на светата гора Атон.
Днес, в деня на убийството на мъченика, се почита паметта на Георги, отслужват се служби в катедралите, отслужват се молитви към Христовомъченика. Тази дата се счита и за ден на паметта на императрица Александра, младата съпруга на Диоклециан. Според други източници жената на владетеля се казвала Приска.
християнско служение
Истинското житие на светия мъченик е под въпрос, както и описанията на живота на други древни християнски светци. В историята на Евсевий Кесарийски се споменава млад мъж, който отблъсква узурпатора. Смята се, че този герой е Джордж. Има версия, че действително са живели двама Жорж. Но единият падна под гонение в Лида, а вторият - в Кападокия.
Чудесата, извършени от мъченика, се случиха след смъртта на Георги. Най-популярната история е за поражението на страшна змия от мъченик. Чудовището беше скандално във владенията на царя в Берита, който проповядва езичество. Пише се, че когато се падна жребийът да даде дъщерята на господаря на змията, Георги се появи на кон и уби чудовището с копие. Появата на светеца толкова впечатлила жителите на града, че те повярвали в Бог и се обърнали към християнството.
Инцидентът със змията понякога се тълкува по различен начин: принцесата означава църквата, коварната змия означава езичество. В такова превъплъщение - на кон с копие, убиващ змия - светият великомъченик е изобразен в иконопис.
Друга версия на развитието на събитията: Джордж умиротворява дракона с помощта на молитва и довежда спасената принцеса в града, чиито жители веднага приемат християнството. Тогава младежът убива змията с меч. На мястото, където е издигнат храмът на Свети Георги Победоносец, от земята избухна жив извор. Това е мястото, където според легендата младежът е убил змията.
Описано е и друго чудо, което се случило след смъртта на мъченика. Това се случи, когато арабите нападнаха Палестина. Един от войниците влязъл в християнския храм и видял духовника да се моли на Георги Победоносец. Показвайки презрение към иконата и поклонението, арабинът извади лъка си и стреля по образа.
Но се оказа, че стрелата е пронизала ръката на стрелеца и изображението не е причинило никаква вреда. Тогава боецът се обърнал към свещеника и той разказал на нашественика легендата за Свети Георги. Арабът бил толкова впечатлен от историята, че приел християнската вяра.
Памет
Свети Георги се почита още от ранното християнство. Първите църкви на мъченика са издигнати в Римската империя през 4 век. На мястото на култа възниква култът към св. Георги. На местата на светилищата на бога на езичеството са издигнати катедрали на Великия мъченик на Православието.
Свети Георги стана пример за храброст и храброст. По-специално, мъченикът е почитан в Грузия. Първият храм, издигнат в памет на мъченика, датира от 335 г. С течение на времето броят на църквите и параклисите започва да расте. В Грузия има 365 свещени сгради, колкото са дните в годината. Няма нито една катедрала в страната, в която иконата на Свети Георги не би стояла.
В Грузия е популярно да се даде на момчетата името Джордж. Смята се, че носителят на това име е придружен от късмет и победа. Още от древни времена Георги е известен като Юрий и Егорий. Великият през 1030-те години основава Георгиевските манастири в Киев и Новгород и посочва, че денят на мъченика трябва да се празнува на 26 ноември.
Централната християнска църква в Северна Осетия е Свети Георги. А от 56 действащи параклиса 10 са посочени като „Свети Георги“.
През 1769 г. императрицата утвърждава ордена на Свети Георги Победоносец. Наградата беше връчена за бойни заслуги и стаж във военните звания. През 1917 г. новото съветско правителство премахва ордена. През 2000-те години орденът е възстановен като военна награда на Руската федерация. Върху орден „Свети Георги“ е поставена двуцветна Георгиевска лента. А Георгиевската лента служи като символ на честването на Деня на победата.
От царуването на Свети Георги се смята за покровител на Москва. В хералдиката изображението на ездач, пронизващ крилата змия с копие, се появява от 14-15 век. Тази фигура се намира в герба на Руската федерация, но няма пряка индикация, че рицарят е Свети Георги. На герба е показана змията, а не драконът, защото в хералдическата конвенция змията е отрицателен герой, а драконът е положителен. Те се различават един от друг по броя на лапите: драконът има два крайника, змията има четири.
През 13 век върху монети е изобразен човек с копие на кон. През 1997 г. върху руската стотинка е поставена рисунка на ездач, копиращ лика на иконата на Свети Георги от 15 век.
Образът на Свети Георги се използва в съвременното изкуство. Художниците обичат да въплъщават върху платно ездач с копие в ръка, убиващ змия. Въпреки сходството на рисунките, всяка картина показва специална визия на създателя.
Запомнящи се дати
- 23 април - Ден на паметта на Великия мъченик Георги Победоносец в Католическата църква
- 6 май - Ден на паметта на Великомъченик Георги Победоносец в Православната църква
- 16 ноември - ремонт (освещаване) на църквата "Св. Георги" в Лида (IV век)
- 23 ноември - колелото на великомъченик Георги;
- 9 декември - освещаването на църквата на Великомъченик Георги в Киев през 1051 г. (празнуването на Руската православна църква, популярно като есенния Гергьовден)
Зареждане...