християнски писма. Значението на древните християнски символи, изобразени около църквата "Свети Илия".

Както знаете, първите три века от християнската история бяха белязани от периодично повтарящи се гонения. В такива условия беше необходимо да се разработи цяла система от тайни знаци, с помощта на които беше възможно да се идентифицират братята по вяра.

Освен това се развива и теологията на образа. Християните търсели символи, с помощта на които алегорично да предадат на катехумените истините на вярата, съдържащи се в Евангелието, и да украсят помещенията за богослужение, така че самата обстановка да им напомня за Бога и да ги настройва за молитва.

Така се появяват редица оригинални раннохристиянски символи, за които ще има следващ кратък разказ.

1. Риба

Най-често срещаният символ на първите векове е рибата (на гръцки „ихтис“). Рибата беше акроним (монограм) на името на Исус Христос и в същото време християнска изповед на вярата:
Исус Христос Feou Ios Sotir - Исус Христос, Син Божий, Спасител.

Християните изобразявали риби върху къщите си - под формата на малка картина или като мозаечен елемент. Някои носеха риба около врата си. В катакомбите, пригодени за храмове, този символ също присъства много често.

2. Пеликан

Красива легенда е свързана с тази птица, съществуваща в десетки малко по-различни версии, но много сходни по смисъл с идеите на Евангелието: саможертва, обожение чрез причастяването с Тялото и Кръвта Христови.

Пеликаните живеят в крайбрежни тръстики близо до топлото Средиземно море и често са обект на ухапвания от змии. Възрастните птици се хранят с тях и са имунизирани срещу тяхната отрова, но пилетата все още не са. Според легендата, ако бъде ухапано пиле пеликан отровна змия, след което кълве собствените си гърди, за да им даде кръв с необходимите антитела и по този начин да спаси живота им.

Затова пеликанът често е изобразяван върху свещени съдове или на места за християнско поклонение.

3. Котва

Църквата е преди всичко здравата основа на човешкия живот. Благодарение на него човек придобива способността да различава доброто от злото, разбира какво е добро и какво е лошо. И какво може да бъде по-твърдо и по-надеждно от котва, която държи огромен кораб на живота на място в бурното море на човешките страсти?

Също така - символ на надеждата и бъдещото възкресение от мъртвите.

Между другото, на куполите на много древни храмове е изобразен именно кръстът под формата на древна християнска котва, а не някакъв „кръст, побеждаващ мюсюлманския полумесец“.

4. Орел над града

Символ на висотата на истините на християнската вяра, обединяваща цялото население на Земята. Той е оцелял до днес под формата на епископски орли, използвани при церемониални служби. Също така показва небесния произход на силата и достойнството на епископския сан.

5. Миропомазване

Монограм, съставен от първите букви на гръцката дума "Христос" - "Помазаник". Някои изследователи погрешно идентифицират този християнски символ с двуострата брадва на Зевс - „Лабарум“. Гръцките букви „a“ и „ω“ понякога се поставят по краищата на монограмата.

Християнството е изобразено върху саркофазите на мъчениците, в мозайките на баптистериите (баптистериите), върху щитовете на войниците и дори върху римските монети - след ерата на преследването.

6. Лили

Символ на християнската чистота, чистота и красота. Първите изображения на лилии, съдейки по Песен на песните, са служили като украса за храма на Соломон.

Според легендата в деня на Благовещение архангел Гавриил дошъл при Дева Мария с бяла лилия, която оттогава се превърнала в символ на Нейната чистота, невинност и преданост към Бога. Със същото цвете християните изобразяват светци, прославени от чистотата на живота си, мъченици и мъченици.

7. Лоза

Символът е свързан с образ, към който самият Господ често се обръща в своите притчи. Той обозначава Църквата, нейната жизненост, изобилието на благодатта, евхаристийната жертва: „Аз съм лозата, а моят баща е лозарят...”.

Той беше изобразен върху църковни прибори и, разбира се, в храмови орнаменти.

8. Феникс

Образът на Възкресението, свързан с древната легенда за вечната птица. Фениксът живя няколко века и когато дойде времето да умре, той отлетя в Египет и изгори там. Всичко, което остана от птицата, беше купчина питателна пепел, в която след известно време се роди нов живот. Скоро от него се издигна нов, подмладен Феникс и отлетя в търсене на приключения.

9. Агнешко

Всеки разбира символа на доброволната жертва на непорочния Спасител за греховете на света. В ранното християнство често се изобразява с човешко лице или с ореол (понякога се среща и комбиниран вариант). По-късно е забранено да бъде изобразяван в иконописта.

10. Петел

Символ на всеобщото възкресение, което очаква всички при Второто пришествие на Христос. Точно както пеенето на петел събужда хората от сън, тръбите на ангелите ще събудят хората в края на времето, за да срещнат Господа, Страшния съд и да наследят нов живот.

Има и други раннохристиянски символи, които не са включени в тази селекция: кръст, гълъб, паун, купа и кошници с хляб, лъв, овчар, маслинова клонка, слънце, добър пастир, алфа и омега, класове хляб, кораб, къща или тухлена стена, източник на вода.

Андрей Сегеда

Във връзка с

Най-ранните християнски символични изображения датират от времето на древната катакомбна църква и първите гонения. Тогава символизмът се използва предимно като криптограма, тайно писане, така че единоверците да могат да се разпознават във враждебна среда. Значението на символите обаче се определя изцяло от религиозни преживявания; следователно може да се твърди, че те са ни донесли теологията ранна църква.

„Другият“ свят се разкрива в този свят чрез символи, следователно символичното виждане е свойство на човек, който е предназначен да съществува в тези два свята. Тъй като Божественото се разкрива в една или друга степен на хората от всички предхристиянски култури, не е изненадващо, че Църквата използва някои от „езическите” образи, вкоренени не в самото езичество, а в дълбините на човешкото съзнание, където дори най-върлите атеисти имат дремеща жажда за познание на Бога. В същото време Църквата пречиства и изяснява тези символи, показвайки истината зад тях в светлината на Откровението. Те се оказват като врати към друг свят, затворени за езичниците и широко отворени в християнството. Нека отбележим, че в предхристиянския свят старозаветната Църква е била в най-голяма степен просветена от Бога. Израел знаеше пътя към познаването на Единия Бог и затова езикът на неговите символи беше най-адекватен на това, което стоеше зад тях. Следователно много старозаветни символи естествено се включват в християнската символика. Обективно това се дължи и на факта, че първите християни са били предимно от еврейски произход.

Символиката на християнското изкуство от това време беше проява на „естествената“ визия за света за религиозен човек, беше начин за разбиране на скритите дълбини на Вселената и нейния Създател.

Отношението към прякото изобразяване на Бога и „невидимия свят“ е двусмислено още сред ранните отци на Църквата; Пред очите на всички беше пример за езичество, в което религиозната почит беше отнета от първообраза на божеството и пренесена в неговата форма, въплътена в един или друг материал.

Художественото предаване на тайната на Въплъщението и Кръста изглеждаше много трудна задача. Според Леонид Успенски, „за да подготви хората постепенно за наистина неразгадаемата тайна на Боговъплъщението, Църквата първо се обърна към тях на език, по-приемлив за тях, отколкото директно изображение“. Това обяснява изобилието от символи в раннохристиянското изкуство.

Богат материал за изучаване на раннохристиянската символика предоставят произведенията на Климент Александрийски, който пише за предпочитаните от християните изображения. Откриваме сливане на старозаветни и общи културни образи в неговите композиции в химна за Христос (ок. 190):

15 Подкрепа за страдащите
вечен господар,
Смъртен вид
Спасител Исус,
Овчар, орач,
20 Хранене, уста,
Крило на рая
Свято стадо.
Рибар на всички смъртни,
спасени от вас
25 Във враждебни вълни.
От морето на нечестието
Хващайки сладкия живот,
Води ни овце
30 Разумен пастир
Свято води ни,
Кралят на безукорните деца.
Краката на Христос -
Небесен път.

Тук ще представим само основните символи от съвкупността на древната християнска символика, която предава цялостна картина на мирогледа на Църквата и стремежите към Небесното Царство.

Основните символи са естествено свързани с най-същественото в живота на Църквата – Спасителя, Неговата смърт на кръста и утвърденото от Него тайнство на богообщение – Евхаристията. Така основните евхаристийни символи: хляб, грозде, предмети, свързани с лозарството - получават най-широко разпространение в катакомбната живопис и в епиграфиката; те са изобразявани върху свещени съдове и битови предмети на християните. Същинските евхаристийни символи включват изображения на лоза и хляб.

Хлябизобразявани както под формата на класове (снопове могат да символизират срещата на апостолите), така и под формата на хляб за причастие. Нека представим рисунка, която ясно апелира към чудото на умножаването на хлябовете (Матей 14:17-21; Матей 15:32-38) и в същото време изобразява хляба на Евхаристията (за символиката на изображението на риба, вижте по-долу).

Лоза- евангелският образ на Христос, единственият източник на живот за човека, който Той дава чрез тайнството. Символът на лозата също има значението на Църквата: нейните членове са пръчки; чепките грозде, които птиците често кълват, са символ на Причастието - начин на живот в Христос. Лозата в Стария завет е символ на Обетованата земя, в Новия завет е символ на рая; В този смисъл лозата отдавна се използва като декоративен елемент. Ето идеално изображение на лоза от мозайките на мавзолея Сан Констанца в Рим.

Символиката на гроздето включва и изображения на купи и бъчви, използвани при беритбата му.

Лоза, потир и монограм на Христос във формата на кръст.

Ето фрагмент от мозайка от Равена от 6 век, изобразяваща лоза, монограм на Христос и паун, птица, символизираща прераждането за нов живот.

Изображения, свързани със самия Спасител рибакато един вид препратка към името на Христос; Добрият пастир(Йоан 10:11-16; Матей 25:32); агнешко- Неговият старозаветен тип (например Иса 16:1, срв. Йоан 1:29), както и Неговият име, изразено в знак (монограм) и в изображението на корицата на Кръста в изображението котва, кораб.

Нека се спрем преди всичко на монограмата на името на Христос. Този монограм, състоящ се от началните букви X и P, стана широко разпространен, може би от апостолско време. Намираме го в епиграфиката, върху релефите на саркофазите, в мозайките и т.н. Може би монограмът се връща към думите на Апокалипсиса за „печата на живия Бог“ (Откр. 7:2) и „ново име за който побеждава” (Откр. 2:17) – верен в Божието Царство.

Гръцкото име на монограма, crisma (правилно „помазване, потвърждение“) може да се преведе като „печат“. Формата на монограма се е променила значително с течение на времето. Древни форми: . Най-често срещаната версия става по-сложна в ранното константиново време: , ок. 335 се трансформира в (буквата X изчезва). Тази форма е била широко разпространена на изток, особено в Египет. Често е украсен с палмови клони или монтиран в лавров венец (древни символи на славата), придружен от буквите и. Ето изображение на детайл от саркофаг от 2 век, в който самото християнство не присъства, но смисълът остава. Тази употреба се връща към текста на апокалипсиса: Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, Който е и Който беше и Който идва, Всемогъщият. (Откровение 1:8; виж също Откровение 22:13). Начални и крайни букви гръцка азбукапо този начин разкриват Божественото достойнство на Исус Христос и тяхната връзка с Неговото име (хризма) подчертава „... Неговото съ-произвеждащо съществуване с Отца, Неговото отношение към света, като първичен източник на всичко и крайна цел на всичко съществуване.” Това е изображението на мирото върху монетата на император Константин II (317-361).

Допълнителна препратка към Христос може да бъде надписът, който е шифрограма на името Му Христос - ikhthus, "риба". В допълнение към простата анаграматична прилика, тази дума придобива и допълнително символично значение: тя се чете като съкращение на фразата Исус Христос, Син Божий, Спасител, Исус Христос Теу Ю Сотир. ср. сребърна плоча от 4 век. (Трир).

Изобразяването на християнството е постоянен мотив в християнското изкуство. Нека ви представим и една интересна съвременна графична версия на мирото - емблемата на списание "Сурож".

Всички тези изображения са наистина тайно писане: зад добре познатите форми на буквите от азбуката и т.н. се крие образът на Разпятието на Въплътения Бог и възможността човек да се промени чрез запознаване с мистерията на кръстът.

Това е изображението на надгробната плоча (Тунис, VIII век).

Такива изображения включват и котва - символ на християнската надежда за бъдещото Възкресение, както казва апостол Павел в писмото си до евреите (Евреи 6:18-20). Ето снимка на котва от римските катакомби.

В раннохристиянската гема изображенията на кръст и котва се сливат. Придружен е от риби - символи на Христос, а от основата растат палмови клонки - символи на триумфа. В буквалния смисъл котва се използва като образ на спасение в изображението с две християнски риби, уловени от римските катакомби от 2 век. А това е друга, графично развита версия на същия сюжет.

Друг общ символ е корабът, който също често включва образа на кръста. В много древни култури корабът е символ на човешкия живот, плаващ към неизбежния пристан - смъртта.

Но в християнството корабът се свързва с Църквата. Църквата като кораб, воден от Христос, е често срещана метафора (виж по-горе в химна на Климент Александрийски). Но всеки християнин може да бъде и като кораб, следващ кораба-Църква. В християнските образи на кораб, който се носи по вълните на светското море под знака на кръста и се насочва към Христос, е адекватно изразен образът на християнския живот, чийто плод е придобиването вечен животв единство с Бога.

Нека се обърнем към образа на Христос - Добрият пастир. Основният източник на този образ е евангелската притча, в която Самият Христос нарича Себе Си по този начин (Йоан 10:11-16). Всъщност образът на Пастира се корени в Стария завет, където често лидерите на народа на Израел (Моисей - Исая 63:11, Исус Навиев - Числа 27:16-17, цар Давид в Псалми 77, 71, 23) се наричат ​​пастири, но се казва за самия Господ - „Господ е пастир мой“ (Псалмът Господен казва „Господ е пастир мой“ (Пс. 23:1-2). Така Христос в Евангелието притчата сочи към изпълнението на пророчеството и намирането на утеха от Божия народ.В допълнение, образът на пастир също имаше ясно значение за всички, така че дори и днес в християнството е обичайно свещениците да се наричат ​​​​пастири, и миряни паството.

Христос Пастирът е изобразяван като древен пастир, облечен в хитон, в овчарски вързани сандали, често с жезъл и съд за мляко; в ръцете си може да държи тръстикова флейта. Млечният съд символизира причастието; прът - мощност; флейтата е сладостта на Неговото учение ("Никой никога не е говорил като този човек" - Йоан 7:46) и надеждата, надеждата. Това е мозайка от началото на 4 век. базилики от Аквилея.

Художествените прототипи на изображението биха могли да бъдат древни образи на пастир, покровител на стадата на Хермес, с агне на раменете му, Меркурий с агне в краката му - образът на Общение с Бога. Агнецът на раменете на Добрия пастир на божествената радост за изгубената овца - каещият се грешник - в Евангелието на Лука (Лука 15:3-7), където се разкрива пророчеството на Исая: „Той ще вземе агнетата в ръцете му и ги носи на гърдите си, и води доячите” (Исая 40:11). Тук е тайната на изкуплението на света в Христос, връзката на Бог, „Който дава живота Си за овцете” (Йоан 10:11), към хората. Овцата в случая е образ на падналото човешко естество, възприето от Бога и издигнато от Него до Божествено достойнство.

Образът на Добрия пастир в ранното християнско изкуство е в съседство с образа на Агнеца - старозаветния прототип на жертвата на Христос (жертвата на Авел, жертвата на Авраам, жертвата на Пасхата) и евангелския Агнец, „който отнема греховете на света” (Йоан 1:29). Агнец – Христос често се изобразява с принадлежностите на пастир, което буквално следва думите от Откровение „Агнец<...>ще ги нахрани и ще ги заведе при живи извори" (Откр. 7:17). Агнето е евхаристиен образ и в християнската иконография често се изобразява на дъното на богослужебните съдове. В съвременната богослужебна практика агнето е също наречена частта от просфората, осветена в Евхаристията.

Агнецът може да бъде изобразен върху скала или камък, от чието подножие текат потоци от четири източника (символи на Четирите евангелия), към които се втурват други агнета - апостолите или по-широко казано християните. Агнецът от мозайките на Равена (VI в.) е изобразен с ореол, върху който има хризизъм; по този начин връзката му с Христос изглежда напълно безспорна.

Изобразяването на Христос като Агне намекваше за тайната на Кръстната жертва, но не я разкриваше на нехристияните; обаче, по време на широкото разпространение на християнството, то е забранено от правило 82 на VI (V-VI) Вселенски събор от 692 г., тъй като първенството в почитането трябва да принадлежи не на прототипа, а на самия образ на Спасителя „според човешко същество." По отношение на „директния образ“ такива символи вече са реликви от „еврейската незрялост“

Човек може да разбере християнството, като дешифрира неговите символи. От тях може да се проследи както нейната история, така и развитието на духовната мисъл.

Осемлъчният кръст се нарича още православен кръст или кръст на Свети Лазар. Най-малката напречна лента представлява заглавието, където е написано „Исус от Назарет, цар на евреите“; горният край на кръста е пътят към Царство Небеснокоето Христос показа.
Седемлъчният кръст е вариант на православния кръст, където заглавието е прикрепено не през кръста, а отгоре.

2. Кораб

Корабът е древен християнски символ, който символизира църквата и всеки отделен вярващ.
Кръстовете с полумесец, които могат да се видят на много църкви, просто изобразяват такъв кораб, където кръстът е платно.

3. Голготски кръст

Кръстът на Голгота е монашески (или схематичен). Той символизира жертвата на Христос.

Широко разпространен в древни времена, кръстът на Голгота сега е бродиран само върху парамана и катедрата.

4. Лоза

Лозата е евангелският образ на Христос. Този символ също има свое значение за Църквата: нейните членове са клони, а гроздето е символ на Причастието. В Новия завет лозата е символ на рая.

5. Ихтис

Ихтис (от старогръцки - риба) е древен монограм на името на Христос, състоящ се от първите полета на думите "Исус Христос, Синът на Бога Спасител". Често се изобразява алегорично - под формата на риба. Ихтис също е бил таен разпознавателен знак сред християните.

6. Гълъб

Гълъбът е символ на Светия Дух, третото лице на Троицата. Също така - символ на мира, истината и невинността. Често 12 гълъба символизират 12-те апостоли. Седемте дара на Светия Дух също често се изобразяват като гълъби. Гълъбът, който донесе маслинова клонка на Ной, отбеляза края на Потопа.

7. Агнешко

Агнето е старозаветният символ на Христовата жертва. Агнецът е символ и на самия Спасител, което насочва вярващите към тайната на Кръстната жертва.

8. Котва

Котвата е скрито изображение на Кръста. Освен това е символ на надеждата за бъдещото Възкресение. Ето защо изображението на котва често се среща в гробищата на древните християни.

9. Миро

Chrisma е монограм на името на Христос. Монограмът се състои от началните букви X и P, често оградени от буквите α и ω. Християнството става широко разпространено в апостолско време и е изобразено на военния штандарт на император Константин Велики.

10. Корона от тръни

Венецът от тръни е символ на страданието на Христос, често изобразяван върху разпятия.

11. IHS

IHS е друг популярен монограм за Христос. Това са трите букви от гръцкото име на Исус. Но с упадъка на Гърция започват да се появяват други, латински, монограми с името на Спасителя, често в комбинация с кръст.

12. Триъгълник

Триъгълникът е символ на Светата Троица. Всяка страна олицетворява Ипостаса на Бога - Отец, Син и Свети Дух. Всички страни са равни и заедно образуват едно цяло.

13. Стрелки

Стрели или лъч, пронизващ сърцето - алюзия към поговорката на Св. Августин в Изповеди. Три стрели, пронизващи сърцето, символизират Симеоновото пророчество.

14. Череп

Черепът или главата на Адам е еднакво символ на смъртта и символ на победата над нея. Според Свещеното предание прахът на Адам е бил на Голгота, когато Христос е бил разпнат. Кръвта на спасителя, като изми черепа на Адам, символично изми цялото човечество и му даде шанс за спасение.

15. Орел

Орелът е символ на възхода. Той е символ на душата, която търси Бога. Често - символ на нов живот, справедливост, смелост и вяра. Орелът символизира и евангелист Йоан.

16. Всевиждащо око

Окото Господне е символ на всезнание, всезнание и мъдрост. Обикновено се изобразява вписан в триъгълник - символ на Троицата. Може също да символизира надежда.

17. Серафим

Серафимите са ангелите, които са най-близо до Бога. Те са с шест крила и носят огнени мечове, като могат да имат от едно до 16 лица. Като символ те означават пречистващия огън на духа, божествена топлина и любов.

18. Осемлъчева звезда

Осемлъчевата или Витлеемска звезда е символ на раждането на Христос. През вековете броят на лъчите се променя, докато накрая достигне осем. Наричат ​​я още Богородична звезда.

19. Девет лъчева звезда

Символът възниква около 5 век сл. н. е. Деветте лъча на звездата символизират Даровете и Плодовете на Светия Дух.

20. Хляб

Хлябът е препратка към библейския епизод, когато пет хиляди души се насищат с пет хляба. Хлябът се изобразява под формата на класове (сноповете символизират срещата на апостолите) или под формата на хляб за причастие.

21. Добрият пастир

Добрият пастир е символично изображение на Исус. Източникът на този образ е евангелската притча, където самият Христос нарича себе си пастир. Христос е изобразяван като древен пастир, понякога носещ агне (агне) на раменете си.
Този символ е проникнал дълбоко и се е утвърдил в християнството; енориашите често се наричат ​​стадо, а свещениците са пастири.

22. Горящ храст

В Петокнижието Горящият храст е трън, който гори, но не се изгаря. В неговия образ Бог се яви на Моисей, призовавайки го да изведе народа на Израел от Египет. Горящият храст също е символ Майчицедокоснати от Светия Дух.

23. Лъв

Гората е символ на бдителността и Възкресението и един от символите на Христос. Освен това е символ на евангелист Марк и се свързва със силата и царското достойнство на Христос.

24. Телец

Телец (бик или вол) е символ на евангелист Лука. Телец означава жертвената служба на Спасителя, неговата Жертва на кръста. Волът също се смята за символ на всички мъченици.

25. Ангел

Ангелът символизира човешката природа на Христос, неговото земно въплъщение. Той е символ и на евангелист Матей.

Знаците и символите съществуват на земята от дълго време. Те изобразяват отношение към определена култура, религия, държава, клан или нещо. Символите на християнската православна култура подчертават принадлежността към Бог, Исус, Светия Дух, чрез вярата в Светата Троица.

Православните християни изразяват вярата си с християнски знаци, но малцина, дори и кръстените, знаят значението им.

Християнски символи в православието

История на символите

След разпятието и възкресението на Спасителя започват гонения срещу вярващите в идването на Месията християни. За да общуват помежду си, вярващите започнаха да създават тайни кодове и знаци, за да избегнат опасност.

Криптограмата или тайното писане произлиза от катакомбите, където ранните християни трябваше да се крият. Понякога те използваха отдавна познати знаци от еврейската култура, придавайки им нов смисъл.

Символиката на ранната Църква се основава на виждането на човека за Божествения свят през скритите дълбини на невидимото. Смисълът на появата на християнските знаци е да подготвят ранните християни да приемат Въплъщението на Исус, който е живял според земните закони.

Тайното писане по това време е било по-разбираемо и приемливо сред християните, отколкото проповедите или четенето на книги.

важно! Основата на всички знаци и кодове е Спасителя, Неговата смърт и Възнесение, Евхаристията - Тайнството, оставено от Мисията преди Неговото разпятие. (Марк 14:22)

кръст

Кръстът символизира разпъването на Христос, изображението му може да се види на куполите на църквите, под формата на кръстове, в християнските книги и много други неща. В Православието има няколко вида кръстове, но основният е осемлъчният, на който е разпнат Спасителят.

Кръст: основният символ на християнството

Малка хоризонтална напречна лента служи за надписа „Исус от Назарет, цар на евреите“. Ръцете на Христос са приковани към голямата напречна греда, а краката Му към долната. Върхът на кръста е насочен към небето и Вечното царство, а под краката на Спасителя е адът.

За кръста в православието:

Риба - ихтис

Исус призовава рибарите за свои ученици, които по-късно прави ловци на хора за Небесното царство.

Един от първите знаци на ранната Църква беше риба, по-късно в нея бяха написани думите „Исус Христос, Божият Син Спасител“.

Рибата е християнски символ

Хляб и лоза

Принадлежността към група се изразява чрез рисунки на хляб и грозде, а понякога и на бъчви с вино или грозде. Тези знаци се прилагали върху свещени съдове и били разбираеми за всеки, който приел вярата в Христос.

важно! Лозата е преобраз на Исус. Всички християни са нейни разклонения, а сокът е първообраз на Кръвта, която ни очиства при приемането на Евхаристията.

В Стария завет лозата е знак за обетованата земя, а в Новия завет лозата е символ на рая.

Лозата като символ на небето в Новия завет

Птица, седнала на гроздова лоза, символизира прераждането за нов живот. Често се рисува хляб под формата на житни класове, което също е знак за единството на апостолите.

Риба и хляб

Хлябовете, изобразени върху рибата, се отнасят за едно от първите чудеса, извършени от Исус на земята, когато Той нахрани повече от пет хиляди души, дошли отдалеч, за да слушат проповядването на Мисията, с пет хляба и две риби (Лука 9:13). -14).

Исус Христос – в символи и кодове

Спасителят действа като добър пастир за своите овце, християните. В същото време Той е Агнецът, заклан за нашите грехове, Той е спасителният кръст и котва.

Вселенският събор от 692 г. забранява всички символи, свързани с Исус Христос, за да се измести акцентът не върху изображението, а върху Живия Спасител, но те съществуват и днес.

агнешко

Малко агне, послушно, беззащитно, е прототип на жертвата на Христос, която стана последната жертва, защото Бог не беше доволен от жертвите, направени от евреите под формата на клане на птици и животни. Всевишният Създател иска да Му се покланят с чисти сърца чрез вяра в Неговия Син, Спасителя на човечеството (Йоан 3:16).

Символ на агне с банер

Само вярата в спасителната жертва на Исус, който е пътят, истината и животът, отваря пътя към вечния живот.

В Стария завет агнето е преобраз на кръвта на Авел и жертвата на Авраам, на когото Бог изпрати агне за жертвоприношение вместо сина му Исаак.

В Откровението на Йоан Богослов (14:1) се говори за агне, стоящо на планина. Планината е вселенската Църква, четирите потока – Евангелията на Матей, Марко, Лука и Йоан, които хранят християнската вяра.

Ранните християни в тайни писания изобразяват Исус като Добрия пастир с агне на раменете му. В наши дни свещениците се наричат ​​пастири, а християните - овце или стадо.

Монограми на името на Христос

В превод от гръцки монограмът “crisma” означава помазание и се превежда като печат.

Чрез кръвта на Исус Христос ние сме запечатани за Неговата любов и спасение. Скрито зад буквите X.P е изображение на Разпятието на Христос, Въплътеният Бог.

Буквите "алфа" и "омега" представляват началото и края, символи на Бога.

Монограми на името на Исус Христос

Малко известни кодирани изображения

Кораб и котва

Образът на Христос често се предава чрез знаци под формата на кораб или котва. В християнството корабът символизира човешкия живот, Църквата. Под знака на Спасителя вярващите в кораб, наречен Църква, плават към вечния живот, имайки котва - символ на надеждата.

гълъб

Светият Дух често е изобразяван като гълъб. Гълъб кацна на рамото на Исус при Неговото кръщение (Лука 3:22). Това беше гълъбът, който донесе зеленото листо на Ной по време на потопа. Светият Дух е Един от Троицата, Който беше от началото на света. Гълъбът е птицата на мира и чистотата. Той лети само там, където има мир и тишина.

Символът на Светия Дух е гълъб

Око и триъгълник

Окото, вписано в триъгълника, означава всевиждащото око на Всевишния Бог в единството на Светата Троица. Триъгълникът подчертава, че Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух са равни в Своята цел и са едно. За един обикновен християнин е почти невъзможно да разбере това. Този факт трябва да се приеме с вяра.

Богородична звезда

При раждането на Исус в небето светва Витлеемската звезда, която в християнството е изобразявана като осемлъчева. В центъра на звездата е светлият лик на Богородица с Младенеца, поради което името Богородица се е появило до Витлеем.

Християнска символика- набор от символи и знаци, използвани от различни християнски църкви.

Появата на християнските символи

Основна статия: Символични изображения в римските катакомби Християнска живопис в катакомбите на Свети Петър и Марцелин (Джозеф Уилпърт, цветна черно-бяла снимка, 1903 г.) Евхаристиен хляб и риба (катакомбите на Св. Калист)

Първите християнски символични изображения се появяват в рисунките на римските катакомби и датират от периода на преследване на християните в Римската империя. През този период символите са имали характер на тайна писменост, позволяваща на събратята по вяра да се разпознават, но значението на символите вече отразява нововъзникващото християнско богословие. Протопрезвитер Александър Шмеман отбелязва:

Л. А. Успенски свързва активното използване в древната църква на различни символи, а не иконографски изображения, с факта, че „ за да подготви постепенно хората за наистина неразгадаемата тайна на Боговъплъщението, Църквата първо се обърна към тях на език, по-приемлив за тях от пряк образ" Освен това символичните изображения, според него, са били използвани като начин за скриване на християнските тайнства от катехумените до момента на тяхното кръщение. Така Кирил Йерусалимски пише: „ На всички е позволено да чуят евангелието, но славата на евангелието е запазена само за искрените служители на Христос. Господ говореше с притчи на тези, които не можеха да слушат, и обясняваше притчи на учениците насаме.».

Най-старите катакомбни изображения включват сцени от „Поклонението на маговете“ (запазени са около 12 фрески с този сюжет), които датират от 2 век. Също така от 2 век датира появата в катакомбите на изображения на акронима ΙΧΘΥΣ или рибата, която го символизира. Сред другите символи на катакомбната живопис се открояват следните:

• котва - образ на надежда (котвата е опора на кораб в морето, надеждата действа като опора за душата в християнството). Този образ вече присъства в Посланието до евреите на апостол Павел (Евр. 6:18-20);
• гълъб - символ на Светия Дух;
• феникс - символ на възкресението;
• орел - символ на младостта ( „Младостта ти ще се обнови като орел“(Пс. 103:5));
• паунът е символ на безсмъртието (според древните тялото му не подлежи на разлагане);
• петелът е символ на възкресението (петелът на петел се събужда от сън и събуждането, според християните, трябва да напомня на вярващите за Страшния съд и общото възкресение на мъртвите);
• агнето е символ на Исус Христос;
• лъвът е символ на сила и мощ;
• маслинова клонка - символ на вечен мир;
• лилия - символ на чистотата (разпространена поради влиянието на апокрифни истории за поднасянето на цвете лилия от Архангел Гавраил на Дева Мария при Благовещение);
• лозата и кошницата с хляб са символи на Евхаристията.

Характеристики на отделните герои

кръст

Златен вестготски кръст, V-VIII век Основни статии: Кръст в християнството, Разпятие (декоративно изкуство)

Кръст (Разпятие)- изображение на Христовото разпятие, обикновено скулптурно или релефно. Образът на кръста, на който е разпнат Исус Христос, е основният символ християнска религия, то задължително присъства в християнските църкви, както и сред вярващите като телесни символи. Прототипът на символа на кръста е Кръстът Господен, на който е разпнат Божият Син.

През първите векове християните не са правили изображения на кръста. Всъщност разпятията се появяват за първи път през 5-6 век, като на най-старото от тях Христос е изобразен жив, в одежди и коронован. Венецът от тръни, раните и кръвта, събрани в чаша, се появяват в късното Средновековие, заедно с други детайли, които имат мистично или символично значение.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ - и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Ихтис

Ίχθύς (мраморна стела, начало IIIвек)

Ихтис(старогръцки Ίχθύς - риба) - древен акроним (монограм) на името на Исус Христос, състоящ се от началните букви на думите: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Исус Христос Синът на Бога Спасителя), т.е. накратко та форма на изповядване на християнската вяра.

Новият завет свързва символиката на рибата с проповядването на Христовите ученици, някои от които са били рибари.

Често се изобразява по алегоричен начин - под формата на риба. Освен това изображението на самата риба също има евхаристиен смисъл, свързан със следните ястия, описани в Евангелието:

• хранене на хората в пустинята с хлябове и риби (Марк 6:34-44, Марк 8:1-9);
• трапезата на Христос и апостолите на Тивериадското езеро след неговото възкресение (Йоан 21:9-22).

Тези сцени често са били изобразявани в катакомбите, свързвайки се с Тайната вечеря.

Добрият пастир

Добрият пастир (Катакомбите на Св. Калист, Рим)

Добрият пастир(Гръцки ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, лат. бонус за пастор) - символично назоваване и изображение на Исус Христос, заимствано от Стария завет и повторено от Христос в Новия завет в алегорично описание на ролята му на учител (Йоан 10:11-16).

Първите известни изображения на Добрия пастир датират от 2 век. Неговото изображение в римските катакомби датира от този период (детайл от картината на криптата на Луцина в катакомбите на Св. Калист, катакомбите на Домицила). През 210 г. сл. н. е д. Тертулиан свидетелства, че е виждал образа на Добрия пастир върху чаши и лампи за причастие.

Добрият пастир по същество не е икона на Исус, а е алегоричен образ. Поради тази причина, заедно с ихтия, той става първият образ на Христос в раннохристиянското изкуство. Също така, поради приликата си с изображения на езически божества (Хермес Криофор, Орфей Буколос), той е бил безопасен през годините на преследване, тъй като не съдържа очевидни християнски теми и не може да разкрие собственика, таен християнин. В същото време, в условията на преследване на християнството, образът изразява идеята за специална защита на избраните и прототип на идващото Царство Божие.

агнешко

Образът на агне също е символичен образ на Исус Христос и представлява старозаветния прототип на неговата жертва на кръста (жертвата на Авел, жертвата на Авраам, Великден жертвено агнесред евреите). В Новия завет Йоан Кръстител нарича Исус Христос агне - „Ето Божия Агнец, който носи греха на света“(Йоан 1:29). Агнецът също е евхаристиен образ (в православието агнецът е част от просфората, с която се причестяват вярващите) и неговото изображение се среща върху богослужебните съдове.

Агнец Божий (мозайка от базиликата Сан Витале, Равена)

Изображението на агне в ранното християнство е широко използвано като символ на жертвата на Исус на кръста, което е удобно, защото е неразбираемо за нехристияните. С разпространението на християнството използването на това изображение е забранено от Шестия вселенски събор:

миро

Основна статия: миро Монограм на името на Христос, заобиколен от лозя (саркофаг от 6 век)

мироили хрисмон (Чи-Ро) - монограм на името на Христос, който се състои от две начални гръцки букви на името (гръцки ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (хи) и Ρ (ro), кръстосани един с друг. По краищата на монограма са поставени гръцки букви Α И ω . Използването на тези букви се връща към текста на Апокалипсиса: „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, Който е, Който е бил и Който ще дойде, Всемогъщият.”(Откр. 1:8; виж също Откр. 22:13). Християнството е широко разпространено в епиграфиката, върху релефите на саркофазите, в мозайките и вероятно датира от апостолско време. Възможно е неговият произход да е свързан с думите на Апокалипсиса: "печат на живия Бог"(Откр. 7:2).

Исторически най-известната употреба на хрисмон за лабарум (лат. Лабарум) - древен римски военен стандарт (vexillum) от специален тип. Император Константин Велики го въвежда във войските си, след като вижда знака на кръста в небето в навечерието на битката при Милвийския мост (312 г.). Лабарумът имаше хризма в края на ствола, а на самия панел имаше надпис: лат. "Hoc vince"(слава: „С това печелите“, осветено „С това печелите“). Първото споменаване на лабарум се намира при Лактанций (ум. около 320 г.).

Алфа и Омега

Основна статия: Алфа и Омега

кръст

Този термин има други значения, вижте Кръст (значения). Някои видове кръстове. Илюстрация от книгата Lexikon der gesamten Technik (1904) на Ото Люгер

кръст(праслав. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

История на кръста

Кръст в езичеството

Символ на бога на слънцето Ашур в Асирия Символ на бога на слънцето Ашур и бога на луната Син в Месопотамия

Първите цивилизовани хора, които широко използват кръстове, са древните египтяни. В египетската традиция имаше кръст с пръстен, анкх, символ на живота и боговете. Във Вавилон кръстът се смятал за символ на Ану, бога на небето. В Асирия, която първоначално е била колония на Вавилон (през второто хилядолетие пр. н. е.), кръстът, затворен в пръстен (символизиращ Слънцето, по-често под него е изобразен лунен полумесец) е един от атрибутите на бог Ашур - бог на Слънцето.

Фактът, че символът на кръста е бил използван в различни форми на езическо поклонение на природните сили преди появата на християнството, се потвърждава от археологически находки в почти цяла Европа, Индия, Сирия, Персия, Египет и Северна и Южна Америка . Например в древна Индия кръст е изобразен над главата на фигура, убиваща деца, и в ръцете на бог Кришна, а в Южна Америка муиските вярвали, че кръстът прогонва злите духове и поставяли под него бебета. И кръстът все още служи като религиозен символ в страни, които не са повлияни от християнски църкви. Например тенгрианците, които още преди новата ера изповядвали вяра в небесния бог Тенгри, имали знака „аджи“ - символ на подчинение под формата на кръст, нарисуван на челото с боя или под формата на татуировка .

Запознаването на християните с езическите символи още през първите векове на християнството дава повод за различни коментари за общи символи. Така Сократ Схоластик описва събитията по време на управлението на Теодосий:

По време на разрушаването и прочистването на храма Серапис в него са открити така наречените йероглифни писания, издълбани върху камъни, между които има знаци във формата на кръстове. Виждайки такива знаци, християните и езичниците приемат своя собствена религия. Християните твърдяха, че принадлежат към християнската вяра, тъй като кръстът се смяташе за знак на спасителното страдание на Христос, а езичниците твърдяха, че подобни знаци във формата на кръст са общи за Христос и Серапис, въпреки че имат различно значение за християните и различно значение за езичниците. Докато се водеше този спор, някои, които се бяха обърнали към християнството от езичеството и разбираха йероглифното писмо, разтълкуваха тези знаци във формата на кръст и заявиха, че те означават бъдещ живот. Според това обяснение християните започнали да ги приписват на своята религия с още по-голяма увереност и да се превъзнасят пред езичниците. Когато от други йероглифни писания беше разкрито, че когато се появи знакът на кръста, означаващ нов живот, храмът на Серапис щеше да приключи, тогава много езичници се обърнаха към християнството, изповядаха греховете си и се кръстиха. Това е, което чух за тези дизайни с форма на кръст. Не мисля обаче, че египетските свещеници, рисувайки образа на кръста, биха могли да знаят нещо за Христос, тъй като ако тайната на неговото идване на света, според словото на апостола (Кол. 1:26) , беше скрит от време на време и от поколение на поколение и неизвестен самият началник на злото, дяволът, още по-малко би могъл да бъде известен на неговите слуги - египетските жреци. Чрез откриването и обяснението на тези писания Провидението направи същото нещо, което преди това беше разкрило на апостол Павел, тъй като този апостол, мъдър от Божия Дух, по същия начин доведе много атиняни до вяра, когато прочете надписа върху храма и го адаптира към своята проповед. Освен ако някой не каже, че Божието слово е пророкувано от египетските свещеници точно както някога е било в устата на Валаам и Каиафа, които пророкуваха добри неща против волята си.

Кръст в християнството

Основна статия: Кръст в християнството

Графични видове кръстове

Аз ще. Име Забележка

	Анкх	Древноегипетски кръст. Символ на живота.
	келтски кръст	Равен лъч кръст с кръг. Той е характерен символ на келтското християнство, въпреки че има по-древни езически корени. Днес често се използва като символ на неонацистките движения.
	Слънчев кръст	Графично представлява кръст, разположен вътре в кръг. Намира се върху предмети от праисторическа Европа, особено през неолита и бронзовата епоха.
	гръцки кръст	Гръцкият кръст е кръст, в който линиите са с еднаква дължина, перпендикулярни една на друга и се пресичат в средата.
	латински кръст	латински кръст (лат. Crux immissa, Crux capitata) е кръст, при който напречната линия е разделена наполовина с вертикална линия, а напречната линия е разположена над средата на вертикалната линия. Обикновено се свързва с разпъването на Исус Христос и по този начин с християнството като цяло. Преди Исус този символ е обозначавал, наред с други неща, персонала на Аполон, бога на слънцето, син на Зевс. От четвърти век след новата ера латинският кръст се превърна в това, с което се свързва сега - символ на християнството. Днес се свързва и със смъртта, чувството за вина ( нося кръста), освен това - с възкресение, прераждане, спасение и вечен живот (след смъртта). В генеалогията латинският кръст показва смъртта и датата на смъртта. В Русия сред православните християни латинският кръст често се смяташе за несъвършен и презрително наричан „ криж“ (от полски. krzyz- кръст, и свързани с крадат- подстригване, отрязване).
	Кръст Свети Петър / Обърнат кръст	Кръстът на апостол Петър е обърнат латински кръст. Апостол Петър претърпява мъченическа смърт през 67 г. чрез разпъване с главата надолу.
	Кръст на евангелистите	Символично обозначение на четиримата евангелисти: Матей, Марко, Лука и Йоан.
	Архангелски кръст	Архангелски кръст (Кръстът на Голгота, лат. Голгата кръст) обозначава специален кръст.
‡	Двоен кръст	Двоен шестолъчен кръст с равни напречни греди.
	Кръст на Лотарингия	Кръст на Лотарингия (фр. Croix de Lorraine) - кръст с две напречни греди. Понякога се нарича патриаршески кръстили архиепископски кръст. Отнася се за ранга на кардинал или архиепископ в Католическата църква. Този кръст също е кръст на гръцката православна църква.
	Папски кръст	Разновидност на латинския кръст, но с три напречни греди. Понякога се нарича такъв кръст западен троен кръст.
	православен кръст	Православен християнски кръст, използван най-често от Руската и Сръбската православни църкви; съдържа, в допълнение към голямата хоризонтална напречна греда, още две. Върхът символизира плочата върху Христовия кръст с надпис „Исус от Назарет, цар на евреите“ (INCI или INRI на латински). НИКА - Победител. Долната наклонена напречна греда е опора за краката на Исус Христос, символизираща „праведния стандарт“, който претегля греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че разкаялият се разбойник, разпнат според правилната странаот Христос, (първо) отиде на небето, а крадецът, разпнат от лявата страна, с богохулството си на Христос, допълнително утежни неговия посмъртна съдбаи отиде по дяволите. Буквите ІС ХС са христограма, символизираща името на Исус Христос. Също така на някои християнски кръстове отдолу е изобразен череп или череп с кости (главата на Адам), символизиращ падналия Адам (включително неговите потомци), тъй като според легендата останките на Адам и Ева са били погребани под мястото на разпятието - Голгота. Така кръвта на разпнатия Христос символично измива костите на Адам и отмива първородния грях от тях и от всички негови потомци.
	Византийски кръст
	Кръст Лалибела	Кръстът Лалибела е символ на Етиопия, етиопския народ и Етиопската православна църква.
	арменски кръст	Арменски кръст - кръст с декоративни елементи на ръцете (понякога с различна дължина). Кръстове с подобна форма (с квадратни трилистници и др.) се използват от началото на 18 век в герба на арменската католическа мехитаристка общност, която има манастири във Венеция и Виена. Вижте Хачкар.
	Андреевски кръст	Кръстът, на който е разпънат апостол Андрей Първозвани, според легендата е бил с Х-образна форма.
	Тамплиерски кръст	Тамплиерският кръст е знак на духовния рицарски орден на тамплиерите, основан в Светите земи през 1119 г. от малка група рицари, водени от Хю дьо Пейн след Първата кръстоносен поход. Един от първите религиозни военни ордени, основани заедно с Хоспиталиерите.
	Новгородски кръст	Подобен на тамплиерски кръст, включващ разширен кръг или фигура с форма на диамант в центъра. Подобна форма на кръстове е често срещана в земите на древен Новгород. В други земи и сред други традиции тази формакръстът се използва рядко.
	Малтийски кръст	Малтийски кръст (лат. Малтийски кръст) - знак на мощния рицарски орден на рицарите хоспиталиери, основан през 12 век в Палестина. Понякога наричан Кръстът на Свети Йоан или Кръстът на Свети Георги. Символът на Малтийските рицари беше бял осем заострен кръст, чиито осем края обозначаваха осемте блаженства, очакващи праведните в задгробния живот.
	Кръст с къс нокът	Прав равновърх кръст, вариант на така наречения кръст на лат. Пастет с кръст. Лъчите на този кръст се стесняват към центъра, но за разлика от малтийския кръст нямат изрези в краищата. Използва се по-специално в изобразяването на Ордена на Св. Георги, кръста Виктория.
	кръст Болниси	Типът кръстове, най-широко известен и използван в Грузия от 5 век. Използва се навсякъде заедно с кръста на св. Нина.
	Тевтонски кръст	Кръстът на Тевтонския орден е знак на духовно-рицарския Тевтонски орден, основан в края на 12 век. Векове по-късно, въз основа на кръста на Тевтонския орден, са създадени различни версии на добре познатия военен орден на Железния кръст. Също така, Железният кръст все още е изобразен на военна техника, като идентификационен знак, знамена и знамена на германските въоръжени сили.
	Шварцкройц (черен кръст)	Емблема на германските въоръжени сили. Известен днес като армейския кръст на Бундесвера.
	Балкан по-рядко Балкенкройц и др. лъч кръст	Второто име се дължи на използването му като идентификационен знак военна техникаГермания от 1935 до 1945 г. източникът не е посочен 1153 дни]
	Свастика, гама кръст или катакомба	Кръст с извити краища („въртящи се“), насочени по или обратно на часовниковата стрелка. Древен и широко разпространен символ в културата различни нации- свастиката присъстваше на оръжия, ежедневни предмети, облекло, знамена и гербове и се използваше в украсата на храмове и къщи. Свастиката като символ има много значения, повечето народи са имали положителни значения, преди да бъде компрометирана от нацистите и премахната от широка употреба. Сред древните народи свастиката е била символ на движението на живота, слънцето, светлината и просперитета. По-специално, свастиката по посока на часовниковата стрелка е древен индийски символ, използван в индуизма, будизма и джайнизма.
	Божиите ръце	Намерен върху един от съдовете на пшеворската култура. По време на Втората световна война, поради наличието на свастика, плавателният съд е използван от нацистите за пропагандни цели. Днес се използва като религиозен символ от полските нео-езичници.
	Ерусалимски кръст	Изписан на знамето на Грузия.
	Кръст на Ордена на Христос	Символ на духовния рицарски орден на Христос.
	Червен кръст	Символ на Червения кръст и спешната медицинска помощ. Зеленият кръст е символ на аптеките. Синьо - ветеринарна служба.
	Клубове	Символът на боята на клубовете (друго име е „кръстове“) в тесте карти. Наречен на кръста, изобразен под формата на трилистник. Думата е заимствана от френски, където trefle е детелина, от своя страна от латинското trifolium - добавянето на tri "три" и folium "лист".
	Кръст на Света Нина	Християнска реликва, кръст, изплетен от лозя, който според легендата Богородица подарила на Света Нина, преди да я изпрати в Грузия.
	Тау кръст или кръст на Свети Антоний	Т-образен кръст. Кръстът на Антоний е Т-образен кръст в чест на основателя на християнското монашество Антоний. Според някои източници той е живял 105 години и е прекарал последните 40 на планината Колзим близо до Червено море. Кръстът на св. Антоний е известен още като лат. crux commissa, египетски или тау кръст. Франциск от Асизи прави този кръст своя емблема в началото на 13 век.
	Баски кръст	Четири венчелистчета, извити във форма, напомняща знака на слънцестоенето. В Страната на баските са разпространени две версии на кръста, с посока на въртене по часовниковата стрелка и обратно на часовниковата стрелка.
	Кантабрийски кръст	Това е раздвоен Андреевски кръст с накрайници в краищата на напречните греди.
	сръбски кръст	Представлява гръцки (равностранен) кръст, в ъглите на който има четири стилизирани Ͻ И СЪС-образен кремък. Той е символ на Сърбия, сръбския народ и Сръбската православна църква.
	Македонски кръст Велус кръст
	Коптски кръст	Състои се от две кръстосани линии под прав ъгъл с умножени краища. Трите извити края представляват Светата Троица: Отец, Син и Свети Дух. Кръстът се използва от Коптската православна църква и Коптската католическа църква в Египет.
	Кръстосани стрелки

Културно влияние

Руски изрази

• Да вземеш под кръста е стар израз с не съвсем ясно значение (под кръста, обещание да платиш, да върнеш?) „Да вземеш под кръста“ означава да вземеш назаем, без пари. Преди това имаше практика да се издават стоки от магазин на кредит, като се правеше вписване в дълговата книга. Най-бедната част от населението по правило е била неграмотна и е поставяла кръст вместо подпис.
• На вас няма кръст - това е (за някого) безскрупулен.
• Да носиш кръста си означава да понасяш трудности.
• Да поставиш кръст (също: Да се ​​откажеш) - (алегорично) напълно да сложиш край на нещо; зачеркнете с наклонен кръст (във формата на буквата от руската азбука „Нея“) - зачеркнете от списъка с случаи.
• Кръстоходство - тържествено църковно шествие с голям кръст, икони и хоругви около храма или от един храм в друг, или от едно място на друго.
• Знакът на кръста е молитвен жест в християнството (да се прекръстиш) (Също: „Брадва!“ (призив) - „Прекръсти се!“)
• Кръщението е тайнство в християнството.
• Името кръстник е името, прието при кръщението.
• Кръстникът и кръстницата са духовен родител в християнството, който по време на тайнството кръщение поема отговорност пред Бога за духовното възпитание и благочестие на кръстника (кръстницата).
• Tic-tac-toe е игра, която в старите времена се наричаше „херики“ по формата на буквата от руската азбука „Хер“ под формата на наклонен кръст.
• Да се ​​откажеш - да откажеш (първоначално: да се защитиш с кръст).
• Кръстосването (в биологията) е хибридизация, един от методите за селекция на растения и животни.

Символи на християнството.

Цитат от съобщението Vladimir_GrinchuvПрочетете изцяло във вашата книга с цитати или общност!
Символи на християнството

Побързайте сега да приемете спасението.
Исус е готов да те прегърне сега!
Но ако си безразличен към спасението,
Ще се случи нещо ужасно: може да закъснеете!

Ранната Църква не е познавала иконата в съвременното й догматично значение. Началото на християнското изкуство - рисуването на катакомбите - има символичен характер. Той има тенденция да изобразява не толкова божеството, колкото функцията на божеството.

Исус използва символи, докато вървеше по пътищата на Палестина. Той нарича Себе Си Добрият Пастир, Вратата, Виното и Светлината на света. Когато поучаваше учениците Си, Той говореше с притчи, които бяха богати на символизъм.
Използваме символи в ежедневието си.

От векове християните са използвали символи, за да изразят вярата си. Малко вероятно е всеки, който посети църква или вземе религиозна книга, да не види някои символи. Те помагат за съобщаването на Евангелието (евангелизират), подхранват вярата и създават специална атмосфера по време на богослуженията. Те ни служат като „пътни знаци“ по време на нашето земно пътуване.

Има много християнски символи. Някои от тях са добре известни, но често дори вярващите (и не само кръстени) хора не знаят за какво всъщност е бил предназначен този или онзи знак.

• кръст - Разпятието е изображение на Христовото разпятие, обикновено скулптурно или релефно. Изображението на кръста, на който е разпнат Исус Христос, е основният и задължителен символ на християнската религия, той задължително присъства в местата за поклонение, както и сред вярващите у дома или като украса на тялото. Прототипът на символа на кръста е Кръстът Господен, на който е разпнат Исус.

В първите векове на християнството кръстове са правени без лика на Христос. Всъщност разпятията се появяват за първи път през 5-6 век, като на най-старото от тях Христос е изобразен жив, в одежди и коронован. Венецът от тръни, раните и кръвта, събрани в чаша, се появяват в късното Средновековие, заедно с други детайли, които имат мистично или символично значение. До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ - и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

• Света Благословена Троица - В Атанасиевия символ на вярата ние изповядваме: „И универсалната християнска вяра е следната: ние почитаме един Бог в три лица и три лица в едно Божество... ние трябва да се покланяме както на троицата в единство, така и на единството в троицата.” Чуваме Бог да говори за Себе Си в Писанията като съществуващ в три лица: Отец, Син и Свети Дух, но като едно Божество в три лица. Ето защо говорим за Него като за Троицата, което означава „три в едно“.
• Триъгълник служи като общ символ на Троицата. Всяка негова равни странипредставлява личността на Божеството. Всички страни заедно образуват едно цяло Същество. Този знак може да се намери в много различни форми, въпреки че значението на всяка е едно и също: Отец е Бог, Синът е Бог и Светият Дух е Бог.
• Агнешко (агнешко) като символ идва от Стария завет. Евреите принасяли в жертва на Бога бяло агне „без петно ​​и порок“.

Според легендата едно от двете агнета, принесени в жертва на Аарон, било украсено с венец от тръни. Пророците от Стария завет наричат ​​очаквания Месия Божият Агнец. Агнето стана символ на изкуплението, смирението и кротостта на Христос.

• Пеперуда - символ на Христовото Възкресение и вечен живот за вярващите.
• Везни - символ на справедливостта и символ на Божията справедлива присъда. На Страшния съд лява ръкаХристос или непосредствено под неговия трон се разиграва сцена на претеглянето на душите, което се извършва от архангел Михаил. В ръката си държи везни, а върху двете им чаши са душите на праведника (вдясно от архангела) и на грешника (вляво). Душата на праведния е по-тежка и тежи; Чашата на грешника е съборена от дявола. Ето как са разпределени възкресените, представени на този Съд – едни в рая, други в ада.
• Лоза - евхаристиен образ, както и символ на Божия народ, Църквата. В последния си разговор с учениците си Исус каза: „Аз съм истинската лоза, а Моят Отец е лозарят...“
• вода - символ на бързо течащото време и Кръщението. Не напразно един от многото символи на Христос е поток. Същият източник, който тече изпод Дървото на живота в рая, е живата вода. Ето какво казва Евангелието за него: „Който пие от водата, която Аз ще му дам, никога няма да ожаднее“.
  Гълъб със зелена клонка е символ на нов живот, идва от Стария завет: след потопа гълъбът се върна при Ной със зелена клонка в човката си, като по този начин уведоми Ной, че водата вече се е отдръпнала и Божият гняв е излязъл променен на милост. Оттогава гълъбът с маслинова клонка в клюна се превърна в символ на мира. Бял гълъб без клонка може да представлява Божието присъствие и Божието благословение.
• Две дървета : зелени и изсъхнали - идеята за зелени дървета и изсъхнали дървета се свързваше с дървото за познаване на доброто и злото и дървото на живота, които стояха едно до друго в райската градина.
• Огледало - прозрачна сфера в ръцете на ангел с надпис "IS HR" - символ, показващ, че ангелът служи на Исус Христос и е дух, но не е антропоморфно същество.
• Ключове
• Кораб изобразява църквата, която безопасно води вярващия през бурните вълни на морето на живота. Кръстът на мачтата символизира посланието на Христос, което дава власт и напътствие на църквата. Името на частта от църквата, където се намира общността, кораб, означава "кораб".
• Кръст с пет точки - около кръста очертаваме кръг и в резултат получаваме пет точки: точката на есенното равноденствие, пролетното равноденствие, лятното слънцестоене, зимното слънцестоене и централната точка. Това е неподвижната ос, около която се движи времето. Този визуален модел дава известна представа за връзката между времето и вечността в християнската култура.
• Кръвта на Христос , излят от раните му на кръста, според християнската доктрина има изкупителна сила. Затова беше обичайно да се изобразява като изливаща се изобилно. Може да се излее върху черепа (на Адам), лежащ в основата на кръста. Черепът понякога се изобразява обърнат с главата надолу и тогава свещената кръв се събира в него, като в чаша.
  Кръвта на Христос, както вярвали средновековните теолози, е истинска субстанция, една капка от която би била достатъчна, за да спаси света.
• луна и слънце - луната символизира Стария завет, а слънцето - Новия завет и както луната получава светлината си от слънцето, така и Законът (Старият Завет) става разбираем само когато е осветен от Евангелието (Новия Завет). Понякога слънцето се символизираше от звезда, заобиколена от пламъци, а луната от женско лице със сърп. Има също така обяснения на фигурите на слънцето и луната като указващи двете природи на Христос или като символи на самия Христос (слънце) и църквата (луна).
• Маслинова клонка - символ на установяване на мир между Бога и човека. Маслиновото клонче е символ на надежда и мир.
• Нимб - ореол, символ на святост, слава. Изобразява се като кръг около главата.
• пясъчен часовник
• Мивка с три капки вода ни напомня за кръщението, когато три пъти ни изля вода в името на Отца и Сина и Светия Дух.
• Ихтис - рибата е един от най-разпространените символи в древността, който олицетворява Христос. В най-старата част на римските катакомби е открито изображение на риба, носеща на гърба си кошница с хляб и съд с вино. Това е евхаристиен символ, обозначаващ Спасителя, който дава храна за спасение и нов живот.

Гръцката дума за риба е съставена от началните букви на фразата „Божия син на Исус Христос, Спасителя“. Това е първото криптирано верую. Изображението на риба беше много удобен знак, тъй като не означаваше нищо за хората, които не са посветени в мистериите на християнството.

• Трилистник-детелина символизира Троицата, обединението, баланса, а също и разрушението. Може символично да бъде заменен от един голям лист. Това е емблемата на Свети Патрик и гербът на Ирландия.
• Свещи все още се използват в Църквата днес поради тяхната символика. Те защитават Христос, който е Светлината на света. Двете свещи на олтара подчертават двете природи на Христос – божествена и човешка. Седемте свещи в канделабъра зад олтара символизират седемте дара на Светия Дух.
• Феникс, издигащ се от огъня , - символ на Христовото Възкресение. Една небиблейска гръцка легенда гласи, че фениксът, фантастична птица, е живял няколкостотин години. След това птицата изгоряла, но отново се появила от собствената си пепел и живяла още няколко века, преди смъртта и „възкресението“ й да се повторят. Християните са заимствали символа от този езически мит.
• Купа ни напомня за чашата, която Христос благослови на Тайната вечеря и която споделяме всеки път при причастие.
• Четирима евангелисти . Авторите на четирите евангелия се наричат ​​евангелисти. Техните символи съществуват от ранните дни на църквата. Художниците са повлияни от видението на пророк Езекиил, който вижда четири създания, поддържащи Божия трон: „Подобието на лицата им е лице на човек и лице на лъв (с правилната странаи четирите), а от лявата страна - лице на теле (и четирите) и лице на орел (и четирите). Йоан видя подобен външен вид на четири същества като човек, лъв, орел и теле.Крилатият мъж представлява Свети Матей, тъй като неговото Евангелие посвещава Специално вниманиечовечеството или човешката природа на Христос. Започва с изброяване на човешките предци на Исус. Крилатият лъв представлява Св. Марк, тъй като неговото Евангелие обръща специално внимание на силата и чудесата на Исус. Крилатото теле представлява Св. Лука, тъй като неговото Евангелие обръща специално внимание на смъртта на Исус на кръста и телето често е използвано като жертвено животно. Крилатият орел представлява Св. Йоан, тъй като неговото Евангелие обръща специално внимание на божествената природа на Христос. Орелът се издига по-високо от всяко друго животно в небето.
  Тези четири символа представят основните събития в живота на Христос: крилатият човек - Неговото въплъщение; крилато теле - Неговата смърт; крилат лъв - Неговото възкресение; и крилатият орел е Неговото възнесение.
• Пламъци - символизират помазанието и силата на Светия Дух. Огънят символизира духовната ревност и може също да представлява мъчението на ада. Когато светец е изобразен с пламък в ръка, това символизира религиозен плам.
• котва - знак на надежда за спасение и символ на самото спасение. Печатите на първите християни с изображение на котва, монограма на Христос и риба са оцелели до наши дни. Има изображения на котва, която се преплита голяма риба, е символ, свързващ знаците на Христос и спасението. Котвите са били използвани за украса на сватбените пръстени на християните, което е означавало спасение в поддържането на верността на съпрузите в името на Христос.
• ръка - появявайки се в различни форми, е общ символ на Бог Отец. Старият завет често говори за Божията ръка, например: „В Твоята ръка са моите дни“ (Псалм 30:16). Ръката означава сила, защита и господство; например израилтяните пееха на Бог, който ги спаси от египетската армия: „Твоята десница, Господи, се прослави в Сила; Твоята десница, Господи, уби врага.”. Виждаме Божията ръка да идва от облака и да се протяга надолу, за да благослови народа Си. Божията ръка с кръг описва Бог като Вечно съществуващ с вечна грижа за Своя народ.
• око - е друг често срещан символ на Бог Отец. Той предава посланието, че ни вижда: „Ето, окото на Господа е върху онези, които Му се боят и уповават на Неговата милост.” Окото на Бог означава Божията любяща грижа и участие в Неговото творение. Освен това ни напомня, че Бог вижда всичко, което правим. Исус ни напомня, че Бог ни вижда дори когато никой друг не ни вижда: „Молете се на вашия Баща, който е в тайно, и вашият Баща, който вижда в тайно, ще ви възнагради явно.“
• миро - Монограмът обикновено е две или повече букви - инициали, които идентифицират човек.

Ранните християни са използвали монограми, за да ги идентифицират като Исус. IHS са първите две букви и последната буква от гръцкото име Исус, изписано с главни гръцки букви: IHSOYS. „Исус“ означава „Господ спасява“. Монограмът IHS често се изписва върху олтари и параменти.

• Чи Ро - първите две букви от гръцкото име на Христос - Xristos. Христос означава „Помазаник“. Старозаветните пророци и царе са били помазвани: върху главите им е бил изливан зехтин, за да ги посвети на Бога. Христос беше ръкоположен да служи (за Неговата земна мисия) по време на Неговото кръщение. Алфа и Омега са първата и последната буква от гръцката азбука.

Исус каза: „Аз съм Алфата и Омегата, Първият и Последният, Началото и Краят“. Исус е началото и краят на всички неща; светът е създаден чрез Него и един ден Той ще дойде отново, за да доведе този свят на Съд. Исус говори за Себе Си като Вино, Хляб, Врата и други символи. Християнските художници са правили рисунки от векове, за да предадат посланието на Исус Христос.

Бог Отец - Ръката, която се появява в различни форми, е общ символ на Бог Отец. Старият завет често говори за Божията ръка, например: „В Твоята ръка са дните ми“. Ръката означава сила, защита и господство; например израилтяните пеят на Бог, който ги спаси от египетската армия: „Твоята десница, Господи, се прослави със сила; Твоята десница, Господи, уби врага.” Виждаме Божията ръка да идва от облака и да се протяга надолу, за да благослови народа Си. Божията ръка с кръг описва Бог като Вечно съществуващ с вечна грижа за Своя народ. Окото е друг общ символ на Бог Отец. Той предава посланието, че ни вижда:
„Ето, окото на Господа е върху тези, които се боят от Него и уповават на Неговата милост.” Окото на Бог означава Божията любяща грижа и участие в Неговото творение. Освен това ни напомня, че Бог вижда всичко, което правим. Исус ни напомня, че Бог ни вижда дори когато никой друг не ни вижда: „Молете се на вашия Баща, който е в тайно, и вашият Баща, който вижда в тайно, ще ви възнагради явно.“

Бог Син - Има много символи, представящи Бог Син, Исус Христос, нашия Господ и Спасител. Има монограми, представящи Неговото име, кръстове, представящи Неговото разпятие, и картини, изобразяващи събитията от Неговото земно служение.

Първите известни изображения на Добрия пастир датират от 2 век. Неговото изображение в римските катакомби датира от този период (детайл от картината на криптата на Луцина в катакомбите на Св. Калист, катакомбите на Домицила. През 210 г. сл. Хр. Тертулиан свидетелства, че е видял образа на Добрия пастир на чаши и кандила за причастие. Добрият пастир по същество не се явява икона на Исус, а действа като алегоричен образ. Поради тази причина, заедно с ихтия, той става първият образ на Христос в ранното християнско изкуство. Също поради приликата си с изображения на езически божества, той беше безопасен през годините на преследване, тъй като не съдържаше очевидни християнски теми и не можеше да предаде собственика, таен християнин.В същото време, в условията на преследване на християнството, изображението изрази идеята за специално покровителство на избраните и прототип на идващото Царство Божие.

• Щъркел - символ на благоразумие, бдителност, благочестие и целомъдрие. Тъй като щъркелът възвестява настъпването на пролетта, той се свързва с Благовещение Богородично - с благата вест за идването на Христос. Възможно е съществуващото в Северна Европа поверие, че щъркелът носи деца на майките, да произтича от факта, че тази птица е била свързана с Благовещение. В християнството символизира чистота, благочестие и възкресение. Въпреки че Библията класифицира всички кокилови птици като „нечисти животни“, щъркелът се разглежда по различен начин като символ на щастието, главно защото яде змии. Така той посочва Христос и неговите ученици, които унищожиха сатанинските създания.
• Ангел с огнен меч - символ на Божествената справедливост и гняв. Господ Бог, след като изгони нашите прародители от рая след тяхното грехопадение, постави „Херувим с огнен меч да пази пътя към дървото на живота” (Бит. 3:24) В Откровението на евангелист Йоан се казва за Човешкия Син: „От устата Му излезе остър от двете страни меч“.
• Ангел с тръба - символ на възкресението и Страшния съд. За идването на Човешкия Син Христос казва: „Ще изпрати Своите ангели с гръмогласна тръба и те ще съберат Неговите избрани от четирите ветрища, от единия край на небето до другия“. По същия начин апостол Павел казва за второто пришествие на Христос: „Сам Господ с възвест, с глас на Архангел и с Божия тръба ще слезе от небето, и мъртвите в Христа ще възкръснат първи“.
• Катерица - сред християните означава алчност и алчност. В европейската митология се появява катерицата Рататоск ("гризащ зъб"), която непрекъснато се движи по ствола на световното дърво и сее раздор между орела на върха му и дракона, гризащ корените, предавайки думите си един за друг. Тя е свързана с дявола, който е въплътен в това червеникаво, бързо, неуловимо животно.
  
• вол - символ на убитите за Христа мъченици. За този символ говори Св. Йоан Златоуст и Св. Григорий от Назиянц.
• Маги - Мелхиор (старши), Балтазар (среден), Каспар (младши). Има обаче и друга връзка: най-големият е Каспар (или Яспир), средният е Балтазар (може да бъде представен като чернокож), най-младият е Мелхиор. През Средновековието те започват да символизират трите известни тогава части на света: Европа, Азия и Африка, а най-младият, Каспар, често е изобразяван като чернокож.
• Врана - символ на самота и отшелнически живот.
• Конски глави - вечна метафора за необратимостта на хода на времето.
• нар - традиционен символ на възкресението, сочи към Христос като Спасител на света. Нарът се смята за символ на живота... Според легендата Ноевият ковчег бил осветен от нар. Нарът идва от Азия и е един от най-ранните плодове, консумирани от хората. Древният Картаген е смазан от римляните и умира безвъзвратно. Казват, че от него е останала само „картагенската” или „пуническата” ябълка. Това име на нара - punica granatum - е дадено от римляните. Смята се, че опашката на върха на нара е станала прототип на кралската корона.
• Грифони - измислени същества, наполовина лъвове, наполовина орли. С остри нокти и снежнобели крила. Очите им са като пламъци. Първоначално Сатана е изобразяван в образа на грифон, примамващ човешките души в капан, по-късно това животно се превръща в символ на двойствената (божествена и човешка) природа на Исус Христос.Така грифонът също става враг на змиите и базилиските .
• гъска - в гностичната традиция гъската е въплъщение на светия дух, символ на предвидливост и бдителност. Има известна легенда за капитолийските гъски, които спасили Рим от нашествието на галите. Но през Средновековието в Европа са вярвали, че гъските са ездачи за вещици.
• Делфин - в християнското изкуство делфинът се среща много по-често от другите морски обитатели. Той стана символ на възкресението и спасението. Смятало се, че делфинът, най-силният и най-бързият морски обитател, пренасял душите на починалите през морето в другия свят. Делфин, изобразен с котва или лодка, символизира душата на християнина или Църквата, която Христос води към спасение. Освен това в историите за пророк Йона често се изобразява делфин вместо кит, което води до използването на делфина като символ на Възкресението, а също, макар и много по-рядко, като символ на Христос.
• Драконът - едно от най-често срещаните митологични същества е крилата змия, която обаче представлява комбинация от елементи на други животни, обикновено глава (често няколко глави) и тяло на влечуго (змия, гущер, крокодил) и крила на птица или като прилеп; понякога изображението включваше и елементи на лъв, пантера, вълк, куче, риба, коза и др. Това е едно от маските на дявола. Но въпреки факта, че драконът също е образ на водния елемент, той често е представян като огнедишащ (комбинация от противоположни символи на вода и огън). В Библията това е символ, който е подчертан; Интересно е да се отбележи, че анаграмите на Ирод на сирийски - ierud и es - означават "огнедишащ дракон". Ярко описание на дракона като враг на Бога е дадено в Откровението на Йоан Богослов. „И имаше война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха срещу змея, а змеят и неговите ангели воюваха срещу тях, но те не устояха и вече нямаше място за тях на небето. И беше свален големият змей, древната змия, наречена дявол и Сатана, който мами целия свят, беше свален на земята, и неговите ангели и жени бяха свалени с него.”
• Кълвач символизира ереста и дявола в християнската традиция, който унищожава човешката природа и води човека към проклятие.
• еднорог - в древността се свързва с култа към богинята Майка Дева и раннохристиянските теолози започват да го свързват с девствеността на Мария и Въплъщението на Христос. Библейски символ на власт и сила, той се използва като такъв в герба на Великобритания. В "Огледалото на тайнствата на Църквата" Хонорий от Отен пише: "Едно много свирепо животно, което има само един рог, се нарича еднорог. За да го хване, девица се оставя на полето; след това животното се приближава до нея и е уловен, защото лежи върху утробата й. Това животно представлява Христос", рогът е неговата непобедима сила. Той, лежащ на гърдите на Богородица, беше уловен от ловци, тоест намерен в човешки образ от онези, които го обичаха. "
• прът - клубът е символ на сила и власт, затова всеки епископ получава жезъл по време на освещаването. „Жезълът на епископа“, казва Солунският архиепископ Симеон, „обозначава силата на Светия Дух, установяването и управлението на хората, силата да управляваш, да наказваш непокорните и да събираш заедно онези, които са си отишли“. Архиерейският жезъл е увенчан с две змийски глави и кръст. Змийските глави са символ на мъдрост и архипастирска сила, а кръстът трябва да напомня на епископа за неговите задължения да пасе стадото си в името на Христос и за Негова слава.
• Порочен кръг - символ на вечността. Небесният кръг изразява през Средновековието идеята за вечност, безкрайност и съвършенство.
• звезда - Мъдреците отишли ​​на родното място на Исус, след като видели знак - звезда на изток, както казва Матей, и им станало ясно чия звезда видели - "Неговата звезда". В протоевангелието на Яков няма пряко споменаване на звездата, а само се говори за необикновена светлина в пещерата, където се е родил Христос. И ако този източник е бил основа за много други иконографски мотиви, тогава е напълно разумно да се предположи, че той обяснява и образа на ярката светлина в пещерата с помощта на традиционно изображение - звезда.
• Змия в християнската символика е главният антагонист на Бога. Това значение идва от старозаветната история за грехопадението на Адам. Бог прокле змията по следния начин: „...понеже направи това, проклет си над всеки добитък и над всички полски зверове; ще ходиш на корема си и ще ядеш пръст през всичките дни на живота си. живот." Asp в християнството също символизира злото, отровата. Змията до дървото в рая, която подмами Ева в непокорство, се появява в средновековната еврейска легенда под името Самаел (съответстващо на принца на мрака Луцифер). На нея се приписват следните мисли: "Ако говоря с мъж, той няма да ме слуша, тъй като е трудно да се счупи мъж. Затова предпочитам първо да говоря с жена, която има по-лек характер. Знам че ще ме послуша, защото жената изслушва всички!"
• Ибис - символ на плътско желание, нечистота, мързел. В раннохристиянския текст "Physiologus", както и в средновековния "Бестиарий", се отбелязва, че ибисът не знае как да плува и затова поглъща близо до брега мъртва риба. Той носи последното за храна на малките си. „Като ибисите, тези месоядни хора, които алчно консумират смъртоносните плодове на своите дела като храна и дори хранят децата си с тях, за тяхна вреда и унищожение“ (Unterkircher). „Този ​​ибис е най-лошият от всички, тъй като неговите издънки са грешни от грешниците“ („Physiologus“).
• Календар - паметта на човек за неговите корени и неговия източник.
• Камък в ръка - символ на наложеното върху себе си покаяние и по този начин знак, че покаянието е извършено. Един папа от Ренесанса, гледайки образа на светец, твърди, че е казал: „Добре е, че той държи камък, този знак на покаянието, който той доброволно е приел, защото без това той едва ли би бил смятан за светец.“
• Ключове - златото и желязото символизират вратите на рая и ада.
• Коза символизира сладострастието. В образа на козел Сатаната изкушава Св. Антония. В Евангелието на Матей козата е емблема на греха и проклятието („и ще тури овцете от дясната Си страна, а козите отляво”). В традиционните представи, датиращи от митовете, черната коза се свързва с „долния“ свят. Според легендите Сатана присъствал на съботите под маската на черна коза. В християнската символика козата е „вонящо, мръсно, постоянно търсещо удовлетворение” създание, което на Страшния съд е обречено на вечно наказание в ада. Пряко свързан с изкупителната жертва - символ на прехвърляне на собствената вина върху някой друг. Оттук и традиционното значение на козата като инфилтрат и нейната зловеща връзка с дявола.
• Копие е един от инструментите на Господните страсти. В Евангелието на Никодим се казва и след това се повтаря в Златната легенда, че името на воина, който прониза Христос с копие, е Лонгин. Той бил сляп и според Златната легенда се излекувал от слепотата по чудо - чрез кръвта, изтичаща от раната, която нанесъл на Христос. Впоследствие, според легендата, той бил кръстен и претърпял мъченическа смърт. По правило той е изобразен от „добрата“ страна на Христос. Художниците изясниха на зрителя по различни начини, че Лонгин е сляп: копието, което той иска да забие в тялото на Христос, може да бъде насочено от войн, стоящ наблизо, или Лонгин специално насочва пръста си към очите му, обръщайки се към Христос и сякаш казваше: изцели ме, ако си Божият Син! В допълнение към копието, атрибут на Лонгин е монстранцията, в която, както разказва легендата (Евангелието не казва нищо за това), той събира капки от святата кръв на Христос.
• котка - символизира способността да се вижда както през деня, така и през нощта. Заради навиците си котката се е превърнала в символ на мързел и похот. Съществува и легенда за „котката на Мадона“ (gatta del la. Madonna), която разказва, че преди да се роди Христос, котката се агнела в същата ясла. Тази котка обикновено се изобразява с белег във формата на кръст на гърба. Когато котката беше дива, тя се смяташе за едно от най-свирепите животни в своята среда.
• червена лилия – символ на мъченическата Света Кръв Христова.
• Червен сардоникс означаваше Христос, който проля кръвта си за хората.
• Кана и менте l показва сексуална умереност: водата гаси огъня на похотта.
• Шрифт - символ на непорочната утроба на девицата, от която посветеният се ражда отново.
• Лампа - лампа на знанието. От древни времена светилниците са били запалени, за да разпръснат физическата тъмнина – тъмнината на нощта. С началото на новия учебен срок кандилото на науката отново свети, за да сложи край на невежеството и духовния мрак. Светлината на истинското изкуство и полезното знание трябва да гори ярко в нашия свят.Има и друг вид тъмнина. Това е духовен мрак – мракът на неверието, отречението от Бога и отчаянието. Християнското образование от всякакъв вид води учениците към Исус Христос, Светлината на света.Средството, използвано за духовно просветление, е Божието Слово. Псалмът казва: „Твоето слово е светилник на нозете ми и светлина на пътеката ми“. Евангелието, което блести от страниците на Светото писание, не просто ни учи как да живеем в този свят - то ни показва пътя към Небето чрез вяра в Исус Христос. „Колко ценна е вдъхновената Книга! Подобно на светилник нейните учения осветяват пътя ни към Небето.” В Стария завет Господ заповядва на Мойсей „да държи светилника запален през цялото време“. Светилникът, горящ в скинията, символизира постоянното присъствие на Господ сред Неговия народ. Днес неугасващите лампи в някои църкви ни напомнят за присъствието на Христос чрез Словото и Тайнствата. Това предполага, че християните, събрани около Словото, служат на Бог винаги и навсякъде. „Въплътено Божие Слово, о Върховен разум, о Истина вечна и неизменна, о Светлина в тъмнината, ние те прославяме, сияеща от свещените страници, осветяваща пътищата ни с вечна светлина.“
• барака (порутена сграда) - символизираше Стария завет, който Христос се появи на света, за да го замени с Новия.
• Лъв, като орел, животно. символизиращ господство, често се появява в хералдиката и се характеризира в басните като „цар на животните“. Символ на будност и бдителност и духовна сила - тъй като се е смятало, че спи с отворени очи. Страж, който поддържа основите на църквата. Символ на възкресението, т.к Вярвало се е, че лъвът вдъхва живот на лъвчетата, които се раждат мъртви. Следователно лъвът започва да се свързва с възкресението от мъртвите и го превръща в символ на Христос. Раннохристиянският текст „Physiologus” говори за удивителните обстоятелства на раждането на лъвчетата: „Когато лъвицата роди малко, тя го ражда мъртво и остава будна до тялото, докато бащата дойде на третия ден и започва да духа по лицето си.. (лъвицата) седи срещу него цели три дни и го гледа (малкото). Но ако тя погледне настрани, той няма да се съживи." Мъжкият лъв го събужда, като издухва дъха живот в ноздрите му. Лъвът става емблема на Исус Христос (вж. също Лъвът като емблема на старозаветния Юда, от чийто род произлиза Исус Христос) и много светци (Марк, Йероним, Игнатий, Адриан, Евфимия и др.). В Стария завет Юда, Дан, Саул, Йонатан, Даниил и други се сравняват с Лъв, а самият Лъв е характеризиран като „силен човек сред зверовете“.
• Ляво и дясно - Прието е праведните да се поставят от дясната страна на Христос, а грешниците отляво. Непокаяният е винаги от лявата страна на Спасителя. Когато Човешкият Син дойде в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава Той ще седне на престола на славата Си и всички народи ще се съберат пред Него; и ще отдели един от друг, както овчарят отделя овцете от козите; и Той ще постави овцете от дясната Си страна, а козите отляво. Тогава Царят ще каже на тези от дясната Му страна: Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за нас от създанието на света; защото бях гладен и вие Ми дадохте; Бях жаден и Ме напоихте; Странник бях и Ме приехте; гол бях и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; Бях в затвора и вие дойдохте при Мен. Тогава праведните ще Му отговорят: Господи! кога те видяхме гладен и те нахранихме? или на жадните и им даде да пият? кога те видяхме като непознат и те приехме? или гол и облечен? Кога Те видяхме болен или в затвора и дойдохме при Тебе? И Царят ще им отговори: „Истина ви казвам, както сте го направили на един от Моите най-малки братя, така сте го направили и на Мен“. Тогава ще каже и на тези от лявата страна: идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели; защото гладен бях, и не Ми дадохте храна; жаден бях, и не Ме напоихте; Странник бях и не Ме приеха; Бях гол и не Ме облякоха; болни и в затвора и не Ме посетиха. Тогава и те ще Му отговорят: Господи! кога Те видяхме гладен, или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница, и не Ти послужихме? Тогава той ще им отговори: Истина ви казвам, както не сте го направили на един от тия най-малките, така и на Мен не сте го направили. И тези ще отидат във вечно мъчение, а праведните във вечен живот.
• лисица - символ на алчност и хитрост, порочност и измама. Като традиционно утвърден символ на хитростта и измамата, лисицата се е превърнала в символ на дявола. Изображенията на лисици често се появяват в средновековната скулптура; по време на Ренесанса лисицата става главен герой в илюстрациите на книги. Червеникавият цвят на козината му наподобява огън, което (наред с риса и катерицата) го нарежда сред задницата (свитата) на дявола. Негативната оценка на лисицата е изразена и в средновековните книги за животни, например, когато става дума за това, че като измамник и хитро животно, той е ненадминат. "Когато е гладен и не намира нищо за ядене, той рови в червената глина, докато не изглежда като окървавен, протяга се като мъртвец и се реже настрани. Птиците виждат как той уж е изтекъл от кръв и неговите езикът им падна и те мислят, че е умрял. Те са върху него и той ги хваща и ги изяжда. Такъв е дяволът: пред живите се преструва на мъртъв, докато не го подмами в изчисленията си и дори го съблазнява” (Unterkircher). "Лисица върху гербове. Независимо дали върху знамена обикновено означава зъл ум и сред тях, ако са издигнати върху гербове, думата и делото са едно в същността си."
• Лодка е символ на църквата, чрез която човек може да бъде спасен; мрежата е християнска доктрина, а рибите са хора („хора“), обърнати към християнската вяра. Много от учениците на Исус са били рибари, преди да бъдат призовани за апостолско служение. Исус може да ги е нарекъл „ловци на хора“, сякаш загатвайки за предишната им професия. На кого сравнява Небесното царство с мрежа, хвърлена в морето и улавяща всякаква риба? Един ден, когато хората се тълпяха към Него, за да чуят Божието слово, и Той стоеше до Генисаретското езеро, Той видя две лодки, стоящи на езерото; и рибарите, като ги оставиха, измиха мрежите си. Като влезе в една лодка, която беше на Симон, Той го помоли да отплава малко от брега и като седна, поучаваше хората от лодката. Когато престана да поучава, той каза на Симон: „Плувайте в дълбините и хвърлете мрежите си, за да ловите“. Симон Му отговори: Учителю! Цяла нощ се трудихме и нищо не уловихме, но по Твоята дума ще хвърля мрежата. След като направиха това, те хванаха много риба и дори мрежата им се скъса. И те дадоха знак на другарите, които бяха на другата лодка, да дойдат да им помогнат; и те дойдоха и напълниха и двете лодки, така че започнаха да потъват. Като видя това, Симон Петър падна пред коленете на Исус и каза: Махни се от мене, Господи! защото съм грешен човек. Защото ужас обхвана него и всички, които бяха с него от този риболов на риба, която хванаха; също Яков и Йоан, синовете на Зеведей, които бяха другарите на Симон. И Исус каза на Симон: Не бой се; Отсега нататък ще хващате хора. И като изтеглиха двете лодки на брега, те оставиха всичко и Го последваха.
• луна и слънце - луната символизира Стария завет, а слънцето - Новия завет и както луната получава светлината си от слънцето, така и Законът (Старият Завет) става разбираем само когато е осветен от Евангелието (Новия Завет). Понякога слънцето се символизираше от звезда, заобиколена от пламъци, а луната от женско лице със сърп. Има също така обяснения на фигурите на слънцето и луната като посочващи двете природи на Христос или като символи на самия Христос (слънце) и църквата (луна).
• Меден умивалник и кърпа символизират девствената чистота.
• Меч - символ на справедливостта. Самият св. Павел ни обяснява този символ в своето Послание до ефесяните: „Вземете шлема на спасението и меча на Духа, който е Божието Слово.“
• Маймуна - сред християните от ранното средновековие - символ на дявола и обозначение на езичеството, а не на човешката греховност. В готическата епоха маймуната обикновено е била изобразявана с ябълка в зъбите, като символ на грехопадението на Адам и Ева. В християнското изкуство маймуната е символ на греха, злобата, измамата и похотта. Може да символизира и небрежността на човешката душа - слепота, алчност, склонност към грях. Понякога Сатана е изобразяван под маската на маймуна; сцени с оковано животно могат да означават триумф на истинската вяра. Понякога в сцените на поклонението на маговете маймуната присъства заедно с други животни.
• Елен - елените обикновено се изобразяват край извори. Това е символ на душата, която копнее за Бога. Псалмистът казва: „Както елен копнее за водни потоци, така душата ми копнее за Тебе, Боже.“
• орел , издигащ се към слънцето - символ на възнесението. Орелът е символ на душата, която търси Бог, за разлика от змията, която символизира дявола. Орелът обикновено се смята за символ на Възкресението. Това тълкуване се основава на ранната идея, че орелът, за разлика от други птици, летящ близо до слънцето и гмуркащ се във водата, периодично обновява оперението си и възвръща младостта си. Това тълкуване е разкрито допълнително в Псалм 103:5: „... младостта ти се подновява като орел.” Освен това орелът често служи като символ на новия живот, започнал с кръщелния купел, както и душата на християнина, която става по-силна благодарение на добродетелта. „Но онези, които чакат Господа, ще подновят силата си; Ще се издигнат с криле като орли...” Орелът може да се рее във въздуха, издигайки се толкова високо, докато изчезне от погледа, както и да се взира напрегнато в жаркото обедно слънце. Поради тази причина той се е превърнал в символ на Христос. По-общо казано, той символизира справедливостта или добродетели като смелост, вяра и религиозен размисъл.По-рядко, когато орелът е изобразен като жертва, той олицетворява демон, пленяващ душите, или греха на гордостта и светската власт.Евангелист Йоан правилно е сравняван с орел, той, както някой написа, „от началото до края на неговото Евангелие се издига на орлови крила до самия Трон на Бог.“ В по-общ смисъл орелът става символ на вдъхновяващата идея на Евангелията. на това тълкуване, че катедрите, от които се четат евангелията, често са направени във формата на орел, разперил крилата си.
• Пеликан - според древната легенда, предадена от Плиний Стари, пеликанът, за да спаси пиленцата си, отровени от отровния дъх на змията, от смърт, ги храни с кръвта си, която отделя от рана, нанесена на гърдите му с клюна си. Пеликан, който храни деца с кръвта си, е символ на жертвената смърт на Христос. Така пеликанът става символ на Исус Христос, който в Евхаристията ни храни с Тялото и Кръвта Си.
• пясъчен часовник традиционно символизират преходността на времето и смъртността на всички неща.
• Камшик в ръка - камшик с три възла - символ на оръжието, с което Амвросий бичува еретика Арий и неговите последователи (ариани); три възела - символ на Св. Троица.
• Прозрачен берил , предаващ светлина - образът на християнин, осветен от светлината на Христос.
• Петнадесет ангела - петнадесет е броят на добродетелите: четири "кардинални" - смелост, мъдрост, умереност, справедливост, три "богословски" - вяра, надежда, любов и седем "основни" - смирение, щедрост, целомъдрие, самодоволство, умереност, спокойствие , надежда. И още две – благочестие и покаяние. Има общо шестнадесет, но умереността и въздържанието са по същество едно и също нещо. Така има само петнадесет различни добродетели. Тридесет и три ангела съответстват на броя на годините, през които е живял Христос.
• Ръцете са кръстосани на гърдите - жест на дълбока почит и благоговение.
• Риба - в Новия завет символиката на рибата се свързва с проповедта; Христос нарича бившите рибари, а след апостолите, „рибари на човеци” и оприличава Небесното царство на „мрежа, хвърлена в морето и улавяща всякаква риба”. В първите векове на християнството хората носели стъклени, седефени или каменни риби около врата си - бъдещи нагръдни кръстове. Евхаристийното значение на рибата се свързва с образователни евангелски ястия: храненето на хората в пустинята с хлябове и риби, храненето на Христос и апостолите на Тивериадското езеро след Възкресението, което често се изобразява в катакомбите, сливащо се с Тайната вечеря. В Писанието Христос казва: „Има ли такъв между вас, който, когато синът му поиска хляб, би му дал камък, а когато поиска риба, би му дал змия?“ Според тълкувателите изображението на риба се отнася до Христос като истинския Хляб на живота, за разлика от змията, която символизира дявола. Образът на риба често се комбинира с образа на кошница с хляб и вино и по този начин символът на рибата се свързва със самия Христос. По-горе писахме, че тази корелация се улеснява и от графичния вид на гръцкото име на рибата. Символиката на рибата се оказва свързана с тайнството Кръщение. Както казва Тертулиан: „Ние сме малки рибки, водени от нашия ихтус, родени сме във вода и можем да бъдем спасени само като сме във вода.“ Това е важен и често използван символ от ранните християни. Рибата беше за тях, първо, символ на прераждането от водата - Св. кръщене. Водохващането, където се е извършвало кръщението, се е наричало на латински pistina, което означава рибен басейн. И тази котка, когато се кръстеше, беше потопена в нея и се наричаше риба, на гръцки ihtis. „Ние сме риби – казва Тертулиан – и не можем да избягаме по друг начин освен във водата“ – т.е. чрез кръщението. Гръцката дума ihtis (риба) също е символ на Христос, защото всяка буква в Гръцкисъставя думите Исус Христос, Божият Син Спасител. (Isus Christos Teu Ius Soter). Очевидно символът на Рибата е бил знак, по който ранните християни са се намирали и разпознавали, особено по време на преследване. Надраскана на стена, на пода на пазарен площад или близо до фонтан, на многолюдни места, тя позволяваше на скитащите се християни да разберат къде се събират техните братя по вяра.
• Риба с монета в устата - символ на Чудото, извършено от Исус Христос. Когато дойдоха в Капернаум, събирачите на дидрахми се приближиха до Петър и казаха: Вашият учител ще даде ли дидрахми? Той казва да. И когато влезе в къщата, Исус го предупреди и каза: Какво мислиш, Симоне? От кого взимат мита или данъци земните царе? от собствените си синове или от чужди? Петър Му казва: от чужди. Исус му каза: Значи синовете са свободни; но, за да не ги изкушаваме, отидете на морето, хвърлете въдица и вземете първата риба, която ви попадне, и като отворите устата й, ще намерите статир; вземете го и им го дайте за Мен и за себе си. Той извършва чудо: ако Исус знаеше, че в устата на рибата, която Петър пръв щеше да попадне, ще бъде монетата, която беше погълнала, Той е всезнаещ. Ако Той е създал тази монета в нейната уста, Той е всемогъщ.
• Свещ в свещник трябва да се чете: "Майката подкрепя Сина, както свещник подкрепя свещ."
• Свиня (глиган ) - служи като олицетворение на демона на чувствеността и лакомията и затова често е един от атрибутите на Антоний Велики, който победи този демон. Лакомия, егоизъм, похот, инат, невежество, но и майчинство, плодородие, просперитет и късмет. Положителното отношение към прасетата в повечето митове контрастира с до голяма степен негативната им символика в световните религиозни традиции.
  Християнските картини често изобразяват сцена на прогонване на демони от обладан човек. Исус им позволи да влязат в стадо от 2000 прасета, които след това скочиха от скала в морето. В християнското изкуство прасето символизира лакомия и похот (обикновено потъпквани от алегоричната фигура на Целомъдрието), както и мързел. Притчата за Исус, който изгонва двама обладани демона, които след това влязоха в стадо свине (Евангелие от Матей), символизира желанието на човек да се очисти от чувствените излишъци.
• Седем камбанки (цветя) - имат двойно символично значение: първо, те намекват за седемте скърби на Дева Мария и, второ, те посочват седемте дара на Светия Дух: „И Духът Господен ще почива върху него, духът на мъдростта и разбиране, дух на съвет и сила, дух на знание и благочестие; и ще се изпълни със страх от Господа.
• сърце . Намира се в изображения, датиращи от 15 век. Често излъчва огнени езици („огнено сърце“), което символизира духовно изгаряне.
• Нет - Християнско учение.
• скорпион - показва живота на отшелник в пустинята. Скорпионът, хапещ с опашката си, въплъщаваше измама. Скорпионът е един от символите на злото. Жилото в края на опашката на скорпион съдържа отрова и човек, ужилен от скорпион, изпитва ужасна агония. Често се споменава в Библията: „...и мъката му е като мъка от скорпион, когато ужили човек” (Откр. 9:5). Заради коварния си начин на ужилване скорпионът става символ на Юда. Скорпионът, като символ на предателството, присъстваше на знамената и щитовете на войниците, участвали в разпъването на Христос. Заради коварното си, често смъртоносно ухапване, той е символ на Юда. В средновековното изкуство - знак за смъртно предателство, понякога завист или омраза. Скорпионът се среща и като атрибут на алегоричната фигура на Африка и логиката (може би като символ на последния аргумент).
• куче - Ранните коментатори на Библията имаха лошо мнение за кучето като символ на нечестието. По-късните църковни отци, а след това и други средновековни автори променят отношението си към него. През Ренесанса кучето в портретите на учени хуманисти и религиозни дейци става символ на преданост към истината. Ловджийските кучета (те обикновено са четири) олицетворяват четири добродетели, както се вижда от свързаните с тях латински надписи: „Misericordia” (милост), „Justitia” (справедливост), „Pax” (мир), „Veritas” (истина). ).
• щраус, снасянето на яйца в пясъка и забравянето да ги излюпи е образ на грешник, който не помни своя дълг към Бога.
• Стрелка или лъч пронизващ сърцето. Това е алюзия към думите на Св. Августин от Изповедите за Божествената любов: „Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus“ („Ти си наранил сърцето ни с любовта Си и в него ние запазихме Твоите думи, които пронизаха утробата ни“). Три стрели, пронизващи сърцето, символизират Симеоновото пророчество. При първото жертвоприношение на Исус в храма присъства Симеон, праведен и благочестив човек, очакващ утехата на Израел. По вдъхновение от Светия Дух той дойде в храма и, като взе Младенеца на ръце, изпя последната му песен „Сега те пускай” и пророкува на изненаданата Му Майка: „Ето, Този лежи за падането. и за повдигането на мнозина в Израел и за предмета на спора - и оръжие ще прониже душата ти, така че мислите на много сърца да бъдат разкрити.” В това пророчество има три предсказания, всяко от които се отнася до един човек: Исус („Този“), Израел и Мария.
• Три нокти става един от символите на Светата Троица. В изкуството до 15 век Христос е изобразяван прикован с четири пирона - по един пирон за всяка ръка и крак. По-късно западноевропейските художници изобразяват три пирона: краката са заковани на кръст с един пирон. Нашите грехове са унищожени, защото Бог „ги прикова на кръста“.
• Обувки изритани от краката ви - символ на святостта на мястото, където се провежда събитието. Това тълкуване се основава на думите на Бог, отправени към Моисей, който се яви пред горящия храст: „Суй сандалите си от нозете си; защото мястото, на което стоиш, е свята земя.
• Триумфално знаме - бяло знаме с червен кръст. Това изображение се появява в така наречения мисал на Ратман от средата на 12 век (катедралата в Хилдесхайм). Христос прави решителна крачка, прекрачвайки предния ръб на саркофага; той държи кръст с прикрепено към него знаме; от този момент нататък знамето - знак за неговата победа над смъртта - става характерна черта на всички последващи изображения на Възкресението Христово. Като емблема на Добрия пастир понякога се изобразява знаме с кръст, прикрепено към овчарска тояга.
• Хляб и вино - „И докато ядяха, Исус взе хляба, благослови го, разчупи го, даде им и каза: „Вземете, яжте, това е Моето тяло.” И взе чашата, благодари и я даде към тях и всички пиха от нея. И Той им каза: Това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина."
• Хляб изобразявани под формата на класове (сноповете символизират срещата на апостолите) или под формата на хляб за причастие. В катакомбите на ранните християни можете да видите изображение по стените: риба носи на гърба си кошница с хляб и бутилка червено вино - така е изобразен Христос, който носи причастието. Кошницата е изображение на огромна баница, от която всеки ще вземе, тъй като по време на нея хиляди хора са били нахранени с няколко хляба и риби (Исус Христос храни пет хиляди души с пет хляба).
• Цветя - символизират нов живот: Господ дойде на земята - и цветята разцъфтяха. Цветята са били обичайна украса на гробовете на мъчениците в катакомбите като символ на отминалия човешки живот. В книгата на Йов четем: "Мъжът, който е роден от жена, е краткотраен и пълен с тревоги. Той расте като цвете, и повяхва, и тича като сянка, без да спира." Свети апостол Петър учи: „Защото всяка плът е като трева и цялата слава на човека е като цвят на трева; тревата изсъхна и цветът й падна.
• Купа, от която излиза змия. Произходът на този атрибут се връща към средновековна легенда, според която свещеникът на езическия храм на Диана в Ефес дал на Йоан да изпие отровна чаша, за да изпита силата на вярата му. Йоан, като пи, не само остана жив, но и възкреси други двама, които пиха от тази чаша преди него. От Средновековието чашата се е превърнала в символ Християнска вяра измия - Сатана.
• Череп - като символ на победата на духа над плътта. Символ на смъртността на всички неща, обикновено изобразяван в сцени на смърт и погребение. Друга причина за наличието на череп е включването на мотива Memento mori (лат. – Помни смъртта) в картината.
• Мъниста - символ на благочестие и символ на служение на Църквата и народа. Броеницата е изключително прост и в същото време изключително обемен и впечатляващ модел на времето. От една страна, в броеницата виждаме, че мънистата - те са свързани с една нишка - са един вид континуум. От друга страна, има и временни корпускули.
• Четири жени

Криптирана риба. Символи на християнството***

За празника Рождество Христово

За празника Рождество Христово е създадена изложба „Християнска символика” в Рождеството на катедралата „Княз Владимир”:

Символът (на гръцки σύμβολον - знак, разпознавателен знак) е условен знак на всякакви понятия, идеи, явления, които се разкриват чрез неговото тълкуване.
„Символ“ е гръцки за „връзка“ и означава или средство, което създава връзка, или откриване на невидима реалност чрез видима естественост, или изразимост на концепция чрез образ.
Първите християнски символични изображения се появяват в рисунките на римските катакомби и датират от периода на преследване на християните в Римската империя. През този период символите са имали характер на тайна писменост, позволяваща на събратята по вяра да се разпознават, но значението на символите вече отразява нововъзникващото християнско богословие.
Символът е фрагмент от материалния свят, способен да демонстрира духовната реалност и да се свърже с нея. Но символът може да разкрие духовната реалност и да я свърже с нея само поради факта, че самият той е въвлечен в тази реалност. Трябва да се отбележи, че християнските символи не са продукт на човешкото творчество, те са „това, което е дадено в резултат на Откровението, тъй като символите винаги се коренят в Библията... Това е езикът на Бог, Който все повече и повече инициира ни в непозната досега реалност, Който ни разкрива света, чиято сянка по някакъв начин е символът.” (Аргенти Кирил, свещеник. Значението на символа в православната литургия // Алфа и Омега, 1998, № 1(15), стр. 281-
Пълният текст на съобщението:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
Всеки знае на какви гонения и гонения са били подложени първите християни по времето на Древен Рим. И, разбира се, те трябваше да измислят специални знаци, по които да разпознават приятели и съмишленици сред обикновените хора. Тези сюжетни композиции и орнаментални фрагменти са заимствани от римските катакомби, където са се събирали първите християни, където са погребвали своите събратя по вяра в гробни камери и където са се причестявали.
Всички изображения са символични, за да скрият смисъла от непосветените. Езикът на символите е универсален, с негова помощ е възможно да се предаде абстрактна концепция, полисемия, следователно, дори след като християнството беше обявено за държавна религия, езикът на символите беше запазен и продължи да се развива. Нека се спрем на най-ярките и известни образи.

Лоза.
Когато римляните видели изображение на човек с лоза или просто лоза, първото нещо, което им хрумнало е, че това е олтарът на Бакхус, покровителят на винопроизводителите. Всъщност първите християни са символизирали Исус по този начин, сравнявайки го с грозде. В Евангелието от Йоан има следните думи: „...Аз съм лозата, а баща ми е лозарят...” (Йоан 15:1) И също така – в края на краищата именно с виното Исус причасти апостоли на Тайната вечеря: „Тази чаша е новият завет в Моята кръв, която за вас се пролива“ (Лука 22:20)

Пастир и овце.
Образът на голобрад младеж в къса туника е приет от римляните за бог Хермес. Междувременно това е много добре познат символ на Христос - пастирът на човешките души. „Аз съм добрият пастир: добрият пастир получава живота си за овцете; Но наемникът, а не овчарят, на когото овцете не са негови, вижда вълка, че идва, оставя овцете и бяга, а вълкът краде овцете и ги разпръсва; Аз съм добрият пастир, познавам Моите и Моите Ме познават. Имам и други овце, които не са от тази кошара, и тези трябва да доведа; и те ще чуят гласа Ми, и ще бъде едно стадо и един пастир” (Йоан 10:11-16) Този символ често се използва във връзка с дървен кръст или дърво с пасящи наоколо овце – човешки души.


Свастика.


Мнозина не виждат разликата между свастиките, свързвайки ги само с фашизма. Междувременно това е много древен слънчев знак, използван в индуизма, будизма, юдаизма и, разбира се, християнството. Моля, обърнете внимание, че свастиката - светлината на света - е усукана по посока на часовниковата стрелка (за разлика от фашистката). Ето изображение на свастика върху мозайките на катедралата "Света София" в Киев. Прочетете повече за свастиката тук.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

И накрая най-интересното: рибата.


Изображение на риба от катакомбите на Св. Калиста
Ихтис (на старогръцки Ίχθύς - риба) е древен акроним (монограм) на името на Исус Христос; се състои от началните букви на думите: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Исус Христос, Божият син Спасител) и изразява накратко изповеданието на християнската вяра.
В Новия Завет се говори за призива на апостолите: „Вървете след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци” (Матей 4:19); Небесното царство е оприличено на „мрежа, която беше хвърлена в морето и улови всякаква риба“ (Матей 13:47).
Нахранването на хората в пустинята с хлябове и риби е прототип на Евхаристията (Марк 6:34-44, Марк 8:1-9); рибата се споменава в описанието на трапезата на Христос и апостолите на Тивериадското езеро след Неговото възкресение (Йоан 21:9-22).
Изображение на риба, носеща на гърба си кошница с хляб и съд с вино в най-старата част на катакомбите на Св. Калиста е евхаристиен символ, представящ Христос, който дава на хората нов живот.
Използвайки символа на рибата в своя трактат за кръщението, Тертулиан пише:
„Ние, рибите, следвайки нашата „риба“ (Ίχθύς) Исус Христос, се раждаме във вода, запазваме живота само като оставаме във водата.“


Раннохристиянска мозайка. Табха. Църква на умножението на хлябовете и рибите


Мраморна стела, 3 век
Изображението на две риби, ограждащи вертикална котва, увенчана с кръст, е използвано като тайна „парола“ по времето, когато ранните християни са били преследвани от римляните.

Продължавайки тази тема, струва си да си припомним, че Исус, живеещ в Капернаум, на брега на Генисаретското езеро, набира своите ученици измежду рибарите.
Раннохристиянските фрески в римските катакомби изобразяват риба като символ на Евхаристията и ранно средновековиеоставили изображения на последната, последна вечеря, където на трапезната маса, заедно с хляб и чаша вино, има и риба.


И историята как той нахрани 5000 души с пет хляба и две риби...
Намерих интересно обяснение за това събитие. споделям.


Има много изображения на зодиакалното съзвездие Риби, които археолозите са открили при разкопки на раннохристиянски паметници, което предполага това. че онези, които са напуснали тези знаци, са били отлично запознати с астрологическата символика на новата ера и религията на Христос, която я олицетворява. Но не само името на Христос се свързва със символа на Рибата - самите последователи на Христос се наричат ​​​​„риби“, „писцикули“, а купелът за кръщение доста рано започва да се оприличава на piscina („рибен резервоар“). Разбира се, фактът, че рибарите са били едни от първите ученици на Христос и са станали „ловци на човеци” е само отражение в евангелската традиция на основната митологема на християнството – митологема на зодиакалния знак Риби.

Изображения на съзвездието Риби на „древните египетски“ зодии и на звездната карта на А. Дюрер. На тиванския цветен зодиак "OU" Риби не са изобразени.
Образът на космическата ера на Риби се проявява ясно в евангелския мит за чудото, което Христос извърши, като нахрани огромен брой хора с две риби. Това изображение символизира бъдещото широко разпространение на християнството, което е типично „рибна” религия, тъй като самите вярващи са оприличени на риби, кръщавани в светени води. Свети Пиетро Дамяни прави паралел между монасите и рибите, тъй като „всички благочестиви хора не са нищо повече от риба, която скача в мрежата на Великия Рибар“. Наистина, Христос - Ихтис - е „рибарът на хората“, но в символичен смисъл той се тълкува и като рибарска кука и стръв на въдица на Бога, с помощта на която се хваща Левиатан, символизиращ смъртта и унищожението.
Рибите, обитатели на водите, служат като подходяща емблема на тези, чийто живот е бил спасен от Христос в Бога и които са излезли живи от водите на потопа - водите на съда и възмездието. Авторитетният английски религиозен учен Е. М. Смит пише: „Тези, които трябва да живеят вечно в живата вода, са едно с Исус Христос, Живия Син на Бога.“ На раннохристиянски надпис от 4 век. вярващите се наричат ​​"божествени потомци на голямата риба". Тук определено се усеща влиянието на предхристиянските култове, в които рибата е била основен обект на поклонение. В Близкия и Средния изток образът на рибата има дълга и изразителна история.

Вишну под формата на риба спасява първия човек Ману, прародителя на новата раса.
Според индийската митология е известна рибата спасител Ману. Във Вавилон бил почитан рибоподобният бог Оан, чиито жреци се обличали в люспести одежди, а във Финикия обект на поклонение веднага била двойка божествени риби - богинята Деркето-Атаргатис - която самата била половин риба и нейният син на име Ихтис (риба).

Реверс на монетата на Деметрий III с образа на богинята Деркето.
В храмовете на Атаргатис имало клетки с риби, които никой нямал право да докосва. Освен това в храмовете се провеждали ритуални рибни ястия.

Атаргатис под формата на риба в барелеф. Фелиста (Сирия)
Белгийският религиозен историк Франц Кумон пише в „Религиите на Изтока“: „Този ​​култ и тези ритуали, произхождащи от Сирия, биха могли да имат християнски временапораждат символиката на Ихтис” (не забравяйте, че Ихтис в християнството е анаграмно съкращение за „Исус Христос, Божият син Спасител”). Сирийските гърци идентифицирали Деркето-Атаргатис и нейния син Ихтис със съзвездието Риби. Но не само сирийските божествени майка и син са били свързани с рибата. Подобни мотиви се срещат и в египетската и гръцката митология. Бягайки от преследване, Изида и бебето Хор се превърнали в Риби и по същия начин Афродита и нейният син избягали във водите на Ефрат. В Ликия почитали божествена риба на име Ортос или Диортос – син на Митра и Кибела. Съдейки по факта, че в Картаген риба е била жертвана на Танит, а във Вавилон на Еа и Нин, може да се съди, че култовете към тези божества са били близки до култовете на всички изброени божествени риби, както и тези, почитани от жителите от Сиена, Елефантина и Оксиринх.
Чрез символа на рибата фигурата на Христос е асимилирана в света на идеите от езически произход, наситени с астрологична символика.


Самият вавилонски герой Оан бил риба, а Христос също бил свързван с рибата, която ритуално се яде на евхаристийните християнски ястия. В еврейската традиция, чието историческо развитие е християнството, мистичната евхаристийна храна, запазена за вярващите в рая, е царят на рибите Левиатан.

Левиатан
Трябва също да се отбележи, че според Талмуда благочестивите израелтяни, живеещи във „водата на учението“, са оприличени на риби и след смъртта си дори обличат дрехите на риба. Талмудът (Синедрионът) казва, че Месията „няма да дойде, докато не бъде намерена риба и донесена за слабите.“ Зоар, развивайки казаното в Талмуда, казва: „Чрез рибата ще намерим лек за целия свят. ”
С оглед на такова широко разпространение на символа риба, появата му в раннохристиянската традиция не трябва да бъде изненадваща. Във връзка с всичко казано по-горе, не би било неуместно да съпоставим Христос чрез рибата с новата ера, която настъпваше преди 2000 години.


Две риби, плуващи в противоположни посоки, станали символ на християнската религия, са тълкувани от ранните християни като два противоположни образа, единият символизиращ живота, а другият смъртта. Рибата, плуваща нагоре към източника срещу течението, символизира Христос и еволюционния път на неговите последователи. Риба, която плува по течението, е символ на Божия враг, символ на Антихриста. В своите изследвания историческо значениесимвол на рибата Юнг категорично заявява: „В астрологична интерпретацияние сме длъжни да подчертаем действителното отъждествяване на Христос само с една от рибите, докато ролята на втората е отредена на Антихриста.


Съзвездието Риби на съвременните астрономически карти.
В този зодиакален знак, символизиран от живи и мъртви риби, се намира Нептун, планетата на тайните, загадките, мистиката и илюзиите. Нептун (известен още като Посейдон) е не само владетел на земните морета, но и владетел на морето на несъзнателната природа, което е неразделна част от човешката душа. Нептун дава на хората вяра, той отваря вратите на друга реалност за човек, но тъй като неговата природа е двойствена, както е двойнствена зодия Риби (управлявана от нея), то тази друга реалност, в която човек е потопен, под влияние на тази планета, може да се прояви както от благоприятна, така и от най-лоша страна. Нептун дава на хората не само мистични прозрения и откровения, но и потапя човешката душа в море от илюзии, страхове, кошмари, алкохолно и наркотично опиянение.
Цялата история на човечеството през епохата на Риби може да бъде отлична илюстрация на зодиакалната мистерия на този знак. Епохата на Риби става време на разцвет на изкуствата – архитектура, живопис, музика, литература, което се превръща в естествена проява на благотворното влияние на Венера – планетата на красотата и хармонията, екзалтирана в този знак. Но същата тази епоха стана време на развитие на окултизма, сътворението тайни общества, водене на кървави религиозни войни, мъчителни търсения на истината, като във всичко това се чете влиянието на Нептун – управител на зодиакалния знак Риби и съответната космическа ера.


Ерата на Рибите приключва и твърденията за идването на „края на времената“ изглеждат съвсем разбираеми. В съзнанието на вярващите християни предстоящата ера на Водолея наистина се свързва с ерата на Антихриста, тъй като технократичното развитие модерно обществоизравнява духовните ценности на християнската цивилизация и бъдещите перспективи не без основание изглеждат още по-мрачни. Риби е последният зодиакален знак, знак за края на пътя и обобщението и затова религиозните водачи от епохата на Риби през последните две хиляди години упорито говорят за предстоящото наближаване на последните времена и неизбежния край на света. Според сирийския апокалипсис на Варух времето, предшестващо идването на Месията, е разделено на дванадесет части, като Месията се появява едва в края на последната от тях. Такова временно дванадесетично разделение със сигурност сочи към зодиакалния кръг, чийто дванадесети месиански знак са Риби. От гледна точка на древните астролози преходът на прецесионната точка от знака на Риби към знака на Водолея е точно това „време X” - времето на Апокалипсиса и Армагедон.
Има всички основания да се смята, че Ерата на Водолея ще бъде времето на изпълнение на древните есхатологични пророчества.


В шумерските рисунки Енки (Водолей) с два водни потока
Два потока, изливащи се от съдовете на Водолея, са два несмесими потока на живота и мъртва вода. Символиката на този знак предполага разделянето на доброто и злото, окончателния избор в една или друга посока за всеки индивидуално лицеи прякото му участие в последната космическа битка между силите на светлината и мрака.
Ерата на Риби, която се характеризира с объркване на морални и етични концепции и, като следствие, възможността за съществуване на злото под маската на доброто, се заменя с ново време, когато тайната ще стане явна, и слугите на злото вече няма да прикриват злите си дела с благородни фрази. Времето на раздяла ще принуди човечеството да избира между Антихриста и онзи човек, който може да се противопостави на армията на мрака със силата на истината, вярата и разума.
В момента ерата на Риби е към края си и ще бъде заменена от нова ера на Водолей. Логично е да се предположи, че християнството ще бъде заменено от нова религия, тъй като всяка космическа ера събужда нови тенденции в човешкото общество и на историческата сцена се появява определена харизматична личност, която е предназначена да стане глава на ново религиозно движение. Във всеки случай в началото на ерата на Риби се появява Исус Христос, а в началото на космическата ера на Овен, която предшества ерата на християнството, пророкът Заратустра идва на света, провъзгласявайки религията на единия Господ Ахура-Мазда.
Заратустра донесе на хората космическото учение на Авеста и предсказа раждането на „нов“ Спасител от Девата и неговото второ идване, Страшния съд и възкресението на мъртвите. От време на време на човечеството, затънало в грехове и пороци, търсещо изход от омагьосания кръг от проблеми, които създаде, се изпраща изключителна личност, способна да събуди у хората най-доброто, дадено някога от Великия Създател. В зороастрийската традиция такъв човек се нарича Саошиант – т.е. "Спасител". Заратустра се появява на света по време на космическата епоха на Овен, предсказаният от него Христос се въплъщава на Земята и началото на епохата на Риби. Настъпващата ера на Водолея ни обещава ново идване на Божия Син, способен да събере под своето знаме най-чистата част от човечеството.
Мислех си... Има нещо в това...


http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
За празника Рождество Христово е създадена изложба „Християнска символика” в сцената на Рождество Христово на катедралата Княз Владимир.