Може ли това да е?
Вероятно. Просто това е случаят, когато историята силно се пресича с литературата, по-специално с Хрониката на времето на Чарлз IX от Проспер Мериме и, още по-сериозно, с кралица Марго от Александър Дюма. Талантът на двамата писатели се оказа по-силен от историческите факти. Същият Дюма, например, описва събитията от Вартоломеевата нощ по такъв начин, че читателите да не се съмняват – кралица майка Катрин де Медичи и херцог Дьо Гиз заговорничат да унищожат напълно хугенотите. Читателите на Дюма се измерват с милиони и за тях тази „конспирация“ е почти аксиома. Но историята на литературата не може да се изучава.
Все още има дебат между френските историци дали е имало „заговор“ или не. Тези, които смятат, че клането е започнало спонтанно, имат силни аргументи в полза на тази гледна точка. Ето само няколко от тях. Първо, беше достатъчно трудно да се планира масовото унищожаване на хугенотите в Париж и това ще отнеме няколко месеца. Протестантите в столицата не бяха много, повечето от тях дойдоха на сватбата на Хенри от Навара (един от лидерите на хугенотите) с Маргарита от Валоа (сестра на крал Карл IX). Настанили се в града както трябва. Някой в Лувъра, някой в ханове, някой с роднини, включително роднини от друга религия. Невъзможно е тайно да информирате половината град, че в определения час трябва да се надигне и да убие другата половина на града. Дори само защото, ако сто хиляди души са замесени в конспирация, тогава многобройни изтичания са неизбежни.
Второ, сред жертвите на Вартоломеевата нощ имаше доста католици. Това не беше самозащитата на хугенотите, просто някой си разчистваше стари сметки със събратята по вяра. И това предполага, че клането е избухнало спонтанно и са убили всички, които се навеждат под мишницата. Трето, нямаше атака с първия удар на алармата. Избухването на насилие е станало в ранните зори. Има версия, че група агресивни католици от обкръжението на херцога на Гиз, научавайки за убийството на адмирал Колини (друг протестантски лидер), отива да убива други хугеноти. В този момент един монах донесе новината, че в парижкото гробище цъфти глог, който е взет като знак отгоре да убият протестантите.
По един или друг начин много историци виждат картината по този начин. Заговорът между Гизов и Екатерина Медичи наистина се е състоял, но засяга само лидерите на протестантите. На първо място Хенри Наварски, адмирал Колини и най-близкото им обкръжение. И се твърди, че Чарлз IX дори е дал съгласието си за това, въпреки че майка му всъщност не се нуждаеше от това. Хенри Наварски не можеше да бъде убит, въпреки че беше в Лувъра. Колини беше намушкан до смърт в къщата си. Когато новината за смъртта на адмирала, когото обикновените католици яростно мразеха, се разнесе из Париж, благочестивите жители на града решиха да убият „еретиците“ за слава на Бога.
Тази версия има много слабости, но има и очевидни предимства. Ето още едно: ако имаше мащабен заговор, тогава първото нещо, което Гиза би планирал, е убийството на хора от свитите на Навара и Колини, а не на търговци и бедни благородници. Въпреки това, много видни хугеноти са оцелели благополучно в Вартоломеевата нощ. Чарлз IX спаси живота на някои, други бяха спасени благодарение на личната смелост, докато други (като, обаче, малцинство) дори не знаеха, че се извършва клане. Франсоа дьо Флеран, близък до Анри Наварски, спокойно посрещна утрото на Вартоломей и едва около обяд научи, че същата нощ в Париж са убити братята му по вяра.
Показателна е и историята на шотландеца Габриел Монтгомъри, който неволно уби Хенри II, бащата на Чарлз IX, в турнира. Той не само избяга от убийците, но и събра отряд от двеста души в покрайнините на столицата, така че, ако нещо се случи, да превземе Лувъра с щурм. Накратко, ако е съществувал план за тотално унищожаване на хугенотите, той се проваля. И тъй като Катрин де Медичи винаги е обмисляла много внимателно стъпките си, можем да кажем, че вероятно не е имало такъв план. Така че на въпроса дали Вартоломеева нощ не е могла да се случи, също можем спокойно да отговорим: „Да, можеше“.
Както и да е, събитията от Вартоломеевата нощ нанесоха съкрушителен удар на хугенотската партия. Адмирал Колини, радикален протестантски лидер, беше убит. Други видни хугеноти също положиха глави. Например, зетят на адмирал Шарл дьо Телини и Франсоа дьо Ларошфуко, принц дьо Марсилак е прадядо на известния писател. Хенри от Навара и принц на Конде, двама други протестантски лидери, приеха католицизма. Всъщност партията остана без ръководство. Нямаше кой да защитава идеите. Хугенотите не избраха нови лидери; мнозина напуснаха Франция напълно. Но преди Вартоломеевата нощ те бяха сила, с която короната трябваше да се съобразява. Те ще напомнят за себе си само няколко години по-късно, когато Хенри Наварски бяга от Париж в Беарн, отново приема протестантството и започва война срещу своя зет Хенри III, брат на Чарлз IX, който ще го замени на трона през 1574г. Но важното е, че през август 1572 г. хугенотите с католиците са в състояние, много близо до сключването на дълъг мир.
Хайнрих де Гиз (Wikipedia.org)
По това време Франция вече е преживяла три религиозни войни. Последният мир е подписан в Сен Жермен през 1570 г. Кралят потвърди обещаните по-рано отстъпки на хугенотите по отношение на религията и териториите, които бяха дадени под техен контрол. Всички мирни договори, подписани след френските религиозни войни, обикновено са много сходни. Тяхната същност се свежда до факта, че хугенотите получават владение на три или четири крепости (Ла Рошел, Монтабан и Коняк) и пълна свобода на религията. В останалите френски региони бяха наложени строги ограничения върху техния култ. Приблизително по същото време е съставен и известният Нантски едикт – договор, който сложи край на религиозните войни.
Три крепости от мащаба на Франция са много малко. Но лидерите на католиците - херцозите на Гиза - никога не са били готови да приемат дори такива малки отстъпки. Защото херцозите на Лотарингия - първо Франсоа дьо Гиз, по прякор Белязания, а след това синът му Хайнрих - се позиционират като защитници на вярата. Тяхната огромна популярност се гради около техните безкомпромисни и непримирими отстъпки към хугенотите. Гиза имаше огромно влияние върху двора и следователно никакъв мирен договор не можеше да спре нова война. Така щеше да бъде и през 1572 г., ако не беше нощта на Свети Вартоломей. Всъщност войната започна така. След клането католиците се опитват да завладеят Ла Рошел и Монтабан, но не успяват. Въпреки това, ако Колини беше жив и неговата партия не беше източена от кръв, тогава войната щеше да върви по различен сценарий. Най-вероятно католиците щяха да го загубят и щяха да бъдат принудени да направят нови отстъпки.
Това е много тънък момент, който не трябва да се забравя. Защото двама силни лидери са много по-лоши от един. Колини поема ръководството на хугенотите, след като Антоан дьо Бурбон и принц Конде-старши, бащи на младите принцове-братовчеди Хайнрих от Навара и Хайнрих дьо Конде, бяха убити. Адмиралът командва силите на хугенотите от името на тези двама млади мъже. Това предполагаше, че опитен и уважаван военен е само локум. Затова в един момент той трябваше да се откаже от „лидерството“ в полза на един от принцовете. Интересно, в полза на кого? През 1572 г., когато Колини умира, Хенри Наварски е на 18, а Конде на 19. И двамата, по стандартите на своето време, отдавна са навършили пълнолетие. Освен това и двамата претендираха за лидерство, но останаха в сянката на адмирала. Всъщност това беше толкова насилствено регентство.
Хенри от Навара (Wikipedia.org)
Смъртта на Колини разчисти пътя на Хайнрих към властта. Между другото, братовчедите бяха в конфликт помежду си дълго време. Защото Конде беше убеден протестант и не се отказа от възгледите си дори под заплахата от смърт. Междувременно Хенри Наварски е обвинен в абсолютна религиозна безпринципност, защото сменя религията си три пъти. В резултат на това Конде беше принуден да отстъпи дланта на братовчед си, но опитният и хитър Колини едва ли би направил това. Той все още можеше официално да признае върховенството на един от Хенри, но никога не би прехвърлил всички правомощия. А това от своя страна може да доведе до разцепление в редиците на хугенотите. И при такива обстоятелства едно от „крилата” често сключва съюз с врага, за да унищожи опозицията. Ето ви подредбата: или Хенри от Навара и неговите другари приемат католицизма, образувайки своя собствена, трета, сила; или католиците разделят хугенотите и след това ги побеждават един по един.
Най-малко вероятният сценарий обаче има право да съществува. Всъщност до август 1572 г. католиците и хугенотите не са се биели в продължение на две години. През това време се появиха някои признаци на затопляне. Хенри Наварски се жени за Маргарет от Валоа, сестрата на крал Чарлз. Този брак имаше за цел да потвърди съюза (любопитното е, че сватбата се състоя на 18 август, седмица преди клането). Чарлз и Катрин Медичи малко се охладиха към Гиза, но доближиха протестантите до себе си. Това обаче е разбираемо. Съдът не беше заинтересован от продължаване на конфликта, който всъщност беше гражданска война. И тогава Катрин де Медичи беше принудена да маневрира между враждуващите страни. Не се знае точно какво я принуди да се откаже от този план, но е очевидно, че без нейната подкрепа Гиза нямаше да започне нова война. Въпросът дали да има нова ескалация или не се решаваше в зависимост от това дали са успели да убедят съда или не. Трябва да кажа, че Хайнрих Гизе беше по-малко успешен в това отношение от баща си. Друго нещо е, че конфликтът между хугенотите и католиците се подклажда не толкова от религиозни разногласия, колкото от мотиви на лична омраза.
Убийството на херцога на Гиз (Wikipedia.org)
Хайнрих Гиз смята адмирал Колини за убиец на баща си. Хенри от Навара предположи, че Катрин де Медичи има пръст в преждевременната смърт на майка му Жана д'Албре. Сред редовите хугеноти имаше много, които жадуваха за отмъщение. Католиците също имаха претенции, основани на кръвна вражда. Трудно би било да се избегне нова война при такива условия, но ако политическата воля на Лувъра беше за това, тогава новият конфликт вероятно би могъл да бъде потушен.
Кой от нас не е чувал израза „Вартоломеева нощ“? Значението на тази фразеологична единица също е известно на доста, този израз се превърна в синоним на безсмислени и безмилостни масови убийства и наистина безсмислена жестокост. Но причината, поради която тези думи са получили такова значение, за съжаление не е известна на всички.
Събитията, получили по-късно името Вартоломеева нощ, се случват през 1572 г., през нощта на 24 август. На този ден се чества денят на Свети Вартоломей, а това трагично събитие по-късно е кръстено на него. Но преди да опишем директно случилото се, е необходимо да кажем няколко думи за това, което го е причинило.
За Европа от XVI век е характерно формирането и разпространението на различни религиозни движения, основани на християнството, но отхвърлящи традиционния католицизъм за тези места. Всъщност имаше доста нови направления, включително лутеранството, англиканството, калвинизма и т.н. Те обаче се различаваха малко един от друг. В основата на всички протестантски движения е опростяването на служенето на Бог: отхвърлянето на повечето църковни тайнства, останаха само кръщение и причастие, както и отхвърлянето на почитането на свети мощи и икони и т.н. Олтарът и, разбира се, всички статуи, изображения и икони, и всъщност цялата великолепна украса, бяха премахнати от храмовете за поклонение. Освен това всички проповеди и химни, както и Библията, която се смяташе за единствен източник на учение, бяха преведени на езиците на стадото. Освен това нямаше такова нещо като обет за безбрачие и всеки член на общността можеше да стане свещеник. Последното особено възмути папата и всички католици.
Във връзка с нарастващата популярност на протестантските движения в Европа започват религиозни войни. Повечето от тях се състояха във Франция, тъй като именно там се развиваше активно калвинисткото движение. Французите на шега ги наричаха хугеноти и с времето този прякор се забива в редиците на калвинистите.
В резултат на няколко кървави войни е сключен мирът в Сен Жермен, според който хугенотите получават доста права, включително и частични. Освен това лидерът на калвинисткото движение адмирал Колини е приет в кралския съвет. Това му позволява скоро да спечели голямо влияние върху Чарлз IX. За по-нататъшно укрепване на такъв крехък мир беше решено да предаде Маргарита от Валоа за един от лидерите на калвинистите, Хенри от Навара.
Но на кралицата майка, Катрин де Медичи, не се хареса това състояние на нещата. По-специално, защото се страхуваше да не загуби влияние върху краля. И фактът, че Колини се опита да убеди Чарлз да започне война с католическа Испания.
По време на подготовката за сватбата в Париж пристигат много благородни и влиятелни протестанти, което предизвиква недоволството на парижките католици. Свещениците само подклаждаха това недоволство още повече. Включително поради разпространението на слухове, че хугенотите готвят заговор за сваляне на краля.
Шумната и пищна сватба, състояла се на 18 август 1572 г., още повече разгневила жителите на града. В атмосфера на нарастващо недоволство събитията се развиха много бързо. На 22 август той се опита да убие Колини. Съответно хугенотите поискаха да накажат нарушителя. Всичко това предизвика сред калвинистите слухове, че нова война с католиците не може да бъде избегната. Някои от тях побързаха да напуснат града.
Естествено, Катрин Медичи се възползва от ситуацията и убеди Чарлз в необходимостта от физическо унищожение на хугенотите. Сега Вартоломеевската нощ беше неизбежна.
На 23 август по заповед на краля всички порти на изхода от Париж бяха затворени, а къщите на хугенотите бяха маркирани с тебешир. Същата нощ заговорниците нахлуват в дома на ранения адмирал и го убиват. След това жителите на града, подтикнати от духовенството, започнали да нахлуват в къщи и да убиват всеки, който се изпречи на пътя им. Тези, които смятаха подобни мерки за твърде жестоки, бяха убедени по всякакъв начин в тяхната необходимост и дори заплашвани
Същото целенасочено клане започна и в други градове на Франция. Общо Вартоломеевата нощ отне живота на повече от 10 000 калвинисти, от които около 3000 умират в Париж. Не е трудно да се досетим, че подобна жестокост не само не реши проблема, но и го задълбочи. След това войната с хугенотите наистина става неизбежна. И католиците отново претърпяха поражение в тази война. Чарлз IX отново е принуден да направи отстъпки.
Самото събитие обаче получи много положителни отзиви от католици по целия свят, включително от папата. Само 425 години по-късно папа Йоан Павел II признава, че Вартоломеева нощ във Франция е грешка и остро го осъжда.
Трябва обаче да се отбележи, че подобни действия са извършвани не само от католици. Така че в град Ним, шест години преди описаните събития, нещо подобно е уредено от самите хугеноти. Вартоломеева нощ обаче превъзхожда всички подобни събития няколко пъти по мащаб.
Защо Вартоломеева нощ стана синоним на масови убийства? 4 юли 2013 г
Изразът "Вартоломеева нощ" отдавна е включен в езиците на много народи, което означава жестоко предателско убийство на беззащитни хора, които не могат да устоят. Появата му е предшествана от реални събития във Франция, когато в нощта на 24 август 1572 г. (денят на Свети Вартоломей) католиците организират жестоко клане на хугенотите.
През 16 век в Европа избухват религиозни войни, свързани с яростната съпротива на католицизма срещу оттеглянето от това религиозно учение на все по-голям брой хора в различни страни. Движението „реформация“ набираше сила, което води до появата на нови религиозни учения, основани на християнството, но отхвърлящи много от каноните на католическата религия. Най-големите протестантски движения през този период са лутеранството, калвинизмът, англиканството и редица други.
Разликите между протестантските движения бяха незначителни. Отхвърляйки католицизма, протестантите премахнаха много тайнства, като се съгласиха да оставят само кръщението и Евхаристията (причастието). Те отхвърлиха учението за благодатта, почитането на светци, мощи и изображения. Молитвите за мъртвите бяха отменени, а богослужебните домове бяха освободени от олтари, бяха лишени изображения, статуи, камбани и великолепни украси. Богослужението беше опростено и се сведе до проповядване, молитва, пеене на псалми и химни на родния език на стадото. Библията е обявена за единствен източник на доктрина и преведена на национални езици. В протестантството нямаше монаси и нямаше обет за безбрачие. И най-важното, с което Ватикана не можеше да се съгласи по никакъв начин, авторитетът на папата беше отхвърлен и беше въведен принципът на всеобщото свещеничество, когато задълженията на свещеник можеше да се изпълнява от всеки член на общността.
Едуард Дебат-Понсан, "Утро пред портата на Лувъра" (1880)
Естествено, новото религиозно движение срещна яростна съпротива, което доведе до кървави сблъсъци и войни. Франция се превръща в арена на ожесточена конфронтация между католици и протестанти, където новото учение се разпространява под формата на калвинизъм. Френските католици започват презрително да наричат последователите на учението на Калвин хугеноти, но скоро това име се вкоренява сред самите протестанти.
Във Франция религиозното разслоение предизвика няколко войни. Между другото, обсадата на Ла Рошел, в която участват героите на романа Тримата мускетари, е извършена по време на една от войните с хугенотите.
През 1570 г. Третата хугенотска война завършва с мира в Сен Жермен, който връща много права на калвинистите. Те получиха частична свобода на религията, останаха редица крепости, а лидерът им, адмирал Колиньи, влезе в кралския съвет. Скоро Колини печели благоразположението на младия крал Чарлз IX и става един от най-близките му съветници. За да укрепят крехкия мир, те решават да оженят принцеса Маргарита от Валоа за Хенри от Навара, един от лидерите на хугенотите.
Яростен противник на Колини е майката на краля Катрин де Медичи, която открито се уплаши от голямото му влияние върху монарха и опитите да въвлече Франция във войната с католическа Испания. Кралицата майка и нейните съветници търсеха каквото и да е извинение, за да унищожат лидерите на хугенотите и да върнат цялата страна в кошарата на католическата църква.
В навечерието на сватбата на Хенри и Маргарет в Париж пристигат голям брой високопоставени хугеноти и маса благородници. Населението на столицата, което е доминирано от католици, приветства появата на хугенотите с изключителна враждебност. Това отношение към хугенотите умело се подклажда от католическото духовенство. В столицата се разпространяват слухове за заговор на хугенотите за сваляне на краля и въвеждане на нова религия.
Великолепната сватба, която се състоя на 18 август 1572 г., само засили враждебността на жителите на града към хугенотите, които те видяха в кралската свита. Събитията нарастват бързо. На 22 август адмирал Колини е убит от херцог Хайнрих дьо Гиз, който е популярен сред парижаните като защитник на вярата. Раненият адмирал беше посетен от краля и Екатерина Медичи със съболезнования. Но хугенотското благородство поиска наказанието на Гиза от краля. Сред хугенотите се разпространяват слухове, че нова война е неизбежна. Калвинистите започнаха да напускат Париж.
К.Ф. Гонг. Сцена от Вартоломеева нощ
Сегашната ситуация е умело използвана от Катрин де Медичи, която убеди краля в необходимостта от физическо премахване на водачите на хугенотите, за да се предотврати нова гражданска война. На парижката община на 23 август е наредено да затвори портите и да подготви градската полиция за действие.
През нощта на 24 август заговорниците, прекъсвайки охраната, нахлуват в Колини и го набиват с мечове. В градските църкви се вдигна тревога, призовавайки хората да убият хугенотите. Започна направо клане, хугенотите бяха избити дори в кралския дворец. Само от градското предградие Сен Жермен де Пре някои от хугенотите успяват да се освободят и да избягат. Координираното унищожаване на хугенотите започва и в други френски градове. В столицата кралят милостиво спасява живота на Хенри Наварски и братовчед му Хайнрих Конде, но настоява те да приемат католицизма.
Клането в Париж продължи няколко дни. Къщите на протестантите били предварително маркирани с тебешир. Католици, брутални от кръв, се втурнаха в тях и избиха всички безразборно. Не само френските хугеноти бяха унищожени, но и всички, които имаха вяра, различна от католицизма, бяха избити. Католическите свещеници организираха "информационна подкрепа" за убийствата. Тези, които се съмняваха в оправданието на такава жестокост, бяха убедени или заплашени да бъдат отлъчени от църквата, на убийците бяха простени греховете им направо на пропитите с кръв улици, службите бяха проведени в църквите в знак на благодарност за избавянето на града от хугенотите.
На 26 август Карл IX официално признава, че унищожаването на калвинистите е извършено по негова заповед, тъй като се опитва да осуети нов заговор на хугенотите и да накаже бунтовниците.
Смята се, че тези дни в Париж са загинали от 2,5 до 3 хиляди хугеноти и около 10 хиляди в цялата страна. Събитията във Франция бяха посрещнати с одобрение в католическия свят. Папа Григорий XIII не само подкрепи клането, но дори за да отпразнува, уреди фойерверки във Ватикана и нареди изработката на възпоменателен медал. В името на справедливостта отбелязваме, че 425 години след Вартоломеевата нощ папа Йоан Павел II осъди клането на хугенотите.
Струва си да се отбележи, че подобни действия не са били необичайни по онова жестоко време. Шест години преди Вартоломеевата нощ протестантите правят същото, организирайки изтреблението на католиците в град Ним на Михаилден, но мащабът му е несравним със случилото се в Париж.
Връзката към статията, от която е направено това копие, еВартоломеева нощ - масовото убийство на хугеноти от католици в Париж и в 12 други провинциални града, започнало на 24 август 1572 г., един от най-ужасните епизоди в историята на Франция, запечатан в паметта не само на професионалните историци , но и обикновените хора. Картината на това събитие до голяма степен е създадена от писатели, художници, режисьори - хора на изкуството. Не е лишена от стереотипи и митове и често Вартоломеева нощ ни се струва твърде едностранчива. Нека се опитаме да възстановим хронологията на тези събития и да разберем техните причини и последствия.
Реформация и религиозни войни
Вартоломеевата нощ не е възникнала сама по себе си, важно е да се знае контекста, логиката на събитията от онова време, за да се представи правилно. 16-ти век е времето на Реформацията и Контрареформацията, времето на църковните реформи, противопоставянето на новите религии на старите, граждански войни. И по това време е трудно да се намери по-ожесточена и продължителна конфронтация между жителите на една страна, отколкото беше във Франция, където хугенотите и католиците имаха свои армии и генерали, свои крале и изключителни водачи. Сега ни е трудно да си представим, че хората могат да се карат и да се бият поради догматични различия, често дори не най-значими, защото и двамата все още вярваха в един бог. И дори в редиците на протестантите често възникват богословски спорове и разногласия, появяват се свои еретици, много от които просто използват народния протест за лични цели, за обогатяване и грабеж, отричайки всички морални норми и държавни закони.
K.F.Gun. Навечерието на Вартоломеева нощ
Реформацията е реакция на произвола на католическите власти, падането на морала, намесата на духовенството в светските дела, забогатяването и интригите на католическата църква, циничната продажба на индулгенции и „места в рая“, потискането на независимостта на гражданите от аристокрацията. Истинското съдържание се губеше зад великолепната религиозна форма, тържественост, лукс на католицизма. Свещениците пренебрегваха правилата на собствената си религия, мислеха повече за светските блага, участваха в дворцови интриги, намесвайки се в делата на принцове и крале. Папата беше също толкова участник в политическите процеси и дипломатическите отношения, колкото и обикновените крале, можеше да се издига на трона, да урежда политически бракове, да отлъчва и да предизвиква войни и вълнения. Папите отдавна са загрижени повече за собственото си богатство и за запазване на влиянието и властта, отколкото за духовността на народите и мира между страните. Ето защо обеднелите и поробени хора изпитаха нуждата да обновят и реформират религията, да се отърват от потисничеството на католическата църква, да очистят вярата на светските, да се грижат за ближните си. Реформацията предизвика пробуждането на националната идентичност, допринесе за социалното преструктуриране, освобождението на страните от влиянието на Рим. Във всяка страна през XIV-XVI век. били свои собствени проповедници и духовни водачи. В Германия това беше Мартин Лутер, във Франция - Жан Калвин, в Чехия - Ян Хус, в Англия - Джон Уиклиф. Реформацията допринася за отслабването на влиянието на Рим и пробуждането на националните настроения, подобряването на бита и морала, засилването на ролята на буржоазията и средната класа. Протестантите бързо забогатяват поради факта, че изоставят скъпите ритуали и църковния лукс, предпочитат истинските дела, професионалната и честна работа пред поста и молитвата, ценят пестеливостта и практичността. Моралната част на тяхната религия се спазваше по-стриктно от тази на католиците. Но църквата не можеше да се откаже толкова лесно и просто да остави хората да вярват в каквото си искат, религиозните реформи не бяха без противопоставяне и жертви. Църквата навсякъде отговаря на реформацията с контрареформация, кървава борба с еретиците, пожарите на инквизицията, съдебни дела, изтезания и възстановяване на католицизма. Но за много протестанти вярата не беше празна форма, много от тях не я изоставиха докрай и отидоха да умрат за нея, станаха мъченици. В крайна сметка Рим беше принуден да отстъпи, но това не се случи веднага. И един от епизодите на тази борба, която обхвана различни държави, беше Вартоломеевската нощ.
Въпреки че фактическата страна на тези събития е почти напълно известна, в историографията няма консенсус относно събитията от 24 август 1572 г. Преди това преобладаваше старата теория, до голяма степен под влиянието на протестантите. Според тази версия Вартоломеевата нощ е била част от плана на крал Карл IX, майка му Катрин Медичи и херцозите дьо Гиз, които са искали да се отърват наведнъж от най-влиятелните представители на хугенотите. Консолидирането на тази концепция в масовото съзнание до голяма степен е насърчавано от Александър Дюма с неговия роман „Кралица Марго”. Трудно е обаче да се нарече клането на протестантите планирана акция. Възникват сериозни съмнения, че хората в случая биха могли да действат по заповед на Катрин Медичи, която на мнозина изглежда истински дявол от ада. Нека проследим основните събития, предшестващи трагедията в Париж.
Предхождащи събития
Третата религиозна война във Франция беше една от най-кървавите и брутални, и двете страни претърпяха огромни загуби. И въпреки че хугенотите са победени в него на бойното поле, войната завършва през 1570 г. с подписването на Сен-Жерменския мирен договор, в много отношения изгоден за протестантите. Правителството направи значителни отстъпки и провъзгласи религиозната толерантност, давайки на хугенотите възможността да извършват службите си свободно в много градове, самостоятелно избирайки свещеници за себе си, не спазвайки задължителните за католиците пости, не празнувайки своите празници. Привилегиите и индулгенциите не се разпространиха върху цялата територия на Франция, но е ясно, че това споразумение е истински опит за успокояване и помирение на две враждуващи религиозни фракции, за обединяване на едно разцепено общество. Този свят в много отношения е рожба на Катрин де Медичи, която направи много, за да сложи край на войната и да намери компромис. Трябва да се разбере, че войната не е от полза за нито една страна, сътресенията силно отслабиха Франция икономически, което се радваше само католическа Испания, която по това време беше главният защитник на старата вяра, борец срещу ересите и главен помощник на Рим. Отначало Катрин дълго и упорито се опитваше да се доближи до мощна Испания, но Филип II наистина не искаше да укрепи Франция, сътресенията в нея бяха от полза за него. Нещастната Маргьорит дьо Валоа, сестра на Чарлз IX, чиято съдба като огледало отразява цялата история на религиозни и политически конфронтации, беше инструмент и средство в дипломатическите игри. В продължение на много години тя беше предричана за булка на различни принцове и крале, но преговорите с Испания и Португалия бяха умишлено отложени и никой не даде недвусмислен отговор, разубеждавайки го по различни причини. Най-накрая осъзнавайки, че испанците играят само с Франция и не възнамеряват сериозно да сключват брачен съюз, Катрин реши както да отмъсти за нанесената обида, така и да използва Маргарита по най-печелившия начин, който все още остава. Решено е да я омъжат за протестантския принц Хенри от Бурбон, бъдещия крал на Навара. Така изглеждаше възможно да се помирят двете религии и партии.
Бракът не беше толкова лесен за сключване, тъй като както в самата страна, така и в чужбина не всички се отнасяха положително към него. Испанският крал, разбира се, беше недоволен от този резултат, той не искаше мир във Франция и сближаване на католици и хугеноти. От друга страна, бракът беше очевидно неприятен за Рим и дълго време не беше възможно да се получи разрешението на папата за брака, за който Катрин толкова копнееше. В резултат на това сватбата се състоя без писменото разрешение на папата (разрешението е просто подправено от Медичите), което е дадено едва по-късно. И в самия двор, и сред хората мнозина бяха недоволни от този брак. Той беше особено неизгоден за херцозите дьо Гиз, много влиятелно католическо семейство, което отдавна искаше да се сроди с кралския дом и силно мразеше хугенотите и особено самите Бурбони. Хайнрих дьо Гиз вече беше ухажвал Маргьорит и момичето, изглежда, не беше безразлично към него, както казват някои източници, но Гиза получи отказ, който може да се тълкува като обида. Влиянието на Догадките върху слабоволния Чарлз IX беше огромно; самите Валоа едва ли искаха да укрепят допълнително това могъщо семейство. Друга пречка за брака с Хайнрих Бурбон е недоверието към католическия съд на майка му Жана д'Албрет, дългогодишен противник на Катрин.
Кървава сватба
Така или иначе след дълга подготовка и преговори сватбата беше организирана. То се състоя на 18 август 1572 г. и жителите на Франция никога досега не са виждали нещо подобно – по специален начин, всеки по свой начин, католическата принцеса Маргарет и хугенотът Анри се ожениха. Сватбата беше организирана много богато и тържествено, което можеше да се възприеме от парижани и остро негативно - тъй като самите хора по това време не бяха в най-доброто финансово положение. Освен това парижаните, за разлика от по-малко религиозните провинциали, били много фанатични. В Париж католиците преобладават силно. Католическите проповедници горчиво говореха за сватбата, казвайки, че тя не може да завърши с нищо добро и че Бог със сигурност ще изпрати кърваво възмездие върху главите на еретиците. Голям брой влиятелни личности от двете партии се събраха за фестивала; никога преди не е имало толкова много протестанти в Париж.
Наскоро влиятелните предположения в двора бяха донякъде изместени от наскоро пристигналия адмирал Гаспар дьо Колини, благороден, силен, очарователен и харизматичен лидер на протестантите, който според условията на мира в Сен Жермен влезе в кралския съвет. Чарлз IX беше сериозно увлечен от историите си за бойни приключения и се поддаде на чара му, прекарвайки много време с него. Смятало се, че Колини може да убеди Чарлз да помогне на Холандия, която се бунтува срещу Испания. Те се страхуваха от война с Испания, Катрин де Медичи беше сигурна, че тя ще завърши с голяма катастрофа за отслабената сега Франция. И в най-добрите си години французите вече бяха загубили от Испания, а сега бяха още по-неподготвени за тази битка. Не е известно дали това е замислено първоначално и кой е знаел за заговора, но на 22 август в Колини, спокойно, без да подозира нищо, разхождайки се по улиците на Париж, застрелян от отворен прозорец. Само поради факта, че в този момент адмиралът се наведе да си оправи обувките, той не беше убит на място. Изстрелът само го рани, а на едната ръка пръстът му беше откъснат. Придружаващите го хора веднага се втурнали в къщата, но стрелецът успял да избяга, а на прозореца била открита димяща аркебуза. Колини е отведен в апартамента си и е извикан лекар. Чарлз IX, като научил за инцидента, лично посети адмирала и постави допълнителна охрана от своите войници на вратата му. Както се оказа, къщата, от която е стреляна, е на един от хората на дьо Гиз, дългогодишни противници на Колини. Догадките враждуват с адмирала и хугенотите, не само по политически и религиозни причини, те вярват, че Франсоа дьо Гиз е застрелян в гърба именно заради Колини, изпратен им от убиеца и се заклеват да отмъстят на адмирал. Никой не се съмняваше, че именно те са организирали атентата. Освен това никой не се съмняваше, че това ще доведе до влошаване на отношенията между партиите и че хугенотите ще отмъстят за ранения си лидер и ще поискат справедливо възмездие. Кралят, който се нуждаеше от дьо Гиз, не можеше да се противопостави на херцозите и да ги накаже. Кралското семейство беше сериозно притеснено, през следващите два дни се проведе нещо като тайна извънредна среща, на която присъстваха кралят и брат му, херцогът на Анжу, Катрин, канцлер Бираг и някои други благородници. Не е известно кой от тях първи е дошъл на идеята за нанасяне на „превантивен удар“, докато цялото хугенотско благородство е в Париж. В събота вечерта на полицията е наредено да заключи плътно градските порти. Около два часа през нощта хората на Хайнрих от Гизе дойдоха в резиденцията на Колини с него начело, към които веднага се присъединиха войниците, охраняващи адмирала. Раненият Колиньи и неговият помощник са незабавно убити, а по-късно люли от Гиза и херцогът на Анжу започват да нахлуват в къщите на знатните хугеноти. Хугеноти са убивани дори в самия Лувър. Хенри Наварски и по-младият принц на Конде, както и някои други благородни хугеноти, са пощадени, но само след като им обещават, че скоро ще преминат в католицизма. Историците пишат, че Хайнрих и Конде успяват да оцелеят само благодарение на застъпничеството на Маргарет, която в този момент се чувства като бъдеща протестантска кралица и наистина показа твърдост и смелост. Но това беше само първата част от клането на хугенотите. Част, която определено беше организирана с разрешението на самия крал.
Въпреки че обикновено говорят за нощта на 24 август, всъщност най-лошото започна едва сутринта. Източници сочат, че на следващия ден хората, които чули новината за убийството на Колини, се зарадвали. В същото време парижаните научили, че същата нощ на гробището на невинно убитите внезапно цъфнал сух глог, което веднага било изтълкувано от католическите проповедници като знак, че хората са започнали благочестиво и праведно дело. Не е известно дали преките инструкции идват от краля или от Екатерина, но хората, следвайки войниците, започват да режат и убиват хугенотите, където и да ги намерят. Малко от тях успяха да оцелеят в тази месомелачка, но протестантите, които живееха в покрайнините на Париж, чувайки за случващото се, избягаха навреме. Съвременните историци все още се съмняват, че Чарлз IX е могъл да даде някакви указания за клането, освен това на следващия ден самият той нареди да се прекратят бунтовете. Заповедта обаче не беше дадена много решително и католиците не смятаха за необходимо да я слушат и никой не им показа сериозно противопоставяне. Вълната от омраза се разпространи и в други градове. Освен в Париж, убийства са извършени в още 12 провинции, като Лион, Орлеан, Руан, Мо, Бордо и т. н. Вярно е, че там не е имало толкова много хугенотски общности и са пострадали по-малко хора. Любопитното е, че вълнението не беше широко разпространено, а броят на жертвите беше по-малък, отколкото можеше да се очаква. Може да се предположи, че французите, живеещи извън Париж, са по-малко фанатични и агресивни. Освен това някои служители сами взеха протестантите под своя защита, какъвто беше случаят например в Дижон, където графът дьо Шарни, губернаторът на провинцията, бавно предавайки хугенотите, за да бъдат разкъсани от тълпата, ги затвори в крепост и поставени в охрана, като преценят, че ако царят наистина иска смъртта им, тогава все още няма нужда да бързате, защото монархът все още може да промени решението си.
Който беше убит в нощта на Свети Вартоломей
Клането продължи шест седмици. Трудно е да се посочи точният брой на жертвите, съвременните историци предпазливо казват, че жертвите са най-малко пет хиляди. Убийствата не са били само по религиозни причини. На 24 август бяха убити не само протестанти, но и просто нелюбими съседи, същите католици. Криейки се зад борбата срещу еретиците, те се разправяха с онези, чието имущество искаха да завладеят, с тези, на които дължат пари. Хората просто си уреждаха стари сметки, т.к. беше невъзможно да се разбере нещо в тези бунтове. Убити са и жени, включително бременни жени, деца и старци, ожесточената тълпа не пощади никого.
Историята на Вартоломеевата нощ съдържа много митове. Един от тях е митът за белите кръстове, за които се предполага, че са били поставени върху къщите, и за белите ленти за ръце върху дрехите на католиците. Всъщност това клане едва ли е могло да бъде толкова внимателно организирано и планирано, че някой да се замисли за облеклото и идентификационните знаци. Освен това парижаните вече имаха списъци на всички хугеноти, т.к трябваше да се регистрират в двореца, нямаше нужда да маркират къщите. А самите хугеноти носеха традиционните си черни дрехи, лесно се разпознаваха. Историците предполагат, че митът за белите кръстове възниква по-късно при преразказването на хугенотите, които свързват тези събития с библейския текст и убитите бебета.
Резултати и последици от Вартоломеевата нощ
В дните след 24 август Чарлз IX видя резултата от това, което самите събудиха и, изглежда, беше сериозно уплашен и разстроен. Казват дори, че той никога не е могъл да забрави това събитие и то оставило отпечатък върху и без това крехкото му здраве. След като вълненията утихнаха, Катрин Медичи и съдът се втурнаха да поемат отговорност за случилото се, обявявайки навсякъде, че именно те са наредили да се справят с хугенотите, които подготвят заговор срещу краля и обиждат свещените ценности, религия и ритуали . Но най-ужасното дори не беше самото клане, а фактът, че папа Григорий XIII, след като научи за това, отпразнува масово възхвала и дори нареди да се избие възпоменателна плоча с ангели, изобразяващи това събитие. Много католици реагираха благосклонно на убийствата, кралят на Испания дори каза, че „превъзнася син, който има такава майка, и майка, която има такъв син“. Вярно е, че за някои владетели, като английската кралица или Максимилиан II, императора на Германия, убийствата изглеждаха нечовешки и несправедливи. На събитието се отзова и руският цар Иван Грозни, който в писмото си до Максимилиан II също съжалява за невинно убитите бебета. Трудно е да се каже как Катрин първоначално е била замесена в заговора и какво отношение е имала към организацията на кланетата, но самата тя никога не е съжалявала за жертвите на Вартоломеевата нощ и с готовност се възползва от това събитие за политически цели. Мнозина вярваха, че тя е замислила всичко това, дори когато е сключила неизгоден за католиците мир през 1570 г., което е много малко вероятно. Протестантите, от друга страна, представят Катрин като чудовище и в много отношения са повлияли на възприемането на Вартоломейската нощ по-късно. Но дори и Катрин да не е организатор на клането, тя се характеризира много добре с един малък епизод. Хенри Бърбън е принуден да приеме католицизма малко след убийствата. Когато на една церемония той се поклони пред олтара като обикновен католик, Катрин де Медичи, като видя това, в присъствието на много чуждестранни посланици се засмя силно и радостно, тя с удоволствие унижи врага си, тя нямаше и следа от съчувствие към убития протестанти. Очевидно е била много хладнокръвна и жестока жена. Така че Дюма не грешеше толкова за нейния характер.
Говорейки за зверствата на католиците, би било погрешно изобщо да не споменаваме какво е причинило такава омраза към протестантите като цяло, иначе изглежда напълно неразбираемо. Факт е, че Вартоломеевата нощ, въпреки че е абсолютно неприемливо да се оправдават каквито и да било зверства при каквито и да било обстоятелства, е причинена не просто от религиозни различия, догматични спорове. Самите хугеноти не бяха толкова мили към католиците, както понякога си мислим. На места, където вярата им преобладава или където е имало много от тях, те се държат изключително предизвикателно, организират погроми, нападат католици, нахлуват в християнски църкви, подиграват се с икони, открито се подиграват на християнските ритуали, нарушават закона и допринасят за разпалването на омраза, като не изпълняват условията на мира в Сен Жермен. Затова Вартоломеевата нощ се възприемала като възмездие за всичко това. Да, и войната силно озлоби и двете страни, самите хугеноти веднъж дори се опитаха да отвлекат краля, да вземат него и майка му в плен, докато почиват в провинцията близо до Монсо.
Въпреки че изглежда, че управляващият дом се възползва от Вартоломеевата нощ, особено след като след убийствата много протестанти бяха принудени да приемат католицизма, а хиляди други избягаха в други страни, всъщност клането само предизвика нова, нова религиозна война във Франция, допринесе за продължаването на враждебността и икономическите загуби и светът не можеше да царува дълго време. В резултат на това правителството все още беше принудено да направи отстъпки на хугенотите. Много от самите католици се отделиха в отделна партия от „политици“ и започнаха да търсят мир, ужасени от стореното и не желаещи повторение на подобни зверства. Протестантите вярваха, че виждат истинското лице на католицизма в Вартоломеева нощ и използваха това събитие за своя собствена пропаганда, бореха се за независимост в рамките на самата Франция.
Възприятие и образ на Вартоломеева нощ в изкуството
Повечето от нас знаят много малко за Реформацията и Религиозните войни, докато Вартоломеева нощ, макар и само частен епизод, а не единствен пример за изключителна жестокост и нетолерантност, остана в паметта на много хора, далеч от историческата наука. . Това до голяма степен е заслугата на Дюма, който е известен дори повече в Русия, отколкото във Франция, и на други писатели: Проспер Мериме, Балзак, Хайнрих Ман. Те формираха образа на това събитие в масовото съзнание. И ако в частност те биха могли да се объркат и да се отклонят от фактите, и въпреки че не цялата им картина на случилото се е достоверна, но творбите им имат голяма художествена сила и изразителност. Освен литературата, киното и театърът също оказват влияние върху нашето възприятие; романът на Дюма често се снима. Вартоломеевата нощ е отразена в много филми и художниците са се обръщали към нея неведнъж.
Вартоломеевската нощ за всички нас остава символ на необмислена жестокост, религиозна вражда, омраза към онези, които по някакъв начин са различни от останалите. В наше време не е излишно да си спомним до какво може да стигне човек, когато законите престанат да действат, когато смята, че чрез насилие и жестокост може и трябва да защити своята вяра, своите идеали и ценности. Това е ясна заблуда – не можеш да защитиш вярата си, като убиваш хора.
Препратки
1. Вартоломеева нощ, събитие и спор. М., 2001. Изд. П.В. Уварова.
2. Йегър, О. Световна история. Том 3. Нова история.
Първите минути на 24 август 1572 г. с кървави букви вписват в световната история фразата "Вартоломеева нощ". Клането във френската столица, според различни експерти, отне живота на от 2 до 4 хиляди протестантски хугеноти, които се събраха в Париж за сватбата на Анри Наварски Бурбон и Маргьорит Валоа.
Какво е Вартоломеева нощ?
Масови убийства, терор, гражданска война, религиозен геноцид – случилото се в нощта на Свети Вартоломей е трудно да се определи. Вартоломеева нощ е унищожаване на политически опоненти от майката на краля на Франция Катрин Медичи и представители на фамилията дьо Гиз. Кралицата майка смята за врагове на хугенотите, водени от адмирал Гаспар дьо Колини.
След полунощ на 24 август 1574 г. предварително уговореният сигнал - звънът на камбаната на църквата Сен Жермен-л "Оксероа" - превръща парижаните-католици в убийци.Първата кръв е пролята от благородниците на херцога дьо Гиз и швейцарските наемници. Те измъкват дьо Колини от къщата, биват го с мечове и отрязват главата. Тялото е влачено из Париж и обесено за краката на площад Монфокон. Един час по-късно градът прилича на клане Хугенотите бяха убивани в къщи и по улиците. Те бяха подигравани, останките им бяха хвърлени на тротоарите и в Сена. Малцина избягаха: по заповед на краля градските порти бяха затворени.
Протестантите Хенри от Навара Бурбон и принц дьо Конде прекараха нощта в Лувъра. Единствените от високопоставените гости, помилвани от кралицата, приемат католицизма. За да ги сплашат, те са отведени на площад Монфокон и са показани обезобразеното тяло на адмирала. Благородниците от свитата на крал Хайнрих Бурбон от Навара бяха намушкани до смърт от швейцарците в леглата си в луксозните покои на Лувъра.
Клането не спря и сутринта. Обърканите католици прекараха три дни в търсене на хугеноти в бедните квартали и предградията. Тогава вълна от насилие нахлу в провинциите: от Лион до Руан кръвта отравя водата в реките и езерата за дълго време. Появили се въоръжени мародери, които убивали и ограбвали заможни съседи. Развиващото се насилие шокира краля. Той нареди незабавно да се прекратят бунтовете. Но кръвопролитието продължи още две седмици.
Какво предизвика събитията от Вартоломеевата нощ?
Унищожаването на хугенотите през 1572 г. е кулминацията на събитията, които променят ситуацията на политическата арена във Франция. Причини за Вартоломеева нощ:
- Жерменски мирен договор (8 август 1570 г.), който католиците не признават.
- бракът на Хенри от Навара със сестрата на краля на Франция Маргарита от Валоа (18 август 1572 г.), организиран от Катрин де Медичи за укрепване на мира между протестанти и католици, който не е одобрен нито от папата, нито от испанския крал Филип II .
- неуспешен опит за убийство на адмирал дьо Колини (22 август 1572 г.).
Тайните на Вартоломеева нощ
Описвайки събитията от Вартоломеевата нощ, авторите често "забравят", че преди нея католиците не са нападали протестанти. До 1572 г. хугенотите неведнъж устройват погроми на църкви, по време на които убиват противници по вяра, без да гледат възраст или пол. Те нахлуват в църкви, трошат разпятия, унищожават изображения на светци и чупят органи. Изследователите предполагат, че адмирал дьо Колини е планирал да узурпира властта. Използвайки сватбата като извинение, той извика в столицата благородници с една религия от цяла Франция.
Вартоломеева нощ – последствия
Вартоломеевската нощ във Франция е последната за 30 хиляди хугеноти. Тя не донесе победа на управляващия съд, а отприщи нова, скъпа и жестока религиозна война. 200 000 протестанти бягат в Англия, Холандия, Швейцария и Германия. Трудолюбиви хора, те бяха добре дошли навсякъде. Хугенотските войни във Франция продължават до 1593 г.
Вартоломеева нощ – интересни факти
- В нощта на Свети Вартоломей били избити и католици – неконтролирано клане помогнало на някои парижани да се справят с кредитори, богати съседи или досадни съпруги.
- Жертви на Вартоломеевата нощ стават известни хора, сред които: композитор Клод Кумидел, философ Пиер де ла Рам, Франсоа Ла Рошфуко (прадядо на писателя).
- Самият апостол Свети Вартоломей умира от страшна смърт в началото на 1 век. Разпнат с главата надолу, той продължи да проповядва. Тогава палачите го свалиха от кръста, откъснаха кожата му и обезглавиха.
Зареждане ...