Убийци(хашишини, хашишини, хашишини, хашишини) е доста популярна тема в съвременния свят. Това се улеснява не само от идентифицирането на член на ордена с думата Assassin, но и от уместността на сюжета на арабските убийци в областта на шоубизнеса. Част от същия разработчик. Темата за убийците е засегната и във филма "Принцът на Персия: Пясъците на времето" (Дисни 2010). Това съвсем естествено предизвика интереса на много зрители и геймъри към двусмислен исторически феномен - съществуването на Ордена на убийците. „Добре, оставете ги да учат история“, казвате?

Уви, всичко не е толкова просто: повърхностните познания на повечето фенове пораждат много догми и предразсъдъци, които се разпространяват като хлебарки в кухнята на евтин китайски ресторант. Най -яркият пример вероятно е често срещаната грешка, че думата „убиец“ произлиза от думата „хашишин“, на свой ред произлизаща от името на дрогата: хашиш. Грешката се крие във факта, че арабската дума „Хашишин“ означава „билкояд, човек, който яде растения“. Това беше само намек за бедността на членовете на ордена и няма нищо общо с наркотиците. В допълнение, редът на убийците използва опиумния мак за ритуали, а не хашиш. В опит да избегна евентуални грешки на псевдоисторически неологизми, ще се опитам да разкрия темата за историята на ордена.

Като начало Мохамед беше мъртъв. Нямаше нужда да се съмнявам в това.

След смъртта на легендарния пророк ислямският свят се разделя на сунити и шиити. Без да навлизат в подробности, сунитите завзеха властта и всъщност шиитите бяха обявени извън закона в ислямския свят. Техните общности бяха толкова увлечени от конспирация, че напълно забравиха да поддържат връзки помежду си. Резултатът беше образуването на цяла каскада от секти - понякога смешни и нелепи, а понякога кървави и ужасни. Една от тези религиозни секти от исмаилското движение е ръководена от Хасан ибн Сабба. Заемайки крепостта Аламут без бой (тази крепост се споменава във филма „Принцът на Персия: Пясъците на времето“ като свещена), новаторът Хасан ибн Саббах основава теократична държава.

След като премахна всички предишни данъци и всъщност забрани лукса, той разбра, че няма да може да поддържа голяма армия в планинска крепост. Следвайки зова на разума, Хасан ибн Сабба търси нови начини за решаване на политически и военни въпроси. Според легендата именно инцидент го е довел до решението да създаде ред на убийци.През 1092 г. в град Сава, разположен на територията на държавата Селджукиди, проповедниците на Хашашин убиват мюзина, опасявайки се, че той ще предайте ги на местните власти. В отплата за този акт, по заповед на Низам ал-Мулк, главният везир на султана Селджук, лидерът на местните исмаилити е заловен и бавно убит. След това Хасан ибн Сабба се изкачи на кулата и извика: "Убийството на този шайтан ще изпревари небесното блаженство!"

И докато той се спускаше, в подножието на стените вече се беше събрала тълпа, от която се открои група фанатици, водени от човек на име Бу Тахир Арани, който, коленичил, каза, че е готов да изпълни волята на владетеля, дори ако е било необходимо да плати с живота си за това. Пропускайки подробности, Бу Тахир Арани изпълнява задачата си и везирът умира заобиколен от телохранителите си. Наблизо лежеше тялото на същия Бу Тахир Арани. Това е историята на първия убиец, от когото произлиза концепцията за ордена: волята на суверена е приравнена към най -свещения закон, можете да отидете на небето само като умрете за свещена кауза. Да, определено, звучи много силно, но нека видим защо Хасан ибн Сабба беше заобиколен от тълпа фанатици, на пръв поглед луди, готови на всяка жертва.

Тайната се крие не само в внимателния подбор на членовете на ордена, но и в психологията на времето и региона. Струва си да се отбележи, че тогава религиозните войни се водят именно по религиозни причини, с други думи, хората наистина вярват, че те ще се бият за свещена кауза (за разлика от европейските кръстоносни походи, които явно са имали хищнически характер). Що се отнася до подготовката, това е отделна тема.

Е, още един? .. Народните комисари за обучението на убийци.

Различни догми изобилстват в разговори за обучение на убийци. На първо място, те са свързани с употребата на наркотични вещества: съществува мнение, че убийците са убийци, които умират под въздействието на психотропни вещества. Това погрешно схващане всъщност беше различно.

Отначало желаещите да се присъединят към реда се събраха пред портите на крепостта в очакване на разрешение да влязат в двора. Понякога очакванията им продължават до няколко седмици, но никой не задържа младите мъже, по всяко време те могат да се приберат. При същите условия в двора те изчакаха разрешение да влязат в къщата. От тези, които не се измъкнаха, бяха избрани най -упоритите (една от легендите казва, че Хасан ибн Сабба възприема тази система от китайските манастири - приликата е очевидна). Те дадоха предпочитание на сираците, тъй като бъдещият убиец трябваше да посвети целия си живот на ордена.

Ритуалът за посвещение беше изключително прост и гениален: новобранецът беше опиянен от опиум, след като загуби съзнание, той беше преместен в специална „Едемска градина“, където го очакваха изящна храна, лукс и много красиви жени. Няколко часа по -късно отново му дават наркотици и го прехвърлят обратно, като след това уведомяват, че може да се върне в рая само като даде живота си в името на свещена кауза. Трябва да се разбере, че преди това младежът е живял в бедно положение, защото богатството и луксът са били забранени от закона, но най -големият лукс са жените, тъй като не всеки млад мъж може да си позволи булка.

Тук се крие грешката на повечето "експерти" в историята на реда на убийците, тъй като в по -късния си живот убиецът вече няма да докосва нито алкохол, нито наркотици, нито жени. Така че, за разлика от това, подсилен от отнемането на опиум, членът на ордена започна брутално обучение. Той беше научен не само да използва оръжия и акробатика, най -малкото убиец трябваше да овладее актьорството и изкуството на маскировка. Всичко това направи ученика почти идеален убиец, за когото нямаше нужда да обмисля план за евакуация.

Но находчивият Хасан ибн Саба не се спря на подготовката на убийците. Той разбираше, че за ефективното действие на убийците е необходима развита мрежа от информатори и разузнавачи. Той създава специална "агенция", чиито задължения, освен разузнаването, включват и ново средство за получаване на информация - подкуп. И така, заедно с огромен брой проповедници, които му докладваха за общи събития и настроения в градовете, той също имаше свои хора в дворците и крепостите на влиятелни хора от изтока. След поредица от убийства целият политически елит осъзна, че нито армията, нито телохранителите ще им помогнат в борбата срещу убийците. Именно с това „Старецът на планината“, както членове на ордена наричаха владетеля, постигна абсолютната неприкосновеност на планината Аламут.

Самият Хасан ибн Саббах беше много любопитен човек. В допълнение към събирането на знания от цял свят, отвличането на учени, лекари и алхимици в цяла Европа и Азия, той беше и упорит мистификатор. В стремежа си към лоялността на своите поданици и международния престиж той много обичаше различни видове изпълнения и трикове. Например, трикът с отрязана глава, популярен дълго време, според легендата, е изобретен от него. С помощта на грим, правилното поставяне на фона и система от огледала той създаде много талантливо представление с „отсечена“ глава, предсказваща небето за всички мъртви убийци. Имаше само една разлика от съвременния фокус - краят. Актьорът е обезглавен и е окачен няколко дни на главния площад на крепостта. В името на реализма. Трикът за самозапалване също беше популярен. Същността му беше не по -малко жестока - те наистина изгориха човек, двойник на Хасан ибн Сабба. Демонстрирайки лоялността на поданиците си към посланиците, аламутският владетел с размахване на ръка нареди на стражите по стените да се хвърлят в бездната.

В заключение може да се разкрие още един мит - мнението, че всички убийци са загинали при изпълнение на задачата. Често е имало заповед за връщане, тъй като тази задача е само подготовка за прехода към рая. Това беше продиктувано от факта, че дори в комуната на ордена е необходима йерархия. В края на краищата някой трябваше да организира „рай“ за учениците, да играе със отсечената глава и да преподава на учениците.

Платени убийци

Друго погрешно схващане е, че убийците са убийци по договор. Най -вероятно той е започнал с историята на съюза на кръстоносците и убийците. Такъв съюз се състоя след смъртта на Хасан ибн Сабба. Новите владетели на Аламут не бяха толкова аскетични в желанията си - имаше спешна нужда от финанси и лордовете щедро плащаха с ерусалимско злато за услугите на убийците срещу Салах ад -Дин. Но е невъзможно да се нарече хашишкият орден общество на наети убийци, тъй като заплащането за работата е взето не от обикновени изпълнители, а от техните собственици. Освен това убийството на тези фигури може да се разглежда като лоялност към сключения съюз.

Но именно парите доведоха до факта, че поръчката загуби своето влияние. Виждайки силното разслояване на обществото вътре в крепостта, онези, които искаха да умрат заради съмнителна свещена кауза, стават все по -малко. Това постави необходимостта от реорганизация в системата, което доведе до практически всичко, което Хасан ибн Сабба отричаше, когато изграждаше държавата. Комуната се превръща в монархическа система със своите благородници и благородници. Всичко това направи държавата Аламут лесна плячка за монголите, нахлули в Персия.

За произхода на митовете

В заключение ще се опитам да обясня някои от митовете за реда на убийците. Тези легенди се раждат след събитията в Аламут. Инициаторите на "първата" вълна от легенди за убийци през 14 век са венецианците Марко Поло, който в своите писания пише за страната Мулект, където живее Старецът от планината, изпращайки младежи до смърт, като ги умира с наркотици. Нова, по -силна вълна от митове се случи в средата на 19 век във Франция. Хашиш стана много модерен наркотик по това време, заедно с използването на туйон от египетски пелин. Вероятно затова романистите бяха убедени, че убийците използват хашиш като средство за отваряне на вратите към небето.

И някои хора вярват, че редът на убийците съществува и до днес и членовете му премахват нежеланите хора. Подобни мисли са напълно разбираеми, защото много хора искат да видят света по -сложен, отколкото е в действителност. Мнозина виждат тайни, гатанки, мистика ... Прави ли са? Кой знае?..

От страните от Изтока до далечна Скандинавия, само една дума може да ужаси дори най -могъщите владетели. И тази дума - наемен убиец.

Потаен убиец, който може самостоятелно да решава проблеми, които цели армии не могат да разрешат, докато управниците на големи държави от години се опитват да ги решат чрез дипломация.

Средновековните историци описват членовете на ордена с такива фрази.

Защо "убийци"?

Има две версии за произхода на думата.

Според първото, тайната на силата на терористичните воини беше в състояние на боен транс - вярата, силата и духът на воина се увеличиха значително след употребата на хашиш.

Според народното вярване корените на думата „убиец“ произхождат именно от тук - хашишин, или пушещ хашиш.

Но, както обикновено се случва, най -често срещаното мнение е погрешно и е подходящо само за плебеи поради своята простота. Е, всъщност няма да повярвате, че мощна организация, завладяла територия, където днес съжителстват няколко големи държави, ще се нарече "Планокурс"?!?

Истинските корени на думата се намират в езиците на Близкия изток. "Хасас" - така думата "основа", "истина" звучи на арабски. По този начин думата hasassin или, по -благозвучно за ухото на европеец, асасин, първоначално означава човек, търсещ истината.

Нищо не е вярно, всичко е позволено.

Низарите формираха умовете на своите воини с приблизително този лозунг - всичко, което получавате отвън, е лъжа. Когато ви кажат, че убийството е лошо, това е лъжа. Търсете истината в процеса на постигане на целта си.

Тогава това беше новост, но днес много организации разбират, че истинската сила на един воин не е в големите мускули, не в сръчността с оръжията, а във вярата и отсъствието на страх от смърт.

Низарите бяха почти единствените, които разбраха значението на психологията на воините и затова успехът им изобщо не е изненадващ за днешните историци.

Обучение на убийци.

Първи трик. Неразрешено влизане е забранено.

Във филма "Книгата на Илай" можете да видите епизод, в който героят на Хари Олдман изброява главния герой на предимствата да бъде в армията му: храна, вода, момичета, най -добрите оръжия.

Средновековието може да бъде белязано от високо ниво на бедност и следователно присъствието в армията може да се превърне в източник на препитание. В името на изобилието от храна, много жители на страните от Низари мечтаеха да станат убийци.

Но не всички бяха приети в ордена. Набирането е извършено на определени дати. В тези дни млади мъже, желаещи да се присъединят към ордена, могат да дойдат до портите на Аламут, за да изразят желанието си. Изглежда - след като обявиха набора, тогава ни приемете. Но го нямаше. Портите на Аламут останаха затворени в продължение на много дни, докато новобранците бяха „печени“ на слънце, жадни и гладни. Разбира се, мнозина се обърнаха и си тръгнаха, но най -издръжливите и упорити останаха - най -достойните. Ако смятате, че тези достойни са незабавно приети в ордена, грешите. Портите на крепостта останаха затворени. И едва когато останалите смели мъже припаднаха от изтощение, пазачите излязоха и ги вкараха вътре.

Втори трик. Райско демо

За да укрепят вярата на своите воини, Низарите им показаха демо версия на рая, в която всеки, който умре, изпълнявайки волята на главата на Ордена, щеше да попадне.

В деня на инициирането бъдещият убиец беше дрогиран и преместен в тайна градина близо до Аламут. Там го чакаха живи красавици, храна и вино. Дълбоко религиозните жители на Средновековието не биха могли да подозират трик. Те бяха напълно сигурни, че са пред митичния хурис, а самите те бяха в Едемската градина.

Когато убиецът заспа, той беше отнесен от градината. И когато се събуди, мечтаеше само за едно нещо - да се върне на небето възможно най -скоро. Разбира се, след използване на "демо" версията, новоизсечената убиецът изобщо не се страхуваше от смъртта, и дори се стремя към нея, като си спомня, че вратата към небето се отваря само за мъртвите герои.

Третият трик. Некромантия на полубог

Илюзията за рая не беше единственият коз в ръкавите на убийците.

И така, за да покажат безграничната сила на ръководителя на ордена, низарите разпространиха слух, че са успели да хванат предател, който е екзекутиран пред новодошлите.

Изглежда, това щеше да е достатъчно, за да се повярва в силата на владетеля на Асасините. Но низарите разбраха, че служенето на човек е много по -малко стабилно от служението на полубог.

Те поканиха новодошлите в покоите на владетеля, където видяха кървава глава на килима. Владетелят на Низари обяснил на новодошлите, че Аллах се е благоволил да му каже истината за този предател, което му позволило да хване и отсече главата на предателя. „Но дори и при смъртта му душата му принадлежи на мен“, чуват новодошлите: „Сега ще съживя главата му, за да разбера необходимата информация“.

За изненада на послушниците от ордена, главата не само оживя, но и отговори на въпросите на владетеля. Разбира се, екзекуцията е фалшифицирана, „предателят“ не е обезглавен, а е поставен в яма, покрита с килим и пробиваща глава през дупка в килима, обилно напоена с кръвта на външен човек.

Фокус четири. И още осем трика.

В рамките на Ордена имаше девет нива на посвещение, преходът към всяко от които беше придружен от отделен магически ритуал.

Уви, описанието на нито един от тези ритуали не е оцеляло до днес, но сме сигурни, че това бяха само следващите трикове на Низари.

С всяка степен на посвещение убиецът получава достъп до нарастващо количество секретна информация и едва на деветата стъпка научава Истината: няма разлика между Рая и Ада. Е, ние си спомнихме заветното „Нищо не е вярно, всичко е позволено“

Край на поръчката

Изглежда, че нищо не може да спре такава силна организация. Но…

Престана да съществува Nizari поръчкисъщото, което половин век по -късно дойде в Русия, като я хвърли дълго време в надпреварата за първенството на държавите.

През 1256 г. Аламут попада под натиска на монголската конница. Монголите маршируват из целия Иран, унищожавайки остатъците от ордена (и всичко, което би могло да бъде прибрано под мишницата (те са такива, монголите)).

След 16 години отслабеният ред губи остатъците от управлението си в Сирия и Ирак, където през 1273 г. градовете Низари са превзети от мамелюците на крал Бейбърс I.

Изглеждаше, че това ще бъде краят на съществуването на ордена. Но в края на краищата ние многократно сме казвали, че армията от убийци е разпръсната по целия свят. Обучени по -добре от Джеймс Бонд, верни на Ордена докрай, тези хора не можеха да изчезнат безследно ...

Убийци днес

Едно от местата, където вероятно ще останат убийците, е. През 13 -ти век границите на Сирия се намират доста близо до Индия и затова става много подозрително, че в края на 13 -ти век индийските секти от убийци (таги) и удушители (фенцигари) отбелязват рязко увеличение в тяхното влияние в страната. Лесно е да се предположи, че оттам са избягали сирийските убийци.

Какво се случи с онези, които се подчиниха на главната крепост на реда? Нека помислим. Аламут беше в Иран. Отворете политическата карта на света и вижте къде са Афганистан и Ирак във връзка с Иран.

Средновековната история на много народи е изпълнена с различни тайни общества и могъщи секти, за които до наши дни са се запазили главно легенди и предания.

Това се случи по -специално с ислямската секта на убийци, чиято история лежи в основата на известната компютърна игра Assassin's Creed... В играта убийците са противопоставени от Ордена на тамплиерите, но в реалната история пътищата на развитие и смърт на тези мощни средновековни организации практически не се пресичат. И така, кои точно са убийците и тамплиерите?

Убийци: от царството на правосъдието до срамна смърт

Име "Убийци"е изкривена арабска дума "Хашишия" , който мнозина свързват с хашиша, използван от тези мистериозни убийци. Всъщност в средновековния ислямски свят "Хашишия"беше презрително име за бедните и буквално означаваше: "Тези, които ядат трева".

Обществото на убийците е създадено между 1080 и 1090 г. от ислямския проповедник Хасан ибн Саббах, който принадлежи към шиитския клон на исляма, по -точно към неговите учения на исмаилитите. Той беше добре образован и много интелигентен човек, който планираше да създаде царство на всеобщата справедливост въз основа на законите на Корана.

Създаване на царство на правосъдието

През 1090 г. Хасан ибн Саббах и неговите поддръжници успяват да заемат мощна крепост, разположена в плодородната долина Аламут, и да установят свои правила в нея. Целият лукс беше забранен, всички жители трябваше да работят за общото благо.

Според легендата Ибн Сабба екзекутирал един от синовете си, когато подозирал, че иска да получи повече обезщетения, отколкото би трябвало обикновен жител на долината. В своето състояние Хасан ибн Сабба всъщност направи богатите и бедните равни в правата.

Секта на тайните убийци

Светогледът на новия владетел Аламут не може да угоди на съседните владетели и те се опитват да унищожат Хасан ибн Сабба по всякакъв възможен начин. Първоначално той организира огромна армия, която да защитава долината и замъка му, но след това стигна до заключението, че страхът ще бъде най -добрата защита.

Той създаде система за обучение на тайни убийци, които могат да се скрият под всякакви маски, но постигнаха целта си. Убийците вярвали, че след смъртта ще отидат направо на небето, така че не се страхували от смъртта. Стотици владетели и военачалници загинаха от тяхна ръка по време на живота на Хасан ибн Саба.

Системата за обучение, в последния си етап, включваше сесия от опиумни мечти. Бъдещият убиец, упоен с наркотици, беше преместен в луксозни стаи, където прекара няколко часа, заобиколен от изящни ястия и красиви жени. Събуждайки се, той беше сигурен, че е бил в рая и вече не се страхува да умре, вярвайки, че след смъртта ще се върне в тази красива градина.

Тамплиери с убийци

Християнският орден на тамплиерите възниква в Йерусалим около 1118 г. Той е формиран от рицаря Хю де Пейн и шестима други бедни благородници. По заповед на тогавашния владетел на Йерусалим, нов орден, наречен от тях "Орден на просяците", разположен в една от частите на градския храм.

От тук идва и името им - тамплиери, или тамплиери, от думата "Храм" означава замък или храм. Орденът бързо придоби популярност, а неговите войници - славата на умели и безкористни защитници на Гроба Господен.

Към края на единадесети век конфронтацията между християните, завладели Ерусалим, и ислямските владетели на околните страни достига своя връх. Победените християни, по -малко от техните противници, бяха принудени да спечелят своите странични съюзници, понякога съмнителни.

Сред тях бяха убийците, които враждуваха с ислямските владетели още от основаването на планинската крепост. Атентаторите -самоубийци измежду убийците с удоволствие и на значителна цена убиха противниците на кръстоносците, като по този начин се сражаваха рамо до рамо с християните.

Край на легендата

Последните страници от историята на убийците са белязани от срам и предателство. Състоянието на долината Аламут, което съществуваше около 170 години, постепенно загуби принципите на нетъргуемост, неговите владетели и благородници бяха затънали в лукс, а сред обикновените хора имаше все по -малко хора, които искаха да станат атентатор -самоубиец.

В средата на 50-те години на XIII век армията на един от внуците на Чингис хан нахлу в долината, обсаждайки крепостта. Последният владетел на Асасините, младият Рук-ад-дин Хурша, първо се опитал да се съпротивлява, но след това предал крепостта, упреквайки себе си и няколко от обкръжението си. Останалите защитници на крепостта са убити, а крепостта на самите убийци е унищожена.

След известно време монголите убиват и Рук-ад-дин, тъй като смятат, че предателят е недостоен за живот. Малкото последователи на учението, останали след поражението, бяха принудени да се скрият и оттогава сектата на убийците вече не може да се възстанови.

Силата и смъртта на тамплиерите

Една от основните дейности на тамплиерите, заедно с военната служба, бяха финансите. Тамплиерите успяха, благодарение на желязната дисциплина и монашеската грамота на ордена, да концентрират доста сериозно богатство в ръцете си. Тамплиерите не се поколебаха да пуснат средствата си в обращение и да дадат заеми, след като получиха разрешение от папата за това.

Техните длъжници бяха представители на всички сфери на живота, от малки земевладелци до владетели на региони и държави в Европа. Тамплиерите направиха много за развитието на европейската финансова система, по -специално измислиха чекове. През тринадесети век те стават най -мощната организация в Европа.

Краят на ордена на тамплиерите е поставен от френския крал Филип, по прякор Красивия. През 1307 г. той разпорежда да бъдат арестувани всички видни членове на ордена. Под изтезания от тях бяха избити признания за ерес и разврат, след което много тамплиери бяха екзекутирани, а имуществото им отиде в държавната хазна.

100 велики мистерии на историята Непомнящи Николай Николаевич

КОИ СА УБИЙЦИТЕ?

Тази секта стана известна с коварни убийства, но нейният основател беше човек, който взе крепости, без да пролее капка кръв. Той беше тих, учтив млад мъж, внимателен към всичко и жаден за знания. Той беше мил и гостоприемен и тъчеше верига от зло.

Името на този млад мъж беше Хасан ибн Сабба. Именно той основава тайна секта, чието име сега се смята за синоним на коварно убийство. Говорим за убийците - организация, обучаваща убийци. Те се занимаваха с всеки, който беше против тяхната вяра или вдигна оръжие срещу тях. Те обявяват война на всеки, който мисли по различен начин, сплашват го, заплашват го, в противен случай го убиват без дълъг трик.

Хасан е роден около 1050 г. в малкия персийски град Кум. Скоро след раждането му родителите му се преместват в град Рая, който се намира близо до съвременния Техеран. Тук младият Хасан получава своето образование и вече „от малък“, пише той в автобиографията си, стигнала до нас само на фрагменти, „се разпалва от страст към всички сфери на знанието“. Най -вече той искаше да проповядва словото на Аллах, като във всичко „държеше верен на предписанията на бащите. Никога през живота си не съм поставял под въпрос учението на исляма; Неизменно бях убеден, че има всемогъщ и вечен Бог, Пророкът и Имамът, има допустими и забранени неща, рай и ад, заповеди и забрани. "

Нищо не можеше да разклати тази вяра до деня, в който седемнадесетгодишен студент срещна професор на име Амира Зараб. Той смути чувствителния ум на младия мъж със следната, на пръв поглед незабележима резерва, която повтаряше отново и отново: „В тази връзка исмаилитите вярват ...“ Отначало Хасан не обърна внимание на тези думи: „Обмислих учението на философията на исмаилитите “. Нещо повече: "Това, което казват, противоречи на религията!" Той даде ясно да се разбере на учителя си, но не знаеше как да оспори аргументите си. По всички възможни начини младежът се съпротивлява на семената на странна вяра, засети от Зараб. Той обаче „опроверга убежденията ми и ги подкопа. Не му признах открито, но в сърцето му думите му отекнаха силно. "

Накрая имаше преврат. Хасан се разболя тежко. Не знаем подробно какво се е случило; известно е само, че след възстановяването си Хасан отишъл в манастира Исмаили в Райи и казал, че е решил да се обърне към тяхната вяра. И така, Хасан направи първата крачка по пътя, който доведе него и учениците му до престъпления. Пътят към терора беше отворен.

За да разберем какво се е случило, нека превърнем напред няколко века. Мохамед умира през 632 г. След това избухва спор за неговия наследник. В крайна сметка неговите ученици се обединиха около „верните на вярващите“, един от първите мюсюлмани - Абу Бакр. Той е обявен за първия халиф - „заместник“ на Пророка. Тогава сътрудниците на Мохамед започнаха да записват стихове от Корана.

Не всички обаче бяха доволни от този избор. Тайните врагове на Абу Бакр (632-634) и неговите наследници Омар (634-644) и Осман (644-656), групирани около Али, братовчед и зет на Мохамед. Струваше им се, че той има повече права да носи титлата халиф. Тези хора започнаха да се наричат „шиити“ (от арабската дума „шиити“ - група). От самото начало те бяха опозиция на мнозинството мюсюлмани - наричаха се сунити. Привържениците на Али имаха своя собствена истина. Хората, които продължиха делото на Мохамед, се интересуваха повече от завземането на нови земи и трупането на богатство, отколкото от укрепването на вярата. Вместо държава, мюсюлманите се занимаваха само със собственото си благо. Те замениха святостта и справедливостта с изкореняване на пари.

В крайна сметка шиитските мечти се сбъднаха. През 656 г. бунтовните хора убиват халифа Осман от меканския клан Омаяди. Али стана новият владетел на мюсюлманите. Той обаче беше убит пет години по -късно. Властта премина към Муавия (661-680) от същия клан Омейяди.

Омейядите, подобно на владетелите на всички времена и народи, засилиха своята власт. През годините на тяхното царуване богатите стават по -богати, а бедните стават по -бедни. Всички недоволни от властите се събраха около шиитите. Халифатът започна да се разклаща от въстания. Още през 680 г., след смъртта на Муавия, Хюсеин, синът на Али, и Фатима, дъщерята на Пророка и вдовицата на Али, се разбунтували.

Първоначално шиитите са били чисто политическа група. Сега се случи разцепление и в религиозната сфера. Основната причина за сътресенията и вълненията, смятат шиитите, е незаконното управление на халифите. Само преките потомци на Пророка могат да бъдат пазители на истината и закона. Само измежду тях би могъл да се роди дългоочакваният Спасител, който ще изгради богоугодно състояние.

Шиитските водачи - имамите - бяха алиди, потомци на Али по права линия. Това означава, че всички те са се върнали при Пророка с корените си. Те не се съмняваха, че дългоочакваният Спасител ще бъде шиитският имам. Наблюдавахме ехото на този копнеж за „праведен свят“ съвсем наскоро, когато през 1979 г. в шиитския Иран хората посрещнаха с ликуване новината, че аятолах Хомейни е обявил страната за ислямска република. Колко надежди обикновените шиити възлагат на това щастливо събитие!

Но нека се върнем в далечното минало. През 765 г. шиитското движение се сблъсква с разцепление. Когато шестият имам, който наследява Али, почина, не неговият първороден син Исмаил, а най -малкият син беше избран за негов наследник. Повечето шиити приеха този избор спокойно, но някои се бунтуваха. Те вярваха, че традицията на пряко наследяване е нарушена - и остават верни на Исмаил. Наричаха се Исмаилитите.

Проповедта им беше неочаквано успешна. Те бяха привлечени от голямо разнообразие от хора - и по различни причини. Юристи и богослови бяха убедени в правилността на твърденията на Исмаил и неговите преки наследници, които оспориха титлата имам. Обикновените хора бяха привлечени от мистериозните, мистични поговорки на исмаилитите. Учените не можеха да подминат предложените от тях сложни философски тълкувания на вярата. Бедните обаче най -много харесват активната любов към съседите си, която исмаилитите проявяват.

Те основават свой собствен халифат, кръстен на Фатима. С течение на времето властта им стана толкова силна, че през 969 г. армията на Фатимидския халифат - той се намираше в Тунис - нахлу в Египет и след като завзема страната, основава град Кайро, новата му столица. По време на своя разцвет този халифат обхваща Северна Африка, Египет, Сирия, Сицилия, Йемен и свещените градове на мюсюлманите - Мека и Медина.

Когато обаче се роди Хасан ибн Сабба, силата на фатимидските халифи вече беше забележимо разклатена - това, може да се каже, беше в миналото. Исмаилитите обаче вярвали, че само те са истинските пазители на идеите на Пророка.

Така че международната панорама беше такава. Исмаилски халиф управлява в Кайро; в Багдад, сунитският халиф. И двамата се мразеха и водеха ожесточена борба. В Персия, тоест в съвременен Иран, имаше шиити, които не искаха да знаят нищо за владетелите на Кайро и Багдад. Освен това селджуците идват от изток, превземайки значителна част от Западна Азия. Селджуците бяха сунити. Появата им наруши деликатния баланс между трите основни политически сили на исляма. Сега сунитите започнаха да превземат.

Хасан нямаше как да не знае, че ставайки привърженик на исмаилитите, той избира дълга, безмилостна борба. Врагове ще го заплашват отвсякъде, от всички страни. Хасан беше на 22 години, когато главата на исмаилитите от Персия дойде в Райи. Харесал младия ревност на вярата и бил изпратен в Кайро, в цитаделата на силата на Исмаили. Може би този нов поддръжник ще се окаже много полезен за братята по вяра.

Изминаха обаче цели шест години, докато Хасан най -накрая замина за Египет. През тези години той не губеше време; той става известен проповедник в исмаилските среди. Когато пристига в Кайро през 1078 г., той е посрещнат с уважение. Това, което видя, обаче го ужаси. Халифът, когото почиташе, се оказа кукла. Всички въпроси - не само политически, но и религиозни - бяха решени от везира.

Може би Хасан се е разпаднал с всемогъщия везир. Във всеки случай знаем, че три години по -късно Хасан беше арестуван и депортиран в Тунис. Корабът, на който е транспортиран, обаче е разбит. Хасан избяга и се върна в родината си. Нещастните приключения го разстроиха, но той твърдо спази клетвата, дадена на халифа.

Хасан планира да направи Персия крепост на вярата на исмаилитите. Оттук нейните поддръжници ще водят битка с тези, които мислят по различен начин - шиити, сунити и селджуци. Трябваше само да се избере трамплин за бъдещи военни успехи - място, от което да започне настъпление във войната на вярата. Хасан избра крепостта Аламут в планините Елбърс на южния бряг на Каспийско море. Вярно е, че крепостта е била заета от напълно различни хора и Хасан разглежда този факт като предизвикателство. Тук за първи път се очерта типичната му стратегия.

Хасан не е поверил нищо на случайността. Той изпраща мисионери в крепостта и околните села. Местните хора са свикнали да очакват само най -лошото от властите. Затова проповядването на свободата, донесено от странни пратеници, намери бърз отговор. Дори комендантът на крепостта ги поздрави сърдечно, но това беше външен вид - измама. Под някакъв предлог той изпратил всички хора, верни на Хасан, от крепостта и след това затворил портите зад тях.

Фанатичният лидер на исмаилитите не мислеше да се откаже. „След дълги преговори той отново нареди да бъдат приети (пратеници)“, спомня си Хасан за борбата си с коменданта. "Когато той им нареди да напуснат отново, те отказаха." Тогава на 4 септември 1090 г. самият Хасан тайно влиза в крепостта. Няколко дни по -късно комендантът разбра, че не може да се справи с „неканените гости“. Той доброволно напусна поста си, а Хасан подслади раздялата с запис на заповед в размер - по отношение на обичайния ни обменен курс - над 3000 долара. От този ден нататък Хасан не направи и крачка от крепостта. Той прекара там 34 години - до смъртта си. Той дори не излезе от къщата си. Той беше женен и имаше деца, но сега все още водеше живота на отшелник. Дори най -големите му врагове сред арабските биографи, които непрестанно го очерняха и очерняха, неизменно споменаваха, че „живее като аскет и стриктно спазва законите“; тези, които са ги нарушили, са наказани. Той не прави изключения от това правило. И така, той нареди екзекуцията на един от синовете си, като го намери да пие вино. Хасан осъди на смърт друг син, подозирайки, че е замесен в убийството на един проповедник.

Хасан беше строг и справедлив до степен на безсърдечие. Неговите поддръжници, виждайки такава непоколебимост в действията си, бяха отдадени на Хасан с цялото си сърце. Мнозина мечтаеха да станат негови агенти или проповедници, а тези хора бяха неговите „очи и уши“, изнасящи всичко, което се случваше извън стените на крепостта. Той ги слушаше внимателно, мълчеше и след като се сбогува с тях, седеше дълго в стаята си и правеше ужасни планове. Те бяха продиктувани от студен ум и оживени от горещо сърце. Според хората, които го познават, той е „проницателен, сръчен, запознат с геометрия, аритметика, астрономия, магия и други науки“.

Дарен с мъдрост, той жадуваше за сила и власт. Той се нуждаеше от сила, за да приложи словото на Аллах на практика. Силата и властта могат да вдигнат на крака цяло състояние. Той започва от малък - със завладяването на крепости и села. От тези бележки той си изряза покорна държава. Той не бързаше. Първо, той убеждаваше и предупреждаваше онези, които искаше да вземе с щурм. Ако обаче не му отворят портата, той прибягва до оръжия.

Силата му нарастваше. Около 60 000 души вече бяха под негово управление. Но това не беше достатъчно; той непрекъснато изпращаше своите емисари из цялата страна. В един от градовете, в Сава, южно от съвременния Техеран, убийството е извършено за първи път. Никой не го е планирал; по -скоро беше причинено от отчаяние. Персийските власти не харесвали исмаилитите; те бяха наблюдавани будно; за най -малкото престъпление те бяха строго наказани. В Сава поддръжниците на Хасан се опитаха да привлекат мюзина на своя страна. Той отказа и заплаши, че ще се оплаче пред властите. Тогава той беше убит. В отговор лидерът на тези бързи Исмаилити беше екзекутиран; тялото му е влачено през пазара в Сава. Така нарежда самият Низам ал-Мулк, везирът на селджукския султан. Това събитие разбуни привържениците на Хасан и отприщи ужас. Убийствата на враговете са планирани и добре организирани. Първата жертва е жестокият везир.

"Убийството на този шайтан ще въведе блаженство", обяви Хасан на своите верни, качвайки се на покрива на къщата. Обръщайки се към слушащите, той попита кой е готов да освободи света от „този шайтан". След това „човек на име Бу Тахир Арани сложи ръка на сърцето му, изразявайки готовността си", казва една от исмаилските хроники. Убийството се е случило на 10 октомври 1092 г. Веднага щом Низам ал-Мулк напусна стаята, където приемаше гости, и се качи в паланката, за да продължи към харема, Арани внезапно нахлу и, разкривайки кама, в ярост се втурна при сановника. Отначало изненадани, охраната се втурна към него и го уби на място, но твърде късно - везирът беше мъртъв.

Целият арабски свят беше ужасен. Сунитите бяха особено възмутени. В Аламут обаче радостта обзе всички граждани. Хасан заповядва да окачи мемориална плоча и върху нея да гравира името на убития; до него е името на светия създател на отмъщението. През годините от живота на Хасан на този „почетен борд“ се появяват още 49 имена: султани, принцове, крале, управители, свещеници, кметове, учени, писатели ... В очите на Хасан всички те заслужават смърт. Те напуснаха пътя, проследен от Пророка и престанаха да следват Божествения закон. „И който не съди по това, което Аллах е разкрил, това са неверници“, се казва в Корана (5, 48). Те са поклонници на идоли, които презират истината; те са отстъпници и примки. И те трябва да бъдат убити, както Коранът заповядва: „Бийте многобожниците, където ги намерите, пленете ги, обсадете ги, засадете ги на всяко скрито място!“ (9, 5)

Хасан почувства, че е прав. Той ставаше по -силен в тази мисъл, колкото по -близо се изпращаха войските, изпратени да го унищожат, и неговите поддръжници се приближаваха. Хасан обаче успява да събере милиция и тя отблъсква всички атаки на враговете.

Четири години Хасан ибн Сабба управлява в Аламут, когато дойде новината, че халифът на Фатимидите е починал в Кайро. Големият син се готвеше да го наследи, когато изведнъж по -малкият взе властта. Така че директното наследяване е нарушено. Според Хасан това е бил непростим грях. Той скъсва с Кайро; сега той остана сам, заобиколен от врагове. Хасан вече не вижда причина да се съобразява с ничия власт. За него има само едно постановление: "Аллах - няма божество освен Него - живо, съществуващо!" (3, 1). Той е свикнал да печели хора.

Той изпраща агенти при враговете си. Те сплашват жертвата, като я заплашват или измъчват. И така, на сутринта човек може да се събуди и да забележи кама, забита в пода до леглото. Към камата беше прикрепена бележка, в която се посочва, че следващия път ръбът й ще се прореже в обречения сандък. След такава недвусмислена заплаха предполагаемата жертва обикновено се държеше „по -тихо от водата, под тревата“. Ако се съпротивляваше, смъртта я очакваше.

Опитите за убийство бяха подготвени до най -малките подробности. Убийците не обичаха да бързат, подготвяйки всичко постепенно и постепенно. Те проникнаха в свитата, която заобикаляше бъдещата жертва, опитаха се да спечелят нейното доверие и чакаха с месеци. Най -удивителното е, че те изобщо не се интересуваха как да оцелеят след опита за убийство. Това също ги направи перфектни убийци.

Имаше слухове, че бъдещите „Рицари на камата“ са дрогирани и дрогирани. И така, Марко Поло, който посети Персия през 1273 г., разказва по -късно, че млад мъж, избран за убиец, е бил опиянен от опиум и отведен в прекрасна градина. „Там растяха най -добрите плодове ... Водата, медът и виното течеха в изворите. Красиви моми и благородни младежи пееха, танцуваха и свиреха на музикални инструменти. " Всичко, което бъдещите убийци биха могли да пожелаят, се сбъдна за миг. Няколко дни по -късно отново им беше даден опиум и отнесени от прекрасната хеликоптерна площадка. Когато се събудиха, им казаха, че са били в Рая - и могат веднага да се върнат там, ако убият този или онзи враг на вярата.

Никой не знае дали тази история е вярна. Вярно е само, че привържениците на Хасан са наричани още „хашиски“ - „които ядат хашиш“. Може би наркотичният хашиш наистина е изиграл определена роля в ритуалите на тези хора, но името може да има по -прозаично обяснение: в Сирия всички луди и луди са били наричани „хашиш“. Този прякор премина в европейските езици, превръщайки се тук в прословутите „убийци“, които бяха присъдени на идеални убийци. Историята, разказана от Марко Поло, макар и отчасти, но без съмнение вярна. Дори днес мюсюлманските фундаменталисти убиват жертвите си, за да се озоват бързо в Рая, обещано на тези, които са умрели мъченическа смърт.

Властите реагираха много остро на убийствата. Техните шпиони и кръвоносци обикаляха по улиците и пазеха портите на града, търсейки подозрителни минувачи; техните агенти нахлуват в къщи, обират стаи и разпитват хора - всичко напразно. Убийствата продължиха.

В началото на 1124 г. Хасан ибн Сабба се разболя тежко "и в нощта на 23 май 1124 г.", саркастично пише арабският историк Джувейни, "той се срина в пламъка на Господа и се скри в ада му". Всъщност благословената дума „usop“ е по -подходяща за смъртта на Хасан: той умира спокойно и с твърдото убеждение, че върши справедлива кауза на грешна Земя.

Наследниците на Хасан продължават делото му. Те успяха да разширят влиянието си в Сирия и Палестина. Междувременно там настъпиха драматични промени. Близкият изток е нахлул от кръстоносци от Европа; превземат Йерусалим и основават своето царство. Век по -късно кюрдският саладин отмени управлението на халифа в Кайро и, събирайки всички сили, се втурна към кръстоносците. В тази битка Асасините отново се отличиха.

Техният сирийски лидер Синан ибн Салман или „Старецът от планината“ изпраща убийци в двата лагера, които се бият помежду си. Жертвите на убийците са както арабските принцове, така и Конрад от Монферат, крал на Йерусалим. Според историка Б. Куглер, Конрад „провокира отмъщението на фанатична секта срещу себе си, като ограби един кораб -убиец“. Дори Саладин беше обречен да падне от острието на отмъстителите: само по щастлива случайност той оцеля и в двата опита. Хората на Синан посяха такъв страх в душите на противниците си, че и арабите, и европейците послушно му отдадоха почит.

Някои врагове обаче станаха смели до такава степен, че започнаха да се смеят на заповедите на Синан или да ги тълкуват по свой начин. Някои дори предлагаха Синан спокойно да изпрати убийците, защото това няма да му помогне. Сред смелчаците имаше рицари - тамплиерите (тамплиерите) и йоханитите. За тях камите на убийците не бяха толкова ужасни и защото началникът на ордена им можеше веднага да бъде заменен от някой от техните помощници. Те „не бяха нападнати от убийците“.

Ожесточената борба завърши с поражението на убийците. Силите им постепенно се стопиха. Убийствата спряха. Когато през XIII век. монголите нахлуват в Персия, лидерите на убийците им се подчиняват без бой. През 1256 г. последният владетел на Аламут, Рукн ал-Дин, сам води монголската армия до крепостта си и послушно наблюдава как крепостта се сравнява със земята. След това монголите се занимават със самия владетел и свитата му. „Той и спътниците му бяха потъпкани, а след това телата им бяха изсечени с меч. Така че от него и племето му не остана никаква следа “, казва историкът Джувейни.

Думите му са неточни. След смъртта на Рукна ал-Дин детето му остава. Той стана наследник - имам. Съвременният имам на Исмаилитите, Ага Хан, е пряк потомък на това бебе. Послушните му убийци вече не приличат на коварните фанатици и убийци, които обикаляха целия мюсюлмански свят преди хиляда години. Сега това са мирни хора и камата им вече не е съдия.

Този текст е въвеждащ фрагмент.От книгата Светът на животните автора Ситников Виталий Павлович

Кои са торните бръмбари? Най -многобройната група насекоми се състои от бръмбари. Общо има повече от 250 хиляди вида от тях, като един от най -интересните са торните бръмбари, или просто тор от бръмбари. Те са наречени така, защото живеят главно в изпражненията на копитни бозайници, например